Полный текст (554 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
باب حرف الياء
من اسمه يونس
...
حرف الياء
٩٧٩- يُونُس بْن يَزِيد أَبُو صَالِح الْوَرَّاق جُرْجَانِي رَوَى عَنْ سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَبِي حَاتِم الْجُرْجَانِي
٩٨٠- يُونُس بْن يَحْيَى المقرئ الخواري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو دِينَارٍ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْمُقْرِئُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السَّيْنَانِيُّ١ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَقَامَنِي عَنْ يَسَارِهِ.
٩٨١- يُونُس بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَبْد الْمُؤْمِنِ بْن عَبْد الْعَزِيز رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بن عمرو النيسابوري.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الشيباني" والتصحيح من المشتبه.стр. 457
من اسمه يعقوب
٩٨٢- ١٩٥/ألف أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب الأَنْصَارِي الْقَاضِي الْفَقِيه صاحب أَبِي حَنِيفَة قدم جُرْجَان مَعَ مُوسَى بْن الْمَهْدِي ونزل عَلَى عواد بْن راشد وسأله مُحَمَّد بْن عواد بْن راشد عَنْ سؤالات فِي الفقه رَوَى عَنْهُ.
стр. 458
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل قَالَ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يُوسُف الْقَاضِي مَات سَنَة اثنتين١ وثمانين ومائة قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن الجنيد قَالَ سمعت أبا نعيم يَقُول سمعت النُّعْمَان يَقُول ألا تعجبون من يَعْقُوب يَقُول عَلَى مَا لا أقول قاله فِي الصغير كُلهُ٢.
سمعت أبا سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ يَقُول سمعت أبا سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد يَقُول: سمعت عَلِي بْن سلمة وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عِيسَى أَبُو الْحَسَن الوكيل حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العدسي حَدَّثَنَا عَلِي بْن عبدك أَخْبَرَنَا عَلِي بْن سلمة اللبقي قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن يَحْيَى قَالَ: دخلت عَلَى أَبِي يُوسُف بِجُرْجَانَ وَهُوَ مريض فَقَالَ: اشهدوا أني قَدْ رجعت عَنْ كُل مَا ... ٣ النَّاس إلا مَا فِي كِتَاب اللَّه واجتمع عَلَيْهِ المسلمون.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ وَلِيَ لِيَتِيمٍ مَالا فَلْيُتْجِر لَهُ وَلا يَدَعْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ".
٩٨٣ - أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْن زُهَيْر.
٩٨٤- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم بْن يَعْقُوب الجوباري يعرف بتنبلة جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد بن خداش ١٩٥/ب وبندار مُحَمَّد بْن بشار وعمرو بْن عَلِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وكميل بْن جَعْفَر مات فِي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "اثنتي" وفي التاريخ الصغير للبخاري ص٢٠٥ على الصواب.
٢ لم أر في التاريخ الصغير للبخاري إلا ذكر الوفاة ولم أر فيه قوله "حدثنا عيسى....."
٣ بياض ولعله "اختلف فيه".стр. 459
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب تنبلة حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس حَدَّثَنَا أزهر بْن سَعْد حدثنا بن عون قَالَ سمعت أبا رجاء يَقُول مَا أجدني آسي عَلَى شَيْء من أمر الدنيا إلا أَن أعفر وجهي فِي التراب كُل يَوْم خمس مرات لربي .
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم الْجُوبَارِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَدَّاشٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ الْوَاحِدَةَ لَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَائِرَ عَمَلِهِ كُلِّهِ".
٩٨٥ - أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زَكَرِيَّا الرعدي كَانَ من أَهْل العلم والثناء.
٩٨٦- يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج الإِسْتَرَابَاذِي المحتسب أَبُو إِسْحَاق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة وَالْحَسَن١ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
٩٨٧- أَبُو صَالِح يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ هَارُون بْن إِسْحَاق الهمذاني الكوفي وابن مُسْلِم الْمِصِّيصِي وسليمان بْن سَيْف الهمداني.
٩٨٨- أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الملحي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ.
٩٨٩- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الصيدناني٢ رَوَى عن
الحواشي
(١) ١ في الأصل "والحسين" والتصحيح من ترجمة يعقوب الآتية في الزيادات عن تاريخ الإدريسي أوائل الورقة ٢٢٠ من الأصل وللحسن ترجمة في الثقات وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "٢/٢١٨" ولم أجد له أخا يسمى الحسين.
٢ في الأصل "الصفدناني".стр. 460
أَبِي غسان رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وغيره.
٩٩٠- أبو يوسف يعقوب ١٩٦/ألف بْن الْوَلِيد جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص الْجُرْجَانِي وَجَعْفَر الفريابي وغيرهما.
٩٩١- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْقَاضِي جُرْجَانِي سكن بخارا رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي ومحمد بْن هَارُون القاشاني رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الْبُخَارِي وَأَبُو حامد مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزوزني.
٩٩٢- أَبُو الْعَبَّاس يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الجرمقاني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي دَاوُد أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح وَالْحُسَيْن بْن أَبِي معشر وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعِيد إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْجُرْجَانِي وَأَبُو عَلِي بْن المغيرة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْن الْمُغِيرَةَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْجَرْمَقَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَيْسَانَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عن بن أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "تَكُونُ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا".
٩٩٣- أَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بن يزيد الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة اثنتين وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانَةَ الإسفرائيني حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ
стр. 461
الحسن عن عمران ١٩٦/ب بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ".
٩٩٤ - أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد التميمي الآملي المعروف بالثومي رَوَى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن الغازي وعن جَمَاعَة من أَهْل العراق والثغور وَكَانَ يملي فِي مَسْجِد الشَّيْخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي فِي حياته فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة فِي المحرم.
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ الْقَاسِمِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عِصْمَةَ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِعَكْبَرَا أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْجَهْمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "كَيْفَ تَقُولُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلاةَ"؟ قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فَقَالَ: "قُلْ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ".
أبو يوسف هذا هو بن أَبِي جَعْفَر الثومي الَّذِي دعا الجيل إِلَى الإِسْلام وأسلموا عَلَى يده وكل من هُوَ من الجيل عَلَى طريقة السنة هُمْ مواليه وَكَانَ لأبي يُوسُف الثومي بن يقال لَهُ أَبُو عُرْوَة وَأَبُو مضر مُحَمَّد بْن أَبِي عُرْوَة ثُمَّ انقطع نسله.
