والجاحظ١، وأبو علي الجبائي٢، وابنه أبو هاشم٣، وأبو القاسم الكعبي البلخي٤ وقبل هؤلاء: عمرو بن
стр. 282
عبيد١، وواصل بن عطاء٢.
وبعدهم: أبو عبد الله البصري٣ وأبو القاسم الواسطي٤.
стр. 283
وبعدهما: الصاحب إسماعيل بن عباد١، وعبد الجبار الأسدي٢، كل هؤلاء دعاة إلى الضلالة.
ثم بلي أهل السنة بعد هؤلاء بقوم يدعون أنهم من أهل الاتباع. وضررهم أكثر من ضرر (المعتزلة) ٣ وغيرهم، وهم: أبو محمد بن كلاب٤،
стр. 284
وأبو العباس القلانسي١، وأبو الحسن الأشعري٢.
وبعدهم: (محمد٣ بن أبي تريد٤ بسجستان٥ وأبو عبد الله بن مجاهد٦ بالبصرة.
وفي وقتنا: أبو بكر بن الباقلاني٧ ببغداد، وأبو إسحاق الاسفرائيني٨
стр. 285
وأبو بكر بن فورك١ بخراسان٢ فهؤلاء / (٥١/أ) يردون على (المعتزلة) ٣ بعض أقاويلهم. ويردون على أهل الأثر أكثر مما ردّوه على المعتزلة.
وظهر بعد هؤلاء: الكرامية٤، والسالمية٥ فأتوا بمنكرات من القول.
стр. 286
وكلهم أئمة ضلالة يدعون الناس إلى مخالفة السنة وترك الحديث وإذا خاطبهم من له هيبة وحشمة من أهل الاتباع قالوا: الاعتقاد ما تقولونه وإنما نتعلم الكلام لمناظرة الخصوم. والذي يقولونه (كذب) ١ وإنما يستترون بهذا لئلا يشنع عليهم أصحاب الحديث.
فمن أنكر قولي فليأت بحديث موافق لما قالوه، ولا يجد إلى ذلك والحمد لله سبيلا. وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:" أخاف على أمتي الأئمة المضلين "٢.
ثم قد دخل في مذاهبهم خلق كثير (ممن) ٣ يتظاهر بالفقه والحديث
стр. 287
فمنهم من أظهر ذلك وعرف به، ومنهم المنكرأنه منهم في الظاهر، وهويعضدهم في الباطن، ويثني عليهم في الباطن، يرضى لنفسه بالكذب والنفاق.
ويتعلق قوم من المغاربة علينا بأن أبا محمد بن أبي زيد١ وأبا الحسن (القابسي) ٢ قالا: إن الأشعري إمام٣ وإذا بان صحة حكايتهم / (٥١/ب) عن
стр. 288
هذين فلا (يخلو) ١ حالهما من أحد وجهين: أن يدعى أنهماكانا على مذهبه فلا يحكم بقولهما بإمامته، وإن كانت لهما منزلة كبيرة كما لم يحكم بما يقول ابن الباقلاني وأشكاله٢.
وإما أن يقر بأنهما مخالفان له في الاعتقاد فقولهما بعد ذلك (انه) ٣ إمام لا يؤثر شيئا يفرح به٤.
وهذه رسالة أبي محمد بن أبي زيد في الفقه، ورسالة الأبي الحسن القابسي في الاعتقاد، موجودتان٥.
стр. 289
فأبو محمد قال في رسالته: ((إن الله فوق عرشه بائن من خلقه)) ١.
وعند الأشعري أن اعتقاد هذا كفر٢ وعندنا أن أبا محمد محق فيما قال، والسنة معه فيه.
ولأبي محمد كتاب في (إنكار) ٣ الكلام والجدال والحث على الأثر واتباع السلف٤.
وأبو الحسن القابسي ذكر في كتابه: ((إن الاعتماد على السمع وإن الكلام والجدال مذموم وذكر فيه ((إن لله يدين كما يقول أهل الأثر)) .
وعند بعض أصحاب الأشعري أن لله يداً واحدة، ومن قال إن له يدي صفة ذاتيه فهو زائغ٥.
стр. 290
فبان بما ذكرنا أن هذين الشيخين/ (٥٢/أ) رحمهما الله (إن) ١ قالا ما يحكى عنهما من إمامة الأشعري فإنما قالاه لحسن ظنهما به، لتظاهره بالرد على المعتزلة، والروافض، ولم يخبرا مذهبه، ولو خبراه لما قالا ما قالاه والله أعلم٢.
