تمرينات على بحر المضارع
التدريب الأول:
القطعة التالية من بحر المضارع. اذكر نوع الزحاف الذي دخل على حشو كل بيت، وبين أهو واجب أم جائز:
أرى للصبا وداعًا ... وما يذكر اجتماعًا
كأن لم يكن جديرًا ... بحفظ الذي أضاعا
ولم يصبنا سرورًا ... ولم يلهنا سماعًا
فجدد وصال صب ... متى تعصه أطاعا
فإن تدن منه شبرًا ... يقربك منه باعا
стр. 107
التد ريب الثاني:
عين بحر كل بيت من الأبيات التالية، مع ذكر العروض والضرب في كل بيت:
١ لسوف أهدي لسلمى ... ثناء على ثناء
٢ قصرت مدة الليالي المواضي ... فأطالت بها الليالي البواقي
٣ وقلنا لهم وقالوا ... وكل له مقال
٤ لما رأت مقلتي محاسنه ... ردت فلم تشق غلتي الحرى
٥ أيا رب كيف أحيا ... إذا تخليت عني؟
٦ لا يثبت العز على فرقة ... غيرك بالباطل مخدوع
٧ ألا كل ما تؤدي ... لأهليك لا يضيع
٨ ولئن ساءك يوم فاعلمي ... أن سيتلوه سرور بغد
التدريب الثالث:
القطعة التالية من بحر المضارع. اكتبها كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها:
وكم قلت سوف يأتي ...
إلى داره الغريب
ويملأ الدار أنسًا ... فتزدهي وتطيب
وها هو العمر يمضي ... وما أتانا الحبيب
стр. 108
البحر الثالث عشر: المقتضب
وزنه
...
البحر الثالث عشر: المقتضب
وزن المقتضب بحسب نظام الدوائر هو:
مفعولات مستفعلن مستفعلن ... مفعولات مستفعلن مستفعلن
ووزنه المستعمل هو:
مفعولات مستفعلن ... مفعولات مستفعلن
أي أنه لا يستعمل إلا مجزوءًا.
زحاف المقتضب:
يدخل حشو المقتضب، أي: مفعولات من الزحاف، إما الخبن، أي: حذف الفاء، وإما الطي، أي: حذف الواو.
وعلى الحالة الأولى، حالة الخبن، تصبح مفعولات معولات بوزن مفاعيل. وعلى الحالة الثانية، حالة الطي تصبح مفعولات مفعلات بوزن فاعلاتُ بتحريك التاء.
стр. 109
وعلماء العروض متفقون على عدم الجمع بين الخبن والطي في مفعولات التي هي حشو بحر المقتضب، ويحتمون أحد الزحافين فقط، فإذا خبنت لا تطوى، وإذا طويت لا تخبن.
ويرى بعض العروضيين أن تفعيلة الحشو مفعولات قد تستعمل صحيحة كما تستعمل مزاحفة، وذكروا شاهدًا على صحة مفعولات هو:
لا أدعوك من بعدٍ ... بل أدعوك من كثب
وتقطيعه هكذا:
لا أدعوك من بعدن ... بل أدعوك من كثبي
اه اه اه ااه اااه ... اه اه اه ااه اااه
مفعولات مستعلن ... مفعولات مستعلن
وذلك بقراءة بعْد في هذا البيت بتحريك العين بالضمة. ولا يجوز في حشو المقتضب أن تنقل معولات إلى مفاعيل ولا أن تنقل مفعلات إلى فاعلات، لعدم لزوم الحشو حالة واحدة.
عروض المقتضب وضربه:
تفعيلة عروض هذا البحر وضربه هي مستفعلن. وهذه لا تستعمل صحيحة بل مطوية وجوبًا، أي بحذف فائها فتصبح مستعلن وتنقل إلى مفتعلن وعند وزن بيت على هذا البحر يجوز أن نزن العروض والضرب على مستعلن مراعاة للأصل أو مفتعلن مراعاة لما آلت إليه. ولا يدخل العروض والضرب تغيير آخر.
стр. 110
وخلاصة القول في حشو المقتضب أنه قلما يأتي صحيحًا وإنما يدخله زحاف الخبن أو الطي ولا يمكن الجمع بينهما في الحشو.
أما عروضه وضربه فتستعمل فيهما مستفعلن مطوية وجوبًا فتصبح مستعلن تبعًا للأصل أو مفتعلن تبعًا لما صارت إليه وقلما تستعمل صحيحة.
ومن شواهد هذا البحر قول الشاعر:
إن للغرام يدًا.. ... مسنى بها العطب
إن قضيت فيه أسى ... فهو بعض ما يجب
وتقطيع هذين البيتين هكذا:
إننللغ رام يدن ... مسنى بـ هلعطبو
اه اا هـ ااه اااه ... اه اا هـ ااه ااا هـ
مفعلات مستعلن ... مفعلات مستعلن
إن قضيت فيه أسن ... فهو بعض ما يجبو
اه اا هـ ااه اااه ... اه اا هـ ااه اااه
مفعلات مستعلن ... مفعلات مستعلن
ويلاحظ من تقطيع هذين البيتين أن التفعيلة الأولى في كل شطر من البيتين والتي تمثل الحشو فيهما تأتي مطوية دائمًا، أي: مفعلات بحذف الرابع الساكن.
كما يلاحظ أن الطي قد دخل وجوبًا على تفعيلة العروض والضرب وهي: مستفعلن فصارت مستعلن أو مفتعلن.