стр. 462
من اسمه يُوسُف
٩٩٥- يُوسُف بْن حَمَّاد أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وأنس بْن عياض ووكيع بْن الجراح وابن نمير وغيرهم رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى الأزدي ومحمد بْن يزداذ الْبَكْرَآبَاذِي ومحمد بْن جَعْفَر بْن طرخان مَات بَعْد الأربعين وَمِائَتَيْنِ ﵀
٩٩٦- يُوسُف بْن سلمة النسوي رَوَى بِجُرْجَانَ سَنَة ست وسبعين وَمِائَتَيْنِ عن الحسين بن منصور ١٩٧/ألف رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزداذ الجرجاني.
стр. 463
٩٩٧ - يونس بْن يُونُس الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن كاسب وغيره رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم الْقُومسِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يُوسُف بْن عُمَر الزاهد بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن الواعظ حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد الهمذاني السبحي١ ببيت المقدس حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سمعت يُوسُف بْن يُونُس الْجُرْجَانِي يحدث عَنْ عَبْد الرحيم بْن حبيب قَالَ سمعت وكيع بْن الجراح يَقُول قَالَتْ أم سُفْيَان الثَّوْرِي لسفيان: يا بَنِي اطلب العلم وأنا أكفيك من مغزلي يا بَنِي إِذَا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل ترى فِي نفسك زيادة فِي مشيتك وحلمك ووقارك فَإِن لَمْ تر ذَلِكَ فاعلم أَنَّهُ لا يضرك ولا ينفعك.
أجاز لي أَبُو أَحْمَد العسكري مشافهة وأذن لي بالرواية عنة حَدَّثَنَا عزازة بْن عَبْد الدائم حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد الحكم قَالَ سمعت يُوسُف بْن يُونُس الْجُرْجَانِي يحدث عَنْ عَبْد الرحيم بْن حبيب يَقُول سمعت وكيعا يَقُول قَالَتْ أم سُفْيَان لسفيان فذكره إلا قَوْله يا بَنِي إِذَا كتبت عشرة أحرف فانظر والباقي سواء.
٩٩٨- يُوسُف بْن زَكَرِيَّا الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يعلي بْن عبيد.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن الحافظ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الجحيم أَبُو كثير حَدَّثَنَا يُوسُف بْن زَكَرِيَّا الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا يعلي بْن عبيد حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حسنة قَالَ: كنت أنا وعمرو بْن العاص جالسين فخرج عَلَيْنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ وَفِي يده درقة فبال وَهُوَ جالس فتكلمنا فيما بيننا فقلنا يبول كَمَا تبول المرأة فأتانا فَقَالَ: "وَمَا تدرون مَا لقي صاحب بَنِي إسرائيل كَانَ إِذَا أصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره".
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الشيخي" والتصحيح من المشتبه ص ٢٥٢.стр. 464
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ وَصِيفٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْجَحِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَيُوسُفُ بن زكريا ١٩٧/ب الْجُرْجَانِيُّ قَالا حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُبَاشِر الْمَرْأَةَ مِنَّا تَتْرُك الصَّلاةَ.
٩٩٩ - يُوسُف بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم بْن الْحَجَّاج أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ روح بْن الفرج وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الدبري وأبي زرعة الدمشقي وابن أَبِي خيثمة وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ وأبو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ "مَا- ١" لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: "مِثْلُ الَّذِي لِي مَا عَدَلَ فِي الْحُكْمِ وَقَسَطَ فِي الْقَسْطِ وَرَحِمَ ذَا الرَّحِمِ فَمَنْ فَعَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ".
وَأَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنِ حَبِيبٍ الْفِهْرِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ سَمِّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ.
١٠٠٠- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إبراهيم بْن مُوسَى بْن إبراهيم بن
الحواشي
(١) ١ من ترجمة سعد بن تميم والد بلال من الإصابةстр. 465
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن هشام بْن العاص السهمي القزاز والدي رحمة اللَّه عَلَيْهِ رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم وموسى بْن الْعَبَّاس وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وعلي بْن مهرويه وجماعة حدث بِمَكَّةَ حرسها اللَّه وببغداد والكوفة والري وهمذان وجرجان توفي ١٩٨/ألف أَبُو يَعْقُوب يُوسُف فِي جمادى الآخرة سَنَة ست وثمانين وثلاثمائة وكنت غائبا ودخلت جُرْجَان بَعْد وفاته باثني عشر عاما.
أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا١ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعْدَوَيْهِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا نَهْشَلٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ ثَلاثَةٌ لا يَكْتَرِثُونَ لِلحِسَابِ وَلا تُخَوِّفُهُمُ الصَّيْحَةُ وَلا يُحْزِنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ حَامِلُ الْقُرْآنِ الْمُؤَدِّيهِ إِلَى اللَّهِ بِمَا فِيهِ يُقْدِمُ عَلَى رَبِّهِ سَيِّدًا شَرِيفًا وَعَبْدٌ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ لَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهِ طَمَعًا وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَقُوَّامُ اللَّيْلِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النفِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو كَرْزٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مِينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أُخْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ السَّعْدِيَّةَ أَتَتْهُ زَائِرَةً لَهُ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ لَهَا فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم أبو الحسن الموصلي
الحواشي
(١) ١ في الأصل "ابن"، والتصحيح يعلم مما مضى في ترجمة عبد الملك رقم ٤٦٦ وترجمة سعدويه رقم ٣٤٠.стр. 466
بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ التَّمِيمِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ إِذَا رَأَيْتَ عَاقِلا فَكُنْ لَهُ خَادِمًا.
١٠٠١ - يُوسُف بْن إِسْحَاق الْفَقِيه أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِي انتقل إِلَى نيسابور وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي ومحمد بْن درستويه وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ المقرئ بِمَكَّةَ وجماعة.
١٠٠٢- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن فنجويه الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد وغيره.
أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن فنجويه الإِسْتَرَابَاذِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللِّهَ بْنُ وَهْبٍ عن ١٩٨/ب سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ١ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ" قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الشِّرُكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ".
١٠٠٣- يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد أشقر بْن مطر بْن عَلِي الْوَرَّاق رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ جَعْفَر بْن عَبْد اللَّهِ الدَّامَغَانِي وغيره.
١٠٠٤- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي يعرف بالآية من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ عَلِي بْن شهريار وعمران بْن مُوسَى السروي وهناد بْن السري الكوفي رَوَى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل مَات سَنَة خمس وسبعين وَمِائَتَيْنِ.
