Полный текст (554 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
٨٨٩ - أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ بْن خزيمة بْن المغيرة بْن صَالِح بْن بَكْر النَّيْسَابُورِي دَخَلَ جُرْجَان فِي رجب سَنَة ثلاثمائة وحدث بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى رباط دهستان الزيارة وحدث بِهَا وأملى فِي مسجده العتيق كتب عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي بِجُرْجَانَ ودهستان.
٨٩٠- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن الْفَضْلِ الْقَاضِي الخطيب بِجُرْجَانَ يعرف بابن الشالنجي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك وابن ماجة القزويني وأبي الْحَسَن بْن سياه وجماعة من أَهْل جُرْجَان توفي يَوْم الأحد الثامن من ذي القعدة سَنَة ثمان عشرة وأربعمائة وخلف ابنين أبا الفرج محمدا وأبا عَمْرو أَحْمَد وقبر عِنْدَ مَسْجِد الجنائز الَّذِي يدعى بمسنتين وصلى عَلَيْهِ ابنه أَبُو الفرج الخطيب فِي مصلى العيد
٨٩١- أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسرافيل الفراوي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن١ المقرئ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الْقَاضِي
٨٩٢- أَبُو ربيعة مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي سكن إستراباذ رَوَى عَنْ نعيم وابن ماجة وغيرهما
٨٩٣- أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مأمون ١٨٢/ألف المعروف بالمأموني رَوَى عَنْ نعيم وهارون بْن أَحْمَدَ وغيرهما توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة
٨٩٤- أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المغير٢ المعروف بحمكي روى عن بن ماجة وأبي الْعَبَّاس السلال وغيرهما توفي سَنَة ثمان أَوْ تسع وأربعمائة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الحسين"، والتصحيح من تاريخ بغداد "٢/٢٠٦".
٢ كذا، والظاهر "المغيرة".стр. 422
٨٩٥ - أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن الحداد روى عن بن شاهين ومن فِي طبقته مَات بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة اثنتي عشرة وأربعمائة.
٨٩٦- أَبُو سهل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ عُمَر الولائي تكلموا فِيهِ.
٨٩٧- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المعروف بالكردي رَوَى عَنِ الأصم وغيره توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
٨٩٨- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ المعروف بابن باقورة الْبَكْرَآبَاذِي روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وأبي يَعْقُوب البحري وغيرهما كتبنا عَنْهُ.
٨٩٩- أَبُو خلف مُحَمَّد بْن عِيسَى القمي رَوَى عَنْ نعيم والعماري.
٩٠٠- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الصيدلاني توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة ثَلاث عشرة وأربعمائة.
٩٠١- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم الهمذاني المقرئ رَوَى عَنِ الطيبي وأبو حفص المقرىء توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة.
٩٠٢- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن يحيى بْن المغيرة الثقفي أَبُو الغيث الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وعن أَبِيهِ أَبِي عَلِي بْن المغيرة وغيرهما توفي فِي سَنَة تسع وثمانين وثلاثمائة.
٩٠٣- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَدِي أَخُو أَبِي أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ مَات قبل أخيه سمع من السختياني ١٨٢/ب وغيره لا أدري حدث أم لا؟.
٩٠٤- أَبُو سهل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي توفي بقرية كش
٩٠٥- أَبُو الرَّبِيع مُحَمَّد بْن عبدوس رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم
стр. 423
توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
٩٠٦ - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِي يلقب فاذار الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي.
٩٠٧- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن أَيُّوب التستري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عبدان الأهوازي وأبي الطيب الناقد وَالْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ الْقَطَّان وغيرهم رَوَى عَنْهُ عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي وأسهم بْن إِبْرَاهِيم.
٩٠٨- أَبُو عروبة مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد النَّصِيبِي القارئ سكن جُرْجَان وَمَاتَ بِهَا رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
٩٠٩- أَبُو نَصْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الْبَكْرَآبَاذِي الْفَقِيه من أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل الصفار وغيره رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو بَكْر المنصوري.
٩١٠- أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن عَلِي بْن أَحْمَدَ الحمديجي الْخُوَارَزْمِي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الليثي الْخُوَارَزْمِي عَنْ أَبِي بَكْر القطيعي ورد جُرْجَان حاجا توفي فِي الطريق وَلَمْ يرجع إِلَى خوارزم.
٩١١- أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عَبْد الكريم الْجُرْجَانِي المقرئ يعرف بالخزاعي رحل إِلَى العراق والشام ومصر وفارس وأصبهان وخراسان صنف كتبا فِي القراءات رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر القطيعي وَالْحَسَن بْن سَعِيد المطوعي وأبي عَلِي بْن حبش وأبي بَكْر الشذائي وجماعة من القراء مَات بآمل سَنَة ثمان وأربعمائة ودفن بِهَا ﵀.
стр. 424
الجزء الثاني عشر
باب حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رب يسر برحمتك
أخبرنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا الإمام العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
٩١٢- أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك النعيمي الإِسْتَرَابَاذِي الْفَقِيه رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وأبي يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وأبي زرعة اليمني.
٩١٣- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن الطبري الْجُرْجَانِي ذكر أَنَّهُ من أولاد مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة رَوَى عَنِ١ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي والمصراني٢ وأبي بَكْر القطيعي وابن ماسي ينزل بجرجان خان نعيم في
الحواشي
(١) ١ في الأصل "على".
٢ كذا، ولم أجد هذه النسبة أو ما يشتبه بها إلا أن يكون "المصرثاني" نسبة إلى "مصراثا" وقد وقع في نسخة لب اللباب "المصراثي"، لكن لم يذكروا منها إلا رجلا من أقران صاحب هذه الترجمة – راجع الأنساب الورقة ٥٣١/ب وتاريخ بغداد "٥/١٤٩".стр. 425
محلة مَسْجِد دِينَار توفي جمادى الآخرة سَنَة اثنتين١ وعشرين وأربعمائة ﵀.
٩١٤ - أَبُو الفرج مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن الْفَضْلِ الخطيب بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الغطريفي وأبي يَعْقُوب السهمي وأبي عَمْرو بْن الأعرابي.
٩١٥- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر العصاري الْفَقِيه رَوَى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وغيرهما.
٩١٦- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد بْن سختويه الإسفرائيني أقام بِجُرْجَانَ مدة وحدث بِهَا عن بشر الإسفرائيني ثُمَّ خَرَجَ منها إِلَى مَكَّة.
٩١٧- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الرزجاهي الْبَسْطَامِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وجماعة.