стр. 111
ومن أمثلة المقتضب قول أبي نواس:
حامل الهوى تعب ... يستخفه الطرب
إن بكى فحق.. له ... ليس ما به لعب
كلما انقضى سبب ... منك عاد لي سبب
تعجبين من سقمي ... صحتي هي العجب
تضحكين لاهية ... والمحب ينتحب
ولشوقي قصيدة من هذا البحر والقافية مطلعها:
حف كأسها الحبب ... فهي فضة ذهب
ومنها في وصف الرقص:
الليوث مائلة ... والظباء تنسرب
الحرير ملبسها ... واللجين والذهب
والقصور مسرحها ... لا الرمال والعشب
يستفزها نغم ... لا صدى ولا لجب
يستعاد مرقصه ... تارة ويقتضب
فالقدود بان ربًا ... بيد أنها تثب
فهي مرة صعد ... وهي مرة صبب
الرءوس مائلة ... في الصدور تحتجب
والخصور واهية ... بالبنان تنجذب
ومع جواز الخبن في حشو هذا البحر فإنه لا يستعمل إلا نادرًا
كقول الشاعر:
أتانا مبشرنا ... بالبيان والنذر
стр. 112
فالحشو في الشطر الأول هو:
أتا نام = ااه اهـ ا = معولات.
والحشو في الشطر الثاني هو:
بلبيان = اهـ ااه ا = مفعلات.
وجدير بالملاحظة أن بحر المضارع وبحر المقتضب من بحور الشعر النادرة الاستعمال في الشعر العربي. فليس للعرب قصائد إلا نادرًا من هذين البحرين، وإن كان لهم بعض الأبيات على هذين الوزنين؛ ولذلك يرى الأخفش أن من الأفضل الاستغناء عن بحري المضارع والمقتضب.
ومن أمثلة هذا البحر قول بشارة الخوري:
قد أتاك يعتذر ... لا تسله ما الخبر؟
كلما أطلت له ... في الحديث يختصر
في عيونه خبر ... ليس يكذب النظر
стр. 113
تدريبات على بحر المقتضب
التدريب الأول:
الأبيات التالية من بحر المقتضب. اذكر نوع الزحاف الذي دخل على حشو كل بيت وعروضه وضربه، وبين في أي من هذه الثلاثة يكون الزحاف واجبًا وفي أيها يكون جائزًا:
١ الربيع منطلق ... في الرياض يبتسم
٢ قد مشوا بليلتهم ... فاعتراهم التعب
٣ ليس يستحق حيا ... ةً جماعة خشب
стр. 114
٤ قد وفى بموعده ... حين خانت البشر
٥ ليلة علت وغلت ... ليت فجرها كذب
التدريب الثاني:
عين بحر كل بيت في الأبيات التالية، مع ذكر عروضه وضربه، ونوع الزحاف الذي طرأ عليه:
١ ليت قومنا غضبوا ... يوم ينفع الغضب
٢ ألا لا أشتهي الأمطا ... ر فالأمطار تؤذيني
٣ قد وهبته عمري ... ضاع عنده العمر
٤ فعلى الله توكل ... وبتقواه تمسك
٥ لو مدحتكم زمني ... لم أقم بما يجب
٦ لا تعطين الصبي واحدة ... يطلب أخرى بأعنف الطلب
٧ الحجا أراد هدى ... ما على الحجا عتب
٨ يا ليل طل أو لا تطل ... لا بد لي أن أسهرك
٩ راحة النفوس وهل ... عند راحة تعب
١٠ ليس لي عنك مذهب ... فكما شئت لي فكن
التدريب الثالث.
البيتان التاليان من بحر المقتضب. اكتبهما كتابة عروضية، ثم قطعهما على حسب تفاعيلهما:
قل لأمة نهضت ... بالكفاح والجلد
أنت للورى مثل ... يحتذى إلى الأبد
стр. 115
البحر الرابع عشر: المجتث
وزنه
...
البحر الرابع عشر: المجتث
وزن المجتث بحسب نظام الدوائر العروضية هو:
مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن
ووزنه المستعمل هو:
مستفع لن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن
زحاف المجتث
يدخل الزحاف حشو هذا البحر كما يدخل العروض والضرب.
١ زحاف الحشو:
الحشو في المجتث هو: مستفع لن في بداية الشطر الأول والثاني من البيت، ويجوز فيها الخبن فقط، وهو حذف الثاني الساكن فتصبح متفع لن، ولا يجوز فيها الطي، أي: حذف الرابع الساكن وهو الفاء هنا؛ لأنها ليست جزءًا من سبب وإنما هي جزء من وتد مفروق.
стр. 116
٢ زحاف العروض:
وتفعيلة العروض في المجتث هي: فاعلاتن، وهذه يجوز فيها الخبن بحذف ألف المقطع الأول، أي السبب الخفيف، وبذلك يصبح وزن التفعيلة فعلاتن.
وهذا الزحاف جائز بمعنى أنه متى ورد في بيت لا يلزم وروده في بقية الأبيات. فكأن صدر التفعيلة داخل حكمًا ضمن الحشو بمعنى أنه يجوز زحافه، أما عجزها فتسري عليه الأحكام الغالبة للأعاريض بمعنى أنه لا تغيير فيه.
٣ زحاف الضرب:
والضرب هنا فاعلاتن كذلك. ويجوز فيه من الزحاف ما يجوز في العروض وهو الخبن: بحذف ألف المقطع الأول فيصبح وزن تفعيلة الضرب فعلاتن.