وإذا جاز لأبي محمد أن يخالفه في كرامات الأولياء٣ وفي معنى
стр. 291
الاستواء، وغير ذلك، وجاز لأبي محمد مخالفته، والقول بما نطق به الكتاب، وثبت به الأثر.
(فهو) ١ غيرقائل بإمامته في السنة. وبالله التوفيق.
стр. 292
الفصل الحادي عشر: في الحذر من الركون إلى كل أحد، والأخذ من كل كتاب لأن التلبيس قد كثر والكذب على المذاهب قد انتشر
اعلموا رحمنا وإياكم الله سبحانه، أن هذا الفصل من أولى هذه الفصول بالضبط لعموم البلاء، وما يدخل على الناس بإهماله، وذلك أن أحوال أهل الزمان قد اضطربت، والمعتمد فيهم قد عز، ومن يبيع دينه بعرض يسير، أو تحببا إلى من يراه قد كثر (والكذب على المذاهب قد انتشر فالواجب) ١ على كل مسلم يحب الخلاص (أن) ٢ لا يركن إلى كل أحد ولا يعتمد على كل كتاب، ولا يسلم عنانه إلى من أظهر له الموافقة.
فلقد وقفت على رسالة عملها رجل/ (٥٢/ب) من أهل أصبهان يعرف بابن اللبان٣ وهو حي بعد فيما بلغني، وسماها ((بشرح مقالة الإمام الأوحد أبي
стр. 293
عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل)) ١ وذكر فيها مذهب الأشعري المخالف لأحمد (أعطى) ٢ منها نسخا إلى جماعة يطوفون بها في البلاد، ويقولون هذا إمام من أئمة (أصحاب) ٣ أحمد رحمة الله عليه، قد شرح مقالته ليكتبها العوام ويظنوا صدق الناقل فيقعوا في الضلالة. وأُخرج هذا الرجل من بغداد بهذا السبب٤ وعاد إلى أصبهان، وهو من أصحاب أبي بكر بن الباقلاني٥.
وههنا بمكة معنا من٦ شغله برواية الحديث أكثر وقته
стр. 294
و (يصيح) ١ أنه ليس بأشعري، ثم يقول: (رأيت منهم أفاضل ومن التراب تحت رجله أفضل من خلق، وإذا قدم البلد رجل منهم قصده قاضيا لحقه، وإذا دخله رجل من أصحابنا جانبه وحذر منه. وكلما ذكر بين يديه شيخ من شيوخ الحنابلة وقع فيه، وقال: أحمد نبيل لكنه بلي بمن يكذب) ٢.
стр. 295
وهذا مكر منه لا يحيق إلا به.
ولو جاز أن يقال: إن أصحاب أحمد كذبوا عليه قي الظاهر من مذهبه، والمنصوص له، لساغ أن يقال إن أصحاب مالك والشافعي وغيرهما كذبوا عليهم فيما نقلوه عنهم، وهذا لا / (٥٣/أ) يقوله إلا جاهل رقيق الدين قليل الحياء.
ومن الناس من يظهر الرد على الأشعرية ويقول: ما أتكلم في الحرف والصوت. ومن كان هكذا، لم يخل أمره من أحد وجهين: إما أن يكون غير خبير بمذهب أهل الأثر، وهو يريد التظاهر به تكسباً أو تحبباً.
وإما أن يكون من القوم١ فيتظاهر بمخالفتهم، ليدلس قولهم فيما يقولونه، فيقبل منه، أو يحسن قبيحهم فيتابع عليه ظناً أنه مخالف لهم، وكثيراً ما يتم على أهل السنة مثل هذا.
فمن رام النجاة من هؤلاء، والسلامة من الأهواء فليكن ميزانه الكتاب، والأثر في كل ما يسمع ويرى فإن كان عالماً بهما عرضه عليهما واتباعه للسلف٢.
стр. 296
ولا يقبل من أحد قولاً إلا وطالبه على صحته بآية محكمة، أو سنة ثابتة، أو قول صحابي من طريق صحيح.
وليكثر النظر في كتب السنن لمن تقدم مثل: أبي داود السجستاني١، وعبد الله بن أحمد بن حنبل٢، وأبي بكر الأثرم٣، وحرب بن إسماعيل السيرجاني٤، وخشيش بن أصرم
стр. 297
النسائي١، وعروة بن مروان الرقي٢، وعثمان بن سعيد الدارمي السجستاني٣.
стр. 298
وليحذر تصانيف من تغير١ حالهم فإن فيها العقارب وربما تعذر٢ الترياقي٣.
ولقد قال بعض السلف: (سمعت مبتدعاً) ٤ في ... ٥ قولاً اجتهد في إخراجه من قلبي/ (٥٣/ب) وسمعي، ولا يتم لي ذلك) ٦.