١٠٠٥- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن عَبْد الْوَهَّاب جُرْجَانِي.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "يزيد"، والتصحيح من التهذيب وغيره.стр. 467
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَنْدَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي ﷺ : "إِنَّ الصَّدَقَةَ تَمْنَعُ مَيْتَةَ السُّوءِ".
وَبِإِسْنَادِهِ سواء: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ".
١٠٠٦ - أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار العمر الولائي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَامِر السلمي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
١٠٠٧- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن الفوكردي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عبدك السروري ومحمد بْن أَبِي عَلِي بوكردان وحماد بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي الْمَرْوَزِي رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن.
١٠٠٨- يوسف بن الفضل ١٩٩/ألف أَبُو عَمْرو الشالنجي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف الْقَاضِي
١٠٠٩- أَبُو الطيب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يُوسُف أَبُو عَبْد الْعَزِيز بْن يَزِيد١ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السعدي ومحمد بْن عِمْرَان المقابري وغيرهما
١٠١٠- أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بْن عَبْد اللَّهِ الزجاجي كَانَ عظيم الشأن غزير العلم فِي الأدب واللغة لا يوازنه أحد فِي صناعته وَلَهُ شروح كثيرة وأمالي فِي دقائق علم اللغة وحقائقها سكن إستراباذ وجرجان وأكثر مقامه كَانَ بِجُرْجَانَ وأصله من بَنِي همدان توفي بإستراباذ في
الحواشي
(١) ١ كذا في الأصل، وعلى الكلمة أثر محو ومحاولة إصلاح والظاهر "يوسف" أو يكون الصواب فيما مر "يوسف بن عبد العزيز".стр. 468
سَنَة خمس عشرة وأربعمائة لثمان بقين من شَهْر رَمَضَان وَهُوَ بن ثَلاث وستين سَنَة رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد الغطريفي وأبي إِسْحَاق الْبَصْرِي.
стр. 469
من اسمه يَحْيَى
١٠١١- يَحْيَى بْن سَعِيد أَبُو زَكَرِيَّا الصَّائِغ جُرْجَانِي فقيه كَانَ صنف أصول الفقه.
١٠١٢- يَحْيَى بْن سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وسعيد بْن عَامِر والفضل بْن دكين رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن الْعَبَّاس العدوي وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي وإسحاق بْن الْعَبَّاس وغيرهم
١٠١٣- يَحْيَى بْن الْحَسَن١ أَبُو زَكَرِيَّا رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن سنان وعباس الدوري وغيرهما حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنُ الْبُسْتِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا بن الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ لا يَرْحَمَ النَّاسَ لا يرَحِمَهُ اللَّهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن الحسن ١٩٩/ب سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاثِمَائَةٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
١٠١٤- يَحْيَى بْن معبد السِّخْتِيَانِي روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد.
١٠١٥- يَحْيَى بْن الهيثم أَبُو سَعِيد السِّجْزِي رَوَى بِجُرْجَانَ في سنة
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الحسين" وعلى الهامش "صوابه الحسن"، وهكذا يأتي أثناء الترجمة.стр. 470
إحدى وسبعين وَمِائَتَيْنِ عَنْ معلي بْن أسد رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزداد الْجُرْجَانِي وإبراهيم بْن مُحَمَّد البريدي
١٠١٦ - يَحْيَى بْن حَاتِم الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن١ بُنْدَار بْن إِسْحَاق الشعار كتابة من أصفهان أَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن حدثهم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَاتِم الْجُرْجَانِي قَالَ: أخبرت عَنْ شُعْبَة أَنَّهُ بلغه موت بْن إِسْحَاق فَقَالَ: لو كَانَ أحد يسور فِي الْحَدِيث لكان مُحَمَّد بْن إسحاق.
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "أسد" وعليها ضرب خفيف وفي تاريخ أصبهان لأبي نعيم "أحمد ابن بندار بن إسحاق أبو عبد الله الشعار توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة".стр. 471
الجزء الثالث عشر
باب حرف الياء
من اسمه اليسع ويزداذ
...
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر بقراءتي عليه قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
١٠١٧ - اليسع الْجُرْجَانِي الواعظ رَوَى عَنْ مَنْصُور بْن المعتمر.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي قَالَ ذكر معاذ عَنِ اليسع الْجُرْجَانِي قَالَ: لَمْ يتكلم مَنْصُور بْن المعتمر بَعْد العشاء ثلاثين سَنَة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي الهيثم بْن خلف الدوري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: ذكر معاذ بْن خَالِد بْن عمنا عَنِ اليسع الْجُرْجَانِي قَالَ لَمْ يتكلم مَنْصُور بْن المعتمر بَعْد العشاء ثلاثين سَنَة.
أَخْبَرَنَا أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِي إملاء بِالْبَصْرَةِ قَالا
стр. 472
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الفارض حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسني حَدَّثَنَا بَكْر بْن جَعْفَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا اليسع أَنَّهُ قَالَ فِي موعظة لَهُ: يا معشر الأغنياء تلبسون الخز وتلبسون نساءكم القز وتأكلون لحم الوز هكذا من عزيز ترفعون الطين وتضعون الدين وتفتخرون بالمال والبنين كأنكم دهاقين.
١٠١٨ - يزداذ بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي بكرآباذي روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الْكِسَائِي رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن يزداذ.
стр. 473
من عرف بالكنية وَلَمْ أجد لَهُ اسما
١٠١٩- أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ محاضر رَوَى عَنْهُ أَبُو يعلي الْمُوصِلِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَاصِميُّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ حَدَّثَنَا هشام ٢٠١/ب بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كيسان عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ حذر عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَإِنِّي أُحَذِّرُكُمْ وَإِنِّي سَأُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَّابٌ أَعْوَرُ وَأَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ".
١٠٢٠- أَبُو أَحْمَد الصباغ الْجُرْجَانِي الْفَقِيه صاحب أَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِي الْفَقِيه درس بِبَغْدَادَ وَمَاتَ بِهَا قَالَ حَمْزَة وجدت اسمه مكتوبا فِي آخر هَذَا الجزء هُوَ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم رَوَى عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن المحاملي الْبَغْدَادِي.
رَوَى أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل الضبي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي الْفَقِيه صاحبنا من
стр. 474
لفظه أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى الصِّدِّيقُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : "صِنْفَانُ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ" حدث عَنْهُ أَبُو نَصْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن بهان.
