ويدفعُ مالَهُ مضاربة، وشركة، وبضاعة، ويحتالُ على الأملأ لا على الأعسر، ولا يقرضُ ويبيعُ على الكبيرِ الغائبِ إلاَّ العقار، ولا يتَّجرُ في ماله، ووصيُّ أبِ الطفلِ أحقُّ بما له من الجدّ، فإن لم يكنْ له وصيٌّ فالجدّ.
للصَّغير حاجةٌ إلى ثمنِه، أو على الميْت دينٌ لا يقضي إلاَّ بثمنِه (١)، قالوا: وبه يُفْتَى.
وأمَّا الأبُ إن باعَ عقارَ صغيرِه بمثلِ القيمةِ، إن كان محموداً عند النَّاس أو مستورَ الحال يجوز، فالقول بأن بيعَ العقارِ من الأجنبيّ، إنِّما يجوزُ عند تحقّقِ الشَّرائط المذكورة: كرغبة المشتري بضعف القيمة، ونحو ذلك، يؤذنُ بأن بيعَهُ من نفسِهِ لا يجوز؛ لأنَّ العقارَ من أنفسِ الأموال، فإذا باعَ من نفسِه، فالتُّهمةُ ظاهرة (٢).
(ويدفعُ مالَهُ مضاربة، وشركة، وبضاعة، ويحتالُ على الأملأ لا على الأعسر، ولا يقرضُ ويبيعُ على الكبيرِ (٣) الغائبِ إلاَّ العقار) (٤)؛ لأنَّ بيعَ مالِه إنِّما يجوزُ للحفظِ، والعقارُ محصنٌ بنفسِه، (ولا يتَّجرُ في ماله)؛ لأنَّ المفوضَ إليه الحفظ لا التِّجارة.
(ووصيُّ أبِ الطفلِ أحقُّ بما له من الجدّ، فإن لم يكنْ له وصيٌّ فالجدّ.
стр. 1192
[فصل الشهادة]
ولغت شهادةُ الوصيين لصغيرٍ بمالٍ أو كبيرٍ بمال الميِّت، وصحَّت لغيرِه، كشهادةِ رجلينِ للآخرينِ بدينِ ألف على ميْت، والآخرينِ للأوّلينِ بمثلِه بخلافِ الشَّهادة بوصيَّةِ ألف، أو الأوّلينِ بعبد، والآخرينِ بثُلُث مالِه
[فصل الشهادة]
ولغت شهادةُ الوصيين لصغيرٍ بمالٍ أو كبيرٍ بمال الميِّت، وصحَّت لغيرِه)؛ لأنَّ التَّصرُّف في مالِ الصَّغير للوصيِّ سواءٌ كان من التَّركة أو لم يكن، وأمَّا مالُ الكبير، فإن لم يكنْ من التَّركة فلا تصرُّفَ للوصيِّ فيه، فيجوزُ الشَّهادة، وإن كان من التَّركةِ لا يجوزُ الشَّهادة عند أبي حنيفةَ ﵁، ويجوزُ عندهما؛ لأنَّه لا تصرُّفَ للوصيِّ في مال الكبير، قلنا: له ولايةُ الحفظ، وولايةُ البيع إذا كان الكبيرُ غائباً.
(كشهادةِ رجلينِ للآخرينِ بدينِ ألف على ميْت، والآخرينِ للأوّلينِ بمثلِه)، فإنَّه يجوزُ الشَّهادةُ عند أبي حنيفةَ ﵁ ومحمَّد ﵁، وعند أبي يوسفَ ﵁ لا يجوز. (بخلافِ الشَّهادة بوصيَّةِ ألف (١)، أو الأوّلينِ بعبد، والآخرينِ بثُلُث مالِه) (٢).
* * *
стр. 1193
كتاب الخنثى
وهو ذو فرجٍ وذَكَر، فإن بالَ من ذَكَرِهِ فذَكَرٌ، وإن بالَ من فرجِه فأُنثى، وإن بالَ منهما حُكِمَ بالأسبق، وإن استويا فمُشْكِل، ولا يعتبرُ الكثرة، فإن بَلَغَ وخرجَ لحيةٌ، أو وَطِئَ امرأةً فرجلٌ، وإن ظهرَ له ثَدْي، أو نَزل لبن، أو حاض، أو حَبَلَ، أو وُطِئ فأنثى، وإلاَّ فمُشْكِل، ويقفُ بين صفِ الرِّجال، والنِّساء، فإن قامَ في صفهنَّ أعاد وفي صفِّهم يعيدُ مَن بجنبيه، ومن خلفَه بحذائه، وصلَّى بقناع، ولا يلبسُ حريراً وحلياً، ولا يكشفُ عند رجلٍ وامرأة، ولا يخلو به غيرُ مَحْرَمٍ رجل أو امرأة، ولا يسافرُ بلا محرم
كتاب الخنثى
(وهو ذو فرجٍ وذَكَر، فإن بالَ من ذَكَرِهِ فذَكَرٌ، وإن بالَ من فرجِه فأُنثى، وإن بالَ منهما حُكِمَ بالأسبق، وإن استويا فمُشْكِل، ولا يعتبرُ الكثرة)، هذا عند أبي حنيفةَ ﵁، وقالا: يعتبرُ الكثرة (١).
(فإن بَلَغَ وخرجَ لحيةٌ، أو وَطِئَ امرأةً فرجلٌ، وإن ظهرَ له ثَدْي، أو نَزل لبن، أو حاض، أو حَبَلَ، أو وُطِئ فأنثى): أي إن ظهرَ تلك العلامات فقط فذكر، وإن ظهرت هذه العلامات فقط فأنثى، (وإلاَّ فمُشْكِل): أي إن لم يكن كذلك بأن لم يظهرْ شيءٌ من العلاماتِ المذكورة، أو اجتمعت علاماتُ الذُّكور مع علامات الإناث، كما إذا خرجت لحية، وظهر له ثدي فمشكل.
«ويقفُ بين صفِ الرِّجال، والنِّساء) (٢)، فإن قامَ في صفهنَّ أعاد وفي صفِّهم يعيدُ مَن بجنبيه، ومن خلفَه بحذائه، وصلَّى بقناع، ولا يلبسُ حريراً وحلياً، ولا يكشفُ عند رجلٍ وامرأة، ولا يخلو به غيرُ مَحْرَمٍ رجل أو امرأة، ولا يسافرُ بلا محرم،
стр. 1194
للرَّجُلِ والمرأةِ ختنُه، وتُبْتاعُ أمة تختِنُهُ إن ملكَ مالاً، وإلاَّ فمن بيتِ المال، ثم تُباعُ، فإن ماتَ قبل ظهورِ حاله لم يغسلْ ويتيمَّم، ولا يحضرُ مراهقاً غسلَ ميِّت، وندب تسجيةُ قبرِه، ويوضعُ الرَّجلُ بقربِ الإمام، ثُمَّ هو ثُمَّ المرأةُ إذا صُلِّي عليهم، فإن تركَهُ أبوه وابناً، فله سهمٌ وللابن سهمان، وعند الشَّعْبِيّ ﵁ له نصفُ النِّصيبين، وذا ثلاثةٌ من سبعةٍ عند أبي يوسفَ ﵁، وخمسةٌ من اثني عشرَ عند محمَّدٍ ﵁
وكره للرَّجُلِ والمرأةِ ختنُه، وتُبْتاعُ (١) أمة تختِنُهُ إن ملكَ مالاً، وإلاَّ فمن بيتِ المال، ثم تُباعُ، فإن ماتَ قبل ظهورِ حاله لم يغسلْ ويتيمَّم)، (من التَّيمُّم) (٢)، وهو جعلُ الغيرِ ذا تيمُّم، وإنِّما لا يشتري له جاريةً تغسلُه؛ لأنَّ الجاريةَ لا تكون مملوكةً له بعد الموت، إذ لو كانت لجازَ غسلُ الجارية لسيِّدها إذا لم يكن خنثى، وكان هذا أولى من غسلِ الرَّجلِ الرَّجل.
(ولا يحضرُ (٣) مراهقاً غسلَ ميِّت، وندب تسجيةُ قبرِه)، قد مرَّ معنى التَّسجية في «باب الجنائز» (٤)، (ويوضعُ الرَّجلُ بقربِ الإمام، ثُمَّ هو ثُمَّ المرأةُ إذا صُلِّي عليهم)؛ ليكون جنازةُ المرأة أبعدَ من عيونِ النَّاس، ثُمَّ الخنثى.
(فإن تركَهُ أبوه وابناً، فله سهمٌ وللابن سهمان، وعند الشَّعْبِيّ (٥) ﵁ له نصفُ النِّصيبين، وذا ثلاثةٌ من سبعةٍ عند أبي يوسفَ ﵁، وخمسةٌ من اثني عشرَ عند محمَّدٍ ﵁)، اعلم أنَّ عند أبي حنيفةَ ﵁ له أقلَّ النَّصيبين: أي ينظرُ إلى نصيبِه إن كان ذكراً وإلى نصيبِه إن كان أنثى، فأيٌّ منهما يكون أقلَّ فله ذلك، ففي هذه الصُّورة ميراثُه على تقديرِ الأنوثةِ أقلّ، فله ذلك.
стр. 1195
................................................................................................................
فإن تركتْ زوجاً وجدَّة، وأخاً لأب، وأمّ، هو خنثى، فعلى تقدير الأنوثة له ثلاثةٌ من سبعة، وعلى تقديرِ الذُّكورة اثنان من ستّة، فله هذا لأنَّه أقلُّ من ذلك؛ لأنَّ الثُّلُثَ أقلُّ من ثلاثةِ الأسباع؛ لأنَّ ثُلُثَ السَّبعة اثنان وثُلُثُ واحد، وثلاثةُ أسباعِ السَّبعة ثلاثة.
وعند الشَّعْبِيِّ ﵁ له نصف النَّصيبين: أي يجمعُ بين نصيبهِ إن كان ذَكَراً وبين نصيبِهِ إن كان أُنثى، فله نصفُ ذلك المجموع، ففسَّرَهُ أبو يوسفَ ﵁ ثلاثةً من سبعة؛ لأنَّه له الكلُّ على تقديرِ الذُّكورة، والنِّصفُ على تقديرِ الأُنوثة، فصار واحداً ونصفاً، فنصفُهُ ثلاثةُ الأرباع، فيكون للابن الكلِّ إن كان منفرداً، وللخنثى ثلاثةُ الأرباع، فالمخرجُ أربعة، فالكلُّ أربعة، وثلاثةُ الأرباع ثلاثة، صار سبعةٌ بطريق العول للابن أربعة، وللخنثى ثلاثة.
وإن شئت تقول له النِّصفُ إن كان أُنثى، والكلُّ إن كان ذكراً، فالنِّصفُ متيقَّن، ووقعَ الشَّكُّ في النِّصف الآخر، فنصفٌ صارَ ربعاً، فالنِّصفُ والرُّبعُ ثلاثةُ أرباع.
وفسَّرُهُ محمَّد ﵁ بأنَّه خمسةٌ من اثني عشر؛ لأنَّه يستحقُّ النِّصف مع الابن إن كان ذكراً، والثُّلُثَ إن كان أُنثى، والنِّصفُ والثُّلُثُ خمسةٌ من ستة، فله نصفُ ذلك، وهو اثنان ونصفُ من ستّةٍ وَقَعَ الكسرُ بالنِّصف، فضربَ في اثنين صارَ خمسةً من اثنى عشر، وهو نصيبُ الخُنثى، والباقي وهو السَّبعة نصيبُ الابن.
وإن شئت تقول له: الثُّلُث إن كان أُنثى، والنِّصف إن كان ذكراً، ومخرجُهما ستة، فالثُّلُثُ اثنان والنِّصفُ ثلاثة، فاثنان متيقَّنٌ وَقَعَ الشَّكُّ في الواحدِ الآخر، فنصفٌ صارَ اثنين ونصفاً، وقعَ الكسرُ بالنِّصف، فصارَ خمسةً من اثني عشر.
وإن أردت أن تعرفَ أن ثلاثةً من سبعةٍ أكثر أم خمسةً من اثني عشر، فلا بُدَّ من التَّجنيس، وهو جَعْلُ الكسرين من مقامٍ واحد، فاضرب السَّبعة في اثنى عشر، صارَ أربعةً وثمانين، ثُمَّ اضربِ الثَّلاثةَ في اثني عشر، صارَ ستةً وثلاثين، فذلك هو الثَّلاثةُ من السَّبعة، واضربِ الخمسةَ في سبعة، صارَ خمسةً وثلاثين، فهذا هو الخمسةُ من اثني عشر، والأَوَّلُ وهو ستةٌ وثلاثون زائدٌ على هذا: أي على خمسةٍ وثلاثين بواحدٍ من أربعةٍ وثمانين، فهذا هو التَّفاوتُ بين ما ذَهَبَ إليه أبو يوسفَ ﵁ وما ذَهَبَ إليه محمَّد ﵁.
стр. 1196
مسائل شتى
كتابةُ الأخرس وايماؤه بما يعرفُ به نكاحُه وطلاقُه وبيعُه وشراؤُه وقَوَدُه كالبيان، ولا يحدُّ، وقالوا في معتقلِ اللِّسان: إن امتدَّ ذلك، وعُلِمَ إشاراتُه فكذا، وإلاَّ فلا وفي غنمٍ مذبوحةٍ فيها ميْتة، وهي أقلُّ، تحرَّى وأكلَ في الاختيار
مسائل شتى
(كتابةُ الأخرس وايماؤه بما يعرفُ به نكاحُه وطلاقُه وبيعُه وشراؤُه وقَوَدُه كالبيان)، أمَّا الكتابةُ فهي:
إمَّا غيرُ مستبينٍ: كالكتابةِ على الهواء، أو على الماء، فلا اعتبار لها.
وإمَّا مستبين غيرَ مرسوم، نحو: أن يكونَ على ورقِ شجر، أو على جدار، أو على كاغذٍ، لكن لا على رسم الكتب، بأن لا يكون مُعَنْوناً، فهو كالكناية، لا بُدَّ من النِّيَّة، أو القرينة: كالإشهاد مثلاً.
وإمِّا مستبينٌ مرسومٌ: بأن يكون على كاغذ، ويكونَ معنوناً نحو من فلان إلى فلان، فهذا مثل البيان سواءٌ من الغائب، أو من الحاضر.
