Полный текст (166 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
المشتبه للحافظ الذهبي والضبط بالقلم فيه منسوب إلى مؤلفه كما جاء في خطبته الله اعلم.
الصفحة (٨٧)
(وجاء) في السطر العاشر منها (تنسلي) والصواب (تنسل) اي تسرع كما في قوله تعالى [وهم من كل حدب ينسلون] اي يسرعون من موضع مرتفع.
الصفحة (٨٩)
(جاء) في السطر الثالث منها (المحبر) بالحاء المهملة وصوابه (المجبر) بالجيم على صيغة اسم الفاعل من التجبير كما يعلم من كتاب المستبه للحافظ الذهبي ومن القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الراء.
وهو لقب مسند بغداد ابى الحسن احمد بن محمد بن موسى القاسم بن الصلت بن الحرث بن مالك القرشي العبدي الاهوازي ثم البغدادي (المتوفى سنة ٤٠٥ عن ٩١ سنة) وهو شيخ مالك البانياسي وتلميذ الامير أبى اسحق الهاشمي كما جاء في السند الذي ذكره المؤلف.
الصفحة (٩٠)
(جاء) في السطر الاول والخامس منها (ابن الحباب) بالحاء المهملة وصوابه (ابن الجباب) بجيم مفتوحه وموحدتين أولاهما مشددة.
وكذا يقال فيما سيأتي في السطر التاسع من الصفحة (٩٣)
وهو فخر القضاة عز الدين أبو الفضل احمد بن محمد بن القاضي أبي المعالي عبد العزيز ابن الحسين بن عبد الله بن احمد التميمي السعدي المصري المعروف كسلفه
стр. 37
بابن الحباب [المتوفى سنة ٦٤٨ عن ٨٧ سنة] والجباب لقب جده الاعلى عبد الله بن احمد لجلوسه في سوق الجباب كما يعلم من القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الباء الموحدة ولعله كان يبيعها.
الصفحة (٩١)
(جاء) في السطر السادس منها (احمد بن عبد الهادي) والذي في حسن المحاضرة وشذرات الذهب (ابن عبد الباري) ومثله في شرح ألفية العراقي للشمس السخاوي في مبحث الاجازة العامة.
وهو صعيدي الاصل اسكندري النشأة أخذ عن علمائها.
(وجاء) في السطر السابع منها (وله ثلاث وثلاثون سنة) والذي في حسن المحاضرة وشذرات الذهب (ثلاث وثمانون سنة) وهو الصواب لانه كما هو مذكور في ترجمته أخذ القراآت عن أبى القاسم عيسى بن مكي العامري المصري وروى عن أبى الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني الاسكندري والجمال أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل المعروف بابن الصفراوي الاسكندري وقد توفي الاول سنة تسع واربعين وستمائة والثاني والثالث سنة ست وثلاثين وستمائة.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (والتقي شبيب بن حمدان الخ) وهو اخو نجم الدين احمد بن حمدان السابق ذكره وقد توفي بعده بنحو شهرين لانه توفي في شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة وهو في عشر الثمانين والاول توفي في سادس صفر منها.
стр. 38
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (مقارنا للسبعين) ولعله (مقاربا) بالموحدة.
الصفحة (٩٢)
(جاء) في السطر الثاني منها (رضي الدين عبد الله بن محمد بن رزين) والذي في حسن المحاضرة وشذرات الذهب صدر الدين عبد البر ابن القاضي تقي الدين محمد بن رزين، توفي بدمشق في رجب من سنة ٦٩٥ وللقاضي تقي الدين المذكور ابن آخر هو بدر الدين أبو البركات عبد اللطيف.
توفي بالقاهرة في جمادي الآخرة من سنة ٧١ ولا يعلم
له ابن ثالث.
(وجاء) في السطر الثامن عشر منها (المحدث الوجيه موسى بن محمد المقري) والذي في شذرات الذهب (المحدث الوجيه موسى بن محمد النفري بكسر النون وفتح الفاء المشددة وراء نسبة إلى نفر بلد على النرس) اي بلد على نهر النرس من اعمال الكوفة وقد ذكر الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه اولا النفري بالضبط المذكور وذكر المعروفين به ثم ذكر النفري بفتح النون وسكون الفاء وقال المحدث وجيه الدين موسى بن محمد النفري من طلبة مصر مات كهلا اه ولعله من بني نفر بطن من العرب وهو احد من عني بمصر بالحديث واكثر من اصحاب ابن طبرزذ.
وفي حسن المحاضرة (الوجيه الثغري) بالمثلثة والغين المعجمة وفيه تصحيف وتحريف والله اعلم.
(وجاء) في السطر التاسع عشر منها (ابن عباس) بالباء الموحدة
стр. 39
والسين المهملة والذي في معجم الحافظ الذهبي والمنهج الاحمد (ابن عياش) بالمثناة التحتية والشين المعجمة وقد ضبطه بذلك الحافظ ابن حجر في معجمه والشمس السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة بعض أحفاد أبي الفتوح نصر الله المذكور في كلام المؤلف.
الصفحة (٩٣)
(جاء) في السطر الاول منها (القسطنطيني) وصوابه (القسنطيني) كما في معجم الحافظ الذهبي وبغية الوعاة وشذرات الذهب بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون النون الاولى نسبة إلى قسنطينة وهي بلدة بالجزائر متاخمة لحدود مملكة تونس كان رضي الدين المذكور نزيل
القاهرة ومن كبار ائمة العربية بها أخذها عن ابن معطي وابن الحاجب وتزوج بنت الاول وأخذ عنه أبو حيان وغيره.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (عن سعيد بن طارق) وصوابه (سعد بن طارق) وهو أبو مالك الاشجعي الكوفي.
(وجاء) في السطر التاسع عشر منها (وكان من خلقي الخوار) بالخاء المعجمة والراء وصوابه (الجواز) بالجيم المفتوحة والزاي اي التساهل والتسامح في البيع والاقتضاء كما في نهاية ابن الاثير.
الصفحة (٩٤)
(جاء) في السطر السادس منها (مولده بعد العشرين وستمائة) وقد جزم الحافظ الذهبي في معجمه بأنه ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة ويوافقه قول المؤلف في آخر الترجمة وله ست وسبعون سنة.
стр. 40
(جاء) في السطر الثالث منها (بدار الحديث البهية) والذي في معجم الحافظ الذهبي (دار الحديث النبيهية بالثغر) وكذا في الدرر الكامنة في ترجمة التاج الغرافي المذكور وترجمة عز الدين ابى اسحق ابراهيم بن احمد بن عبد المحسن الغرافي ثم الاسكندري فقد قال في ترجمة الاول ولي مشيخة دار الحديث النبيهية بالاسكندرية وقال في ترجمة الثاني وولي مشيخة دار الحديث النبيهية بعد أخيه.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (وشيخ المغار الضياء عيسى الخ) وفي التعليقات عليه ان مغار قرية من قرى فلسطين والذي في معجچم الحافظ الذهبي وغيره انه شيخ مغارة الدم فهو منسوب إليها وهي الموضع الذي قتل فيه قابيل أخاه هابيل من جبل قاسيون المشرف على دمشق
والظاهر ان المؤلف قال (وشيخ المغارة) كما عبر صاحب شذرات الذهب وغيره وقلم الناسخ اسقط الهاء والله اعلم.
الصفحة (٩٧)
(جاء) في السطر الثاني منها (بضم الراء) اي مع التصغير فهو ابن رشيد كما جاء في العبر ودول الاسلام ومرآة الجنان والدرر الكامنة والديباج المذهب والاحاطة وبغية الوعاة وشذرات الذهب وجذوة الاقتباس ودرة الحجال وسلوة الانفاس وغير ذلك قال صاحب الجذوة كأنه تصغير رشد وقال صاحب السلوة تصغير رشد.