كذلك يدخل الضرب زحاف التشعيث، وهو حذف عين فاعلاتن فتصبح فالاتن، وفيما يلي بعض الأمثلة:
المثال الأول: من شعر عبد الله بن المعتز، قال:
قد أقفرت سر من را ... فما لشيء دوام
ماتت كما مات فيل ... تسل منه العظام
وتقطيع البيتين هكذا:
قد أقفرت سرر منرا
اه اه ااه اه ااه اه
مستفع لن فاعلاتن
стр. 117
فما لشي إندوامو ... ماتت كما ما تفيلن
ااه ااه اه ااه اه ... اه اه ااه اه ااه اه
متفع لن فاعلاتن ... مستفع لن فاعلاتن
تسللمن هلعظامو
ااه ااه اه ااه اه
متفع لن فاعلاتن
ويلاحظ أن الحشو مستفع لن في الشطر الأول من كِلا البيتين قد استعملت صحيحة، على حين دخلها الخبن في الشطر الثاني منهما فصارت متفع لن. أما الضرب فيهما فصحيح بوزن فاعلاتن. وكذلك العروض.
المثال الثاني: قول أحد الشعراء:
الغيد زهر أنيق ... تعددت ريَّاه
لكل نوع جمال ... يسبي النهى مرآه
شقر وبيض وسمر ... دمىً جلاها الإله
في أي شكل ولون ... تعنو لهن الجباه
نعيم كل محب ... وبؤسه وأساه
تقطيع البيت الأول هكذا:
الغيد زهـ رن أنيق ... تعدد دت رييا هو
اه اه ااه اه ااه اه ... ااه ااه اه اه اه
مستفع لن فاعلاتن ... متفع لن فالاتن
فالضرب في هذا البيت كما يلاحظ قد دخله التشعيث بحذف العين من فاعلاتن فصارت فالاتن.
стр. 118
المثال الثالث: من قول أبي نواس:
طاب الهوى لعميده ... لولا اعتراض صدوده
وقادني حب ريم ... مهفهف الكشح روده
بدا يدل علينا ... بمقلتيه وجيده
لا أستطيع فرارا ... من برقه ورعوده
وعسكر الحب حولي ... بخيله وجنوده
فالويل لي كيف أنجو ... من حمر موت وسوده؟
المثال الرابع: من شعر الزهاوي شاعر العراق:
قرأت في عين ليلي ... عنوان سحر مبين
والسحر إن كان حقًّا ... فإنه في العيون
يهذب العلم أخلا ... ق أمة ويصون
إن المدارس إما امـ ... ـتلأن تخلو السجون
إذا تساهل شعب ... مشى إليه الشتات
للناس في العفو موت ... وفي القصاص حياة
سئمت كل قديم ... عرفته في حياتي
إن كان عندك شيء ... من الجديد فهات
стр. 119
وقت المحبة مني ... قد فات أو سيفوت
الحب بالشك يحيا ... وباليقين يموت
الغرب يلقاك من مكـ ... ـره بوجه طليق
يا شرق لا تأتمنه ... فالغرب غير صديق
стр. 120
تدريبات على بحر المجتث
التدريب الأول:
الأبيات التالية من بحر المجتث. اذكر عروض كل بيت وضربه وبين ما دخل عليهما وعلى الحشو من زحاف:
١ إن غبت عنك فقلبي ... بوده لن يغيبا
٢ يا معشر الناس هل لي ... مما لقيت مجير؟
٣ يا ظالمًا لست أدري ... أدعو له أم عليه
٤ فالناي يبدي أنينًا ... يشجي وللعود ضرب
٥ متى ينوب لساني ... في شرحه عن كتابي؟
٦ العين بعدك تقذي ... بكل شيء تراه
التدريب الثاني: عين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر عروضه وضربه وما فيه من زحاف، إن وجد
١ واصلت فيك رجائي ... لما قطعت رجائي
стр. 121
٢ إن يطل بعدك ليلي فلكم ... بت أشكو قصر الليل معك
٣ هل لداعيك مجيب؟ ... أم لشاكيك طبيب؟
٤ حتى متى أنت تلهو ... في غفلة وتمازج؟
٥ الحمد لله إذ أراني ... تكذيب ما كنت تدعيه
٦ ترى لنفسك أمرًا ... وما يرى الله أفضل
٧ كم ذا أريد لا أراد؟ ... يا سوء ما لقي الفؤاد
٨ قلبي يحن إليه ... نعم ويحنو عليه
٩ كل دار أحق بالأهل إلا ... في خسيس من المذاهب رجس
١٠ أنى أضيع عهدك ... أم كيف أخلف وعدك؟
التدريب الثالث:
القطعة التالية من بحر المجتث. اكتبها كتابة عروضية ثم قطعها على حسب تفاعيلها:
يا قاطعًا حبل ودي ... وواصلاً حبل صدي
وساليًا ليس يدري ... بطول بثي ووجدي
لو كان عندك مني ... مثل الذي منك عندي
لبت بعدي مثلي ... وبت مثلك بعدي
стр. 122
البحر الخامس عشر: المتقارب
وزن هذا البحر:
فعولن فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن فعولن
زحاف المتقارب:
يدخله من الزحاف القبض، وهو حذف الخامس الساكن، أي النون من فعولن فتصبح فعولُ.
