Полный текст (3 699 стр.). Показаны 3501–3540 · переход к 3506.
стр. 3501
قلت: قد أخرج أبو عمر هذا الحديث في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن عتبة العبشمية، وأخرجه ابن منده، وأبو نعيم في فاطمة القرشية، وهو لهذه القرشية المخزومية، ومما يقوي أن الحديث لهذه أن بعض الرواة، قال: عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر وأنها كانت بالشام، وهذه فاطمة المخزومية كانت بالشام مع زوجها الحارث بن هشام فلما مات عادت إلى المدينة.
وقالوا: عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر.
وهذه المخزومية هي جدة أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وكثيرا ما يقولون للجد والجدة: أب وأم.
وقال الزبير بن بكار في ولد الوليد بن المغيرة: وفاطمة بنت الوليد، ولدت عبد الرحمن وأم حكيم ولدي الحارث بن هشام.
وهذا الحديث مشهور بهذه.
أخبرنا غير واحد، إجازة، قالوا: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي، قال: فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لها صحبة، روت عن النبي ﷺ حديثا واحدا، روى عنها ابن ابنها أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قالت: «سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار».
خرجت مع زوجها الحارث إلى الشام، واستشارها خالد في بعض أمره
٧١٩٨ - فاطمة بنت اليمان
ب د ع: فاطمة بنت اليمان أخت حذيفة بن اليمان وقد تقدم نسبها عند ذكر أخيها حذيفة بن اليمان.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة، بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حصين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن عمته فاطمة، أنها قالت: أتينا رسول الله ﷺ نعوده في نساء.
فإذا سقاء معلق نحوه يقطر ماؤه عليه، من شدة ما يجده من حر الحمى، فقلنا: يا رسول الله، لو دعوت الله فأذهب عنك هذا فقال رسول الله ﷺ : «إن من أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» وروت عن النبي ﷺ كراهة تحلي النساء بالذهب.
وهذا إن صح فهو منسوخ، أو على أن تركه أفضل من لبسه.
وقد ذكرناه في أخت حذيفة.
стр. 3502
أخرجها الثلاثة.
٧١٩٩ - فروة ظئر النبي ﷺ
فروة ظئر النبي ﷺ قالت: قال لي رسول الله ﷺ : «إذا أويت إلى فراشك فاقرئي: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنها براءة من الشرك».
ذكرها أبو أحمد العسكري.
٧٢٠٠ - فريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري
د ع: فريعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري كان أبوها أوصى بها وبأختيها حبيبة وكبشه إلى النبي ﷺ فزوجها رسول الله ﷺ من نبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم، وقيل: الفارعة، وهناك أخرجها أبو عمر.
٧٢٠١ - فريعة بنت الحباب فريعة بنت الحباب بن رافع بن معاوية
فريعة بنت الحباب بن رافع بن معاوية الأنصارية مع بني الأبجر.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٠٢ - فريعة بن رافع
فريعة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الجراح الأنصارية ثم من بني الأبحر.
بايعت رسول الله ﷺ . وهي أم أسعد بن زرارة.
قاله ابن حبيب.
ويحتمل أن تكون هذه والتي قبلها واحدة، ويكون بعضهم قد أسقط اسم أبيها الحباب فالنسب واحد، والقبيلة واحدة، والله أعلم.
٧٢٠٣ - فريعة بنت عمرو
فريعة بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود وهي أم حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر.
٧٢٠٤ - فريعة بنت قيس
فريعة بنت قيس بن عمير بن لوذان بن ثعلبة بن مجدعة بن عمرو بن حريش بن جحجبى
стр. 3503
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن إسحاق.
٧٢٠٥ - فريعة بنت مالك بن الدخشم
فريعة بنت مالك بن الدخشم بن مالك الأنصارية ثم من بني عوف بن الخزرج.
بايعت رسول الله ﷺ
٧٢٠٦ - فريعة بنت مالك بن سنان
ب د ع: فريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري.
تقدم نسبها عند ذكر أخيها.
ويقال لها: الفارعة أيضا.
شهدت بيعة الرضوان.
وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول.
أخبرنا أبو أحمد بن سكينة، بإسناده عن أبي داود، حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري، أخبرتها، أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خذرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له ابقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه.
فسألت رسول الله ﷺ أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله ﷺ : «نعم»، قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد، دعاني، أو أمر بي، فدعيت له، فقال: «كيف قلت؟» فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله».
قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا.
قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتبعه وقضى به.
أخرجها الثلاثة
стр. 3504
٧٢٠٧ - فريعة بنت معوذ
ب د ع: فريعة بنت معوذ بن عفراء الأنصارية تقدم نسبها عند الربيع بنت معوذ.
لها صحبة وكانت مجابة الدعوة دخلت على النبي ﷺ حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس، من حديث أهل البصرة.
أخرجها الثلاثة.
٧٢٠٨ - فريعة بنت وهب
س: فريعة بنت وهب الزهرية رفعها النبي ﷺ بيده، وقال: «من أراد أن ينظر إلى خالة رسول الله ﷺ فلينظر إلى هذه».
أخرجها أبو موسى مختصرا، وقال: أوردها جعفر هكذا، لم يزد.
٧٢٠٩ - فسحم بنت أوس
فسحم بنت أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث الأنصارية من بني الحبلى.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢١٠ - فضة النوبية
س: فضة النوبية جارية فاطمة الزهراء بنت رسول الله ﷺ
أخبرنا أبو موسى، كتابة، أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي، أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن العصائدي، إجازة، أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو طاهر بن خزيمة، قالا: أخبرنا أبو حامد بن الشرقي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، ابن عم الأحنف بن قيس في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين.
ح قال أبو عثمان: أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن بنسا، حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، حدثنا أحمد بن حماد المروزي، حدثنا محبوب بن حميد البصري وسأله عن هذا الحديث روح بن عباد، حدثنا القاسم بن بهرام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال في قوله تعالى: «﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا، وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا
стр. 3505
وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾، قال: مرض الحسن والحسين، فعادهما جدهما رسول الله ﷺ وعادهما عامة العرب، فقالوا: يا أبا الحسن، لو نذرت على ولدك نذرا، فقال علي: إن برأ مما بهما صمت الله ثلاثة أيام شكرا.
وقالت فاطمة كذلك، وقالت جارية يقال لها فضة نوبية: إن برأ سيداي صمت لله شكرا.
فألبس الغلامان العافية، وليس عند آل محمد قليل ولا كثير.
فانطق علي إلى شمعون الخيبري فاستقرض منه ثلاثة آصع من شعير، فجاء بها فوضعها، فقامت فاطمة إلى صاع فطحنته واختبزته، وصلى علي مع رسول الله ﷺ ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه، إذا أتاهم مسكين فوقف بالباب، فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد، مسكين من أولاد المسلمين، أطعموني أطعمكم الله على موائد الجنة.
فسمعه علي، فأمرهم فأعطوه الطعام.
ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلا الماء.
فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة إلى صاع وخبزته، وصلى علي مع النبي ﷺ ووضع الطعام بين يديه، إذ أتاهم يتيم فوقف بالباب، وقال: السلام عليكم أهل بيت محمد، يتيم بالباب من أولاد المهاجرين، استشهد والدي، أطعموني.
فأعطوه الطعام، فمكثوا يومين لم يذوقوا إلا الماء.
فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته، فصلى علي مع النبي ﷺ ووضع الطعام بين يديه، إذ أتاهم أسير فوقف بالباب، وقال: السلام عليكم أهل بيت النبوة، تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا، أطعموني فإني أسير فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا إلا الماء.
فأتاهم رسول الله ﷺ فرأى ما بهم من الجوع، فأنزل الله تعالى: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ إلى قوله: ﴿لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا﴾.
أخرجها أبو موسى
٧٢١١ - فكيهة بنت السكن
فكيهة بنت السكن بن يزيد الأنصارية من بني سواد.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢١٢ - فكيهة بنت عبيد
فكيهة بنت عبيد بن دليم الأنصارية ثم من بني ساعدة، وهي ابنة عم سعد بن عبادة، وهي أم قيس بن سعد بن عبادة.