(ولا يحدُّ): أي إذا أقرَّ بما يوجبُ الحدَّ بطريقِ الإشارة، أو قذفَ بطريقِ الإشارة، (وقالوا في معتقلِ اللِّسان: إن امتدَّ ذلك، وعُلِمَ إشاراتُه فكذا، وإلاَّ فلا)، المعتقلُ اللَّسان: هو الذي عرضَ له احتباس اللِّسان حتَّى لا يقدرَ على الكلام، فعند الشَّافِعِيِّ (١) ﵁ حُكْمُهُ حكمُ الأخرس، وعند أصحابِنا ﵃ إن إمتدَّ ذلك وعُلِمَ إشاراتُه كان حكمُهُ حكمَ الأخرس، وإلا فلا، وقُدِّرَ الإمتدادُ بسنة، وقيل: بأن يبقى إلى زمان الموت، قيل: وعليه الفتوى.
(وفي غنمٍ مذبوحةٍ فيها ميْتة، وهي أقلُّ، تحرَّى وأكلَ في الاختيار)، إنِّما قال: في الاختيار؛ لأنَّه يَحِلُّ أكلُ الميتةِ في حالِ الاضطرار، وقال الشَّافِعِيُّ ﵁: لا يباحُ التَّناول؛ لأنَّ التَّحرِّي دليلٌ ضروريٌّ، ولا ضرورةَ هنا. قلنا: التَّحرِّي يصارُ إليه لدفعِ الحرج، وأسواقُ المسلمينِ لا تخلو عن المسروقِ، والمغصوبِ، والمُحَرَّمِ، ومع ذلك يباحُ التَّناول اعتماداً على الغالب، (والله أعلم بالصواب) (٢).
تمَّ وبفضل الله عمَّ
стр. 1197
المراجع
• «القرآن الكريم».
• «الإباق والمفقود والغصب والوديعة والعارية والشركة والصيد والذبائح والأضحية من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدين (٦١٦ هـ). ت: عبد خلف الكريم. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «أبحد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم» لصديق حسن خان القنوجي (ت ١٣٠٧ هـ). ت: عبد الجبار زكار. ١٩٧٨ هـ. دار الكتب العلمية. بيروت.
• «أبو حنيفة النعمان بن ثابت: طبقته، توثيقه، ثناء العلماء عليه» للإمام اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ)، جمع وترتيب وتعليق صلاح محمد أبو الحاج. تحت الطبع.
• «إتحاف الأبصار والبصائر بتبويب كتاب الأشباه والنظائر» لمحمد أبو الفتح الحنفي. المطبعة الوطنية. الاسكندرية. ١٢٨٩ هـ.
• «الآثار» لمحمد بن الحسين الشيباني (ت ١٨٩ هـ). ت: أبو الوفاء الأفغاني. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ٢، ١٤١٣ هـ.
• «الأثمار الجنية في طبقات الحنفية» لعلي بن سلطان محمد القاري (ت ١٠١٤ هـ). من مخطوطات مكتبة الأوقاف العراقية.
• «الإجارة (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدين (٦١٦ هـ). ت: إبراهيم خليل العبيدي. إشراف: د. عبد المنعم الهيتي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الإجارة (٣) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدين (٦١٦ هـ). ت: عمر نجم الجباري. إشراف: أ. د. عبد العظيم البكاء. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الأجوبة الخفية في مذهب الإمام أبي حنيفة» لسيد عبد الله حسين. المكتبة المحمودية التجارية. مصر.
• «الأجوبة الصغرى» لعبد القادر بن علي الفاسي. الطبعة الأخيرة. ١٣٧٣ هـ. بهامش «عمدة البيان».
• «الآحاد والمثاني» لأحمد بن عمرو الضحاك الشيباني (ت ٢٨٧ هـ). ت: د. باسم فيصل الجوايرة. ط ١. ١٤١١ هـ. دار الراية. الرياض.
• «الأحاديث المختارة» لمحمد بن عبد الواحد المقدس ي (٥٦٧ - ٦٤٣ هـ). ت: عبد الملك عبد الله. مكتبة النهضة الحديثة. مكة المكرمة. ط ١. ١٤١٠ هـ.
• «أحسن الحواشي على أصول الشاشي» لمحمد بركت الله. المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٧ هـ.
стр. 1198
• «إحقاق الحق بإبطال الباطل في مغيث الخلق» لمحمد زاهد الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. ١٤١٨ هـ.
• «أحكام القرآن» لأحمد بن علي الرازي الجصاص (ت ٣٧٠ هـ). دار الفكر.
• «أحكام القرآن» لمحمد بن إدريس الشافع ي (ت ٢٠٤ هـ). ت: عبد الغني عبد الخالق. دار الكتب العلمية. بيروت. ١٤٠٠ هـ.
• «أحكام القرآن» لمحمد بن عبد الله ابن العربي (ت ٥٤٣ هـ). دار الكتب العلمية.
• «إحكام القنطرة في أحكام البسملة» للكنو ي (ت ١٣٠٤ هـ) ت: صلاح محمد سالم أبو الحاج. مؤسسة الرسالة. ٢٠٠٢ مـ.
• «أحكام الوقف في الشريعة الإسلامية» للدكتور محمد عبيد الكبيسي. مطبعة الإرشاد بغداد. وزارة الأوقاف والشؤون الدينية العراقية. ١٣٩٧ هـ.
• «الإحكام شرح درر الحكام» لإسماعيل بن عبد الغني النابلسي. من مخطوطات دار صدام. برقم (٢٩٩٧٨).
• «إحياء علوم الدين» لمحمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ). دار إحياء الكتب العربية. القاهرة.
• «أخبار أبي حنيفة وأصحابه» للحسين بن علي الصيمري (ت ٤٢٦ هـ). ت: أبو الوفاء الأفغاني. ١٣٩٤ هـ. لجنة إحياء المعارف النعمانية. حيدرآباد الهند.
• «آداب الأوصياء» لعلي بن أحمد الجمال ي (ت ٩٣١ هـ). المطبعة الأزهرية. مصر. ط ١. ١٣٠٠ هـ.
• «أدب المفتي» لمحمد عميم البركتي. مطبوعات لجنة النقابة. باكستان. ١٣٨١ هـ.
• «إرشاد السالك إلى أشرف المناسك في فقه الإمام مالك». لعبد الرحمن بن عسكر المالكي. ط ٣. ١٣٦٤ هـ.
• «الأساس في البلاغة» لمحمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ). دار مطابع الشعب القاهرة. ١٩٦٠ مـ.
• «الأسامي والكنى» لأحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ). ت: عبد الله الجديع. مكتبة دار الأقصى. الكويت. ط ١. ١٤٠٦ هـ.
• «إسعاف المبطئ برجال الموطأ» لعبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «الإسعاف في أحكام الأوقاف» لإبراهيم بن موسى الطرابلسي (ت ٩٢٢ هـ). المطبعة الكبرى المصرية. ١٣٢٠ هـ.
• «أسنى المطالب شرح روض الطالب» لإسماعيل بن المقري اليمني. دار الكتاب الإسلامي.
• «الأشباه والنظائر» لزين الدين بن إبراهيم ابن نجيم المصر ي (ت ٩٧٠ هـ). ت: محمد مطيع الحافظ. دار الفكر. دمشق. ط ٢. ١٤٠٣ هـ.
• «الإشفاق في أحكام الطلاق» لمحمد زاهد الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. القاهرة. ١٤١٥ هـ.
стр. 1199
• «الإصابة في تمييز الصحابة» لأحمد بن علي ابن حَجَر العَسْقَلاني (ت ٨٥٢ هـ). ت: علي الباجوري. ط ١. ١٤١٢ هـ. دار الجيل. بيروت.
• «أصول الافتاء» لمحمد تقي الدين العثماني. مصورة عن نسخة بخط اليد من الهند.
• «أصول السرخسي» لمحمد بن أحمد السرخس ي (ت نحو ٥٩٠ هـ). ت: أبو الوفاء الأفغاني. دار المعرفة. بيروت. ١٣٤٢ هـ.
• «أصول الشاشي» المنسوب لأحمد بن محمد الشاشي (ت ٣٤٤ هـ). دار الكتاب العربي. بيروت. ١٤٠٢ هـ.
• «إعلاء السنن» لظفر أحمد العثماني التهانوي (ت ١٣٩٤ هـ). ت: حازم القاضي. دار الكتب العلمية. ط ١. ١٩٩٧ م.
• «الأعلام» لخير الدين الزَّركلي. بدون دار طبع. وتاريخ طبع.
• «أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر» لمحمد جميل الشطي. دار البشائر. ط ١. ١٤١٤ هـ.
• «إفادة الخير في الاستياك بسواك الغير» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). مطبع جشمة فيض. لكنو. ١٣٠٤ هـ.
• «إفاضة الأنوار على متن أصول المنار» لمحمد علاء الدين الحصني (ت ١٠٨٨ هـ). ط ٢. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. مصر. ١٣٩٩ هـ.
• «الإفصاح عن شهادة المرأة في الإرضاع» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٢٩٩ هـ.
• «إقامة الحجَّة في أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ١٩٦٦ م.
• «الإقرار من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: فرج توفيق الوليد. إشراف: أ. د. محمد رمضان عبد الله. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «أقرب المسالك في الفقه على مذهب الإمام مالك» لأحمد بن محمد الدردير. مطبعة الفجالة الجديدة. صفر ١٣٤٣ هـ.
• «الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع» لمحمد بن أحمد الخطيب الشربين ي (ت ٩٧٧ هـ). مصطفى البابي الحلبي. الطبعة الأخيرة. ١٣٥٩ هـ. وأيضاً: دار الفكر. بيروت. ١٤١٥ هـ.
• «أقوم المسالك في بحث رواية مالك عن أبي حنيفة ورواية أبي حنيفة عن مالك» لمحمد زاهد الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. ١٤١٨ هـ.
• «آكام المرجان في أحكام الجان» لمحمد بن عبد الله الشبل ي (ت ٧٦٩ هـ). ت: مجدي محمد الشهاوي. مكتبة الإيمان. المنصورة.
стр. 1200
• «آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٣٠٠ هـ.
• «الأم» لمحمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ). دار المعرفة. بيروت ط ٢. ١٣٩٣ هـ.
• «إمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الإمام» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع العلوي. لكنو. ١٣٠٤ هـ.
• «الإمام عبد الحي اللكنوي علامة الهند وإمام المحدِّثين والفقهاء» للدكتور: ولي الله الندوي. دار القلم. دمشق. ط ١. ١٩٩٥ مـ.
• «الإمام علي القاري وأثره في علم الحديث» لخليل إبراهيم قوتلاي. دار البشائر الإسلامية. ط ١. ١٤٠٨ هـ.
• «إنارة الدجى على تنوير الحجا» لمحمد علي بن حسين المالكي. ط ٢. ١٣٦٧ هـ.
• «الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف» لولي الدين أحمد عبد الرحيم الدِّهْلَوِيّ (ت ١١٧٦ هـ). ت: عبد الفتاح أَبُو غدة. دار النفائس. ط ٨. ١٩٩٣ مـ.
• «الإنصاف في حكم الإعتكاف» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: مجد بن أحمد مكي. دار البشائر الإسلامية. بيروت. ط ٣. ١٤٢٠ هـ.
• «أنفع الوسائل» لإبراهيم بن علي الطرسوس ي (ت ٧٥٨). ت: مصطفى خفاجي ومحمود إبراهيم. مطبعة الشرق. مصر.١٣٤٤ هـ.
• «أنوار الحجاج في أسرار الحجاج» لعلي بن سلطان محمد القار ي (ت ١٠١٤ هـ). دار البشائر الإسلامية. ط ١. ١٩٩٨ م.
• «أنوار الحلك على شرح المنار لابن ملك» لمحمد بن إبراهيم ابن الحلب ي (ت ٩٧١ هـ). مطبعة عثمانية. در سعادت. ١٣١٥ هـ.
• «الأنوار القدسية في الأحوال الشخصية» لعبد الكريم المدرس. مطبعة الجاحظ. بغداد. ١٤١٠ هـ.
• «إيضاح الإصلاح» لأحمد بن سليمان بن كمال باشا الرُّوميّ (ت ٩٤٠ هـ). من مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (١٠٦٤٢).
• «إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون» لإسماعيل بن محمد أمين بن مير سلي م (ت ١٣٣٩ هـ). دار الفكر.١٤١٠ هـ.
• «الأيمان والنذور (١) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: حاتم هلال الجبوري. إشراف: أ. د. عبد الستار حامد الدباغ. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «الأيمان والنذور (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: فزاي أحمد الحشماوي. إشراف: أ. د. عبد الستار حامد الدباغ. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «الاتقان في علوم القرآن» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
стр. 1201
• «الاختيار لتعليل المختار» لعبد الله بن محمود الموصلي (ت ٦٨٣ هـ). ت: زهير عثمان. دار الأرقم. بدون تاريخ طبع.
• «استحسان الاستئجار على تعليم القرآن» لأحمد بن سليمان بن كمال باشا الرُّوميّ (ت ٩٤٠ هـ). مطبعة إقدام بدارالخلافة العلية. ١٣١٦ هـ).
• «الاستحسان والكراهية والتحري واللقيط واللقطة من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: محمد دفيش الجميلي. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» ليوسف ابن عبد البَرِّ المالك ي (ت ٤٦٣ هـ). ت: علي محمد البجاوي. ط ١. ١٤١٢ هـ. دار الجيل. بيروت.
• «اعتقادات فرق المسلمين والمشركين» لفخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت ٦٠٦ هـ). ت: علي سامي النشار. مكتبة النهضة المصرية. ١٣٥٦ هـ.
• «ايضاح الدلالات في سماع الآلات» لعبد الغني النابلسي (ت ١١٤٣ هـ). المطبعة الحنفية. ١٣٠٢ هـ.
• «الايضاح والبيان الظهوري» للدكتور محمد محروس على «التسهيل الضروري لمسائل القدوري» لمحمد عاشق إلهي البرني. بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» لإبراهيم بن محمد ابن نجي م (ت ٩٧٠ هـ). دار المعرفة. بيروت. بدون تاريخ طبع.
• «البحر المحيط في أصول الفقه» لمحمد بن بهادر الزركشي (ت ٧٩٤ هـ). دار الكتبي.
• «بحوث في قضايا فقهية معاصرة» لمحمد تقي العثماني. دار القلم. دمشق. ط ١. ١٤١٩ هـ.
• «البدء والتاريخ» لمطهر بن طاهر المقدسي (ت ٥٠٧ هـ). مكتبة الثقافة الدينية. القاهرة.
• «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» لأبي بكر بن مسعود الكاسان ي (ت ٥٨٧ هـ). دار الكتاب العربي. بيروت. ط.٢. ١٤٠٢ هـ. وأيضاً طبعة دار الكتب العلمية.