وهذا الزحاف كما يدخل حشو المتقارب يدخل على عروضه أيضًا، وبذلك تصير تفعيلة العروض فعولن فتصبح فعول بحذف النون.
كذلك يدخل على عروضه الحذف، أي: حذف السبب الخفيف من آخر فعولن فتصبح فعو، وتنقل إلى فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.
وعلى ذلك فللمتقارب عروض واحدة صحيحة فعولن مع جوار قبضها فتصير فعول أو جواز حذفها فتصير فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.
стр. 123
أما الضرب فلا يدخله القبض، وهو أربعة أنواع: فعولن ومحذوف فعَلْ بفتح العين وسكون اللام اللام، ومقصور فعول بحذف الحرف الأخير وتسكين ما قبله، وأبتر فعْ بسكون العين١
العروض الضرب
١ صحيح فعولن
صحيحة: فعولن ٢ محذوف فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.
مع جواز قبضها أو حذفها ٣ مقصور فعولْ بسكون اللام
٤ أبتر فعْ بسكون العين.
النوع الأول: العروض صحيحة فعولن، والضرب صحيح كذلك فعولن، ومثاله قول الشاعر:
تظل حبيس الهوى والمعاصي ... فأين النجاة؟ وأين الفرار؟
ومثاله أيضًا مع قبض العروض فعول، ومع بقاء الضرب صحيحًا فعولن قول الشاعر:
وداعًا ربوع النعيم القديم ... وداعًا هياكله الموحيات
أأخرج؟ كيف أطيق الخروج؟ ... وكيف أطيق فراق الحياة؟
أأرحل؟ كيف وليل الشقاء ... يطالعني بالرؤي المفزعات؟
стр. 124
وداعًا ... فماذا وقوف الفؤاد ... بأطلال أشواقه الهالكات
ويا عالمًا شدته ثم زال ... سلام عليك ... على الذكريات
والنوع الثاني: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها، والضرب محذوف. ومثاله قول شوقي:
أبا الهول طال عليك العصر ... وبلغت في الأرض أقصى العمر
فيا لدة الدهر لا الدهر شب ... ولا أنت جاوزت حد الصغر
إلام ركوبك متن الرمال ... لطي الأصيل وجوب السحر؟
تسافر منتقلاً في القرون ... فأيان تلقي غبار السفر؟
أبينك عهد وبين الجبال ... تزولان في الموعد المنتظر؟
تحرك أبا الهول هذا الزمان ... تحرك ما فيه حتى الحجر؟
والنوع الثالث: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها والضرب مقصور فعولْ بسكون اللام. ومثاله قول الشاعر:
ويعبثُ بالناس عزف النُّحاس ... فتسمع منهم زئير الأسودْ
ويطغى السرور لمرأى السرور ... فينتثر الدمع فوق الخدود
فيا موكبًالم يُتَح للملوك ... ولم يحظ قُطر به في الوجود
إلى الخلد سر في ضمان السماء ... فأنت حرِيُّ بهذا الخلود
دفعت عن الوطن العادياتِ ... وذُدت عن الأهل رقَّ العبيد
فأحييت شعبك بعد الموات ... وأرضيت بين القبور الجدود
والنوع الرابع: العروض صحيحة مع جواز قبضها أو حذفها والضرب أبتر فع ْبسكون، وهذا الضرب قليل الاستعمال، ومثاله قول الشاعر:
فلا القلبُ ناسٍ لما قد مضى ... ولا تاركٌ أبدًا غيهْ
стр. 125
ودع قول باك على أرسم ... فليس الرسوم بمبكية
خليلي عوجا على رسم دار ... خلت من سليمى ومن مية
والمتقارب يستعمل تامًّا ومجزوءًا. وقد مر الكلام عن المتقارب التام من حيث زحافه وعروضه وأضربه مع التمثيل لكل منها.
المتقارب المجزوء:
أما المتقارب المجزوء فهو ما بقي على ست تفعيلات كل ثلاثٍ في شطر هكذا:
فعولن فعولن فعولن ... فعولن فعولن فعولن
عروض المتقارب المجزوء وضربه:
وللمتقارب المجزوء عروض واحدة محذوفة، أي: فعو وتنقل إلى فعَلْ بفتح العين وسكون اللام.
ولهذه العروض ضربان: (١) محذوف مثلها فعَلْ، وضرب أبتر على وزن فعْ بسكو العين وهو قليل الاستعمال. وفيما يلي أمثلة لذلك:
النوع الأول: العروض محذوفة فعَلْ، والضرب محذوف كذلك ومثاله قوله الشاعر:
لنا صاحب لم يزل ... يعللنا بالأمل
ْويمطلنا في الهوى ... فنصبر رغم المللْ
ونمنحه ودنا ... فيلهو به في جذل
ْعفا الله عن ظالم ... أساء إلى من عدلْ
стр. 126
النوع الثاني: العروض محذوفة فعَلْ والضرب أبتر فعْ بسكون العين، وهذا الضرب قليل الاستعمال. ومثاله قول الشاعر:
إذا زرتنا منعمًا ... فأهلاً وسهلاً بك
وكل الذي عندنا ... وكل هوانا.. لك
стр. 127
تدريبات على بحر المتقارب
التدريب الأول.
الأبيات التالية من بحر المتقارب. اذكر عروض كل بيت وضربه، واذكر نوع الزحاف الذي دخل عليها، إن وجد.
