٢- و في الاقتصاد والسياسة المالية:
مؤلفات كثيرة إلى جانب بعض المؤلفات التي رأيناها في الفقرة السابقة منها:
١- كتاب الخراج:
للقاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري صاحب أبي حنيفة "١٩٢هـ". طبع الكتاب طبعته الثانية سنة "١٣٥٢هـ" المطبعة السلفية بالقاهرة.
٢- كتاب الخراج:
ليحي بن آدم القرشي "- ٢٠٣هـ" طبع بالقاهرة سنة ١٣٤٧هـ.
٣- كتاب الأموال:
لأبي عبيد القاسم بن سلام "١٥٠ - ٢٢٤ هـ"،
стр. 492
من أهم الكتب التي بحثت في التنظيم الاقتصادي الإسلامي قديمًا؛ فتناول بالبحث إيرادات الدولة الإسلامية ونفقاتها وبينها بيانًا وافيًا طبقًا لأصول وأحكام الشريعة الإسلامية. طبع الكتاب بتعليق الشيخ حامد الفقي سنة "١٣٥٣هـ - ١٩٣٤م" المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة.
٤- عوامل النجاح في المصارف اللاربوية:
للدكتور محمد عزيز أستاذ الاقتصاد السياسي بجامعة كراتشي أجاب هذا الكتيب عن أربعة أسئلة هامة تدور حول قيام المصارف اللاربوية، وهي: ما هو سبيل الحصول على رءوس الأموال اللازمة لهذه المصارف؟ وكيف تستطيع هذه البنوك اجتذاب معاملات كافية في الحساب الجاري، وحساب الودائع بدون فوائد؟ وهل تتعرض هذه المصارف للخسارة إذا قوبلت بالمصارف القائمة، كيفية الحسابات ونظامها في هذه المصارف؟ نشر هذا الكتيب في سلسلة "نحو اقتصاد إسلامي سليم"، مكتبة المنار بالكويت العدد الثالث.
٥- تحريم الربا تنظيم اقتصادي:
للأستاذ الشيخ محمد أبي زهرة، تكلم عن الربا ونفسية المرابي، ثم تكلم عن تحريم الربا في اليهودية والنصرانية وفي نظر الفلاسفة، ثم تحدث عن الربا في الإسلام وفصل القول فيه في مختلف الميادين، ثم تحدث عن الربا في القرون الأخيرة، وانتهى إلى أنه لا مصلحة في الربا ولا ضرورة تدعو إليه، ثم اقترح نظامًا لا ربا فيه، وأيد هذا الاقتراح بالأدلة العلمية والعملية. نشر هذا البحث سنة ١٩٥٥م في سلسلة "نحو اقتصاد إسلامي سليم" العدد السادس في مكتبة المنار بالكويت.
٦- الاقتصاد الإسلامي في تطبيقه على المجتمع المعاصر:
للدكتور محمد عبد الله العربي، عرض في هذا البحث لرسالة الإسلام في جانبها
стр. 493
الاقتصادي، وتحدث عن الملكية الخاصة وعن التزاماتها الإيجابية والسلبية، كما تحدث عن تشريع الإرث الإسلامي وعرض لموازنة أثر التصور الإسلامي والغربي على كيان المجتمع، وحلل ذلك تحليلًا علميًا دقيقًا، وبين نتائجه في كلا النهجين. وانتهى إلى أن النظام الإسلامي كفيل بإشاعة الرخاء في المجتمع، كفيل بنشر روح تعاونية مثمرة في جميع جوانبه، كفيل بإقامة توازن عادل بين جميع المصالح المتعارضة، ثم اقترح نظامًا للقروض الإنتاجية والاستهلاكية في ظل الإسلام، يقوم على التكافل الوثيق بين طبقات المجتمع بالنسبة للقروض الاستهلاكية، وعلى التعاون المثمر بين رأس المال والعمل المثمر بالنسبة للقروض الإنتاجية، وهذا يحل محل بعض وظائف النظام المصرفي السائد في الاقتصاد الغربي، نشر هذا البحث في سلسلة "نحو اقتصاد اسلامي". مكتبة المنار بالكويت.
٧- الإسلام والتنمية الاقتصادية:
لجاك أوستروي تعريب الدكتور نبيل صبحي الطويل، وخلاصة هذا الكتاب "أن الإسلام يختلف عن الاقتصاد الرأسمالي في وسائله وطرقه، ويختلف عن الماركسية فهما متعارضان في فلسفتهما وعقيدتهما، وفي الحياة العملية والتطبيقية.. وينتهي المؤلف إلى الفكرة الثالثة وهي التنبؤ باحتمال قيام نظام اقتصادي في العالم على أسس مستمدة من الإسلام.."١ صنف في باريس سنة ١٩٦٠ ونشر بالعربية في دار الفكر بدمشق.
٨- معضلات الاقتصاد وحلها في الإسلام:
للأستاذ أبي الأعلى المودودي: بين هذا الكتاب أسباب المعضلات الاقتصادية، وطريق معالجتها في مختلف النظم الوضعية، ثم بين علاجها وحلها في الإسلام،
стр. 494
بعد أن وضح نظرة الإسلام إلى المال وسبل الانتفاع به من خلال النظرة الإنسانية السامية للإنسان ورسالته في الحياة. طبع الكتاب في روالبندي بباكستان. ثم طبع مرارًا في أكثر من بلد عربي.
٩- الاقتصاد:
لحسن المهدي الحسيني، تعرض في هذا الكتاب لطبيعة المال، وللفلسفة الرأسمالية وأخطائها وآثارها. وللفلسفة الشيوعية ووسائلها وطرق تطبيقها، والتغييرات التي طرأت عليها من حيث التطبيق، وآثارها في مختلف الميادين الفردية والاجتماعية بأنواعها، وتحدث عن الاقتصاد الاشتراكي ووسائل تطبيقه، ومناقضاته وآثاره في مختلف الميادين، وألحق بهذا الفصل الكلام عن بعض "المذاهب الاشتراكية المبتورة"، ثم تحدث عن الاقتصاد الإسلامي من جميع نواحيه؛ فتحدث عن الفرد في نظر الإسلام، وعن الملكية الفردية، وعن الغش والاحتكار، وعن الملكية العامة ومناهج استثمارها والاستفادة منها، ثم تحدث عن موارد بيت المال. وانتهى إلى أن "الاقتصاد الإسلامي هو النظام الوحيد الذي استطاع -بكل هدوء وحكمة ورزانة- أن يوجه الشعب توجيهًا رشيدًا، يحفزه على استخراج الطاقات، وإثارة المواهب والصلاحيات، وتوزيعها على مجموع الأفراد، فردًا فردًا توزيعًا عادلًا عفويًا طبيعيًا؛ حتى لم يبق في الدولة الإسلامية الرحيبة فقير يقبل الصدقات؛ فانهارت الطبقات بنفسها، وأصبح المجتمع الإسلامي الكبير أشبه بالطبقة الواحدة ... وحث على الالتزام بالأخلاق والفضائل، وحرر النساء عن العمل المضني خارج البيت، وأعفى الأولاد لينطلقوا في حياة الطفولة، حتى يرشدوا ويبلغوا أشدهم، وتفتل عضلاتهم المفعمة قوة وحرارة، وشوقا إلى
стр. 495
العمل.."١ طبع الكتاب في جزأين وسطين سنة "١٣٨٠هـ - ١٩٦٠م" في كربلاء "منشورات الأعلمي".
١٠- اقتصادنا:
لمحمد باقر الصدر من أجمع وأحدث ما كتب في دراسة المذاهب الاقتصادية دراسة موضوعية، عرض للنظرية المادية التاريخية من جميع نواحيها، وللمذهب الماركسي، كما عرض للرأسمالية المذهبية في أفكارها وقيمها الأساسية، عرضًا علميًا دقيقًا، ثم تناول بالبحث الاقتصاد الإسلامي في هيكله العام، وبين صلته ببقية الأنظمة الإسلامية وأنه جزء من كل، وكان هذا الجزء الأول من كتابه، ثم حاول استنباط المذهب الاقتصادي الإسلامي في الجزء الثاني من كتابه وبنى محاولته هذه على الأسس العلمية، وعلى التحليل والموزانة والاستنتاج. طبع هذا الكتاب في مجلد كبير طبعته الأولى سنة ١٣٨١هـ - ١٩٦١م بالنجف والثالثة سنة ١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م في دار الفكر ببيروت.