٩١٨- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بن علي ١٨٤/ب بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الجاجرمي روى بِجُرْجَانَ عَنْ إسحاق بْن سَعْد وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وأبي يَعْقُوب السهمي وأبي بَكْر الآبندُونَي وأبي الْعَبَّاس النسوي الْمُسْتَمِلِي.
٩١٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عبدوس الْجُرْجَانِي المعروف بأبي نصر بْن أَبِي العباس الإسفرائيني نزيل نيسابور حدث بِهَا وبجرجان عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي توفي بنيسابور فِي ذي القعدة سَنَة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الآخر سنة اثنتي".стр. 426
من اسمه مسلم وغيره
...
بقية حرف الميم
مُسْلِم ومكي ومختار وموسى ومفضل وغيرهم.
٩٢٠- مُسْلِم بْن الْوَلِيد الأَنْصَارِي الشاعر يعرف بصريع الغواني قدم جُرْجَان مَعَ الْمَأْمُون يقال إنه ولي قطائع جُرْجَان وقبره بِجُرْجَانَ مَعْرُوف كَانَ يسكن نَحْو بَاب خراسان خارج القصبة فِي سكة تعرف بسكة النخل أنشدت لَهُ فِي النخله الَّتِي فِي الْمَسْجِد فِي تلك السكه:
ألا يا نخلة بالسفح من أكناف جُرْجَان
ألا إني وإياك بِجُرْجَانَ غريبان ...
٩٢١- مُسْلِم بْن إدريس وقد قيل بن أَبِي إِدْرِيس المقرئ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وقبيصه بْن عقبه وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد رَوَى عَنْهُ يُوسُف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي وإسماعيل بْن مُحَمَّد الخطيب.
٩٢٢- مكي بْن ... الْجُرْجَانِي صاحب أخبار حكى عَنْهُ السلامي ... ١
٩٢٣- المختار بْن سنان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن هدبة رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن حَفْص وَأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن حفص حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ وَالْمُخْتَارُ بْنُ سِنَانٍ الْجُرْجَانِيُّ قالا حدثنا ١٨٥/ألف أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي غُدُوِّهَا وَبَارِكْ لَهُمْ فِي رواحها".
стр. 427
٩٢٤ - مجزأة بْن مُحَمَّد بْن مجزأة الْبَسْطَامِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِي بْن حجر رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن خليد الدهستاني وغيره.
٩٢٥- مقاتل بْن حيان أتيت جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حوشب.
٩٢٦- المفضل بْن فضالة أَبُو الْحَسَن النسوي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةٍ أَبُو الْحَسَنِ النَّسَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلالِيُّ عَنْ أَبِي الزناد عَنِ الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أَنْتُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمَلَ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا".
٩٢٧- أَبُو مَعْمَر المفضل بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن الْعَبَّاس الإِسْمَاعِيلِي الإِمَام رَوَى عَنْ جَده الإِمَام أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِي الكتب الكثيرة وسمع منه كتابه الجامع عَلَى جامع الصحيح للبخاري وغيره من المجموعات والتصانيف والمشايخ والأمالي وَقَدْ ضبط لَهُ والده الإِمَام أَبُو سَعْد الإِسْمَاعِيلِي سماعه وحمله إِلَى بغداد ومكة فِي سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة وبقي هناك إِلَى أَن حج فِي سَنَة خمس وثمانين ورجع فِي سَنَة ست وثمانين إِلَى جُرْجَان وَقَدْ كَانَ سمع بِبَغْدَادَ من الشَّيْخ أَبِي الْحَسَن الدارقطني أَكْثَر كتبه ومصنفاته وكتب عَنْ أَبِي حفص بْن شاهين وعن أَبِي الْحَسَن الختلي وغيرهم وبمكة عَنْ يُوسُف بْن الفضيل وأبي زرعة الكشي الْجُرْجَانِي وجماعة وجلس للإملاء بَعْد موت عمه أَبُو نَصْر الإِسْمَاعِيلِي ﵀.
١٨٥/ب سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي رحمة اللَّه عَلَيْهِ يَقُول ابني هَذَا أَبُو معمر له سبع سنين يحفظ الْقُرْآن ويعلم الفرائض وأصاب فِي مسألة أخطأ فِيهَا بَعْض قضاتنا وَقَدْ كَانَ وهب لَهُ مَا كَانَ عنده عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة لَمْ يقرأ بَعْد ذَلِكَ لأحد وآخر مَا حدث بِهِ سمع أَبُو
стр. 428
مَعْمَر وَأَبُو العلاء ثُمَّ لَمْ يقدر أحد عَلَى جميعه إلا أحاديث خرجها فِي مواضع وَكَانَ إِلَيْهِ الفتيا منذ مَات والده الشَّيْخ الإِمَام أَبُو سَعْد الإِسْمَاعِيلِي.
٩٢٨ - أَبُو الْفَضْل مسعدة بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الإسماعيلي وَهُوَ الرابع من أولاد الإِمَام أَبِي سَعْد الإِسْمَاعِيلِي سمع من أَبِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم السهمي فِي سَنَة أربع وثمانين قبل خروج والده إِلَى مَكَّة وسمع من أَبِي بَكْر الآبندُونَي وأبي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُوسَى الباغشي ومن عمه أَبِي نصر الإِسْمَاعِيلِي وغيرهم من عدة المشايخ١.
٩٢٩- أَبُو الْحَسَن مبشر بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِي هُوَ الخامس من أولاد الإِمَام سمع من هَؤُلاءِ الَّذِينَ ذكرتهم مَعَ أخيه أبي الفضل.