١٠٢١ - أَبُو يُوسُف الْجُرْجَانِي حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَيُّوب السِّجْزِي بِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم هُوَ عُثْمَان بْن إِسْمَاعِيل السكري بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاس الرَّازِي حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي ثابت عَنْ وقاء بْن إياس عَنْ مَنْصُور بْن المعتمر عَنْ رجل وَهُوَ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن النبي ﷺ أعتق صفية وجعل عتقها صداقها.
أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ إِجَازَةً مُشَافَهَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ وَقَّاءٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رجل من أهل البصرة ٢٠٢/ألف عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن النبي ﷺ أعتق صفية وجعل عتقها صداقها وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحِيسٍ سئل فضل الرَّازِي عَنِ الرجل تراه شُعْبَة قَالَ: لا شك فِيهِ.
١٠٢٢- أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منقار الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منقار يَقُول رَأَيْتُ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ فِي الْمَنَامِ وَمَعَه ثلج بدر أجره فَقُلْتُ: مَا هَذَا يا روح اللَّه؟ قَالَ: أداوي بِهِ المرضى.
١٠٢٣- أَبُو المعذل الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منْدَهْ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ يَحْيَى السَّرْخَسِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَخْبَرَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مَسْعُودٍ الْبَصْرِيُّ أَبُو هِشَام حَدَّثَنَا أَبُو المعذل الْجُرْجَانِي قَالَ: خرجت حاجا فقيل
стр. 475
لي ههنا رجل قَدْ رأى النبي ﷺ يقال لَهُ: زرعة بْن خليفة فأتيته فَإِذَا هُوَ شَيْخ يعظم فِي قومه فَقُلْتُ: أَنْتَ رَأَيْت رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قَالَ: أتيناه فِي جَمَاعَة من قومنا فلم نلقه بالمدينة وَكَانَ قَدْ خَرَجَ فِي بَعْض مغازيه فانصرفنا فصادفنا رَسُول اللَّهِ ﷺ وحضرت صلاة الفجر فصلى بنا رَسُول اللَّهِ ﷺ فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الاخلاص:١] و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون:١] قَالَ ابْن منده تفرد بِهِ محبوب.
стр. 476
ذكر من رَوَى من النِّسَاء من أَهْل جُرْجَان ونواحيها .
١٠٢٤ - أم عَبْد الرَّحْمَنِ امْرَأَة مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زُهَيْر روت عَنْ مُوسَى بْن السندي.
وَجَدْتُ بِخَطِّ عمي أَبِي نصر أسهم بْن إِبْرَاهِيمَ السَّهْمِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَتِي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ٢٠٢/ب: "مَنِ امْتَشَطَ١ قَائِمًا رَكِبَهُ الدَّيْنُ" قَالَ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل قَالَ الزهيري فَقُلْتُ لأمي إِن أَبِي حَدَّثَنَا عَنْك وذكرت لَهَا الْحَدِيث فأخبريني بقصة هَذَا الْحَدِيث فَقَالَتْ: كَانَ مُوسَى بْن السندي كثير الاخْتِلاف إِلَى أبيك فقصده يوما ليذهب مَعَهُ فِي حاجة فدعا أبوك بالمشط فامتشط وَهُوَ قائم قَالَ مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ- بِهَذَا الْحَدِيث.
١٠٢٥- سعيدة بنت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب بكراباذية روت عَنْ أَبِي نعيم وعبد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "انبسط" بلا نقط، والتصحيح مما يأتي.стр. 477
١٠٢٦- فاطمة بنت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الوزان روت عَنْ أبيها.
١٠٢٧ - أم الفضل هبة الْعَزِيز بنت أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ المهلبية١ أخت أَبِي ذر جندب بْن أَحْمَدَ روت عَنْ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم الْقُومسِي.
أَخْبَرَتْنَا أم الفضل هبة الْعَزِيز بنت أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بِقَرَاءَةِ أَخِيهَا أَبِي ذَرٍّ عَلَيْهَا حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانَ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رَزِينٍ الأَلْهَانِيُّ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي مَجْلِسِ أَزْهَرَ بْنِ عَقِيلٍ وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ فَمَرَّ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَقَالَ: يَا أَزْهَرُ عَلِّمْ وَأَبْشِرْ فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ الأَلْهَانِيَ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "مَنْ عَلَّمَ عَبْدًا آَيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَوْلاهُ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخْذُلَهُ وَلا يَسْتَأْثِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ فَصَمَ عُرْوَةً مِنْ عُرَى الإِسْلامِ".
وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْفَضْلِ هِبَةُ الْعَزِيزِ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَاتِمٍ الْقُومسِيُّ بِجُرْجَانَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ عَشْرَةَ وَثَلاثَمِائَةٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زَكَرِيَّا الْغَزِّيُّ حَدَّثَنَا الأَصَمُّ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أبو داود حدثنا ٢٠٣/ألف شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ".
١٠٢٨- بلقيسة بنت مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ
١٠٢٩- أم كلثوم بنت إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن هزار الواعظة بكراباذية روت عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وَجَعْفَر بْن حيان وغيرهما.
أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم الْوَاعِظَةُ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عبد الملك
الحواشي
(١) ١ في الأصل "المهكينة"، والتصحيح من ترجمة أبيها رقم ٣٤ وأخيها رقم ٢٤٢.стр. 478
ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَّابٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "يَقُول اللَّهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَّرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ أُهَرْولُ".
١٠٣٠- أم عَبْد اللَّهِ زينب بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف العجلية حدثت بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة حَدَّثَنِي أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَتْنَا أم عَبْد اللَّهِ زينب بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَعْرُوفٍ الْعَجَلِيُّ بِجُرْجَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِمَائَةٍ قَالَتْ:١ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ الْقَسَمَلِيُّ حَدَّثَنَا إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّ الصَّلاةَ لا تَحْرُمُ إِلاَّ فِي سَاعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَطْلعُ بَيْنَ قَرْنَيِ شَيْطَانٍ".