١١- خطوط رئيسية في الاقتصاد الإسلامي:
لمحمود أبو السعود جعله في مقدمة وأربعة فصول، تحدث في الأول منها عن الفكرة الاقتصادية كجزء من المفهوم العام للحياة المعاشية في المجتمع الإسلامي، وبين مفاهيم الاقتصاد المعاصر ومكان العقيدة منه. وتحدث في الفصل الثاني عن التنظيم الاقتصادي الإسلامي، وفي الثالث عن الإنتاج والملكية، وفي الفصل الرابع عن استغلال الأرض في الإسلام. وتحت كل فصل عدة أبحاث هامة. طبع الكتاب في جزء وسط سنة ١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م في مطبعة معتوق إخوان ببيروت.
١٢- نحو استراتيجية جديدة للتنمية الاقتصادية في الدول النامية:
стр. 496
للدكتور أحمد عبد العزيز النجار، تناول هذا الكتاب بحثين مهمين الأول: العطالة والتنمية الاقتصادية في الدول النامية، والثاني: بنوك شعبية بلا فوائد طريق التنمية الذاتية في الدول النامية. طبع سنة ١٩٦٩م في دار الفكر ببيروت.
١٣- المجتمع العربي في مرحلة التغير:
ل "ر. ك. ريدي" رئيس المعهد الدولي للعلوم السلوكية بواشنطن، تحدث هذا الكتاب عن التجربة الناجحة لإنشاء مصارف بلا فوائد في عدة مناطق من الجمهورية العربية المتحدة، وقوم هذه التجربة من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والإدارية، ثم عرض نتائج بعض عناصر التطور الاجتماعي، وزود أبحاثه بالجداول والبيانات والإحصائيات التي تؤكد نجاح المصارف اللاربوية. عرب الكتاب الدكتور أحمد عبد العزيز النجار، وطبع سنة ١٩٧٠ في دار الفكر ببيروت.
стр. 497
٣- و في التربية والتعليم مصنفات كثيرة منها: ١
١- آداب المعلمين:
للفقيه محمد بن عبد السلام "سحنون" "المشهور بابن سحنون" "٢٠٢ - ٢٥٦هـ" من أقدم ما وصلنا في التربية والتعليم، وهي رسالة تعرض لأهم أسس التربية والتعليم وواجبات المعلم والمتعلم. طبعت بتقديم الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب -أحد وزراء تونس- سنة ١٣٥٠هـ.
стр. 498
٢- رسالة أحوال المعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين:
لأبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي القيرواني "٣٢٤-٤٠٣هـ" من أقدم ما صنف في التربية الإسلامية؛ فيوضح أهمية التعليم ومسئولية التوجيه، وخاصة في المرحلة الأولى، وتعرض لتعليم البنات، والاقتصار في تعليمهن على العلوم المفيدة، كما تحدث عن العقوبة، وعن العلاقة بين المدرسين والطلاب، ولم يفته أن يبين واجبات المعلمين، ومناهج التعليم في عصره. طبعت هذه الرسالة مع كتاب "التعليم في رأي القابسي" أو في التربية الإسلامية: للأستاذ أحمد فؤاد الأهواني سنة "١٣٦٤هـ - ١٩٤٥م" بالقاهرة. ثم طبع في دار المعارف طبعة أخرى سنة ١٩٧٠.
٣- جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله:
للمحدث الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله "ابن عبد البر" النميزي القرطبي "٣٦٨-٤٦٣هـ" طبع الكتاب في جزأين سنة "١٣٤٦هـ" بالقاهرة. كتاب جامع بين أهمية التعليم ومكانته في الإسلام، وتحدث عن التعليم في الصغر وأهميته، كما تحدث عن الرحلة في طلب العلم، وبين أفضل طرق التعليم، وواجبات المعلم وآدابه وحقوقه، وواجبات طالب العلم نحو معلمه؛ مؤيدًا ذلك كله بالأدلة من القرآن والسنة، والآثار، وقصص بعض أكابر العلماء، إلى جانب استنتاجه وتحليله. وطبع الكتاب حديثًا بواسطة المكتبة العلمية في المدينة المنورة.
٤- تعليم المتعلم طريق التعلم:
للإمام برهان الإسلام "برهان الدين" الزرنوجي "من علماء القرن السابع ومن تلاميذ برهان الدين المرغيناني مؤلف الهداية" وهو رسالة قيمة بين فيها معنى العلم والفقه، وتحدث عن النية في طلب العلم، واختيار العلم النافع والتعلم على
стр. 499
الأساتذة الأفاضل، كما تحدث عن توقير العلم والعلماء ... وعن طرق الاستفادة ... وأهمية التقوى والورع في طلب العلم، كما تكلم عما يورث الحفظ وعما يورث النسيان، وبين ما يجلب الرزق وما يمنعه.. طبع هذا الكتيب سنة ١٢٩٢ في مطبعة الجوانب بالآستانة، ثم طبع بتصحيح وضبط عبد العزيز صقر شاهين سنة ١٣٤٩هـ-١٩٣١م بالمطبعة الرحمانية بالقاهرة.
٥- تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم:
للقاضي بدر الدين إبراهيم سعد الله "ابن جماعة" "٦٣٩-٧٣٣هـ" من أجمع ما كتب في واجبات المعلم وآدابه، وفي واجبات طالب العلم وآدابه، والصلة بينهما، والعلوم التي يبدأ بها المتعلم وما يلحق بهذا، ولما كان بعض الأساتذة والطلاب يقيمون في المدارس عقد فصلًا في آداب سكنى المدارس. طبع الكتاب في جزء وسط بتصحيح محمد هاشم في حيدر آباد الدكن سنة ١٩٣٤م.
٦- التربية والتعليم في الإسلام:
للدكتور محمد أسعد طلس "كان حيًا سنة ١٩٦٠" تكلم فيه عن التعليم عند المسلمين في القرون الخمسة الأولى قبل تأسيس المدرسة النظامية، كما تحدث عن المؤسسات التعليمية آنذاك وعن أساتذتها وطلابها وما يتعلق بهذا. ثم تحدث عن التصنيف عند العرب. طبع الكتاب سنة ١٩٥٧م في بيروت.
٧- تذكرة الدعاة:
للبهي الخولي تحدث في هذا الكتاب عن فقه الدعوة إلى الله وطبيعة الداعية ومقوماته، والمصادر التي يجب أن يعتمد الداعية عليها، وهي القرآن الكريم والسنة، والتاريخ وسيرة الرجال وواقع الحياة العملية، كما تحدث عن سبل الداعية. طبع الكتاب سنة ١٣٦٣هـ، مكتبة وهبة بالقاهرة.
стр. 500
٨- تاريخ التربية الإسلامية:
للدكتور أحمد شلبي من المعاصرين، تكلم في كتابه عن المؤسسات التعليمية في مختلف أنحاء الدولة الإسلامية من المسجد إلى المدرسة إلى المكتبات ونظامها، كما تحدث عن القائمين عليها، كما تحدث عن المعاهد العلمية ومؤسسيها ورعاتها، وغير ذلك. طبع الكتاب في مجلد وسط طبعته الثالثة سنة ١٩٦٦م بالقاهرة.
٩- منهج التربية الإسلامية:
لمحمد قطب كاتب إسلامي معاصر، تحدث في هذا الكتاب عن الوسائل والأهداف، وعن خصائص المنهج الإسلامي، ومنهجه في العبادة وتربية الروح والعقل والجسم، وتحدث عن النفس وغرائزها وميولها ... ، ثم تحدث عن وسائل التربية الإسلامية في ثمانية مباحث، وانتهى إلى المجتمع المسلم وثمرة التربية الإسلامية. طبع الكتاب في دار القلم بالقاهرة.
١٠- لمحات في وسائل التربية الإسلامية وغاياتها:
للدكتور محمد أمين المصري من العلماء المعاصرين، تحدث في هذا الكتاب عن موقف التربية الدينية من الاتجاهات الحديثة في التربية، ثم تحدث عن تدريس القرآن الكريم تلاوة وتفسيرًا، وبين الغرض من تدريس التلاوة، والغرض من تدريس المراحل التي يمر بها المدرس في تقرير درسه، كما تحدث عن تدريس الحديث، وتحدث عن العقيدة وأثرها في تكوين الشخصية؛ فتحدث عن الغرائز والعواطف، كما بين الأسس التي تقام عليها تربية العاطفة الدينية، وأثر العقيدة في الوجدان والسلوك، ثم بين خطوات السير في درس العقائد، ولم يفته أن يتحدث عن العقيدة الإسلامية، ودراسة الاعتقاد دراسة نفسية وموزانة آراء العلماء ومناقشتها. وقدم نماذج من دراسات علماء التوحيد، وتحدث عن التربية الخلقية وأهم أسسها وطرق تدريسها. كما تحدث عن أصول تدريس
стр. 501
السيرة النبوية وأهمية دراستها، وختم كتابه بموضوع العبادات والجوانب التربوية فيها وأصول تدريسها ... وبأغراض التربية الدينية. طبع الكتاب في دار الفكر بدمشق.