الحواشي
(١) ١ في هامش الأصل ما لفظه "حاشية ليست من الأصل: قال المؤتمن قال شيخنا العني "؟ يعني" ابن مسعدة "راوي هذا الكتاب عن مؤلفه وابن صاحب الترجمة" كان "أبي" يقول عند الاحتضار: آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره، رافعا بها صوته ثم قضى ﵀ في شهر رمضان ليلة القدر سنة أربع وأربعين وأربعمائة".стр. 429
من اسمه مُوسَى من محدثي جُرْجَان
٩٣٠- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن معين ومسدد وَيَحْيَى الحماني وَأَحْمَد بْن الفرج الحمصي رَوَى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الكريم ومحمد بْن يزداذ وكميل بْن جعفر ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن زُهَيْر مَات سَنَة تسع وسبعين وَمِائَتَيْنِ. حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ با أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
стр. 430
عُمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١٨٦/ألف "أَنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى ابْتَلاهُمُ اللَّهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ قَالَ: فَمَسَحَهُ الْمَلَكُ فَذَهَبَ مَا بِهِ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا فَقَالَ لَهُ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عَشْرَاءَ, وَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعُ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ قَالَ: فَمَسَحَهُ فَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا ثُمَّ قَالَ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقَرُ, قَالَ: فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلَةً١ وَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: يُرَدُّ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسُ, قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ ثُمَّ قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدَةً٢ فَكَانَ لِهَذَا مِنَ الإِبِلِ وَادٍ وَلِهَذَا مِنَ الْبَقَرِ وَادٍ وَلِهَذَا مِنَ الْغَنَمِ وَادٍ ثُمَّ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ عَلَى بَبَابِكَ قُطِعَتِ الْحِبَالُ٣ فِي سَفَرِي فَلا بَلاغَ لِي إِلَيْهِ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ لَهُ: إِنَّ عَلِيَّ حُقُوقًا كَثِيرَةً, فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ فَأَعْطَاكَ اللَّهُ اللَّوْنَ وَالْمَالَ؟ فَقَالَ: إِنِّي وَرِثْتُ٤ الأَكَابِرَ٥ فَأَجَابَهُ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا صَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ الله إلى ما كنت
الحواشي
(١) ١ كذا، وفي صحيح البخاري أواخر كتاب بدء الخلق "حاملا".
٢ في الأصل "واحدة" وهو خطأ، وفي الصحيحين "والدا"، قال في فتح الباري "أي ذات ولد ويقال حامل".
٣ في الصحيحين "تقطعت بي الحبال".
٤ في الأصل "وزنت".
٥ في رواية في الصحيح "لكابر عن كابر"، وفي أخرى "كابرا عن كابر".стр. 431
ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِي الْحِبَالُ فِي سَفَرِي وَلا بَلاغَ لِي الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ تُعْطِينِي شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سُفْرَتِي فَقَالَ: كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ عَلِيَّ بَصَرِي وَفَقَيْرًا فَأَغْنَانِي فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لا أَدُرْكُ١ الْيَوْمَ لِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ الْمَلَكُ: إنما أبتليتم ٢ ١٨٦/ب قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ".
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانَ النَّصِيبِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كريب عن أبيه عن بن عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الْقُرُّ ٣ بُؤْسٌ وَالْحَزْمُ أَدْنَى".
قَرَأْتُ فِي كِتَابِ جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَنَا داود بْن أَبِي هند عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "لا يَزَالُ٤ الْعَرَبُ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةِ".
٩٣١ - أبو عمران موسى بن مُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ الدهستاني رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن عرفة وعمار بْن رجاء ومجزأة الْبَسْطَامِي وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المقرئ وغيرهم رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى السهمي والقاضي أبو جعفر الفامي.
الحواشي
(١) ١ في الصحيحين "لا أحمدك" وفي رواية "لا أجهدك".
٢ هكذا في الصحيح، والكلمة في الأصل مشتبهة.
٣ كذا، ولعله "الغرة" أي الاغترار.
٤ زاد في الأصل "الصواب أهل الغرب بالغين المعجمة" وهذه كانت حاشية في أصل الأصل على الكلمة الآتية فأدرجها الناسخ في المتن.стр. 432
٩٣٢ - أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى الْفَارِسِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن هِشَام الْبَغْدَادِي وغيره رَوَى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبلانَ١ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلانًا عَظِيمًا فِي نَفْسِهِ قَالَ أَلَيْسَ بَعْدَهُ الْمَوْتُ.
٩٣٣- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن جعفر الفارسي١٨٧/ألف نزل بِجُرْجَانَ فِي سكة الفرس فِي مَسْجِد رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفسوي بكتاب الإثنين٢ وغيره روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو عِمْرَانَ الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بن أبي طلحة عن بن عباس قا: ل أَوَّلُ مَا نَسَخَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِضْعَةَ عَشْرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ قِبْلَةَ إِبْرَاهِيمَ ﵇ فَكَانَ يَدْعُو اللَّهَ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ إِلَى آخر الآية.
٩٣٤- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن أَسْلَمَ الطُّوسِي رَوَى بجرجان عن
الحواشي
(١) ١ في الأصل ".... زياد بن سلار" والتصحيح من التهذيب وغيره، سبلان لقب إبراهيم.
٢ الثاء غير منقوطة في الأصل، فيحتمل "الابنين"- والله أعلم.стр. 433
مُحَمَّد بْن أَسْلَمَ الطُّوسِي.
٩٣٥ - مُوسَى بْن السندي أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِي الْبَكْرَآبَاذِي رَوَى فِي سَنَة ثلاثين وَمِائَتَيْنِ عَنْ وكيع بْن الجراح وأبي مُعَاوِيَة الضرير وإبراهيم بْن أَبِي خَالِد ويعيش الْبَسْطَامِي وغيرهم وَكَانَ عندهم كتب وكيع وَرَوَى عَنْ شبابة وإسماعيل بْن حَكِيم قَالَ لنا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ هُوَ ثقة وَقَدْ كَانَ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن العلاء الصيرفي إِذَا حَدَّثَنَا عَنْهُ يَقُول: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد مُوسَى بْن السندي السكاك الثقة الْمَأْمُون.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الكفر ترك الصلاة" ١٨٧/ب قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: هَلْ كُنْتُمْ تُعِدُونَ شَيْئًا مِنَ الذُّنُوبِ شِرْكًا؟ قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السِّنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السِّنْدِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْعَطَّارُ قَالا حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رِفَاعَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَن النبي ﷺ قَالَ: "لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" -الْحَدِيثَ.
٩٣٦- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الحكم الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُتَيْبَةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَكَمِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
стр. 434
"فِي حَدِيثِ هِشَامٍ أَوْ غَيْرِهِ- ١" حَتَّى أَنِّي أَقُولُ أَقْرَأُ فِيهَا بفاتحة الكتاب؟.
قال لنا بن منْدَهْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بأ أصبهان رَوَى أَبُو زُرْعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَكَمِ الْجُرْجَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الرُّؤَاسِيِّ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ بِالنَّبِيِّ ﷺ بِبَادِيَةِ الْيَمَامَةِ فَأَتَيْنَاهُ فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلامَ فَأَسْلَمْنَا فَأَسْهَمَ لَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ صَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَقَرَأَ فِيهَا: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ وَ ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ .
٩٣٧ - أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى بْن أَحْمَدَ النجار الْقَاضِي جُرْجَانِي رَوَى عَنِ الهيثم بْن خَالِد وأبي مُسْلِم الكجي وغيرهما حدثنا عنه عبد الله ١٨٨/ألف بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْن عيسى بْن أَحْمَدَ النَّجَّارِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو صَالِحٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَررٍ٢ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ وَلا يُنْكَحُ".
٩٣٨- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الْعَبَّاس الآزاذياري رَوَى بِجُرْجَانَ وحدث عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو يَعْقُوب السهمي وَأَبُو الْعَبَّاس الْمُسْتَمِلِي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم مَات فِي صفر سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ العباس
الحواشي
(١) ١ المقصود بهذه العبارة التي قوست عليها أن قوله بعدها "حتى إني...." أما من حديث هشام بن عروة وأما من رواية غيره- شك الراوي، والحديث في صحيح البخاري من طريق هشام عن أبيه عن عائشة بدون هذه الزيادة ومن طريق عمرة عن عائشة بالزيادة.
٢ في الأصل "محرز"، والتصحيح من التهذيب والمشتبه وغيرهما.стр. 435
الآزَاذْيَارِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا".
٩٣٩ - مُوسَى بْن هَارُون بْن جَعْفَر بْن عَبْد الكريم الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو عِمْرَان رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِي وأبي مُسْلِم الكجي مَات بَعْد الأربعين وثلاثمائة وَكَانَ مُوسَى١ بْن هَارُون يعرف بشعروان رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس الإِسْتَرَابَاذِي.
٩٤٠- مُوسَى بْن يُوسُف بْن مُوسَى المؤذن المعروف بولي سكن آبسكون يروى عَنْ عَمَّار بْن مُحَمَّد الدينوري عَنْ إسحاق بن إبراهيم الدبري.
الحواشي
(١) ١ زيد في الأصل "بن مروان" وهي من زلل الناسخ.
٢ كذا، وأحسب الصواب "المقري"، فإنه قرين أبي بكر بن عياش في القراءة.стр. 436
من اسمه مَعْرُوف
٩٤١- مَعْرُوف بْن الْوَلِيد السَّعْدِي الصَّائِغ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن سليم وحفص بن سليمان ١٨٨/ب الفروي٢ وأبي بَكْر بْن عياش رَوَى عَنْهُ "أَبُو- "٣ إِسْحَاق السِّخْتِيَانِي وفتح بْن سَعِيد وغيرهما. أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ ﵀ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ الْوَلِيدِ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عبد الله
الحواشي
(١) ١ زيد في الأصل "بن مروان" وهي من زلل الناسخ.
٢ كذا، وأحسب الصواب "المقري"، فإنه قرين أبي بكر بن عياش في القراءة.
٣ سقطت من الأصل وأبو إسحاق السختياني هو عمران بن موسى الآتي في السندين، وقد مرت ترجمته رقم "٥٧٨".стр. 437
قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْد الواسع الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا مَعْرُوف هُوَ بن الْوَلِيد الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سليم عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي كثير قَالَ سمعت مجاهدا يَقُول لو شئت أخبركم من حيث تخرج الدابة لأخبرتكم قُلْنَا فأخبرنا من أين تخرج قَالَ دُونَ الصفا إِلَى زمزم إِلَى المقام فِي هَذَا المكان تربو الأَرْض وتخرج الدابة هناك.
٩٤٢ - أَبُو مُحَمَّد مَعْرُوف بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن مَعْرُوف يعرف بابن أَبِي بَكْر الرَّازِي العجلي ثُمَّ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ الدَّامَغَانِي وَالْحَسَن بْن أَحْمَدَ السواق وسهل بْن شاذويه وجماعة توفي سَنَة ثمان عشرة وثلاثمائة حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة مِنْهُم أَبُو بَكْر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وَأَبُو الْحُسَيْن بْن المظفر وَأَبُو زَيْد بْن عَامِر الكندي بِالْكُوفَةِ وغيرهم.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف الْجُرْجَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "قَتَلْتَ رَجُلا قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِنَّمَا قَالَ تَعُوُّذًا١ فَقَالَ النبي ﷺ : "هلا شققت عن قلبه".
الحواشي
(١) ١ في الأصل "تعودوا" والتصحيح من صحيح البخاري وغيرهстр. 438
من اسمه محمود
٩٣٤- ١٨٩/ألف محمود بْن الرَّبِيع أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي
كتب إلي أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن حمدُونَ الجرمقاني١ أَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي حدثهم حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نجيح الثقفي وَكَانَ إماما ومؤدبا بمسجد الجامع حَدَّثَنَا محمود بْن الرَّبِيع أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي من أَصْحَاب إِبْرَاهِيم بْن أدهم عَنْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مجاهد عن بن عَبَّاسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقَهَرَ وَالَّذِي بَطنَ فَخَبَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَقَدَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قدير فَإِن مَات مَات عَلَى غَيْر ذنب".
٩٤٤ - محمود بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقرحِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشِ بْنِ خُزَيْمَةَ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النبي ﷺ قَالَ: "إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دَيْنٌ فَانْظُرُوا مِمَّنْ تَأْخُذُونَ دَيْنَكُمْ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو عَلِيٍّ الْبَرَزَنْدِيُّ بِآَمَلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشٍ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ بْنُ أَبِي رَوْحٍ حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَنْ هَذَا الْعِلْمَ دَيْنٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دَيْنَكُمْ".
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مَحْمُودُ بْنُ أحمد الجرجاني
الحواشي
(١) ١ لم أجده لكن في تاريخ بغداد "٥/٢٣٣" "محمد بن حمدون بن مالك أبو عبد الله البغدادي المعروف بالشكلي سمع محمد بن محمد الباغندي ... ".стр. 439
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنَا سَلامَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ قَالَتْ١ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ رَاشِدٍ بِنْتَ سَعِيدٍ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزٍ وَمَنْ أَكْثَرَ ١٨٩/ب مِنْهَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَمَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فَقَدْ أَصَابَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ".
٩٤٥ - مَحْمُود بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم رَوَى عَنْهُ أَبُو يَزِيد طيفور بْن عِيسَى الْبَسْطَامِي.
٩٤٦- أَبُو سهل مَحْمُود بْن عَلِي بْن مَحْمُود بْن أشرس بْن يزداد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد الْمَرْوَزِي الواعظ من ساكني جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن بسام الْجُرْجَانِي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الْحَضْرَمِي وغيرهما حَدَّثَنَا عَنْهُ أبو نصر الإسماعيلي.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "قال".стр. 440
من اسمه مَنْصُور
٩٤٧- أَبُو يَحْيَى مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ الْعَطَّارُ جُرْجَانِيٌّ رَوَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ مُحَمَّدِ بن أحمد بن حوثرة بأو يَحْيَى الْعَطَّارَّ بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الجعفي عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّمَا الْعَالِمُ الَّذِي يَخَشْى اللَّهَ .