• «بداية المبتدي» لعلي بن أبي بكر المرغينان ي (ت ٥٩٣ هـ). مطبعة وادي الملوك. مصر. ط ٣. ١٣٧٢ هـ.
• «البداية والنهاية» لإسماعيل بن عمر بن كثير (ت ٧٧٤ هـ). مكتبة المعارف. بيروت.
• «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع» لمحمد بن محمد الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ). مطبعة السعادة. مصر. ط ١. ١٣٤٨ هـ.
• «البرهان في علوم القرآن» لمحمد بن بهادر الزركش ي (٧٤٥ - ٧٩٤ هـ). ت: محمد أبو الفضل. دار المعرفة. بيروت. ١٣٩١ هـ.
• «بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية» لأبي سعيد الخادمي. دار إحياء الكتب العربية.
• «بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ). ت: محمد أبو الفضل. المكتبة العصرية. بيروت.
стр. 1202
• «بلغة السالك لأقرب المسالك» «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» لأحمد بن محمد الخلوتي الشهير بالصاوي (ت ١٢٤١ هـ). دار المعارف. مصر.
• «بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني» لمحمد زاهد بن الحسن الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. ١٩٩٨ مـ.
• «البناية في شرح الهداية» لبدر الدين محمود بن أحمد العَيْنِ ي (ت ٨٥٥ هـ). دار الفكر. ط ١. ١٩٨٠ مـ.
• «البهجة المرضية شرح الألفية» لجلال الدين السيوط ي (ت ٩١١ هـ). ت: مصطفى الحسيني. دار التفاسير. ط ١. ١٣٧٨ هـ.
• «بهجة المشتاق لأحكام الطلاق» لمحمد عبد الرحمن المحلاوي. المطبعة العامرة الشرقية. مصر. ط ١. ١٣١٤ هـ.
• «بيان فعل الخير إذا دخل مكة من حج عن الغير» لعلي بن سلطان محمد القار ي (ت ١٠١٤ هـ). دار الطباعة العامرة. ١٢٨٧ هـ.
• «البيوع (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: محمد عويد الدليمي. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «البيوع من فصل بيع الأب والوصي والقاضي مال الصبي إلى نهاية كتاب البيوع من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: خالد خزعل المجمعي. إشراف: د. عبد الحميد العبيدي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «تأسيس النظر» لعبيد الله بن عمر الدبوسي (ت ٤٣٠ هـ). طبع في المطبعة الأدبية. مصر. ط.١.
• «تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب» لمحمد زاهد بن الحسن الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. القاهرة. ط.١. ١٤١٩ هـ.
• «تاج التراجم» لقاسم بن قُطْلُوبُغَا (ت ٨٧٩ هـ). ت: محمد خير رمضان. دار القلم. دمشق. ط ١. ١٩٩٢ مـ.
• «تاج العروس من جواهر القاموس» للسيد محمد مرتضى الزُّبَيْدِيّ (ت ١٢٠٥ هـ). طبعة الكويت.
• «التاج والإكليل لمختصر خليل» لمحمد بن يوسف العبدري المَوَّاق (٨٩٧ هـ). دار الكتب العلمية. وأيضاً: دار الفكر. بيروت. ط.٢. ١٣٩٨ هـ.
• «تاريخ الأدب العربي» لكارل بروكلمان. دار المعارف. مصر. ط ١.
• «تاريخ الخلفاء» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ). ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. مطبعة السعادة. مصر. ١٣٧١ هـ.
• «التاريخ الصغير» لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ). ت: محمود إبراهيم. دار الوعي. مكتبة دار التراث. حلب. القاهرة. ط ١. ١٣٩٧ هـ.
• «التاريخ الكبير» لمحمد بن إسماعيل الجعفي البُخَارِيّ (ت ٢٥٦ هـ). ت: هاشم الندوي. دار الفكر.
стр. 1203
• «تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر» لمحيي الدين عبد القادر العَيدروسي (ت ١٦٢٨ م). دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤٠٥ هـ.
• «تاريخ اليعقوبي» لأحمد بن أبي يعقوب العباسي. دار صادر. بيروت.
• «تاريخ بخارا» لمحمد بن جعفر النرشخ ي (ت ٣٤٨ هـ). عربه من الفارسية د. أمين بدوي ونصر العرازي. دار المعارف بمصر.
• «تاريخ بغداد» لأحمد بن علي الخطيب (ت ٤٦٣ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «تاريخ جرجان» لحمزة بن يوسف الجرجاني (ت ٣٤٥ هـ). ت: د. محمد عبد معيد خان. ط ٣. ١٤٠١ هـ. عالم الكتب. بيروت.
• «التبيان في أقسام القرآن» لمحمد بن أبي بكر الزرعي (ت ٧٥١ هـ). دار الفكر.
• «التبيان في تفسير غريب القرآن» لأحمد بن محمد الهائم (ت ٨١٥ هـ). د. فتحي الدابولي. دار الصحابة للتراث بطنطا. القاهرة. ط ١. ١٩٩٢ مـ.
• «تبييض الصحيفة في مناقب الإمام أبي حنيفة» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوط ي (ت ٩١١ هـ). دار إحياء العلوم. ضمن الرسائل التسعة له.
• «تبيين الحقائق شرح كَنْز الدقائق» لعثمان بن علي الزيلعي. فخر الدين. المطبعة الأميرية بمصر. ط.١. ١٣١٣ هـ.
• «التبيين شرح المنتخب الحسامي» لأمير كاتب بن أمير عمر الإتقاني (ت ٧٥٨ هـ). ت: عبد الكريم يحيى بن أحمد. إشراف: أ. د: عبد القادر العاني. رسالة ماجستير. جامعة بغداد.
• «التبيين لأسماء المدلسين» لإبراهيم بن محمد الحلبي (٧٥٣ - ٨٤١ هـ). ت: محمد الموصلي. دار الريان. بيروت. ط ١. ١٤١٤ هـ.
• «التجريد لنفع العبيد» وهو «حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب» لسليمان بن محمد بن عمر البجيرميّ. دار الفكر العربي.
• «تحذير المسلمين من الإحاديث الموضوعة على سيد المرسلين» لمحمد بن بشير المدني (١٣٢٩ هـ). ت: محي الدين مستو. دار ابن كثير. دمشق. ط.١. ١٤٠٥ هـ.
• «تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة» لمحمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار إحياء التراث العربي. بيروت. ضمن مجموع رسائله.
• «تحرير النقول في نفقة الفروع والأصول» لمحمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار أحياء التراث العربي بيروت. ضمن رسائله.
• «تحرير تنقيح اللباب». ١٣٤٠ هـ. بهامش «تحفة الطلاب».
• «التحرير في أصول الفقه» لمحمد بن عبد الواحد ابن الهمام (ت ٨٦١ هـ). مطبعة الحلبي. ١٣٥١ هـ.
стр. 1204
• «تحفة الأخيار بإحياء سنة سيد الأبرار» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدَّة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ١. ١٩٩٢ م.
• «تحفة الحبيب على شرح الخطيب» المشهور بـ «حاشية البجيرمي على الخطيب» لسليمان بن محمد البجيرمي (ت ١٢٢١ هـ). دار الفكر.
• «تحفة الطالب» لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ). ت: عبد الغني الكبيسي. دار حراء. مكة. ط ١. ١٤٠٦.
• «تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب» ليحيى بن زكريا الأنصار ي (ت ٩٢٦ هـ). ١٣٤٠ هـ.
• «تحفة الطلبة في مسح الرقبة» لعبد الحي اللكنوي (١٢٦٤ - ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٣٠١ هـ.
• «تحفة الفقهاء» لعلاء الدين محمد بن أحمد السَّمَرْقَنْدِي (ت ٥٣٩ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت. بدون تاريخ طبع.
• «تحفة الكملة بتحشية مسح الرقبة» لعبد الحي اللكنوي (١٢٦٤ - ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٣٠١ هـ.
• «تحفة المحتاج بشرح المنهاج» لأحمد بن محمد ابن حجر الهيتم ي (ت ٩٧٤ هـ). دار إحياء التراث العربي.
• «تحفة الملوك» لمحمد بن أبي بكر الرازي (ت ٦٦٦ هـ). ت: د. عبد الله نذير أحمد. دار البشائر الإسلامية. ط ١. ١٩٩٧ م.
• «تحفة النبلاء في جماعة النساء» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٢٩٩ هـ.
• «تُحْفَة النساك في فضل السواك» للعلامة عبد الغني الغنيمي الميداني الدمشقي (ت ١٢٩٨ هـ). اعتنى به: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ١. ١٩٩٣ م.
• «تحقيق الخلاف في أن الحج هل يكفر الكبائر أم لا» لعلي بن سلطان محمد القار ي (ت ١٠١٤ هـ). دار الطباعة العامرة. ١٢٨٧ هـ.
• «التحقيق في أحاديث الخلاف» لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت ٥٩٧ هـ). ت: مسعد السعدني. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١٥ هـ.
• «تخريج أحاديث إحياء علوم الدين» للعراقي وابن السبكي والزبيدي. استخراج: محمود الحداد. دار العاصمة. بيروت. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ). ت: صلاح عويضة. دار الكتب العلمية.
• «التدهين للتزيين على وجه التبيين» لعلي بن سلطان محمد القاري (ت ١٠١٤ هـ). من مخطوطات المكتبة القادرية. ضمن مجموع (١٤٥٦).
стр. 1205
• «تدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والملك» لعبد الحي اللكنو ي (ت ١٣٠٤ هـ). مطبع جشمة فيض. لكنو. ١٣٠٤ هـ
• «التدوين في أخبار قزوين» لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني. ت: عزيز الله العطاردي. دار الكتب العلمية. بيروت. ١٩٨٧ مـ.
• «تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). مطبع أنوار محمد. لكنو. ١٣٠١ هـ.
• «تذكرة العلماء في عدم سقوط الجمعة بصلاة العيد» لقاسم بن نعيم الطائي. بغداد. ١٤٢٢ هـ.
• «ترتيب العلوم» لمحمد بن أبي بكر المرعشي ساجقلي زاد هـ (ت ١١٤٥ هـ). ت: محمد بن اسماعيل السيد أحمد. دار البشائر الإسلامية. ط ١. ١٤٠٨ هـ.
• «تزيين العبارة بتحسين الإشارة» لعلي بن سلطان محمد القاري (ت ١٠١٤ هـ). من مخطوطات المكتبة القادرية. ضمن مجموع (١٤٥٦).
• «تسهيل الوصول إلى علم الأصول» لمحمد عبد الرحمن المحلاوي. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. مصر. ١٣٤١ هـ.
• «التسهيل لمنح الجليل» لعبد الله محمد بن أحمد. الشيخ عليش (ت ١٢٩٩ هـ). دار الفكر.
• «تصحيح التنبيه» للنووي. مطبعة مصطفى الحلبي. الطبعة الأخيرة. ١٣٧٠ هـ.
• «التعريفات الفقهية» لمحمد عميم البركتي. مطبوعات لجنة النقابة. باكستان. ١٣٨١ هـ.
• «التعريفات» لعلي بن محمد الحسيني الجُرْجانيّ الحَنَفِي (ت ٨١٦ هـ). مطبعة مصطفى البابي. ١٩٣٨ م.
• «التعليق الممجد على موطأ محمد» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: الدكتور تقي الدين الندوي. دار السنة والسيرة بومباي ودار القلم دمشق. ط ١. ١٩٩١ مـ.
• «التعليق الميسر على ملتقى الأبحر» لوهبي سليمان غاوجي الألباني. مؤسسة الرسالة. ط ١.١٤٠٩.
• «التعليقات السنية على الفوائد البهية» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: أحمد الزعبي. دار الأرقم. بيروت. ط.١. ١٩٩٨ م.
• «التعليقات المرضية على الهدية». لمحمد سعيد البرهاني. دمشق. ط ٥. ١٤١٦ هـ.
• «تغليق التعليق» لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ). ت: سعيد القزقي. المكتب الإسلامي. دار عمار. بيروت. عمان. ط ١. ١٤٠٥ هـ. «تغيير التنقيح» لأحمد بن سليمان بن كمال باشا الرُّوميّ (ت ٩٤٠ هـ). مطبعة سي ـ فلجانجيلر. استانبول. ١٣٠٨ هـ.
• «تفسير الطبري» لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ). دار الفكر. بيروت. ١٤٠٥ هـ.
стр. 1206
• «تفسير النسفي» لعبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت ٧٠١ هـ).
• «تفسير القرطبي» لمحمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ). ت: أحمد البردوني. دار الشعب. القاهرة. ط ٢. ١٣٧٢ هـ.
• «تقريب التهذيب» لأحمد بن علي ابن حَجَر العَسْقَلاني (ت ٨٥٢ هـ). ت: عادل مرشد. مؤسسة الرسالة. ط ١. ١٩٩٦ مـ.
• «تقريب المعاني شرح رسالة الإمام ابن أبي زيد القيرواني» لعبد المجيد الشرنوبي الأزهري. ط ٤. مصر.١٣٢٣ هـ.
• «التقرير والتحبير شرح التحرير» لمحمد بن محمد. المعروف بابن أمير الحاج (٨٢٥ - ٨٧٩ هـ). دار الفكر. بيروت. ط ١. ١٩٩٦ مـ.
• «تقريرات الرافعي» المسمّاة «التحرير المختار لرد المحتار» لعبد القادر الرافعي الفاروقي الحنفي. المطبعة الكبرى الأميرية. ببولاق مصر. ١٣٢٣ هـ.
• «تكملة البحر الرائق شرح كنْز الدقائق» لمحمد بن حسين الطوري. دار المعرفة. بيروت. ط ٢.
• «تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرَّافِعِي الكبير» لأحمد بن علي ابن حجر العَسْقَلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ). ت: السيد عبد الله هاشم. ١٣٨٤ هـ. المدينة المنورة.
• «التلويح في حل غوامض التنقيح» لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ت ٧٩٢ هـ). المطبعة الخيرية. مصر. ط ١. ١٣٢٤ هـ. وأيضاً: مطبعة صبيح بمصر.
• «تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان» لمحمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار أحياء التراث العربي بيروت. ضمن رسائله.
• «التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع» لمحمد بن أحمد الملطي الشافعي (ت ٣٧٧ هـ). ت: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. القاهرة. ١٤١٨ هـ.
• «التنبيه» لإبراهيم بن علي الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ). مطبعة مصطفى الحلبي. الطبعة الأخيرة. ١٣٧٠ هـ.
• «التنقيح» لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوب ي (ت ٧٤٧ هـ). دار الكتب العربية الكبرى. ١٣٢٧ هـ. مطبوع مع شرحه التوضيح»
• «تنوير الأبصار وجامع البحار» لمحمد بن عبد الله التمرتاش ي (ت ١٠٠٤ هـ). مطبعة الترقي. مصر. ١٣٣٢ هـ.
