Тараджим · id 110

ذيل العراقي على العبر

العراقي

Полный текст (241 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

٦٨ - وتُوفِّي أيضًا في اليوم الذي مات فيه (١)، القاضي ضياء الدين محمد (٢) ابن إبراهيم المناوي، مدرِّس الشافعي (٣)، والفاضلية (٤)، وخليفة الحكم العزيز بالمدرسة الصالحية (٥)، عن سن عالية. سمع من الشيخ شرف الدين الحسن (٦) بن علي اللخمي في آخرين، وحدَّث. ٦٩ - والقاضي عز الدين محمد (٧) بن أحمد بن المُنجَّى التَّنوخي الحنبلي، مُحتسب دمشق، في ليلة النصف من جمادى الأولى.

الحواشي

(١) ذكرت مصادر ترجمته أنه تُوُفّي خامس رمضان، وهو تاريخ وفاة التاج الأردبيلي، مما يؤكد خطأ الناسخ الذي نبهنا عليه.
(٢) ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٤٦٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٥ - ١٦؛ وتذكرة النبيه ٣: ٨٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩١ - ٩٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٧٢ - ٤٧٣؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٦٠ - ٦١؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٨٥ - ٢٨٦.
(٣) وفي إيضاح بغية أهل البصارة: درَّس بالمدرسة المجاورة لمشهد الإمام الشافعي، وفي: تاريخ ابن قاضي شهبة: درَّس بقبة الشافعي. وعن المدرسة (وتدعى: المدرسة الناصرية) والقبة، راجع: المواعظ والاعتبار ٤: ٦٣١ - ٦٣٢، ٩٠٩ - ٩١٤.
(٤) أنشأها القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني- كاتب الناصر صلاح الدين- بجوار داره بدرب ملوخيا بالقاهرة سنة ٥٨٠ هـ، ووقفها على فقهاء الشافعية والمالكية. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٨٥ - ٤٩٠.
(٥) أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة ٦٤٠ هـ، بخُط بين القصرين من القاهرة، بموضع من جملة القصر الكبير الشرقي، ورتَّب بها دروسًا لفقهاء المذاهب الأربعة. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٨٥ - ٤٩٠.
(٦) المعروف بابن الصيرفي، تُوُفِّي سنة ٦٩٩ هـ. المقتفي ٣: ١١٢ - ١١٣؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٠٤.
(٧) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٥٣؛ وأعيان العصر ٤: ٢٦١ - ٢٦٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١١ - ١٢؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٣١ - ١٣٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٧٣ - ٤٧٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٥٧.

стр. 72

حضر على زينب (١) بنت مكي، وحدَّث. سمع منه الحافظ شمس الدين الحُسيني (٢)، وآخرون. ٧٠ - وعماد الدين إبراهيم (٣) بن أبي بكر بن يعقوب بن محمد بن أيوب، ابن الملوك، في ذي الحجة. سمع ابن البخاري، وابن الزين، وغيرهما. وسمع منه الحسيني. ٧١ - والقاضي علاء الدين علي (٤) بن العز الحنفي، نائب الحنفي (٥) بدمشق. ٧٢ - والشيخ نور الدين علي (٦) بن [محمد بن أبي القاسم فرحون بن محمد بن] فرحون، بالمدينة الشريفة، في شهر رجب.

الحواشي

(١) أم أحمد، الزاهدة العابدة المُسنِدة، تُوُفِّيت سنة ٦٨٨ هـ. المقتفي ٢: ١٧٩ - ١٨٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦٠٦ - ٦٠٧.
(٢) ونعته في ذيله: شيخنا.
(٣) ترجمته في الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٠ - ٢١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٠ - ١٠١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٢ - ٤٥٣؛ والدرر الكامنة ١: ٢٢.
(٤) هو: علي بن محمد بن محمد بن أبي العز، الصالحي الحنفي. ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥١؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٦٩ - ٤٧٠، وأرَّخ وفاته في جمادى الآخرة؛ والدرر الكامنة ٣: ١١٨ - ١١٩.
(٥) كان نائبًا عن القاضي عماد الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد الطرسوسي المُتَوَفَّى سنة ٦٤٨ هـ، كما ذكرت مصادر ترجمته.
(٦) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٢: ١١٣ - ١١٦؛ وأعيان العصر ٣: ٥٠٨ - ٥١١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٢؛ والديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ٢: ١٢٤ - ١٢٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٦٩؛ والدرر الكامنة ٣: ١١٥ - ١١٦، وما بين الحاصرتين بياض في النسخة، المثبت من سياق نسبه من ترجمة ابنه له في الديباج المذهب.

стр. 73

(١) وكان أحد فضلاء المدينة، قرأ الحديث، وكتب الطباق، وسمع من الرضي (٢) الطبري في آخرين، وحدَّث ٤). ٧٣ - والشيخ نجم الدين، أبو بكر محمد (٣) بن عمر بن أبي بكر بن قوام النابُلُسي، في شهر رجب المذكور، بصالحية دمشق، ودُفِن بها في زاوية (٤) جدِّه. سمع من عمر بن عبد المنعم بن القوَّاس وغيره، وحدَّث. سمع منه الحافظ شمس الدين الحُسيني (٥)، وآخرون. ٧٤ - والقاضي بدر الدين محمد (٦) بن يحيى بن فضل الله العمري، كاتب السِّر بدمشق، في سابع عشر رجب.

الحواشي

(١) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المُصنِّف.
(٢) هو: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، رضي الدين الطبري، إمام المقام الشريف، تُوُفِّي سنة ٧٢٢ هـ. الوافي بالوفيات ٦: ١٢٦ - ١٢٧؛ وأعيان العصر ١: ١١١ - ١١٣؛ والعقد الثمين ٣: ٢٤٠ - ٢٤٧؛ والدرر الكامنة ١: ٥٤ - ٥٥.
(٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٠: ٢٦٤ - ٢٤٧؛ وأعيان العصر ٢: ٣٠ - ٣٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٢؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٦ - ٩٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٤٣ - ٥٤٥؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٨؛ والدرر الكامنة ١: ٤٦٠.
(٤) وتُعرف بالزاوية القوامية البالسية، وتقع على حافة نهر يزيد، غربي قاسيون والزاوية السيوفية، ودار الحديث الناصرية. راجع عنها: الدارس ٢: ٢٠٨ - ٢٠٩.
(٥) وصدَّر ترجمته بقوله: شيخنا.
(٦) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٥: ٢١١ - ٢١٣؛ وأعيان العصر ٥: ٣٠٤ - ٣٠٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٢ - ٢٥٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ٤٧٥ - ٤٧٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٨٢.

стр. 74

٧٥ - والصاحب بهاء الدين (١) بن [سكَّرة]، في عاشر شعبان بدمشق. وجماعة من الأمراء: ٧٦ - طُقُزْتَمُر (٢)، نائب دمشق، مات بالقاهرة. ٧٧ - والمقر البدري جَنْكَلي (٣) بن البابا، بالقاهرة، في ذي الحجة. (٤) وكان من خيار الأمراء، له صدقات، وبر، ومرتبات ٥). ٧٨ - وإياس (٥)، نائب غزة بها.

الحواشي

(١) هو: أبو بكر بن موسى. ترجمته في: أعيان العصر ٢: ٢٩ - ٣٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٤؛ والدرر الكامنة ١: ٤٦٧ - ٤٦٨، وما بين الحاصرتين في النسخة: شكر، والمثبت من مصادر ترجمته المذكورة.
(٢) هو: الأمير سيف الدين الساقي الناصري. ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٦: ٤٦٥ - ٤٦٨؛ وأعيان العصر ٢: ٦١٠ - ٦١٢؛ وتحفة ذوي الألباب ٢: ٢٦٠ - ٢٦٢؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥١؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٠، وفيه: طُقُزْدَمُر؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٦٣ - ٤٦٦؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٢٥.
(٣) هو: جنكلي بن محمد بن البابا بن خليل بن خسرو بن جنكَلي. ترجمته في: الوافي بالوفيات ١١: ١٩٩ - ٢٠١؛ وأعيان العصر ٢: ١٦٣ - ١٦٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٤ - ١٠٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٦٠ - ٤٦١؛ والدرر الكامنة ١: ٥٣٩ - ٥٤٠.
(٤) مما نقله تقي الدين الفاسي في إيضاحه عن المصنِّف.
(٥) هو: الأمير سيف الدين الساقي الناصري. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٤٦٨ - ٤٦٩؛ وأعيان العصر ١: ٤٦٢ - ٦٤٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٢، وفيه: أياز؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٨؛ والدرر الكامنة ١: ٤٢١، وورد في كتابي الصفدي وتاريجخ ابن قاضي شهبة: أيان، بفتح الهمزة، والياء آخر الحروف، وبعد الألف نون، وأرَّخُوا وفاته ثالث رجب.