٩٤٨- أَبُو بشر مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف القزويني من ساكني جُرْجَان وَكَانَ يعلم الأدب رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وغيره مَات بِجُرْجَانَ فِي سَنَة خمس وسبعين وثلاثمائة فيما أظن.
стр. 441
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْمُؤَدِّبُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَوْسِيُّ١ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ بن أَبِي سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُول زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهُوَ مُحْتَضِنٌ أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِهِ فَقَالَ: "وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتُبْخَلُونَ وَتُجَنَّبُونَ وَتُجْهَلُونَ وَإِنَّكُمْ لَرَيْحَانُ٢ اللَّهِ وَإِنَّ آَخِرَ وَطَأَةٍ وَطَئَهَا "اللَّهُ بوج-٣ "
٩٤٩ - أبو حاتم منصور ١٩٠/ألف بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ يعظ النَّاس فِي مَسْجِد أَبِيهِ بَعْد وفاة أَبِيهِ إِلَى أَن مَات رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وغيرهما توفي سَنَة إحدى وأربعمائة فِي جمادى الأولى فِي السابع عشر منه وخلف ابنه أبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل.
٩٥٠- أَبُو الْحَسَن مَعْمَر بْن مُوسَى الْكِسَائِي المؤدب جُرْجَانِي روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر وغيره حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
٩٥١- أَبُو شافع معبد بْن جمعة بْن حيد بْن مغان٤ الروياني الشاعر سكن جُرْجَان وَكَانَ جوالا كتب الكثير ودخل الشام ومصر رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ ومحمد بْن قُتَيْبَة والقاسم بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عنه جماعة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "البوشش" والتصحيح من الأنساب الورقة ٩٥ الوجه الأول ومثله في اللباب وغيره.
٢ في مسند أحمد "٦/٤٠٩" "لمن ريحان".
٣ من مسند أحمد.
٤ كذا، وقضية صنيع أصحاب المشتبه أنه "معان" بإمهال العين.стр. 442
سمعت أبا زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الجنيدي يَقُول كَانَ أَبُو شافع اسمه واسم أَبِيهِ واسم جَده غَيْر مَا ذكر هُوَ غَيْر أساميهم وَكَانَ ثقة فِي الْحَدِيث إلا أَنَّهُ كَانَ يشرب المسكر.
٩٥٢ - مهدي بْن الْحَارِث بْن مرداس العرعري الْجُرْجَانِي.
كتب إِلَى أَبُو عَلِي زاهر بْن أَحْمَدَ من١ سرخس وحدثني عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد أَن مُحَمَّد بْن الْمُسَيِّب الأرغياني حدثهم حَدَّثَنِي مهدي بْن الْحَارِث بْن مرداس العرعري العصار الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى بْنِ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى مُصَلِّيًا لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ حَصَبَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ.
٩٥٣- أَبُو عَطَاء المحسن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِي من بَاب الخندق رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس٢ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم.
أَخْبَرَنِي أَبُو عَطَاء المحسن بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ المنادي ١٩٠/ب حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ٣ عُمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ".
٩٥٤- المهذب بْن سَعِيد الْفَارِسِي سكن إستراباذ وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفسوي وغيره قاله مُحَمَّد بن إبراهيم المطرفي.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "بن"، والتصحيح من الأنساب الورقة ٢٩٦ الوجه الأول.
٢ زاد في الأصل "بن" وهو خطأ كما يعلم مما يأتي ومن ترجمة الأصم في تذكرة الحفاظ وغيرها.
٣ في الأصل "بن "، والتصحيح من سنن البيهقي "٤/٩٥" وغيره.стр. 443
٩٥٥ - مطرف بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد أَبُو عَلِي المطرفي الْفَقِيه رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي وأبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبِي إِسْحَاق بْن الحمكي ويوسف بْن مُوسَى الفوكردي وغيرهم مَات فِي جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
стр. 444
باب حرف النون
من اسمه نصير ونعيم وغيره
...
حرف النون
٩٥٦- نصير بْن كثير أَبُو كثير الكشي كَانَ من الْعُلَمَاء والزهاد قبره بكش مَعْرُوف يزار قرية من قرى جُرْجَان يروى عَنْ بقية١ بْن الْوَلِيد وأبي عِصَام الْعَسْقَلانِي وغيرهما رَوَى عنه مُحَمَّد بْن بندار السباك وإدريس بْن إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي ومحمد بْن يَحْيَى السابري.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا السّبَاكُ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ كَثِيرٍ الْكَشِّيِّ حدنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عُبَيْد أَوْ عُتْبَةُ بْنُ قَيْسٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَارِبَ٢ بْنَ دَثَّارٍ يَقُول سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: "توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم توضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا أَبُو يعقوب البحري٣ عبد
الحواشي
(١) ١ في الأصل هنا "فقيه"‘ ويأتي بعد قليل على الصواب، وبقية من رجال التهذيب مشهور.
٢ في الأصل "محادث"، والتصحيح من التهذيب وغيره.
٣ لعله سقط من هنا "عن".стр. 445
الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرُّشَيْنِيُّ١ حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ الْعَسْقَلانِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدّرْدَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن الله ١٩١/ألف ﵎: "أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا ذَكَرَنِي وَحَرَّكَ بِي شَفَتَيْهِ".
ذكر شيخنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَامِيُّ وحدثني عَنْهُ أَحْمَد بْن عُمَر حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا نُصَيْرُ يَعْنِي بن كَثِيرٍ الْكَشِّيَّ الْجُرْجَانِيَّ الَّذِي قَبْرَهُ بِكَشَّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بْنِ٢ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "فِتْنَةُ الْقَبْرِ مِنْ ثَلاثٍ: ثُلُثٍ مِنَ الْغَيْبَةِ وَثُلُثٍ مِنَ النَّمِيمَةِ وَثُلُثٍ مِنَ الْبَوْلِ".
ذكر شيخنا أَبُو بَكْر الصرامي حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى السختياني حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا نُصَيْرِ بْنِ كَثِيرٍ الْكَشِّيِّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُقَاتِلٌ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "الصَّائِمُونَ يَنْفَحُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَيُهُوَّنُ عَلَيْهِمْ مَقَامُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بِكُلِّ يَوْمٍ صَامُوهُ فِي الدُّنْيَا مِقْدَارَ أَلْفَ سَنَةٍ وَيُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عُرُوشِهِ وَيُؤْتَوْنَ بِمَائِدَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُونَ مِنْهَا وَالنَّاسُ فِي شِدَّةٍ".