بايعت رسول الله ﷺ
стр. 3506
٧٢١٣ - فكيهة بنت المطلب
فكيهة بنت المطلب بن خلدة بن مخلد الأنصارية من بني زريق.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢١٤ - فكيهة بنت يسار
ع س: فكيهة بنت يسار امرأة خطاب بن الحارث.
أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق، في تسمية من أسلم بمكة من المهاجرات: حطاب بن الحارث، وامرأته فكيهة بنت يسار.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى
стр. 3507
حرف القاف
٧٢١٥ - قتيلة بنت سعد
س: قتيلة بنت سعد من بني عامر بن لؤي، امرأة أبي بكر الصديق.
وهي أم عبد الله وأسماء.
أوردها جعفر في الصحابيات، وقال: تأخر إسلامها، سماها أبو أحمد الحافظ في كتاب الكني، وأورد جعفر لها الحديث المشهور، رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن أمه أسماء بنت أبي بكر، قالت: قدمت أمي علي وهي مشركة في عهد قريش، ومدتهم التي عاهدوا النبي ﷺ فاستأذنت رسول الله ﷺ فقلت: قدمت أمي وهي راغبة، أفاصلها؟ قال: «نعم هي أمك».
أخرجها أبو موسى، وقال: رواه جماعة عن هشام، وليس في شيء منها ذكر إسلامها، وفي جمع الروايات أنها مشركة.
وقد تأول بعضهم وهي راغبة، يعني: في الإسلام، وليس كذلك إنما هي راغبة في شيء تأخذه وهي على شركها، ولهذا استأذنت أسماء النبي ﷺ في أن تصلها، ولو كانت راغبة في الإسلام لم تحتج إلى إذنه ﷺ
٧٢١٦ - قتيلة بنت صيفي
ب د ع: قتيلة بنت صيفي الجهنية ويقال الأنصارية وكانت من المهاجرات الأول.
روى عنها عبد الله بن يسار.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة، بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني يحيى بن سعيد، حدثنا المسعودي، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي الجهنية، قالت: جاء حبر إلى النبي ﷺ فقال: نعم القوم أنتم يا محمد لولا أنكم تشركون،
стр. 3508
قال: «سبحان الله، وما ذلك؟» قال: تقولون: والكعبة إذا حلفتم، فأمهل رسول الله ﷺ شيئًا، ثم قال: «إنه قد قال، من حلف فليحلف برب الكعبة»، ثم قال: نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندًا، قال: «وما ذلك؟»، قال: تقولون: ما شاء الله وشئت، قال: فأمهل رسول الله ﷺ شيئا، ثم قال: «إنه قد قال، من قال ما شاء الله فليقل: ثم شئت».
أخرجها الثلاثة
٧٢١٧ - قتيلة بنت العرباض
د ع: قتيلة بنت العرباض من بني مالك بن حسل لها ذكر في حديث.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم كذا مختصرا.
٧٢١٨ - قتيلة بنت عمرو
قتيلة بنت عمرو بن هلال الكنانية بايعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع.
قاله ابن حبيب.
٧٢١٩ - قتيلة بنت قيس الكندية
ب ع س: قتيلة بنت قيس بن معد يكرب الكندية، أخت الأشعث بن قيس، وقيل: قيلة، والأول أصح.
تزوجها رسول الله ﷺ سنة عشر ثم اشتكى، وقبض ولم تكن قدمت عليه ولا رآها ولا دخل بها.
قيل: إنه تزوجها قبل وفاته بشهر، وقيل: إن النبي ﷺ أوصى أن تخير، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين، وإن شاءت طلقها ولتنكح من شاءت.
فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فبلغ أبا بكر فقال: لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما، فقال له عمر: ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل عليها، ولا ضرب عليها الحجاب، وقيل: إن رسول الله ﷺ لم يوص فيها بشيء، ولكنه لم يدخل بها، وارتدت مع أخيها حين ارتد، ثم نكحها عكرمة بن أبي جهل، فأراد أبو بكر أن يرجمه، فقال عمر: إن رسول الله ﷺ لم يدخل بها، وليست من أمهات المؤمنين، وقد برأها الله بالردة.
فسكت أبو بكر.
стр. 3509
وفيها وفي غيرها من أزواج النبي ﷺ اللاتي لم يدخل بهن، اختلاف كثير لم يتحصل منه كثير فائدة، وقد ذكرنا عند كل امرأة ما قيل فيها.
والله أعلم.
أخرجها أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.
٧٢٢٠ - قتيلة بنت النضر
قتيلة بنت النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشية العبدرية كانت تحت عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس، فولدت له عليا، والوليد، ومحمد، وأم الحكم.
قال الواقدي: هي التي قالت الأبيات القافية في رسول الله ﷺ لما قتل أباها النضر بن الحارث يوم بدر، وهي:
يا راكبا إن الأثيل مظنة … من صبح خامسة وأنت موفق
أبلغ بها ميتا بأن تحية … ما إن تزال بها النجائب تعنق
مني إليه وعبرة مفسوحة … جادت لماتحها وأخرى تخنق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه … لله أرحام هناك تشقق
قسرا يقاد إلى المنية متعبا … رسف المقيد، وهو عان موثق
أمحمد أولست ضنء نجيبة … قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما … من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من تركت قرابة … وأحقهم إن كان عتق بعتق
فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك بكى حتى أخضلت الدموع لحيته، وقال: «لو بلغني شعرها قبل أن أقتله ما قتلته».
ذكر هذا الخبر عبد الله بن إدريس.
وذكر الزبير، قال: فرق رسول الله ﷺ حتى دمعت عيناه، وقال لأبي بكر: «يا أبا بكر، لو سمعت شعرها لم أقتل أباها».
أخرجها أبو عمر.
وروى بعضهم عتق يعتق بضم الياء وكسر التاء، ومعناه: إن كان شرف ونجابة وكرم نفس وأصل يعتق صاحبه فهو أحق به.
стр. 3510
٧٢٢١ - قرة العين بنت عبادة
قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصارية، ثم من بني عوف بن الخزرج.
وهي أم عبادة بن الصامت.
٧٢٢٢ - قريبة بنت أبي أمية
د ع س: قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية لها ذكر في حديث أم سلمة زوج النبي ﷺ وهي أختها.
روى أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة، قالت: لما وضعت زينب جاءني النبي ﷺ فخطبني، فتزوجها رسول الله ﷺ فقال: «أين زينب؟» فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عنها: أخذها عمار بن ياسر، فقال النبي ﷺ : «أنا آتيكم الليلة».
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وأبو موسى وإنما أخرجه أبو موسى لأن ابن منده اختصر ذكرها، ولو استدرك عليه أمثال هذا لكان كثيرا فلا أدري لم ذكر هذه؟.
٧٢٢٣ - قريبة بنت الحارث
د ع: قريبة بنت الحارث العتوارية روت عنها بنتها عقيلة، قالت: جئت أنا وأمي قريبة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات إلى النبي ﷺ وهو ضارب قبته بالأبطح، فأخذ علينا، أن لا نشرك بالله شيئا.
قالت: فأقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه، فقال: «إني لا أمس يد النساء»:.
فاستغفر لنا، وكان ذلك بيعتنا.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٢٤ - قريبة بنت زيد
قريبة بنت زيد بن عبد ربه بن زيد الأنصارية الجشمية بايعت النبي ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٢٥ - قريرة بنت الحارث العتوارية
ع س: قريرة بنت الحارث العتوارية وقيل قريبة وقد تقدمت.
стр. 3511
هكذا أخرجها الطبراني، وغيره.
روت عنها ابنتها عقلية بنت عبيد بن الحارث.
أخبرنا أبي موسى، كتابة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا حفص بن عمر الحدي، أخبرنا بكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيد الربذي، حدثني موسى.