١٠٣١- أم الْعَبَّاس سكينة بنت أَبِي بَكْر أَحْمَد بن إبراهيم ٢٠٣/ب الإِسْمَاعِيلِي روت عَنْ أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم وغيره رَوَى عَنْهَا أَبُو العلاء وَأَبُو الفضل ابنا أَبِي سَعْد الإِسْمَاعِيلِي قَالَ شيخنا: توفيت سَنَة ست أَوْ سبع وأربعمائة-٢"
١٠٣٢- فاطمة بنت مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المعروفة بحيني الطبرزية الصوفية روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي الْحُسَيْن الْبَكَّائِي وأبي حفص بْن شاهين توفيت بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة رحمها الله.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "قال وكتب" فتدبر السياق.
٢ هذه العبارة المقوسة مزيدة ممن بعد المؤلف.стр. 479
١٠٣٣- فاطمة الفارسية روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي.
١٠٣٤ - فاطمة بنت مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبِي عَبْد اللَّهِ الطلقي والدة أَبِي النجيب وأبي النجح وأبي المجد بَنِي عَبْد الْمَلِك روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي رأيتها وَقَدْ حملها أبوها أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي إِلَى أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وكانت تسمع.
١٠٣٥ - تميمة بنت أَبِي شجاع مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم إستراباذية أم أَبِي حاجب مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي روت عَنْ أَبِي زرعة اليمني.
стр. 480
فصل: وَقَدْ يقع التصحيف فِي الْجُرْجَانِي
لأنه يَأْتِي كلمات عَلَى هذه الهيئة والصورة فيغلط الناظر إِذَا نظر فِيهَا ويصحف القارئ إِذَا قرأ منها مَا لَمْ يميز بدراية وعلم أَوْ تصحيح بتنقيط وتشكيل فأردت أَن أميزها بالدراية وأفرق بينها فرق المعنى والرواية ليسلم القارئ من التصحيف ويأمن من الغلط بمشيئة اللَّه وعونه وَهِيَ:
الْجُرْجَانِي بجيمين بينهما راء١.
والخرخاني بخاءين بينهما راء
والخرجاني بخاء وجيم بينهما راء
والجرخاني بجيم وخاء بينهما راء
والجوخاني بجيم وخاء بينهما واو
والخوجاني بخاء وجيم بينهما واو
الحواشي
(١) ١ زاد في الأصل "والحوجاني بحاء وجيم بينهما واو" وهو تكرار لما قبله لأن الكلمة سبع وستأتي السابعة ولقوله بعد هذا "هاتين الكلمتين، ولما يأتي في التفصيل وهذه الكلمات في الأصل مشوشة وأوضحناها بحسب ضبط الحروف مع مراجعة الأنساب ومعجم البلدان وكتب المشتبه.стр. 481
وإنما أوردت هاتين الكلمتين وَمَا اكتفيت ٢٠٤/ألف بالفرق بَيْنَ الواو والراء فِي اللفظ لأن الكاتب إِذَا مشق الكتابة تأتي الواو كثيرا غَيْر١ منفتحة ولا متعينة وتشبه الراء بعينه.
و"الخوجاني" بخاء وجيم مشددة بينهما واو وَهَذِهِ أَيْضًا تشبههما فِي الهيئة والصورة والجيم المشددة بنفسها لا تكون إلا فِي لغة العجم لأن التشديد فِي لغة العرب لا يَكُون لكلمة نفسها وإنما يَكُون بَيْنَ كلمتين أدغمت إحداهما فِي صاحبتها فأما الحرف المشدد بنفسه من غَيْر علة فلا يَكُون إلا فِي لغة العجم.
فَهَذِهِ سبع كلمات يقع فِيهَا التصحيف عَلَى مَا بينا وسنذكر الفرق بينها٢ عَلَى مَا شرطنا إِن شاء اللَّه.
فالجرجانيون من خرجت أساميهم فِي الكتاب بالتبيين والإيضاح عَلَى حسب مَا بلغني وَلِلَّهِ الحمد والمنة وعليه "التوكل- ٣" والثقة.
والخرخان بخاءين بينهما راء وَهِيَ قرية من قرى قومس منها أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن الفرائضي الخرخاني تفقه عَلَى مذهب الشَّافِعِي رَوَى بخرخان عن بن أَبِي غيلان وأبي الْقَاسِم البغوي روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
والخرجان بخاء وجيم بينهما راء فَهِيَ قرية من قرى أصفهان منها أَبُو الْعَبَّاس زِيَاد بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن الهيثم الخرجاني رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الداركي ومحمد بْن حَمْزَة بْن عُمَارَة وجماعة توفي بأصبهان فيما
الحواشي
(١) ١ في الأصل: نحير.
٢ في الأصل: بينهما.
٣ موضعها بياض في الأصل.стр. 482
أظن سَنَة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
والجرخان بجيم وخاء بينهما وراء بلد بقرب السوس.
فأما الجوخان بجيم وخاء بينهما واو والجيم مشمومة١ وَهُوَ مجمع التمر كالكريب للحبوب وَهِيَ لغة أَهْل البصرة فينسبون إِلَيْهَا فيقولون جوخان.
وَأَمَّا الخوجان بخاء وجيم بينهما٢٠٤/ب واو والخاء٢ مشمومة فَهُوَ فيما بلغنا قرية فِي بلاد المغرب.
وَأَمَّا الخوجان بالخاء والجيم المشددة بينهما واو٣ والخاء مشمومة فَهِيَ قصبة أستوا وأستوا أحد رساتيق نيسابور منها كَانَ أَبُو عَمْرو الفراتي وأولاده ومنها كَانَ أَبُو العلاء صَاعِد بْن مُحَمَّد الْقَاضِي صاحب الدرس بنيسابور عَلَى مذهب الرأي وَكَانَ إمامهم فِي عصره فأما أَكْثَر النَّاس فيكتبونها بالشين خوشان والأصل عَلَى مَا ذكرت والله أعلم.
الحواشي
(١) ١ أي بأشمامها الشين فتلفظ بين الجيم والشين.
٢ الظاهر والجيم.
٣ زاد في الأصل "المشددة بينها" وهي طائشة مما مضى كما يعلم من السياق ومن الأنساب وغيره.стр. 483
زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ
من حرف الألف
...
زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رأيت مَا صنف أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الإدريسي الأستراباذي تاريخا لأهل إستراباذ خصوصا دُونَ غيرهم وَكَانَ فِيهِ أسامي جَمَاعَة لَمْ أَخْرَجَهُ١ فِي كتابي هَذَا وبنيت كتابي عَلَى علماء جُرْجَان وكور جُرْجَان فدخل فِيهِ إستراباذ وآبسكون وَمَا بينهما من القرى ودهستان ورباط دهستان لأن الجميع ينسب إِلَى كورجرجان
أسامي من لَمْ أثبته من حرف الألف
١٠٣٦- أحمد بن علي وقيل بن أَبِي عَلِي الواعظ إستراباذي رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن توبة القزويني وَالْحَسَن بْن صَالِح الطبري وَأَحْمَد بْن عَلِي الطبري رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وإسماعيل بْن مُحَمَّد الحمكي.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي.
