نهاية التدريب نظم غاية التقريب - ت جراد · Канз Шариа

стр. 211

١٠٦٢ - وَشَرْطُ كُلِّ صَائِدٍ وَذَابِحِ … إِسْلَامُهُ أَو صِحَّةُ (١) التَّنَاكُحِ (٢) ١٠٦٣ - وَفِعْلُ (٣) كُلٍّ مِنْهُمَا فَلَمْ يُبَحْ (٤) … مَا احْتَكَّ مِنْ حَيٍّ بِسَيفٍ فَانْذَبَحْ ١٠٦٤ - أَو صَادَهُ كَلْبٌ بِلَا إِرْسَالِ … وَصَيدُ الَاعْمَى لَمْ يَجُزْ بِحَالِ (٥) ١٠٦٥ - وَحَيثُ زَالَ شَرْطُهُ (٦) فَلَا تُبِحْ … إِلَّا الَّذِي أَدْرَكْتَ حَيَّاً وَذُبِحْ (٧) ١٠٦٦ - ثُمَّ الجَنِينُ مِنْ مُذَّكَاةٍ يَحِلْ … بِغَيرِ ذَبْحٍ لَا إِذَا حَيَّاً فُصِلْ ١٠٦٧ - وَكُلُّ جُزْءٍ (٨) فِي الحَيَاةِ يُقْطَعُ … فَنَجِسٌ إِلَّا شُعُورَاً تَنْفَعُ باب الأطعمة ١٠٦٨ - وَالحَيَوَانُ إِنْ يَكُنْ عِنْدَ العَرَبْ … مُسْتَخْبَثَاً يَكُنْ حَرَامَاً يُجْتَنَبْ (٩)

стр. 212

١٠٦٩ - أَو مُسْتَطَابَاً عِنْدَهُمْ لَنْ (١) يَحْرُمَا … إِنْ لَمْ يَرِدْ فِي الشَّرْعِ نَصٌّ فِيهِمَا ١٠٧٠ - وَمَا (٢) لَهُ مِنَ السِّبَاعِ نَابُ … يَعْدُو (٣) بِهِ فَمَنْعُهُ صَوَابُ ١٠٧١ - وَمَا (٤) لَهُ مِنَ الطُّيُورِ مِخْلَبُ … يَسْطُو بِهِ فَامْنَعْهُ فَهْوَ المَذْهَبُ ١٠٧٢ - وَلْيَأكُلِ المُضْطَرُّ حَيثُ أَشْفَقَا … مِنْ مَيتَةٍ أَكْلَاً (٥) يَسُدُّ الرَّمَقَا (٦) ١٠٧٣ - وَمَيتَتَانِ (٧) حَلَّتَا بِغَيرِ شَكّ … فِي حِلِّهَا وَهْيَ الجَرَادُ وَالسَّمَكْ ١٠٧٤ - وَحُرِّمَتْ كُلُّ الدِّمَا لِمَا عُهِدْ … فِي مَنْعِهَا إِلَّا الطِّحَالَ وَالكَبِدْ باب الأضحية ١٠٧٥ - يُسَنُّ لِلْمُكَلَّفِ الأُضْحِيَّةْ … بِشَاةِ ضَانٍ أَكْمَلَتْ سُنَيَّةْ ١٠٧٦ - أَو بِالثَّنِي مِنْ مَعِزٍ أَو مِنْ بَقَرْ … كِلَاهُمَا فِي ثَالِثِ الأَعْوَامِ قَرْ

стр. 213

١٠٧٧ - أَو إِبِلٍ وَهْوَ الَّذِي قَدْ تَمَّ لَهْ … مِنَ السِّنِينَ خَمْسَةٌ مُكَمَّلَةْ (١) ١٠٧٨ - وَإِنْ تَكُنْ مِنْ إِبِلٍ أَو (٢) مِنْ بَقَرْ … فَوَاحِدٌ (٣) عَنْ (٤) سَبْعَةٍ وَلَا ضَرَرْ ١٠٧٩ - وَتُمْنَعُ العَورَاءُ وَالعَرْجَاءُ … كَذَلِكَ العَجْفَاءُ وَالجَرْبَاءُ ١٠٨٠ - وَكَونُ كُلٍّ بَيِّنَاً (٥) بِهَا (٦) وَجَبْ … فَلْيُغْتَفَرْ (٧) يَسِيرُهَا (٨) إِلَّا الجَرَبْ (٩) ١٠٨١ - وَضَرَّ قَطْعُ أُذْنِهَا أَوِ الذَّنَبْ … وَلَا يَضُرُّ الخَصْيُ أَو قَرْنٌ ذَهَبْ ١٠٨٢ - وَوَقْتُهَا مِنْ بَعْدِ رَكْعَتَينِ … خَفِيفَتَينِ ثُمَّ خُطْبَتَين ١٠٨٣ - يُؤْتَى بِهَا قَصْدَاً مِنَ الشُّرُوقِ … مِنْ يَومِهَا لِآَخِرِ التَّشْرِيق ١٠٨٤ - وَسُنَّ عِنْدَ الذَّبْحِ أَنْ يُصَلِّيَا … عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى مُسَمِّيَا