ح زاد ابن ريذة، عن الطبراني، قال: وحدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا علي بن المديني، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرنا موسى بن عبيدة، حدثني زيد بن عبد الرحمن، وفي رواية: علي بن زيد بن عبد الله بن أبي سلامة، عن أمه حجة بنت قريظ، عن أمها عقيلة بنت عبيد بن الحارث، قالت: جئت أنا وأمي قريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات، فبايعن النبي ﷺ وهو ضارب عليه قبته بالأبطح، فأخذ علينا: أن لا نشرك بالله شيئا الآية كلها، لما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه، قال: «إني لا أمس أيدي النساء»، فاستغفر لنا.
فكانت تلك بيعتنا وقد تقدم في قريبة.
أخرجها كذا أبو نعيم، وأبو موسى
٧٢٢٦ - قسرة بنت رواس
ب د ع: قسرة بنت رواس الكندية من عجائز العرب.
أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الحسين بن علي بن أحمد الربضي، حدثني ذكوان بن محمد بن علي الحرشي، حدثنا محمد بن خلاد العطار، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي، قال: حدثنا ميسرة بنت حبشي الطائية، عن قتيلة بنت عبد الله، عن قسرة بنت رواس الكندية، قالت: قال رسول الله ﷺ : «يا قسرة، أذكري الله تعالى عند الخطيئة، يذكرك عندها بالمغفرة.
وأطيعي زوجك يكفيك شر الدنيا والآخرة.
وبري والديك يكثر خير بيتك».
تفرد به ابن جبلة في أسانيد كثيرة للنساء خاصة، وغيره أوثق منه.
أخرجها أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى
٧٢٢٧ - قفيرة الهلالية
قفيرة ويقال مليكة الهلالية امرأة عبد الله بن أبي حدرد.
لم يرو عنها إلا عبد الرحمن الأعرج.
ذكرها مسلم في كتاب الأفراد وذكرها أبو علي الغساني.
стр. 3512
٧٢٢٨ - قهطم بنت علقمة
س: قهطم بنت علقمة بن عبد الله بن أبي قيس امرأة سليط بن عمرو وابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
هاجرا جميعا إلى أرض الحبشة، ورجعا جميعا في السفينة إلى المدينة، قاله ابن إسحاق.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٢٩ - قيلة الأنمارية
ب د ع: قيلة الأنمارية وقال ابن خيثمة: الأنصارية: أخت بني أنمار، وقيل: أم بني أنمار.
رأت النبي ﷺ روى عبد الله بن عثمان بن خيثم عنها، أنها قالت: رأيت رسول الله ﷺ عند المروة بحل من عمرة له، فجلست إليه فقلت: يا رسول الله، إني امرأة أشتري وأبيع، فربما أردت أن أبيع السلع فأستام بها أكثر ما أريد أن أبيعها، ثم أنقص حتى أبيعها بالذي أريد.
وإذا أردت أن أشتري السلعة أعطيت بها أقل ما أريد أن آخذها به، حتى آخذها بالذي أريد، فقال النبي ﷺ : «لا تفعلي قيلة، إذا أردت أن تشتري السلعة فاستامي بها الذي تريدين أن تأخذي به، أعطيت أو منعت».
أخرجها الثلاثة.
٧٢٣٠ - قيلة الخزاعية
ب: قيلة الخزاعية وهي أم سباع بن عبد العزى بن عمرو بن نضلة بن عباس بن سليمان الخزاعية، من حلفاء بني زهرة، فيها نظر.
أخرجها أبو عمر.
٧٢٣١ - قيلة بنت مخرمة
ب د ع: قيلة بنت مخرمة الغنوية وقيل العنزية وقيل العنبرية وهو الصحيح، لأنه قد قيل فيها: التميمية، والعنبر من تميم.
стр. 3513
روى عبد الله بن حسان العنبري، قال: حدثني جدتاي صفية، ودحيبة، ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة، وكانت جدة أبيهما، أخبرتهما قيلة بنت مخرمة، وكانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب، فولدت له النساء، فتوفي عنها، فانتزع بناتها عمر بن أثوب بن أزهر فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله ﷺ في أول الإسلام، فبكت جويرية منهن حديثة، وهي أصغرهن، وعليها سييج لها فرحمتها فاحتملتها معها.
وذكر القصة بطولها، وقالت: فقدمنا على رسول الله ﷺ وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، فسمعت رسول الله ﷺ يقول: «المسلم أخو المسلم، يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان».
أخرجه الثلاثة، وهو حديث طويل كثير الغريب، أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر مختصرا، وأخرجه ابن منده مطولا.
أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن محمد بن عيسى، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عفان بن مسلم الصفار، حدثنا عبد الله بن حسان، أنه حدثه جدتاه: صفية ودحيبة، ابنتا عليبة، عن قيلة بنت مخرمة، وكانتا ربيبتها وقيل: جدة أبيهما أم أبيه، وأنها قالت: قدمنا على رسول الله ﷺ فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : «وعليك السلام ورحمة الله».
وعليه، يعني النبي ﷺ أسمال مليتين كانتا بزعفران، وقد نفضتا، ومعه عسيب نخلة
стр. 3514
حرف الكاف
٧٢٣٢ - كبشة بنت أبي أمامة
دس: كبشة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة وكانت تحت عبد الله بن أبي حبيبة، وهي خالة أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأختها الفارعة، وقيل: الفريعة، كانت تحت نبيط بن جابر، وكان أبوهن قد أوصى إلى رسول الله ﷺ بهن، فرباهن وزوجهن.
أخرجها ابن منده، وأبو موسى.
٧٢٣٣ - كبشة الأنصارية
ب د ع: كبشة الأنصارية جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة، وقيل: كبيشة.
وتعرف بالبرصاء، وهي غير منسوبة، وقد نسبها أبو عروبة فقال: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام، أخت حسان بن ثابت.
وقال أحمد بن زهير، عن أبيه: هي من بني مالك بن النجار، وهذا يؤيد قول أبي عروبة، لأن حسان بن ثابت من بني مالك بن النجار.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران، وغيره، بإسنادهم إلى محمد بن عيسى، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن يزيد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كبشة، قالت: «دخلت على رسول الله ﷺ فشرب من في قربة معلقة قائما، فقمت إلى فيها فقطعته».
هذا يزيد بن يزيد هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهو أقدم منه موتا.
أخرجها الثلاثة
٧٢٣٤ - كبشة بنت أوس
كبشة بنت أوس بن شريق وهي أم خزيمة بن ثابت، وهي أنصارية من بني خطمة.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
стр. 3515
٧٢٣٥ - كبشة بنت ثابت
كبشة بنت ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن الجلاس الأنصارية من بني خدارة.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٣٦ - كبشة بنت حاطب
كبشة بنت حاطب بن قيس بن هيشة من بني معاوية.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٣٧ - كبشة بنت حكيم
كبشة بنت حكيم الثقفية جدة أم الحكم بن يحيى بن عقبة.
روت عنها أم الحكم رأت النبي ﷺ . ولها صحبة.
٧٢٣٨ - كبشة بنت رافع
ب: كبشة بنت رافع بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخدرية، هي أم سعد بن معاذ الأشهلي، عاشت بعد ابنها وندبته لما مات.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد، بإسناده عن يونس، عن محمد بن إسحاق، قال: وقالت أم سعد حين حمل نعش سعد وهي تبكيه:
ويل أم سعد سعدا … صرامة وجدا
قال: فذكروا أن رسول الله ﷺ قال: «كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد».
أخرجها أبو عمر
٧٢٣٩ - كبشة بنت عبد عمرو
كبشة بنت عبد عمرو بن عبيد بن قميئة بن عامر بن الخزرج الأنصارية من بني ساعدة.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٤٠ - كبشة بنت فروة
كبشة بنت فروة بن عمرو بن ودقة الأنصارية من بني بياضة.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
стр. 3516
٧٢٤١ - كبشة بنت كعب
كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية السلمية امرأة أبي قتادة الأنصاري.
قال جعفر: لها صحبة ولم يورد لها شيئا.
وقال غيره: تروي عن أبي قتادة في سؤر الهر.
روى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها، قالت: فسكبت له وضوءا، قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقالت: نعم، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات».
أخرجه أبو موسى.