(وجاء) في السطر المذكور (ابن اويس) والذي في الدرر الكامنة
стр. 41
وبغية الوعاة وجذوة الاقتباس وشرح ألفية العراقي للشمس السخاوي (ابن ادريس) وكذا في ذيل الجلال السيوطي الآتي في الصفحة [٣٥٥] فالظاهر انه الصواب والله اعلم.
الصفحة (٩٩)
(جاء) في السطر الثامن منها (تاج الدين احمد بن علي بن شجاع الخ) الذي في الدرر الكامنة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها (تاج الدين احمد بن محمد بن علي بن شجاع الخ) وجده هو كمال الدين أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان الهاشمي العباسي المصري المعروف بالكمال الضرير صاحب الامام الشاطبي وزوج بنته [المتوفى سنة ٦٦١ عن ٨٩ سنة] وله ترجمة في طبقات القراء وفي كتاب رفع الباس عن بني العباس للجلال السيوطي.
(وجاء) في السطر الخامس عشر منها (وبمرو المعمر عبد الله الخ)
وصوابه (وبمردا) ففي الدرر الكامنة أبو عبد الرحيم وأبو محمد عبد الله بن ابى الطاهر ابن محمد بن ابى المكارم محمد المقدسي ثم المرداوي وهو آخر من سمع من الضياء المقدسي وتوفي بقرية مردا في شهر ربيع الاول من سنة احدى وعشرين وسبعمائة وقد جاوز التسعين.
الصفحة (١٠٠)
(جاء) في السطر الثالث منها (شمس الدين محمد بن عثمان بن المشرق الخ) مثله في كتاب المشتبه للحافظ الذهبي وعبارته ومحمد بن
стр. 42
عثمان بن مشرق بقاف حدثنا عن التقي احمد بن العز اه وفي شرح القاموس وعبارته وابو بكر محمد بن عثمان بن مشرق كمحسن تفرد بالسماع من التقي بن العز بن الحافظ عبد الغني اه والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما انه شمس الدين أبو عبد الله محمد بن ابي بكر بن عثمان بن مشرق المعروف بابن رزين الدمشقي الكتاني ثم الخشاب وانه توفي في ذي الحجة من السنة التي ذكرها المؤلف عن تسعين سنة وأشهر والله أعلم ومشرق بصيغة اسم الفاعل من الاشراق يعلم من كتاب المشتبه وغيره.
ورزين بفتح الراء وكسر الزاى.
(وجاء) في السطر الخامس منها (وقاضيهم) والذي في شذرات الذهب وفاضلهم وجاء فيه (السكاكيني) وهو نسبة إلى صناعة السكاكين وكان قد أقعد في صناعتها عند شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ عن جماعة من الامامية ولم يحفظ عنه سب في الصحابة بل له نظم في فضائلهم وكان له ولد اسمه حسن نشأ غاليا في الرفض وثبت عليه ذلك بمدشق عند القاضي شرف الدين المالكي فحكم بضرب عنقه فضربت
في جمادى الاولى من سنة ٧٤٤.
(وجاء) في السطر السابع منها [سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد الخ] وهو والد شمس الدين ابي عبد الله محمد بن يحيى المعروف بابن سعد الذي تقدمت ترجمته في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة [٥٩] .
الصفحة (١٠١)
(جاء) في السطر الثامن منها [ابن سكر] بالسين المهملة وكذا في
стр. 43
مواضع اخرى ستأتي في كلام المؤلف والذي في معجم الحافظ الذهبي وشذرات الذهب وغيرهما [ابن شكر] بالشين المعجمة ولعله الصواب.
(وجاء) في السطر العاشر منها [زين الدين عبد الرحمن بن صالح ابن رواحة بن علي الخ] والذي في ذيل دو الاسلام للحافظ الذهبي [زين الدين عبد الرحمن بن ابي صالح رواحة بن علي الخ] ومثله في حسن المحاضرة وشذرات الذهب وبوافقه قول الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة عبد الرحمن بن رواحة بن علي الخ وقد توفي زين الدين عبد الرحمن المذكور بأسبوط.
(وجاء) في السطر السابع عشر منها [وله نحو السبعين سنة] وقد ذكر الحافظ الدمياطي انه ولد في شوال من سنة ٦٥٧ وقال التقي بن رافع انه وجد بخطه انه ولد سنة ٦٥٥ ويقال قبل ذلك.
(وجاء) في السطر الثامن عشر منها [اليعمري] والذي في شذرات الذهب (العمري) وفي الدرر الكامنة [القرشي المصري] وعتيق المذكور لقبه تقي الدين وكنيته أبو بكر وكان مالكيا.
الصفحة (١٠٢)
(جاء) في السطر الثالث منها [محمد بن المحب علي] والذي في الدرر الكامنة شمس الدين محمد بن مجد الدين علي بن ابي الفتح بن نصر بن عسكر السنجاري الخ فلعل المحب هنا محرف عن المجد.
وهو من شيوخ
стр. 44
الحافظ الذهبي والتقي السبكي والصلاح العلائي قال أولهم ويقال له محمد بن علي الجزري.
(وجاء) في السطر العاشر منها [ابن ابي نصر] وصوابه [ابن ابي بكر] كما في الضوء اللامع في ترجمته وكما فيه وفي معجم الحافظ ابن حجر وغيرهما في ترجمة اخيه جمال الدين ابي حامد محمد بن ابراهيم بن احمد بن ابي بكر بن عبد الوهاب المرشدي المكي وكما في الضوء اللامع في ترجمة اخيهما جلال الدين ابي المحامد عبد الواحد المرشدي المكي وترجمتي سديد الدين ابي الوقت عبد الاول وعفيف الدين عبد الله ابني الجمال ابي حامد المذكور.
الصفحة (١٠٣)
(جاء) في السطر الحادي عشر منها [ابن ملاح] وصوابه [ابن فلاح] بفتح الفاء وتخفيف اللام.
وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة (١٥٢) .
الصفحة (١٠٤)
(جاء) في السطر السابع منها [أبو العباس احمد بن محمد بن ناصر العقبي ثم الحلي] وصوابه [ثم المكي] وهو الشهاب أبو العباس احمد بن محمد بن ناصر بن علي بن يوسف بن صديق المصري العقبي ثم المكي
الشافعي.
ولد بمكة في ربيع الاول من سنة ٧٥٢ وتوفي في سنة ٨٣١ كما في الضوء اللامع.
стр. 45
الصفحة (١٠٥)
(جاء) في السطر الثالث منها (دار اقبال مؤنسة خاتون الخ) وهي المحدثة المسندة عصمت الدين مؤنسة خاتون المعروفة بدار اقبال ابنة الملك العادل سيف الدين ابي بكر محمد بن الامير نجم الدين ايوب الايوبية القاهرية.
والدت في سنة ٦٠٣ وتوفيت في ربيع الآخر من سنة ٦٩٣ وكانت قد سمعت الحديث وخرج لها الحافظ جمال الدين ابو العباس احمد بن محمد الظاهري احاديث ثمانيات من مروياتها وحدثت بها ورواها عنها الفتح أبو الحرم القلانسي والناصر أبو عبد الله الفارقي وغيرهما ومنها الحدث المخرج هنا.