стр. 214

١٠٨٥ - مُكَبِّرَاً مُسْتَقْبِلَاً مَعَ الدُّعَا (١) … للهِ فِي قَبُولِهَا تَضَرُّعَا (٢) ١٠٨٦ - وَالبَيعُ مِنْهَا لَا يَجُوزُ (٣) مُطْلَقَا … وَأَوجَبُوا فِي حَقِّهِ التَّصَدُّقَا ١٠٨٧ - بِبَعْضِهَا وَسُنَّ أَكْلُ مَا نَدَرْ (٤) … وَلَا يَجُوزُ أَكْلُهُ مِمَّا (٥) نَذَرْ باب العقيقة ١٠٨٨ - وَكُلُّ مَولُودٍ لَهُ العَقِيقَةْ … عَلَى أَبِيهِ وَهْيَ فِي الحَقِيقَةْ ١٠٨٩ - شَاةٌ لِلُانْثَى (٦) وَاثْنَتَانِ لِلذَّكَرْ … وَالإِبْلُ أَولَى (٧) أَوَّلَاً ثُمَّ البَقَرْ (٨) ١٠٩٠ - تُطْبَخُ يَومَ سَابِعِ الوِلَادَةْ … لِلْفُقَرَا وَغَيرِهِمْ بِالْعَادَةْ ١٠٩١ - وَحُكْمُهَا وَوَصْفُهَا (٩) كَالأُضْحِيَةْ … وَسُنَّ مَعْهَا حَلْقُهُ وَالتَّسْمِيَةْ (١٠) ***

стр. 215

كتاب السبق والرمي ١٠٩٢ - عَلَى الدَّوَابِ تُنْدَبُ المُسَابَقَةْ … وَالرَّمْيُ أَيضَاً بِالسِّهَامِ المَارِقَةْ ١٠٩٣ - إِنْ عَيَّنُوا الدَّوَابَ (١) وَالمَسَافَةْ … وَبَيَّنُوا فِي رَمْيِهِمْ أَوصَافَهْ ١٠٩٤ - كَالخَسْقِ أَوكَالمَرْقِ أَوقَرْعِ الغَرَضْ … مَعْ عِلْمِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَدْرَ العِوَضْ (٢) … العِوَضْ ١٠٩٥ - وَكونِهِ مِنْ وَاحِدٍ لِيَدْفَعَهْ … لِلْخَصْمِ إِنْ يَسْبِقْ (٣) وَإِلَّا اسْتَرْجَعَهْ ١٠٩٦ - أَو مِنْهُمَا مَعَاً (٤) وَلَكِنْ مَعْهُمَا … مُحَلِّلٌ كُفْءٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ١٠٩٧ - فَيَأخُذُ المَالَينِ حَيثُ يَسْبِقُ … وَلَا يَكُونُ غَارِمَاً إِذْ (٥) يُسْبَقُ ***