стр. 75

٧٩ - وطُقْتَمُر (١) الخامل (٢)، نائب حمص بها. ٨٠ - وتُوُفِّي بِتِبْريز عالمها، العلَّامة فخر الدين، أبو المكارم أحمد (٣) بن الحسن الشافعي، أحد الأئمة الجامعين بين المنقول والمعقول. له حواش على «الكشاف» في عشر مجلدات، وشَرَح «منهاج البيضاوي»، و «البزدوي» (٤)، و «التصريف» لابن الحاجب، وشَرَح أيضًا «الهداية» للحنفية. ٨١ - وفيها، في شعبان، أبو العباس أحمد (٥) بن بَلَبَان بن عبد الله العطَّار الصالحي. سمع ابن أبي عمر، وابن شيبان، والكمال عبد الرحيم (٦). ٨٢ - وفيها، في شهر ربيع الأول، الإمام شهاب الدين أحمد (٧) بن عبد الرحيم

الحواشي

(١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٤: ٢٦١ - ٢٦٢؛ وأعيان العصر ٤: ١٢٧، وسماه: قُطْلُوتَمُر؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٦٢ - ٤٦٣؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٥٤، وأرَّخوا وفاته في جمادى الآخرة من السنة.
(٢) كذا في النسخة، ولعله تصحيف، إذ ورد في مصادر ترجمته: الخليلي.
(٣) ترجمته في طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٨ - ١٧؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٣٩٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٢ - ١٠٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٥ - ٤٥٦، وفيه: أحمد بن محمد بن يوسف؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٩ - ١٠؛ والدرر الكامنة ١: ١٢٣ - ١٢٤، وأرَّخُوا وفاته في رمضان.
(٤) أي كتاب الأصول، للبزدوي، إذ ذكر صاحب كشف الظنون ١: ١١٢، شرحًا لصاحب الترجمة عليه.
(٥) وكذا ذكره المصنَّف في الوفيات، له، ص ٥٧. وفي الوفيات، لابن رافع ٢: ١٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٨؛ والدرر الكامنة ١: ١٨١: أحمد بن عبد الله بن بَلَبَان.
(٦) هو: عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك المقدسي الصالحي، كمال الدين، أبو محمد، تُوُفِّي سنة ٦٨٠ هـ. المقتفي ١: ٥١١ - ٥١٢؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٣٩٢.
(٧) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٩ - ١٠؛ وذيل التقييد ٢: ٧٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠١ - ١٠٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٤ - ٤٥٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٦٥، وفيهم: أحمد بن عبد الرحمن.

стр. 76

بن أحمد بن محمد بن عبيد المَنبِجي، ابن خطيب المزَّة (١). سمع من المسلَّم بن محمد بن علَّان، والفخر البخاري، في آخرين. سمع منه ابن سعد، .... (٢)، والحسيني. ٨٣ - وفيها، في شوال، أحمد (٣) بن عبد الرحيم بن عمر بن عثمان الباجُرْبَقي، ثم الدمشقي. سمع من أحمد بن شيبان، وابن البخاري. سمع منه ابن رافع، والحسيني. وكان مولده سنة سبعين وست مئة. ٨٤ - وفيها، في ثاني عشر ذي الحجة، نجم الدين إسماعيل (٤) بن إبراهيم بن أبي بكر التفليسي. حدَّث عن ابن علَّاق، والمعين، وابن عزُّون، وابن رشيق، وأبي حامد (٥) بن الصابوني، وغيرهم.

الحواشي

(١) كذا في النسخة، وأجمعت مصادر ترجمته على أنه هو الذي تولَّى خطابة المزة مُدَّة إلى أن تُوُفِّي.
(٢) طمس في النسخة إثر ترميم خطأ، وفي تاريخ ابن قاضي شهبة: سمع منه ... وابن سعد، والسروجي، والحسيني.
(٣) ترجمته في: الوفيات، لابن رافه ٢: ١٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٥٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٧٠ - ١٧١، وهو منسوب إلى باجُرْبق، كورة بين البقعاء ونصيبين. معجم البلدان ١: ٣١٣.
(٤) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٥٨ - ١٦٢؛ والوفيات، للزين العراقي، ص ١٠٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ٩٤؛ والدرر الكامنة ١: ٣٦٢.
(٥) هو: محمد بن علي بن محمود بن الصابوني المحمودي، جمال الدين، الحافظ المحدِّث، تُوُفِّي سنة ٦٨٠ هـ. المقتفي ١: ٥٤٠ - ٥٤١؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٤٠١ - ٤٠٢.

стр. 77

سنة سبع وأربعين وسبع مئة فيها، تجرَّأت الأمراء على الملك الكامل شعبان بن الناصر، وعلى زوج أمِّه العلائي، وركبوا عليهما، فأُمسك الكامل وخُنق، وأمسكوا العلائي، وسلطنوا الملك المظفَّر حاجِّي ابن الملك الناصر أيضًا، وهو صغير (١). ٨٥ - وتُوُفِّي في المحرَّم، أحمد (٢) بن سالم بن أبي الهيجاء بن حميد بن صالح بن حماد الأذرُعي. سمع [ابن] (٣) البخاري وغيره. سمع منه السروجي، والسيواسي (٤)، والحسيني. ٨٦ - وفيها، تُوُفِّي تاج الدين محمد (٥) بن الزين خضر، صاحب ديوان [الإنشاء بالشام]، في شهر ربيع الآخر، ودُفِن بقاسيون.

الحواشي

(١) عن عزل الكامل شعبان، وتوليه المظفَّر حاجي، راجع ما ورد في: تتمة المختصر ٢: ٤٩١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٤ - ٢٥٥؛ والبداية والنهاية ١٨: ٤٨٥ - ٤٨٩؛ وتذكرة النبيه ٣: ٩٠ - ٩١؛ والسلوك ٢: ٧٠٨ - ٧١٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٧٩ - ٤٨١.
(٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٢٣؛ والوفيات، للزين العراقي، ص ٦٤، وصياغتهما متطابقة؛ وذيل التقييد ٢: ٥٣ - ٥٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٨٥؛ والدرر الكامنة ١: ١٣٤.
(٣) طمس في النسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت من الوفيات للمصنف.
(٤) هو: أحمد بن سعيد بن عمر، سيذكره المصنِّف في وفيات السنة التالية.
(٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٥ - ٢٥٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٧ - ٢٨؛ وتذكرة النبيه ٣: ٩٥ - ٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٢ - ١١٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٨ - ٤٩٩؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٣٢، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته.

стр. 78

سمع من جماعة (١). ٨٧ - وفي [ربيع الآخر]، تُوُفِّي الشيخ محيي الدين عبد القادر (٢) بن الحافظ [أبي] الحسين علي بن محمد بن أحمد اليونيني. سمع من الفخر بن البخاري، وطائفة، وحدَّث. سمع منه الحافظ شمس الدين الحُسيني (٣)، وغيره. ٨٨ - وفي شهر [رجب]، تُوُفِّي القاضي شهاب الدين أحمد (٤) [بن شرف بن منصور] الزُّرعي الدمشقي، قاضي طرابُلُس بها. ٨٩ - وفي شعبان، تُوُفِّي شيخ الشيوخ تقي الدين عبد الكريم (٥) بن / [١٨٥ و] الزكي الدمشقي بها، عن سنٍ عالية.

الحواشي

(١) قال ابن رافع في الوفيات: سمع من يوسف بن أحمد بن عبيد الله بن جبريل الموقِّع.
(٢) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٠٧؛ والمعجم المختص، له، ص ١٤٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٩ - ١٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٢ - ٤٩٣؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٩٠، وما بين الحاصرتين في الموضعين، أولهما بياض، وثانيهما طمس بالنسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت من مصادر ترجمته المذكورة.
(٣) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(٤) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٢٩؛ وتذكرة النبيه ٣: ٩٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٢١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٨٥ - ٤٨٦؛ والدرر الكامنة ١: ١٤٠، وفيه: الذرعي. وما بين الحاصرتين في الموضعين، أولهما طمس إثر ترميم خطأ، وثانيهما بياض، والمثبت من المصادر المذكورة.
(٥) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ١٣٤ - ١٣٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٦ - ٢٥٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٠ - ٣١؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٣ - ١١٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٣ - ٤٩٤؛ والدرر الكامنة ٢: ٤٠٤ - ٤٠٥.

стр. 79

سمع من الفخر بن البخاري، وحدَّث. سمع منه الشريف شمس الدين الحسيني (١)، وغيره. ٩٠ - وفيه أيضًا، علاء الدين علي (٢)، نقيب العلويين بدمشق أيضًا. سمع من الفخر بن البخاري، وحدَّث. ٩١ - وفيه (٣) أيضًا، المحدِّث شهاب الدين أحمد (٤) ابن صارو، بحماة. ٩٢ - وبالصالحية، أبو عبد الله محمد (٥) بن موسى الفرنثي، ودُفِن بزاوية جدِّه (٦) بقاسيون. حدَّث أيضًا عن الفخر بن البخاري. سمع منه الشريف شمس الدين الحسيني، وغيره.

الحواشي

(١) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(٢) هو: علي بن الحسين بن محمد بن عدنان الحُسيني. ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٣٤٩ - ٣٥٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٧ - ٢٥٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٤ - ٤٩٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٦.
(٣) أي في شعبان، وأرَّخ ابن رافع- وتبعه ابن قاضي شهبة- في رمضان، وأرَّخ التقي الفاسي في رجب.
(٤) هو: أحمد بن إبراهيم بن صارو البعلي. ترجمته في: المعجم المختص بالمحدِّثين، للذهبي، ص ١٠؛ وأعيان العصر ١: ١٥٨ - ١٥٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٤ - ٣٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٨٥؛ والدرر الكامنة ١: ٩٠.
(٥) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٨، وصُحِّفت نسبته إلى: القرشي، والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٤؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ١١٤؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٦٩، وأرَّخوا وفاته في رمضان.
(٦) راجع عنها: الدارس في تاريخ المدارس ٢: ٢٠٦ - ٢٠٧.