وقد ذكرت اسانيدها في كتابي [ارشاد المستفيد إلى بيان وتحرير الاسانيد] (وجاء) في السطر السادس منها [انبأ الحافظ معمر] بصيغة الفعل الماضي من الانباء والصواب [ابنا الحافظ معمر] مثنى ابن وهو صفة لام حبيبة عائشة وأخيها أبي عبد الله محمد فانهما ابنا الحافظ ابي احمد معمر بن ابي القاسم عبد الواحد بن الفاخر القرشي العبشمي الاصبهاني [المتوفى سنة ٥٦٤] وله ترجمة في طبقات الحفاظ وغيرها، ومعمر بضم ففتح فتشديد والفاخر بالفاء والخاء المعجمة.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها [قال حدثنا أبو مسلم الانصاري الخ] وقد سقطت منه كلمات والاصل [قال حدثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري الخ]
كما في معجم الطبراني الصغير وثمانيات مؤنسة خاتون وغيرهما.
стр. 46
الصفحة (١٠٦)
(جاء) في السطر السادس منها [روى عن عبد الصمد] والمراد به عبد الصمد بن ابي الجيش الحنبلي كما في طبقات الحافظ ابن رجب والدرر الكامنة وشذرات الذهب وقد مر ذكره.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها [إلى برية الامام احمد] ولعل فيه تحريفا مطبعيا وأصله [إلى تربة الامام احمد] وقد عبر غيره بمقبرة.
الصفحة (١٠٧)
(جاء) في السطر الثاني منها (ابن جميل) بالميم والمثناة التحتية وفيه تحريف والصواب (ابن جهبل) كما في الدرر الكامنة وشذرات الذهب وغيرهما بالهاء والباء الموحدة وهو الشهاب احمد بن يحيى بن اسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الحلبي ثم الدمشقي الشافعي قال صاحب القاموس الجهبل كجعفر العظيم الرأس ثم قال وبنو جهبل فقهاء الشام اه قال شارحه منهم الشهاب أبو العباس احمد بن محييي الدين يحيى بن تاج الدين اسماعيل بن مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهبل الحبلي الشافعي اه وفي الدرر الكامنة والشذرات ترجمة له ولاخيه قاضي طرابلس تاج الدين اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل المعروف ايضا بابن جهبل (المتوفى سنة ٧٤٠) كما ارخه التقي بن رافع وغيره وفي انباء الغمر ترجمة لابنه قاضي طرابلس علاء الدين علي بن اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل المعروف أيضا بابن جهبل الحلبي ثم الدمشقي المتوفي في شهر رجب من سنة ٧٨١.
стр. 47
(وجاء) في السطر الخامس منها (الشيخ علي بن ابي الحسين الواسطي) والذي في دول الاسلام والعبر للحافظ الذهبي (الشخى علي بن الحسن الواسطي) ومثله في مرآة الجنان للعفيف اليافعي وكذا في الدرر الكامنة وعبارتها أبو الحسن علي بن الحسن بن احمد الواسطي الشافعي مات محرما ببدر سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة.
الصفحة (١٠٨)
(جاء) في السطر الثاني منها (وابن مضر) والصواب حذفه إذ هو الرضي بن البرهان المذكور قبل وهو رضي الدين أبو اسحق ابراهيم بن عمر بن مضر بن فارس الواسطي المعروف بابن البرهان وبابن مضر (المتوفي بالاسكندرية سنة اربع وستين وستمائة عن احدى وسبعين سنة) وهو المذكور في اسانيد صحيح مسلم رواه عنه الامام النووي وغيره.
(وجاء) في السطر الثالث منها في ترجمه البدر بن جماعة (وأجاز له جماعة منهم ابن سلمة وابن البرداعي ومكي بن غيلان) وعبارة الدرر الكامنة وأجاز له في سنة ٦٤٦ الرشيد بن مسلمة ومكي بن علان واسماعيل العراقي والصفي البرادعي وغيرهم اه ففي العبارة هنا تحريف في موضعين الاول (ابن سلمة) وصوابه (ابن مسلمة) وهو رشيد الدين أبو العباس احمد بن الفرج بن علي المعروف بابن مسلمة الاموي الدمشقي (المتوفى سنة ٦٥٠ عن ٩٥ سنة) .
والثاني (مكي بن غيلان) وصوابه (ابن علان) بفتح العين المهملة وتشديد اللام.
وهو سديد الدين أبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن احمد بن علان القيسي الدمشقي
стр. 48
(المتوفى سنة ٦٥٣ عن ٨٩ سنة) وهو آخر اصحاب الحافظ ابي القاسم ابن عساكر.
الصفحة (١٠٩)
(جاء) في السطر الثاني منها (ابن الرسام) وهو ابن اسحاق ابراهيم ابن محمد الدمشقي السابق في كلامه المعروف بابن صديق وبابن الرسام.
(وجاء) في السطر الرابع منها [ابن احمد] والذي في طبقات الحفاظ للحافظ الذهبي وفي عدة مواضع من مشيخة الفخر بن البخاري وغيرها [ابن احمد] بلفظ المصدر والله اعلم.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها [عكرمة بن همام] وفيه تحريف من ناسخ وصوابه [عكرمة بن عمار] فانه هو الذي روى عن الهرماس بن زياد وروى عنه أبو الوليد الطيالسي كما يعلم من تهذيب التهذيب وغيره.
الصفحة (١١٠)
(جاء) في السطر الثاني منها (ابن خلف) وصوابه (ابن خليف) بالتصغير كما وجد بخط ابنه العفيف المطري الآتية ترجمته ونبه عليه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (٣٦٢) .
الصفحة (١١١)
(جاء) في السطر الخامس منها (العزيزي الجريري) وعبارة الدرر
стр. 49
الكامنة (العزيزي الصرخدي) ولعله الصواب لانه سبط عزيز الدين صاحب صرخد كما في الدرر بعد ذلك.
(وجاء) في السطر السادس منها (الشيخ الزاهد خالد المحاور لدار الطعم) اي بدمشق وقد أثنى عليه كثيرا الشمس بن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر.
(وجاء) في السطر الثامن منها (صفية بنت احمد بن احمد بن عبد الله) والذي في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة (ابن عبيد الله) بالتصغير وهو الصواب وهو أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي.
وأما عبد الله فهو أخوه موفق الدين عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي المشهور صاحب المصنفات الفقهية والحديثية واللغوية.
وصفية المذكورة من ذرية الاول ووالدها الشرف أبو العباس أحمد سبط الثاني كما في معجم التاج السبكي وغيره فهو جده للام وعم ابيه والله اعلم.
وصفية المذكورة هي زوج البهاء بن العز عمر وقد حدثت بصحيح مسلم وغيره.
الصفحة (١١٢)
(جاء) في السطر الاول منها [بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن غانم] وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الاولى من سنة ٧٤٠ قال ووهم الشريف الحسيني فأرحه سنة ٧٤١ اه فالمؤلف تابع في ذلك للشريف الحسيني والله اعلم.
стр. 50
(وجاء) في السطر الثامن منها [الارموي] وصوابه [الاموي] وتقدم التنبيه على ذلك.
(وجاء) في السطر المذكور [وأبو حامد بن عبد الرحمن العبادي] وهو قاضي المدينة المنورة وخطيبها رضي الدين أبو حامد محمد بن التقي
عبد الرحمن بن اجمال محمد بن احمد الانصاري السعدي العبادي المطري المدنى [المتوفي بمكة سنة ٨١١ عن ثلاث وستين سنة] فهو حفيد الجمال المطري المترجم وابن أخي العفيف المطري.
وبهذا فهم قول المؤلف بعد قال ابن أخيه.