١١- أسس التربية الإسلامية وأصول تدريسها:
للأستاذ عبد الرحمن النحلاوي تحدث عن أسس التربية الإسلامية، وبين طرق تدريس مقرراتها، وأهم ما يجب مراعاته في ذلك. طبع في دمشق.
١٢- طرق تدريس الدين:
للأستاذ عابد توفيق الهاشمي في مجلد كبير استوعب فيه بيان طرق تدريس الدين بجميع فروعه وعلى مختلف المستويات. نشرته مؤسسة الرسالة.
١٣- تدريس التربية الإسلامية:
أسسه وتطبيقاته التربوية للدكتور محمد صلاح الدين علي مجاور الأستاذ في جامعة الكويت في مجلد تناول فيه أصول تدريس التربية الإسلامية وتطبيقاتها في المراحل التعليمية الثلاث الابتدائية والإعدادية والثانوية. طبع دار القلم بالكويت سنة ١٣٩٦هـ-١٩٧٦م.
١٤- تربية الأولاد:
للشيخ عبد الله علوان من العلماء المعاصرين، تناول فيه الأمور التربوية من لحظة اختيار الزوجة، وبناء الأسرة وأحكام المولود وما يلحق به، وأسباب الانحراف ومعالجتها، ورعاية الإسلام لليتيم، ومسئولية التربية، وحدود مسئولية الأبوين في هذا الميدان من النواحي العقيدية والخلقية والنفسية والجسدية، وعالج بعض ظواهر الانحراف، وفصل القول في مسئولية التربية الاجتماعية كما بين أهمية رعاية الأولاد من الناحية الجنسية ومسئوليتها التربوية.
ثم فصل القول في وسائل التربية، وقواعدها الأساسية، وبين جوانب كثيرة من مفاسد الأخلاق وسبل علاجها، وبين المحرم تربويًا في الأطعمة والأشربة والملبس والزينة والمعتقد والكسب، وجعل فصلًا
стр. 502
خاصًا لاقتراحات تربوية هامة، والكتاب هام يحتاج إليه الآباء والأمهات والمشتغلون بأي جانب من جوانب التربية. طبع طبعته الثانية سنة "١٣٩٨-١٩٧٨" بدار السلام في بيروت في جزأين.
стр. 503
٤- دراسات إسلامية مختلفة:
إلى جانب هذه الدراسات دراسات إسلامية مختلفة الوجوه، وكتبها أكثر من أن تحصى منها:
١- ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين:
للسيد أبي الحسن علي الندوي وكيل ندوة العلماء بالهند في العصر الحاضر. طبع طبعته الثالثة سنة ١٩٧٩هـ-١٩٥٩م. وطبع حديثًا بعناية دار القلم بالكويت.
٢- الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية في الأقطار الإسلامية:
للسيد أبي الحسن الندوي أيضًا طبع سنة ١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م دار الندوة.
٣- الإسلام ومشكلات الحضارة:
لسيد قطب "١٩٠٦-١٩٦٦م" طبع سنة ١٩٦٢ بالقاهرة.
٤- ما يقال عن الإسلام:
لعباس محمود العقاد "١٨٨٩-١٩٦٤م" عرف الأستاذ العقاد في هذا الكتاب ببعض ما ألفه الغربيون عن الإسلام ورد فيه على كثير من الافتراءات وبين الحق من الباطل وكشف عن كثير من كتابهم الذين يدسون السم في الدسم. طبع في دار العروبة بالقاهرة، بدون تاريخ. وله أيضًا "حقائق الإسلام وأباطيل خصومه" وغيره من مؤلفاته الكثيرة.
٥- المرأة بين الفقه والقانون:
دراسات شرعية وقانونية واجتماعية للأستاذ الدكتور مصطفى السباعي "١٣٨٤هـ-١٩٦٤م" طبع في مطبعة جامعة دمشق سنة ١٣٨٢هـ-١٩٦٢م. وله أيضًا "من روائع حضارتنا" و"الاستشراق والمستشرقون".
стр. 504
٦- شروط النهضة:
لمالك بن نبي المفكر الجزائري المعاصر. طبع طبعته الثانية سنة ١٩٦١م. وقد قام بترجمته إلى العربية "عمر كامل مسقاوي وعبد الصبور شاهين". وله وجهة العالم الإسلامي ترجمة عبد الصبور شاهين طبع سنة ١٩٥٩م، مكتبة دار العروبة بالقاهرة.
٧- الرسالة الخالدة:
لعبد الرحمن عزام هذا الكتاب عرفه المؤلف بقوله "بحث في رسالة الله الواحدة الخالدة على مدى الزمان، واقتباس من هداها في الاجتماع والسياسة والحرب والسلم، والعلاقات الدولية لإزالة أسباب الاضطراب العالمي، وإمداد الحضارة بسند روحي وإقامة نظام عالمي جديد". طبع طبعته الثانية سنة "١٣٧٤هـ-١٩٥٤م". دار الكتاب العربي بمصر.
٨- حقوق الإنسان في الإسلام:
للدكتور علي عبد الواحد وافي عرض في هذا الكتاب للمساواة في الإسلام من الناحية الإنسانية والقانونية في جميع فروعه، وتحدث عن المساواة في شئون الاقتصاد، وعن وجوه المساواة بين الرجل والمرأة، وقارن بينه وبين غيره من الأنظمة والديانات، ثم تحدث عن مفهوم الحرية في الإسلام؛ فأكد الحرية السياسية والفكرية والعلمية والدينية والمدنية وحدود ذلك، ثم تحدث عن المدنية في الإسلام وموقف الإسلام من نظام الرق وتحريره، وحماية الإسلام للنفوس والأموال وثمرات الجهود، وتحدث عن حماية الإسلام للأعراض وسبيل ذلك. وانتهى إلى أن "الإسلام أول من قرر المبادئ الخاصة بحقوق الإنسان في أكمل صورة وأوسع نطاق، وأن الأمم الإسلامية في عهد الرسول ﷺ والخلفاء الراشدين من بعده كانت أسبق الأمم في السير عليها، وأن الديموقراطيات الحديثة جميعًا لا تزال متخلفة في هذا السبيل تخلفًا
стр. 505
كبيرًا عن النظام الإسلامي" طبع الكتاب في جزء وسط، طبعته الرابعة سنة "١٣٨٧هـ-١٩٦٧م" بدار نهضة مصر.
٩- المسألة الاجتماعية بين الإسلام والنظم البشرية:
لعمر عودة الخطيب عرض هذا الكتاب للحياة الاجتماعية، وللفكر الاجتماعي في العصور القديمة والحديثة، وبين أسس الدراسات السياسية والعقد الاجتماعي وتفسير التاريخ، ثم فصل القول في المسألة الاجتماعية في نظر الإسلام، وبين خصائص المجتمع الإسلامي، وأهم أسباب هذه الخصائص التي جعلته متميزًا عن غيره من المجتمعات. طبع الكتاب في مؤسسة الرسالة ببيروت سنة "١٣٩٠هـ-١٩٧٠م".
١٠- الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة:
لأبي الأعلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بباكستان في العصر الحاضر وهو مجموعة مقالات بين فيها الأستاذ المودودي موقف الإسلام في كثير من المسائل التي أثارتها بعض النظم المعاصرة وبين وجه الحق من الباطل طبع الكتاب بتعريب خليل أحمد الحامدي في دار القلم بالكويت. سنة "١٣٩١هـ-١٩٧١م".
١١- المجتمع المتكافل في الإسلام:
للدكتور عبد العزيز الخياط بني كتابه على بابين تناول في الأول منهما المجتمع وأسس تكافله في الإسلام وفي الثاني منهما مسئولية المجتمع وتعاونه وسلامته؛ فعرض لمسئولية المجتمع والأفراد ولتعاون المجتمع، ولسلامته؛ فعرض المسئولية المجتمع والأفراد ولتعاون المجتمع، ولسلامته والسبل المؤدية إلى ذلك. طبع الكتاب سنة ١٣٩٢هـ-١٩٧٢م بعناية مكتبة الأقصى ومؤسسة الرسالة.