стр. 216

كتاب الأيمان والنذور باب الأيمان ١٠٩٨ - لَا يُعْقَدُ اليَمِينُ مَعْ أَدَاتِهِ … إِلَّا بِذَاتِ اللهِ أَو صِفَاتِه ١٠٩٩ - كَقَولِهِ وَاللهِ لَمْ (١) أَفْعَلْ كَذَا … وَكِبْرِيَاءِ اللهِ لَا فَعَلْتُ ذَا (٢) ١١٠٠ - لَكِنْ لَهُ تَوكِيلُ مَنْ عَدَاهُ … فِي فِعْلِهِ وَفِعْلِ مَا سِوَاهُ ١١٠١ - وَإِنْ يُوَكِّلْ فِي النِّكَاحِ لَمْ يُبَرْ (٣) … وَالحِنْثُ فِي لَغْوِ اليَمِينِ مُغْتَفَرْ (٤) ١١٠٢ - وَقَولُهُ وَاللهِ لَا أُحَدِّثُ … زَيدَاً وَعَمْرَاً مُطْلَقَاً لَا يَحْنَثُ ١١٠٣ - مَا لَمْ يَكُنْ لِاثْنَيهِمَا قَدْ حَدَّثَا … لَا وَاحِدَاً فَإِنَّهُ لَنْ يَحْنَثَا ١١٠٤ - وَمَنْ بِمَالٍ لِلتَّصَدُّقِ (٥) الْتَزَمْ … فَالْوَاجِبُ التَّكْفِيرُ أَو مَا يُلْتَزَمْ (٦) ١١٠٥ - وَالِاعْتِبَارُ بِالْيَمِينِ الجَارِي … مِنْ قَاصِدٍ مُكَلَّفٍ مُخْتَارِ (٧)

стр. 217

١١٠٦ - وَأَلْزَمُوا ذَا الحِنْثِ فِي التَّكْفِيرِ … مَا شَاءَ مِنْ ثَلَاثَةٍ أُمُور ١١٠٧ - إِعْتَاقِ نَفْسٍ لَمْ تُعَيَّبْ مُؤْمِنَةْ … فِي الفَورِ أَو إِطْعَامِ أَهْلِ المَسْكَنَةْ (١) ١١٠٨ - هُمْ عَشْرَةٌ لِكُلِّ شَخْصٍ مُدُّ حَبْ … أَو كِسْوَةٍ ثَوبٌ لِكُلٍّ قَدْ وَجَبْ ١١٠٩ - إِنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَإِلَّا صَامَا … لِعَجْزِهِ ثَلَاثَةً أَيَّامَا باب النذر ١١١٠ - نَذْرُ الجَزَا فَرْضٌ كَأَنْ يُعَلِّقَا … صَلَاةً أَو صِيَامَاً (٢) أَو تَصَدُّقَا ١١١١ - بِجَائِزٍ أَو طَاعَةٍ نَحْوُ الشِّفَا … مِنْ سُقْمٍ أَو زِيَارَةٍ لِلْمُصْطَفَى ١١١٢ - كَإِنْ شَفَانِي اللهُ مِنْ أَسْقَامِي … أَو زُرْتُ طَهَ صُمْتُ نِصْفَ عَامِ (٣) ١١١٣ - فَيَلْزَمُ المَنْذُورُ أَو مَا يَصْدُقُ … عَلَيهِ ذَاكَ الاِسْمُ حَيثُ يُطْلَقُ ١١١٤ - لَا فِي حَرَامٍ نَحْوَ إِنْ جَنَيتُ … بِقَتْلِ زَيدٍ صُمْتُ أَو صَلَّيتُ ١١١٥ - وَلَا مُبَاحٍ نَحْوَ ذَا (٤) الطَّعَامُ … عَلَيَّ أَو هَذَا (٥) القَبَا حَرَامُ ***

стр. 218

كتاب الأقضية والشهادات فصل في شروط القاضي ١١١٦ - عَلَى الإِمَامِ نَصْبُ قَاضٍ يَحْكُمُ … بَينَ العِبَادِ وَهْوَ حُرٌّ مُسْلِمُ ١١١٧ - مُكَلَّفٌ عَدْلٌ بِسَمْعٍ وَبَصَرْ … وَنُطْقٍ أَيضَاً مُتَيَقِّظٌ ذَكَرْ ١١١٨ - وَكَونُهُ مُجْتَهِدَاً بِأَنْ عَرَفْ … فِي النَّحْوِ وَالتَّصْرِيفِ وَاللُّغَةْ طَرَفْ ١١١٩ - وَمِنْ كِتَابِ اللهِ وَالحَدِيثِ مَا … يَدْرِي بِهِ أَحْكَامَ كُلٍّ مِنْهُمَا ١١٢٠ - كَالنَّسْخِ وَالعُمُومِ وَالإِجْمَالِ … مَعْ عِلْمِهِ بِطُرْقِ الاسْتِدْلَال ١١٢١ - وَمَوضِعِ الإِجْمَاعِ وَالخِلَافِ … فَمِثْلُ هَذَا لِلْقَضَاءِ (١) كَافِ (٢) ١١٢٢ - لَا فَاسِقٍ إِلَّا إِذَا وَلَّاهُ … ذُو شَوكَةٍ فُلْيُعْتَبَرْ قَضَاهُ (٣) فصل في آداب القاضي ١١٢٣ - وَيُسْتَحَبُّ كَونُهُ وَسْطَ البَلَدْ … وَأَنْ يَكُونَ بَارِزَاً لِمَنْ قَصَدْ