الصفحة (١١٣)
(جاء) في السطر التاسع منها [وتفقه بالشيخ تاج الدين] هو تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الدمشقي المعروف بالفركاح [المتوفى سنة تسعين وستمائة] وهو الذي ذكره المؤلف بقوله [وابن سباع الفزاري عبد الرحمن بن ابراهيم] فهو مكرر ولو قال [وابن سباع الفزاري ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابراهيم] لافاد ان المترجم كما أخذ عن التاج الفزاري أخذ عن ابنه البرهان ابراهيم المعروف بابن الفركاح [المتوفى سنة تسع وعشرين وسبعمائة] وبأخذه عنهما صرح صاحب الشذرات في ترجمته تبعا لغيره فقال قرأ على التاج الفزاري وولده البرهان اه والله اعلم.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو الحسن علي) وصوابه (أبو الحسين) لان هذه كنية الشرف اليونيني كما تقدم.
стр. 51
(وجاء) في التعليقات في الصطر الثامن عشر (اختلاط أفكار يلهج) وصوابه (اختلاط فكان يلهج) كما في عبارة الحافظ ابن حجر التي نقلت في هذه التعليقة.
الصفحة (١١٤)
(جاء) في السطر العاشر منها (ابوالتفح احمد بن العلامة احمد الخ)
والذي في معجم التاج السبكي (أبو الفتح احمد بن شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي البعلي الاصل الدمشقي) وليس فيه تكرير احمد وذكر بعد ذلك انه توفي بدمشق في رجب من سنة ٧٤٨ وهو موافق لما هنا لكنه خالفه في تاريخ الولادة فقد قال انه ولد سنة ٦٨٠ والله أعلم.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (عمدة الدين) والذي في الدرر الكامنة (عماد الدين عبد العزيز بن الصاحب عز الدين حمزة بن أسعد بن المظفر التميمي القلانسي) ثم قال أسمع على زينب بنت مكي وحدث.
الصفحة (١١٥)
(جاء) في السطر الثالث منها (أبو الحسن علي بن عبد الله الطواشي) هو صاحب مدينة حلي من بلاد اليمن وقد دفن بها ونسبه في الازد القبيلة المشهورة وكان له ثلاثة أولاد ذكرهم أبو العباس الشرجي في ترجمته من طبقات الخواص.
الصفحة (١١٨)
(جاء) في السطر الثاني منها (السبكي ثم النووي) قال ابن قاضي
стр. 52
شبهة نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية كان خطيبا بها اه نقله عنه صاحب الشذرات.
(وجاء) في السطر الثالث عشر منها [وسبعمائة] وصوابه [وستمائة] كما هو ظاهر.
الصفحة (١١٩)
(جاء) في السطر الثاني منها [كمال الدين جعفر بن تغلب الخ]
بالمثناة الفوقية والغين المعجمة والذي في الدرر الكامنة وطبقات التقي بن قاضي شهبة [ابن ثعلب] بالمثلثة والعين المهملة ولعله الصواب والكمال جعفرا لمذكور هو صاحب الطالع السعيد وقد نقل عن خط التقي السبكي انه توفي في اوائل سنة ٧٤٨ وفي الشذرات ما يوافقه وحكى القولين ابن قاضي شهبة في طبقاته والله اعلم.
(وجاء) في السطر الخامس منها [سليمان بن عبد الحكيم] والذي في ذيل العبر للحافظ الحسيني [ابن عبد الحكم] وتبعه صاحب تنبيه الطالب.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها وما بعده [زين الدين عبد الرحمن بن عبد الحميد بن محمد الخ] والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما تقديم محمد على عبد الحميد وهو الصواب وكذا وجدته بخط بعض تلاميذه وسيأتي للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [٢٣٧] .
(وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عز الدين بن عبد العزيز]
стр. 53
وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو سعد الدين عبد الرحيم بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن عثمان المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في الصفحة [١٢٥] هذا والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة ان علاء الدين علي بن عثمان ابن التركماني المذكور له ولدان عز الدين عبد العزيز هذا [المتوفى سنة ٧٤٩ في حياة ابيه] وجمال الدين أبو محمد عبد الله الذي ولي قضاء الديار المصرية بعد أبيه [وتوفي في سنة ٧٦٩] وليس فيهما
ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم الذي ذكره المؤلف والعلم عند الله تعالى.
ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر حماد بن عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفي المارديني الحنفي حميد الدين بن جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين.
ولد سنة ٧٤٥ وأجاز له الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه اسمه سنة سبع وأربعين ثم قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبثه فيه كتب كثيرا من تصانيفي كتغليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وغير ذلك ومات سنة ٨١٩ اه ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد انه كان للقاضي علاء الدين ابن اسمه عبد الرحيم ولكن لقبه جمال الدين كأخيه عبد الله لاسعد الدين كما جاء في كلام المؤلف والله اعلم.
وسيأتي للمؤلف ذكر ابنه حميد الدين حماد المذكور في الصفحة [٢٦٦] .
الصفحة (١٢١)
(جاء) في السطر العاشر منها الاسيوطي وصوابه (الاميوطي) بضم
стр. 54
الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة إلى (أميوط) وهي بلدة من اقليم الغربية من الديار المصرية وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال ابي اسحق ابراهيم بن يحيى بن ابي المجد اللخمي الاميوطي (المتوفى على ما قال المؤلف في السنة التي ذكرها) وابنه هو الجمال أبو اسحق ابراهيم ابن محمد بن عبد الرحيم الاميوطي القاهري نزيل مكة وقد درس وحدث بها واستوطنها من سنة ٧٧٠ إلى ان توفي في ثالث شهر رجب من سنة تسعين وسبعماية عن خمس وسبعين سنة وقد اخذ عنه كثير من اهل مصر والحجاز منهم الجمال أبو حامد ابن ظهيرة شيخ المؤلف وقد
حدث عنه في معجمه.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن جرير) والذي في معجم الحافظ الذهبي (ابن حرمي) وكذا في الدرر الكامنة وملخص عبارتيهما المحدث الفرضي عماد الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن حرمى بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي ثم القاهري الشافعي ولد سنة ٦٧٥ وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن الابرقوهي وغيره بالقاهرة والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في جمادى الاولى من سنة ٧٤٩ اه وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطي لامه.
(وجاء) في السطر المذكور (شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد) وهو شمس الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن دقيق العيد فهو ابن أخي القاضي تقي الدين ابي الفتح ابن دقيق العيد.
стр. 55
والذي في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الاولى من سنة ٧٤٥ وهو مخالف لما هنا.
(وجاء) في السطر السابع عشر منها (بدر الدين محمد بن قاسم الخ) وصوابه (بدر الدين حسن بن قاسم الخ) كما في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها وكذا وجدته في الديباجة التي كتبها بعض تلاميذه للتعريف به في أول شرحه على التسهيل.
الصفحة (١٢٢)
(جاء) في السطر التاسع منها (بدر الدين محمد بن عبد الله) وصوابه (محمد بن احمد بن عبد الله) كما ستري و (ابن الحباب) صوابه (ابن الحبال) باللام وعبارة الحافظ ابن رجب في طبقاته القاضي بدر الدين
أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر ويعرف بابن الحبال اه ومثل ذلك في المنهج الاحمد وشذرات الذهب وفي عبارات هذه الكتب التعبير بابن سرايا بدل ابن ابي اسرائيل الذي جاء في كلام المؤلف وقد اقتصر الحافظ في الدرر الكامنة في نسبه على قوله القاضي بدر الدين محمد ابن احمد بن عبد الله ابن الحبال الحنبلي.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الفوبية) وهو شمس الدين محمد بن احمد بن محمد المعروف بابن الفوية الاسكندري كان أديبا وظريفا تعانى الآداب فمهر فيها وأجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة ثم تنسك وتزهد.