• «تنوير الأبصار وجامع البحار» لمحمد بن عبد الله الخطيب التُّمُرْتاشي الغَزَّي (ت ١٠٠٤ هـ). مطبعة الترقي بحارة الكفارة. ١٣٣٢ هـ.
• «تنوير الحجا نظم سفينة النجا» لأحمد بن صديق اللاسمي الفاسرواني. ط ٢. ١٣٧٩.
• «تهذيب الأسماء واللغات» لمحيي الدين يحيى بن شرف النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ (ت ٦٧٦ هـ). المطبعة المنيرية.
стр. 1207
• «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» لأبي الحجاج يوسف المزي (٦٥٤ - ٧٤٢ هـ). تحقيق: بشار عواد. مؤسسة الرسالة. ط ١. ١٩٩٢ م.
• «التوضيح شرح التنقيح» لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوبي (ت ٧٤٧ هـ). دار الكتب العربية الكبرى. ١٣٢٧ هـ. وأيضاً: المطبعة الخيرية. مصر. ط ١. ١٣٢٤ هـ.
• «التوضيح في صلاتي التراويح والتسابيح» للدكتور فضل حسن عباس. دار الفرقان. عمان. ط ١. ١٤٠٨ هـ.
• «جامع الرموز في شرح النقاية» لشمس الدين محمد القهستان ي (ت نحو: ٩٥٠ هـ). المطبعة المعصومية. استانبول. ١٢٩١ هـ.
• «جامع الصغار» لمحمد بن محمود الاستروشن ي (ت ٦٣٢ هـ). المطبعة الأزهرية. مصر. ط ١. ١٣٠٠ هـ.
• «الجامع الصغير» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ). مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. ط ٣. ١٣٧٧ هـ. ضمن شرحه «السراج المنير».
• «الجامع الصغير» لمحمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ). عالم الكتب. ط.١. ١٤٠٦ هـ. مطبوع مع «النافع الكبير».
• «جامع الفصولين في الفروع» لمحمود بن إسماعيل ابن قاضي سماون هـ (ت ٨٢٣ هـ). الطبعة الأزهرية. ط ١. ١٣٠٠ هـ.
• «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن الشيبان ي (ت ١٨٩ هـ). ت: أبو الوفا الأفغاني. دار إحياء التراث العربي. بيروت. ط ٢. ١٣٩٩ هـ.
• «جامع المسانيد» لمحمد بن محمود الخوارزم ي (ت ٦٦٥ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «جلاء الأذهان ليس لمكي قران» للحموي. من خطوطات مكتبة الأوقاف العامة ببغداد. مجموع (٣٧٩٦).
• «الجنايا ت (١) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: كامل حسن العاني. إشراف: أ. د. عبد العظيم البكاء. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الجنايا ت (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: أحمد حميد النعيمي. إشراف: أ. د. عبد العظيم البكاء. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢٢ هـ.
• «الجنايا ت (٣) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: سلام محمد الشيخلي. إشراف: أ. د. عبد العظيم البكاء. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الجواهر المضية بشرح العزية» لصالح عبد السميع الآبي الأزهري. ١٣٦٢ هـ. بهامش المقدمة العزية.
• «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» لعبد القادر بن محمد بن أبي الوفاء القرش ي (ت ٧٧٥ هـ). ت: عبد الفتاح الحلو. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ٢. ١٤١٣.
стр. 1208
• «الجوهرة النيرة شرح مختصر القدوري» لأبي بكر بن علي بن محمد الحَدَّادِيّ (ت ٨٠٠ هـ). المطبعة الخيرية. ط ١. ١٣٢٢ هـ.
• «حاشية البيجرمي» لسليمان بن عمر البيجرمي. المكتبة الإسلامية. ديار بكر. تركيا.
• «حاشية التلويح» لحسن جلبي بن محمد شاه الفنري (ت ٨٦٦ هـ). المطبعة الخيرية. مصر. ط ١. ١٣٢٤ هـ.
• «حاشية الجامع الصغير» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). عالم الكتب. ط ١. ١٩٨٦ مـ.
• «حاشية الدرر المباحة في الحظر والإباحة» لمحمد سعيد البرهاني. المطبعة العلمية. دمشق. ط ٣. ١٤٠٧ هـ.
• «حاشية الدرر على الغرر» لمحمد بن مصطفى الخادمي. مطبعة عثمانية. در سعادت. ١٣١٠ هـ.
• «حاشية الدسوقي على الشرح الكبير» لمحمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي (١٢٣٠ هـ). دار إحياء الكتب العربية.
• «حاشية الدسوقي» لمحمد عرفة الدسوقي. ت: محمد عليش. دار الفكر. بيروت.
• «حاشية الرهاوي على شرح المنار» ليحيى الرهاوي. مطبعة عثمانية. در سعادت. ١٣١٥ هـ.
• «حاشية الشربيني على الغرر البهية» لمحمد الخطيب الشربين ي (ت ٩٧٧ هـ). المطبعة اليمنية.
• «حاشية الشرنبلالي على درر الحكام» لحسن الشرنبلال ي (ت ١٠٦٩ هـ). الشركة الصحفية العثمانية. ١٣١٠ هـ.
• «حاشية الشلبي على تبيين الحقائق» لأحمد الشلبي الحنفي. المطبعة الأميرية بمصر. ط.١. ١٣١٣ هـ. مطبوع بهامش «تبيين الحقائق».
• «حاشية الطَّحْطَاوي على الدر المختار» لأحمد بن محمد الطَّحْطَاوِيّ الحنفي (ت ١٢٣١ هـ). دار المعرفة. بيروت. ١٩٧٥ مـ.
• «حاشية الطَّحْطَاوي على مراقي الفلاح» لأحمد بن محمد الطَّحْطَاوِيّ الحنفي (ت ١٢٣١ هـ). ت: محمد عبد العزيز الخالدي. دار الكتب العلمية. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني» لعلي الصعيدى العدوي. دار الفكر.
• «حاشية العطار على شرح المحلي على جمع الجوامع» لحسن بن محمد بن محمود العطار. دار الكتب العلمية.
• «حاشية الغرر البهية في شرح البهجة الوردية» لابن قاسم العبادي. المطبعة اليمنية.
• «حاشية القاري على اللباب» لعلي القاري (ت ١٠١٤ هـ). دار الطباعة الكبرى العامرة. ١٢٨٧ هـ.
• «حاشية الهداية» لعبد الحي اللكنوي (١٢٦٤ - ١٣٠٤ هـ). ديوبند سهارنيور. ١٤٠١ هـ.
• «حاشية تحفة المحتاج» لأحمد بن قاسم العبادي (ت ٩٩٢ هـ). دار إحياء التراث العربي.
• «حاشية تحفة المحتاج» لعبد الحميد الشرواني. دار إحياء التراث العربي.
стр. 1209
• «حاشية عبد الكريم المطري الدمياطي على شرح الشهاب الرملي على الستين مسألة» لأحمد بن سليمان. الطبعة الأخيرة. ١٣٦٦ هـ.
• «حاشية عزمي زاده على شرح المنار» لمصطفى بن بير علي. عزمي زاد هـ (ت ١٠٤٠ هـ). مطبعة عثمانية. در سعادت. ١٣١٥ هـ.
• «حاشية عصام الدين على شرح الوقاية» لإبراهيم بن محمد بن سيف الدين الحنفي. عصام الدين. (ت ٩٥١ هـ). من مخطوطات وزوارة الأوقاف العراقية برقم (٣٨٥١).
• «حاشية على شرح الرملي للستين مسألة» لأحمد الميهي الشبيني النعماني. الطبعة الأخيرة. ١٣٥٧ هـ.
• «حاشية كشف الحقائق» لعبد الحكيم الأفغاني. المطبعة الأدبية بمصر. ط ١. ١٣١٨ هـ.
• «حاشية مرآة الأصول» للإزميري. المطبعة العامرة. شركة الصحافية العثمانية. ١٣٩٣ هـ.
• «حاشية مرآة الأصول» لمحمد بن أحمد الطرسوسي. مطبعة الحاج محرم أفندي البوسنوي. ١٣٠٤ هـ.
• «حاشية ملا خسرو على التلويح» لمحمد بن فرامُوز، ملا خسر و (ت ٨٨٥ هـ). المطبعة الخيرية. القاهرة.
• «حاشية نهاية المحتاج» لأحمد بن عبد الرزاق. المغربي الرشيدي (ت ١٠٩٦ هـ). دار الفكر.
• «حاشية نهاية المحتاج» لنور الدين بن علي الشبراملسي الأقهري (ت ١٠٨٧ هـ). دار الفكر.
• «حاشية يعقوب باشا على شرح الوقاية» ليعقوب باشا بن حضر بك بن جلال الدين. (ت ٨٩١ هـ). من مخطوطات وزارة الأوقاف العراقية برقم (٤١٦٠).
• «حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي على المنهاج» لشهاب الدين القليوبي وعميرة. دار إحياء الكتب العربية.
• «الحامدي على مرآة الأصول» لحامد أفندي. دار الطباعة العامرة. مصر. ١٢٨٠ هـ.
• «الحاوي في سيرة الإمام أبي جعفر الطحاوي» لمحمد زاهد بن الحسن الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. القاهرة. ١٤١٩ هـ.
• «الحج الأوفر في الحج الأكبر» لعلي بن سلطان محمد القار ي (ت ١٠١٤ هـ). دار الطباعة العامرة. مصر. ١٢٨٧ هـ.
• «حجة القراءات» لعبد الرحمن بن محمد بن زنجلة. ت: سعيد الأفغاني. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ٢. ١٤٠٢ هـ.
• «الحجة على أهل المدينة» لمحمد بن الحسن الشييبان ي (ت ١٨٩). ت: مهدي الكيلاني القادري. عالم الكتب. بيروت. مصورة عن طبعة لجنة إحياء المعارف النعمانية.
• «الحدود والأحكام الفقهية» لمصنّفك علي بن مجد الدين (ت ٨٧٥ هـ). ت: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١١ هـ.
стр. 1210
• «الحدود والسرقة من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: محمود عبد الجبار الهيتي. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤١٩ هـ.
• «الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية» لعبد الغني بن إسماعيل النابلسي الحنفي (ت ١١٤٣ هـ). طبعة بولاق. مصر.
• «حزامة الحواشي لإزاحة الغواشي على التوضيح» لشهاب الدين بن بهاء الدين المرجاني (ت ١٣٠٦ هـ). المطبعة الخيرية. القاهرة.
• «الحسامي مع حواشيه» لمحمد إبراهيم. المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٧ هـ.
• «حسرة العالم بوفاة مرجع العالم» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). مطبع جشمة فيض.١٣٠٥ هـ.
• «حسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي» لمحمد بن زاهد الكوثر ي (ت ١٣٧١ هـ). دار الأنوار للطباعة والنشر. مصر. ١٣٦٨ هـ.
• «حسن الدراية لأواخر شرح الوقاية» للمولوي محمد عبد العزيز. المطبع اليوسفي. ١٣٢٣ هـ.
• «حلبي صغير» لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت ٩٥٦ هـ). مطبوع في اسطتنبول. ١٣٠٣ هـ.
• «حلية العلماء في معرفة مذاهب العلماء الفقهاء» لمحمد بن أحمد الشاشي القفال (ت ٥٠٧ هـ). ت: د. ياسين درادكه. ط.١. ١٤٠٠ هـ. مؤسسة الرسالة ودار الأرقم. الأردن.
• «حواشي الشرواني» لعبد الحميد الشرواني. دار الفكر. بيروت.
• «حواشي ملتقطة على النقاية». مطبع محمدي. دهلي. ١٢٨٧ هـ.
• «حياة الحيوان الكبرى» لمحمد بن عيسى الدَّميريّ المصري الشَّافعيّ (ت ٨٠٨ هـ). المكتبة الإسلامية.
• «الحيل (١) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: يوسف أحمد البالكي. إشراف: د. جمال الباجوري. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الحيل (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: محمد شاكر الكيلاني. إشراف: أ. د. عبد العظيم البكاء. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «خريدة العجائب وفريدة الغرائب» لسراج الدين عمر بن الورد ي (ت ٧٤٩ هـ). المكتبة الشعبية. بيروت.
• «خزانة الفقه» لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي (ت ٣٧٥ هـ). ت: د. صلاح الناهي. المطبعة الأهلية. بغداد. ١٣٨٥ هـ.
• «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» لمحمد أمين المحبي (ت ١٦٩٩ م). دار صادر.
• «خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرَّافِعِي»: لعمر بن علي بن المُلَقِّن (ت ٨٠٤ هـ). ت: حمدي السلفي. ط ١. ١٤١٠. مكتبة الرشد. الرياض.
• «خلاصة الكيداني» من مخطوطات المكتبة القادرية في العراق.
стр. 1211
• «الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان» لأحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (٩٧٤ هـ). بغداد.١٩٨٩ م.
• «الدر المختار شرح تنوير الأبصار» لمحمد بن علي بن محمد الحصكفي الحنفي (ت ١٠٨٨ هـ). مطبوع في حاشية رَدّ المُحْتَار». دار إحياء التراث العربي. بيروت. وأيضاً: طبعة دار الكتب العلمية.
• «در المنتقى في شرح الملتقى» لعلاء الدين محمد بن علي الحَصْكَفي (١٠٨٨ هـ). دار الطباعة العامرة. ١٣١٦. بهامش مجمع الأنهر».
• «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» لأحمد بن علي ابن حَجَر العَسْقَلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ). دار المعرفة. بيروت. بدون تاريخ طبع.
• «الدرة السمينة في الصلاة في السفينة» لأحمد بن محمد الحموي (ت ١٠٩٨ هـ). من خطوطات مكتبة الأوقاف العامة ببغداد. مجموع (٣٧٩٦).
• «الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية» لأبي بكر بن محمد شطا الشافعي.١٣٣٩ هـ
• «الدرر الحسان في أحكام الحج والعمرة» للدكتور أحمد الحجي الكردي. دار البشائر الإسلامية. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «درر الحكام شرح غرر الأحكام» لمحمد بن فرامُوز، ملا خسر و (ت ٨٨٥ هـ). در سعادت. ١٣٠٨ هـ.
• «الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة» لأحمد بن علي بن حجر العسقلان ي (ت ٨٥٢ هـ). دار الجيل.
• «الدرر المباحة في الحظر والإباحة» لخليل بن عبد القادر النجلاوي. المطبعة العلمية. دمشق. ط ٣. ١٤٠٧ هـ.