١٠٣٧- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْفَضْلِ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو سهل ثقة-
الحواشي
(١) ١ الظاهر "أخرجهم".стр. 484
قاله أَبُو سَعْد الإدريسي رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ.
١٠٣٨ - أَحْمَد بْن الْعَبَّاس الإِسْتَرَابَاذِي صاحب الْمَسْجِد المنسوب إِلَيْهِ كَانَ فقيها ثقة من أَهْل الرأي وَلَهُ آبار بِإسْتَرَابَاذَ رَوَى عَنْ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الكوفي روى عنه ٢٠٥/ألف الْحُسَيْن بْن بُنْدَار وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
١٠٣٩- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان الإِسْتَرَابَاذِي يعرف بمحميان رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وعمار بْن رجاء روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الطلقيان
١٠٤٠- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان السلمي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر يعرف بابن أَبِي أَيُّوب يروى عَنْ عُثْمَان بْن سَعِيد الزاهد وبندار بْن جَعْفَر بْن معبد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي
١٠٤١- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَهْل الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي يعرف بأحمد بْن أَبِي جَعْفَر صاحب الخان بِإسْتَرَابَاذَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداذ بْن سالم والضحاك بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل
١٠٤٢- أَحْمَد بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ يُوسُف بْن داية عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْت إِسْحَاق الأزرق وَهُوَ يبكي فَيَقُول: دلوني عَلَى الخبيث كذب عليّ, قُلْنَا: من هُوَ؟ قَالَ الَّذِي يَقُول:
يا حسن المقلتين والجيد ... وقاتلي منك بالمواعيد
توعدني الوعد ثُمَّ تخلفني ... فلا تفي منه لي بموعود
حَدَّثَنَا الأزرق المحدث عَنْ ... عَمْرو بْن شمر عن بن مَسْعُود
لا يخلف الوعد غَيْر كافره ... وكافر فِي الجحيم مصفود
стр. 485
ثُمَّ قَالَ: والله مَا حَدَّثَنَا عَمْرو بْن شمر بشيء من هَذَا قُلْت لأبي نصر مُحَمَّد بْن طاهر الأديب من عنى بِهِ قَالَ عنى بِهِ الْحَسَن بْن هانئ أبا نواس.
١٠٤٣ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْحَمِيدِ الْحَارِثِي وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ العبسي رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَحْمَدَ ٢٠٥/ب بْن مهران أَبُو الْحَسَن الرَّازِي بسمرقند.
١٠٤٤- أَحْمَد بْن أَبِي يَزِيد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس ويقال اسم أَبِي زَيْد مُحَمَّد رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الفسوي وعبيد بْن عَبْد الْوَاحِد بْن شريك وأبي مُسْلِم الكجي وغيرهم روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي وَأَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم.
١٠٤٥- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد المعروف بأبي الْحُسَيْن بْن أَبِي أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من أفاضل النَّاس فِي زمانه كثير العبادة والصدقة وتلاوة الْقُرْآن مَات سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ عَمَّار بْن رجاء حكاية وعن الضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي ومحمد بْن يزداذ بْن سالم وغيرهم روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى السلامي وعبد اللَّه بْن الْحَسَن الهمذاني ومطرف بْن الْحُسَيْن الْفَقِيه.
١٠٤٦- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى الْفَارِسِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ سكن إستراباذ مَات بَعْد الأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي ومعروف بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد ومحمد بْن حشمرد الجرجانيين وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَد بْن بُنْدَار العيشي.
١٠٤٧- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن بنت عَمَّار بْن رجاء الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يعرف بعبد الْمَكِّي رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر مَات بَعْد الخمسين وثلاثمائة.
стр. 486
١٠٤٨ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار أَبُو بَكْر الإِسْتَرَابَاذِي نزيل سمرقند مَات بِهَا فِي سَنَة ست وستين وثلاثمائة رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج وعن الباغندي مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وابن الأشعث ٢٠٦/ألف السجستاني وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن هَارُون وابن عفير والبغوي وابن زيدان وأبي جَعْفَر الخثعمي وغيرهم.
١٠٤٩- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر أَبُو صادق المطرز الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد مَات سَنَة ثَلاث وتسعين وثلاثمائة.
١٠٥٠- أَحْمَد بن محمد بْن هَارُون الإِسْتَرَابَاذِي بْن أَخِي هَارُون بْن أَحْمَدَ كنيته أَبُو زُرْعَةَ انتقل إِلَى مَكَّة وتأهل بِهَا ثُمَّ خَرَجَ من مَكَّة عَلَى طريق البصرة قبل الثمانين وثلاثمائة فافتقد رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وَجَعْفَر بْن شهريل
١٠٥١- أَحْمَد بْن هَارُون بْن عِيسَى الإِسْتَرَابَاذِي البزاز كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ ورعا ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ عَمَّار بْن رجاء وأبي حَاتِم وَالْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سلمة الرَّازِي وأبي قلابة الرَّقَاشِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ ختنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار وجماعة.
١٠٥٢- أَحْمَد بْن المهلب أَبُو الطيب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف الإِسْتَرَابَاذِي.
١٠٥٣- أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو حامد يروى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الرحيم الْبَغْدَادِي حكاية طويلة.
١٠٥٤- أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي كنيته أَبُو جَعْفَر من أَصْحَاب الرأي وَكَانَ مذهبه مذهب أَهْل السنة وليموسك قرية من قرى إستراباذ عَلَى فرسخ ونصف رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن سلام السواق وَأَحْمَد بْن حازم
стр. 487
بْن أَبِي غرزة والهيثم بْن خَالِد ومحمد بْن سَعْد العوفي وابن أَبِي العوام وغيرهم ﵏.
١٠٥٥ - أَحْمَد بْن المهذب بْن سعيد الإستراباذي ٢٠٦/ب أَبُو عَلِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يزداذ ومحمد بْن عُبَيْدَة رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
١٠٥٦- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي المعروف بالبتولي كَانَ من المعمرين رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر بْن طرخان.