стр. 299
وكان (ابن) ١ طاووس٢ يسد أذنه إذا سمع مبتدعاً يتكلم ويقول: القلب ضعيف٣.
وليكن من قصد من تكلم في السنة اتباعها وقبولها لا مغالبة الخصوم، فإنه يعان بذلك عليهم، وإذا أراد المغالبة ربما غلب.
стр. 300
وقال الحسن١: (المؤمن ينشر حكمة الله فإن قبلت منه حمد الله، وإن ردت عليه حمد الله) ٢ وموضع الحمد في الرد أنه قد وفق لأداء ما عليه.
وقال الهيثم بن جميل٣: قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله الرجل يكون عالماً بالسنة يجادل عليها؟ قال: لا. يخبر بالسنة فإن قبلت منه وإلا أمسك) ٤ هـ.
[وقال العباس بن غالب الهمداني الوراق٥ قلت لأحمد بن حنبل
стр. 301
رحمه الله: يا أبا عبد الله / (٥٤/أ) : أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري فيتكلم مبتدع فيه أرد عليه؟ فقال: لا تنصب نفسك لهذا، قال: أخبر بالسنة ولا تخاصم. فأعدت عليه القول، فقال: ما أراك إلا مخاصماً] ١.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال: "إذا أراد الله بقوم شراً ألقى بينهم الجدل وخزن العمل" ٢.
وقيل للحسن بن أبي الحسن البصري: نجادلك؟ فقال: لست في
стр. 302
شك من ديني) ١.
وقال مالك بن أنس: (أكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل به جبريل على محمد ﷺ لجدله) ٢ ٣.
وقال حسان بن عطية٤ لغيلان٥: إنك وإن أعطيت لساناً / (٥٤/ب) فإنا
стр. 303
نعلم أنا على حق وأنك على الباطل١.
وقال النبي ﷺ ٢ " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة (بدعة) " ٣ ٤. وقال الأوزاعي٥: (عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول) ٦.
فليحذر كل مسلم مسئول ومناظر من الدخول فيما ينكره على غيره وليجتهد في اتباع السنة، واجتناب المحدثات، كما أمر٧، وليعلم أن
стр. 304
الله سبحانه لو أراد أن يَكِل الأمر إلى الناس ويأمرهم بالاجتهاد فيه برأيهم لفعل لكنه أبى ذلك، وأمرهم ونهاههم، ثم الزمهم الاجتهاد في القيام بما أمروا به، واجتناب ما نهوا عنه.
وأنا أرجو أن من تأمل هذه الرسالة حق التأمل وجد فيها بتوفيق الله سبحانه شفاء غليله. وأسأل الله تعالى أن يجعل قيامي بها لوجهه خالصاً، وأن ينفع بها من نظر فيها. إنه ولي ذلك والقادر عليه. هـ
تمت الرسالة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. هـ١.
стр. 305
مصادر ومراجع
...
الفها رس
ثبت المراجع
(أ)
١. الإبانة / أبو الحسن الأشعري. تحقيق وتعليق. د. فوقيه حسين محمود. ط: الأولى ١٣٩٧هـ ١٩٧٧م. مصر.
٢. الإتقان في علوم القرآن / جلال الدين السيوطي / تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط: الأولى / ١٣٨٧هـ ١٩٦٧م. طبعة المشهد الحسيني بمصر.
٣. الإجماع / أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر / تحقيق: أبو حماد صغير أحمد. ط: الأولى ١٤٠٢هـ ١٩٨٢م. نشر: دار طيبة الرياض.
٤. الإحكام في أصول الأحكام / سيف الدين الآمدي / تحقيق: عبد الرزاق عفيفي. ط: الأولى ١٣٨٧هـ نشر: علي الحمد الصالحي.
٥. الأدب المفرد / الإمام البخاري. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. ط: المطبعة العربية لالبور باكستان. نشر: المكتبة الأثرية.
٦. الإرشاد / إمام الحرمين الجويني. تحقيق: د. محمد يوسف موسى وعلي عبد المنعم الحمد. ط: مطبعة السعادة بمصر، ١٣٦٩هـ. نشر: مكتبة الخانجي بمصر.
٧. الاستيعاب في أسماء الأصحاب / ابن عبد البر. ط: ١٣٩٨هـ ١٩٨٧م. نشر: دار الفكر بيروت.
٨. أسد الغابة في معرفة الصحابة / لابن عبد البر (على هامش الإصابة.
стр. 306
٩. الأسماء والصفات. أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي. دار إحياء التراث. بيروت.