стр. 80

٩٣ - وفي شوال، الشيخ أبو العباس أحمد (١) بن إبراهيم بن المهندس، شيخ دار الحديث الكاملية (٢). سمع من أحمد بن شيبان، والفخر بن البخاري، وخلق. سمع منه الذهبي (٣)، وابن رافع، والحسيني (٤)، وآخرون. ٩٤ - وفي سادس عشرِه (٥)، فاطمة بنت العز إبراهيم (٦) بن عبد الله بن أبي عمر. سمعت من إبراهيم بن خليل، وأحمد بن عبد الدايم، وتفرَّدت بالسماع من ابن خليل، وتفرَّدت أيضًا بإجازة محمد بن عبد الهادي، وابن السروري (٧)،

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٦ - ٤٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٥؛ وذيل التقييد ٢: ١٦ - ١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٩؛ والدرر الكامنة ١: ٩٥.
(٢) أنشأها السلطان الملك الكامل الأيوبي بخط بين القصرين بالقاهرة سنة ٦٢٢ هـ، وهي ثاني دار حديث عُمِلَت بعد التي أنشأها نور الدين محمود بدمشق. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٩٤ - ٤٩٦.
(٣) لم أجد له ذكر في معجمي الذهبي المطبوعين اللذين بيدي، وذكر محقق معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، أن صاحب الترجمة يوجد بنسخة معجم شيوخ الذهبي الخاصة بالدكتور بشار ١: ١٨٦ ق.
(٤) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(٥) وأرَّخ وفاتها ابن سعد في معجم التاج السبكي؛ وابن رافع في وفياته؛ والتقي الفاسي في إيضاحه: في سادس عشري الشهر؛ والصفدي في أعيان العصر: في ذي القعدة.
(٦) ترجمتها في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٦٠١ - ٦٠٧؛ وأعيان العصر ٤: ٢٦ - ٢٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٤ - ١١٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٢٠.
(٧) هو: تمام- ويسمى أيضًا محمدًا- ابن أبي بكر بن أبي طالب الهاشمي الدمشقي، أبو طالب، المعروف بابن السُّروري، تُوُفِّي سنة ٦٥٨ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، لعز الدين الحسيني، ص ٤٤١؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٨٧٦ - ٨٧٧.

стр. 81

وابن عوَّة، وخطيب مَردا. وكان مولدها في سنة سبع (١) وخمسين وست مئة. ٩٥ - وفي ليلة الخميس ثالث ذي القعدة، تُوُفِّي الشيخ زين الدين عبد الرحمن (٢) ابن عبد الحليم بن تيمية، أخو الشيخ تقي الدين. سمع من إسماعيل بن أبي اليُسر، وأحمد بن عبد الدايم، وابن أبي عمر في جماعة يزيدون على المئة، وحدَّث. سمع منه [أبو الحرم] (٣) القلانسي، والذهبي، وابن رافع، والحسيني (٤)، وآخرون. وكان مولده بحرَّان في سنة ثلاث وستين وست مئة.

الحواشي

(١) كذا هنا، وذكرت مصادر ترجمته تصريحًا وتقديرًا لعمرها يوم تُوُفِّيت أن مولدها سنة أربع، وذكر ابن قاضي شهبة في تاريخه أنها حضرت في الثالثة من عمرها- أي سنة سبع وخمسين- على ابن أبي عمر، والشرف السراج، وابن خليل. فلعله خلطٌ من المؤلف أو من الناسخ.
(٢) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٦١ - ٣٦٢؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٢١٤ - ٢١٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٧ - ٣٨؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٦٤؛ وذيل التقييد ٢: ٤٨٨ - ٤٨٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١ - ١١٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩١ - ٤٩٢؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٢٩.
(٣) في النسخة: أبو الخير. وهو تصحيف، وهو: محمد بن محمد بن محمد، فتح الدين، أبو الحرم القلانسي، تُوُفِّي سنة ٧٦٥ هـ، وسترد ترجمته في ما يلي ضمن وفيات سنته. وذكر الزين العراقي في وفياته أنه سمع عليه جزء ابن عرفة بسماعه له من أحمد بن عبد الدائم.
(٤) ووصفه في ذيله: بشيخنا.

стр. 82

(١) سمعت الشيخ أحمد (٢) الزُّرعي يحلف بالله أنه ما رأى أحدًا يريد الله والدار الآخرة إلا الشيخ تقي الدين بن تيمية، وأخاه عبد الرحمن، رحمهما الله تعالى. وهذا إفراط وغلو، وإنما يقول هذا من اطَّلع على سرائر الخلق ونياتهم، والله المستأثر بما شاء من علمه وغيوبه ٦). وفي العام المذكور: ٩٦ - تُوُفِّي الشيخ علي (٣) الزاهد، بقرية قُطَنا. ٩٧ - وفي شوال، أحمد (٤) بن إبراهيم بن غنايم بن وافد بن غنايم الصالحي. سمع من أحمد بن شيبان، والفخر بن البخاري (٥)، وغيرهما.

الحواشي

(١) مما نقله التقي الفاسي في إيضاحه عن المصنف.
(٢) هو: الشيخ الزاهد المعمَّر أحمد بن موسى الزُّرعي الحنبلي، تُوُفِّي سنة ٧٦٥ هـ. ذيل العبر، للحسيني، ص ٣٤٥؛ والذيل على العبر، لولي الدين العراقي، ص ٥٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢: ١٩٨؛ والدرر الكامنة ١: ٣٢٤.
(٣) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٠٦؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٨؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٢٥؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ١٢٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٧٧، وتصحِّف فيه إلى: القطباني.
(٤) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٦ - ٤٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٥٨؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٥؛ وذيل التقييد ٢: ١٦ - ١٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٩؛ والدرر الكامنة ١: ٩٥.
(٥) سمع منهما جزء الأنصاري، كما في إيضاح بغية أهل البصارة.

стр. 83

٩٨ - وفي مستهل شهر رمضان، السراج عمر (١) بن حسين بن مكي الشَّطنوفي. سمع النجيب الحرَّاني (٢). ٩٩ - وفي حادي عشر شهر رجب، هاجر (٣) بنت علي بن عمر الصَّنْهاجي. سمعت النجيب، وغيره. سمع منها الأئمة والمحدثون. ١٠٠ - وفي ليلة الجمعة ثامن شهر رمضان، تُوُفِّي الشيخ الفقيه المدرِّس المفتي الصاحب، شرف الدين، أبو عبد الله محمد (٤) ابن الصاحب الفقيه الزاهد زين الدين أحمد ابن الصاحب فخر الدين ابن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد، المعروف بابن حِنَّا، بمنزله بمصر. سمع من العز الحرَّاني، وغيره، وحدَّث. ودرَّس بالمدرسة الشريفية (٥) بمصر.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٣٢ - ٣٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٠؛ والدرر الكامنة ٣: ١٦٠ - ١٦١.
(٢) سمع منه أمالي ابن ملَّة، كما في إيضاخ بغية أهل البصارة.
(٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٩٩.
(٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٣٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٤٩٨؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٥٧ - ٣٥٨.
(٥) أوقفها الشريف فخر الدين أبو منصور إسماعيل بن ثعلب الجعفري الزينبي بحارة الجؤذرية بدرب كركامة، وتمت سنة ٦١٢ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٤٨١ - ٤٨٤.

стр. 84

١٠١ - وفي هذا الشهر أيضًا، شهاب الدين أحمد (١) بن علي بن سبع البَعْلي، بها. سمع من التاج عبد الخالق (٢)، واليونيني. سمع منه الحسيني. ١٠٢ - وفي خامس عشر شعبان، شمس الدين محمد (٣) بن محمد بن نمير بن السَّرَّاج، شيخ الكُتَّاب والإقراء. سمع على ابن فارس (٤)، وسمع من شامية (٥) بنت البكري. سمع منه أصحابنا جمال الدين (٦) عبد الله بن يوسف ٨) بن الزَّيلعي.

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٠٠ - ١٠٢؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٧٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٢٠، ونقل جُلَّ الترجمة من هنا.
(٢) هو: عبد الخالق بن عبد السلام بن علوان، تاج الدين، تُوُفِّي سنة ٦٩٦ هـ. المقتفي ٢: ٤٨٧ - ٤٨٨؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٤٠.
(٣) ترجمته في: طبقات القراء، للذهبي، ص ١٢٦٨ - ١٢٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٣٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٠٨؛ وغاية النهاية في طبقات القراء ٢: ٢٥٦، وأرَّخ وفاته في طاعون سنة ٧٤٩ هـ؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٣٢ - ٢٣٣.
(٤) هو: إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل، كمال الدين السعدي، تُوُفِّي سنة ٦٧٦ هـ. المقتفي ١: ٣٩٦؛ وطبقات القراء، للذهبي، ص ١١٤٧ - ١١٤٨؛ وغاية النهاية ١: ٦.
(٥) هي: شامية بنت الحسن بن محمد بن البكري، تُوُفِّيت سنة ٦٨٥ هـ. المقتفي ٢: ١٠٠؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٥٤٢؛ والوافي بالوفيات ١٦: ٨٩ - ٩٠، وفي الأخيرين: ... بن محمد بن أبي الفتوح البكري.
(٦) في النسخة: يوسف بن عبد الله. وهو سبق قلم من الناسخ، والمثبت من مصادر ترجمته.

стр. 85

١٠٣ - وفيها، محمد (١) بن محمد بن محمد بن إسماعيل البكري الفيومي، في رابع عشر شوال. ١٠٤ - وقبله في رابع عشر رمضان، ليلة جمعة، أخته فاطمة (٢) بنت محمد. سمعا من النجيب الحرَّاني. ١٠٥ - وفيها، أحمد (٣) بن علي بن إسحاق بن سلامة، الإمام فتح الدين الصوفي. سمع من ابن البُخاري، وغيره. سمع منه الحسيني.

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٤٥٧ - ٤٥٩؛ وذيل التقييد ١: ٤٢٢ - ٤٢٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١؛ والدرر الكامنة ٤: ٢١٥.
(٢) ترجمتها في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٣٢١؛ وذيل التقييد ٣: ٤٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١١، ونقل عن العراقي أنه ترجمها في هذه السنة، وفي التي تليها. قلت: ذكرها العراقي في هذه السنة فقط، ولم ترد في تاليتها، فلعل التقي الفاسي كانت بيده نسخة أخرى من ذيل الزين العراقي غير التي بأيدينا؛ والدرر الكامنة ٢: ١٢٨، ٣: ٢٢٧.
(٣) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٦٩، وفيه: ... بن سلَّام؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١١٣، وأظنه نقلًا عن المصنف هنا، فإنه مما انفرد بذكره- في كتابيه- دون ما بيدي من مصادر معاصرة.