стр. 506
١٢- موجز تاريخ تجديد الدين وإحيائه:
للداعية الإسلامي الكبير الشيخ أبي الأعلى المودودي ﵀ "توفي في خريف سنة ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م"، نشر مؤسسة الرسالة.
وغير هذه المؤلفات كثير سوى ما ذكرناه في مواطنه من العلوم المختلفة.
стр. 507
المبحث الثاني عشر: معاجم البلدان:
١- معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع:
للشيخ الوزير الفقيه أبي عبيد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي "٤٨٧هـ" رتبه على حروف الهجاء، وراعى الحرف الأول والثاني من الكلمة. طبع الكتاب في أربعة أجزاء بتحقيق الأستاذ مصطفى السقا سنة "١٣٦٤هـ - ١٩٤٥م".
стр. 508
٢- معجم البلدان:
للشيخ شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي البغدادي "٦٢٦هـ". رتبه على حروف الهجاء وراعى في الكلمة ترتيب حروفها؛ فذكر البلدان والأماكن والمواضع والمياه وغيرها وحددها. وكثيرًا ما يذكر أشهر من ينسب إليها. طبع الكتاب في ثمانية أجزاء بمصر سنة "١٣٢٣هـ" وطبع معه ذيله في جزأين باسم "منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان" جمع وترتيب محمد أمين الخانجي وطبع في بيروت في خمسة مجلدات كبيرة سنة "١٣٧٦هـ-١٩٥٧م".
стр. 509
٣- بلاد العرب:
للحسن بن عبد الله الأصفهاني، حدد فيه الأماكن بذكر منازل كل قبيلة، وقد أحسن المحققان فهرسته، طبع الكتاب بتحقيق حمد الجاسر والدكتور صالح العلي سنة "١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م" بالرياض.
стр. 510
٤- صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار:
للمؤرخ النسابة الشيخ محمد بن عبد الله بن بليهد النجدي "المتوفى سنة ١٣٧٨-١٩٥٨م" ذكر في كتابه المواطن والبلدان والأماكن التي عاش فيها عشرة من شعراء الجاهلية وصدر الإسلام، أو ورد ذكرها في
стр. 511
أشعارهم، وبين مواقع تلك الأماكن الآن، وبين ما نسي منها، وما اعتراه التصحيف أو التبديل، معتمدًا على مشاهداته وعلى الروايات الموثوق بها، ومن هنا كان كتابه من أهم ما يعرف بمواطن تلك البلاد ووديانها وجبالها وآكامها، ويحدد مواقعها تحديدًا دقيقًا، وهو كتاب جامع لا يستغنى عنه من له اهتمام بالجزيرة العربية، أو بأشعار واحد من الشعراء العشر المذكورين. طبع الكتاب بإشراف محمد محيي الدين عبد الحميد سنة "١٣٧٠هـ-١٩٥١م" في خمسة أجزاء بمصر.
стр. 512
المبحث الثالث عشر: مراجع المراجع .
صنف بعض العلماء السابقين مؤلفات في ذكر ما ألف في كل علم من العلوم حتى عصرهم؛ فكانت هذه الكتب بمنزلة فهارس للمصادر والمراجع، وسنذكر أهمها فيما يلي:
١- الفهرست:
لمحمد بن إسحاق النديم، المشهور بابن النديم "المتوفى سنة ٣٨٥ وقيل ٣٨٨هـ" ذكر فيه جميع ما صنف في اللغة العربية في مختلف العلوم، وترجم بإيجاز لكل عالم، كما ذكر مؤلفاته، واجتهد في جمع ما أراد منذ نشوء كل علم إلى سنة "٣٧٧هـ" سبع وسبعين وثلاثمائة من الهجرة. طبع الكتاب مرارًا في مصر وبيروت.
٢- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون:
لمصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة وبكاتب جلبي "المولود سنة ١٠١٧ والمتوفى سنة ١٠٦٧هـ"، رتب فيه ما وصل إلى علمه من الكتب منذ التدوين إلى عصره على حروف المعجم، يذكر اسم الكتاب ومؤلفه ولمحة موجزة عنه، ويذكر بعض ما جاء في مطلع الكتاب المترجم له١، طبع الكتاب في مجلدين كبيرين سنة "١٣٦٠هـ-١٩٤١م" بإستنبول، وصور حديثًا في لبنان، وطبع "إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" لإسماعيل باشا الباباني البغدادي في مجلد ضخم سنة "١٣٦٤هـ-١٩٤٥م" ولإسماعيل باشا "هدية العارفين: أسماء المؤلفين، وآثار المصنفين" طبع في إستانبول سنة "١٩٥١م".
стр. 513
٣- معجم المطبوعات العربية والمعربة:
ليوسف إليان سركيس "١٢٧٢-١٣٥١هـ" ذكر فيه جميع الكتب المطبوعة في الأقطار الشرقية والغربية وترجم لمؤلفيها تراجم موجزة، وذلك منذ ظهور الطباعة إلى نهاية سنة "١٣٩٩هـ-١٩١٩م". رتبه على أسماء المؤلفين حسب حروف الهجاء، يذكر المؤلف وما له من كتب مطبوعة، ويذكر صفحات الكتاب وأجزاءه، وطبعاته وتاريخها، وألحق بالكتاب عدة ملاحق، وفهرسًا هجائيًا لجميع الكتب المذكورة في كتابه. طبع في مجلدين كبيرين.
٤- معجم المؤلفين:
للأستاذ عمر رضا كحالة فصلنا القول فيه في بحث التاريخ والتراجم.
٥- تاريخ الأدب العربي:
لبروكلمان كتاب جامع لما صنف في مختلف علوم الإسلام، يذكر العلم وأشهر العلماء فيه ومؤلفاتهم، ويبين مكان المخطوط منها وتاريخ طبع المطبوع ومكانه وطبعاته. وقد فاتته يعض نسخ خطية في عدة مواضيع، عرب منه ثلاثة أجزاء ترجمها المرحوم الدكتور عبد الحليم النجار وطبعت سنة ١٩٦١ بمصر.
٦- ومن أجمع ما يصنف في فهارس المصادر:
فهارس دور الكتب وفهارس دور النشر وفهارس المخطوطات؛ مما فصلنا القول فيه في الفصل الثاني.
خاتمة الفصل الثالث:
تلك المصادر والمراجع التي عرضناها لا تعدو غيضًا من فيض، وقليلًا من كثير وكثير، اخترناها من أمهات المؤلفات، التي تزخر بها المكتبة العربية، مما صنف في الإسلام وعلومه وما يلحق بها ...
стр. 514
لتكون عونًا للطالب على بحثه؛ فليس المقصود من ذكرها أن يحفظها الطالب أو يستظهرها؛ وإنما الغاية أن يحسن الرجوع إليها، والاستفادة منها، والعب من معينها، والوقوف على ما فيها، لتكون رائدًا له إلى غيرها من المؤلفات، وأملنا كبير بأن يعني كل طالب بمطالعة هذه المؤلفات كلما سنحت له فرصة، أو اتسعت له فترة، ليخرج من الحدود النظرية إلى الحياة العملية البناءة.
والحمد لله رب العالمين.
стр. 515
فهارس الكتب:
فهرس المصادر والمراجع:
مصادر هذا الكتاب كثيرة جدا، وهي جميع الكتب التي ضمها الفصل الثالث منه، وهي التي سأذكرها في فهرس أسماء الكتب، مضافا إليها الكتب الآتية:
١- القرآن الكريم
٢- أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: لشمس الدين المقدسي. طبعة بريل سنة ١٩٠٦م.
٣- الأعلاق النفيسة: لأحمد بن عمرو بن رسته. طبع ليدن.
٤- تاريخ الأدب العربي: لبروكلمان، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار. طبع دار المعارف بمصر سنة ١٩٦٢م.
٥- التفسير والمفسرون: للشيخ محمد حسين الذهبي طبع دار الكتب الحديثة بالقاهرة سنة ١٣٨١هـ - ١٩٦١م.
٦- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: للخطيب البغدادي. مصورة دار الكتب المصرية عن النسخة المخطوطة المحفوظة بمكتبة الإسكندرية.
٧- فتوح البلدان: لأبي الحسن البلاذري. تحقيق رضوان محمد رضوان مطبعة السعادة بمصر سنة ١٩٥٩م.