٧٢٤٢ - كبشة بنت معد يكرب
كبشة بنت معديكرب الكندية أم معاوية بن خديج.
روي عن معاوية بن حديج، أنه قال: قدمت على رسول الله ﷺ ومعن أمي كبشة بنت معديكرب عمة الأشعث بن قيس، فقالت: يا رسول الله، إني آليت أن أطوف بالبيت حبوا، فقال لها: «طوفي على رجليك سبعين: سبعا عن يديك، وسبعا عن رجليك».
ذكرها ابن الدباغ الأندلسي.
٧٢٤٣ - كبشة بنت واقد
كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر الأنصارية من بلحارث بن الخزرج.
وهي أم عبد الله بن رواحة.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
стр. 3517
٧٢٤٤ - كبيرة بنت سفيان
ب د ع: كبيرة بنت سفيان وقيل بنت أبي سفيان الخزاعية وقيل الثقفية أدركت النبي ﷺ وروت عنه.
روى عنها مولاها أبو ورقة بن سعيد، قال: وكانت أدركت الجاهلية والإسلام، وكانت من المبايعات، قالت: قلت: يا رسول الله، إني وأدت أربع بنين لي في الجاهلية، قال: «اعتقي أربع رقاب»، قالت: وقال رسول الله ﷺ : «دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين».
أخرجها الثلاثة، وأبو موسى، إلا أن ابن منده وأبا نعيم، قالا: كثيرة بالثاء المثلثة، وقاله أبو عمرو، وأبو موسى بالباء الموحدة، وأوردها أبو عبد الله يعني: ابن منده بالثاء المثلثة.
٧٢٤٥ - كبيشة بنت مالك
كبيشة تصغير كبشة بنت مالك بن قيس بن محرث الأنصارية من بني مازن.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٤٦ - كبيشة بنت معن
س: كبيشة بنت معن بن عاصم روى ابن جريج، عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم، كانت عند الأسلت فتوفي عنها، فجنح عليها ابنه أبو قيس بن الأسلت، فجاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تركت فأنكح فأنزل الله تعالى ﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا﴾.
الآية كلها.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٤٧ - كريمة بنت أبي حدرد
س: كريمة بنت أبي حدرد سلامة الأسلمي
стр. 3518
يقال: لها صحبة.
وهي أم الدرداء الكبراء روى عنها أهل الشام.
وقد قيل: اسمها خيرة.
ولم يثبت البخاري لها صحبة.
قال جعفر المستغفري: ليست امرأة أبي الدرداء.
وهذا لم يقله غيره.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٤٨ - كريمة بنت كلثوم
ع س: كريمة بنت كلثوم الحميرية
أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو القاسم، حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بسر المازني، قال: جاء عكاف بن وداعة الهلالي، فقال رسول الله ﷺ : «يا عكاف، لك زوجة؟» قال: لا، ولا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت، قال: فقال رسول الله ﷺ : «قد زوجتك على اسم الله تعالى والبركة كريمة بنت كلثوم الحميري».
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى
٧٢٤٩ - كعيبة بنت سعيد
ب: كعيبة بنت سعيد الأسلمية شهدت خيبر مع رسول الله ﷺ فأسهم لها سهم رجل.
قال ذلك الواقدي.
أخرجها أبو عمر.
٧٢٥٠ - كلثم بنت برثن
ع س: كلثم وقيل كليبة بنت برثن العنبرية أم زبيب بن ثعلبة.
стр. 3519
أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر.
ح قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، حدثنا سعيد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة، حدثني أبي، قال: سمعت جدي زبيبا، قال: دعتني كليبة بنت برثن العنبرية فقالت: يا بني، إن هذا أخذ زربيتي التي كنت ألبس، فلببت الرجل فأتيت به النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن هذا أخذ زربية أمي، فقال: «رد عليه زربية أمه».
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى
٧٢٥١ - كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
س: كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة روى ابن لهيعة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كلثم، قالت: «دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا قربة معلقة، فشرب منها، فقطعت فم القربة ورفعتها».
قاله ابن وهب عن ابن لهيعة، وقيل: اسمها كبشة.
وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة كبشة.
أخرجه أبو موسى.
стр. 3520
حرف اللام
٧٢٥٢ - لبابة بنت الحارث
ب د ع: لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية أم الفضل وهي زوج العباس بن عبد المطلب، وأم الفضل، وعبد الله، ومعبد، وعبيد الله، وقثم، وعبد الرحمن، وغيرهم من بني العباس.
وهي لبابة الكبرى وهي أخت ميمونة زوج النبي ﷺ وخالة خالد بن الوليد.
يقال إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكان النبي ﷺ يزورها ويقيل عندها، وكانت من المنجبات، ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم، ولها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي:
ما ولدت نجيبة من فحل … كستة من بطن أم الفضل
أكرم بها من كهلة وكهل … عم النبي المصطفى ذي الفضل
وخاتم الرسل وخير الرسل
ولبابة أخت أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس الخثعميات لأمهن، وأخوهن لأمهن: محمية بن جزء الزبيدي، أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية، وقيل: الحميرية.
فمن قال الحميرية، قال: هند بنت عوف بن الحارث بن حماطة بن جرش من حمير.
وهي التي قيل فيها: إنها أكرم الناس أصهارا لأن رسول الله ﷺ زوج ميمونة، والعباس زوج لبابة الكبرى، وجعفر بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وعلى بن أبي طالب أزواج أسماء بنت عميس.
وحمزة بن عبد المطلب زوج سلمى بنت عميس.
وخلف عليها بعده شداد بن الهاد، والوليد بن المغيرة زوج لبابة الصغرى، وهي أم خالد، وكان المغيرة من سادات قريش.
فأولاد العباس وأولاد جعفر، ومحمد بن أبي بكر، ويحيى بن علي، وخالد بن الوليد: أولاد خالة.
стр. 3521
روت عن النبي ﷺ أحاديث، روى عنها ابناها عبد الله وتمام، وأنس بن مالك، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعمير مولاها.
أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن محمد بن عيسى، حدثنا هناد، حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل، قالت: «خرج علينا رسول الله ﷺ وهو عاصب رأسه في مرضه، فصلى المغرب فقرأ بالمرسلات، فما صلاها بعد حتى لقي الله ».
أخرجها الثلاثة.
الهزم: بضم الهاء وفتح الزاي
٧٢٥٣ - لبابة بنت الحارث
ب: لبابة بنت الحارث أخت التي قبلها.
وهي لبابة الصغرى، وهي أم خالد بن الوليد.
في إسلامها وصحبتها نظر، أخرجها أبو عمر.
٧٢٥٤ - لبابة بنت أبي لبابة
د ع: لبابة بنت أبي لبابة الأنصارية أدركت النبي ﷺ . روي عنها، أنها قالت: كنت أنا صاحبة أبي، وكان يقول: شدي وثاق عدو الله الذي خان الله ورسوله يعني: لما ربط نفسه بسلسلة في المسجد، وقد تقدم في اسم أبيها، قالت: ومر به أخوه رفاعة بن عبد المنذر، فناداه: يا أخي، هلم أكلمك.
قال: لا، والله لا أكلمك أبدا حتى يرضى عنك الله تعالى، ورسول الله ﷺ . فسأل عنه رسول الله ﷺ فأخبروه خبره، فقال: «لو جاءني لكان لي فيه أمر».
فنزلت ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾. الآية،
ونزلت: ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ﴾.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٥٥ - لبنى بنت الخطيم
لبنى بنت الخطيم الأنصارية الأوسية كانت عند قيس بن زيد بن عامر الظفري.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
стр. 3522
٧٢٥٦ - لسيبة بنت كعب
ع س: لسيبة بنت كعب وقيل بنت حرب أم عمارة الأنصارية، من بني النجار.
ذكرها الطبراني في باب: اللام وقيل: نسيبة بالنون.