رَوَى مُحَمَّد بْن مخلد الْعَطَّار أَن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر حدثهم عبيد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا نصير بن كثر قَالَ دخلت أنا وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَلَى جَعْفَر بْن مُحَمَّد فَقُلْتُ إني أريد الْبَيْت الحرام فعلمني شيئا أنجو منه قَالَ إِذَا بلغت الْبَيْت الحرام فضع خدك عَلَى الحائط وقل: يا سابق
الحواشي
(١) ١ كذا وقع هنا، ووقع في ترجمة إدريس وقد تقدمت رقم ٢٠٠ "الرويشي" والله أعلم.
٢ لعله "عن".стр. 446
الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام بَعْد الْمَوْت ثُمَّ ادع بِمَا شئت.
٩٥٧ - أَبُو سَعِيد نصير بْن خلف الْبَلْخِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِي المالكي وأبي الْقَاسِم البغوي ومن فِي طبقتهم رَوَى عَنْهُ أسهم بْن إِبْرَاهِيم.
٩٥٨- نصير الجرباذقاني كَانَ يتفقه لأَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة.
٩٥٩- نوح بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان الدارمي ومسجده مَعْرُوف فِي السكة الَّتِي تنسب إِلَى الوزدولي.
أنشدنا ١٩١/ب أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشطي قَالَ: أنشدنا أَبُو صفوان عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد قَالَ أنشدني أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن أَيُّوب الثَّوْرِي قَالَ أنشدني أَبُو علي الْحَسَن بْن أَبِي الرَّبِيع الْجُرْجَانِي قَالَ أنشدني نوح بْن أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي:
إصلاح شأني إِلَى من قَدْ وثقت بِهِ ... ربي الَّذِي كُل يَوْم هُوَ فِي شأن
كم موثق لي إِن عوفيت من مرضي ... لذات معصية فازداد عصياني
وكم لربي من عهد جعلت لَهُ ... فَمَا وفيت بِهِ من غَيْر نسيان
مضى الهداة عَلَى قَوْل فَمَا اختلفوا ... ولا تنازع فِيهِ مِنْهُم اثنان
لَمْ يجعل اللَّه فِي النار الخلود عَلَى ... من كَانَ فِي قلبه مثقال إيمان
جاءت تواتر آثار النَّبِي بِهِ ... فِي المسندات بإيضاح وبرهان
مَا المسلمون إِذَا لَمْ يشركوا وعصوا ... كالمشركين بِهِ عباد أوثان
مَا ملة الكفر كالإسلام بينهما ... بون بعيد كبين البال والفأل
مَا للموحد زلات الذنوب كمن ... يَقُول اللَّه ضد كاذبا ثاني
وكل معصية ترجى وإن عظمت ... والشرك لا طمع فِيهِ لغفران
٩٦٠- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي بْن زَيْد
стр. 447
الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان سنين وَلَهُ بِهَا عقار وقف عَلَى أولاده من بعده فِي محلة مَسْجِد دِينَار خارج القصبة رَوَى عَنْ بَكْر بْن سَهْل كتب عَنْهُ بِمَكَّةَ وأبي مُسْلِم الكجي وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ وأحمد بن إبراهيم بن ملحان وأحمد بن الحسن المصري وغيرهم مات باستراباذ في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو بن اثنتين١ وثمانين سنة روى عن جماعة.
٩٦١ - أَبُو نَصْر نعيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن العلاء الورثاني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ١٩٢/ألف خمس وأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن حَفْصويه الْفَقِيه.
٩٦٢- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل الإِسْتَرَابَاذِي نزل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الصفار ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك وأبي الْقَاسِم الحكيم مَات بسمرقند فِي سَنَة خمس وأربعمائة.
٩٦٣- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن أَبِي نعيم المحمدكاني السمسار رَوَى عَنْ نعيم بْن عَبْد الْمَلِك.
٩٦٤- نعمان الْجُرْجَانِي روى عَنْ الضحاك حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الحريش الكلابي الكوفي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ الْوَجِيهِ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ جَدِّهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : ﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ قَالَ: أَمَانٌ لأُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ لا أحرقهم بالنار.
٩٦٥- أَبُو النصر النُّعْمَان بْن مُحَمَّد جُرْجَانِي سكن نيسابور رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وأبي حاجب الجهني مَات بنيسابور سَنَة ست وتسعين وثلاثمائة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "اثنتي".стр. 448
٩٦٦ - أَبُو اللَّيْث نصر بْن عَبْد اللَّهِ بْن هاشم الْقُومسِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى وثابت بْن مُوسَى ومحمد بْن راشد رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جعفر الشعراني.
стр. 449
باب حرف الواو
من اسمه الوجيه وغيره
...
حرف الواو
٩٦٧- الوجيه بْن النُّعْمَان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَة
٩٦٨- أَبُو عوانة الوضاح بْن عَبْد اللَّهِ مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي يقال إنه سبي من جُرْجَان وحمل إِلَى واسط واشتراه يَزِيد بْن عَطَاء فأعتقه.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وعبد اللَّه بْن عَدِي الْحَافِظ يقولان أَبُو عوانة اسمه الوضاح هُوَ من سبي جُرْجَان سكن البصرة وَهُوَ مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي مَات سَنَة سبعين ومائة.
أَخْبَرَنَا ١٩٢/ب أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقرئ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِي قَالَ وضاح أَبُو عوانة مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي سمع الحكم بْن عتيبة١ وحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَقَتَادَة قَالَ ابْن أَبِي الأسود مَات سَنَة ست وسبعين٢ ومائة وَقَالَ ابْن محبوب: مَات فِي ربيع الأَوَّل يَوْم السبت وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان: أَخْبَرَنَا يَزِيد بْن زريع حَدَّثَنَا أَبُو عوانة قَالَ: رَأَيْت مُحَمَّد بْن سيرين فِي أصحاب السكر
الحواشي
(١) ١ في الأصل "عيينة" والتصحيح من تاريخ البخاري "٤م٢/١٨١" وإكمال ابن ماكولا والتهذيب وغيرها.