٨- فهارس المكتبة العربية في الخافقين: ليوسف أسعد داغر. طبع بيروت ١٩٥٩م.
٩- فهرس مصورات معهد إحياء المخطوطات في الجامعة العربية: فؤاد سيد طبع مصر.
١٠- فهرس مكتبة أكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان السوفيتية طبع طاشقند سنة ١٩٥٧م.
стр. 516
١١- المحبّر: لمحمد بن حبيب. طبع الهند سنة ١٣٦١هـ - ١٩٤٢م.
١٢- المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية: كوركيس عواد طبع العراق
١٣- المسالك والممالك: لأبي القاسم بن حوقل. طبع بريل سنة ١٨٧٣م.
١٤- المصباح المضيء في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عرب وعجم: لمحمد بن علي بن حديد الأنصاري مخطوط مكتبة الأوقاف بحلب رقم "٢٧٠".
стр. 517
فهرس أسماء الكتب:
هذه أسماء الكتب التي ورد ذكرها أو التعريف بها في الفصل الثالث من هذا الكتاب، مرتبة على حروف الهجاء، وإلى جانب كل كتاب رقم الصفحة التي ورد الكتاب فيها، ويليه رقم الفقرة، وإذا كان الكتاب مما ورد في الهامش أضع حرف هـ تمييزا له عما ورد في المتن.
اسم الكتاب والمؤلف الصفحة والفقرة
١- آثار الحرب في الفقه الإسلامي. للدكتور وهبة الزحيلي ٢٥٩، ١٢.
٢- الآثار الأندلسية الباقية: لمحمد عبد الله عنان ٢٩٥، ١٥.
٣- آداب المعلمين: لمحمد بن عبد السلام سحنون ٣٥٦، ١.
٤- الإباضية في موكب التاريخ: لعلي يحيى معمر ٢٤١، ٢٨.
٥- الإبانة عن أصول الديانة: لأبي الحسن الأشعري ٢٣٥، ٢.
٦- الإبانة عن معاني القراءات: لمكي بن أبي طالب القيسي ١٦١، هـ١.
٧- أبو هريرة راوية الإسلام: لمحمد عجاج الخطيب ٢٢٢، ١٠.
٨- إتحاف البررة بالمتون العشرة: ترتيب علي محمد الضباع ١٦٠، هـ٢.
٩- الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين السيوطي ١٥٨، ٢.
١٠- الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة: لعبد الحي اللكنوي ٢٢١، ٣.
١١- أحسن الحديث: للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ١٦٦، ٣٠.
١٢- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: لابن دقيق العيد ١٩٥، ٢.
١٣- أحكام الأولاد في الإسلام: للشيخ زكريا البري ٢٦١، ١٨.
١٤- أحكام التركات والمواريث: للشيخ محمد أبو زهرة ٢٥٧، ١.
١٥- الأحكام السلطانية: للقاضي أبي يعلى الفراء ٣٤٦، ٥.
стр. 518
١٦- الأحكام السلطانية والولايات الدينية: لأبي الحسن الماوردي ٣٤٦، ٤
١٧- الإحكام في أصول الأحكام: لعلي بن محمد الآمدي ٢٦٣، ٦
١٨- الإحكام في أصول الأحكام: لمحمد بن علي "ابن حزم" ٢٦٢، ٤
١٩- أحكام القرآن: لأبي بكر الجصاص ١٥٤، ١١
٢٠- أحكام القرآن: لأبي بكر المشهور بابن العربي ١٥٥، ١٣
٢١- أحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ١٥٥، ١٢
٢٢- الأحوال الشخصية: للدكتور مصطفى السباع ٢٥٧، ٤
٢٣- إحياء علوم الدين: للإمام أبي حامد الغزالي ٢٣٧، ١٢ و ٣٤٠، ١
٢٤- اختلاف الحديث: للشافعي ٢٠٥، هـ٢
٢٥- أخلاق النبي وآدابه: للحافظ أبي الشيخ ٢٣٠، ٦
٢٦- أدب الكاتب: لعبد الله بن مسلم بن قتيبة ٣٢٨، ٢
٢٧- إرشاد الساري شرح صحيح البخاري: للقسطلاني ١٧٠، هـ١
٢٨- إرشاد العقل السليم: لأبي السعود العمادي ١٥٣، هـ٢
٢٩- إرشاد الفحول: لمحمد بن علي الشوكاني ٢٦٤، ١٣
٣٠- الإرشاد إلى قواطع الأدلة: للإمام الجويني ٢٣٧، ١١
٣١- أساس البلاغة: لمحمود بن عمر الزمخشري ٣١١، ٤
٣٢- أسباب اختلاف الفقهاء: للشيخ على الخفيف ٢٦٥، ٢٠
٣٣- أسباب النزول: لعلي بن أحمد الواحدي النيسابوري ١٦١، ٧
٣٤- أسباب النزول: لعلي بن المديني ١٥٨، هـ١
٣٥- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: لابن قدامة ٢١١، ٢
٣٦- الاستشراق والمستشرقون: للدكتور مصطفى السباعي ٣٦١
٣٧- الاستعمار الفرنسي في أفريقيا السوداء: لفيليب فونداسي ٣٠٠، ٤
٣٨- الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى: لأحمد بن خالد السلاوي ٢٧٣هـ
٣٩- الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لابن عبد البر ٢١٠، ١
стр. 519
٤٠- أسرار البلاغة: لعبد القاهر الجرجاني ٣٢٤، ٢
٤١- أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير ٢١١، ٣
٤٢- أسس التربية الإسلامية وأصول تدريسها لعبد الرحمن النحلاوي ٣٦٠، ١١
٤٣- الإسلام في حضارته ونظمه: للأستاذ أنور الرفاعي ٢٩٧، ١٨
٤٤- الإسلام في مواجهة التحديات المعاصرة: للمودودي ٣٦٣، ١٠
٤٥- الإسلام والتنمية الاقتصادية: لأوستروي ٣٥٣، ٧
٤٦- الإسلام والثقافة العربية في أفريقيا: لحسن محمود ٢٩٧
٤٧- الإسلام والحضارة العربية: لمحمد كرد علي ٢٩٢، ٥
٤٨- الإسلام والعلاقات الدولية في السلم والحرب: لمحمود شلتوت ٢٥٧، ٢
٤٩- الإسلام ومشكلات الحضارة: لسيد قطب ٣٦١، ٣
٥٠- أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب: لمحمد البيروتي ٢٠٣، هـ١
٥١- الأشباه والنظائر: لابن نجيم ٢٥٠، هـ١
٥٢- الاشباه والنظائر: لجلال الدين السيوطي ٢٥٠، ٤
٥٣- الاشتقاق: لعبد الله أمين ٣١٦، ٧
٥٤- الاشتقاق والتعريب: للشيخ عبد القادر المغربي ٣١٦، ٥
٥٥- الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني ٢١١، ٥
٥٦- الأصمعيات: لعبد الملك بن قريب الأصمعي ٣٣٣، ٦
٥٧- الأصوات اللغوية: للدكتور إبراهيم أنيس ٣١٦، ١٠
٥٨- أصول التشريع الإسلامي: للشيخ علي حسب الله ٢٦٥، ١٨
٥٩- أصول الحديث علومه ومصطلحه: للدكتور محمد عجاج الخطيب ٢٢٦، ١٢
٦٠- أصول الدين: لأبي منصور عبد القاهر التميمي ٢٣٦، ٦
٦١- أصول الفقه: لشيخ الإسلام ابن تيمية ٢٦٣، ٩
٦٢- أصول الفقه: للدكتور عبد الرحمن صابوني ٢٦٧، ٢٧
٦٣- أصول الفقه: للشيخ محمد أبي زهرة ٢٦٥، ١٧
٦٤- أصول النحو: لسعيد الأفغاني ٣١٦ ٣٢٣/٩
٦٥- أضواء من القرآن على الإنسان ونشأة الكون: لعبد الغني الخطيب ١٦٧، ٣٤
стр. 520
٦٦- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: للحازمي ٢٠٦، ١
٦٧- الاعتقاد على مذهب السلف: للبيهقي ٢٣٧، ٩
٦٨- إعجاز القرآن: للباقلاني ١٦١، ١
٦٩- إعجاز القرآن والبلاغة النبوية: لمصطفى الرافعي ١٦٢، ٣
٧٠- إعراب ثلاثين سورة من القرآن لابن خالوية ١٣٣هـ