وهو الأشهر، وتذكر في النون إن شاء الله تعالى.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٥٧ - لميس بنت عمرو
لميس بنت عمرو بن حرام الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٥٨ - لهية أم ولد عمر بن الخطاب
س: لهية أم ولد عمر بن الخطاب لها صحبة، ذكرها جعفر في الصحابة وروى، بإسناده عن ابن أخي الزهري، عن عمه قال: حدثني رجال من أهل العلم، عن حفصة زوج النبي ﷺ أنها أرسلت لهية أم ولد عمر في يومها وقالت: إن رسول الله ﷺ خرج من عندي فاحتبس، فانظري عند أي نسائه.
فانطلقت فوجدته عند صفية، فأخبرتها، فطفقت حفصة تقول: خلابة يهودية، ثم أمرت حفصة لهية أن ترجع إلى صفية حتى يخرج رسول الله ﷺ من عندها، فتخبرها بالذي، قالت حفصة فانطقت لهية فأخبرت صفية، فقالت لها صفية: والله إني لابنة نبي الله، أبي هارون، وإن عمي موسى، وإن زوجي رسول الله ﷺ وما أعرف لأحد أن يكون أفضل مني.
فدخل رسول الله ﷺ وصفية تبكي، فقال لها: «ما لك؟» فأخبرته بالذي، قالت حفصة، وبالذي، قالت صفية.
فصدقها رسول الله ﷺ فلما رأت حفصة تصديق رسول الله ﷺ صفية، قالت: والله لا أوذي صفية أبدا.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٥٩ - ليلى بنت الإطنابة
ليلى بنت الإطنابة بن منصور بن معيص بن جشم الأنصارية من بلحبلى.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٦٠ - ليلى بنت ثابت
ليلى بنت ثابت بن المنذر الأنصارية من بني مالك بن النجار.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
стр. 3523
٧٢٦١ - ليلى بنت أبي حثمة
ب د ع: ليلى بنت أبي حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية امرأة عامر بن ربيعة.
وهي أم ابنه عبد الله بن عامر، وبه كانت تكنى.
وكانت من المهاجرات الأول.
هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة، وصلت القبلتين.
روت عنها الشفاء.
يقال: إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة، وقيل: أم سلمة.
أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أمه ليلى، قالت: كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا، فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة، جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد أن نتوجه، فقال: «أين يا أم عبد الله؟ فقلت: آذيتمونا في ديننا، فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله، فقال: صحبكم الله، ثم ذهب، فجاءني زوجي عامر بن ربيعة، فأخبرته بما رأيت من رقة عمر، فقال: ترجين أن يسلم؟ فقلت: نعم».
الحديث وروى عبد الله بن عامر، قال: دعتني أمي يوما ورسول الله ﷺ عندنا فقالت: تعال أعطك، فقال لها رسول الله ﷺ : «ما أردت أن تعطيه؟» قالت: تمرا، فقال لها: «أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة».
أخرجه الثلاثة.
٧٢٦٢ - ليلى بنت حكيم
ليلى بنت حكيم الأنصارية الأوسية التي وهبت نفسها للنبي ﷺ . ذكرها أحمد بن صالح المصري في أزواج النبي ﷺ ولم يذكرها غيره.
أخرجها أبو عمر، وأظنه تصحيفا، فإن ليلى بنت الخطيم التي يأتي ذكرها هي الأنصارية الأوسية التي وهبت نفسها للنبي، ويشتبه الخطيم بالحكيم، والله أعلم.
стр. 3524
٧٢٦٣ - ليلى بنت الخطيم
د ع: ليلى بنت الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر بن الخزرج بن عمرو الأنصارية الظفرية أخت قيس بن الخطيم.
أقبلت إلى النبي ﷺ فقالت: يا ابن مباري الريح، أنا ليلى بنت الخطيم، جئتك أعرض نفسي عليك، فتزوجني.
قال: «قد فعلت».
فرجعت إلى قومها فقالت: تزوجني رسول الله ﷺ فقالوا بئس ما صنعت! أنت امرأة غيرى، والنبي صاحب نساء، استقيليه.
فرجعت إلى النبي ﷺ فقالت: أقلني.
قال: «قد فعلت».
ذكر ذلك ابن أبي خيثمة.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم، واستدركها أبو علي على أبي عمر.
٧٢٦٤ - ليلى بنت ربعي
ليلى بنت ربعي بن عامر بن خلدة الأنصارية من بني بياضة.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٦٥ - ليلى بنت رباب
ليلى بنت رئاب بن حنيف الأنصارية من بني عوف بن الخزرج.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٦٦ - ليلى السدوسية
ب د ع: ليلى السدوسية امرأة بشير ابن الخصاصية.
روى عنها إياد بن لقيط، قالت: إن رسول الله ﷺ سمى زوجها بشير ابن الخصاصية بشيرا، وكان اسمه زحما.
وقالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فذكرت ذلك لبشير، فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنه، وقال: «يفعل ذلك اليهود، ولكن صوموا، فإذا كان الليل فأفطروا».
أخرجه الثلاثة.
стр. 3525
٧٢٦٧ - ليلى بنت أبي سفيان
ليلى بنت أبي سفيان بن الحارث بن قيس بن زيد بن أمية الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٦٨ - ليلى بنت سماك
ليلى بنت سماك بن ثابت بن سفيان بن جشم بن عمرو بن امرئ القيس الأنصارية من بلحارث بن الخزرج.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٦٩ - ليلى مولاة عائشة
ب د ع: ليلى مولاة عائشة روى عنها أبو عبد الله المدني، أنها قالت: قلت: يا رسول الله، إنك تخرج من الخلاء فأدخل في أثرك، فلا أرى شيئا إلا أني أجد ريح المسك.
قال: «إنا معشر الأنبياء بنيت أجسادنا على أرواح أهل الجنة فما خرج منا من نتن ابتلعته الأرض».
أبو عبد عباد بن جعفر بن رفاعة الله المدني: مجهول.
أخرجها الثلاثة.
٧٢٧٠ - ليلى بنت عبادة
ليلى بنت عبادة الأنصارية الساعدية أخت عبادة بن عبادة بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٧١ - ليلى بنت عبد الله
س: ليلى بنت عبد الله بن عبد شمس بن خف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشية العدوية وهي التي تدعى الشفاء، قاله جعفر عن محمد بن حبان.
أخرجه أبو موسى.
٧٢٧٢ - ليلى عمة عبد الرحمن بن أبي ليلى
ب: ليلى عمة عبد الرحمن بن أبي ليلى بايعت رسول الله ﷺ وروت عنه.
روت أم حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمتها، قالت: كانت أم ليلى تصبغ لها درعها وخمارها وملحفتها كل شهر، وتختضب غمسا، وتقول: على هذا بايعنا رسول الله ﷺ .
стр. 3526
كذا قال الغساني: أم ليلى.
وقال أبو عمر: ليلى.
والله أعلم.
٧٢٧٣ - ليلى الغفارية
ب د ع: ليلى الغفارية كانت تخرج مع رسول الله ﷺ في مغازية، تداوي الجرحى وتقوم على المرضى.
روى عنها ذلك موسى بن القاسم، وحديثها عن النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال لعائشة: «هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا».
أخرجها الثلاثة.
٧٢٧٤ - ليلى بنت قانف
ب د ع: ليلى بنت قانف الثقفية
أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا نوح بن حكيم الثقفي، وكان قارئا للقرآن عن رجل من ولد عروة بن مسعود يقال له: داود قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن ليلى بنت قانف، أنها قالت: «كنت فيمن شهد غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ قالت: فأول ما أعطانا النبي ﷺ من كفنها الحقو، ثم الدرع، ثم الخمار، ثم الملحفة، ثم أدرجت في الثوب الآخر إدراجا، ورسول الله ﷺ عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا».
قانف: بالنون.
أخرجها الثلاثة
٧٢٧٥ - ليلى بنت نهيك
ليلى بنت نهيك بن إساف بن عدي بن جشم بن مجدعة وهي أخت البراء.
بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب.
стр. 3527
حرف الميم
٧٢٧٦ - مارية القبطية
ب د ع: مارية القبطية مولاة رسول الله ﷺ وسريته وهي أم ولده إبراهيم ابن النبي ﷺ أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له: مأبور، وبغلة شهباء، وحلة من حرير.