١ كسونا إخوتنا بالصفاء ... كما كسيت بالكلام المعاني
٢ وفيك تعلمت نظم الكلام ... فلقبني الناس بالشاعر
٣ ومن جهلت نفسه قدره ... رأى غيره منه ما لا يرى
٤ سل الربع عن ساكنيه فإني ... خرست فما أستطيع السؤالا
٥ وتغضب حتى إذا ما ملكـ ... ـت أطعت الرضا وعصيت الغضب
٦ إذا ضاحك الزهر زهر الوجوه ... فأين الخلاص؟ وأين الطريق؟
لتدريب الثاني:
عين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر ما في حشوه وعروضه وضربه من زحاف:
١ وأبذل عدلي للأضعفين ... وللشامخ الأنف لا أبذله
стр. 128
٢ ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
٣ وذقنا مرارة كأس الصدود ... فأين حلاوة كأس الوصال؟
٤ أعرضت فَلَاحَ لها.. ... عارضان كالبرد..
٥ وأقلامه وفق أسيافه ... يظل الصرير يباري الصليلا
٦ طار الفؤاد المروع ... وقال لا أستطيع
التدريب الثالث:
الأبيات التالية من بحر المتقارب التام أو مجزوئه. اكتبها كتابة عروضية، ثم قطعها على حسب تفاعيلها:
١ حذار حذار فإن الكريم ... إذا سيم خسفًا أبى وامتعض
٢ كأنك بالفقر تبغي الغنى ... وبالموت في الحرب تبغي الخلودا
٣ لأيكم ... أذكر؟ ... وفي أيكم ... أفكر؟
٤ أأحرم منك الرضا ... وتذكر ما قد مضى؟
стр. 129
والمتدارك يكثر استعماله تامًّا ويقل استعماله مجزوءًا.
المتدارك التام:
وهو ما كان مؤلفًا من ثماني تفاعيل، ومن أمثلته قول شوقي:
مضناك جفاهُ مرقدهُ ... وبكاه ورحّم عودهُ
حيرانُ القلب معذبه ... مقروح ُالجفن مسهده
ويناجي النجم ويتعبه ... ويقيم الليل ويقعده
فعساك بغمض مسعفه ... ولعل خيالك مسعده
تقطيع البيت الأول هكذا:
مضنا كجفا هومر قدهو ... وبكا هورح حمعو ودهو
اهـ اهـ اا اه اه اه اا اه ... اااه اااه اااه اااه
فعْلن فعَلن فعْلن فعَلن ... فعَلن فعَلن فعَلن فعَلن
ويلاحظ هنا أن كلا من التفعيلة الأولى والثالثة مشعثة بسكون العين، أما بقية التفاعيل الأخرى فمخبونة، حذفت ألفها مع بقاء العين محركة.
ومن الأمثلة أيضًا قول أبو الحسن على الحصري القيرواني:
يا ليل الصب متى غده؟ ... أقيام الساعة موعده؟
رقد السمار وأرقه ... أسف للبين يردده
يا من جحدت عيناه دمي ... وعلى خديه تورده
خداك قد اعترفا بدمي ... فعلام جفونك تجحده؟
إني لأعيذك من قتلي ... وأظنك لا تتعمده
بالله هب المشتاق كرىً ... فلعل خيالك يسعده
стр. 130
المتدارك المجزوء:
وهو ما بقي على ست تفعيلات، كل ثلاث في شطر هكذا:
فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن
ولمجزوء المتدارك ثلاثة أضرب كالآتي:
النوع الأول: ضرب صحيح فاعلن وهو أشهرها ومثاله:
قف على دراهم وابكين ... بين أطلالها والدمن
النوع الثاني: ضرب على فاعلان أي: دخله التذييل بزيادة نون ساكنة على فاعلن فأصبحت فاعلان، ومثاله:
هذه دراهم أقفرت ... أم زبور١ محتها الدهور
النوع الثالث: ضرب على فعلاتن أي بالخبن، وهو حذف الثاني الساكن، والترفيل، وهو زيادة سبب خفيف على آخر التفعيلة، ومثاله:
دار سعدي بشحر عمان ... قد كساها البلى الملوان
ويلاحظ أن العروض هنا دخلها التصريع.
стр. 131
البحر السادس عشر: المتدارك
وزنه
...
البحر السادس عشر: المتدارك
واضع هذا البحر هو الأخفش وقد سماه المتدارك بفتح الراء؛ لأنه تداركه على الخليل بن أحمد.
ويتألف المتدارك من ثماني تفاعيل ووزنه هو:
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ... فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
زحاف المتدارك:
ويدخل المتدارك من الزحاف الخبن، وهو هنا حذف الألف الثانية من فاعلن فتصبح التفعيلة فعِلن بتحريك العين.
كذلك يدخله التشيعث وهو هنا حذف العين من فاعلن فتصبح فالن، وتنقل إلى فعْلن بسكون العين.
وقلما ترد فاعلن في الحشو صحيحة، والغالب ورودها في الحشو إما مخبونة أو مشعثة.
стр. 132
تدريبات على بحر المتدارك
...