стр. 219

١١٢٤ - بِمَجْلِسٍ حَرَّاً وَبَرْدَاً (١) مُعْتَدِلْ … مُتَّسِعٍ بِغَيرِ مَسْجِدٍ جُعِلْ ١١٢٥ - وَلْيَسْوِ (٢) بَينَ صَاحِبَي خِصَامِ … فِي اللَّحْظِ وَالجُلُوسِ وَالكَلَام ١١٢٦ - وَلَمْ يَجُزْ قَبُولُهُ لِمَا حَصَلْ … هَدِيَّةً مِنْ أَهْلِ (٣) ذَلِكَ العَمَلْ ١١٢٧ - أَو غَيرِهِمْ مِمَّنْ لَهُ خُصُومَةْ … أَو كَانَ (٤) فَوقَ عَادَةٍ قَدِيمَةْ (٥) ١١٢٨ - وَيُكْرَهُ القَضَاءُ حَالَةَ الغَضَبْ (٦) … وَالحَرِّ وَالبَرْدِ (٧) الشَّدِيدِ وَالتَّعَبْ ١١٢٩ - وَالحُزْنِ وَالسُّرُورِ وَالأَوجَاعِ … كَمَرَضٍ وَشَهْوَةِ الجِمَاع ١١٣٠ - وَفِي الظَّمَا وَالجُوعِ وَالنُّعَاسِ … وَمَا يُسِيءُ خُلْقَهُ لِلنَّاسِ (٨)

стр. 220

١١٣١ - وَمَا (١) لَهُ أَنْ يَسْأَلَ الَّذِي ادُّعِي (٢) … عَلَيهِ إِلَّا بَعْدَ دَعْوَى المُدَّعِي ١١٣٢ - وَلَا لَهُ تَحْلِيفُهُ إِذَا نَكَلْ … حَتَّى يَكُونَ المُدَّعِي فِي ذَا (٣) سَأَلْ (٤) ١١٣٣ - وَلَا يُلَقِّنْ حُجَّةً لِوَاحِدِ … وَلَا لَهُ (٥) تَعَنُّتٌ فِي الشَّاهِد ١١٣٤ - بَلْ حَيثُمَا إِنْ أُثْبِتَتْ عَدَالَتُهْ … بِأَنْ يُزَكَّى جُوِّزَتْ شَهَادَتُهْ (٦) ١١٣٥ - وَلَمْ (٧) تَجُزْ (٨) عَلَى عَدُوٍّ بَلْ لَهُ … وَعَكْسَهُ اجْعَلْ فَرْعَهُ وَأَصْلَهُ ١١٣٦ - وَيَحْكُمُ القَاضِي عَلَى مَنْ غَابَا … لِلْجَحْدِ (٩) وَلْيَكْتُبْ بِهِ كِتَابَا ١١٣٧ - يُنْهِي لِقَاضِي (١٠) بَلْدَةِ المَطْلُوبِ … مَا قَدْ جَرَى فِي ذَلِكَ المَكْتُوب ١١٣٨ - مَعْ شَاهِدَينِ يَشْهَدَانِ بِالقَضَا … وَلْيَعْمَلِ الثَّانِي بِكُلِّ مَا اقْتَضَا

стр. 221

باب القسمة ١١٣٩ - وَمَنْ دَعَا شَرِيكَهُ لِيَقْسِمَا (١) … مَا لَا يَضُرُّ قَسْمُهُ فَلْيَقْسِمَا ١١٤٠ - بِقَاسِمٍ (٢) مُكَلَّفٍ حُرٍّ ذَكَرْ … يَكُونُ عَدْلَاً حَاسِبَا لَا مَنْ كَفَرْ ١١٤١ - فَإِنْ أَقَامَا قَاسِمَاً لَمْ يَفْتَقِرْ (٣) … فِي كَونِهَا صَحِيحَةً لِمَا ذُكِرْ ١١٤٢ - أَو كَانَ فِي المَقْسُومِ مَا يُقَوَّمُ … فَبِاجْتِمَاعِ قَاسِمَينِ يُقْسَمُ ١١٤٣ - وَبَعْدَ أَنْ تُعَدَّلَ الأَجْزَاءُ … فَفِي رِقَاعٍ تُكْتَبُ الأَسْمَاءُ ١١٤٤ - تُدْرَجُ كُلُّ رُقْعَةٍ بِشَمْعَةْ … وَلْيُخْرِجُوا لِكُلِّ جُزْءٍ رُقْعَةْ (٤) باب الدعوى والبينات ١١٤٥ - وَالمُدَّعِي إِنْ كَانَ مَعْهُ بَيِّنَةْ … فَلْيَحْكُمِ القَاضِي لَهُ بِالبَيِّنَةْ ١١٤٦ - أَو لَمْ يَكُنْ (٥) فَلْيَحْلِفِ الَّذِي ادُّعِي … عَلَيهِ أَو يَرُدُّهَا لِلْمُدَّعِي