стр. 86

سنة ثمان وأربعين وسبع مئة ١٠٦ - فيها، تجرَّأت الأمراء على الملك المظفَّر حاجي (١)، فأُمسك وخُنِق أيضًا كأخيه شعبان في شهر رمضان. ١٠٧ - وأُمْسِك غُرْلُوا (٢)، فَقُتِل شر قَتْلة، وكان قد تحكَّم في أيام المظفَّر. وأُمْسَك جماعة من الأمراء فقتلهم، منهم: ١٠٨ - نجم الدين (٣)، وزير بغداد. ١٠٩ - وبيْدَمُر (٤) البدري. ١١٠ - وطُغَيْتَمُر (٥) النجمي الدَّوادار، قتلهم في مدينة غزَّة.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١١: ٢٣٧ - ٢٤٠؛ وأعيان العصر ٢: ١٧٦ - ١٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١ - ١٥١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٩ - ٥٢١؛ والدرر الكامنة ٢: ٣ - ٥، ومورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة ٢: ٨٢ - ٨٤.
(٢) ويُقال له أيضًا: أُغُرْلُو. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٢٩٤ - ٢٩٦؛ وأعيان العصر ١: ٥٤٣ - ٥٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١؛ والسلوك لمعرفة دول الملوك ٢: ٧٣٥ - ٧٣٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٣ - ٥١٥؛ والدرر الكامنة ١: ٣٩٠؛ والمنهل الصافي ٤: ٤٦٠ - ٤٦٢.
(٣) هو: محمود بن الأمير تاج الدين علي بن شروان الكردي، ويُقال له أيضًا: محمود بن شروين، ومحمود بن علي بن شروين. راجع ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٣٩٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١ - ١٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٦ - ٥٣٧؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٣١ - ٣٣٢.
(٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٠: ٣٦٣؛ وأعيان العصر ٢: ٩٨ - ٩٩؛ ودرر العقود الفريدة ٢: ٥٦٨ - ٥٦٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٦ - ٥١٧؛ والدرر الكامنة ١: ٥١٣.
(٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٦: ٤٤٩ - ٤٥٠؛ وأعيان العصر ٢: ٦٠٣ - ٦٠٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٣ - ٥٢٤؛ والدرر الكامنة ٢: ٢٢٣.

стр. 87

وأُمسِك أيضًا: ١١١ - سُنْقُر (١). ١١٢ - والحجازي (٢). ١١٣ - ويَلْبُغَا (٣)، نائب دمشق، وقتلوا. وتسلْطَن الملك الناصر حسن ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون ولايته الأولى. ١١٤ - وفيها، في ثاني شهر المحرَّم (٤)، تُوُفِّي قاضي القُضاة شرف الدين محمد (٥) ابن قاضي القضاة معين الدين أبي بكر الهَمْداني المالكي، قاضي دمشق بها، عن بضع وثمانين سنة.

الحواشي

(١) كذا رسمه الناسخ، وهو آق سُنقُر الناصري، كان هو والأميرين الآتيين من الخاصكية الكبار، قام هو ورفيقاه ملكتَمُر الحجازي، وأرغون شاه الكاملي، وسلطنوا المظفَّر حاجي- ثم قبض عليه مع جماعة من الأمراء في ربيع الآخر- وقُتِل هو وملكتَمُر في الحال. راجع ترجمته في: الوافي بالوفيات ٩: ٣١١ - ٣١٣؛ وأعيان العصر ١: ٥٥٤ - ٥٥٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١، وذكره مجرَّدًا دون ترجمة؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٥؛ والدرر الكامنة ١: ٣٩٤.
(٢) هو: ملكتَمُر الحجازي الناصري، الأمير سيف الدين. ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٤٤٤ - ٤٤٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥١، وذكره مجرَّدًا ضمن المُتوفِّين نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٧ - ٥٣٨؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٥٨ - ٣٥٩.
(٣) المعروف باليحياوي. راجع ترجمته في: أعيان العصر ٥: ٥٨٤ - ٥٩٢؛ وتحفة ذوي الألباب ٢: ٢٦٣ - ٢٧٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٨ - ٣٣٩؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٤ - ١٠٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٢ - ١٥٦؛ والسلوك لمعرفة دول الملوك ٢: ٧٥٥ - ٧٥٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٨ - ٥٤٠؛ والدرر الكامنة ٤: ٤٣٦ - ٤٣٧.
(٤) وقيل: في ثاني عشره، قاله التقي الفاسي في: إيضاح بغية أهل البصارة.
(٥) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ٢٧٠؛ وأعيان العصر ٤: ٣٦٤ - ٣٦٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٣ - ٢٦٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤١ - ٤٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٦؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٩ - ٥٣٠؛ والدرر الكامنة ٣: ٤٠٤.

стр. 88

١١٥ - وفي المحرم أيضًا، تُوُفِّي عبد الرحمن (١) بن أحمد بن محمد بن محمود بن راشد المقدسي، ابن قيِّم الصَّاحبية (٢)، بقاسيون. سمع من أحمد بن عبد الدايم، وحدَّث. سمع منه ابن رافع، والحسيني، وآخرون. ١١٦ - وفيها، إبراهيم (٣) بن محمد بن محمد بن البكري. سمع النجيب الحرَّاني، وابن علَّاق، وحدَّث. سمع منه تقي الدين (٤) بن عرَّام، وجمال الدين عبد الله الزيلعي، والشيخ علي (٥) البنَّاء، وآخرون.

الحواشي

(١) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٤؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٦٠؛ وذيل التقييد ٢: ٤٨٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٢٥ - ٣٢٦.
(٢) من مدارس الحنابلة، أوقفتها السيدة ربيعة خاتون، أخت الملك الناصر صلاح الدين، المُتَوفَّاه سنة ٦٤٣ هـ، بجبل الصالحية. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق) ١: ٢٥٧ - ٢٥٨؛ والدارس ٢: ٧٩ - ٨٦.
(٣) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٢٦٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٨، وأرَّخ وفاته في هذه السنة نقلًا عن المؤلف، ثم ذكره ضمن وفيات سنة ٧٤٩ هـ، نقلًا عن وفيات ابن أيبك الدِّمياطي، وقال: وهو أقرب للصواب؛ والدرر الكامنة ١: ٦٦.
(٤) هو: محمد بن محمد بن أبي بكر، تقي الدين، تُوُفِّي سنة ٧٧٧ هـ، وسترد ترجمته في التذييل على هذا الذيل برقم
(٦٤٨) .
(٥) هو: علي بن الحسين بن علي، نور الدين، أبو الحسن، المعروف بابن البنَّاء، المحدِّث الفاضل، تُوُفِّي سنة ٧٦٨ هـ. وسترد ترجمته في التذييل على هذا الذيل برقم
(٥١٦) .

стр. 89

١١٧ - وفي تاسع شهر رجب، تُوُفِّي أبو الفتح أحمد (١) بن محمد بن أبي الفتح البَعْلي، بدمشق. وكان مولده سنة سبعين وست مئة. روى عن الفخر بن البخاري، وطائفة. سمع منه ابن رافع، وغيره. ١١٨ - وفي [العشرين من] (٢) رمضان، عز الدين محمد (٣) بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، خطيب الجامع المظفَّري. سمع من ابن عبد الدايم «صحيح مسلم»، وحدَّث. سمع منه البرزالي، والذَّهبي، والسُّبكي، وابن رافع، وآخرون. وكان مولده سنة ثلاث وستين وست مئة.

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١٤٠ - ١٤١؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٤ - ٢٦٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٨ - ٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥ - ١٣٦؛ وذيل التقييد ٢: ١٧٨ - ١٧٩، ويلقَّب أيضًا: فتح الدين.
(٢) طمس في النسخة إثر ترميم، والمثبت من مصادر ترجمته.
(٣) ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١٣١؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٤٠ - ٣٤٤؛ وأعيان العصر ٤: ٢٣٣؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٦ - ٢٦٧؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٢؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٣٩؛ والذيل على طبقات الحنابلة ٥: ١٣٨ - ١٤١؛ وذيل التقييد ١: ١٥٥ - ١٥٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٨ - ٥٢٩؛ والدرر الكامنة ٣: ٢٨٧ - ٢٨٨.

стр. 90

١١٩ - وفي الشهر المذكور (١)، عماد الدين عبد العزيز (٢) ابن الصاحب حمزة بن القلانسي، ودُفِن بقاسيون. سمع من الفخر بن البُخاري، وحدَّث. سمع منه ابن رافع، والحسيني، وآخرون. ١٢٠ - وفي شوال (٣)، تقي الدين أحمد (٤) بن [الصلاح] محمد بن أحمد بن تبَّع/ [١٨٥ ظ] البَعْلي، بدمشق. سمع من ابن البخاري، وغيره. سمع منه الحافظ أبو العباس (٥) بن سَنَد، والحسيني (٦)، وآخرون.

الحواشي

(١) في السادس عشر منه، كما أرَّخته مصادر ترجمته.
(٢) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٥٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٦؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٦٩، وبيض تاريخ وفاته.
(٣) وأرَّخته باقي مصادر ترجمته في ثامن عشر ربيع الآخر.
(٤) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ١١٥ - ١١٦؛ وذيل العبر، للحسيني، ٢٦٤ - ٢٦٥؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٤ - ٤٥؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٧٧، وأرَّخ وفاته فيه سنة ٧٤٩ هـ؛ وذيل التقييد ٢: ١٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٥؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٢ - ٥١٣، وما بين الحاصرتين في النسخة: الصالح. وهو تحريف، والمثبت من مصادر ترجمته، وبه عُرِف.
(٥) هو: محمد بن موسى بن محمد بن سند اللخمي المصري، شمس الدين، أبو العباس، المعروف بابن سند، تُوُفِّي سنة ٧٩٢ هـ. ذيل التقييد ١: ٤٥٥ - ٤٥٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣: ٣٦٤ - ٣٦٥؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٢٤٣ - ٢٤٥؛ والدرر الكامنة ٤: ٢٧٠ - ٢٧١.
(٦) ووصفه في ذيله: بشيخنا.