دريبات على بحر المتدارك
التدريب الأول:
عين بحر كل بيت من الأبيات التالية، واذكر عروضه وضربه، ووضح ما فيه من زحاف:
١ أسلام في هذا العصر ... أم حرب تغتال الدنيا؟
٢ إني لأستحي إذا مر بي ... فقيل هذا الموعد المخلف
٣ أتقول بأنك إنسان ... وأخوك يعاني من ظلمك؟
٤ أتدخل هذا الفضاء البهيج ... وتهدم صرح الجمال العتيد؟
٥ ما خنت القلب ولا خطرت ... سلوى بالقلب تبرده
٦ ويا سمي المصلى ... على اسمه والمسلم
٧ من رام المجد بلا عمل ... هيهات يحقق ما راما
٨ راحة النفوس وهل ... عند راحة تعب
٩ ما أحلى الوصل وأعذبه ... لولا الأيام تنكده
بالبين وبالهجران فيا ... لفؤادي! كيف تجلده؟
١٠ أأحرم منك الرضا ... وتذكر ما قد مضى؟
التدريب الثاني:
البيتان التاليان من بحر المتدارك. اكتبهما كتابة عروضية، وقطعهما على حسب تفاعيلهما:
أعداء الحق كثيرونا ... وجنود الحق قليلونا
للحق وهبنا أنفسنا ... وكفاه بأن يحيا فينا
стр. 133
مفاتيح البحور
ونورد فيما يلي أبياتًا نظمت كمفاتيح للبحور يستطيع الدارس بها أن يتذكر دائمًا أوزان البحور. ويلاحظ هنا أن الشطر الأول من كل بيت يشتمل على اسم البحر، وأن الشطر الثاني منه يشتمل على تفعيلات البحر.
١ الطويل:
طويل له دون البحور فضائل ... فعولن مفاعيلن فعولن فاعلن
٢ المديد:
لمديد الشعر عندي صفات ... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
٣ البسيط:
إن البسيط لديه يبسط الأمل ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
٤ الوافر:
بحور الشعر وافرها جميل ... مفاعلتن مفاعلتن فعولن
стр. 134
٥ الكامل:
كمل الجمال من البحور الكامل ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
٦ الهزج:
على الأهزاج تسهيل ... مفاعيلن مفاعيلن
٧ الرجز:
في أبحر الأرجاز بحر يسهل ... مستفعلن مستفعلن مستفعلن
٨ الرمل:
رمل الأبحر يرويه الثقات ... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
٩ السريع:
بحر سريع ما له ساحل ... مستفعلن مستفعلن فاعلن
١٠ المنسرح:
منسرح فيه يضرب المثل ... مستفعلن مفعلاتُ مفتعلن
١١ الخفيف:
يا خفيفًا خفت به الحركات ... فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
١٢ المضارع:
تعد المضاراعات ... مفاعيل فاع لاتن
١٣ المقتضب:
اقتضب كما سألوا ... مفعلاتُ مفتعلن
стр. 135
١٤ المجتث:
إن جثت الحركات ... مستفع لن فاعلاتن
١٥ المتقارب:
عن المتقارب قال الخليل ... فعولن فعولن فعولن فعولن
١٦ المتدارَك، ويقال له أيضًا الخبب والمحدث:
حركات المحدث تنتقل ... فعلن فعلن فعلن فعلن١
стр. 136
القافية
القافية
...
القافية
يعرف علماء العروض القافية بأنها: هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة، أي المقاطع التي يلزم تكرار نوعها في كل بيت.
فأول بيت في قصيدة الشعر الملتزم يتحكم في بقية القصيدة من حيث الوزن العروضي، ومن حيث نوع القافية.
فإذا فرضنا أن الشاعر أنهى مطلع قصيدته؛ أي البيت الأول منها بكلمة مثل الوطن بسكون النون، فإنه يتحتم عليه أن يختم بقية أبيات القصيدة بنون ساكنة مثل الزمن، والشجن، والوسن، والفنن إلخ.
أما إذا أورد النون في الوطن محركة بالكسر في البيت الأول فإن عليه أن يلتزم كسر النونات فيما يلي من الأبيات. وفي هذه الحالة يكون الشاعر قد أوجب على نفسه حيال القافية شيئين:
أ- النون.
ب- وكونها محركة بالكسر.
وكذلك الحال إذا أورد النون مضمومة أو مفتوحة فإن نوع الحركة يتحتم في بقية القصيدة.
стр. 137
ويحدث ألا يكتفي الشاعر بذلك، بل قد يورد بعد النون المحركة هاء ساكنة أو محركة، مثل: وطنه، زمنه، شجنه، فننه ... إلخ.
وأحيانًا يلتزم الشاعر قبل النون حرف مد كالألف مثلاً فيذكر كلمة أوطان ويكون هذا المد بدون الهاء بعد النون أو مع الهاء التي بعد النون مثل أوطانه.
وقد يلجأ الشاعر إلى تنسيق نغم القافية باتباع طريقة أخرى وذلك بأن يجعل بين المد الذي قبل النون حرفًا صحيحًا، كما في كلمة الباطن، والخازن، والقاطن، والساكن ... إلخ.
وكل ما تقدم مبني على أساس أنه اختار حرف النون لتكون مركزًا للقافية. فالقافية إذن تشتمل على حرف بوضع معين، وعلى حركات بوضع معين كذلك، ولها في كلتا الحالين صفات خاصة ينبغي مراعاتها.
فإذا تخلفت بعض خصائص القافية نتج عن ذلك عيب من عيوب القافية.
ومن هذا تتحدد مباحث القافية كعلم قائم بنفسه، وهي: حروف القافية، وحركات القافية، وعيوب القافية.
стр. 138
حروف القافية
تتكون القافية من حرف أساسي ترتكز عليه يعرف باسم الروي.