стр. 222

١١٤٧ - فَبِاليَمِينِ (١) يَسْتَحِقُّ مَا ادَّعَى … وَإِنْ أَبَى فَقَولُهُ لَنْ (٢) يُسْمَعَا ١١٤٨ - وَلَو تَدَاعَى اثْنَانِ عَينَاً مَعْهُمَا … تَحَالَفَا وَقُسِّمَتْ عَلَيهِمَا (٣) ١١٤٩ - وَإِنْ تَكُنْ مَعْ وَاحِدٍ فَقَطْ حُكِمْ … لَهُ بِهَا مَعَ اليَمِينِ المُنْحَتِمْ (٤) ١١٥٠ - وَمَنْ عَلَى أَفْعَالِ نَفْسِهِ حَلَفْ … بَتَّ اليَمِينَ (٥) مُطْلَقَاً كَمَا وَصَفْ ١١٥١ - أَو فِعْلِ شَخْصٍ غَيرِهِ فَإِنْ نَفَى … كَفَاهُ نَفْيُ عِلْمِهِ إِذْ (٦) حَلَفَا باب الشّهادات ١١٥٢ - وَلَمْ تَجُزْ شَهَادَةٌ إِنْ لَمْ نَجِدْ (٧) … مَعْهَا شُرُوطَاً (٨) خَمْسَةً فِيمَنْ شَهِدْ ١١٥٣ - فَحَيثُ كَانَ مُسْلِمَاً مُكَلَّفَا … وَكَانَ حُرَّاً ذَا عَدَالَةٍ كَفَى ١١٥٤ - وَالعَدْلُ مَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَةْ … وَلَمْ يَكُنْ مُلَازِمَاً صَغِيرَةْ ١١٥٥ - وَلَمْ يَكُنْ ذَا بِدْعَةٍ بِهَا نُسِبْ … لِلْفِسْقِ مَأمُونَ الأَذَى إِذَا غَضِبْ

стр. 223

١١٥٦ - وَتَرْكُهُ الرَّذَائِلَ المُسِيئَةْ (١) … بِمِثْلِهِ حِرْصَاً عَلَى المُرُوءَةْ (٢) فصل في الشهادات على حقوق الله و حقوق الإنسان ١١٥٧ - ثُمَّ الحُقُوقُ كُلُّهَا ضَرْبَانِ … هُمَا (٣) حُقُوقُ (٤) اللهِ وَالإِنْسَان أولاً: الشهادة على حقوق الإنسان ١١٥٨ - ثَانِيهُمَا (٥) ثَلَاثَةٌ أَشْيَاءُ … فِي اثْنَينِ مِنْهَا تُقْبَلُ (٦) النِّسَاءُ ١١٥٩ - فَكُلُّ مَا يَغْلِبُ فِي الرِّجَالِ … وَكَانَ (٧) مَقْصُودَاً لِغَيرِ المَال ١١٦٠ - كَالقَذْفِ وَالطَّلَاقِ وَالوِصَايَةْ … وَالجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَالجِنَايَةْ ١١٦١ - فَالشَّرْطُ (٨) فِي ثُبُوتِهِ عَدْلَانِ … لَا بِالنِّسَا أَصْلَاً وَلَا الأَيمَانِ (٩)