٧١- أعلام المحدثين: للدكتور محمد محمد أبو شهبة ٢١٥، هـ١
٧٢- إعلام الموقعين عن رب العالمين: لابن قيم الجوزية ٢٦٤، ١٠
٧٣- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: لعمر رضا كحاله ٢٨٦، ١٤
٧٤- الأعلام: للأستاذ خير الدين الزركلي ٢٨٦، ١٢
٧٥- اقتصادنا: لمحمد باقر الصدر ٣٥٥، ١٠
٧٦- الاقتصاد: لحسن المهدي الحسيني ٣٥٤، ٩
٧٧- الاقتصاد الإسلامي في تطبيقه: للدكتور محمد العربي ٣٥٢، ٦
٧٨- الإكليل في المتشابه والتأويل: لشيخ الإسلام ابن تيمية ١٦٣، ٨
٧٩- إكمال الأكمال: لمحمد بن عبد الغني "ابن نقطة" ٢١٥، هـ٢
٨٠- الأكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف..: لابن مأكولا ٢١٥، ٢
٨١- الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع: للقاضي عياض ٢٢٣، ٤
٨٢- الإلمام بأحاديث الأحكام: لابن دقيق العيد ١٩٥، ٢
٨٣- الأم: لمحمد بن إدريس الشافعي ٢٤٨، ١
٨٤- الأمالي: لأبي علي القالي ٣٣٠، ٥
٨٥- الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين الصحيحين: للدكتور نور الدين عتر ١٧٤، ٥
٨٦- الإمامة والسياسة: لعبد الله بن مسلم "ابن قتيبة" ٣٤٥، ١
٨٧- إمعان في أقسام القرآن: لعبد الحميد الفراسي ١٦٣، ١٠
٨٨- إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب: للعكبري ١٣٣، ٧
٨٩- إنباه الرواة على أنباه النحاة: لجمال الدين القفطي ٣٣٥، ٢
٩٠- أنساب الأشراف: لأحمد بن يحيى البلاذري ٢٨١، ٤
стр. 521
٩١- الأنساب: لعبد الكريم السمعاني ٢١٦، ٥
٩٢- الإنسان العربي والتاريخ: لأنور الرفاعي ٢٧٨، ٢٢
٩٣- الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين و..: للأنباري ٣١٨، ٣
٩٤- الإنصاف فيما يجب اعتقاده: لأبي بكر الباقلاني ٢٣٥، ٤
٩٥- أنوار التنزيل وأسرار التأويل لعبد الله بن عمرو البيضاوي ١٥٣، ١
٩٦- الأنوار الكاشفة..: لعبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ٢٢١، ٦
٩٧- الأوزان والأكيال الشرعية: لأحمد بن علي المقر ٢٩١، ٣
٩٨- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: لابن هشام ٣١٨، ١
٩٩- إيضاح المكنون: لإسماعيل باشا البغدادي ٣٦٧، ٢
١٠٠- الإيضاح شرح تلخيص المفتاح: للقزويني ٣٢٦، ٥
١٠١- الإيمان: لشيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية ٢٣٨، ١٥
١٠٢- بحر العلوم: للسمر قندي ١٣٨
١٠٣- البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار: لابن المرتضى ٢٥٣، ٢
١٠٤- البحر المحيط: لأبي حيان الأندلسي ١٤١، ٦
١٠٥- بحوث في تاريخ السنة المشرفة: للدكتور العمري ٢٢٢، ١٢
١٠٦- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين الكاساني ٢٤٦، ٣
١٠٧- البدء والتاريخ: لمطهر بن طاهر المقدسي ٢٦٩، ٣
١٠٨- بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لمحمد "ابن رشد" ٢٤٨، ٢
١٠٩- البداية والنهاية: لأبي الفداء "ابن كثير" ٢٧١، ٩
١١٠- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: للشوكاني ٢٨٥، ١١
١١١- البرهان في علوم القرآن: لبدر الدين الزركشي ١٥٧، ١
١١٢- البرهان القاطع في إثبات الصانع..: لمحمد بن إبراهيم الصنعاني ٢٤٠، ٢١
١١٣- بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح: لعبد المتعال الصعيدي ٣٢٦، ٧
стр. 522
١١٤- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطي ٣٣٥، ٣
١١٥- بلاد العرب: للحسن بن عبد الله الأصفهاني ٣٦٥، ٣
١١٦- بلاغة القرآن: للشيخ محمد الخضر حسين ١٦٤، ٢٠
١١٧- البلاغة تطور وتاريخ: للدكتور شوقي ضيف ٣٢٦، ٩
١١٨- البلاغة العربية في دور نشأتها: لسيد نوفل ٣٢٦، ٩
١١٩- بلوغ المرام من أدلة الأحكام: لابن حجر ١٧٦، ٤
١٢٠- بيان موافقة صريح المعقول: لابن تيمية ٢٣١، ١٣
١٢١- البراهين العلمية على وجود الخالق: للبرازي ٢٤٣، ٣٤
١٢٢- البيان والتبيين: لعمرو بن بحر الجاحظ ٣٢٧، ١
١٢٣- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث: لابن حمزة ٢٠٧، ١
١٢٤- البيان المغرب في أخبار المغرب: لابن عذاري ٢٧٣ هـ
١٢٥- البيانات: لأبي الأعلى المودودي ٣٠٣، ١١
١٢٦- تأويل مختلف الحديث: لابن قتيبة ٢٠٥، ١
١٢٧- تأويل مشكل القرآن: لابن قتيبة ١٦٢، ٤
١٢٨- التاج الجامع للأصول: للشيخ منصور على ناصيف ١٩٣، ٧
١٢٩- تاريخ آداب العرب: لمصطفى صادق الرافعي ٣٣٧، ي
١٣٠- تاريخ ابن الفرات "الأمم والملوك": لابن الفرات ٢٧٣ هـ
١٣١- تاريخ أخبار القرامطة: لثابت بن سنان ٢٣٥، ٣
١٣٢- تاريخ الأدب العربي: لكارل بروكلمان ٣٦٨، ٥
١٣٣- تاريخ الإسلام ... : للدكتور حسن إبراهيم حسن ٢٧٦، ١٨
١٣٤- تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام: لمحمد بن أحمد الذهبي ٢٧١، ٨
١٣٥- التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية: للدكتور أحمد شلبي ٢٧٧، ١٩
١٣٦- تاريخ الأمم والملوك: لابن جرير الطبري ٢٦٩، ٢
١٣٧- تاريخ الأندلس: لأشباخ ٢٧٥، ١٤
١٣٨- تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي ٢٨٢: ٦
١٣٩- تاريخ التربية الإسلامية: للدكتور أحمد شلبي ٣٥٩، ٨
١٤٠- تاريخ التشريع الإسلامي: للشيخ محمد الخضري ٢٦٤، ١٤
١٤١- تاريخ التشريع الإسلامي: للشيخ عبد اللطيف
стр. 523
السبكي وإخوانه ٢٦٤، ١٥
١٤٢- تاريخ التمدن الإسلامي: لجرجي زيدان ٢٧٧، ٢٠
١٤٣- تاريخ الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: لعبد المنعم ماجد ٢٩٧
١٤٤- تاريخ خليفة بن خياط: لخليفة بن خياط ٢٦٨، ١
١٤٥- تاريخ دمشق: لعلي بن الحسين "ابن عساكر" ٢٨٢، ٧
١٤٦- تاريخ الشعوب الإسلامية: لكارل بروكلمان ٢٧٩، ٢٣
١٤٧- تاريخ الفكر العربي إلى أيام ابن خلدون: للدكتور عمر فروخ ٢٩٣، ١٠
١٤٨- التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخاري ٢١٣ هـ
١٤٩- تاريخ مسلمي أسبانيا: لـ "ر. دوزي" ٢٧٦، هـ
١٥٠- تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس..: للدكتور السيد عبد العزيز ٢٧٦، ١٧
١٥١- تاريخ نيسابور: لمحمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ٢١٠، هـ١