١٠. الإصابة في تمييز الصحابة. ابن حجر. ط: ١٣٩٨هـ ١٩٧٨م. نشر: دار الفكر بيروت.
١١. أصول الدين / عبد القادر البغدادي/ مصورة عن ط: الأولى ١٣٤٦هـ – ١٩٢٨، مطبعة الدولة – استانبول. ط الثانية ١٤٠٠هـ بيروت / دار الفكر.
١٢. أصول السرخسي / أبو بكر محمد بن أحمد السرخسي / تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، ط: دار الكتاب العربي ١٣٧٢هـ نشر: لجنة إحياء المعارف. حيدر آباد.
١٣. الاعتقاد / أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي / ط: المطبعة العربية. نشر: فيصل آباد باكستان.
١٤. اعتقادات فرق المسلمين والمشركين / الرازي. مراجعة: علي سامي النشار / ط: ١٤٠٢هـ بيروت لبنان.
١٥. إعجاز القرآن / للباقلاني / تحقيق: سيد أحمد صقر، ط: الرابعة القاهرة – مطابع دار المعارف.
١٦. الأعلام/ الزركلي. ط: الثالثة.
١٧. الاقتصاد في الاعتقاد / الغزالي. ط: الأخيرة: مصطفى بابا الحلبي مصر ١٣٨٥ هـ.
١٨. الإكمال / لابن ماكولا.
стр. 307
١٩. الانتصار لنقل القرآن / الباقلاني. تحقيق: د. محمد زغلول إسلام / ط: الاسكندرية/ منشأة المعارف.
٢٠. الأنساب / السمعاني / نشر: المستشرق د. س. مرجليوت.
٢١. الأنساب المتفقة / محمد بن طاهر القيسراني.
٢٢. الإنصاف / الباقلاني / تحقيق: الكوثري، نشر: الخانجي. ط: مطبعة السنة المحمدية، مصر الثانية ١٣٨٢ هـ.
٢٣. الإيمان / ابن تيمية / ط: الثانية ١٣٩٢ هـ المكتب الإسلامي.
٢٤. الإيمان / ابن أبي شيبة / ط: شريف شرف رضاء آل يحيى. تحقيق: الألباني.
٢٥. الإيمان / أبو عبيد القاسم بن سلام / تحقيق: الألباني كسابقه.
(ب)
٢٦. باب ذكر المعتزلة من كتاب النية والأمل، ابن المرتضى، اعتنى بتصحيحه توما أرنلد، نشر دار صادر بيروت.
٢٧. الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث / لابن كثير / أحمد محمد شاكر. ط: الثالثة – محمد علي صبيح – مصر.
٢٨. البداية والنهاية / ابن كثير / مكتبة المعارف – بيروت.
٢٩. البرهان / الجويني. تحقيق: د. عبد العظيم الديب. ط: ١٤٠٠هـ دار الأنصار القاهرة.
٣٠. بيان تلبيس الجهمية / ابن تيمية / ط: الأولى – مطبعة الحكومة مكة المكرمة ١٣٩٢ هـ.
стр. 308
(ت)
٣١. تاج التراجم / ابن قطلوبغا.
٣٢. تاريخ الأدب العربي /بروكلمان /ط: الرابعة – دار المعارف – مصر.
٣٣. تاريخ الإسلام السياسي / د. حسن إبراهيم حسن / ط: السابعة ١٩٦٥م – مكتبة النهضة – مصر.
٣٤. تاريخ بغداد / الخطيب البغدادي.
٣٥. تاريخ التراث العربي / فؤاد سزكين / ط: ١٩٧٧ م – الهيئة المصرية للكتاب.
٣٦. التاريخ الكبير / البخاري.
٣٧. تاريخ اليعقوبي / اليعقوبي.
٣٨. تأويل مختلف الحديث / ابن قتيبة / ط: ١٣٩٣ هـ / نشر: دار الجيل / لبنان.
٣٩. تبصرة المنتبه بتحرير المشتبه / ابن حجر / تحقيق: محمد علي البجاوي ومحمد علي النجار. ط: المؤسسة المصرية للنشر.
٤٠. تبيين كذب المفتري / ابن عساكر / ط: الثانية ١٣٩٩ هـ دار الفكر/ دمشق.
٤١. تذكرة الحفاظ / الذهبي / دار إحياء التراث العربي.
٤٢. ترتيب المدارك / القاضي عياض / تحقيق: أحمد بكير محمود. ط: فؤاد بلبان وشركاؤه لبنان / مكتبة الحياة – بيروت.
٤٣. تفسير القرآن الجليل المسمى بمدارك التنزيل / النسفي / ط: مؤسسة
стр. 309
عبد الحفيظ البساط / المكتبة الأموية. بيروت، دمشق.