• «دعوى النسب من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: عباس عبد السيد. إشراف: أ. د. خالد رشيد الجميلي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «دفع الغواية» الملقبة بـ «مقدمة السعاية» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). باكستان. ١٩٧٦ م.
• «الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية» لعبد البر بن محمد بن الشحنة (ت ٩٢١ هـ). ت: محمد حسن الشافعي. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «الذخيرة البرهانية» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). من مخطوطات جستر بيتي مصورة في الجامعة الأردنية برقم (٣٨٦٧).
• «ذخيرة العقبى على شرح الوقاية» ليوسف جلبي. مطبع فتح الكريم الواقع في بندار لمبيء.١٣٠٣.
• «ذيل رفع التردد في عقد الأصابع عند التشهد» لمحمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار أحياء التراث العربي بيروت. ضمن رسائله.
стр. 1212
• «رحلة ابن بطوطة» المسماة «تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار» لمحمد بن عبد الله ابن بطوط ة (ت ٧٧٩ هـ). المطبعة الأزهرية بمصر. ط.١. ١٣٤٦ هـ.
• «ردّ المحتار على الدر المختار» لمحمد أمين بن عمر ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة» لعبد الرحمن بن رجب الحنبلي (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ). ت: د. وليد بن عبد الرحمن. دار عالم الفوائد. مكة المكرمة. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «رسائل الأركان» لعبد العلي محمد اللكنوي، بحر العلوم (ت ١٢٢٥ هـ). المطبع العلوي. لكنو. ١٣٠٩ هـ.
• «رسالة ابن أبي زيد القيراني» لعبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيرواني (ت ٣٨٩). ط.٣. مصر. ١٣٢٣ هـ.
• «الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة» لمحمد بن جعفر الكتاني. مكتبة الكليات الأزهرية. القاهرة.
• «رسالة في جواز وقف النقود» لمحمد بن مصفطفى العمادي الأفندي. ت: صغير أحمد الباكستاني. دار ابن حزم. بيروت. ط ١. ١٤١٧ هـ.
• «رسالة في مسنونية السواك» لأبي سعيد الخادمي. دار الطباعة العامرة. ١٢٥٧ هـ. ضمن «المجموعة الشريفة القدسية».
• «رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة» لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي (ت ٧٤٤ هـ). ت: محمد عيد عباسي. دار الثقافة للجميع. دمشق. ط ١. ١٤٠٠ هـ.
• «رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة» لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي (ت ٧٤٤ هـ). ت: محمد عيد عباسي. دار الثقافة للجميع. دمشق. ط ١. ١٤٠٠ هـ.
• «رشحات الأقلام شرح كفاية الغلام» لعبد الغني النابلس ي (ت ١١٤٣ هـ). مطبعة التقدم. مصر. ١٣٢٢ هـ.
• «رفع الاشتباه عن مسألتي كشف الرؤوس ولبس النعال في الصلاة» لمحمد زاهد بن الحسن الكوثري (١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. مصر. ١٤١٥ هـ.
• «رفع التردد في عقد الأصابع عند التشهد» لمحمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ). دار أحياء التراث العربي بيروت. ضمن رسائله.
• «رفع الستر عن كيفية إدخال الميت وتوجيهه إلى القبلة في القبر» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). مطبع دبدبة أحمدي. لكنو. ١٣٠٣ هـ.
• «رفع الغشاوة عن جواز أخذ الأجرة على التلاوة» لمحمود أفندي الحمزاوي. مطبعة مجلس المعارف. سورية. ١٣٠٣ هـ.
• «رمز الحقائق شرح كنْز الدقائق» لبدر الدين محمود بن أحمد العَيْنِ ي (٧٦٢ - ٨٥٥ هـ). مطبعة وادي النيل. مصر. ١٢٩٩ هـ.
стр. 1213
• «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لمحمود الألوسي (ت ١٢٧٠ هـ). دار إحياء التراث. بيروت.
• «روض الطالب» ليحيى بن زكريا الأنصار ي (ت ٩٢٦ هـ). دار الكتاب الإسلامي.
• «روض المناظر في علم الأوائل والأَواخر» لمحمد بن محمد ابن الشحنة (٨١٥ هـ). ت: سيد محمد مهنى. دار الكتب العلمية. ط ١. ١٤١٧ هـ.
• «روضة الطالبين وعمدة المفتين» لمحيي الدين يحيى بن شرف النَّوَوِيّ الشَّافِعِيّ (ت ٦٧٦ هـ). ط ٢. ١٤٠٥ هـ. المكتب الإسلامي. بيروت.
• «الرياض البديعة في أصول الدين». ١٣٤٣ هـ.
• «زاد الفقير» لمحمد بن عبد الواحد. ابن الهما م (ت ٨٦١ هـ). مطبعة جيد برقي بريس. دهلي. ١٣٥٢ هـ.
• «زاد المسير في علم التفسير» لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ). المكتب الإسلامي. بيروت. ط ٣. ١٤٠٤ هـ.
• «زبدة النهاية حاشية شرح الوقاية» لمحمد عبد الحميد. المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٠ هـ.
• «زجاجة المصابيح» لعبد الله بن مظفر الحيدرآبادي. مطبع تاج بريس. حيدرآباد الدكن. الهند.
• «الزكاة من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: أحمد عباس العيساوي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤ هـ.
• «سبائك الذهب في معرفة قبائل وأنساب وتاريخ العرب» لشهاب الدين أبي العباس أحمد. مكتبة بسام. الموصل.
• «سباحة الفكر في الجهر بالذكر» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ٥. ١٤١٥ هـ.
• «السبعة في القراءات» لأحمد بن موسى التميمي (ت ٣٢٤ هـ). ت: د. شوقي ضيف. دار المعارف. القاهرة. ط ٢. ١٤٠٠ هـ.
• «سبيل السعادة في معرفة أحكام العبادة لمحمد بن محمد المالكي. ط ٣. ١٣٧٨ هـ.
• «سبيل الفلاح في شرح نور الإيضاح» لمحي الدين عبد الحميد. مكتبة دار البيروني. دمشق.
• «السعاية في كشف ما في شرح الوقاية» طبع في المطبع المصطفائي سنة (١٣٠٧ مـ). ثم صورت هذه الطبعة الحجرية في باكستان. والناشر هو: سهيل اكيرمي. لاهور. ١٩٧٦ م.
• «سفينة الصلاة» لعبد الله الحضرمي. مطبعة الفجالة الجديدة. صفر ١٣٤٣ هـ.
• «سفينة النجا في أصول الدين والفقه» لسالم بن سمير الحضرمي الشامي. شوال ١٣٤٣ هـ.
• «سلم النجاة على سفينة النجاة» لمحمد نووي. مطبعة الفجالة الجديدة. صفر ١٣٤٣ هـ.
• «السنة» لأحمد بن محمد الخلال (ت ٣١١ هـ). ت: د. عطية الزهراني. دار الراية. الرياض. ط ١. ١٤١٠ هـ.
стр. 1214
• «السنة» لمحمد بن أحمد المروزي (ت ٢٩٤ هـ). ت: سالم أحمد. مؤسسة الكتب الثقافية. بيروت. ط ١. ١٤٠٨ هـ.
• «سنن أبي داود» لسليمان بن أشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ). ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر. بيروت.
• «سنن ابن ماجه» لمحمد بن يزيد بن ماجه القزويني (ت ٢٧٣ هـ). ت: محمد فؤاد عبد الباقي. دار الفكر. بيروت.
• «سنن البَيْهَقِي الكبير» لأحمد بن الحسين بن علي البَيْهَقِ ي (ت ٤٥٨ هـ). ت: محمد عبد القادر عطا. ١٤١٤ هـ. مكتبة دار الباز. مكة المكرمة.
• «سنن الترمذي»: لمحمد بن عيسى الترمذي (ت ٢٧٩ هـ). ت: أحمد شاكر وآخرون. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «سنن الدَّارَقُطْنِي» لعلي بن عمر الدَّارَقُطْنِي (ت ٣٨٥ هـ). ت: السيد عبد الله هاشم. دار المعرفة. بيروت. ١٣٨٦ هـ.
• «سنن الدارمي» لعبد الله بن عبد الرحمن أبي محمد الدارمي (ت ٢٥٥ هـ). ت: فواز أحمد وخالد العلمي. ط ١. ١٤٠٧ هـ. دار التراث العربي. بيروت.
• «السنن الصغرى» لأحمد بن حسين البيهق ي (ت ٤٥٨ هـ). ت: د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي. مكتبة الدار. المدينة المنورة. ط.١. ١٤١٠ هـ.
• «سنن النَّسَائيّ الكبرى» لأحمد بن شعيب النَّسَائِي (ت ٣٠٣ هـ). ت: د. عبد الغفار البنداوي وسيد كسروي حسن. ط ١. ١٤١١ هـ. دار الكتب العلمية. بيروت.
• «السنن الواردة في الفتن» لعثمان بن سعيد المقرئ الداني (ت ٤٤٤ هـ). ت: د. ضياء الله المباركفوري. دار العاصمة. الرياض. ط.١. ١٤١٦ هـ.
• «سنن سعيد بن منصور» لسعيد بن منصور (ت ٢٢٧). ت: د. سعد أل حميد. دار العصيمي. الرياض. ط ١. ١٤١٤ هـ.
• «السهم المصيب في كبد الخطيب» للملك المعظم أبي المظفر عيسى بن أبي بكر (ت ٦٢٤ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «السير (١) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: إيمان خليل السامرائي. إشراف: أ. د. محمد عبيد الكبيسي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «السير (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: فوزي عبد الرحمن السامرائي. إشراف: أ. د. خالد رشيد الجميلي. رسالةماجستير. جامعة بغداد.١٩٩٩ م.
• «السيف الصقيل في الرد على ابن الزفيل» لعلي بن عبد الكافي السبكي (ت ٧٥٦ هـ)، ت: محمد زاهد الكوثري. مكتبة زهران. القاهرة.
стр. 1215
• «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» لعبد الحي بن أحمد العكري (ت ١٠٨٩ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام» لجعفر بن الحسن الحلي. مؤسسة مطبوعاتي إسماعليان.
• «شرح أدب القاضي» لعمر بن عبد العزيز بن مازه البخاري (ت ٥٣٦ هـ). ت: د. محيي هلال السرحان. ط ١. مطبعة الإرشاد. بغداد. ١٣٩٧ هـ.
• «شرح ابن العيني على المنار» لعبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد (ت ٨٩٣ هـ). المطبعة العثمانية في دار الخلافة. ١٣١٦ هـ. بهامش «شرح المنار».
• «شرح ابن عاشر المسمى الحبل المتين على نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في مذهب الإمام مالك» لمحمد بن محمد بن المبارك المالكي. المكتبة الشعبية.
• «شرح ابن عقيل» لعبد الله بن عقيل العقيلي المصري (ت ٧٦٩ هـ). ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. ط ٢. بدون دار نشر وتاريخ طبع.
• «شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية» لمحمد زيد الأبياني. منشورات مكتبة النهضة. بيروت - بغداد.
• «شرح الجامع الصغير» لحسام الدين عمر بن عبد العزيز (ت ٥٣٦ هـ) من مخطوطات مكتبة الأوقاف في الموصل برقم (١٣١٥).
• «شرح الدائرة الهندية في معرفة سمت القبلة» لحسين الحسني الخلخالي (ت ١٠١٤ هـ). ت: دريد نوري. طبعة الأوقاف العراقية. ط ١. ١٤٠١ هـ.
• «شرح الزيادات» لقاضي خان حسن بن منصور الأوزجندي (ت ٥٩٢ هـ). من مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة ببغداد. برقم (٤٠٥٠).
• «شرح الستين مسألة» لأحمد الرملي. الطبعة الأخيرة. ١٣٥٧ هـ. بهامش «الحاشية على شرح الرملي للستين مسألة».
• «شرح السير الكبير» لمحمد بن أحمد السرخسي (ت ٥٩٠ هـ). ت: د. صلاح المنجد. مطبعة شركة الإعلانات الشرقية. ١٩٧١ هـ.
• «شرح الشريفي على الفرائض السراجية» لعلي بن محمد الحسيني الجُرْجانيّ الحَنَفِي (ت ٨١٦ هـ). المطبعة الأزهرية المصرية. ١٣٢٦ هـ.
• «شرح الفقه الأكبر» لعلي القاري الهروي (ت ١١٠٤ هـ). مطبعة مصطفى البابي. ط.٢. ١٣٧٥ هـ.
• «الشرح الكبير» لأحمد الدردير. ت: محمد عليش. دار الفكر. بيروت.
• «شرح المنار» لعبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني ابن ملك. (ت ٨٠١ هـ). المطبعة العثمانية في دار الخلافة. ١٣١٦ هـ.
• «شرح النسفية في العقيدة الإسلامية» للدكتور عبد الملك السعدي. دار الأنبار. ط ٢. ١٤٢٠ هـ.
стр. 1216
• «شرح النقاية» لعبد الله بن محمَّد. أبو المكارم (ت: بعد:٩٠٧ هـ). من مخطوطات مكتبة وزارة الأوقاف العراقية برقم (٣٥٤٨).
• «شرح الوقاية» لمحمد بن عبد اللطيف ابن ملك الكِرْمَانِيّ (ت بعد: ٨٠٦ هـ). من مخطوطات وزارة الأوقاف العراقية برقم (٩٦٢).
• «شرح تحفة الملوك والسلاطين» لعبد اللطيف بن عبد العزيز بن مل ك (ت ٨٠١ هـ). من مخطوطات دار صدام برقم (٩٨٦٦).
• «شرح حدود ابن عرفة» لمحمد بن قاسم الرصاع المالكي (ت ٨٩٤ هـ). المكتبة العلمية.
• «شرح خلاصة الكيداني» لتاج الدين الريحاني. مطبع در أحمد أحمد حسن خان. الهند. ١٢٩٩ هـ.
• «شرح صحيح مسلم»: ليحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦). ط ٢. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «شرح قطر الندى» لعبد الله بن هشام الأنصار ي (ت ٧٦١ هـ). دار إحياء التراث العربي. بيروت. ط ١١. ١٣٨٣ هـ. مصورة عن مطبعة السعادة بمصر.
• «شرح كاشفة السجا على سفينة النجا» لأحمد نووي الجاوي. شوال ١٣٤٣ هـ.
• «شرح مختصر خليل للخرشي» لمحمد بن عبد الله الخرشي (١١٠١ هـ). دار الفكر.
• «شرح مرشد الحيران إلى معرفة أحوال الإنسان» لمحمد زيد الأبياني ومحمد سلامة السنجلقي. مطبعة المعارف. بغداد. ط ٢. ١٣٧٥ هـ.