стр. 56
الصفحة (١٢٣)
(جاء) في السطر الثالث منها (شمس الدين محمود بن ابي القاسم بن احمد الخ) كنيته أبو الثناء واسم أبيه أبى القاسم عبد الرحمن.
وهو شارح مختصر ابن الحاجب الاصولي وهو غير الاصبهاني شارح المحصول شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي (المتوفي بالقاهرة سنة ٦٨٨ عن ٧٢ سنة) خلافا لما ظن أنه هو وبنى على ذلك ما بنى والله أعلم.
(وجاء) في السطر السادس منها (اخت ابن الخباز) اي اخت النجم اسماعيل بن ابراهيم بن سالم المعروف كأبيه بابن الخباز فنفيسة المذكورة عمة الشمس محمد بن النجم اسماعيل بن الخباز (المتوفى سنة ٧٥٦) المتقدم ذكره عقب ترجمة التقي السبكي في الصفحة (٤٠)
وعمة ام
عبد الله زينب بنت النجم اسماعيل ابن الخباز (التي توفيت في ذي الحجة من سنة ٧٤٩ عن ٩٠ سنة) بعد عمتها المذكورة بنحو ستة اشهر فكان على المؤلف ذكرها معها في هذا الموضع.
(وجاء) في السطر الثامن منها (يوسف بن عمر بن موسى العباسي) والذي في الدرر الكامنة (يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي) ومثله في بغية الوعاة وشذرات الذهب، وقد ذكره الذهبي في آخر طبقات القراء وكان نحويا وتفقه وحدث وتوفي سنة ٧٤٩ كما قال المؤلف.
(وجاء) في السطر الثامن عشر منها (شمس الدين بن الاكفائى) وهو شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري الاصل المصري
стр. 57
المعروف بابن الاكفاني.
كان ماهرا في العلوم الرياضية والحكمة والطلب ومعرفة الجواهر والعقاقير حتى كان حذاق الاطباء يتعجبون منه.
الصفحة (١٢٤)
(جاء) في السطر الثالث منها (قوام الدين الكاكي وقوام الدين الكرماني) وهما من ائمة الحنفية.
والاول هو محمد بن محمد بن احمد الكاكي السنجاري نزيل القاهرة شارح الهداية.
والثاني هو أبو محمد مسعود بن محمد بن يعقوب الكرماني نزيل القاهرة ولكن الذي في الدرر الكامنة نقلا عن التقي بن رافع ان الثاني توفي في شوال من سنة ٧٤٨ وكذا في الشذرات وهو مخالف لما ذكره المؤلف.
(وجاء) في السطر العشار منه (قالا) وصوابه (قال) إذ لا داعي إلى ضمير الاثنين.
الصفحة (١٢٥)
(جاء) في السطر السابع منها (ابن ماشي) وصوابه (ابن ماسي) بالسين المهملة المكسورة بعدها مثناة تحتية ساكنة كما ضبطه الشمس بن الجزري في عشارياته.
(وجاء) في السطر التاسع عشر منه (وابن القسم) وصوابه (وابن القيم) وقد تقدم التعريف به.
الصفحة (١٢٦)
(جاء) في السطر السادس منها (ان العلاء بن التركماني ممن توفوا
стр. 58
سنة تسع وأربعين وسبعمائة) والذي في الجواهر المضية والدرر الكامنة انه توفي في يوم عاشوراء من سنة خمسين وسبعمائة ومثله في تاج التراجم وطبقات الكفوي وحسن المحاضرة عند ذكر قضاة الحنفية.
الصفحة (١٢٨)
(جاء) في السطر الرابع منها (أبو المعالى محمد بن اسحاق الابرقوهي) وصوابه (أبو المعالي احمد بن اسحق) كما في معجم الحافظ الذهبي ودول الاسلام وله والد رر الكامنة وغيرها وقد سبق ذكره على الصواب في الصفحة (٣٦)
في ترجمة الحافظ الذهبي وفي الصفحة (١١٠)
في ترجمة الجمال المطري.
الصفحة (١٢٩)
(جاء) في السطر الخامس منها (وشهاب الدين احمد بن محمد بن فتوح التجيبي) ولعله هو المذكور في السطر الثاني من الصفحة المذكورة فيكون مكررا.
الصفحة (١٣٠)
(جاء) في السطر الخامس منها (العلوي) والذي في الدرر الكامنة في ترجمته وترجمة والده وفي خططه المقريزى في ترجمه جده فخر الدين عبد المحسن (العدوي) بالدال المهملة.
(وجاء) في السطر السابع منه ((والذي أعرفه علي بن أحمد الخ) وفي الدرر الكامنة في حرف الهمزة احمد بن احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن الرفعة وقيل اسمه علي اه وفيها في حرف العين علي بن احمد بن
стр. 59
عبد المحسن بن عيسى بن أبي المجد بن الرفعة العدوي ولد سنة ٦٦٩ وسمع الغيلانيات من غازي الحلاوي وحدث ومات في سنة ٧٦٢ ووقع في وفيات ابن رافع وصل كتاب أبي في جمادى الاولى من سنة ٧٦٢ من مصر بأن احمد بن احمد بن عبد المحسن مات فيه وأنه سمع من غازي والله اعلم اه وليس فيه ذكر أحمد بعد علي الامرة واحدة خلافا لما نقله المؤلف عن الحافظ ولي الدين العراقي والله اعلم هذا وقد كتب هو اسمه على استدعاء بخط الحافظ العراقي هكذا (علي بن احمد بن عبد المحسن ابن الربعة) كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع في ترجمة الشهاب احمد بن محمد البكري القاهري وهذا يثبت ان اسمه علي والله اعلم.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو العباس أحمد الزرعي) وهو احمد بن موسى كما في الدرر الكامنة والمنهج الاحمد وغيرهما.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (ثقبة بن رميثة بن أبي نمي) ثقبة بفتح الثاء المثلثة والقاف والباء الموحدة كما في المنهل الصافي في ترجمة ابنه الامير احمد.
ورميثة بالراء والمثلثة مصغرا.
وأبونمي
بالنون مصغرا واسمه محمد بن ابي سعد حسن بن علي بن قتادة بن ادريس الحسني المكي.
وقد ذكر صاحب المنهل الصافي ان ثقبة المذكور توفي في شوال من سنة ٧٦٢ وهو موافق لما ذكره المؤلف في الدرر الكامنة ان وفاته كانت في أواخر شهر رمضان أو أوائل شوال من سنة ٧٦١ وهو مخالف له.
وكانت وفاة رميثة في سنة ٧٤٨ وقد استمرت
стр. 60
امارة مكة في ولد أبي نمي إلى واسط العقد الخامس من القرن الرابع عشر من الهجرة.
الصفحة (١٣١)
(جاء) في السطر الثالث منها (الحسني) وصوابه (الحسيني) لانه من ذرية موسى الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي.
(وجاء) في السطر الخامس منها [عائشة ابنة نصر الله الخ] وهي بنت عم الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته.
(وجاء) في السطر الرابع عشر منها [من السنة بعدها] وصوابه [قبلها] كما هو ظاهر.
الصفحة (١٣٢)
(جاء) في السطر الاول منها [والعلامي] والصواب اسقاط الواو منه لانه صفة لمن قبله.
(وجاء) في السطر الثاني منها [في يوم الخميس من] وصوابه [في يوم الخميس ثامن] .
(وجاء) في السطر الرابع منها [احمد بن يعبوب أو فضل] وصوابه [ابن فضل] كما في الدرر الكامنة
(وجاء) في السطر السادس منها [ابن أبي طرطور] اي المعروف به وكون وفاته سنة ٧١٢ هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال الصلاح الصدي انه توفي في ذي القعدة من التي قبلها.