وقال محمد بن إسحاق: أهدى المقوقس إلى رسول الله ﷺ جواري أربعا، منهن: مارية أم إبراهيم، وسيرين التي وهبها النبي ﷺ لحسان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن.
وأما مأبور الخصي الذي أهداه المقوقس مع مارية، وهو الذي اتهم بمارية، فأمر النبي ﷺ عليا أن يقتله، فقال علي: يا رسول الله، أكون كالسكة المحماة، أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ فقال: «بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب».
فذهب علي إليه ليقتله فرآه مجبوبا ليس له ذكر، فعاد إلى رسول الله ﷺ فقال: إنه لمجبوب.
وأهديت مارية فوصلت إلى المدينة سنة ثمان، وتوفيت سنة ست عشرة في خلافة عمر.
وكان عمر يجمع الناس بنفسه لشهود جنازتها، وصلى عليها عمر.
أخرجها الثلاثة.
٧٢٧٧ - مارية جارية النبي ﷺ
ب د ع: مارية جارية النبي ﷺ تكنى أم الرباب حديثها عند أهل البصرة، أنها قالت: تطأطأت للنبي ﷺ حتى صعد حائطا ليلة فر من المشركين.
رواه عبد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها، عن جدتها مارية.
أخرجها الثلاثة.
стр. 3528
٧٢٧٨ - مارية خادم النبي ﷺ
ب د ع: مارية خادم النبي ﷺ جدة المثنى بن صالح بن مهران، مولى عمرو بن حريث.
لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة، رواه أبو بكر بن عياش، عن المثنى بن صالح بن مهران، عن جدته مارية وكانت خادما لرسول الله ﷺ قالت: ما مسست بيدي شيئا قط ألين من كف رسول الله ﷺ . أخرجها الثلاثة، وقال أبو عمر: لا أدري أهي الأولى أم لا؟ وقال أبو نعيم: أفردها المتأخر يعني: ابن منده عن المتقدمة، وهي عندي المتقدمة.
والله أعلم.
٧٢٧٩ - مارية مولاة حجير
ب: مارية أو ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بني نوفل هي التي حبس في بيتها خبيب بن عدي.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد، بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن ماوية مولى حجير بن أبي إهاب، قالت: حبس خبيب بمكة في بيتي، فلقد طلعت عليه يوما وإن في يده لقطفا من عنب أعظم من رأسه، يأكل منه، وما في الأرض يومئذ حبة عنب.
هكذا في رواية يونس والبكائي عن ابن إسحاق ماوية بالواو، ورواه عبد الله بن إدريس مارية بالراء.
أخرجها أبو عمر
٧٢٨٠ - محبة بنت الربيع
محبة بنت الربيع بن عمرو بن أبي زهير الأنصارية ثم من بلحارث بن الخزرج، أخت سعد بن الربيع.
بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب.
٧٢٨١ - محجنة
د ع: محجنة سوداء كانت تقم المسجد فتوفيت على عهد رسول الله ﷺ . روى يحيى بن أبي أنيسة، عن علقمة بن مرثد، عن رجل من أهل المدينة، قال: كانت امرأة من أهل المدينة يقال لها: محجنة كانت تقم المسجد، فتفقدها رسول الله ﷺ فأخبر أنها قد ماتت، فقال: «ألا آذنتموني بها؟» فخرج فصلى عليها وكبر أربعًا.
стр. 3529
قال يحيى بن أبي أنيسة: وحدثنا الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن النبي ﷺ نحوه.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٨٢ - محياة بنت خالد بن سنان
س: محياة بنت خالد بن سنان
أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز القارئ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الصفار، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني، حدثني محمد بن عمير الرازي الحافظ، حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء، حدثني جدي إبراهيم بن العلاء، حدثنا أبو محمد القرشي الهاشمي، حدثنا هشام بن عروة، عن ابن عمارة، عن أبيه عمارة بن حزن بن شيطان بقصة خالد بن سنان، قال: فلما بعث الله محمدا ﷺ أتته محياة بنت خالد، فانتسبت له، فبسط لها رداءه وأجلسها عليه، وقال: «ابنة أخي نبي ضيعه قومه».
أخرجها أبو موسى
٧٢٨٣ - مرضية
مرضية ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان.
أخبرنا يحيى بن محمود، إجازة، بإسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، حدثنا عمرو بن بشر أبو حفص الصيرفي، حدثنا يحيى بن راشد، حدثنا محمد بن حمران، حدثنا عبد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها مرضية، أنها قالت: أراكم تنكرون شيئا رأيته يصنع على عهد رسول الله ﷺ : رأيت الميت على عهد رسول الله ﷺ يتبع بالمجمر
٧٢٨٤ - مريم بنت إياس
ب: مريم بنت إياس الأنصارية مدنية روى عنها عمرو بن يحيى المازني.
أخرجها أبو عمر مختصرا.
٧٢٨٥ - مريم المغالية
ع س: مريم المغالية امرأة ثابت بن قيس بن شماس.
روى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت،
стр. 3530
عن الربيع بنت معوذ، «أنها اختلعت من زوجها، فأمرها عثمان أن تبرئ رحمها بحيضة واحدة، قالت الربيع: وإنما أخذ ذلك عثمان ﵁ من قول رسول الله ﷺ لمريم المغالية حين افتدت من زوجها».
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٨٦ - مزيدة العصرية
ع س: مزيدة العصرية روى هود بن عبد الله بن سعد، عن جدته مزيدة العصرية، أن رسول الله ﷺ عقد رايات الأنصار وجعلها صفرا.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
قلت: جعل أبو نعيم مزيدة في هذه الترجمة امرأة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال: مزيدة بن جابر العصري العبدي، جد هود بن عبد الله بن سعد.
وهو الصواب، وذكره في النساء وهم.
قال البخاري: مزيدة العصري العبدي، له صحبة.
روى عنه هود بن عبد الله يعد في البصريين.
وكذلك ذكره أبو عروبة الحراني، وأبو عمر، وغيرهم.
وقد ذكره أبو موسى، وقال: إنما مزيدة رجل لا امرأة.
والله أعلم.
٧٢٨٧ - مسرة
د ع: مسرة كان اسمها غيرة، فسماها رسول الله ﷺ مسرة.
لها ذكر في حديث رواه زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري مرسلا.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم مختصرا.
٧٢٨٨ - مسيكة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول
د ع: مسيكة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول نزلت فيها وفي أميمة: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ قاله ابن منده.
وروى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر أن أميمة ومسيكة جاريتي عبد الله، شكتا إلى النبي ﷺ عبد الله بن أبي فنزلت: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه، بإسناده عن أبي يعلى أحمد بن علي، حدثنا ابن نمير، حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: «كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها: مسيكة، فأكرهها، فأتت النبي ﷺ فشكت
стр. 3531
ذلك إليه، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾».
الآية.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم، وقد ذكرناها في معاذة أتم من هذا
٧٢٨٩ - مطيعة بنت النعمان
مطيعة بنت النعمان بن مالك الأنصارية من بني عمرو بن عوف.
كان اسمها عاصية، فسماها رسول الله ﷺ مطيعة، وبايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٢٩٠ - معاذة زوج الأعشى
س: معاذة زوج الأعشى المازنية وهي التي نشزت على زوجها الأعشى.
أخبرنا أبو موسى، إجازة، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ومحمد بن أبي القاسم النقراني وأبو شكر أحمد بن علي الحبال، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد، حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا أبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفي، حدثنا الجنيد بن أمين بن ذروة بن نضلة بن طريف بن بهصل الحرمازي، حدثنا أمين، عن أبيه ذروة، عن أبيه نضلة، أن رجلا منهم يقال له: الأعشى واسمه عبد الله بن الأعور وكانت عنده امرأة من قومه يقال لها: معاذة، خرج في رجب يمير أهله من هجر، فهربت امرأته بعده ناشزا، فعاذت برجل منهم، فأتى النبي ﷺ فأنشأ يقول:
يا سيد الناس وديان العرب … أشكو إليك ذربة من الذرب
كالذئبة الغبساء في ظل السرب … أخلفت العهد وألطت بالذنب
خرجت أبغيها الطعام في رجب … فخلفتني بنزاع وهرب
وأوردتني بين عيص مؤتشب … وهن شر غالب لمن غلب
أخرجه أبو موسى.