стр. 91

١٢١ - وفي ليلة الإثنين ثالث ذي القعدة، الحافظ شمس الدين محمد (١) بن أحمد بن عمر الذهبي. سمع خلقًا بدمشق، وحلب، وحماة، وطرابُلُس، وحِمص، وبَعْلَبَك، والحرمين، وبيت المقدس، والقاهرة، وغيرهم. وخُرِّج له «أربعين بُلدانية» (٢)، وشيوخه يزيدون على ألف ومئتين يجمعهم «معجمه» (٣) الذي خرَّجه لنفسه. وصنَّف كُتبًا كثيرة، منها: * «تاربخ الإسلام»، في عشرين مجلدًا. *و «سير النبلاء»، في ستة مجلدات. *و «ميزان الاعتدال»، في أربعة. *و «تذكرة الحُفَّاظ».

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٣٥٢ - ٣٦١؛ والوافي بالوفيات ٢: ١٦٣ - ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٨٨ - ٢٩٦؛ وفوات الوفيات ٣: ٣١٥ - ٣١٧؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٧ - ٢٦٩؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٠٠ - ١٢٣؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٥ - ٥٦؛ والبداية والنهاية ١٦: ٣٤٠؛ وتذكرة النبيه ٣: ١٠٦ - ١٠٧؛ وذيل التقييد ١: ٨٥ - ٨٨؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٢٨ - ١٣١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٣٠ - ٥٣٦؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٧٢ - ٧٤؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٦ - ٣٣٨.
(٢) لم أجد من ذكر أن للذهبي أربعون بلدانية، وإنما ذكر العلامة بشار عواد عددًا من الأربعينيات التي خرجها الذهبي من معاجم شيوخ غيره. راجع: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام، ص ٢٥٦ - ٢٥٨.
(٣) هم ثلاثة معاجم: معجم الشيوخ، والمعجم المختص بالمحدِّثين، والمعجم اللطيف.

стр. 92

*و «طبقات القراء». *وكتاب «العبر». *و «مشتبه النسبة». *واختصر: «تاريخ بغداد»، و «تاريخ دمشق»، و «تهذيب الكمال»، و «الأطراف» للمزِّي، وغير ذلك. وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وست مئة. وكتب عن خلقٍ من أقرانه، ودونه، وحدَّث عن جماعة بعضهم إلى الآن حي (١). ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية (٢)، ودار الحديث النفيسيَّة (٣)، ومشيخة تربة أم صالح (٤)، وغير ذلك. وكان أحد بقية حُفَّاظ الكلام.

الحواشي

(١) ذكرهم في المعجم المختص خاصة، وقام ابن قاضي شهبة بترتيب وفيات شيوخه في هذا المعجم على السنوات، فوصل بها إلى سنة ٧٧٦ هـ، فلعل الزين العراقي جمع هذا التذييل في غضون هذا التاريخ.
(٢) المعروفة بالظاهرية الجوانية، أنشأها الملك الظاهر بَيْبَرس البُنْدُقداري الصالحي النجمي سنة ٦٧٦ هـ، موضع دار العقيقي- وهي دار أيوب، والد الملك الناصر صلاح الدين- جوار الجامع الأموي، بين بابي: الفرج والفراديس، وجعل فيها تربة له. الدارس ١: ٣٤٨ - ٣٥٩.
(٣) أوقفها نفيس الدين إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد قبال المارستان الدُقاقي وباب الزيادة. المصدر السابق ١: ١١٤ - ١١٥.
(٤) هي تربة الصالح أبو الجيش إسماعيل ابن العادل سيف الدين أبي بكر، المُتوفَّى سنة ٦٤٨ هـ، وتقع دار المدرسة الصالحية غربي الطيبة والجوهرية الحنفية، وقبلي الشامية الجوانية بشرق. المصدر السابق ١: ٣١٦ - ٣٢٦.

стр. 93

سمع منه الحُفَّاظ: السبكي، والعلائي (١)، وقاضي القضاة عز الدين بن جماعة (٢)، وقاضي القضاة برهان الدين بن جماعة، وابن رافع، والحسيني (٣)، وابن سند، وآخرون كثيرون. ١٢٢ - وفيها، قاضي القضاة عماد الدين علي (٤) بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم الطَّرْسُوسي الحنفي، قاضي دمشق. ١٢٣ - والصاحب تقي الدين (٥) بن هلال. ١٢٤ - ونجم الدين داود (٦) بن الزئبق الشاعر.

الحواشي

(١) إذ سمع منه الأربعين حديثًا الموافقات تخريجه لنفسه من مروياته، وقرأها عليه سنة ٧١٣ هـ، كما في إثارة الفوائد المجموعة، ص ٥١٧ - ٥١٨.
(٢) إذ حمل عنه كتابه محبة الصالحين له، وجميع مؤلفاته، ومشيخة الزرَّاد، ومشيخة شمس الدين الواسطي، كما في فهرسة المرويَّات المُعيَّنة بالسماع والإجازة، ص ٢٢٣، ٢٢٧، ٢٨١ - ٢٨٢.
(٣) ووصفه في ذيله: بشيخنا.
(٤) ترجمته في: أعيان العصر ٣: ٢٧٠ - ٢٧٥؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٩؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٥٨ - ٥٩؛ والجواهر المضية ٢: ٥٣٥ - ٥٣٦، ٤: ٢٥٨؛ وتذكرة النبية ٣: ١٠٨ - ١٠٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٣ - ١٣٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢٤ - ٥٢٥؛ والدرر الكامنة ٣: ١٨ - ١٩.
(٥) هو: أحمد بن سليمان بن محمد بن هلال. ترجمته في: الوافي بالوفيات ٦: ٤٠٥ - ٤٠٧؛ وأعيان العصر ١: ٢١٧ - ٢٢٠؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥١٢؛ والدرر الكامنة ١: ١٣٨ - ١٣٩، وأرَّخوا وفاته في رجب منها.
(٦) هو: داود بن أبي بكر بن محمد البَعْلي، ثم الدمشقي، المعروف بابن الزئبق. ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٣: ٤٦١ - ٤٦٤؛ وأعيان العصر ٢: ٣٤٢ - ٣٤٨؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٦٥ - ٢٦٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٦؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٢١؛ والدرر الكامنة ٢: ٩٧، وأرَّخوا وفاته في رجب منها.

стр. 94

١٢٥ - وفيها، تُوُفِّي الشيخ الفقيه الإمام الزاهد جمال الدين، أبو عبد الله محمد (١) بن أحمد الذُّهيبي، البصَّال، باليمن. تفقَّه على الفقيه عبد الرحمن (٢) بن سفيان، وصحب الشيخ عمر بن الصفَّار. ووضع شرحًا على «التنبيه». وسئل لقضاء عدن، فامتنع. أخذ عنه الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي، ولبس منه خرقة التصوف. ١٢٦ - والشيخ الفقيه العارف أبو الحسن علي (٣) بن عبد الله الطواشي اليمني الشافعي. صاحب كرامات وأحوال، وهو شيخ الشيخ عبد الله اليافعي. ١٢٧ - وفيها، أحمد (٤) بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي. سمع من الفخر بن البُخاري.

الحواشي

(١) ترجمته في: مرآة الجنان وعبرة اليقظان ٤: ٣٠٨ - ٣١٠؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥٧٩، وأرَّخ وفاته بعد سنة ٧٤٥ هـ دون تحديد؛ وإيضاح بغي أهل البصارة، ص ١٥٧ - ١٥٨؛ وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة ٣: ٧٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٧٧.
(٢) هو: عبد الرحمن بن علي بن سفيان الشافعي، تُوُفِّي سنة ٧٤٤ هـ. ترجمته في: طبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٥٧٨ - ٥٧٩؛ وإيضاخ بغية أهل البصارة، ص ٥٩، وعنه نقل ترجمته بالمعنى؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٣٦، وفيه مصحَّفًا: ابن شعبان.
(٣) ترجمته في: مرآة الجنان ٤: ٣١٠ - ٣١٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٨.
(٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٢، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.

стр. 95

١٢٨ - وفيها، في شهر ربيع الأول، أحمد (١) بن سليمان بن عابد الماكسيني. سمع من ابن البخاري «جزء الأنصاري». وسمع منه الحسيني. ١٢٩ - وفيها، في العشرين من شوال، أحمد (٢) بن عبد المؤمن بن خلف الدِّمْيَاطي. سمع من عبد الرحيم بن خطيب المزَّة، وحدَّث. ١٣٠ - وفيها، في ذي القعدة، أحمد (٣) بن عمر بن إبراهيم [القميري] الجندي. سمع على العز (٤) بن العماد. سمع من الحُسيني.

الحواشي

(١) ترجمته في: معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص ٦١ - ٦٢؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٦٥ - ٦٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٢، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(٢) ترجمته في: ذيل التقييد ٢: ٩٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٩، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤. وما بين الحاصرتين في النسخة: العميري، والتصويب وفق ما ذكر مصدرا ترجمته.
(٤) هو: أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي، أبو العباس، عز الدين بن العماد، تُوُفِّي سنة ٧٠٠ هـ. المقتفي ٣: ١١٦ - ١١٧؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٩٤٦ - ٩٤٧.

стр. 96

١٣١ - وفي ثالث شعبان، تقي الدين إبراهيم (١) بن قاسم بن عبد الحميد بن أحمد بن العجمي. سمع من ابن البخاري، وغيره. سمع منه الحسيني، وغيره. ١٣٢ - وفي ذي الحجة، إبراهيم (٢) بن محمد بن إبراهيم بن يحيى بن خولان الصالحي. سمع من ابن البخاري، وغيره. ١٣٣ - وفي شهر رجب (٣)، بدر الدين أبو علي حسن (٤) بن إبراهيم بن أسد بن أبي الفرج بن دَراع اليمني. سمع الشريف تاج الدين (٥) الغرَّافي، وغيره. سمع منه الحسيني.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٠١؛ وذيل التقييد ٢: ٢٤٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف هنا.
(٢) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٣، نقلًا عن المصنِّف؛ وذُكر مجرَّدًا في لحظ الألحاظ، ص ١١٤.
(٣) في الرابع عشر منه، كما أرَّخه التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة؛ وقيل في رابع عشري الشهر، كما أرَّخه ابن رافع في وفياته.
(٤) ترجمته في: الوفيات، لابن رافع ٢: ٤٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٣٩.
(٥) هو: علي بن أحمد بن عبد المحسن، تاج الدين، أبو الحسن، المعروف بالغرَّافي- بفتح المعجمة وتشديد الراء، وبفاء، نسبة إلى الغرَّاف، بُلَيدة آخر البطحاء تحت واسط. تُوُفِّي سنة ٧٠٤ هـ. المقتفي ٣: ٢٨٦ - ٢٨٧؛ ومعجم الشيوخ ٢: ١٢ - ١٣؛ والمعجم المختص، وكلاهما للذهبي، ص ١٥٨ - ١٥٩.