(وجاء) في السطر السابع منها [شمس الدين محمد بن عيسى بن
стр. 61
عبد الوهاب الخ] والذي في الدرر الكامنة [سم الدين محمد بن عيسى ابن محمد بن عبد الوهاب الخ] وكون وفاته سنة ٧٦٢ هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقيل توفي بغزة وكان كاتب السربها في أوائل شهر رمضان من سنة ٧٦٤ (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (كذا ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) وهذه العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب الدرر الكامنة ان الحافظ ابا الفضل العراقي أرخ وفاته في ذي الحجه من سنة ٧٦١ وان غيره أرخها في المحرم من سنة ٧٦٢ فقد سقط من العبارة هنا شئ بعد قوله (كذا ذكره) وبعد الساقط (وأرخ شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) والله اعلم.
(وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها (يحيى بن عمر بن الذكي بن عمر بن ابي القاسم الكركي) والذي في الدرر الكامنة يحيى بن عمر بن ابي القاسم الكركي ولد سنة ٦٩٩ وتوفي بالقدس في أوائل ذي القعدة من سنة ٧٦٢ اه ولعله الصواب ففي العبارة هنا زيادة في النسب.
الصفحة (١٣٨)
(جاء) في السطر الاول منها (وقد سمع شيئا منه على الشيخ تقي الدين
الخ) ولعله سقط من هذه العبارة شئ والاصل (وقد كان يدعي انه سمع شيئا منه الخ) أو نحو ذلك وبهذا تستقيم العبارة مع ما بعدها وما قبلها.
стр. 62
(وجاء) في التعليقات في السطر العشرين (وألحوه) وصوابه و (هجوه) كما في عبارة الحافظ ابن حجر المنقولة في هذه التعليقة.
الصفحة (١٣٩)
(جاء) في السطر الرابع عشر منها (فحصل له بسببه محنة عزر واعتقل فيها الخ) لما رحل الحافظ صلاح الدين العلائي في سنة ٧٤٥ إلى القاهرة بابنه شهاب الدين أبي الخير احمد ليسمعه على شيوخ العصر بها وقف في سوق الكتب على كتاب للمترجم جمعه في العشق وتعرض فيه لذكر الصديقة عائشة فأنكر عليه ذلك ورفع امره إلى القاضي الحنبلي وهو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك المقدسي فاعتقله بعد ان عزره فانتصر له الامير بدر الدين جنكلي بن محمد بن البابا العجلي وخلصه.
الصفحة (١٤٢)
(جاء) في السطر الاول منها وما بعده (يحيى بن يوسف بن) وبعده بياض وبعده (ومحمد بن احمد المصري) والصواب (يحيى بن يوسف بن ابي محمد بن المصري) كما يعلم من ترجمته المذكورة في معجم التاج السبكي وغيره وهو شرف الدين أبو زكريا يحيى بن يوسف ابن ابي محمد بن ابي الفتوح بن ناصر المقدسي الاصل الدمشقي ثم المصري المعروف بابن المصري (المتوفي بالقاهرة سنة ٧٣٧ عن اكثر من تسعين
سنة) وهو آخر من حدث عن الامام ابي الحسن علي بن هبة الله ابن الجميزي.
стр. 63
(وجاء) في السطر الثامن منها (الازجي) وصوابه (الرازي) وهو مسند الديار المصرية في زمانه الامام أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم ابن احمد الرازي ثم الاسكندري المعروف كأبيه بابن الخطاب صاحب السداسيات والمشيخة المشهورتين (المتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن احدى وتسعين سنة) والحديث الذي ذكره المؤلف من سداسياته وهو من شيوخ الحافظ السلفي.
وابن الخطاب بالحاء المهملة كما ضبطه القاضي عياض في الغنية وهو من شيوخه الذين ذكرهم فيها.
(وجاء) في السطر الثامن عشر منها [المدلف] ولعله المذكور.
الصفحة (١٤٣)
(جاء) في السطر الحادي عشر منه [وبمصر على علي بن يوسف الحنفي] وصوابه [وبمصر على يوسف الختني] وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن عمر بن حسين ب ابي بكر الختني ثم المصري [المتوفي بها سنة ٧٣١ عن ٨٦ سنة] وهو أحد المسندين الذين كانوا بمصر في زمن واحد ومنهم أبو الحسن الواني ويونس الدبوسي اللذان ذكرهما المؤلف بعده وهما نور الدين أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني ثم المصري [المتوفي بها سنة ٧٢٧ عن ٩٢ سنة] وفتح الدين أبو النون يونس بن ابراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني ثم المصري الدبوسي ويقال له الدبابيسي [المتوفي بمصر سنة ٧٣٩ عن ٩٤ سنة] .
стр. 64
الصفحة (١٤٤)
(جاء) في السطر الخامس عشر منها [والامير شهاب الدين احمد ابن يعقوب الخ] كان احد الامراء بحلب وقد اثنى عليه ابن حبيب وأرخ وفاته سنة ٧٧٥ كذا في الدرر الكامنة والله اعلم.
الصفحة (١٤٥)
(جاء) في السطر السابع منها [شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي الخ] وقد أرخ وفاته في التاريخ المذكور التقي بن رافع في وفياته وصاحب المنهج الاحمد وغيرهما وأما صاحب شذرات الذهب فقد ذكره اولا فيمن توفوا في السنة المذكورة اعني سنة ٧٦٥ ثم ذكره فيمن توفوا في سنة ٧٩٥ والاول هو الصحيح الذي اعتمده صاحب الدرر الكامنة ولم يذكره غيره.
(وجاء) في السطر التاسع منها [نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم ابن هبة الله الخ] وقد أرخ وفاته في هذه السنة اعني سنة ٧٦٥ ابن حبيب في تاريخه وأما التقي بن رافع فقال في جمادى الآخرة من سنة ٧٧٤ وهو المعتمد كذا في النسخة التي بيدي من الدرر الكامنة ولعل فيه تحريفا والصواب في جمادى الآخرة من سنة ٧٦٤ والا فالتقي بن رافع قد توفي في جمادى الاولى من سنة ٧٧٤ كما ذكره غير واحد فكيف يؤرخ وفاة من توفي في جمادي الآخرة منها.
(وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ويعرف بابن الحصري] هكذا بالحاء والصاد المهملتين والذي في الدرر الكامنة وشذرات الذهب والمنهج
стр. 65
الاحمد والسحب الوابلة [الخضري] بالخاء والضاد المعجمتين والله اعلم.
(وجاء) في السطر الرابع عشر منها [عرف بابن البرلسي] والذي في الدرر الكامنة [ابن الشريسي] .
(وجاء) في التعليقات نقلا عن معجم البلدان ضبط برلس بفتحتين وضم اللام المشددة والذي في كتاب الانساب والقاموس انه بضم الموحدة والراء مع ضم اللام المشددة وهو المتعارف.
الصفحة (١٤٦)
(جاء) في السطر السادس منها (شهر بجده)) ولعله (بجده) بالجيم بأن يقال له ابن عبد العزيز.
(وجاء) في السطر السابع منها (ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن از بك الخ) وقد أرخ وفاته أبو جعفر بن الكويك في مشيخته في رجب من سنة ٧٦٦ ولذا قال صاحب الدرر الكامنة توفي في رجب من سنة خمس أو ست وستين وسبعمائة.