٤٤. التفسير الكبير / فخر الدين الرازي / ط: طهران / دار الكتب العلمية طهران.
٤٥. تفسير القرآن العظيم / ابن كثير / ط: ١٣٨٨هـ / دار إحياء التراث العربي بيروت.
٤٦. التعريفات/الشريف علي الجرجاني / دار الكتب العلمية بيروت.
٤٧. تقريب التهذيب / ابن حجر / تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، النمنكاني.
٤٨. التمهيد / ابن عبد البر، ج ٧ تحقيق: عبد الله بن الصديق ١٣٩٩ هـ.
٤٩. التمهيد / الباقلاني / تصحيح: الأب رتشرد يوسف مكارثي اليسوعي / المكتبة الشرقية / بيروت ١٩٥٧ م.
٥٠. التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع / أبو الحسن الملطي. تحقيق: الكوثري. ١٣٦٨ هـ. نشر: السيد عزت العطار.
٥١. تهذيب الأسماء واللغات / النووي / عن الطبعة المنيرية / دار الكتب العلمية بيروت.
٥٢. تهذيب التهذيب / ابن حجر / ط: الأولى / مجلس دائرة المعارف ١٣٢٦ هـ. دار صادر بيروت.
٥٣. تهذيب الكمال / المزي / مصور عن المخطوط.
٥٤. التوحيد وإثبات صفات الرب / تحقيق: محمد خليل هراس. ط: ١٣٨٨ هـ.
стр. 310
٥٥. تيسير العزيز الحميد / سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب. ط: الثالثة ١٣٩٧هـ المكتب الإسلامي.
(ج)
٥٦. الجامع في السنن والآداب ... / ابن أبي زيد القيرواني / تحقيق: محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ / ط: الأولى ١٤٠٢هـ المكتبة العتيقة. تونس.
٥٧. الجامع الصغير / السيوطي / ط: الرابعة: دار الفكر.
٥٨. جامع الترمذي / تحقيق: أحمد محمد شاكر د. إبراهيم عطوه: ط: الحلبي بمصر ١٣٩٨ هـ.
٥٩. جامع بيان العلم وفضله / ابن عبد البر / ط: الثانية ١٣٨٨ هـ / العاصمة بمصر. نشر: السلفية بالمدينة.
٦٠. جمهرة أنساب العرب / ابن حزم / ط: الأولى ١٤٠٣ هـ – ١٩٨٣ م / دار الكتب العلمية. بيروت.
٦١. الجواهر المضيئة / القرشي / تحقيق: د. عبد الفتاح محمد الحلو. ط: عيسى الحلبي. ١٣٩٨ هـ – ١٩٧٨ م.
(ح)
٦٢. الحبائك في أخبار الملائك / السيوطي / تعليق: عبد الله الصديق / نشر: مطبعة التأليف بمصر.
стр. 311
٦٣. حسن المحاضرة / للسيوطي.
٦٤. حلية الأولياء / لأبي نعيم.
(خ)
٦٥. خلق أفعال العباد / للإمام البخاري / ضمن مجموعة عقائد السلف د. علي سامي النشار. نشر: منشأة المعارف بمصر١٩٧١ م.
(د)
٦٦. درء تعارض العقل والنقل / ابن تيمية / تحقيق: د. محمد رشاد سالم. ط: جامعة الإمام بن سعود ١٤٠٠ هـ.
٦٧. الديباج المذهب / لابن فرحون المالكي / تحقيق: محمد الأحمدي أبو النور / نشر: دار التراث – القاهرة.
(ر)
٦٨. الرد على الجهمية والزنادقة / للإمام أحمد بن حنبل / تحقيق: د. عبد الرحمن عميره. ط: ١٣٩٧ هـ. دار اللواء بالرياض.
٦٩. الرد على الجهمية / الدارمي / ط: المكتب الإسلامي. ١٣٩٨ هـ الثالثة: بيروت.
٧٠. الرد على الجهمية / لابن منده / تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر فقيهي / ط: الأولى ١٤٠٤ هـ.
٧١. رسالة ابن أبي زيد القيرواني/ مع شرحها الثمر الداني.
٧٢. رسالة إلى أهل الثغر/ أبو الحسن الأشعري، بتحقيق / عبد الله شاكر
стр. 312
الجنيدي، نشر/ المجلس العلمي في الجامعة الإسلامية ١٤١٣هـ.
٧٣. رسالة في الاستواء / لشيخ الإسلام الجويني والد إمام الحرمين / ضمن مجموع الرسائل المنبرية / عناية إدارة المطابع المنيرية ١٢٤٣ هـ. نشر: محمد أمين دمج بيروت.