١٥٢- التبشير والاستعمار: للدكتورين مصطفى خالدي وعمر فروخ ٣٠٢، ٨
١٥٣- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لابن حجر العسقلاني ٢١٦، ٤
١٥٤- التبصير في الدين..: لأبي المظفر الإسفراييني ٢٣٧، ١٠
١٥٥- التبيان في آداب حملة القرآن: ليحيى بن شرف النووي ١٦١، ١١
١٥٦- التبيان في أقسام القرآن: لابن قيم الجوزية ١٦٣، ٩
١٥٧- التبيان في تصريف الأسماء: للدكتور أحمد حسن كحيل ٣٢١، ٨
١٥٨- التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن: للشيخ طاهر الجزائري ١٥٨، ٣
١٥٩- تثبيت دلائل النبوة: للقاضي عبد الجبار ٢٣٦، ٥
١٦٠- تجارب الأمم وتعاقب الهمم: لأحمد بن محمد مسكويه ٢٧٢، هـ١
١٦١- تجريد الأصول في أحاديث الرسول: لهبة الله
стр. 524
"ابن البارزي" ١٩٠
١٦٢- تجريد أسماء الصحابة: للذهبي ٢٠١، ٤
١٦٣- تحريم الربا تنظيم اقتصادي: للشيخ محمد أبي زهرة ٣٥٢، ٥
١٦٤- تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: للمباركفوري ١٧٤، هـ١
١٦٥- تحفة الراغبين: لمحمد علي الحداد ١٦١، هـ١
١٦٦- تحفة الفقهاء: لعلاء الدين السمرقندي ٢٤٥، ٢
١٦٧- تحفة المحتاج بشرح المنهاج: لابن حجر الهيثمي ٢٥٨، ٥
١٦٨- التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية: للشيخ فالح بن مهدي ٢٣٩
١٦٩- تحقيق معنى السنة: لسليمان الندوي ٢٢١، ٤
١٧٠- تدريب الراوي: لجلال الدين السيوطي ٢٢٤، ٦
١٧١- تدريس التربية الإسلامية: للدكتور صلاح الدين مجاور ٣٦٠، ١٣
١٧٢- تذكرة الحفاظ: للحافظ محمد بن أحمد الذهبي ٢١٢، ١
١٧٣- تذكرة الدعاة: للبهي الخولي ٣٥٨، ٧
١٧٤- تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم: لابن جماعة ٣٥٨، ٥
١٧٥- تذكرة الموضوعات: لمحمد بن طاهر المقدسي ٢٠٤، ١
١٧٦- التذكرة في الأحاديث المشتهرة: لبدر الدين الزركشي ٢٠٣، هـ
١٧٧- التراتيب الإدارية: للشيخ عبد الحي الكتاني ٣٤٨، ١٤
١٧٨- تراجم إسلامية شرقية وأندلسية: لمحمد عنان ٢٨٦، ١٥
١٧٩- تربية الأولاد: للشيخ عبد الله علوان ٣٦٠
١٨٠- التربية والتعليم في الإسلام: للدكتور محمد أسعد طلس ٣٥٨، ٦
١٨١- تجريح أساليب القرآن على أساليب اليونان: لمحمد بن إبراهيم الصنعاني ١٦٣، ١٢
١٨٢- التشريع الجنائي في الإسلام..: لعبد القادر عودة ٢٥٧، ٢
стр. 525
١٨٣- الترغيب والترهيب: لزكي الدين المنذري ١٠، ٣
١٨٤- التصوير الفني في القرآن الكريم: لسيد قطب ١٦٤، ١٤
١٨٥- التعبير عن الإرادة..: لدكتور وحيد الدين سوار ٢٥٩، ١١
١٨٦- التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام: للسهيلي ١٦٣، ١١
١٨٧- التعريف بالقرآن والحديث: للشيخ محمد الزفزاف ١٦٧، ٣٥
١٨٨- التعليقات المرضية..: للشيخ سعيد البرهاني ٢٤٧، هـ١
١٨٩- تعليم المتعلم طريق التعلم: لبرهان الدين الزنجوري ٣٥٧، ٤
١٩٠- تفسير ابن عطية الأندلسي: لابن عطية ١٢٩
١٩١- تفسير الجلالين: لجلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي ١٥٢، هـ٢
١٩٢- تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة ١٣١، ٥
١٩٣- تفسير القرآن العظيم: لابن كثير ١٣٧، ٣
١٩٤- تفصيل آيات القرآن الحكيم: لجول لابوم ١٣٠، ٤
١٩٥- تفسير النصوص في الشريعة الإسلامية: للدكتور محمد أديب صالح ٢٦٦، ٢٤
١٩٦- التفسير الحديث: لمحمد عزة دروزة ١٤٨، ١١
١٩٧- التفسير العلمي للآيات الكونية في القرآن الكريم: لحنفي أحمد ١٦٦، ٣١
١٩٨- تقريب التهذيب في أسماء الرجال: لابن حجر العسقلاني ٢١٤
١٩٩- التكافل الاجتماعي في الإسلام: للشيخ محمد أبو زهرة ٢٦١، ١٩
٢٠٠- تكملة إكمال الأكمال: لمحمد بن علي "ابن الصابوني" ٢١٥، هـ٢
٢٠١- تلخيص الحبير: لابن حجر العسقلاني ٢١٩، ٣
٢٠٢- التلخيص: لجلال الدين القزويني ٣٢٥، ٤
٢٠٣- التمهيد في علم التجويد: لابن الجزري ١٦١، ١٠
٢٠٤- تمييز الطيب من الخبيث: لابن الديبع الشيباني ٢٠٣، هـ١
٢٠٥- التنبيه على أوهام أبي علي القالي..: للبكري ٣٣١
стр. 526
٢٠٦- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: لابن عراق ٢٠٤، ٣
٢٠٧- التوحيد: انظر رسالة التوحيد ومجموعة التوحيد
٢٠٨- تهذيب الإيضاح: لعز الدين التنوخي ٣٢٦، ٦
٢٠٩- تهذيب التهذيب: لأحمد بن علي "ابن حجر" العسقلاني ٢١٤، ٢
٢١٠- تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ليوسف بن عبد الرحمن المزي ٢١٤، هـ١
٢١١- توجيه النظر إلى أصول الأثر: للشيخ طاهر الجزائري ٢٢٥، ٩
٢١٢- التوحيد: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة ٢٣٥، ١
٢١٣- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار: لمحمد بن إسماعيل الصنعاني ٢٢٥، ٧
٢١٤- التوضيح والتكميل لشرح ابن عقيل: لمحمد عبد العزيز النجار ٣١٨، ٢
٢١٥- تيسير الوصول إلى جامع الأصول: لابن الديبع ١٩٠
٢١٦- ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ... ١٦٢
٢١٧- جامع الأصول من أحاديث الرسول: لابن الأثير ١٨٨، ٢
٢١٨- جامع بيان العلم وفضله: ليوسف بن عبد البر ٣٥٧، ٣
٢١٩- جامع البيان عن تأويل القرآن: للطبري ١٣٣، ١
٢٢٠- جامع الدروس العربية: للشيخ مصطفى الغلاييني ٣٢٠، ٦
٢٢١- جامع الرسائل: لابن تيمية ٢١٧، ١٤
٢٢٢- الجامع لأحكام القرآن: لمحمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ١٥٦، ١٤
٢٢٣- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: للخطيب البغدادي ٢٢٣، ٣
٢٢٤- الجامع الصغير من حديث البشير النذير: للحافظ السيوطي ١٩٩، ١
стр. 527
٢٢٥- الجامع لمواضيع آيات القرآن الكريم: لمحمد فارس بركات ١٢٩، ٣
٢٢٦- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس: محمد بن فتوح الحميدي ٢٧٦، هـ١
٢٢٧- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم ٢١٨، ٣
٢٢٨- الجمان في تشبيهات القرآن: لابن ناقيا البغدادي ١٦٢، ٧
٢٢٩- جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد: لمحمد الفاسي ١٩٣، ٦
٢٣٠- جمهرة أنساب العرب: لعلي بن أحمد "ابن حزم" ٢٨٧، ١
٢٣١- جوامع السيرة: لعلي بن أحمد "ابن حزم" ٢٣١، ٩