١٠٥٧- أَحْمَد بْن بُنْدَار بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مهران العيشي أَبُو زُرْعَةَ الْقَاضِي مَات سَنَة اثنتين وثمانين وثلاثمائة رَوَى عَنْ حفص بْن عُمَر الملقب نزيلة١ الْحَافِظ بأردبيل كتب عَنْهُ حَدِيثا بِجُرْجَانَ من اسمه إِبْرَاهِيم من أَهْل إستراباذ وجرجان.
١٠٥٨- إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد كنيته أَبُو إِسْحَاق إستراباذي يقال إنه كَانَ سمع من إِسْمَاعِيل الْكِسَائِي كِتَاب البيان وَكَانَ من فقهاء الشَّافِعِية وسمع من إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الفراء الرَّازِي يقال إنه مَات سَنَة تسع وأربعين وَمِائَتَيْنِ.
١٠٥٩- إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن أَبِي حَنِيفَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِإسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حلة حمراء مترجلا.
الحواشي
(١) ١ لم أقف على هذا اللقب، وحفص بن عمر له ترجمة في تذكرة الحفاظ ٣/٦٥.стр. 488
١٠٦٠ - إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن لكنة الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق رَوَى عَنْ بشر بْن مُوسَى بْن شَيْخ ومحمد بْن يُونُس الكديمي١ ومحمد بْن عِيسَى بْن السكن الواسطي.
١٠٦١- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق هُوَ أَخُو يُوسُف بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم رَوَى عَنِ الْعَبَّاس الدوري ٢٠٧/ألف ومحمد بْن المنادي كَانَ عارفا ثقة إلا أَنَّهُ يحكى أَنَّهُ سقط عَنِ الدابة فاختلط عقله وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ.
١٠٦٢- إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب شَيْخ من أَهْل إستراباذ سمع إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزداذ....٢ الصوفي يروى عَنْهُ يُوسُف بْن مُوسَى الفوكردي الإِسْتَرَابَاذِي حكاية
١٠٦٣- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن أَبِي الْحُسَيْن بْن أَبِي أَحْمَد المطرفي أَخُو أَبِي الْحَسَن المطرفي كَانَ فقيها فاضلا ثقة ثبتا فِي الرواية وصل إِلَى العراق وتفقه وكتب الْحَدِيث الكثير عَنْ أَبِي خليفة٣ وأبي يعلي الْمُوصِلِي رَوَى عَنْهُ أخوه أَبُو الْحَسَن المطرفي
١٠٦٤- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو حاجب الْوَرَّاق الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ يكتب المصاحف سمع أبا نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ كتب عَنْهُ جَمَاعَة من أَصْحَابنا مَات بَعْد الستين وثلاثمائة
١٠٦٥- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسندي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد بْن يَزِيد النيلي ومسبح بْن حَاتِم وجماعة.
الحواشي
(١) ١ في الأصل "الكريمي"، والتصحيح من الأنساب وغيره.
٢ كلمة مشتبهة كأنها "أوميل".
٣ زاد في الأصل "المطرفي".стр. 489
١٠٦٦ - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الصفار الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ يستعمل المبارم وَكَانَ عفيفا ثقة يروى عَنْ أَبِي مُحَمَّد إِسْحَاق بْن نَافِع بْن إِسْحَاق الخزاعي الْمَكِّي توفي بِإسْتَرَابَاذَ.
من اسمه إِسْمَاعِيل
١٠٦٧- كَانَ أَبُو سَعْد الإدريسي قَدْ ذكر فيمن سكن إستراباذ وحدث بِهَا إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وأورد فِيهِ بَعْض مَا أوردت فِي كتابي إلا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي الإِسْتَرَابَاذِي سمعت دَاوُد بْن مُحَمَّد يَقُول رَأَيْت الْكِسَائِي يَعْنِي إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد عَلِي الأحيار وَفِي مجلسه غَيْر واحد من المستملين وكان ٢٠٧/ب من الورع بمكان وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي صنف أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي فضائل أَبِي بَكْر وعمر وعثمان بسارية فقرأ عَلَى أهلها فلما كَانَ يَوْم قراءة فضائل عَلِي كثر النَّاس فَقَالَ لا أقيم ببلدة لا يعرف فِيهَا لأبي بَكْر وعمر وعثمان من الفضائل مَا يعرف لعلي بْن أَبِي طَالِب فانتقل إِلَى إستراباذ.
١٠٦٨- إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ البجلي الإِسْتَرَابَاذِي الخطيب كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن الحمكي يتهم بالكذب والرواية عمن لَمْ يره رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن منصور الرمادي وسعدان بْن نصر وعَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَصْرِيُّ وإبراهيم بْن هانئ النَّيْسَابُورِي وموسى بْن نصر الرَّازِي ومسلم بْن أَبِي إِدْرِيس المقرئ وسهل بْن دهقان وعلي بْن شهريار وعمار بْن رجاء وغيرهم مَات بَعْد العشرين وثلاثمائة ﵀.
من اسمه إِسْحَاق من محدثي إستراباذ
١٠٦٩- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن خَالِد بْن مُحَمَّد الطلقي المؤذن
стр. 490
الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر كَانَ من أَهْل الرأي ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي الرَّازِي وعفان بْن سيار وَأَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ ومحمد بْن عواد وحماد بْن زيرك وسعد بْن سَعِيد الجرجانيين ويزيد بْن هَارُون ومحمد عَبْد اللَّهِ....١ الأسدي وعبد الْعَزِيز بْن أبان الْقُرَشِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن الْحَسَن الأَصْبَهَانِي وَأَحْمَد بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الثقفي الطبري ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان الإستراباذيون مَات فِي شوال سَنَة أربع وستين وَمِائَتَيْنِ وحكى أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المؤذن قَالَ سمعت أبا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هَارُون بْن عِيسَى الإِسْتَرَابَاذِي ٢٠٨/ألف يَقُول إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الطلقي كَانَ من أَهْل الرأي وَيَقُول الإيمان قَوْل وعمل يَزِيد رجاء أَن يأمر عَمَّار بْن رجاء أَن يكتب عَنْهُ فَقَالَ لنا عَمَّار لا تكتبوا عَنْهُ فَإِنَّهُ لا يَقُول ينقص.
١٠٧٠ - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العطاري٢ ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي أَبُو عَبْد اللَّهِ.