٢ في الأصل "وتسعين"، والتصحيح من تاريخ البخاري وتاريخه الصغير ص ٢٠١ والتهذيب وغيرها.стр. 450
فكلما رآه الْقَوْم١ ذكروا اللَّه وَقَالَ مُوسَى: قَالَ لي أَبُو عوانة: كُل شَيْء حدثتك فَقَدْ سمعته يقال يَزِيد مولى "لبني- ٢" يشكر وقال أبو عوانة: الكندي٣.
٩٦٩ - الْوَلِيد بْن برمك الأسدي الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً عَلَى شَكٍّ مِنِّي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بَرْمَكَ الأَسَدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الضَّبِّيُّ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ صَالِحُ بْنُ مَهْرَانَ وَكَانَ مِنْ أَوْرَعَ أَهْلِ زَمَانِهِ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسُ غَدًا فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ".
٩٧٠ - أَبُو الْفَضْل وَلادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بْن عَلِي بْن ولاد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن قَيْس الأزدي بكرآباذي فقيه أَصْحَاب الرأي حَدَّثَنَا وَلاَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرِبِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَأَنْ يَمَسَّ طيبا إن وجده".
الحواشي
(١) ١ في تاريخ البخاري "قوم" وهو الظاهر.
٢ من تاريخ البخاري.
٣ مثله في نسخة من تاريخ البخاري وفي النسخة الأخرى "ويقال الكندي" ومثله في التهذيب.стр. 451
باب حرف الهاء
من اسمه الهيثم وغيره
...
حرف الهاء
٩٧١- الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح الْمَرْوَزِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان وَكَانَ من الصالحين ولاه طاهر بْن الْحُسَيْن قضاء بلخ فهرب منه وَلَمْ يقبل الْقَضَاء.
أخبرني أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز الْجُرْجَانِي إِجَازَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى بْن مغلس الْمَرْوَزِي حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُصْعَب الْمَرْوَزِي قَالَ فيما جمع تاريخ أَهْل مرو من أَهْل العلم الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح أَنَّهُ ولي قضاء جُرْجَان وَمَاتَ بِهَا روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك وَيَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ: ابْنُ عَبَّاسٍ فتى الكهول له لسان سؤول وَقَلْبٌ عَقُولٌ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ بِلا شَكٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْن خَالِد قَاضِي جُرْجَان حَدَّثَنَا يحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة عَنْ شُعْبَة وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر قَالَ سمعت جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ يَقُولُونَ إِذَا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة فِي فَرْجِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلُ فأنزل اللَّه تَعَالَى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة:٢٢٣]
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً قَالَ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح الْقَاضِي إِمْلاءً بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
стр. 452
٩٧٢ - هميم١ بْن همام بْن يُوسُف الخثعمي أَبُو الْعَبَّاس الآملي.
رَوَى بجرجان وبرباط دهستان مات ١٩٣/ب فِي سَنَة ثَلاث وتسعين وَمِائَتَيْنِ رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وَأَبُو بَكْر الصرمي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ الصَّرَّامِيُّ الْجُرْجَانِيُّ إِمْلاءً فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمَائَةٍ فِي الْجَامِعِ حَدَّثَنَا هُمَيْمُ بْنُ هَمَّامٌ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "أَمَّا الْوُقُوفُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَهْبطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلائِكَةَ فَيَقُول هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا سُفْعًا يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ وَكَعَدَدِ الْقَطْرِ أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا لَكُمْ أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الغطريفي حَدَّثَنَا هميم بْن همام.
٩٧٣- هَارُون بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيد الأشج وزهير بْن مُحَمَّد وإسحاق بْن شاهين وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الكميلي وعن بن أَخِي بْن وهب وغيرهم رَوَى عنه نعيم بْن عَبْد الملك وكميل بْن جَعْفَر.
٩٧٤- هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون أَبُو مُوسَى الجوباري جُرْجَانِي يعرف بابن كردان كين رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن حَكِيم المقوم وَأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ
الحواشي
(١) ١ في الأصل "هيثم" وعلى الهامش "لعل صوابه: هميم " أقول وهو الصحيح كما يأتي أثناء الترجمة.стр. 453
بْنِ هَارُونَ جُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب حدثنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "...... اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ" ١.
٩٧٥ - هارون بن أحمد ١٩٤/ألف بْن هَارُون بْن بُنْدَار بْن الحريش بْن الحكم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو سهل رَوَى عَنْ أَبِي خليفة وَزَكَرِيَّا الساجي وأبي عِمْرَان الجوني٢ والمنيعي ومفضل الجندي وإسحاق الخزاعي حدث بِجُرْجَانَ وخراسان وبخارا وسمرقند مَات ببخارا فِي شَهْر رَمَضَان سَنَة أربع وستين وثلاثمائة.
٩٧٦- هود بْن عَبْد اللَّهِ الأنماطي جُرْجَانِي وجدت٣ فِي كِتَاب عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بْن مملك حَدَّثَنِي هود بْن عَبْد اللَّهِ الأنماطي حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وليس بالمديني عَنِ الأصمعي عَنْ قَيْس بْن حَكِيم قَالَ: قُلْت لعبد الْمَلِك بْن مَرْوَان: يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ مَا العقل؟ قَالَ:حسن الرفق وترك العجلة وأن لا يحقر المرء كلما ولج سمعه حَتَّى يصححه وأن لا يحدث الرجل إلا عَنْ ثقة.
٩٧٧- هَارُون بْن عَبْد الكريم الْجُرْجَانِي رَوَى عَنِ النضر بْن شميل عن بن عون رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن الحسين بن جعفر الرازي.
الحواشي
(١) ١ بياض ولعله "لحراء" والحديث في صحيح مسلم من وجه آخر عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سهيل بسنده "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان على جبل حراء فتحرك فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ ﷺ : "اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد".
٢ اسمه "موسى بن سهل بن عبد الحميد" له ترجمة في تاريخ بغداد "١٣/٥٦" وفي القدماء أبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب تابعي ليس المراد هنا.
٣ في الأصل "وحدث".стр. 454
باب حرف لام ألف
من اسمه لاحق
...
حرف لام ألف
٩٧٨- أَبُو عُمَر لاحق بْن حسين بْن عِمْرَان بْن أَبِي الورد الصدري وذكر أَن صدر قرية من قرى بَيْت المقدس قدم جُرْجَان فِي شوال سَنَة ست وستين وثلاثمائة وأقام بِهَا مديدة ثُمَّ خَرَجَ إِلَى خراسان.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ لاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّدْرِيُّ حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَيْرٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأُزْدِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ الْنَخْعِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا أَشَّدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ؟ قَالَ اللَّهُ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي أَجَرْتُهُ وَإِذَا كَانَ يَوْمًا شديد البرد فقال العبد: ١٩٤/ب لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا أَشَدَّ بَرْدَ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ قَالَ اللَّهُ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَنِي مِنْ زَمْهَرِيرِكِ وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ قَالُوا: مَا زَمْهَرِيرُ جَهَّنَمَ؟ قَالَ: بَيْتٌ يُلْقَى فِيهِ الْكَافِرُ فَيَتَمَيَّزُ مِنْ شِدَّةِ١ بَرْدِهِ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ٢".