стр. 224

١١٦٢ - وَكُلُّ مَا يَطَّلِعُ (١) الرِّجَالُ … عَلَيهِ وَالمَقْصُودُ مِنْهُ المَالُ ١١٦٣ - كَالبَيعِ وَالخِيَارِ وَالإِقَالَةْ … وَالرَّهْنِ وَالضَّمَانِ وَالحَوَالَةْ ١١٦٤ - فَاثْنَانِ أَو ثِنْتَانِ (٢) مَعْ عَدْلٍ ذَكَرْ … أَوِ اليَمِينُ (٣) بَعْدَ عَدْلٍ مُعْتَبَرْ ١١٦٥ - وَكُلُّ مَا خَصَّ النِّسَا فِي العَادَةْ (٤) … كَالحَيضِ وَالرَّضَاعِ وَالوِلَادَةْ ١١٦٦ - فَثَابِتٌ بِمَا مَضَى أَو أَرْبَعِ … لَا بِاثْنَتَينِ مَعْ يَمِينِ المُدَّعِي (٥) ثانياً: الشهادة على حقوق الله ١١٦٧ - أَمَّا حُقُوقُ اللهِ وَهْيَ الأَوَّلُ … فَلَيسَ فِيهَا لِلنِّسَاءِ (٦) مَدْخَلُ ١١٦٨ - بَلِ الرِّجَالِ فَالزِّنَا (٧) بِأَرْبَعَةْ … إِنْ شَهِدُوا (٨) بِرُؤْيَةِ المُجَامَعَةْ

стр. 225

١١٦٩ - وَغَيرُهُ مِنَ الحُدُودِ اثْنَانِ … وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً كَالزَّانِي (١) ١١٧٠ - لَكِنْ لِشَهْرِ (٢) الصَّومِ بِالهِلَالِ … عَدْلٌ رَآَهُ لَيلَةَ الكَمَال فرع في شهادة الأعمى ١١٧١ - إِنْ يَشْهَدِ الأَعْمَى بِشَيءٍ لَمْ يُجَبْ … فِي غَيرِ خَمْسٍ وَهْيَ (٣) مَوتٌ وَنَسَبْ ١١٧٢ - وَالمِلْكُ وَالإِقْرَارُ مِمَّنْ لَزِمَهْ … بِضَبْطِهِ إِلَى الأَدَا (٤) وَالتَّرْجَمَةْ ١١٧٣ - وَلَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ امْرِئٍ (٥) بِجَرْ … نَفْعٍ (٦) لَهُ أَو دَفْعِهَا عَنْهُ ضَرَرْ ***

стр. 226

كتاب العتق ١١٧٤ - يَصِحُّ عِتْقُ مَالِكٍ مُكَلَّفِ … حُرٍّ رَشِيدٍ (١) مُطْلَقِ التَّصَرُّف ١١٧٥ - بِصِيغَةٍ صَرِيحٍ (٢) أَو كِنَايَةْ … كَأَنْتَ (٣) حُرٌّ مُعْتَقٌ مَولَايَةْ ١١٧٦ - وَمَنْ لِبَعْضِ عَبْدِهِ قَدْ أَعْتَقَا … سَرَى (٤) عَلَيهِ فِي الجَمِيعِ مُطْلَقَا ١١٧٧ - أَو أَعْتَقَ الشَّرِيكُ مِلْكَهُ سَرَى (٥) … أَيضَاً لِبَاقِي العَبْدِ حَيثُ أَيسَرَا ١١٧٨ - بِقِيمَةِ الشِّقْصِ (٦) الَّذِي قَدْ فَوَّتَهْ (٧) … عَلَى الشَّرِيكِ وَلْيُؤَدِّ (٨) قِيمَتَهْ ١١٧٩ - وَكُلُّ عَبْدٍ صَارَ مِلْكَ أَصْلِهِ … أَو فَرْعِهِ فَاحْكُمْ بِعِتْقِ كُلِّه