٧٤. الرسالة المستطرفة / للكتاني / ط: الثانية ١٤٠٠ هـ. دار الكتب العلمية بيروت.
٧٥. روضة العقلاء / أبو حاتم ابن حبان البستي / تحقيق: محمد حامد الفقي / ط: مطبعة السنة المحمدية.
٧٦. روضة الناظر وجنة المناظر/ابن قدامة/ط: السلفية – ١٣٨٥ هـ.
(ز)
٧٧. الزهد / عبد الله بن المبارك المروزي / تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي / دار الكتب العلمية بيروت.
(س)
٧٨. سلسلة الأحاديث الصحيحة / الألباني / ط: الثانية ١٣٩٩ هـ – ١٩٧٩ م. المكتب الإسلامي بيروت، دمشق.
٧٩. السنة / للإمام أحمد / ضمن شذرات البلاتين / تحقيق: محمد حامد الفقي / ط: السنة المحمدية ١٣٧٥ هـ.
٨٠. السنة / أبو بكر بن هارون الخلال/ بتحقيق د. عطية عتيق الزهراني، نشر/ دار الراية ١٤٢٠هـ.
стр. 313
٨١. السنة / عبد الله بن الإمام أحمد / ط: السلفية / مكة المكرمة ١٣٤٩ هـ.
٨٢. السنن الكبرى / البيهقي / الأولى / المعارف العثمانية ١٣٥٥ هـ.
٨٣. السنة / ابن أبي عاصم / ط: الأولى ١٤٠٠ هـ – ١٩٨٠ م. مطابع المكتب الإسلامي.
٨٤. سنن أبي داود / أبو داود / تحقيق: عزت عبيد الدعاس – عادل السيد / ط: الأولى ١٣٨٨هـ – ١٩٦٩م. محمد السيد علي حمص.
٨٥. سنن الدارمي / أبو محمد الدارمي / دار الفكر.
٨٦. سنن ابن ماجه / ابن ماجه / تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي/ دار إحياء التراث العربي ١٣٩٥ هـ – ١٩٧٥ م.
٨٧. سنن النسائي / النسائي / ط: الأولى ١٣٨٣ هـ / مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
٨٨. سير أعلام النبلاء / الذهبي / تحقيق: شعيب الأرنؤوط / ط: الأولى والثانية ١٤٠١ – ١٤٠٣ هـ مؤسسة الرسالة.
٨٩. السيف الصقيل، لتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي ط/ الأولى، ١٣٥٦هـ نشر مطبعة السعادة بمصر.
٩٠. شرح الأصول الخمسة / القاضي عبد الجبار / تحقيق: عبد الكريم عثمان. ط: الأولى ١٣٨٤ هـ الاستقلال – مصر.
٩١. شرح اعتقاد أهل السنة / اللالكائي / تحقيق: د. أحمد سعد حمدان / ط: العبيكان – الرياض.
стр. 314
٩٢. شرح حديث النزول/ابن تيمية/ط: المكتب الإسلامي.
٩٣. شرح الطحاوية / ابن أبي العز / تخريج الألباني / ط: الرابعة المكتب الإسلامي.
٩٤. الشريعة / الآجري / تحقيق: محمد حامد الفقي / ط: الأولى ١٣٦٩هـ –١٩٥٠م. السنة المحمدية / مصر.
٩٥. شذرات الذهب /ابن العماد الحنبلي/ دار الآفاق الجديدة / بيروت.
٩٦. الشعر والشعراء / ابن قتيبة/ تحقيق: أحمد محمود شاكر/ ط: الثالثة سنة ١٧٩٩م.
٩٧. شكاية أهل السنة / القشيري / طبقات الشافعية / السبكي / ط: الثانية / دار العارف بيروت.
(ص)
٩٨. صحيح البخاري مع الفتح / ط: السلفية ١٣٨٠ هـ / الطبعة التي أشرف عليها الشيخ عبد العزيز بن باز – القاهرة.
٩٩. صحيح الجامع الصغير / الألباني / ط: الأولى ١٣٨٨ هـ المكتب الإسلامي.
١٠٠. صحيح مسلم / الإمام مسلم / تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي / إحياء التراث العربي / بيروت.
١٠١. الصفات / الدارقطني / تحقيق: عبد الله الغنيمان / ط: الأولى ١٤٠٢ هـ. مكتبة الدار بالمدينة المنورة.
الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم/ ابن قدامة، بتحقيق د. محمد الخميس، نشر/مكتبة الفرقان الإمارات، ١٤١٩هـ.