فالروي هو آخر حرف صحيح في البيت وعليه تبني القصيدة وإليه تنتسب، فيقال: قصيدة ميمية أو نونية أو عينية، إذا كان الروي فيها ميمًا أو نونًا أو عينًا.
والروي وحده هو أقل ما تتألف منه القافية، وذلك عندما يكون الروي ساكنًا؛ فإذا زاد الشاعر شيئًا آخر فإن لهذه الزيادة اصطلاحات خاصة هي:
الوصل: ويكون بإشباع حركة الروي فيتولد من هذا الإشباع حرف مد، أو يكون بهاء بعد الروي.
الخروج: بفتح الخاء ويكون بإشباع هاء الوصل.
الردف: ويكون حرف مد قبل الروي مباشرة أو حرف لين.
التأسيس: وهو حرف مد بينه وبين الروي حرف صحيح.
فالروي إذن عماد القافية ومركزها، وما عداه من الوصل،
стр. 139
والخروج، والردف، والتأسيس يدور حوله. ولنتكلم عن هذه المصطلحات بشيء من التفصيل.
١ الروي
عرفنا أن الروي هو الحرف الصحيح آخر البيت، وهو إما ساكن أو متحرك. فالروى الساكن يصلح أن يمثله أغلب الحروف الهجائية، وهناك قلة من الحروف لا تصلح أن تكون رويًّا، وسوف نشير إليها فيما بعد.
والحرف الساكن يدخل ضمنه هنا الحرف المشدد الساكن، فإنه يعتبر حرفًا واحدًا من ناحية العروض والقافية. مثال ذلك قول شوقي:
رب طفل برح البؤس به
مطر الخير فتيًّا ومطر١
وصبي أزرت الدنيا به
شب بين العز فيها والخطر٢
ورفيع لم يسوده أب
من أبو الشمس؟ ومن جد القمر؟
فلك جار ودنيا لم يدم
عندها السعد ولا النحس استمر
فالبيت الرابع هنا في آخره حرف مشدد هو الراء في استمر، ولكنه مع ذلك يعتبر ساكنًا. وفي القصيدة بيتان آخران ينتهي كل منهما براء.
стр. 140
مشددة ساكنة، الأولى في كلمة ضر والثانية في كلمة شر.
الحروف التي لا تصلح أن تكون رويًّا:
أما الحروف القليلة التي لا تصلح للروي فهي: حروف المد الثلاثة، والهاء، والتنوين تنوين الترنم وهو الذي يلحق القوافي المطلقة، كقول جرير:
أقلي اللوم عاذل١ والعتابنْ
وقولي إن أصبت لقد أصابنْ
فالنون الساكنة التي في العتابن وأصابن عوض عن ألف الإطلاق. والسبب الرئيسي في منع صلاحية هذه الحروف للروي أنها تمثل حركة الحرف الصحيح الآخر. ولنتكلم الآن عن كل واحد منها على حدة.
أ- الألف:
وذلك إذا كانت ألف الإطلاق، وهي الناشئة من إشباع حركة الروي التي هي الفتحة، وذلك كقول الشاعر:
سرى في الليل لا يدري إلا ما ... وأوغل ما يرى إلا ظلاما
أو ألف التثنية كقول شوقي:
يا خليلي لا تذما لي المو ... ت فإني من لا يرى العيش حمدا
لا أقول اسكنا إلى هذه الدا ... ر غرورًا، ولا أقول استعدا
فالألف في استعدا ألف التثنية.
ومثل ذلك أيضًا الألف المنقلبة عن نون التوكيد الخفيفة كقول الشاعر:
стр. 141
يحسبه الجاهل ما لم يعلما ... شيخًا على كرسيه معممًا١
فالفعل يعلما مضارع بني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا في الوقف. ومثله أيضًا قول الشاعر:
ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا
وكذلك الألف التي في كلمة أنا والألف الملاحقة ها الغائبة مثل: شابابها.
ب- الياء:
ويشمل ذلك ياء الإطلاق وهي الناشئة من إشباع حركة الروى إذا كانت هذه الحركة كسرة كقول الشاعر:
خل البكاء بموكب الشهداء ... إن البكاء مطية الضعفاء
كما يشمل ياء المتكلم كقول الشاعر السابق من القصيدة ذاتها:
فوجمت أحوج ما أكون تكلما ... وعجزت عن تصوير بعض عزائي
ومن الحوادث ما ينوء بحمله ... شعب ويخرس ألسن الشعراء
فالياء في عزائي ياء المتكلم.