١٠٧١- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي شَيْخ ثغر وافقه فِي الاسم واسم الأب والجد كنيته أَبُو الْقَاسِم يعرف بأخي محمد كاالبيرايان حدث عَنْ عَمَّار بْن رجاء بحَدِيث واحد كَانَ يحفظه وَكَانَ أميا روى عن أَبِي زرعة العيشي أَحْمَد بْن بُنْدَار الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو مُحَمَّد كالبيرايان
الحواشي
(١) ١ بياض.
٢ في الأصل "العطاردي" وفيه أثر ضرب على هذه الكلمة والتي قبلها، ومحمد بن إبراهيم العطاري هو أبو زرعة اليمني تأتي ترجمته فيما بعد.стр. 491
من لفظه حَدَّثَنَا عَمَّار بْن رجاء حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان حفص الإِمَام أَخْبَرَنَا هِشَام بْن زِيَاد أَبُو المقدام عَنْ كعب قَالَ دخلت عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بخناصرة فجعلت أحد النظر إِلَيْهِ وذكر الْحَدِيث.
١٠٧٢ - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصوفي الإِسْتَرَابَاذِي المعروف بابن يزداذ اميد يقال إنه كتب الكثير وصنف كتبا قَالَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي كَانَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصوفي من أَهْل الْحَدِيث كثير الأخبار والتصانيف ثقة يروى عَنْ يُوسُف بْن حَمَّاد وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وحكى أَنَّهُ قَالَ كتبت عَنْ سبعمائة شَيْخ.
١٠٧٣- إِسْحَاق بْن مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبيد اليحمدي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب يعرف بابن أَبِي عِمْرَان الشَّافِعِي كَانَ من ثقاتهم وفقهائهم يقال إنه أول من حمل كتب الشَّافِعِي إِلَى إستراباذ رَوَى عَنْ قُتَيْبَة بْن سَعِيد وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي وَهِشَام بْن عَمَّار وَهِشَام بْن خَالِد ومخلد بْن مَالِك الحراني وحرملة بْن يَحْيَى ومحمد بْن عُثْمَان بْن أَبِي صفوان وإسماعيل بْن سَعِيد الشالنجي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم وَجَعْفَر بْن شهريل.
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن أبي عمران الإستراباذي حَدَّثَنَا حَيُّونُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ بِالْخَطِّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْحَجَرِ وَبِمَا وَجَدَ مِنْ شَيْءٍ مَعَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَقْطَعُ صَلاتَهُ شَيْءٌ".
١٠٧٤- إِسْحَاق بْن الْعَبَّاس العدوي الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو الفضل وَأَحْمَد ابني الْعَبَّاس يروى عَنْ غالب بْن أَبِي زكا وَيَحْيَى بْن سَعِيد١ الإستراباذيين
الحواشي
(١) ١ تقدمت ترجمته رقم ١٠١٢" والإسم في الأصل هنا كأنه "سعد".стр. 492
وبحير١ بْن أَبِي بحير الْجُرْجَانِي وإسماعيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وإسحاق بْن راهويه ومحمد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ ووهب بْن بقية ومحمد بْن الصباح ومحمد بْن ميمون الخياط وإسحاق بْن بني إسرائيل ومحمد بْن المثنى الْبَصْرِي روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
١٠٧٥ - إِسْحَاق بْن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن إبراهيم القومسي من ساكني إستراباذ يروى عَنْ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الجوهري ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي والضحاك بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي وغيرهم مَات قبل الثلاثين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عنه بن عَدِي فِي المعجم.
١٠٧٦- إِدْرِيس بْن أَبِي إِسْحَاق الإِسْتَرَابَاذِي واسم والده سهل يعرف إِدْرِيس هَذَا بابن مائز كَانَ من الْفُقَهَاء المعروفين بالورع والفضل ثقة فِي الْحَدِيث وَيَقُول الإيمان قَوْل وعمل يَزِيد وينقص يروى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وأبي الهيثم خالد بن يزيد ٢٠٩/ألف الكحال وعبد اللَّه بْن مَسْلَمَة القعنبي٢ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الْمَلِك بْن بنت عَمَّار بْن رجاء وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَدِي.
١٠٧٧- إِدْرِيس الْكِسَائِي كنيته أَبُو الْحَسَن يعد فِي أَهْل إستراباذ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي رَوَى عَنْهُ الْحُسَيْن بْن بُنْدَار المفسر الإِسْتَرَابَاذِي.
الحواشي
(١) ١ تقدم مثله رقم ٢٠٧"، ويأتي آخر باب الباء "بجير".
٢ في الأصل "القعيني".стр. 493
حرف الباء
١٠٧٨- بُنْدَار بْن الخليل الطبري السروي كنيته أَبُو مُوسَى تحول إِلَى إستراباذ وسكنها وَمَاتَ بِهَا يروى عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو الأزدي
стр. 494
ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الفراهيدي الْبَصْرِي وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الثقفي. يحكى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شُعَيْب الغازي أَنَّهُ قَالَ مَا رَأَيْت أفضل من بُنْدَار بْن الخليل زهدا وورعا فقيل لَهُ ولا أبا زرعة ولا أبا حَاتِم فَقَالَ: ولا أبا زرعة ولا أبا حَاتِم.
١٠٧٩ - بُنْدَار بْن جَعْفَر بْن معبد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد ومحمد بْن حَاتِم الْبَصْرِي ومحمد بْن سَعْد ومحمد بْن سماعه وغيرهم رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن حمويه الْقَاضِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
١٠٨٠- بُنْدَار بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن عَمْرو الْقَاضِي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى عَنْ عمار بْن رجاء ومحمد بْن بسام الْجُرْجَانِي وحامد بْن سَهْل الثغري والحارث بْن أَبِي أُسَامَة وعبيد بْن عَبْد الْوَاحِد ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي وبشر بْن مُوسَى مَات سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن عِيسَى الصَّائِغ وغيرهما.
١٠٨١- بجير١ بْن أَبِي بجير الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ إِسْحَاق بْن الْعَبَّاس العدوي الإستراباذي.
الحواشي
(١) ١ كذا وقع هنا، وقد تقدم رقم "٢٠٧" ورقم "١٠٧٤" "بحير".стр. 495
حرف الجيم
...
الجيم
١٠٨٢- جَعْفَر بْن طرخان الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ من أجلة فقهاء الرأي لَهُ تصانيف روى عن ٢٠٩/ب أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وأبي حذيفة مُوسَى بْن مَسْعُود وعثمان بْن الهيثم ومحمد بْن كثير
следующие страницы → 