стр. 227

باب الولاء ١١٨٠ - ثُمَّ الوَلَاءُ (١) حَقُّ كُلِّ مُعْتِقِ … بِهِ يَصِيرُ عَاصِبَاً لِلْمُعْتَق ١١٨١ - مِنْ بَعْدِ كُلِّ عَاصِبٍ قَرِيبِ … وَحُكْمُهُ كَالإِرْثِ فِي التَّرْتِيب ١١٨٢ - وَانْقُلْهُ بَعْدَ مُعْتِقٍ لِعَاصِبِهْ (٢) … أَعْنِي بِهِ الذُّكُورَ مِنْ أَقَارِبِهْ ١١٨٣ - فَمُعْتِقٌ لِمُعْتِقٍ فَالعَاصِبِ … بِنَفْسِهِ مُقَدَّمَ الأَقَارِب ١١٨٤ - وَهَكَذَا كَإِرْثِهِمْ مِنَ النَّسَبْ … أَي بِالجِهَاتِ أَوَّلَاً ثُمَّ الرُّتَبْ ١١٨٥ - إِلَّا أَخَاً وَابْنَ أَخٍ فَقَدْ حَجَبْ … كِلَاهُمَا عَنِ الوَلَا جَدَّاً لِأَبْ ١١٨٦ - فَإِنْ فَقَدْتَ (٣) سَائِرَ المَوَالِي … صَارَ الوَلَا حَتْمَاً لِبَيتِ المَال ١١٨٧ - فَإِنْ يَكُنْ حُرَّاً فَمُعْتِقُ الأَبِ … فَعَاصِبٌ فَمُعْتِقٌ أَبَا الأَب ١١٨٨ - وَهَكَذَا تَرْتِيبُ كُلِّ مَرْتَبَةْ … وَلَمْ يَجُزْ بَيعٌ لَهُ وَلَا هِبَةْ ١١٨٩ - وَتَنْقُصُ الأُنْثَى عَنِ الرِّجَالِ … إِذْ (٤) لَمْ تُعَصِّبْ (٥) مُعْتِقَاً بِحَال

стр. 228

١١٩٠ - بَلْ عَصَّبَتْ عَتِيقَهَا وَالمُنْتَمِي … لَهُ بِقُرْبٍ أَو وَلَاءٍ فَافْهَمِ (١) باب التدبير ١١٩١ - وَمَنْ يُعَلِّقْ عِتْقَ عَبْدٍ قَدْ مَلَكْ … بِمَوتِهِ فَعِتْقُهُ (٢) مَتَى هَلَكْ ١١٩٢ - مِنْ ثُلْثِهِ وَقَبْلَهُ (٣) مُدَبَّرُ … يُبَاعُ قَبْلَ عِتْقِهِ وَيُؤْجَرُ ١١٩٣ - إِذَا أَرَادَ السَّيِّدُ المَذْكُورُ … فَإِنْ يُبَعْ فَلْيَبْطُلُ التَّدْبِيرُ ١١٩٤ - وَحُكْمُهُ مِنْ قَبْلِ مَوتِ سَيِّدِهْ … كَالقِنِّ فِي أَرْشٍ (٤) وَكَسْبٍ فِي يَدِهْ (٥) باب الكتابة ١١٩٥ - إِنْ يَسْأَلِ العَبْدُ الأَمِينُ المُكْتَسِبْ … كِتَابَةً (٦) فَعَقْدُهَا لَهُ نُدِبْ

الحواشي

(١) ما تضمنه قوله: (فمعتق لمعتق فالعاصب … ) إلى هنا، عدا ما تضمنه الشطر الثاني من البيت رقم
(١١٨٨) من فوائد الناظم المزيدة على أصله.
(٢) (ز): (بعتقه).
(٣) (ق): (وقلبه).
(٤) الأرش: قال الفيومي: (أرشُ الجراحة: ديتها، والجمع (أُرُوش)، مثل: فَلْس وفُلُوس، وأصله: الفساد. يقال: (أَرَّشْتُ) بين القوم (تَارِيشَاً) إذا أفسدت، ثم استعمل في نقصان الأعيان، لأنه فساد فيها، ويقال: أصله هرَّشَ). انظر المصباح المنير ١/ ١٢.
(٥) ما تضمنه الشطر الثاني من تفصيل حكم القن الجاري على المدبر قبل موت سيده من زيادة الناظم.
(٦) (ز): (كناية).