وكما يشمل الياء التي من بنية الكلمة كقول الشاعر:
كفى دعابات الجنون فما بقي ... لهواك معنى يرتجيه ويتقي
стр. 142
ج- الواو:
والمراد بها إما واو الإطلاق أيضًا وهي الناشئة من إشباع حركة الروي وإذا كانت هذه الحركة ضمة، وذلك كقول ابن الرومي:
لِمَا تُؤْذِنُ الدنيا به من صروفهَا ... يكونُ بكاءُ الطفلِ ساعةَ يولدُ
وإلا فما يُبكيه منها.. وإنها ... لأرحبُ مما كان فيه وأرغدُ؟
وإما واو الجماعة كقول شوقي:
واذكر الترك إنهم لم يطاعوا ... فيرى الناس أحسنوا أم أساءوا
وإما الواو اللاحقة لضمير الجمع، وذلك كقول شاعر معاصر:
فتزوّدْ للهوى أسفًا ... وانسَ يا مسكين حبَّهمو
د- الهاء:
سواء أكانت هاء السكت كقول ابن قيس الرقيات:
بكرت علىَّ عواذلي ... يَلْحَيْنَني وأَلُومُهُنَّهْ
وَيَقُلْنَ شيبٌ قد علا ... ك وقد كبِرتَ فقلتُ إنهْ١
أو هاء الضمير الساكنة، كقول شاعر معاصر:
من لهذا اليتيم غير رجالٍ
... أصبحوا في الحياة مِن أعوانهْ؟
أَوْرِدُوه مناهل العلم صِرفًا
... ودعوه يصول في ميدانهْ
ربَّ طفلٍ في أمسه كان نِسيًا ... وهو اليوم حادثٌ في زمانهْ
أو هاء الضمير المتحركة كقول الشاعر السابق:
قل للجداول عاد شاعرُك الذي ... يا طالما غنَّاك في أشعاره
стр. 143
قد عاد والشوقُ القديمُ بقلبه ... ورُؤَى الشباب تُطِلّ مِن أنظاره
يشكو إليك إذا وَعَيتِ شكاته ... مما رأى في ليله ونهاره
ِ وهذا بشرط ألا يكون قبل هاء الضمير حرف مَدٍّ وإلا اعتبرت الهاء رويًّا كقول الشاعر:
يا رفيقي الملاح: أين هي الأر ... ض؟ ومالي على الضحى لا أراها؟
أعراها من السماء ازورار؟ ... أم مشي الليلُ فوقها فمحاها؟
وإلى أين والعوالم حولي ... أطلعت سخطها وأبدت أذاها؟
الغيوم الجهماء تحجب عني ... وجه شمس الضحى وتخفي سناها
هـ- التنوين:
ولا يثبت التنوين في آخر البيت إلا إذا كان تنوين الترنم الذي سبقت الإشارة إليه أو التنوين الغالي وهو الذي يلحق القوافي المقيدة؛ أي الساكنة الروي
كقول الشاعر:
قالت بنات العم يا سلمى وإنن ... كان فقيرًا معدومًا؟ قالت: وإنن
وهذه الأحرف التي لا تصلح أن تكون رويًّا يجب أن يعتبر أن ما قبلها هو الروي.
ومعنى ذلك أن جميع الحروف الصحيحة تصلح للروي، وكذلك تصلح للروي حروف اللين.
وسوف نتكلم عن أحرف اللين التي تصلح للروي عند الكلام على الوصل وعلى الهاء أيضًا.
стр. 144
أما بقية الحروف الصحيحة فتصلح رويًا دون قيد؛ فإذا كان الحرف الصحيح ساكنًا فهو روي وعنده تنتهي القافية، أما إذا تحرك فان الصحيح بكون رويا وحركته وصلًا.
ولا فرق في الروي بين أن يكون ما قبله محركًا أو ممدودًا، ومثال الروي الساكن الذي تحرك ما قبله قول الشاعر:
إيه عدادة السنين علينا ... مقبلات بمفرح أو بمحزن
هل سبيل بين الوري لوفاق ... كم سمعنا بأنه غير ممكن
فرقتهم أجناسهم ولغاهم ... واستطابواالخلاف حتى تمكن
واشتروا بالإخاء حقدًا بليغًا ... فانبرى بعضهم على البعض يطعن
ومثال الروي الساكن الذي قبله مد قول الشاعر:
أيها الليل أتينا نشتكي ... فاستمع شكوى الحزانى المتعبين
هدنا الحزن وأضنانا الأسى ... وبرانا الوجد في دنيا الشجون
قد شكوناك وجئنا نشتكي ... لك شيئًا في خيال الذاهلين
стр. 145
٢ الوصل
الوصل نوعان:
أحرف مد يتولد عن إشباع حركة الروي فيكون ألفًا أو واوًا أو ياءً.
ب هاء ساكنة أو محركة تلي حرف الروي.
فمثلًا إذا كان الروي ميمًا محركة فإن هذه الحركة يتولد عنها إشباع أي حرف مد، ففي حالة الفتحة تتولد الألف، وفي حالة الضمة تتولد الواو، وفي حالة الكسرة تتولد الياء.
وحرف المد المتولد عن إشباع حركة الروي أيًّا كانت يسمى وصلًا. ولا فرق في حرف المد بين أن يكون للإطلاق وبين أن يكون لغيره كألف التثنية، وياء المتكلم، والياء الأول بميم محركة بالفتح مثلًا فإن الفتحة تستتبع وجود ألف في هذه الحالة، وكذلك إذا حركت الميم بالضمة فإنها تستتبع وجود واو، أما إذا حركت بالكسرة فإنها تستتبع وجود ياء.
مثال الوصل بألف المد قول الشاعر:
كنت لي ظلًا على الأرض وريفا ... كنت لي معنى سماويًا لطيفًا
كنت لي سحرًا يغشي هيكلي ... وربيعًا شاعريًّا لا خريفًا
كنت مرهوبًا بما ألبستني ... من معانيك ووضاء شفيفًا
ثم مات الظل والسحر معًا ... بين كفيك فأصبحت مخيفًا
فالروي هنا هو الفاء المحركة بالفتحة في آخر الأبيات، والألف الناتجة من إشباع فتحة الفاء هي الوصل.
ومثال الوصل بالياء الممدودة فيما رويه محرك بالكسرة، وهو هنا القاف،
قول الشاعر:
أي بشرٍ لم تسكبي في حياتي؟ ... أي نور في جوها لم تريقي؟