стр. 97

١٣٤ - وفي يوم الجمعة، عاشر شهر رمضان، نجم الدين عبد العزيز (١) بن عبد القادر بن أبي الكرم الرَّبعي، البغدادي، بالقاهرة. سمع من ابن البخاري، وابن شيبان، وزينب بنت مكي في آخرين، وحدَّث. سمع منه الأئمة والمحدثون. ١٣٥ - وفيها، بدر الدين الحسن (٢) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي البركات بن أبي الفوارس بن السَّديد الإربلي. سمع من ابن عبد الدايم «جزء أيوب»، و «العمدة»، وسمع أيضًا من أبي الفرج بن أبي عمر، ومحمد (٣) بن عبد الرحيم المقدسيين، وعمر بن محمد الكرماني. وسمع منه الشرف [المزِّي] (٤)، والبلقيني، وابن الملقِّن، وابن القيراطي (٥)، وآخرون.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٨: ٥٢٧ - ٥٢٨؛ وأعيان العصر ٣: ١٠١ - ١٠٢؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ٤٩ - ٥٠؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٨٣ - ١٨٤؛ وذيل التقييد ٣: ٤٤ - ٤٥؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٠؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧٥ - ٣٧٦.
(٢) ترجمته في: الوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١٥٢؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٤٨ - ١٤٩؛ والدرر الكامنة ٢: ٣٧، وبيض تاريخ وفاته.
(٣) هو: محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، كمال الدين، تُوُفِّي سنة ٦٨٨ هـ. المقتفي ٢: ١٦٤ - ١٦٥؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٦١٧ - ٦١٨.
(٤) ما بين الحاصرتين طمس بالنسخة إثر ترميم سيئ، والمثبت من الوفيات للزين العراقي، وفيها الترجمة بتمامها، وهو: محمد بن أحمد بن أبي بكر المزي، المُتوفَّى سنة ٧٦٦ هـ.
(٥) هو: إبراهيم بن عبد الله بن محمد القيراطي، برهان الدين، تُوُفِّي سنة ٧٨١ هـ. ذيل التقييد ٢: ٢٣٠ - ٢٣١؛ والدرر الكامنة ١: ٣١.

стр. 98

سنة تسع وأربعين وسبع مئة فيها كان الطاعون العام، ووقع في أثناء صفر، وامتدَّ إلى آخر المحرَّم من سنة خمسين، ومات فيه أممٌ لا يعلمهم إلا الله، فممن مات فيه من المشهورين بالقاهرة ومصر: ١٣٦ - الشيخ عماد الدين محمد (١) بن إسحاق البِلْبِيسي، أحد العلماء الأعلام. تفقَّه على ابن الرفعة (٢) وغيره، وسمع الحديث من أبي محمد عبد المؤمن (٣) بن خلف الدِّمياطي، وغيره، وانتفع به خلقٌ كثيرٌ من أهل مصر والقاهرة. وولي قضاء الإسكندرية، ثم صُرِف عنه، وولي مشيخة مدرسة آل مَلِك (٤)، وتدريس جامع آق سُنقُر، وجلس للإفادة إلى أن تُوُفِّي في أوائل الطاعون. وعرضتُ عليه «التنبيه»، وحضرتُ دروسه.

الحواشي

(١) ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ١٢٨ - ١٣٢؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٢٩٥ - ٢٩٦؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٤ - ٦٣٥؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٨٢.
(٢) هو: أحمد بن محمد بن علي، نجم الدين، المعروف بابن الرفعة، تُوُفِّي سنة ٧١٠ هـ. المقتفي ٣: ٤٨٣؛ وذيل تاريخ الإسلام، للذهبي، ص ١٠٩ - ١١٠؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٤ - ٢٧.
(٣) الإمام الحافظ شرف الدين، المعروف بابن جاسر التوني، تُوُفِّي سنة ٧٠٥ هـ. المقتفي ٣: ٣١١ - ٣١٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٤٢٤ - ٤٢٥؛ والوافي بالوفيات ١٩: ٢٣٩ - ٢٤١.
(٤) أنشأها الأمير آل مَلِك الجوكندار بخط المشهد الحسيني بالقاهرة سنة ٧١٩ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٥٧١ - ٥٧٢.

стр. 99

١٣٧ - والشيخ الإمام شهاب الدين أحمد (١) بن محمد بن قيس الأنصاري، (٢) فقيه القاهرة والإسكندرية، ومُدرِّس المشهد الحسيني ٢)، وجامع الحاكم، ومُدرِّس المدرسة الحافظية (٣) السلفية بثغر الإسكندرية أيضًا. وكان ولي تدريس المدرسة الخشابية (٤) بجامع عمرو، ثم عُزل سنة، ووليه قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة. وتفقَّه على الظَّهير (٥) التِزْمَنْتي، والضياء صقر (٦). وسمع الحديث من أبي الفضل عبد الرحيم ابن خطيب المزَّة، وغيره، وحدَّث.

الحواشي

(١) ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٨ - ٢٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ١٧٦ - ١٧٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٦ - ١٦٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٨؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ١٥ - ١٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٩٦.
(٢) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة عن المصنِّف.
(٣) أنشأها الوزير رضوان بالثغر سنة ٥٣٢ هـ، وعُرِفت بالحافظية نسبة إلى الخليفة الفاطمي الحافظ الذي أُنشِأت في عهده. اتعاظ الحنفا ٣: ٢٠٤، وراجع تعليق المحقق.
(٤) إحدى زوايا الجامع العتيق، المعروف بجامع عمرو، وتُعرف أيضًا بزاوية الإمام الشافعي، ويُقال إنه درَّس بها الشافعي لما جاء مصر، فعُرِفَت به. المواعظ والاعتبار ٤: ٣٦.
(٥) هو: جعفر بن يحيى بن جعفر المخزومي التِزْمَنْتي، نسبة إلى تِزْمَنْت، قرية من عمل البهنسا على غربي النيل من الصعيد، كان شيخ الشافعية بمصر في زمانه، تُوُفِّي سنة ٦٨٢ هـ. راجع ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٨: ١٣٩؛ والمقفى الكبير ٣: ٦٦.
(٦) هو: صقر بن يحيى بن سالم الحلبي، ضياء الدين، تُوُفِّي سنة ٦٥٣ هـ. صلة التكملة لوفيات النقلة، لعز الدين الحسيني، ص ٣١٢؛ وتاريخ الإسلام ١٤: ٧٤٣ - ٧٤٤.

стр. 100

سمع منه جمال الدين عبد الله بن يوسف [الزيلعي] (١)، وآخرون. (٢) وكان مدار الفتيا بالقاهرة عليه، وعلى ابن عدلان ٨)، المذكور بعده. ١٣٨ - وشيخ الشافعية شمس الدين محمد (٣) بن أحمد بن عثمان بن عدلان [الكناني]. (٤) ناب في الحكم عن الشيخ تقي الدين (٥) بن دقيق العيد، وحصل بسبب خَلْع الملك الناصر بعد أن ولي خمول، بسبب كراهية الملك [الناصر له]، ولكنه لم يؤذه، وإنما حَرَمه ما كان مُستَحَقَّه من الدروس والحُكْم ١). تفقَّه أيضًا على الظهير التِزْمَنْتي، وغيره.

الحواشي

(١) طمس بالنسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت من تاريخ ابن قاضي شهبة، وغالبًا ما يُنقل عن المصنِّف هنا.
(٢) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف.
(٣) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٩٧ - ٢٩٩؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧٠؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٩٧ - ١٠٠؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٢٣٧؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٥٩ - ١٦١؛ وذيل التقييد ١: ٨٩ - ٩٠؛ والمقفى الكبير ٥: ٢١٩؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٠ - ٦٣١؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٣ - ٣٣٤، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة إثر ترميم خطأ، والمثبت مما أجمعت عليه مصادر ترجمته.
(٤) مما نقله ابن قاضي شهبة في تاريخه عن المؤلِّف، وما بين الحاصرتين طمس في النسخة، والمثبت من التاريخ المذكور.
(٥) هو: محمد بن علي بن مطيع بن وهب، تقي الدين بن دقيق العيد، تُوُفِّي سنة ٧٠٢ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ٢٤٩ - ٢٥٠؛ والوافي بالوفيات ٤: ١٩٣ - ٢٠٩؛ وأعيان العصر ٤: ٥٧٦ - ٦٠٣؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٢٠٧ - ٢٤٩.

стр. 101

وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين (١) بن / [١٨٦ و] النحاس؛ عرض عليه «المفصَّل». وسمع الحديث من العز عبد العزيز بن عبد المنعم الحرَّاني، وغيره، وحدَّث. سمع منه أصحابنا جمال الدين الزيلعي، والشيخ علي البنَّاء، وآخرون. عرضتُ عليه «التنبيه» وحضرتُ دروسه. وكان أفقه من بقي في زمانه من الشَّافعية. ١٣٩ - والقاضي زين الدين محمد (٢) بن محمد بن الحارث بن مسكين الزُّهْري. (٣) ناب في الحكم عن الجلال القزويني، ولم يستنبه قاضي القضاة عز الدين، وباشر عدة جهات [و] وظائف. وأجاز له العز الحراني، وابن خطيب المزَّة، وآخرون ٥).

