كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... من طيب الراح لما يعد أن عتقا
وفي البيت الأول نجد صفات متتالية للظبية تعود في النهاية لمحبوبته، بينما الصفات في البيت الثاني تعود إلى الحبيبة مباشرة، وكلها تتعاون وتتآزر للوفاء بحق المعنى، وكذلك تشبيه الضفادع التي تحبو في الجداول والحفر بالصبيان اللاعبين حتى إذا أدركها الماء علت إلى جذوع النخيل تريد أن تتقيه.
وحين يتحدث عن كرم هرم يلجأ إلى الصورة التي تحتاج إلى إعمال الفكر وقدح الذهن للدلالة على مهارته الفنية كقوله:
قد جعل المبتغون الخير في هرم ... والسائلون إلى أبوابه طرقا
وقد أعجب النقاد بهذه الصورة، إذ جعل أقدام السائلين تترك آثارها وتمهد طرقا إلى بيت هرم، وهنا يستنبط السامع ما وراء هذه الصورة ودلالتها على كرم هرم لكثرة قصاده وطالبيه.
كما نراه يشبهه بالجواد مرة وبالليث مرة أخرى، إلى غير ذلك من الصور التي يستمدها من مصادرها البدوية، وهو أمر طبيعي، فقد أدارها حول الدلو والجدول والناقة والفرس، والبستاني والسائق، وغير ذلك، وصورة تعي الزمان كما تستوعب المكان، فهو يعطينا الزمان في مثل قوله يوم الوداع فأمسى رهنها غلقا كما تصور المكان في مثل قوله قامت تبدي بذي ضال لتحزنني وقوله ليث بعثر يصطاد الرجال وقوله من ماء لينة إلى آخر ما اشتملت عليه القصيدة كلها من الأزمنة والأمكنة.
стр. 282
وزهير في هذا الجزء الذي جعله للمديح يغلب على أسلوبه التقريرية والمباشرة لأنه يقرر حقيقة ويصف واقعا، وكأن وصفه بهذه الصفات لا يماري فيها السامع ولا يجادل، ولذلك فهو لا يحتاج في إثباتها له سوى الإخبار عنها.
كما أن أسلوب القصيدة واضح إذ تدل عبارته على المعنى دون الحاجة إلى كد الذهن، أو إجهاد الفكر، وتلك خاصة من خواص شعر زهير، مع أنه شاعر صنعة، ينقح شعره ويجوده، ويبيت بأبواب القوافي يتودد إليها وينفي عنها ما يشينها حتى تخرج مستوية متناسقة وهو في صنعته يستوفي ضروب الكمال والإتقان، فليس في قوافيه نشاز من إقواء أو غيره، أو اجتلاب للقافية وإكراها في موضعها، بل هي متمكنة في مكانها محكمة في صنعتها، ولكن المبالغة في الشيء والإفراط فيه، قد يفضي إلى ضده، فيظهر أثر التكلف في القافية أحيانا، وذلك مثل قوله: ومن أعناقها الربقا.
فقد أراد بالربق الأغلال، لكن القافية ألزمته أن يعبر عن الأغلال بالربق وقوله: تسقي جنة سحقا فوصف المفرد بالجمع وأراد بالجنة بستان النخيل، وقد يكون المراد تسقي جنة ذات سحق أي ذات بعد، يريد أنها متباعدة الأقطار والنواحي١.
ومن ذلك قوله:.............. قد أحكمت حكمات القد والأبقا أراد وحكمات الأبق، فنزل على حكم الروي.
стр. 283
وفي القصيدة عناية بموسيقاه وألحانه الداخلية بجانب العناية بالوزن والقافية، فأحيانًا يقسم البيت تقسيمات موسيقية، تنتقي بسجعات مكررة، كقوله:
بجيد مغزلة أدماء خاذلة ... من الظباء تراعي شادنا خرقا
وهذا ما يسمى بالترصيع ويعدون ذلك من جمال الصنعة١, ومن التقسيم الذي نلمح فيه التوازن الموسيقي ما نجده في قوله:
بل اذكرن خير قيس كلها حسبا ... وخيرها نائلا وخيرها خلقا
فبين قوله: خيرها حسبا، وخيرها نلائلا، وخيرها خلقا توازن، موسيقي، وتكرار لفظي يجعل الأذن تستريح لسماعه، وتشوق لتكراره فيستقر المعنى، ويثبت في الأذهان. ومن حسن التقسيم الذي استقصى فيه الشاعر جميع ما أبتدأ به قوله:
يطعنهم ما ارتموا حتى إذا طعنوا ... ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
وقد علق ابن رشيق على هذا البيت بقوله: فأتى بجميع ما استعمل في وقت الهياج، وزاد ممدوحه رتبة، وتقدم به خطوة على أقرانه، ولا أرى في التقسيم عديل هذا البيت، ويليه في بابه قول عنترة٢:
إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل
стр. 284
مصادر ومراجع
...