(وجاء) في التعليقات (ان الجبرئي بفتح الجيم وسكون الموحدة وفتح الراء على ما ذكره السخاوي في أنساب الضوء) نعم ذكر ذلك الشمس السخاوي في باب الانساب من الضوء الا مع فقد قال الجبرتي نسبة إلى جبرة بفتح ثم سكون وراء مفتوحه ثم هاء تأنيث اه وقد رأيت له في ترجمه سلطان المسلمين بالحبشة ما نصه أصلهم فيما قيل من قريش فرحل
стр. 66
من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروفة الآن بجبرت فسكنها اه والنسبة مراعى فيها ما هو المعروف الآن كما يفيده كلام الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه.
الصفحة (١٤٧)
(جاء) في السطر الثالث عشر منها (محمد بن ابي بكر بن عمر الخ) وا لذي في الدرر الكامنة والشذرات (محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمر الخ) فأبوه هو أبو بكر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي ويلقب بنجم الدين وله ترجمة في الدرر جاء فيها انه ولد سنة ٦٩٠ وتوفي في سنة ٧٤٦ وجده هو محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي وله ترجمة في الدرر جاء فيها انه ولد سنة ٦٣٠ وتوفي سنة ٧١٨ وأنه حدث عن بعض اصحاب ابن طبرزد.
(وجاء) في السطر الاخير منها (شمس الدين محمد بن محمود بن محمد ابن عمر الخ) وهو المعروف بالمعيد لكونه كان معيدا بدرس الحنفية ليلبغا بمكه وكان امام مقام الحنفية بحرمها وتوفي بها في جمادي الاولى من سنة ٨١٣ وقد جاوز الثمانين وقد ذكره المؤلف في معجمه.
الصفحة (١٤٩)
(جاء) في السطر الثاني منها نقلا عن الحافظ ابي زرعة العراقي في ترجمة الشهاب ابي محمود المقدسي (أخذ عن والدي بالقاهرة وله عشرون سنة) أي ولوالدي من العمر عشرون سنة وقد قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته وسمع مني صاحبنا العلامة أبو محمود احمد بن محمد بن ابراهيم
стр. 67
المقدسي ولي عشرون سنة.
سنة خمس وأربعين وسبعمائة ثم قال وهذا من رواية الاكابر عن الاصاغر.
الصفحة (١٥٢)
(جاء) في السطر الثاني منها (الرويسوني) نسبة إلى رويسون وهي
من اعمال نابلس كما قال المؤلف وكذا في الشذرات والمنهج الاحمد والسبل الوابلة ولم يذكرها صاحب معجم البلدان وانما ذكر ريسون بفتح الراء وقال انها قرية بالاردن وكذا صاحب القاموس.
الصفحة (١٥٣)
(جاء) في السطر الثالث منها (الجزامي) بالجيم والزاي وصوابه (الحذاقي) بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة مخففة وقاف بعد الالف نسبة إلى حذاقة بطن من قضاعة كما في تاريخ ابن خلكان في ترجمة الخطيب أبى يحيى عبد الرحيم بن نباتة الجد الاعلى للمذكور هنا.
(وجاء) في السطر الثالث عشر منها (وفخر الدين بن الزويغة) وفيه تحريف وصوابه (ابن قروينة) كما في الدرر الكامنة وتاريخ ابن اياس باقاف والراء والواو والمثناة التحتية والنون وهو فخر الدين ما جد الوزير القبطي كان ظالما جماعا للمال مستطيلا على الاكابر بجاه يلبغا ويقال انه كان يحمل لخزانة يلبغا في كل يوم ألف دينار برسم سماطه وكان يعاند القاضي عز الدين بن جماعة في الامور الشرعية وبعد قتل يبلغا أذيق انواع العذاب حتى مات كما هو مبسوط في كتب التاريخ.
стр. 68
الصفحة (١٥٤)
(جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة ابي ذر بن الخطيب (منهم ابوه) وهو بدر الدين محمد خطيب بعلبك (المتوفى سنة ٧٤٣) وابنه أبو ذر سبط شرف الدين ابي الحسين اليونيني وقد ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في بديعة البيان ولقبه فيها بالجلال.
(وجاء) في السطر التاسع عشر منها (شهر بابن المحب) والذي في
الدرر الكامنة (بابن المحتسب) .
الصفحة (١٥٥)
(جاء) في السطر السادس منها (الحنفي) وصوابه (الحنبلي) كما في الدرر الكامنة والشذرات وقد ذكره صاحب المنهج الاحمد في تراجم اصحاب الامام احمد وصاحب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة.
(وجاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحيم بن الحسين) وصوابه (ابن الحسن) كما في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي ابن قاضي شهبة وبغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها وما بليه (ابن العباس بن قريش) وصوابه (ابن الياس بن قرمز) بالميم والزاي كما في الدرر الكامنة وثبت الجلال السيوطي وغيرهما.
(وجاء) في السطر الثامن عشر منه (ابن مؤمن) والذي في الدرر الكامنة والشذرات والمنهج الاحمد والسحب الوابلة (ابن عبد المؤمن) .
стр. 69
الصفحة (١٥٧)
(جاء) في السطر الثاني منها (الدنيسري) وفي التعليقات انه (نسبة إلى دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة) وهو مضبوط هكذا بالقلم في معجم البلدان والذي في القاموس (دنيسر) بضم الدال وفتح النون والسين اه وقد تقدم ذلك.
الصفحة (١٥٩)
(جاء) في السطر الحادي عشر منها (الزينبي) وهو موافق لما في الدرر الكامنة وقد تقدم للمؤلف في الصفحة (١٥٧)
المرسي وهو
موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له ولعل لقلم الناسخ دخلا في احدهما والله أعلم.
الصفحة (١٦١)
(جاء) في السطر الثالث منه (وعنقود اللآلي) ولعله ((وعقود اللآلي) ثم رأيته كذلك في الشذرات وكشف الظنون.
الصفحة (١٦٢)
(جاء) في السطر الثاني منها شهر بابن امين الدولة) وهو لقب جده الاعلى هبة الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المولف في آخر نسبه.
(وجاء) في السطر السادس منها [الكفري ى ومثله في الدرر الكامنة ومواضع من ابناء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته وترجمه حفيديه تقي الدين ابي الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف
стр. 70
احمد الكفري [المتوفى سنة ٨٠٣] وزين الدين ابي هريرة عبد الرحمن ابن الجمال يوسف بن الشرف احمد الكفري [المتوفي سنة ٨٠٩] وهو نسبة إلى كفرية بفتح الكاف والفاء وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية قرية من قرى الشام كما في معجم البلدان فهو كطبري في النسبة إلى طبرية والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمه حفيديه المذكورين [الكفيري] وهو بالتصغير كما في أنساب الضوء اللامع وهو يفيدان اسم القرية المذكورة [كفيرة] وقبل هي [كفريية] بفتح الكاف وسكون الفا وفتح الزاء والمثناة التحتية الاولى والثانية المشددة والظاهر ان النسبة على هذا [كفريبى] بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح الراء
وكسر المثناة التحتية الاولى بعدها ياء النسبة التي حذفت لها الياء المشددة المماثلة لها كما هو المقرر في باب النسبة.
وقال صاحب الجواهر المضية في ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن سليمان بن فزارة والد الشرف احمد المذكور هنا [الكفريى] بفتح الكاف وسكون الفاء بعد ها راء ولم يزد على ذلك مع رسمه له بياءين بعد الراء والظاهر ان مراده ما ذكرناه والله اعلم.
(وجاء) في السطر العاشر منها [العفاني] وقد أصلح في بيان الخطأ والصواب [بالعناني] وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا أظن والله أعلم انه [العنابي] بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الالف نسبة إلى العنابة بظاهر دمشق وان كان أندلسي الاصل رحل إلى مصر ولازم أبا حيان واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول
стр. 71
إلى دمشق وتوفي بها في المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف.