الحواشي

(١) هو: محمد بن إبراهيم بن محمد، الإمام حُجَّة العرب، أبو عبد الله، بهاء الدين بن النحاس، شيخ العربية بالديار المصرية، تُوُفِّي سنة ٦٩٨ هـ. ذيل مرآة الزمان، ص ٢٢٣ - ٢٣٢؛ وتاريخ حوادث الزمان ١: ٤٤٨ - ٤٥٠؛ والمقتفي ٢: ٥٨٢ - ٥٨٣؛ وتاريخ الإسلام ١٥: ٨٨٠ - ٨٨١.
(٢) كذا نقله عن المصنف تقي الدين الفاسي في كتابيه: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٣ - ١٦٤؛ وتعريف ذوي العلا، ص ٥٧؛ وفي تاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٦؛ والدرر الكامنة ٣: ٤١٩: محمد بن الحسن بن الحارث بن الحسن.
(٣) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة عن المصنِّف.

стр. 102

١٤٠ - والإمام برهان الدين إبراهيم (١) بن علي بن هبة الله بن غالي الدمنهوري الشاذلي، سبط الشيخ أبي الحسن. (٢) كان أحد الفضلاء [المشهورين] بالتفسير والأدب، وناب في الحكم بالقاهرة. سمع الحديث من بعض أصحاب ابن عماد، وأعاد بدرس التفسير بالقبة (٣) المنصورية ٢). ١٤١ - والشيخ الإمام الرباني، شهاب الدين أحمد (٤) بن المَيْلَق الإسكندري الشافعي. (٥) أحد العارفين الواقفين مع الكتاب والسنة. كان يتكلم على الناس على طريق الشَّاذلية، ثم ترك الكلام عليه. وصحب الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الشَّاذلي، وغيره ٥).

الحواشي

(١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٩ - ١٧٠؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٩ - ٥٦٠؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٧.
(٢) مما نقله التقي الفاسي في إيضاح بغية أهل البصارة، وابن قاضي شهبة في تاريخه عن المصنِّف، وما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من المصدرين المذكورين.
(٣) هذه القبة تجاه المدرسة المنصورية، وهما جميعًا داخل البيمارستان المنصوري، ومن إنشاء الملك المنصور قلاوون الصالحي، وكمُل بناؤهم سنة ٦٨٤ هـ، وبالقبة قبرٌ يضم المنصور قلاوون وبنيه الناصر محمد والصالح إسماعيل. المواعط والاعتبار ٤: ٥١٦ - ٥٢٤.
(٤) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٨، وأرَّخ وفاته في الثامن والعشرين من شعبان، نقلًا عن وفيات ابن أيبك الدِّمياطي مما فُقِد ولم يصل إلينا؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٩ - ٥٧٠، كلاهما نقلًا عن المصنِّف؛ وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٤: ١٣٣٣، وسمَّاه: أحمد بن عبد الواحد اللخمي؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١١٨.
(٥) مما نقله التقي الفاسي، وابن قاضي شهبة في كتابيهما عن المصنِّف.

стр. 103

١٤٢ - وشيخنا العلَّامة الرَّبَّاني، شمس الدين محمد (١) بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي، ابن اللَّبَّان الدمشقي الأصل، أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل، عن ستين سنة. كان مولده سنة تسع وسبعين وست مئة. سمع الحديث بدمشق على عمر بن عبد المؤمن بن القوَّاس وغيره، وبالإسكندرية على الشريف تاج الدين علي بن أحمد بن عبد المحسن الغرَّافي وغيره، وبالقاهرة على الحافظ عبد المؤمن بن خلف، وتفقَّه بابن الرِّفعة، وغيره. ودرَّس بالزاوية المجديَّة (٢) بجامع عمرو، وبالمدرسة الصلاحية المجاورة لضريح الشافعي، وكان خطيب الجامع الأفرم (٣)، ثم خطب بجامع آق سُنْقُر (٤)، وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو وغيره على طريق الشاذلية.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢: ١٦٨؛ وأعيان العصر ٤: ٢٩٩ - ٣٠٠؛ وذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧١؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٩٤ - ٩٦؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٣٧٠؛ والوفيات، لابن رافع ٢: ١٠٣ - ١٠٤؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦١ - ١٦٢؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٢٩ - ٦٣٠؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٦٨ - ٧٠؛ والدرر الكامنة ٣: ٣٣٠ - ٣٣١، وأرَّخوا وفاته في الخامس والعشرين من شوال.
(٢) بصدر الجامع، في ما بين المحراب الكبير ومحراب الخمس، داخل المقصورة الوسطى، بجوار المحراب الكبير، رتَّبها مجد الدين الحارث بن مهلب المهلبي الأزدي، المُتوَفَّى سنة ٦٢٨ هـ، وزير الأشرف موسى بن العادل الأيوبي، ويُعدُّ تدريسها من المناصب الجليلة. المواعظ والاعتبار ٤: ٣٦.
(٣) أنشأها الأمير أيبك بن عبد الله، المعروف بالأفرم الصالحي النجمي، بسفح الرصد، في شهور سنة ٦٦٣ هـ. المصدر السابق ٤: ١٨٣ - ١٨٤.
(٤) أنشأه الأمير آق سُنقُر الناصري سنة ٧٤٧ هـ، قريب من قلعة الجبل، في ما بين باب الوزير والتبانة، في ما يُعرَف بشارع باب الوزير حاليًا. المصدر السابق ٤: ٢٣٩ - ٢٤٦.

стр. 104

ثم امتُحِن بأن شُهد عليه بأمور وقت في كلامه، وأُحضِر إلى مجلس الجلال القزويني، وادُّعِيَ عليه بذلك، واستُتيب، ومُنِع من الكلام على الناس، وتعصَّب عليه بعض الحنابلة، وبلغني أن الملك الناصر ... (١) في أمره ارتكاب الأغراض، فقال: أنا أعرف ذنب ابن اللبان، لأني شكرته، وأثنيت عليه غير مرة. وتخرَّج به جماعة من الفضلاء، كشهاب الدين المنهاجي في آخرين. وعرضتُ عليه «التنبيه»، و «منهاج البيضاوي»، وحضرتُ دروسه، وانتفعتُ به. وله مؤلفات، منها: «ترتيب مسائل الأم» للشافعي، ومنها: «اختصار الروضة»، و «ألفية» في النحو، وكتاب في علوم الحديث، وله «تفسير» لم يُكْمِله. ١٤٣ - والشيخ الإمام تقي الدين محمد بن ... (٢) الببائي، ابن قاضي ببا. (٣) تفقَّه على العماد البِلْبِيسي، وابن اللَّبَّان، وغيرهما، وبرع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين، مع ثقة نفس، والدين المتين، والورع.

стр. 105

وكان يتكسب بالمتجر؛ يسافر إلى الإسكندرية مرتين أو مرة، ويشغل بجامع عمرو بغير معلوم. [وكان] يستحضر «الرافعي»، و «الروضة»، ويحل «الحاوي الصغير» حلًّا حسنًا. وصحب الشيخ أبا عبد الله (١) بن الحاج، وغيره من أهل الخير. ودرَّس في آخر عمره بجامع آق سُنقُر، ومدرسة آل مَلِك. حضرتُ الصلاة عليه، وكانت جنازته مشهودة ٢). ١٤٤ - والشيخ الإمام سعد الدين مسعود بن ... (٢) الميموني الشافعي. أحد فقهاء الشافعية، من أهل الدين والورع. أجاز له العز الحراني، وابن خطيب المزَّة، وابن البخاري، وابن أبي عُمر، وغيرهم. وأعاد بمدرسة الصلاحية بجوار الشافعي، وانتفع به المصريون. عرضت عليه «التنبيه»، وحضرتُ حلقته.

стр. 106

١٤٥ - والشيخ الإمام جمال الدين ... (١) الخطيب الإهناسي. أحد فضلاء الشافعية. أعاد بالمدرسة الصلاحية، وغيرها. ١٤٦ - والعلامة شمس الدين محمود (٢) بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي الأصفهاني. شارح «مختصر ابن الحاجب»، وشيخ خانقاه قوصون (٣). تخرَّج به جماعة من الفقهاء، والأصوليين. درَّس بالمدرسة المُعزِّية (٤) بمصر، ودرَّس قبل ذلك بدمشق بالرَّواحية (٥).

الحواشي

(١) بياض في النسخة، وكذا لم تذكر اسمه مصادر ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، وفيه: الأهناني، وكلاهما نقلًا عن المؤلف جُلَّ ترجمته؛ وذكره ابن فهد مجرَّدًا في: لحظ الألحاظ، ص ١٢٣.
(٢) ترجمته في: ذيل العبر، للحسيني، ص ٢٧١؛ والوافي بالوفيات ٢٥: ٣٦٥ - ٣٦٨؛ وأعيان العصر ٥: ٤٠٠ - ٤٠٥؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ١٠: ٣٨٣ - ٣٨٤؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ٢: ٣٣٦ - ٣٣٧؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٠ - ٦٥٢، ونقل عن المصنف غالب الترجمة؛ وطبقات الشافعية، له ٣: ٩٤ - ٩٦؛ والدرر الكامنة ٤: ٣٢٧ - ٣٢٨.
(٣) أنشأها الأمير قوصون الناصري شمالي القرافة مما يلي قلعة الجبل، وكمُلت عمارتها سنة ٧٣٦ هـ. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٧٨ - ٧٨٢.
(٤) حدَّد الأستاذ محمد رمزي موضعها في ما يُعرَف- في زمنه- بجامع عابدي بك، الشهير بجامع الشيخ رويش المطل على النيل، في آخر شارع مصر القديمة من الجهة الجنوبية. النجوم الزاهرة ٧: ١٤ (هامش ٣).
(٥) أوقفها زكي الدين هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن رواحة الحموي التاجر داخل باب الفراديس، شرقي مسجد ابن عروة بالجامع الأموي ولصيقه. الأعلاق الخطيرة (قسم دمشق) ٢: ٢٤١؛ والدارس ١: ٢٦٥ - ٢٧٥.