وَأَخْبَرَنَا لاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّدْرِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ قَالَ: صَنَمٌ مِنْ ذَهَبٍ كَانَ لِخَالَتِهِ.
وَأَخْبَرَنَا لاحِقٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُوهَسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد
الحواشي
(١) ١ في الأصل "فيتميز رشده".
٢ بياض ولاحق هذا دجال- راجع ترجمته في لسان الميزان "٦/٤٣٥".стр. 455
عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ عَنْ أَبِي رجاء العطاردي عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَدُّوا صاعا من في الفطر". ١
الحواشي
(١) ١ لعله "صاعا من ... في الفطرة".стр. 456
باب حرف الياء
من اسمه يونس
...
حرف الياء
٩٧٩- يُونُس بْن يَزِيد أَبُو صَالِح الْوَرَّاق جُرْجَانِي رَوَى عَنْ سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَبِي حَاتِم الْجُرْجَانِي
٩٨٠- يُونُس بْن يَحْيَى المقرئ الخواري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو دِينَارٍ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْمُقْرِئُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السَّيْنَانِيُّ١ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَقَامَنِي عَنْ يَسَارِهِ.
٩٨١- يُونُس بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَبْد الْمُؤْمِنِ بْن عَبْد الْعَزِيز رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بن عمرو النيسابوري.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الشيباني" والتصحيح من المشتبه.стр. 457
من اسمه يعقوب
٩٨٢- ١٩٥/ألف أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب الأَنْصَارِي الْقَاضِي الْفَقِيه صاحب أَبِي حَنِيفَة قدم جُرْجَان مَعَ مُوسَى بْن الْمَهْدِي ونزل عَلَى عواد بْن راشد وسأله مُحَمَّد بْن عواد بْن راشد عَنْ سؤالات فِي الفقه رَوَى عَنْهُ.
стр. 458
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل قَالَ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يُوسُف الْقَاضِي مَات سَنَة اثنتين١ وثمانين ومائة قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن الجنيد قَالَ سمعت أبا نعيم يَقُول سمعت النُّعْمَان يَقُول ألا تعجبون من يَعْقُوب يَقُول عَلَى مَا لا أقول قاله فِي الصغير كُلهُ٢.
سمعت أبا سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ يَقُول سمعت أبا سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد يَقُول: سمعت عَلِي بْن سلمة وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عِيسَى أَبُو الْحَسَن الوكيل حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العدسي حَدَّثَنَا عَلِي بْن عبدك أَخْبَرَنَا عَلِي بْن سلمة اللبقي قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن يَحْيَى قَالَ: دخلت عَلَى أَبِي يُوسُف بِجُرْجَانَ وَهُوَ مريض فَقَالَ: اشهدوا أني قَدْ رجعت عَنْ كُل مَا ... ٣ النَّاس إلا مَا فِي كِتَاب اللَّه واجتمع عَلَيْهِ المسلمون.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ وَلِيَ لِيَتِيمٍ مَالا فَلْيُتْجِر لَهُ وَلا يَدَعْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ".
٩٨٣ - أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْن زُهَيْر.
٩٨٤- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم بْن يَعْقُوب الجوباري يعرف بتنبلة جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد بن خداش ١٩٥/ب وبندار مُحَمَّد بْن بشار وعمرو بْن عَلِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وكميل بْن جَعْفَر مات فِي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "اثنتي" وفي التاريخ الصغير للبخاري ص٢٠٥ على الصواب.
٢ لم أر في التاريخ الصغير للبخاري إلا ذكر الوفاة ولم أر فيه قوله "حدثنا عيسى....."
٣ بياض ولعله "اختلف فيه".стр. 459
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب تنبلة حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس حَدَّثَنَا أزهر بْن سَعْد حدثنا بن عون قَالَ سمعت أبا رجاء يَقُول مَا أجدني آسي عَلَى شَيْء من أمر الدنيا إلا أَن أعفر وجهي فِي التراب كُل يَوْم خمس مرات لربي .
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم الْجُوبَارِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَدَّاشٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ الْوَاحِدَةَ لَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَائِرَ عَمَلِهِ كُلِّهِ".
٩٨٥ - أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زَكَرِيَّا الرعدي كَانَ من أَهْل العلم والثناء.
٩٨٦- يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج الإِسْتَرَابَاذِي المحتسب أَبُو إِسْحَاق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة وَالْحَسَن١ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
٩٨٧- أَبُو صَالِح يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ هَارُون بْن إِسْحَاق الهمذاني الكوفي وابن مُسْلِم الْمِصِّيصِي وسليمان بْن سَيْف الهمداني.
٩٨٨- أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الملحي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ.
٩٨٩- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الصيدناني٢ رَوَى عن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "والحسين" والتصحيح من ترجمة يعقوب الآتية في الزيادات عن تاريخ الإدريسي أوائل الورقة ٢٢٠ من الأصل وللحسن ترجمة في الثقات وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "٢/٢١٨" ولم أجد له أخا يسمى الحسين.
٢ في الأصل "الصفدناني".стр. 460
أَبِي غسان رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وغيره.
٩٩٠- أبو يوسف يعقوب ١٩٦/ألف بْن الْوَلِيد جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص الْجُرْجَانِي وَجَعْفَر الفريابي وغيرهما.
٩٩١- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْقَاضِي جُرْجَانِي سكن بخارا رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي ومحمد بْن هَارُون القاشاني رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الْبُخَارِي وَأَبُو حامد مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزوزني.
٩٩٢- أَبُو الْعَبَّاس يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الجرمقاني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي دَاوُد أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح وَالْحُسَيْن بْن أَبِي معشر وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعِيد إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْجُرْجَانِي وَأَبُو عَلِي بْن المغيرة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْن الْمُغِيرَةَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْجَرْمَقَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَيْسَانَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عن بن أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "تَكُونُ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا".
٩٩٣- أَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بن يزيد الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة اثنتين وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانَةَ الإسفرائيني حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ
следующие страницы → 