стр. 315
١٠٣. شرح حديث النزول / ابن تيمية / ط: المكتب الإسلامي.
١٠٤. صون المنطق / السيوطي / تعليق: النشار. مكتبة الباز مكة.
(ط)
١٠٥. الطبقات / خليفة بن خياط / تحقيق: د. أكرم العمري / ط: الثانية ١٤٠٢ هـ / دار طيبة – الرياض.
١٠٥. طبقات الحفاظ / السيوطي / تحقيق: علي محمد عمر / ط: الأولى ١٣٩٣ هـ مطبعة الاستقلال / مكتبة وهبة – القاهرة.
١٠٦. طبقات الحنابلة / ابن أبي يعلى / دار المعرفة/ بيروت لبنان.
١٠٧. طبقات الشافعية / السبكي / ط: الثانية / دار المعرفة / بيروت.
١٠٨. طبقات المعتزلة.
(ظ)
١٠٩. ظلال الجنة / للألباني / مع السنة / لابن أبي عاصم.
١١٠. ظهر الإسلام/ أحمد أمين/ط: الخامسة/ دار الكتاب العربي/ بيروت.
(ع)
١١١. العبر / الذهبي، تحقيق/فؤاد سيد، ط/الكويت.
١١٢. عقيدة السلف وأصحاب الحديث / الصابوني / مجموعة الرسائل المنيرية / محمد أمين دمج / ١٩٧٠ م بيروت.
١١٣. العقيدة النظامية / الجويني / تحقيق: أحمد السقا. ط: ١٣٩٩ هـ / مكتبة الكليات الأزهرية.
стр. 316
١١٤. العلل / ابن المديني / تحقيق: محمد الأعظمي. ط: الثانية ١٩٨٠ م/ المكتب الإسلامي.
١١٥. العلو / الذهبي / تقديم: عبد الرحمن محمد عثمان / ط: الثانية ١٣٨٨ هـ / السلفية بالمدينة.
١١٦. علوم الحديث / ابن الصلاح / تحقيق: نور الدين عتر / ط: ١٣٨٦ هـ. المكتبة العلمية بالمدينة.
١١٧. عمل اليوم الليلة / ابن السني / تحقيق: عبد القادر أحمد عطا / ط: ١٣٩٩ هـ دار المعرفة بيروت.
(غ)
١١٨. غاية المرام / الآمدي / تحقيق: حسن محمود عبد اللطيف.
١١٩. غاية النهاية في طبقات القراء / ابن الجزري/ ط: الثالثة ١٤٠٢ هـ عناية: برجستراسر / دار الكتب العلمية.
(ف)
١٢٠. فتاوى ابن تيمية / ابن تيمية / ط: الأولى ١٣٩٨ هـ / الدار العربية بيروت.
١٢١. فتح الباري / ابن حجر / ط: السلفية ١٣٨٠ هـ / الطبعة التي أشرف عليها الشيخ عبد العزيز بن باز – القاهرة.
١٢٢. الفتوى الحموية / ابن تيمية / ضمن مجموعة نفائس.
١٢٣. الفرق بين الفرق / البغدادي/ تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد
стр. 317
/ دار المعرفة – بيروت.
١٢٤. الفروق في اللغة / العسكري / ط: ١٩٧٧ م / دار الآفاق – بيروت.
١٢٥. الفصل في الملل والنحل / ابن حزم / ط: الثانية ١٣٩٥ هـ دار المعرفة – بيروت.
١٢٦. فقه اللغة وسر العربية / الثعالبي / ط: الاستقامة – القاهرة / المكتبة التجارية.
١٢٧. الفهرست / ابن نديم / دار المعرفة – بيروت.
١٢٨. فهرست اللّبلي/أحمد بن يوسف بن يعقوب الفهري، بتحقيق ياسين يوسف عياش، وعواد عبد ربه أبو زينه، ط/الأولى ١٤٠٨هـ، نشر/دار الغرب الإسلامي، بيروت.
١٢٩. فهم القرآن / المحاسبي / تحقيق: د. حسين القوتلي / ط: الثانية ١٣٩٨ هـ. دار الكندي – بيروت.
١٣٠. الفوائد البهية في تراجم الحنفية /ط: كراتشي– باكستان١٣٩٣هـ.
(ق)
١٣١. القاموس المحيط / الفيروز آبادي.
(ك)
١٣٢. الكامل في التاريخ / ابن الأثير/ دار صادر – بيروت ١٣٨٦هـ.
١٣٣. ١٢٦م كتاب الصمت / ابن أبي الدنيا / تحقيق: د. نجم عبد الرحمن خلف / دار الغرب الإسلامي.