стр. 229

١١٩٦ - بِصِيغَةٍ وَذِكْرِ مَالٍ لِأَجَلْ (١) … مَعْ عِلْمِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَدْرَ الأَجَلْ ١١٩٧ - وَالمَالِ أَيضَاً وَلْيُنَجَّمْ فِي الأَدَا … نَجْمَينِ (٢) أَو ثَلَاثَةً فَصَاعِدَا ١١٩٨ - وَعَقْدُهَا مِنْ جَانِبِ (٣) المَولَى لَزِمْ … فَلَمْ يُجَبْ لِفَسْخِهِ وَإِنْ نَدِمْ ١١٩٩ - وَجَائِزٌ مِنْ جَانِبِ المُكَاتَبِ … فَفَسْخُهُ وَالعَجْزُ عَنْهُ (٤) مَا أُبِي ١٢٠٠ - وَحَيثُ صَحَّتْ صَارَ مَعْ مَولَاهُ فِي … كَسْبٍ وَمَالٍ مُطْلَقَ التَّصَرُّف ١٢٠١ - مَا لَمْ يَكُنْ فِي فِعْلِهِ تَبَرُّعُ (٥) … أَو خَطَرٌ فَذَاكَ مِنْهُ يُمْنَعُ (٦) ١٢٠٢ - وَأَلْزَمُوا سَيِّدَهُ بِدَفْعِهِ … جُزْءَاً (٧) لَهُ مِنْ دَينِهِ أَو وَضْعِه ١٢٠٣ - وَحَيثُ أَدَّى العَبْدُ كُلَّ مَا بَقِي … عَلَيهِ بَعْدَ وَضْعِهِ فَلْيُعْتَق باب أم الولد ١٢٠٤ - وَمَنْ يَطَأ قِنَّتَهُ فَتَحْبَلِ … بِوَطْئِهِ أَو مَائِهِ المُسْتَدْخَل

стр. 230

١٢٠٥ - تَصِرْ (١) بِوَضْعِ حَمْلِهَا أُمَّ وَلَدْ (٢) … إِنْ بَانَ خَلْقُ آَدَمِيٍّ فِي الوَلَدْ (٣) ١٢٠٦ - وَبَعْدَ ذَا لِلسَّيِّدِ الإِجَارَةْ … وَالأَرْشُ وَالتَّزْوِيجُ وَالإِعَارَةْ (٤) ١٢٠٧ - وَالوَطْءُ وَاسْتِخْدَامُهَا بِلَا شُبَهْ … لَا بَيعُهَا وَرَهْنُهَا وَلَا الهِبَةْ ١٢٠٨ - وَإِنْ تَلِدْ مِنْ غَيرِهِ فَنَجْلُهَا … مِنَ الزِّنَا أَو مِنْ نِكَاحٍ مِثْلُهَا ١٢٠٩ - أَو قِنَّةً لِغَيرِهِ زَنَى بِهَا … أَو فِي نِكَاحٍ فَابْنُهَا لِرَبِّهَا ١٢١٠ - أَو شُبْهَةٍ كَظَنِّهِ الزَّوجِيَّةْ … أَو غُرَّ فِي التَّزْوِيجِ بِالحُرِّيَّةْ (٥) ١٢١١ - فَفَرْعُهُ حُرٌّ نَسِيبٌ غَرَّمَهْ … قِيمَتَهُ فِي الحَالِ سَيِّدُ الأَمَةْ ١٢١٢ - وَإِنْ يَطَأ رَقِيقَةً مَنْكُوحَتَهْ … أَو بِاشْتِبَاهٍ (٦) ثُمَّ صَارَتْ قِنَّتَهْ ١٢١٣ - فَالوَطْءُ لَمْ تَصِرْ بِهِ أُمَّ وَلَدْ … قَطْعَاً وَلَا بِشُبْهَةٍ فِي المُعْتَمَدْ (٧) ١٢١٤ - وَحَيثُ أَثْبَتْنَا لَهُ إِيلَادَهَا … فَمَاتَ عَنْهَا بَلَغَتْ مُرَادَهَا

стр. 231

١٢١٥ - بِأَنْ يَزُولَ رِقُّهَا فَتُعْتَقَا … قَبْلَ الوَصَايَا وَالدُّيُونِ (١) مُطْلَقَا *** الخاتمة ١٢١٦ - وَتَمَّ نَظْمُ غَايَةِ التَّقْرِيبِ … سَمَّيتُهُ نِهَايَةَ التَّدْرِيب ١٢١٧ - أَبْيَاتُهُ أَلْفٌ وَخُمْسُ (٢) أَلْفِ (٣) … وَزِدْ عَلَيهَا رُبْعَ (٤) عُشْرِ (٥) الأَلْفِ (٦) ١٢١٨ - نَظْمُ الفَقِيرِ الشَّرَفِ العِمْرِيطِي … ذِي العَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ وَالتَّفْرِيط ١٢١٩ - فَالحَمْدُ للهِ عَلَى تَمَامِهِ (٧) … ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ مَعْ سَلَامِه ١٢٢٠ - عَلَى النَّبِي وَآَلِهِ وَصَحْبِهِ … وَالتَّابِعِينَ ثُمَّ (٨) كُلِّ حِزْبِه ***