٢٣٢- جواهر الكلام..: لمحمد حسين النجفي ٢٥٢، ٢
٢٣٣- الجواهر الحسان في تفسير القرآن: للثعالبي ١٣٩
٢٣٤- جوهرة الفرائض: للشيخ محمدالناظري ٢٥٤
٢٣٥- حاشية ابن عابدين: انظر رد المختار
٢٣٦- حاضر العالم الإسلامي: لستودارد بتعليقات شكيب أرسلان ٢٩٨، ١
٢٣٧- الحج والعمرة في الفقه الإسلامي: للدكتور نور الدين عتر ٢٦٠، ١٦
٢٣٨- حجة الله البالغة: لشاه ولي الله الدهلوي ٣٤٥، ٣
٢٣٩- الحديث والمحدثون: للدكتور محمد محمد أبو زهو ٢٢٢، ٧
٢٤٠- حرز الأماني في القراءات السبع: للقاسم بن فيرة الرعيني الشاطبي ١٦٠، ٩
٢٤١- الحركة الصليبية..: للدكتور سعيد عاشور ٢٧٧، ٢١
٢٤٢- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة: لجلال الدين السيوطي ٢٧٤ هـ
٢٤٣- حضارة العرب: للدكتور غوستاف لوبون ٢٦٩، ٧
٢٤٤- حضارة العرب في الأندلس: لعبد الرحمن البرقوقي ٢٩٧، ١٩
٢٤٥- الحضارة الإسلامية: لأحمد زكي ٢٩٧، ١
٢٤٦- الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري: لآدم متز ٢٩٥، ١٤
стр. 528
٢٤٧- الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده..: للدكتور فتحي الدريني ٢٦٠، ١٣
٢٤٨- حقوق الإنسان في الإسلام: للدكتور علي عبد الواحد وافي ٣٦٢، ٨
٢٤٩- الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية: لشكيب أرسلان ٢٧٥، ١٣
٢٥٠- الحماسة: لأبي تمام ٣٣٢، ١
٢٥١- الحماسة: لأبي عبادة البحتري ٣٣٣
٢٥٢- الحماسة: لضياء الدين "ابن الشجري" ٣٣٣، ٣
٢٥٣- الحماسة البصرية: لعلي بن أبي الفرج البصري ٣٣٣، ٤
٢٥٤- حول الحركة العربية الحديثة: لمحمد عزة دروزة ٣٠١، ٧
٢٥٥- حياة الصحابة: لمحمد يوسف الكاندهلوي ٢١٢، ٦
٢٥٦- الحيوان: لعمرو بن بحر الجاحظ ٣٢٨
٢٥٧- الخراج: للقاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة ٣٥٨، ١
٢٥٨- الخراج: ليحيى بن آدم القرشي ٣٥١، ٢
٢٥٩- خزائن الكتب العربية في الخافقين: لفيليب دي طرازي ٢٩٣، ٨
٢٦٠- خصائص التصور الإسلامي ومقوماته: لسيد قطب ٢٤١، ٢٦
٢٦١- الخصائص: لعثمان بن عمرو "ابن جني" ٣١٥، ١
٢٦٢- خطط الشام: لمحمد بن عبد الرزاق كرد علي ٢٩١، ٥
٢٦٣- خطوط رئيسية في الاقتصاد الإسلامي: لمحمود أبي السعود ٣٥٥، ١١
٢٦٤- خلاصة تاريخ التشريع الإسلامي: للشيخ عبد الوهاب خلاف ٢٦٣، ١٦
٢٦٥- خلاصة الكلام على عمدة الأحكام: للشيخ فيصل آل مبارك ١٩٦ هـ
٢٦٦- الخلافة أو الإمامة العظمى: لمحمد رشيد رضا ٣٥٠، ١٩
٢٦٧- الخلافة والإمامة ديانة وسياسة: لعبد الكريم الخطيب ٣٥٠، ١٩
٢٦٨- الدارس في تاريخ المدارس: للنعيمي ٢٩١، ٤
٢٦٩- الدر المنثور في التفسير بالمأثور: لجلال الدين السيوطي ١٣٨، ٤
стр. 529
٢٧٠- دراسات عربية وإسلامية: للدكتور أحمد حسن كحيل ٣١٧ هـ
٢٧١- دراسات في فقه اللغة: للدكتور صبحي الصالح ٣١٧، ١٣
٢٧٢- دراسة في مصارد الأدب: للدكتور طاهر مكي ٣٣٧، ٢
٢٧٣- الدراية في تخريج أحاديث الهداية: لابن حجر العسقلاني ٢١٩، ٢
٢٧٤- الدرر السنية في الأجوبة النجدية: جمع القحطاني ٢٥١، ٦
٢٧٥- الدرر الكامنة..: لابن حجر ٢٨٥، ٩
٢٧٦- الدرر اللقيط من البحر المحيط: لأحمد بن عبد القادر القيسي ١٣٩، هـ
٢٧٧- الدرر المباحة في الحظر والإباحة: للشيخ خليل النحلاوي ٢٦٠، ١٤
٢٧٨- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة: للسيوطي ١٨٣ هـ
٢٧٩- الدرر المنظومات في الأقضية والحكومات: لابن أبي الدم ٣٤٧، ٨
٢٨٠- دستور الأخلاق في القرآن: لدراز ١٦٦، ٢٩
٢٨١- دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين..: للدكتور محمد محمد أبو شهبة ٢٢٢، ١١
٢٨٢- دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب: للشنقيطي ١٦٢، ٦
٢٨٣- دلائل الاعجاز: لعبد القاهر الجرجاني ٣٢٤، ٢
٢٨٤- دلائل التوحيد: للشيخ محمد جمال الدين القاسمي ٢٤١، ٢٥
٢٨٥- دلائل النبوة: لأبي نعيم الأصفهاني ٢٣٠، ٧
٢٨٦- دلالة الألفاظ: للدكتور إبراهيم أنيس ٣١٦، ١٠
٢٨٧- دلالة الألفاظ العربية وتطورها: للدكتور مراد كامل ٣١٧، ١٤
٢٨٨- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين: لابن علان ١٩٢ هـ
٢٨٩- الدليل إلى مواطن البحث عن الألفاظ والمصطلحات والموضوعات الفقهية: لجنة موسوعة الفقه الإسلامي التابعة لكلية الشريعة بجامعة دمشق ٢٥٦
٢٩٠- دولة الإسلام في الأندلس: لعنان ٢٧٥، ١٥
٢٩١- الدولة العامرية وسقوط الخلافة الأندلسية: لعنان ٢٧٥، ١٥
стр. 530
٢٩٢- ديوان الحماسة لأبي تمام = الحماسة ٣٣٢، ١
٢٩٣- ذخائر المواريث..: لعبد الغني النابلسي ٢٠٠، ٢
٢٩٤- الرازي وآراؤه الفلسفية والكلامية: لمحمد صالح الزركان ١٤٣، هـ١
٢٩٥- رد المحتار على الدر المختار: للشيخ محمد أمين عابدين ٢٤٦، ٥
٢٩٦- الرد على الجهمية: لعثمان بن سعيد الدارمي ٢٢١، ١
٢٩٧- رسائل الإصلاح: للشيخ محمد الخضر حسين ٢٣٣ هـ
٢٩٨- رسائل في إعجاز القرآن: للخطابي وللرماني وللجرجاني ١٦٢، ٢
٢٩٩- رسالة أحوال المعلمين..: لعلي بن محمد القابسي ٣٥٧، ٢
٣٠٠- رسالة التوحيد: للشيخ محمد عبده ٢٤٠، ٢٤
٣٠١- رسالة في المفاضلة بين الصحابة: لابن حزم الأندلسي ٢١٢، ٧
٣٠٢- الرسالة: للإمام محمد بن إدريس الشافعي ٢٦٢، ١
٣٠٣- الرسالة التدمرية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ٢٣٨، ١٦
٣٠٤- الرسالة الخالدة: لعبد الرحمن عزام ٣٦٢، ٧
٣٠٥- الرسالة المحمدية: لسليمان الندوي ٢٣٤، ١٦
٣٠٦- رسل الملوك ومن يصلح للرسالة والسفارة: لابن الفراء ٢٤٦، ٣
٣٠٧- الرعاية لتجويد القراءة..: لمكي بن أبي طالب ١٦١ هـ
٣٠٨- الرفع والتكميل في الجرح والتعديل: لمحمد عبد الحي اللكنوي ٢١٨، ٦
٣٠٩- روح المعاني..: لشهاب الدين محمد الآلوسي ١٥٣، هـ٣
٣١٠- الروض الأنف..: لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي ٢٣١، ١٠
٣١١- الروض الباسم..: لمحمد بن إبراهيم الوزير الصنعاني ٢٢١، ٢
٣١٢- الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية: لأبي شاملة ٢٧٤، هـ
٣١٣- رياض الصالحين: ليحيى بن شرف النووي ١٩١، ٤
٣١٤- زاد المعاد في هدي خير العباد: لابن قيم الجوزية ٢٣١، ١١