وقد تقدمت القصة في الأعشى
٧٢٩١ - معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول
ب س: معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول روى الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن محمد بن ثابت أخي بني الحارث بن
стр. 3532
الخزرج، في قوله : «﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾، قال: نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول، وذلك أنه كان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها، رجاء أن تحبل منه، فيأخذ في ذلك فداء، وهو العرض الذي، قال الله : ﴿لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وكانت الجارية تأبى عليه وهي مسلمة، قال الزهري: كانت مسلمة فاضلة، فأنزل الله هذه الآية، ثم إنها عتقت وبايعت النبي ﷺ بيعة النساء، فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرظة، أخو بني عمرو بن عوف، فولدت عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل، ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري، أخو بني خطمة، فولدت له توأما: الحارث وعديا ابني الحمير، ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة أيضا، فولدت له أم حبيب بنت عامر».
قيل في نسبها: معاذة بنت عبد الله بن حبر بن الضرير بن أمية بن خدارة بن الحارث بن الخزرج.
وقال ابن ماكولا: وأما الضرير بضم الضاد المعجمة، وفتح الراء فمعاذة بنت عبد الله بن حبر بن الضرير بن أمية بن خدارة بن الحارث بن الخزرج.
وذكر من أمرها نحو ما تقدم.
أخرجها أبو عمر، وأبو موسى.
إلا أن أبا عمر قال: معاذة بنت عبد الله، وقيل: مسيكة.
قال الزهري: معاذة.
وقال الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: اسمها مسيكة، قال: والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله تعالى.
وقد روى أبو صالح، عن ابن عباس القصة، وسمى الجارية، مسيكة، فوافق الأعمش، والله أعلم.
قلت: قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خدارة، يدل على أن الأنصار قد كان يسبي بعضهم بعضا في الجاهلية فإن بني خدرة، وخدارة هم من ولد الحارث بن الخزرج، وعبد الله بن أبي من بني الحبلي بن غنم بن عوف بن الخزرج، فكلهم خزرجيون، ومع ذا فقد كانت معاذة من خدارة وهي أمة لعبد الله بن أبي، والله أعلم.
٧٢٩٢ - معاذة الغفارية
س: معاذة الغفارية
أخبرنا أبو موسى، كتابة، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الله المعداني، حدثنا أبو الحسين بن أبي القاسم، حدثنا أحمد بن موسى، حدثني محمد بن علي، حدثنا جعفر بن
стр. 3533
أحمد بن رزين الموصلي، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، قالت: قالت لي معاذة الغفارية: كنت أنيسا برسول الله ﷺ أخرج معه في الأسفار، أقوم على المرض وأداوي الجرحى، فدخلت على رسول الله ﷺ ببيت عائشة وعلي ﵄ خارج من عنده، فسمعته يقول: «يا عائشة، إن هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي، فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه».
وذكر الحديث في «النظر إلى علي عبادة».
أخرجها أبو موسى
٧٢٩٣ - مليكة جدة إسحاق بن عبد الله
ب د ع: مليكة جدة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وقيل جدة أنس بن مالك لها صحبة.
روى عنها أنس بن مالك.
أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربان النحوي، بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت النبي ﷺ لطعام، فأكل منه، ثم قال: «قوموا فلأصلي لكم».
قال أنس: فقمت إلى حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء، فقام عليه رسول الله ﷺ وصففت أنا واليتيم خلفه، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين، ثم انصرف.
وأخرجه الترمذي، عن إسحاق الأنصاري، عن معن، عن مالك، به. قيل: إنها أم سليم، وقيل: أم حرام.
ولا يصح ذلك، والاختلاف في اسم أم سليم كثير على ما نذكره في اسمها، إن شاء الله تعالى.
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال: جدة إسحاق.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: جدة أنس بن مالك.
قلت: يصح قول أبي عمر أنها جدة إسحاق، لأنه إسحاق بن عبد الله، وأم عبد الله أم سليم.
ولا يصح أن تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي نعيم، لأن أم سليم هي أم أنس بن مالك وليست بجدة له، ولم تكن لأنس جدة من أبيه ولا من أمه مسلمة، حتى يحمل عليها، فما أقرب قول أبي عمر من الصحيح، والله أعلم
стр. 3534
٧٢٩٤ - مليكة بنت خارجة
ب: مليكة ويقال حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الأنصارية تقدم ذكرها في حبيبة.
أخرجها أبو عمر.
٧٢٩٥ - مليكة بنت خارجة
س: مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان المرية روى ابن جريج، عن عكرمة، قال: فرق الإسلام بين أربع نسوة وبين أبناء بعولتهن.
وذكر منهن: مليكة بنت خارجة بن سنان، كانت تحت زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة الفزاري، فخلف عليها ابنه منظور بن زبان.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٩٦ - مليكة امرأة خباب بن الأرت
د: مليكة امرأة خباب بن الأرت أدركت النبي ﷺ . روى حديثها أبو خالد الدالاني، عن المنهال بن عمرو موقوفا.
أخرجها ابن منده مختصرا.
٧٢٩٧ - مليكة أم السائب
د ع: مليكة أم السائب بن الأقرع الثقفية كانت تبيع العطر.
روى عطاء بن السائب، عن بعض أصحابه، عن السائب بن الأقرع أن أمه مليكة دخلت تبيع العطر من النبي ﷺ فقال لها: «يا مليكة، ألك حاجة؟» قالت: نعم قال: «فكلميني فيها أقضها لك»، فقالت: لا، والله لا إلا أن تدعو لابني وهو معها، وهو غلام فأتاه فمسح برأسه، ودعا له.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٩٨ - مليكة بنت عمرو الزيدية
ب د ع: مليكة بنت عمرو الزيدية من زيد اللات بن سعد سعد العشيرة بن مذحج.
стр. 3535
حديثها عند زهير بن معاوية عن امرأة من أهله، عنها، قالت: اشتكيت وجعا في حلقي، فأتيتها، فوصفت لي سمن بقر، وقالت: إن رسول الله ﷺ قال: «ألبانها شفاء، وسمنها دواء».
أخبرنا يحيى بن محمود، فيما أذن لي، بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن عثمان بن صالح، حدثنا عبد الله بن وهب، قال: كتب إلي حمزة بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو، أن مليكة أخبرته، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم فقد أظلت الساعة».
أخرجها الثلاثة
٧٢٩٩ - مليكة بنت عمرو بن سهل
مليكة بنت عمرو بن سهل الأنصارية من بني عبد الأشهل، امرأة أبي الهيثم بن التيهان.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٣٠٠ - مليكة بنت عويمر
ب س: مليكة بنت عويمر الهذلية إحدى المرأتين اللتين ضربت إحداهما بطن الأخرى، فألقت جنينا، وكانتا ضرتين هذليتين.
قال ابن عباس: كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم عطيف.
رواه سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس.
أخرجها أبو عمر، وأبو موسى.
إلا أن أبا موسى، قال: بنت عويم بغير راء قال: وقيل: بنت ساعدة، وقال: أم عفيف، بفاءين.
وأما أبو عمر فقال: عويمر براء، وغطيف بغين معجمة وطاء.
فقول أبي موسى يدل على أنها بنت عويم بن ساعدة الأنصاري أو أخته، والقصة التي ساقها أبو موسى في إلقاء الجنين وقضاء رسول الله ﷺ فيه بغرة عبد أو أمة يدل على أنها من هذيل.
٧٣٠١ - مندوس بنت خلاد
مندوس بنت خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصارية الخزرجية بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
стр. 3536
٧٣٠٢ - مندوس بنت عبادة
مندوس بنت عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة الأنصارية الساعدية وهي أخت سعد بن عبادة.
بايعت رسول الله ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٣٠٣ - مندوس بنت عمرو
مندوس بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود الأنصارية، أخت المنذر بن عمرو، وهي أم مسلمة بن مخلد.