стр. 107

وشرح أيضًا: «منهاج البيضاوي»، و «البديع» لابن الساعاتي، و «المطالع والطوالع»، و «فصول» النسفي. وأجاز له ابن الشيرازي (١)، والقاسم (٢) ابن عساكر في آخرين، وسمع على الحجَّار، وغيره. ومولده بأصبهان سنة أربع وسبعين وست مئة في شعبان. ١٤٧ - والفقيه سديد الدين (٣) الأقفاصي. أحد الفقهاء المصريين، انتفع به أهل مصر. [تخرَّج به] (٤) جماعة، منهم: صدر الدين الميْمُوني، ونور الدين القليبي، وغيرهما. حضرتُ حلقته بجامع عمرو. ١٤٨ - وشيخنا العلَّامة برهان الدين إبراهيم (٥) بن [لاجين] بن عبد الله الأغري الرشيدي.

الحواشي

(١) هو: إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن الشيرازي، زين الدين، أبو إسحاق، تُوُفِّي سنة ٧١٤ هـ. المقتفي ٤: ١٤٢ - ١٤٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ١٣٩ - ١٤٠؛ والوافي بالوفيات ٦: ٤٢.
(٢) هو: القاسم بن مظفَّر بن محمود ابن عساكر، بهاء الدين، تُوُفِّي سنة ٧٢٣ هـ. معجم الشيوخ، للذهبي ٢: ١١٧ - ١١٩؛ والوافي بالوفيات ٢٤: ١٦٨ - ١٦٩؛ وأعيان العصر ٤: ٥٧ - ٥٨.
(٣) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧١؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٥٦، كلاهما نقلًا عن المؤلِّف هنا؛ ولحظ الألحاظ، ص ١٢٣، وذكره مجرَّدًا.
(٤) طمس بالنسخة، والمثبت مما نقلته مصادر ترجمته عن المصنف.
(٥) ما بين الحاصرتين طمس بالنسخة، والمثبت من مصادر ترجمته في: ذيل طبقات القراء، للذهبي، ص ١٣٠٩ - ١٣١٠؛ والوافي بالوفيات ٦: ١٦٤ - ١٦٥؛ وأعيان العصر ١: ١٣٥ - ١٣٨؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي ٩: ٣٩٩؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٦٠٢ - ٦٠٣؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨١ - ١٨٢، ونقل عن المصنِّف هنا أغلب الترجمة؛ وذيل التقييد ٢: ٢٧٠؛ وغاية النهاية، لابن الجزري ١: ٢٨؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٦٠، نقلًا عن المصنِّف هنا؛ والدرر الكامنة ١: ٧٥ - ٧٦.

стр. 108

أحد الأئمة في القراءات، والتفسير، والنحو، والأصول، والفقه. درَّس بدرس التفسير بالمنصورية (١) و [مشيخة] (٢) الخانقاه النجميَّة طَغْتَمُر (٣) الدَّوادار، وخطب بجامع أمير حسين بن [جندر] (٤). وأخذ النحو عن بهاء الدين بن النحاس، وغيره. وسمع [مِن] (٥) أبي المعالي (٦) الأبرقوهي، وغيره، وحدَّث. سمعت عليه «مشيخة» الأبرقوهي، وقرأتُ عليه ثلاث ختم بجمع الجمع، وعرضتُ عليه «الشاطبية». / [١٨٦ ظ] وكان من سادات العلماء خُلقًا، وأدبًا، ودينًا، وعلمًا، وأمانة. ١٤٩ - وشيخنا العلَّامة برهان الدين إبراهيم (٧) بن عبد الله الحُكْري، شيخ القُرَّاء بالقاهرة.

الحواشي

(١) إيضاح بغية أهل البصارة: القبة المنصورية.
(٢) طمس بالنسخة، والمثبت من إيضاح بغية أهل البصارة، وعبارته عبارة المصنِّف، وعنه نقل وإن لم يصرِّح.
(٣) هذه الخانقاه بالصحراء خارج باب البرقية، في ما بين قلعة الجبل وقبة النصر، أنشأها طُغاي تمر النجمي، ورتَّب بها عدة صوفية، وجعل شيخهم برهان الدين صاحب الترجمة. المواعظ والاعتبار ٤: ٧٨٢ - ٧٨٣.
(٤) أنشأه الأمير حسين بن أبي بكر بن إسماعيل بن جندر بك سنة ٧١٩ هـ، موضع بستانٍ بجوار غيط العدة. المصدر السابق ٤: ٢١٤ - ٢١٦. وما بين الحاصرتين في النسخة: جندي.
(٥) طمس بالنسخة. والمثبت مراعاة للسياق، وكذا ذكر ابن قاضي شهبة في تاريخه.
(٦) هو: أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد، أبو المعالي، تُوُفِّي سنة ٧٠١ هـ. المقتفي ٣: ١٩١ - ١٩٣؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٣٧ - ٣٨؛ والوافي بالوفيات ٦: ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٧) ترجمته في: ذيل طبقات القراء، للذهبي، ص ١٣٠٣ - ١٣٠٤؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي ١: ٤٥٩؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٨١؛ وغاية النهاية ١: ١٧ - ١٨؛ والمقفى الكبير ١: ٢٣٣؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٥٧؛ والدرر الكامنة ١: ٢٩ - ٣٠.

стр. 109

سمع على الأبرقوهي، وسبط زيادة (١) في آخرين. وقرأ القراءات على الشَّطنوفي (٢)، والتقي الصائغ (٣)، وغيرهما، وانتفع به الناس في القراءات والنحو. عرضتُ عليه «الشاطبية»، وقرأتُ عليه بعض القرآن. ١٥٠ - والشيخ الإمام العارف الرَّبَّاني أبو محمد عبد الله (٤) بن سُلَيْمَان المنوفي المالكي، الزاهد. حُجَّة الله على العلماء، كان متقلِّلًا من الدنيا، زاهدًا، قانعًا باليسير، مُنْجَمِعًا عن الناس، يجلس لإفادة الناس جميع بياض النهار، ثم يخرج إلى ظاهر القاهرة فيبيت بتربة مَنْكَلي بُغا الفخري؛ كان بها أولاده وأهله وأقاربه، ولم

الحواشي

(١) هو: الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري، المعروف بسبط زيادة، تُوُفِّي في شوال سنة ٧١٢ هـ. المقتفي ٤: ٨٨ - ٨٩؛ ومعجم الشيوخ، للذهبي ١: ٢١٠؛ والوافي بالوفيات ١٢: ٧٣؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ١١٥.
(٢) هو: علي بن يوسف بن حريز، نور الدين الشطنوفي، تُوُفِّي في ذي الحجة سنة ٧١٣ هـ. المقتفي ٤: ١٢٦؛ وطبقات القراء، للذهبي، ص ١٢٦٢؛ والوافي بالوفيات ٢٢: ٣٥٤؛ والوفيات، لزين الدين العراقي، ص ٢٢٩ - ٢٣٠.
(٣) هو: محمد بن أحمد بن عبد الخالق، تقي الدين، المعروف بالسائق، تُوُفِّي سنة ٧٢٥ هـ. طبقات القراء للذهبي، ص ١١٤٣ - ١١٤٦؛ وغاية النهاية، ابن الجزري ٢: ٦٥ - ٦٧.
(٤) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٧: ٧٠٠ - ٧٠١؛ وطبقات الأولياء، لابن الملقِّن، ص ٥٥٤ - ٥٥٥، وأرَّخ وفاته سنة ٧٤٨ هـ؛ وإيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٧٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٥٨٦ - ٥٨٧، ونقل كلاهما ترجمته بنصها هنا في كتابيهما؛ والدرر الكامنة ٢: ٣١٢ - ٣١٣.

стр. 110

يزل على ذلك حتى انتقل إلى رحمة الله تعالى على حاله ذلك، مع حُسن خُلقه مع الطلبة، خصوصًا المغاربة والبرابرة. حضرتُ الصلاة عليه، وكانت جنازته مشهودة، حضرها أهل مصر والقاهرة معًا، لأنهم كانوا نادوا في البلدين بالخروج إلى الصحراء لاستكشاف الوباء، فخرج الناس وملؤوا الصحراء، فكأن النداء كان لجنازته، فصلُّوا عليه، ثم رجعوا. ﵀ ورضي عنه. ١٥١ - والشيخ الإمام الرباني شمس الدين محمد (١) بن صديق بن عفيف الجياني الشافعي. أحد الفقهاء الأتقياء، صاحب أحوال سنية. تفقَّه على الشيخ مجد الدين (٢) الزنكلوني، وغيره، وقرأ كُتبًا عديدة، ثم تفرَّغ للعبادة. وكان ذا ورع وزهد، وكشف جلي شاهدته منه. تُوُفِّي في ثاني عشر شوال، عن أربع وثمانين سنة.

الحواشي

(١) ترجمته في: إيضاح بغية أهل البصارة، ص ١٦٤؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة ١: ٦٣٦ - ٦٣٧، وفيه: محمد بن صديق بن خفيف، وكلاهما نقلا ترجمته بنصها هنا في كتابيهما؛ وذُكر مجرَّدًا ضمن وفيات السنة في لحظ الألحاظ، ص ١٢١، وفيه: محمد بن صديق بن عتيق الحُسباني.
(٢) هو: أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السنكلوني- بالسين المهملة، والنون الساكنة، والكاف بعدها لام وواو وميم، مجد الدين، تُوُفِّي سنة ٧٤٠ هـ. ذيل العبر، للذهبي، ص ٢١٢ - ٢١٣؛ والوافي بالوفيات ١٠: ٢٢٦ - ٢٢٧؛ وأعيان العصر ١: ٧١٨ - ٧١٩.

следующие страницы →