• «شرح مسند أبي حنيفة» لملا علي القار ي (ت ١٠١٤ هـ). ت: خليل الميس. دار الكتب العلمية. بيروت.
• «شرح معاني الآثار» لأحمد بن محمد بن سلامة الطَّحَاوي (٢٢٩ - ٣٢١ هـ). ت: محمد زهري النجار. دار الكتب العلمية. بيروت. ط.١. ١٣٩٩ هـ.
• «شرح ملا مسكين على كنْز الدقائق» لمعين الدين الهروي المعروف بملا مسكي ن (ت ٩٥٤ هـ). المطبعة الخيرية. مصر. ١٣٢٤ هـ.
• «شرح منظومة رسم المفتي» لمحمد أمين بن عابدين (١٢٥٢ هـ). دار إحياء التراث العربي. بيروت. مطبوعة ضمن رسائل ابن عابدين».
• «شرح نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لابن عاشر الأندلسي» لعبد الواحد بن أحمد. الطبعة الأخيرة. ١٣٧١ هـ.
• «شعب الإيمان» لأحمد بن الحسن البيهق ي (ت ٤٥٨ هـ). ت: محمد بسيوني زغلول. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١٠ هـ.
• «شفاء العليل في الرد على من أنكر وقوع الطلقات الثلاث المجموعة بمرة أو بمرات بدون رجعة بينهما» لملا محمد بن عبد الله أبي عبيدي. مكتبة ملا صالح العبيدي. السليمانية.
стр. 1217
• «الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية» لأحمد بن مصطفى. طاشكبرى زاده (ت ٩٦٨ هـ). دار الكتاب العربي. بيروت. ١٩٧٥ م.
• «الشهادات من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: فوزي شفيق العاني. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الصحاح» لإسماعيل بن حماد الجَوْهَريّ (ت ٣٩٣ هـ). ت: أحمد عبد الغفور. دار العلم للملايين. ط ١. ١٩٧٩.
• «صحيح ابن حبَّان بترتيب ابن بلبان» لمحمد بن حِبَّان التميم ي (٣٥٤ هـ). ت: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط.٢. ١٤١٤ هـ.
• «صحيح ابن خزيمة» لمحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي (ت ٣١١ هـ). ت: د. محمد مصطفى الأعظمي. ١٣٩٠ هـ. المكتب الإسلامي. بيروت.
• «صحيح البخاري» لمحمد بن إسماعيل الجعفي البُخَارِيّ (ت ٢٥٦ هـ). ت: د. مصطفى البغا. ط ٣. ١٤٠٧ هـ. دار ابن كثير واليمامة. بيروت.
• «صحيح مسلم» لمسلم بن الحجاج القُشَيْريّ النَّيْسَابوريّ (ت ٢٦١ هـ). ت: محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «الصرف من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: سعد خلف الجنابي. إشراف: د. كامل شطيب الراوي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «صفوة الصفوة» لعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ). ت: محمود فاخوري. ود. محمد رواس. دار المعرفة. بيروت. ط ٢. ١٣٩٩ هـ.
• «الصلاة (١) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد بن مازه البخاري (ت ٦١٦ هـ). ت: كامل شطيب. إشراف: أ. د: عبد الله الجبوري. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد.١٤١٧ هـ
• «الصلاة (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: حيزومه شاكر الشيخلي. إشراف: أ. د. محمد رمضان عبد الله. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢٢ هـ.
• «الصلح من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: محمد بن الشيخ علي مرعي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤ هـ.
• «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السَّخَاويّ (ت ٩٠٢ هـ). دار الكتب العلمية. بدون تاريخ طبع.
• «طبقات الحنفية» لعلي بن أمر الله قنالي زاده. ابن الحنائي (ت ٩٧٩ هـ). من مخطوطات دار صدام للمخطوطات.
• «الطبقات السنية في تراجم الحنفية» لتقي الدين بن عبد القادر التميمي. ت: د. عبد الفتاح الحلو. دار الرفاعي. الرياض. ١٤٠٣ هـ.
• «طبقات الشافعية الكبرى» لعبد الوهاب بن علي السبكي (٧٢٧ - ٧٧١ هـ). دار المعرفة. ط.٢.
стр. 1218
• «طبقات الشافعية» لأبي بكر بن هداية الله الحسيني (ت ١٠١٤ هـ). ت: عادل نويهض. دار الآفاق الجديدة. بيروت. ط ٣. ١٤٠٢ هـ.
• «طبقات الشافعية» لعبد الرحيم بن الحسين الأسنوي (٧٠٤ - ٧٧٢ هـ). ت: كمال الحوت. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤٠٧ هـ.
• «طبقات الفقهاء» لأبي إسحاق الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ). ت: خليل الميس. دار القلم. بيروت. بدون تاريخ طبع.
• «طبقات المفسرين» لمحمد بن علي الداود ي (ت ٩٤٥ هـ). ت: علي محمد. مكتبة وهبة. مصر. ط ١. ١٣٩٢ هـ.
• «طرب الأماثل بتراجم الأفاضل» لعبد الحي اللكنوي (١٢٦٤ - ١٣٠٤ هـ). ت: أحمد الزعبي. دار الأرقم. بيروت. ط ١. ١٩٩٨ م. وأيضاً: طبعة مطبع دبدبة أحمدي. لكنو. ١٣٠٣ هـ.
• «طرح التثريب في شرح التقريب» لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت ٨٠٦ هـ). دار الفكر العربي.
• «الطلاق من الأيمان بالطلاق إلى العتق من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: سليم ياسين الهيتي. إشراف: أ. د. محمد عبيد الكبيسي. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٢٠ هـ.
• «طلبة الطلبة» لعمر بن محمد النسف ي (ت ٥٣٧ هـ). ت: محمد حسن الشافعي. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «الطهارات من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد بن مازه البخاري (ت ٦١٦ هـ). ت: لصالح الرواشده. إشراف: أ. د: عبد الله الجبوري. رسالة دكتوراه. جامعة بغداد. ١٤٠٦ هـ.
• «ظفر الأماني بشرح مختصر الشريف الجرجاني» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط.٣. ١٤١٦ هـ.
• «العبر في خبر من غبر» لمحمد بن أحمد الذَّهَبِ ي (٧٤٨ هـ). ت: د. صلاح الدين المنجد. مطبعة حكومة الكويت. ١٩٦٣ مـ.
• «عجائب المخلوقات والحيوانات وغرائب الموجودات» لزكريا بن محمد بن محمود القزويني. المكتبة الإسلامية.
• «عدة أرباب الفتوى» لعبد الله أسعد. بترتيب أبي السعود الشرواني. المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر. ط ١. ١٣٠٤ هـ.
• «العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم» لعلي بن بال ي (ت ٩٩٢ هـ). دار الكتاب العربي. بيروت. ١٣٩٥ هـ.
• «عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة» لمحمد مرتضى الحسيني. طبع في القسطنطينية. ط ٢. ١٣٠٩ هـ.
стр. 1219
• «العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية» لمحمد أمين بن عمر. ابن عابدين الحنفي (١١٩٨ - ١٢٥٢ هـ). الطبعة الميرية ببولاق. مصر. ١٣٠٠ هـ.
• «العلل المتناهية» لعبد الرحمن بن علي الجوزي (ت ٥٩٧ هـ). ت: خليل الميس. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤٠٣ هـ.
• «علماء النظاميات ومدارس المشرق الإسلامي» لناجي معروف. مطبعة الإرشاد بغداد. ط ١. ١٩٧٣.
• «عمدة البيان في معرفة فروض الأعيان» لعبد اللطيف المرداسي المالكي. ط الأخيرة.١٣٧٣ هـ.
• «عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية» لعبد الحي اللكنو ي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٠ هـ.
• «عمدة السالك وعدة الناسك» لأحمد بن لؤلؤ المشهور بابن النقيب المصري. ط الأخيرة. ١٣٥٧ هـ.
• «العناية على الهداية» لأكمل الدين محمد بن محمد الرومي البَابَرْت ي (ت ٧٨٦ هـ). بهامش «فتح القدير للعاجز الفقير». دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «عيون المسائل» لنصر بن محمد. أبو الليث السمرقندي. ت: د. صلاح الدين الناهي. مطبعة أسعد. بغداد. ١٣٨٦ هـ.
• «غاية الاختصار» لأبي شجاع. ط ٢. ١٣٥٦ هـ.
• «الغرة المنيفة في تحقيق بعض مسائل الإمام أبي حنيفة» لعمر الغزنوي (ت ٧٧٣ هـ). ت: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. مصر. ١٤١٩ هـ.
• «غرر الأحكام» لمحمد بن فرامُوز، ملا خسر و (ت ٨٨٥ هـ). در سعادت. ١٣٠٨ هـ. مع شرحه «درر الحكام».
• «الغرر البهية في شرح البهجة الوردية» ليحيى بن زكريا الأنصار ي (ت ٩٢٦ هـ). المطبعة اليمنية. …
• «غمز عيون البصائر على الأشباه والنظائر» لأحمد بن محمد الحموي (ت ١٠٩٨ هـ). دار الطباعة العامرة. مصر. ١٢٩٠ هـ.
• «غنية المستملي شرح منية المصلِّي» لإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت ٩٥٦ هـ). مطبعة سنده. ١٢٩٥ هـ.
• «غنية ذوي الأحكام في بغية درر الحكام» المشهورة بـ «الشرنبلالية» لحسن بن عمار بن علي الشرنبلالي (ت ١٠٦٩ هـ). در سعادت. ١٣٠٨ هـ.
• «غيث الغمام على حواشي إمام الكلام» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع العلوي. لكنو. ١٣٠٤ هـ.
• «الفائق في غريب الحديث» لمحمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ). ت: علي محمد. دار المعرفة. لبنان. ط ٢.
стр. 1220
• «فتاوى أنقروي». المطبعة العامرة السلطانية. الأستانة. ١٢٨١ هـ.
• «فتاوى ابن نجيم» لزين الدين ابن نجي م (ت ٩٧٠ هـ). المطبعة الأميرية ببولاق مصر. ط ١. ١٣٢٢ هـ. في هامش «الفتاوى العتابية».
• «الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية». وزارة الأوقاف المصرية. القاهرة. ١٤٠٠ هـ.
• «الفتاوي البَزَّازية» لمحمد بن محمد بن شهاب. ابن البَزَّاز الكَرْدَري الخَوَارِزميّ الحَنَف ي (ت ٨٢٧). الطبعة الأميرية ببولاق مصر. ١٣١٠ هـ. بهامش الفتاوي الهندية».
• «الفتاوى التاتارخانية» لعالم بن علاء الحَنَفيّ الأندريت ي (ت ٧٨٦ هـ). من مخطوطات وزارة الأوقاف العراقية برقم (٤١٨١).
• «الفتاوي الخيرية لنفع البرية» لخير الدين بن أحمد الرَّمْلِي الحَنَف ي (٩٩٣ - ١٠٨١ هـ). دار المعرفة. ط ٢. ١٩٧٤ مـ. أعيدة بالأوفست عن الطبعة الأميرية. ١٣٠٠ هـ.
• «الفتاوى السراجية» لسراج الدين عليّ بن عثمان الأوشي. المطبع العالي في لكنو. ١٣٠٢ هـ. بهامش «فتاوى قاضي خان»
• «الفتاوى الغياثية» لداود بن يوسف الخطيب. المطبعة الأميرية ببولاق مصر. ط ١. ١٣٢٢ هـ.
• «الفتاوى الفقهية الكبرى» لأحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي (٩٧٤ هـ). المكتبة الإسلامية.
• «الفتاوى الكاملية في الحوادث الطرابلسية» لمحمد كامل بن مصطفى الطرابلسي. مطبعة محمد أفندي. مصر. ١٣١٣ هـ.
• «الفتاوى المهدية في الوقائع المصرية» لمحمد العباسي. المطبعة الأزهرية المصرية. ط ١. ١٣٠١ هـ.
• «الفتاوي الهندية» للشيخ نظام الدين البرهانفوري والقاضي محمد حسين الجونفوري والشيخ علي أكبر الحسيني والشيخ حامد بن أبي الحامد الجونفوري وغيرهم. المطبعة الأميرية ببولاق. ١٣١٠ هـ.
• «الفتاوى الولوالجية» لعبد الرشيد الوَلْوَالِجي (ت بعد ٥٤٠ هـ). من مخطوطات مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٤١٧٥).
• «فتاوى قاضي خان» لحسَن بن منصور بن محمود الأُوزْجَنْدِيّ (ت ٥٩٢ هـ). الطبعة الأميرية ببولاق. مصر. ١٣١٠ هـ. بهامش «الفتاوي الهندية».
• «فتح الباري شرح صحيح البُخَاري» لأحمد بن علي ابن حَجَر العَسْقَلانِي (ت ٨٥٢ هـ). ت: محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب. ١٣٧٩ هـ. دار المعرفة. بيروت.
• «فتح العناية بشرح النقاية» لعلي بن سلطان محمد القاري (٩٣٠ - ١٠١٤ هـ). ت: محمد نزار وهيثم نزار. دار الأرقم. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «فتح الغفار بشرح المنار» لزين الدين بن إبراهيم. ابن نجيم. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. مصر. ط ١. ١٣٥٥ هـ.
стр. 1221
• «فتح القدير للعاجز الفقير على الهداية» لمحمد بن عبد الواحد ابن الهمام (ت ٨٦١ هـ). دار إحياء التراث العربي. بيروت. وأيضاً: طبعة دار الفكر.
• «فتح الله المعين على شرح ملا مسكين» لأبي السعود. مطبعة إبراهيم المويلحي. مصر. ١٢٨٧ هـ.
• «فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين» لزين الدين المليباري الشافعي. ١٣٤٣ هـ.
• «فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب» وهو «حاشية الجمل على شرح المنهج» لسليمان الجمل. دار الفكر.
• «فتوى الخواص في حل ما صيد بالرصاص» لمحمود أفندي الحمزاوي. مطبعة مجلس المعارف. سورية. ١٣٠٣ هـ.
• «الفرائد البهيّة في القواعد الفقهية» لمحمود أفندي حمزه. مطبعة حبيب أفندي. دمشق. ١٢٩٨ هـ.
• «الفرائض السراجية» لمحمد بن محمد السجاوندي. المطبعة الأزهرية المصرية. ١٣٢٦ هـ.
• «الفرائض والخنثى من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: حميد عوض اليماني. إشراف: أ. د. محمد عبيد الكبيسي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «الفصل في الملل والأهواء والنحل» لعلي بن حزم الظاهري (ت ٤٥٦ هـ). أوفست مطبعة المثنى. بغداد.