بايعت النبي ﷺ . قاله ابن حبيب.
٧٣٠٤ - منيعة
د ع: منيعة رأت النبي ﷺ . روت عنها ابنتها قريبة.
أنها أتت النبي ﷺ فقال: «ما نجواك؟» فأخبرته بأمرها وهي منتقبة فقال: «يا أمة الله، أسفري فإن الإسفار من الإسلام، وإن النقاب من الفجور».
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
٧٣٠٥ - ميمونة بنت الحارث الهلالية
ب د ع: ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية تقدم نسبها عند أختها لبابة.
وميمونة زوج النبي ﷺ وقد تقدم ذكر أخواتها: لبابة الكبرى، ولبابة الصغرى، وأسماء بنت عميس، وغيرهن.
وكان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة، قاله كريب، عن ابن عباس، وهي خالته وخالة خالد بن الوليد وكانت قبل رسول الله ﷺ عند أبي رهم بن عبد العزى بن عبد ود بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وقيل: عند سخبرة بن أبي رهم، وقيل: كانت عند خويطب بن عبد العزى، وقيل: عند فروة بن عبد العزى الأسدي أسد بن خزيمة.
قاله قتادة.
تزوجها رسول الله ﷺ بعد زوجها سنة سبع في عمرة القضاء في ذي القعدة، فأرسل
стр. 3537
رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب إليه فخطبها، فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب، فزوجها من رسول الله ﷺ وقيل: بل العباس، قال لرسول الله ﷺ : إن ميمونة بنت الحارث قد تأيمت من أبي رهم بن عبد العزى، هل لك أن تزوجها؟ فتزوجها رسول الله ﷺ
أخبرنا أبو جعفر، بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: «ثم تزوج رسول الله ﷺ بعد صفية ميمونة بنت الحارث الهلالية، وكانت قبله عند أبي رهم بن عبد العزى»
قال يونس: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، قال: «تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال في قبة لها»، وماتت فيها، ويزيد هو ابن أخت ميمونة، وقيل: تزوجها وهو محرم
أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن محمد بن عيسى، حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا سفيان بن حبيب، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، «أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم» ولهذا الاختلاف اختلف الفقهاء في نكاح المحرم، وقال بعضهم: تزوجها رسول الله ﷺ وهو حلال، وظهر أمر تزويجها وهو محرم ثم بنى بها وهو حلال بسرف بطريق مكة، وماتت بسرف أيضا حيث بنى بها رسول الله ﷺ ودفنت هناك.
ولما فرغ رسول الله ﷺ من عمرته أقام بمكة ثلاثا، فأتاه سهيل بن عمرو، في نفر من أهل مكة فقالوا: يا محمد، اخرج عنا فاليوم آخر شرطك وكان شرط في الحديبية أن يعتمر من قابل، ويقيم بمكة ثلاثا، فقال: «دعوني أبتني بأهلي وأصنع لكم طعاما»، فقالوا: لا حاجة لنا بطعامك.
فخرج فبنى فيها بسرف قريب من مكة.
وقال ابن شهاب وقتادة: هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ فأنزل الله تعالى: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾.
الآية.
والصحيح ما تقدم
стр. 3538
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد، بإسناده عن المعافي بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ميمونة زوج النبي ﷺ أنه سئل عن الجبن فقال: «اقطع بالسكين، وسم الله تعالى، وكل» وتوفيت سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وستين عام الحرة، وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم.
وعبد الله بن شداد بن الهاد، وهم أولاد أخواتها، ونزل معهم عبيد الله الخولاني، وكان يتيما في حجرها.
أخرجها الثلاثة.
٧٣٠٦ - ميمونة مولاة رسول الله ﷺ
ب د ع: ميمونة مولاة رسول الله ﷺ روى عنها علي بن أبي طالب، وزياد بن أبي سودة.
قال أبو نعيم: هي عندي ميمونة بنت سعد، وقد أفردها المتأخر، يعني: ابن منده.
روى معاوية بن صالح، عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة، وليست زوج النبي ﷺ أنها قالت: يا رسول الله، افتنا عن بيت المقدس، فقال رسول الله ﷺ : «أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن الصلاة فيه كألف صلاة».
قالت: أرأيت يا رسول الله من لم يطلق أن يأتيه؟ قال: «فإن لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فيه، فمن أهدى إليه كان كمن صلى فيه».
وروى عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضبي، عن ميمونة مولاة رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ سئل عن ولد الزنا، فقال: «لا خير فيه، نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا».
وأن رسول الله ﷺ سئل عن رجل قبل امرأته صائما، فقال: «أفطر».
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عمر أخرج لهذه فضل بيت المقدس، «وأن أشد عذاب القبر في الغيبة والبول».
стр. 3539
٧٣٠٧ - ميمونة بنت سعد
د ع: ميمونة بنت سعد خادم رسول الله ﷺ روى حديثها أيوب بن خالد، وهلال بن أبي هلال.
أخبرنا إسماعيل بن علي، وغيره، بإسنادهم عن محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة بنت سعد، وكانت تخدم النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: «مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل الظلمة يوم القيامة لا نور لها» وروى عن محمد بن هلال، عن أبيه، أنه سمع ميمونة بنت سعد، تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمع فلا يصم».
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٣٠٨ - ميمونة بنت صبيح
ع س: ميمونة بنت صبيح، وقيل: صفيح بن الحارث، أم أبي هريرة سماها الطبراني، ولم تسم في الحديث الذي ذكرناه في أميمة.
وقال أبو محمد بن قتيبة: خالة سعيد بن صفيح، كان من أشد الناس.
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة، بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبو كثير، حدثنا أبو هريرة، قال: ما «خلق الله مؤمنا سمع بي ولا يراني إلا أحبني.
قلت: وما علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال: إن أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام فتأتي علي …
».
وذكر إسلام أبي هريرة بطوله، وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة، فلا نطول بذكره.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى
٧٣٠٩ - ميمونة بنت عبد الله
ميمونة بنت عبد الله من بني مريد: بطن من بلي وكان يقال لهم: الجعادرة،
стр. 3540
حلفاء بني أمية بن زيد من الأنصار.
قاله ابن إسحاق وذكر إسلامها، وسماها ابن هشام، وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه قتلى بدر بأبيات أولها: بكت عين من يبكي لبدر وأهله وعلت بمثليه لؤي بن غالب.
استدركه الغساني على أبي عمر.
٧٣١٠ - ميمونة بنت أبي عنبسة
ب د ع: ميمونة بنت أبي عنبسة أو بنت عنبسة قاله ابن منده، وأبو عمر.
وقال أبو نعيم: وهو تصحيف، وإنما هو عسيب، ورواه كذلك.
روى المسجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي، عن ربيعة بنت مرثد، وكانت تنزل في بني قريع، عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب، وقيل: بنت أبي عنبسة مولاة النبي ﷺ أن امرأة من جرش أتت النبي ﷺ فقالت: يا عائشة، أغيثيني بدعوة من رسول الله ﷺ تسكنيني بها، وتطمنيني بها، وأنه قال لها: «ضعي يدك اليمني على فؤادك فامسحيه وقولي: بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك».
قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا.
أخرجها الثلاثة.
٧٣١١ - ميمونة بنت كردم
ب د ع: ميمونة بنت كردم الثقفية.
روى عنها يزيد بن مقسم
أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الله بن يزيد بن مقسم بن ضبة الطائفي، قال: سمعت عمتي سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت كردم، قالت: رأيت رسول الله ﷺ بمكة وهو على ناقة له، أنا مع أبي، وبيد رسول الله ﷺ درة كدرة الكتاب، وسمعت الأعراب يقولون: الطبطبية الطبطبية.
الحديث، وسأل أبوها رسول الله ﷺ فقال: إني كنت نذرت لأنحرن ببوانة، فقال: «هل بها وثن؟».
قال: لا.
قال: «أوف بنذرك».
وروى الفضل بن دكين، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي، عن يزيد بن مقسم، عن ميمونة.
следующие страницы →