стр. 318
١٣٤. كشف الظنون / حاجي خليفة.
(ل)
١٣٥. اللباب في تهذيب الأسماء / ابن الأثير / ط: ١٤٠٠ هـ / دار
صادر – بيروت.
١٣٦. لسان العرب / ابن منظور / دار صادر – بيروت.
١٣٧. اللمع / الأشعري / تعليق: د. حموده غرابه / ط: مصر، مكتبة الخانجي بالقاهرة / والمثنى ببغداد.
١٣٨. لوامع الأنوار / السفاريني / ط: الثانية ١٤٠٢هـ / مؤسسة الخافقين.
(م)
١٣٩. ما اتفق لفظه واختلف معناه/ أبو محمد اليزيدي، تحقيق د. عبد الرحمن العثيمين، ط/الأولى ١٤٠٧هـ.
١٤٠. مجمع الزوائد / الهيثمي / ط: الثالثة ١٤٠٢ هـ / دار الكتاب العربي – بيروت.
١٤١. محاضرات في تاريخ الأمم الإسلامية / الخضري / ط: العاشرة – الاستقامة بالقاهرة، المكتبة التجارية - مصر.
١٤٢. مختار الصحاح / الرازي / ط: ١٣٩٨ هـ – ١٩٧٨ م المكتبة الأموية – بيروت – دمشق.
١٤٣. مختصر الصواعق المرسلة / الموصلي / دار الفكر.
١٤٤. مختصر العلو / الألباني /ط: الأولى ١٤٠١هـ – ١٩٨١ م المكتب
стр. 319
الإسلامي – بيروت – دمشق.
١٤٥. المدخل إلى السنن الكبرى، الحافظ البيهقي، بتحقيق/أ. د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ط/الثانية، ١٤٢٠هـ نشر/مكتبة أضواء السلف بيروت.
١٤٦. مراتب الإجماع / ابن حزم / دار الكتب العلمية / بيروت.
١٤٧. المراسيل / ابن أبي حاتم الرازي / عناية: شكر الله نعمة الله قوجاني / ط: الثانية ١٤٠٢ هـ – مؤسسة الرسالة – بيروت.
١٤٨. المزهر / السيوطي / تعليق: محمد أحمد جاد وغيره / ط: عيسى البابي الحلبي / دار إحياء الكتب العربية.
١٤٩. مسائل أحمد من رواية أبي داود / أبو داود / ط: الثانية / محمد أمين دمج بيروت.
١٥٠. المستصفى / الغزالي.
١٥١. مسند إسحاق بن راهويه، إسحاق بن راهويه، بتحقيق/د. عبد الغفور البلوشي، نشر مكتبة الإيمان.
١٥٢. مسند الحميدي / الحميدي.
١٥٣. المسودة في الأصول / آل تيمية / تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. مطبعة المدني - القاهرة.
١٥٤. المشتبه / للذهبي.
١٥٥. مشكاة المصابيح / بتخريج الألباني.
١٥٦. مشكل الحديث وبيانه / ابن فورك / ط: ١٤٠٠هـ – ١٩٨٠م /
стр. 320
دار الكتب العلمية – بيروت.
١٥٧. المصنف / عبد الرزاق / تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. ط: الثانية ١٤٠٣ هـ/ توزيع: المكتب الإسلامي.
١٥٨. المعارف / ابن قتيبة / تحقيق: د. ثروت عكاشة / ط: الرابعة / دار المعارف.
١٥٩. معالم السنن / الخطابي / مع مختصر سنن أبي داود. تحقيق: أحمد محمد شاكر – محمد الفقي. دار المعرفة.
١٦٠. معجم البلدان / ياقوت الحموي / ط: دار صادر بيروت.
١٦١. المعجم الصغير / الطبراني / ط: المكتبة السلفية بالمدينة / سنة ١٣٨٨ هـ.
١٦٢. المعجم الكبير / للطبراني.
١٦٣. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم / محمد فؤاد عبد الباقي / ط: مطابع الشام ١٣٧٨ هـ.
١٦٤. ١٥٤ المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي / أ. ي. ونسنك / ط: مكتبة بريل ليدن – ١٩٣٦ م.
١٦٥. معجم المؤلفين / كحالة.
١٦٦. المعرفة والتاريخ / يعقوب بن سفيان البسوي / تحقيق: د. أكرم العمري / ط: الثانية ١٤٠١ هـ – مؤسسة الرسالة.
١٦٧. المغني / ابن قدامة /ط: دار الإفتاء – الرياض ١٤٠١ هـ.
١٦٨. مقالات الإسلاميين / الأشعري / تحقيق: محمد محيي الدين عبد