المصادر والمراجع
- الاشتقاق لابن دريد ط الخانجي ١٩٥٨.
- أعجب العجب في شرح لامية العرب للزمخشري مطبعة الجوائب قسطنطينية ١٣٠٠هـ.
- الأغاني.
- الأمالي لأبي علي القالي ط الهيئة المصرية للكتاب ١٩٧٦.
- تاريخ آداب اللغة العربية جرجي زيدان ط دار الهلال.
- تاريخ الشعر العربي حتى آخر القرن الثالث الهجري نجيب محمد البهبيتي ط الثانية سنة ١٩٦٧.
- حديث الأربعاء د/ طه حسين ط دار المعارف الطبعة العاشرة.
- حلية الفرسان وشجاعة الشجعان لابن هذيل تحقيق محمد عبد الغني حسن ط دار المعارف ١٩٤٩.
- الحيوان للجاحظ ط مصطفى البابي الحلبي الطبعة السادسة.
- دروس ونصوص في قضايا الأدب الجاهلي د/ عفت الشرقاوي دار النهضة العربية ١٩٧٩.
- ديوان الأعشى شرح وتعليق د/ محمد محمد حسين مؤسسة الرسالة الطبعة السابعة.
- ديوان امرئ القيس تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار المعارف الطبعة الثانية.
- ديوان جميل بن معمر تحقيق د/ حسين نصار مكتبة الشباب.
стр. 285
- ديوان حسان بن ثابت تحقيق سيد حنفي حسنين ط الهيئة العامة للكتاب ١٩٧٤.
- ديوان الخطيئة تحقيق نعمان أمين طه ط الحلبي سنة ١٩٨٥.
- ديوان طرفة بن العبد ط بيروت ١٩٦٩.
- ديوان عروة بن الورد دار صادر بيروت.
- ديوان عمر بن أبي ربيعة ط الهيئة العامة للكتاب ١٩٧٨.
- ديوان عنترة ط بيروت.
- ديوان كعب بن زهير ط دار الكتب المصرية.
- ديوان لبيد بن ربيعة دار صادر بيروت.
- ديوان لقيط بن يعمر الإيادي تحقيق عبد المعين خان دار الأمانة بيروت ١٩٧١.
- ديوان النابغة الذبياني تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار المعارف.
- ديوان الهذليين ط دار الكتب المصرية.
- شاعر الصعاليك د/ عبد الحليم حفني الطبعة النموذجية ١٩٧٦.
- شرح ديوان الحماسة للمرزوقي نشر أحمد أمين وعبد السلام هارون ط لجنة التأليف والترجمة والنشر.
- شرح ديوان زهير بن أبي سلمى ط الهيئة المصرية للكتاب ١٩٦٤.
- شرح ديوان كعب بن زهير الدار القومية للطابعة والنشر ١٩٦٥.
- شرح المعلقات السبع للزوزني ط المكتبة التجارية ١٩٧١.
стр. 286
- شرح المفضليات للتبريزي على محمد البجاوي ط دار نهضة مصر.
- الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي د/ يوسف خليف ط دار المعارف ١٩٧٨.
- الشعراء وإنشاد الشعر الأستاذ علي الجندي ط دار المعارف ٦٩.
- الشعر الجاهلي د/ محمد أبو الأنوار مكتبة الشباب ١٩٧٦.
- الشعر الجاهلي د/ محمد عويس مكتبة الطليعة بأسيوط.
- شعر عمرو بن معد يكرب جمعة وحققه مطاع الطرابيشي ط دمشق ١٩٧٤.
- شعر المتلمس الضبعي تحقيق حسن كامل الصيرفي ط معهد المخطوطات العربية ١٩٧٠.
- الشعر والشعراء تحقيق أحمد محمد شاكر ط الثالثة.
- الصناعتين لأبي هلال العسكري تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم ط عيسى البابي الحلبي.
- طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي شرح محمود محمد شاكر ط المدني.
- الطرائف الأدبية لعبد العزيز الميمني ط دار الكتب العلمية بيروت.
- العصر الجاهلي د/ شوقي ضيف ط دار المعارف الطبعة السابعة.
- العمدة لابن رشيق تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد دار الجيل بيروت ط الرابعة.
стр. 287
- الغيث المسجم في شرح لامية العجم صلاح الدين الصفدي دار الكتب العلمية بيروت ١٩٧٥.
- قطوف من ثمار الأدب د/ عبد السلام سرحان مطبعة الفجالة ١٩٧٠.
- الكامل للمبرد تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار نهضة مصر للطبع والنشر.
- اللاميتان: لامية العرب ولامية العجم عبد المعين الملوحي ط وزارة الثقافة والإرشاد القومي بغداد.
- المثل السائر لابن الأثير تحقيق د/ أحمد الحوفي، د/ بدوي طبانة نشر دار الرفاعي الرياض.