ثم رأيته كذلك في عدة مواضع من طبقات النحاة واللغويين المنسوبة إلى ابن قاضي شهبة الموجودة بالخزانة التيمورية العامرة بالقاهرة ووجدته في نسخة مخطوطة قديمة من بغية الوعاة المذكورة أدام الله النفع بها مضبوطا فيها بما ذكرنا فلله الحمد.
الصفحة (١٦٣)
(جاء) في السطر الثاني عشر منها [أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الخ] مثله في ذيل معجم الحافظ ابن حجر والذي في الدرر الكامنة له انه توفي في اواخر سنة ٧٧٢ ولعل فيه تحريفا من ناسخ والله اعلم.
الصفحة (١٦٤)
(جاء) في السطر السابع وما يليله منها [امين الدين محمد بن ابراهيم الخ] والذي في الدرر الكامنة انه توفي سنة ٧٧٥ والله اعلم.
(وجاء) في السطر الاخير منها وأول التي بعدها [كمال الدين محمد ابن عبد الرحيم بن عبدا لباقي السبكي] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة اسم جده [عبد الله] فقال كما الدين أبو البركات محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله السبكي ثم قال عني بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيونية بعناية ابن عمته بهاء الدين السبكي إلى آخر كلامه.
الصفحة (١٦٥)
(جاء) في السطر الاول منها وما يليه [شمس الدين محمد بن عبد الله ابن عبد الحق الحلبي الصوفي الخ] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة
стр. 72
وذيل معجمه اسم جده [عبدا لباقي] فقال فيهما أبو الفضل محمد بن عبد الله بن عبدا لباقي بن عبد الاحد الحبلي ثم قال وكان ابوه خادم الصوفية بحلب ثم قال سمع منه جمال الدين بن ظهيرة وتوفي في نصف شعبان من سنة ٧٧٦ اه ولا ظن ان هذا غير الذي ذكره المؤلف والله اعلم.
الصفحة (١٦٦)
(جاء) في السطر الاول منها [ورئيس التجار بمصر ناصر الدين] وبعده بياض وبعده [ابن مسلم] وهو ناصر الدين محمد بن مسلم بضم الميم وفتح السين المهملة اللام ابن احمد البالسي الاصل المصري التاجر الشهير [المتوفي في السنة المذكورة اعني سنة ٧٧٦] كان كثير الصدقات على الفقراء وهو صاحب المدرسة المسلمية بالقسطاط وكانت
من احسن المدارس وقد أفرد لها مالا ووقف عليها دورا وأرضا بناحية قليوب وشرط ان يكون فيها مدرس مالكي وآخر شافعي ومودب اطفال كما في خطط التقي المغريزى وغيرها.
الصفحة (١٦٧)
(جاء) في السطر التاسع منها [ابراهيم بن عيسى الخليلي] والذي في اتباء وشذرات الذهب [الحلبي] وهو أحد فقهاء الشافعية.
وجاء بعده [مفيد البادرائية] بالفاء وصوابه [معيد] بالعين المهملة ففي انباء الغمر والشذرات كان معيدا بالبادرائية وبذلك اشتهر.
(وجاء) في السطر الحادي عشر منها [قشتمر] وفيه تحريف مطبعي
стр. 73
وصوابه [طشتمر] بالطاء كما في عبارة الانباء والمنهل الصافي ويدل لذلك ترتيب المؤلف الاسماء على حروف المعجم وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة [٢١٠] .
الصفحة (١٦٩)
(جاء) في السطر الثاني منها [قال الكرماني وأنا في الرابعة] ولعل الصواب [قال الكردي] وهو ثاني شيخي الحافظ ابي حامد بن ظهيرة المذكوريه وهو بعلبكي لا كرماني قال الحافظ ابن حجر في معجمه في ترجمته وهو آخر من حدث عن القطب موسى بن الشيخ ابي عبد الله اليونيني اه وكان يقول في الرواية عنه حضورا واجازة.
الصفحة (١٧١)
(جاء) في السطر التاسع منها [الشهير بابن رشد] والذي في انباء الغمر المعروف بالحفيد بن رشد وفي الشذرات المعروف بالحفيد
ابن رشيد.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منه [فخر الدين] وصوابه [عز الدين] كما في الدرر الكامنة وأنباء الغمر وخزانة الادب وغيرها ولذا عرف بالعز الموصلي كما قاله المؤلف وغيره.
(وجاء) في السطر الثالث عشر منها [أبو الحسن علي الخ] والذي في أنباء الغمر وشذرات الذهب [أبو الحسن علي الخ] وقد اشتهر بأبي الهول اكثر من اشتهاره باسمه.
стр. 74
الصفحة (١٧٢)
(جاء) في السطر الاول منها (علاء الدين بن محمد الخ) واسمه على كما في أنباء الغمر.
(وجاء) في السطر السادس منها (موسى بن عبد الصمد) وهو موسى بن على بن عبد الصمد والد الحافظ جمال الدين محمد بن موسى المراكشي الآتية ترجمته في الصفحة (٢٧٢)
وقد قال المؤلف هناك محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله الخ ومثله في النباء الغمر وغيره.
الصفحة (١٧٣)
(جاء) في السطر العاشر منها والذي يليه (محمد بن أبي بكر بن السيوفي) وصوابه (السوقي) ففي انبأء الغمر وشذرات الذهب عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي السوقي الصالحي احد المسندين بدمشق.
ولد سنة احدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وتوفي بالصالحية في ربيع الاول أو احدى الجماديين من سنة ٧٧٣ اه وفي الدرر الكامنة عز الدين محمد
ابن أبي بكر بن علي بن أبي محمد بن عبد الله بن طارق السوقي الاصل الصالحي المعرول بالسوقي نسبة إلى سوق بوادي بردى اه اي بلدة بوادي نهر بردى بنواحي دمشق.
(وجاء) في التعليقات في نسب ابن أميلة (ابن عيذاب) بالمثناة التحتة والذال المعجمة والباء الموحدة والذي في الدرر الكامنة (ابن
стр. 75
عبدان) بباء موحدة ودال مهملة ونون وفي انباء الغمر (ابن عبد الله) والله اعلم.
(وجاء) في التعليقات ان ابن أميلة المذكور (ولد سنة تسع وتسعين وستمائة) وفيه تحريف مطبعي وصوابه (سنة تسع وسبعين) كيف وقد أسمع على الفخر بن البخاري (المتوفي سنة تسعين وستمائة) هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه انه ولد سنة ثمانين وستمائة وذكر العلم البرزالي انه ولد سنة اثنتين وثمانين واعتمد هذا الحافظ ابن حجر في انباء الغمر لكن الذي حرره في الدرر الكامنة انه ولد سنة تسع وسبعين قال ووهم من ارخه بعد ذلك اه فيكون قد عاش تسعا وتسعين سنة.
الصفحة (١٧٨)
(جاء) في السطر العاشر منها [اسماعيل بن حاجي الاردني] والذي في الدرر الكامنة [الازدي] ولعله الصواب لانه بغدادي نزل دمشق في حدود سنة [٧٧٠] واقام بها إلى ان توفي.
وفي كلام المؤلف انه حنفي والذي في أنباء الغمر والشذرات انه من علماء الشافعية.
(وجاء) في السطر الثاني عشر منها [علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله] ومثله في أنباء الغمر والذي في نسخة الدرر الكامنة التي
بيدي [علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله] ومثله في الشذرات واله اعلم.
الصفحة (١٨٠)
(جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ ابن رجب
следующие страницы →