• «فصول البدائع في أصول الشرائع» لمحمد بن حمزة الفناري. مطبعة يحيى أفندي. ١٢٨٩ هـ.
• «فصول الحواشي لأصول الشاشي». المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٥ هـ.
• «الفصول في الأصول» لأحمد بن علي الرازي الجصاص (ت ٣٧٠ هـ). الطبعة الثانية لوزارة الأوقاف الكويتية.
• «الفقه الإسلامي وأدلته» للدكتور: وهبه الزحيلي. دار الفكر. ط ٤.
• «فقه سعيد بن المسيب» للدكتور هاشم جميل. وزارة الأوقاف العراقية. ١٩٧٤ هـ.
• «الفلك الدوار فيما يتعلق برؤية الهلال بالنهار» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٢٩٩ هـ.
• «فهرس الآثار الخطّية في المكتبة القادرية» لعماد عبد السلام رؤوف. مطبعة المعارف. بغداد. ١٩٨٠ هـ.
• «فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد» للدكتور عبد الله الجبوري. وزارة الأوقاف العراقية. مطبعة الإرشاد. ط ١. ١٩٧٣ م.
• «فهرس مخطوطات الموصل» لسالم عبد الرزاق أحمد. ١٣٩٥ هـ.
• «فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية» لمحمد مطيع الحافظ. من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. ١٤٠١ هـ.
• «الفوائد البهية في المواريث الشرعية على مذهب أبي حنيفة» لقاسم بن نعيم الطائي الحنفي. بغداد. ط ١. ١٤٢٣ هـ.
стр. 1222
• «الفوائد البهية في تراجم الحنفية» لعبد الحي اللكنوي (ت ٢٣٠٤ هـ). ت: أحمد الزعبي. دار الأرقم. بيروت. ط ١. ١٩٩٨ م.
• «فوات الوفيات» لمحمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ). ت: د. إحسان عباس. دار صادر.
• «فواتح الرحموت بشرح مُسَلَّم الثُّبُوت» لعبد العلي محمد بن نظام الدِّين الأَنْصَارِيّ. دار العلوم الحديثة. بيروت.
• «الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني» لأحمد بن غنيم النفراوي المالكي (١١٢٥ هـ). دار الفكر.
• «القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط» لطاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ). مؤسسة الرسالة. ط ٢. ١٤٠٧ هـ.
• «القضا ء (٢) من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: عبد الغفور أسامة الكليدار. إشراف: أ. د. عبد الملك السعدي. رسالةماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «قمر الأقمار على كشف الأسرار على المنار» لمحمَّد عبدالحليم اللَّكْنَوِيّ (ت ١٢٨٥ هـ). المطبعة الأميرية ببولاق. ١٣١٦.
• «قمع أهل الزيغ والالحاد عن الطعن في تقليد أئمّة الاجتهاد» لمحمد الخضر بن سيدي عبد الله الشنقيطي. مطبع دار إحياء الكتب العربية. مصورة عن طبعة عيسى الحلبي. مصر. ١٣٤٥ هـ.
• «قنية المنية» لمختار بن محمود الزَّاهِدي (ت ٦٥٨ هـ). من مخطوطات مكتبة وزارة الأقاف العراقية برقم (٧٤٣٤).
• «قواطع الأدلة في الأصول» لمنصور بن محمد السمعاني (ت ٤٨٩ هـ). ت: محمد حسن. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٩٩٧ هـ.
• «قواعد في علوم الحَدِيث» لظفر أحمد العثماني التهانوي (ت ١٣٩٤ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ٥. الرياض.
• «القوانين الفقهية» لمحمد بن أحمد بن جز ي (ت ٧٤١ هـ).
• «قوت المغتذين بفتح المقتدين» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: الدكتور صلاح أبو الحاج. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ١. ٢٠٠٢ هـ.
• «القول الأشرف في الفتح من المصحف» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: الدكتور صلاح أبو الحاج. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ١. ٢٠٠٢ هـ
• «القول الجازم في سقوط الحد بنكاح المحارم» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). الهند. ١٢٩٨ هـ.
• «القول المنشور في هلال خير الشهور» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٢٩٩ هـ.
• «الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة» لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). ت: محمد عوامة. ط ٢. ١٤١٣ هـ. دار القبلة للثقافة الإسلامية. مؤسسة علو. جدة.
стр. 1223
• «الكامل في التاريخ» لعلي بن محمد ابن الأثير الجزري (ت ٦٣٠ هـ). دار الكتاب العربي.
• «الكامل في ضعفاء الرجال» عبد الله بن عدي أبو أحمد الجُرْجاني (٢٧٧ - ٣٦٥ هـ). ت: يحيى مختار غزاوي. ط ٣. ١٤٠٩ هـ. دار الفكر. بيروت.
• «كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار» لمحمود بن سليمان الكفوي (ت نحو ٩٩٠ هـ). من مخطوطات المكتبة القادرية. بغداد. برقم (١٢٤٢).
• «كتاب الخراج» لأبي يوسف يعقوب بن إبراهي م (ت ١٨٢ هـ). المطبعة الميرية ببولاق. ط ١. ١٣٠٢ هـ.
• «كشف الأسرار شرح أصول البزدوي» لعبد العزيز بن أحمد البخاري (ت ٧٣٠ هـ). دار الكتاب الإسلامي.
• «كشف الأسرار شرح المنار» لعبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧٠١ هـ). المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق. مصر. ط ١. ١٣١٦ هـ.
• «كشف الالتباس عما أورده الإمام البخاري على بعض الناس» لعبد الغني الغنيمي الميداني الدمشقي (ت ١٢٩٨ هـ). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ١. ١٤١٤ هـ.
• «كشف الحقائق» لعبد الحكيم الأفغاني. المطبعة الأدبية بمصر. ط ١. ١٣١٨ هـ.
• «كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث» لإسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ). ت: أحمد القلاش. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط.٤. ١٤٠٥ هـ.
• «كشف الستر في فرضية الوتر» لعبد الغني النابلس ي (ت ١١٤٣ هـ). ت: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. مصر. ١٤١٦ هـ.
• «كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون» لمصطفى بن عبد الله القسطنطيني الحنفي (١٠١٧ - ١٠٦٧). دار الفكر.
• «كشف الغمة عن جميع الأمة» لعبد الوهاب بن أحمد الشعراني (ت ٩٧٣ هـ). مطبعة الكاستلية. ١٢٨١ هـ.
• «كشف رموز غرر الأحكام وتنوير درر الحكام» للعالم الفاضل عَبْد الحليم. در سعادت. ١٣١١ م.
• «كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار» لأبي بكر الحصني الشافعي (ت ٨٢٩ هـ). ط ٢. ١٣٥٦ هـ.
• «الكفاية على الهداية» لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «الكلام الجليل فيما يتعلق بالمنديل» لعبد الحي اللكنوي (١٢٦٤ - ٢٣٠٤ هـ). المطبع المصطفائي. لكنو. ١٢٩٩ هـ.
• «الكليات» لأبي البقاء أيوب بن موسى الكفوي (ت ١٠٩٤ هـ). ت: د. عدنان درويش ومحمَّد المِصريّ. مؤسسة دار المعارف. ط ٢. ١٩٩٣ م.
стр. 1224
• «كمال الدراية بشرح النقاية» لأحمد بن محمد الشُّمُنِّيِّ الحنفي. (ت ٨٧٢ هـ). من مخطوطات وزارة الأوقاف العراقية برقم (١٠٦٠٣).
• «كنْز البيان مختصر توفيق الرحمن على كنْز الدقائق» لمصطفى بن أبي عبد الله الطائي. طبع على ذمة حضرات مصطفى أفندي بالأزهر وشريكيه. ١٣١٩ هـ.
• «كنْز الدقائق» لعبد الله بن أحمد النَّسَفِ ي (ت ٧٠١ هـ). طبع بالمطبعة الحميدية المصرية بالمناصرة بمصر. ١٣٢٨ هـ.
• «الكنى والألقاب» لمسلم بن الحجاج (ت ٢٦١ هـ). ت: عبد الرحيم القشقري. الجامعة الإسلامية. المدينة المنورة. ط ١. ١٤٠٤ هـ.
• «الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» لنجم الدين الغزي. ت: د. جبريل جبور. الناشر: محمد أمين وشركاه. ١٩٤٥ م.
• «الكوكب المنير» لمحمد بن أحمد الفتوحي (ت ٩٧٢ هـ). مطبعة السنة المحمدية.
• «اللآلئ الدرية في الفوائد الخيرية» لخير الدين الرملي. المطبعة الأزهرية. مصر. ط ١. ١٣٠٠ هـ.
• «لباب المناسك وعباب السالك» لرحمة الله السندي. دار الطباعة العامرة.١٢٨٧ هـ.
• «اللباب في شرح الكتاب» لعبد الغني الغنيمي الدمشقي الميداني الحنف ي (١٢٢٢ - ١٢٩٨ هـ). ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «لزوم طلاق الثلاث دفعه بما لا يستطيع العالم دفعه» لمحمد الخضر بن سيدي عبد الله الشنقيطي. المطبعة الوطنية. مصر.
• «لسان العرب» لمحمد الأفريقي المصري ابن منظو ر (ت ٧١١ هـ). ت: عبد الله الكبير ومحمد حسب الله وهاشم الشاذلي. دار المعارف.
• «لمحات النظر في سيرة الإمام زفر» لمحمد زاهد الكوثري (ت ١٣٧١ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. مصر.
• «المأذون من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: صالح شمران حسين. إشراف: د. إبراهيم الصايل. رسالة ماجستير. جامعة بغداد.
• «المبدع» لإبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبل ي (٨١٦ - ٨٨٤ هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٠ هـ.
• «المبسوط» لمحمد بن أبي سهل السرخسي. المتوفَّى بحدود (٥٠٠ هـ). ١٤٠٦ هـ. دار المعرفة. بيروت.
• «المبسوط» لمحمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ). ت: أبو الوفاء الأفغاني. عالم الكتب. ط ١. ١٤١٠ هـ.
• «متن الزبد» لأحمد بن رسلان. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. مصر. ط ٣. ١٣٥٧ هـ.
стр. 1225
• «متن القدوري» لأحمد بن محمد القدوري (ت ٤٢٨ هـ). مطبعة مصطفى الحلبي. مصر. ط.٣. ١٣٧٧ هـ
• «المجتبى من السنن» لأحمد بن شعيب أبو عبد الله النسائ ي (٢١٥ - ٣٠٣). ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية. حلب. ط ٢. ١٤٠٦.
• «المجرد شرح تغيير التنقيح» لأحمد بن سليمان بن كمال باشا الرُّوميّ (ت ٩٤٠ هـ). مطبعة سي ـ فلجانجيلر. استانبول. ١٣٠٨ هـ.
• «مجلة المورد» العددان ٣ - ٤. المجلد ١٠. ١٩٨١ م.
• «مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر» لشيخِ زاده الرُّومي عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمد (ت ١٠٧٨ هـ). دار الطباعة العامرة. ١٣١٦.
• «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» لعلي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ). ١٤٠٧ هـ. دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي. بيروت.
• «المجموع شرح المهذب» ليحيى بن شرف النوو ي (ت ٦٧٦ هـ). ت: محمود مطرحي. بيروت. دار الفكر. ط ١. ١٤١٧ هـ.
• «المحاضر والسجلات من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: عبد علي الشعباني. إشراف: د. عبد المنعم الهيتي. رسالةماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «المحلي على المنهاج» لجلال الدين المحلي. دار إحياء الكتب العربية.
• «مختار الصحاح» لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي. (ت ٦٦٦). ت: حمزة فتح الله. مؤسسة الرسالة. ١٤١٧ هـ.
• «المختار» لعبد الله بن محمود الموصلي الحنف ي (ت ٦٨٣ هـ). ت: زهير عثمان. دار الأرقم. مطبوع مع «الاختيار».
• «مختارات النوازل» لأبي الليث نصر السمرقند ي (ت ٣٧٥ هـ). من مخطوطات دار صدام للمخطوطات. برق م (٩٥٧٢).
• «مختصر الأخضري» لعبد الرحمن الأخضري المالكي. ١٣٥٢ هـ. بهامش هداية المتعبد.
• «مختصر الدر الثمين والمورد المعين شرح نظم المرشد المعين» لمحمد بن أحمد المالكي. الطبعة الأخيرة. ١٣٧١ هـ.
• «مختصر الطحاوي» لأحمد بن محمد الطحاو ي (ت ٣٢١ هـ). ت: أبو الوفاء الأفغاني. دار الكتاب العربي.
• «مختصر الفتاوى المهدية» لعبد الرحمن السويسي. مطبعة المؤيد. مصر. ١٣١٨ هـ.
• «مختصر المزني» لإسماعيل بن يحيى المزن ي (ت ٢٦٤ هـ). دار المعرفة. بيروت.
• «مختصر خليل في فقه الإمام مالك» لخليل بن إسحاق بن موسى المالكي. مطبعة مصطفى البابي. مصر. ١٣٤١ هـ.
стр. 1226
• «مختلف الرواية» لمحمد بن عبد الحميد السمرقند ي (ت ٥٥٢ هـ). ت: عيسى زكي عيسى. ١٤٠٧ هـ.
• «المدخل الفقهي العام» لمصطفى أحمد الزرقاء. دار الفكر. ط ١٠. ١٣٨٧ هـ.
• «المدونة الكبرى» لعبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي. الملقب بسَحْنون. (١٦٠ - ٢٤٠ هـ). دار صادر. بيروت.
• «المدونة» للإمام مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ). دار الكتب العلمية.
• «المذهب الحنفي» لأحمد بن محمد نصير النقيب. مكتبة الرشد. الرياض. ط ١. ١٤٢٢ هـ.
• «مرآة الأصول في شرح مرقاة الوصول» لمحمد بن فرامُوز بن علي. ملا خسرو (ت ٨٨٥ هـ). مطبعة الحاج محرم أفندي البوسنوي. ١٢٩١ هـ.
• «مرآة الجنان وعبر اليقظان في ما يعتبر من حوادث الزمان» لعبد الله بن أسعد اليافعي (ت ٧٦٨ هـ). مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. ط.١. ١٩٧٠ م.
• «مرآة المجلة» ليوسف آصاف. المطبعة العمومية. مصر.١٨٩٤ م.
• «مراسيل أبي داود» لسليمان بن أشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ). ت: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط.١. ١٤٠٨ هـ.
• «مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ونجاة الأرواح» لحسن بن عمَّار الشرنبلالي (١٠٦٩ هـ). ت: عبد الجليل عطا. دار النعمان للعلوم. بيروت. ط.١. ١٤١١ هـ.
• «مرشد السالك في القرب من ملك الممالك» لعبد الوهاب السيد رضوان. ١٣٦٩ هـ.
• «المزارعة من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: لمحمد محمود العيساوي. إشراف: د. أحمد العيساوي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤ هـ.
• «المزهر في علوم اللغة وأنواعها» لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ). ت: فؤاد علي منصور. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٩٩٨ مـ.
• «مسائل من الفقه المقارن» محاضرات ألقاها الدكتور هاشم جميل على طلبة الدكتوراة بكلية العلوم الإسلامية بجامعة بغداد.
• «المستدرك علىالصحيحين» لمحمد بن عبد الله الحاكم (ت ٤٠٥ هـ). ت: مصطفى عبد القادر. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤١١ هـ.
• «مستزاد الحقير حاشية زاد الفقير» لمحمد بدر عالم. مطبعة جيد برقي بريس. دهلي. ١٣٥٢ هـ.
• «المستصفى شرح النافع» لعبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧٠١ هـ) من مخطوطات دار صدام برقم (٩٠٢٩).
• «المستصفى» لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ). دار العلوم الحديثة. بيروت.
• «مسلم الثبوت» لمحب الله بن عبد الشكور البهاري (ت ١١١٩ هـ). المطبعة الحسينية المصرية. ١٣٢٦ هـ.
стр. 1227
• «مسند أبي حنيفة» لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ). ت: نظر محمد الفاريابي. مكتبة الكوثر. الرياض. ط ١. ١٤١٥ هـ.
• «مسند أبي داود الطيالسي» لسليمان بن داود (ت ٢٠٤ هـ). دار المعرفة. بيروت.
• «مسند أبي عوانة» ليعقوب بن إسحاق الاسفرائيني. أبي عوان ة (ت ٢١٦ هـ). ت: أيمن بن عارف. دار المعرفة. بيروت. ط.١.
• «مسند أبي يعلى» لأحمد بن علي أبي يعلى الموصلي (ت ٣٠٧ هـ). ت: حسين سليم أسد. دار المأمون للتراث. دمشق. ط.١. ١٤٠٤ هـ.
• «مسند أحمد بن حنبل» لأحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ). مؤسسة قرطبة. مصر.
• «مسند إسحاق بن راهويه» لإسحاق بن إبراهيم الحنظلي (ت ٢٣٨ هـ). ت: عبد الغفور عبد الحق. مكتبة الإيمان. المدينة المنورة. ط ١. ١٩٩٥ م.
• «مسند ابن الجعد» لأبي الحسن علي بن الجعد الجوهري (ت ٢٣٠ هـ). ت: عامر أحمد حيدر. مؤسسة نادر. بيروت.
• «مسند البَزَّار» (البحر الزخار): لأبي بكر أحمد بن عمرو البَزَّا ر (ت ٢٩٢ هـ). ت: د. محفوظ الرحمن. ط ١. ١٤٠٩ هـ. مؤسسة علوم القرآن. مكتبة العلوم والحكم. بيروت. المدينة.
• «مسند الحميدي» لعبد الله بن الزبير الحميدي (ت ٢١٩ هـ). ت: حبيب الرحمن الأعظمي. دار الكتب العلمية ودار المتنبي. بيروت والقاهرة.
• «مسند الربيع» للربيع بن حبيب بن عمر الأزدي. ت: محمد بن إدريس. وعاشور بن يوسف. دار الحكمة. مكتبة الإستقامة. بيروت. عُمان. ط ١. ١٤١٥ هـ.
• «مسند الروياني» لمحمد بن هارون الروياني (ت ٣٠٧). ت: أيمن علي أبو يماني. مؤسسة قرطبة. القاهرة. ط ١. ١٤١٦ هـ.
• «مسند الشاشي» للهيثم بن كليب الشاشي (ت ٣٣٥ هـ). ت: د. محمود الرحمن. مكتبة العلوم والحكم. المدينة المنورة. ط ١. ١٤١٠ هـ.
• «مسند الشافعي» لمحمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت.
• «مسند الشاميين» لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَاني (ت ٣٦٠ هـ). ت: حمدي السلفي. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ١. ١٤٠٥ هـ.
• «مسند الشهاب» لأبي عبد الله محمد بن سلامة القُضَاع ي (ت ٤٥٤ هـ). ت: حمدي السلفي. ط ٢. ١٤٠٧ هـ. مؤسسة الرسالة. بيروت.
• «مشاهير علماء الأمصار» لمحمد بن حبان (ت ٣٥٤ هـ). ت: فلايشهمر. دار الكتب العلمية. بيروت. ١٩٥٩ مـ.
• «مصباح الزجاجة» لأحمد بن أبي بكر الكنان ي (ت ٨٤٠ هـ). ت: محمد الكشناوي. دار العربية. بيروت. ط ٢. ١٤٠٣ هـ.
стр. 1228
• «مصباح السالك شرح نظم أسهل المسالك» لعيد الوصيف محمد. ط ٢. ١٣٦٧ هـ.
• «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير»: لأحمد بن علي الفيومي (ت ٧٧٠ هـ). المطبعة الأميرية. ط.٢. ١٩٠٩ م.
• «المصفى شرح منظومة الخلاف» لعبد الله بن أحمد النَّسَفِ ي (ت ٧٠١ هـ). ت: خالد نهاد ط.١. بغداد. ١٤١٩ هـ.
• «المصنف في الأحاديث والآثار» لعبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَةَ (١٥٩ - ٢٣٥ هـ) ت: كمال الحوت. ط.١. مكتبة الرشد. الرياض. ١٤٠٩ هـ.
• «المصنف» لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (١٢٦ - ٢١١ هـ). ت: حبيب الرحمن الأعظمي. ط.٢. المكتب الإسلامي. بيروت. ١٤٠٣ هـ.
• «المضاربة من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: عبد الله علي القليصي. إشراف: أ. د. محمد عبيد الكبيسي. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤٢١ هـ.
• «معارف العوارف في أنواع العلوم والمعارف» لعبد الحي بن فخر الدين الحسني (ت ١٣٤١ هـ). راجعه: أبو الحسن الندوي. من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. ١٩٨٣. وهو مطبوع باسم الثقافة الإسلامية في الهند.
• «معالم التنْزيل في علم التفسير» لحسين بن مسعود الفراء البغو ي (ت ٥١٦ هـ). ت: خالد العك ومروان سوار. دار المعرفة. بيروت. ١٤٠٧ هـ.
• «معتصر المختصر» ليوسف بن موسى الحنفي. عالم الكتب. مكتبة المتنبي. بيروت. القاهرة.
• «المعتمد في أصول الفقه» لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري (ت ٤٣٦ هـ). ت: خليل الميس. ط ١. ١٤٠٣ هـ. دار الكتب العلمية. بيروت.
• «معجم الأدباء» لأبي عبد الله شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي البغدادي (ت ٦٢٦ هـ). مكتبة عيسى البابي الحلبي. الطبعة الأخيرة.
• «معجم الإسماعيلي» لأحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (ت ٣٧١ هـ). ت: زياد محمود. مكتبة العلوم والحكم. المدينة المنورة. ط ١. ١٤١٠ هـ.
• «المعجم الأوسط» لسليمان بن أحمد الطبران ي (ت ٣٦٠ هـ). ت: طارق بن عوض الله. دار الحرمين. القاهرة. ١٤١٥ هـ.
• «معجم البلدان» لياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ). دار الفكر. بيروت.
• «معجم الصحابة» لعبد الباقي بن قانع (ت ٣٥١ هـ). ت: صلاح سالم. مكتبة الغرباء. المدينة المنورة. ط ١. ١٤١٨ هـ.
• «المعجم الصغير» لسليمان بن أحمد الطَّبَرَانِي (ت ٣٦٠ هـ). ت: عمر شكور محمود. ط ١. ١٤٠٥ هـ المكتب الإسلامي. دار عمار. بيروت. عمان.
стр. 1229
• «المعجم الكبير» لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرَاني (ت ٣٦٠ هـ). ت: حمدي السلفي. ط ٢. ١٤٠٤ هـ مكتبة العلوم والحكم. الموصل.
• «معجم المؤلفين» لعمر كحالة. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ١. ١٤١٤ هـ.
• «المعجم المختص بالمحدثين» لمحمد بن أحمد الذهب ي (ت ٧٤٨ هـ). ت: د. روحية السويفي. دار الكتب العلمية. ط ١. ١٤١٦ هـ.
• «معجم المطبوعات العربية والمعربة» لإلياس سركيس. مطبعة سركيس. مصر. ١٩٢٨ م.
• «المعجم المفهرس لألفاظ القُرآن» لمحمَّد فؤاد عبد الباقي. دار الكتب العلمية. ١٩٩٦ م.
• «المعجم الوسيط» للدكتور إبرهيم أنيس والدكتور عبد الحليم متنصر وعطية الصوالحي ومحمد خلف. دار إحياء التراث العربي. بيروت.
• «معجم لغة الفقهاء» للدكتور محمد رواس قلعه جي. والدكتور حامد صادق. مؤسسة الرسالة. بيروت. ط ٢. ١٤٠٨ هـ.
• «معجم لغة الفقهاء» للدكتور: محمد رواس قلعه جي. والدكتور: حامد صادق. دار النفائس. ط ١. ١٩٨٥ مـ.
• «معجم مفردات ألفاظ القُرْآن» للعلامة أبي القاسم بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصفهاني (٥٠٢ هـ). تحقيق: نديم مرعشلي. دار الفكر.
• «معجم مقاييس اللُّغَة» لأحمد بن فارس بن زكريا (ت ٣٩٥ هـ). ت: عبد السلام هارون. دار الكتب العلمية.
• «معنى قول الإمام المطلبي» لعلي بن عبد الكافي السبك ي (ت ٧٥٦ هـ). ت: علي نايف بقاعي. دار البشائر الإسلامية. بيروت. ط ١. ١٤١٣ هـ.
• «معونة الرحمن في مذهب أبي حنيفة النعمان» لإسماعيل أحمد الإسلامبولي. مصر.
• «المغرب في ترتيب المعرب» لناصر بن عبد السيد المُطَرِّزِىّ (٦١٦ هـ). دار الكتاب العربي.
• «مغني الإخوان على مذهب أبي حنيفة النعمان في كتاب العبادات» لخليل جدوع عطية. دار الأنبار. بغداد. ١٩٩٨ هـ.
• «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب» لابن هشام. مطبعة المدني. القاهرة.
• «مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج» لمحمد الخطيب الشربين ي (ت ٩٧٧ هـ). دار الفكر.
• «المغني في أصول الفقه» لعمر بن محمد الخباز ي (ت ٦٩١ هـ). ت: د. محمد مظهر بقا. جامعة أم القرى. مكرة المكرمة. ط ١. ١٤٠٣ هـ.
• «مفتاح السعادة ومصباح السيادة» لأحمد بن مصطفى طاشكبرى زاده (ت ٩٦٨ هـ). دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤٠٥.
• «مفيدة الحسنى في دفع ظن الخلو بالسكنى» لحسن بن عمار الشرنبلال ي (ت ١٠٦٩ هـ). ت: مشهور حسن. منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية.
стр. 1230
• «المقادير الشرعية وأهميتها في تطبيق الشريعة الإسلامية» لمنير حمود الكبيسي. رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة بغداد. ١٤١٤ هـ.
• «مقالات الكوثري» لمحمد زاهد الكوثر ي (ت ١٣٧٨ هـ). المكتبة الأزهرية للتراث. مصر. ١٤١٤ هـ.
• «المقتنى في سرد الكنى» لمحمد بن أحمد الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). ت: محمد صالح. مطابع الجامعة الإسلامية. المدينة المنورة. ١٤٠٨ هـ.
• «مقدمات الإِمام الكوثري» محمد زاهد بن الحسن الكوثري (ت ١٣٧١ هـ) دار الثريا. دمشق. ط ١. ١٩٩٧ م.
• «مقدمة التعليق الممجد على موطأ محمد» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ت: الدكتور تقي الدين الندوي. دار السنة والسيرة بومباي ودار القلم دمشق. ط ١. ١٩٩١ مـ.
• «المقدمة الحضرمية في فقه السادة الشافعية» لعبد الله بن عبد الرحمن الحضرمي. ١٣٥٥ هـ.
• «مقدِّمة السِّعَاية في كشف ما في شرح الوقاية» للكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). باكستان. ١٩٧٦ م.
• «المقدمة العزية للجماعة الأزهرية لأبي الحسن المالكي الشاذل ي (ت ٩٣٩ هـ). ١٣٦٢ هـ.
• «مقدمة الهداية» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). ديوبند سهارنيور. ١٤٠١ هـ.
• «مقدِّمة عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية» لعبد الحي اللكنوي (ت ١٣٠٤ هـ). المطبع المجتبائي. دهلي. ١٣٤٠ هـ.
• «مكانة الإمام أبي حنيفة في الحديث» لمحمد عبد الرشيد النعماني. ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ط ٤. ١٤١٦ هـ.
• «الملتقط في الفتاوى الحنفية» لمحمد بن يوسف السمرقندي (ت ٥٥٦ هـ). ت: محمود نصار ويوسف أحمد. دار الكتب العلمية. بيروت. ط ١. ١٤٢٠ هـ.
• «ملتقى الأبحر» لإبراهيم بن محمد الحلبي (ت ٩٥٦ هـ). مطبعة علي بك. ١٢٩١ هـ.
• «الملل والنحل» لمحمد بن عبد الكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ هـ). ت: محمد سيد كيلاني. مطبعة مصطفى الحلبي. مصر. ١٣٨١ هـ.
• «المنار في أصول الفقه» لحافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧٠١ هـ). در سعادت. ١٣٢٦ هـ.
• «المناسك من المحيط البرهاني» لمحمود بن أحمد. برهان الدي ن (٦١٦ هـ). ت: أحمد السيد البياتي. إشراف: د. أحمد محمد الباليساني. رسالة ماجستير. جامعة بغداد. ١٤١٨ هـ.
• «مناقب أبي حنيفة وصاحبيه» لمحمد بن أحمد الذهبي. (ت ٧٤٨ هـ). ت: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. مصر. ١٤١٦ هـ.
• «المنتخب الحسامي» لحسام الدين الاخسيكثي (ت ٦٤٤ هـ). المطبع المجتبائي. دهلي.١٣٤٧ هـ.
• «المنتقى شرح الموطأ» لسليمان بن خلف الباجي الأندلسي (٤٧٤ هـ). دار الكتاب الإسلامي.
