أ
الآمدي (٥٥١ - ٦٣١ ه ـ)
هو علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي (وفي الأعلام ((التغلبي)) وهو وهم) ، أبو الحسن، سيف الدين الآمدي. ولد بآمد من ديار بكر. أصولي باحث. كان حنبليا ثم تحول إلى المذهب الشافعي. قدم بغداد وقرأ بها القراءات. صحب أبا القاسم بن فضلان الشافعي وبرع في علم الخلاف. وتفنن في علم أصول الدين وأصول الفقه والفلسفة والعقليات. شهد له العز بن عبد السلام بالبراعة. دخل الديار المصرية وتصدر للإقراء. وأعاد بدرس الشافعي وتخرج به جماعة. حسده بعض الفقهاء ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة. فخرج منها إلى البلاد الشامية، وتوفي بدمشق.
من تصانيفه: ((الإحكام في أصول الأحكام)) ؛ و ((أبكار الأفكار)) في علم الكلام؛ و ((لباب الألباب)) .
[الأعلام للزركلي ٥ / ١٥٣؛ وطبقات الشافعية للسبكي ٥ / ١٢٩ ـ ١٣٠]
إبراهيم الباجوري: ر: البيجوري
إبراهيم النخعي (٤٦ - ٩٦ ه ـ)
هو إبراهيم بن زيد بن قيس بن الأسود، أبو عمران. من مذحج اليمن من أهل الكوفة، ومن كبار التابعين، أدرك بعض متأخري الصحابة، ومن كبار
стр. 30084
الفقهاء. قال عنه الصفدي: فقيه العراق. أحذ عنه حماد بن أبي سليمان وسماك بن حرب وغيرهما.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٧٠؛ والأعلام للزركلي ١ / ٧٦؛ وطبقات ابن سعد ٦ / ١٨٨ - ١٩٩]
ابن أبي زيد (٣١٠ - ٣٨٦ ه ـ)
عبد الله بن عبد الرحمن النفراوي، القيرواني، أبو محمد: فقيه، مفسر من أعيان القيروان. مولده ومنشؤه ووفاته فيها.
كان إمام المالكية في عصره. يلقب بقطب المذهب وبمالك الأصغر. قال عنه الذهبي: كان على أصول السلف في الأصول لا يتأول.
من تصانيفه: ((كتاب النوادر والزيادات)) ؛ و ((مختصر المدونة)) ؛ و ((كتاب الرسالة)) .
[معجم المؤلفين ٦ / ٧٣؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٢٣٠؛ وشذرات الذهب ٣ / ١٣١]
ابن أبي ليلى (٧٤ - ١٤٨ ه ـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار (وقيل: داود) بن بلال. أنصاري كوفي. فقيه من أصحاب الرأي. ولي القضاء ٣٣ سنة لبني أمية، ثم لبني العباس. له أخبار مع أبي حنيفة وغيره.
[الزركلي؛ التهذيب ٩ / ٣٠١؛ الوافي بالوفيات ٣ / ٢٢١]
ابن أبي موسى (٣٤٥ - ٤٢٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن موسى الهاشمي، أبو علي. قاض، من علماء الحنابلة. من أهل بغداد مولدًا ووفاة. كان أثيرًا عند الخليفتين القادر بالله والقائم بأمر الله العباسيين، وكان له حلقة بجامع المنصور، وكان معظما للإمام أحمد.
стр. 30085
من تصانيفه: ((الإرشاد)) في الفقه؛ و (وشرح كتاب الخرقي)) .
[طبقات الحنابلة ٢ / ١٨٢ - ١٨٦؛ والأعلام للزركلي ٨ / ٢٠٥]
ابن بطال (- ٤٤٩ ه ـ)
هو علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال، ويعرف باللجام. عالم بالحديث. من أهل قرطبة. فقيه مالكي. وبنو بطال في الأندلس يمانيون. ينقل عنه ابن حجر كثيرًا في ((فتح الباري)) من كتابه ((شرح البخاري)) للمترجم له أيضًا: ((الاعتصام)) في الحديث.
[الأعلام للزركلي ٥ / ٩٦؛ وشذرات الذهب ٣ / ٢٨٣؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٨٧؛ وشجرة النور الزكية ص ١١٥]
ابن بطة (٣٠٤ - ٣٨٧ ه ـ)
هو عبيد بن محمد بن العكبري، أبو عبد الله من أهل عكبرا، من قرى بغداد. فقيه حنبلي، محدث، متكلم مكثر من التصنيف. رحل إلى مكة والثغور والبصرة وصحبه جماعة من شيوخ المذهب.
مصنفاته تزيد على مائة؛ ومنها ((الإبانة في أصول الديانة)) ؛ و ((الإبانة الصغرى)) و ((صلاة الجماعة)) ؛ و ((تحريم الخمر)) .
[طبقات الحنابلة لأبي يعلى ص ٣٤٦؛ وشذرات الذهب ٣ / ١٢٢؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٤٥]
ابن بكير (١٥٣ وعند البعض ١٥٤ - ٢٣١ وعند البعض الآخر ٢٣٢ ه ـ)
هو يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا القرشي المخزومي بالولاء. من أهل مصر فقيه الفقهاء بها في زمانه، محدث سمع من مالك موطأه ذكره ابن حبان في الثقات. وضعفه النسائي.
стр. 30086
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك ٢ / ٥٢٨؛ وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٣٧؛ والأعلام للزركلي ٩ / ١٩١]
ابن التركماني (٦٨٣ - ٧٥٠ ه ـ)
هو علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني، أبو الحسن علاء الدين، الشهير بابن التركماني. من أهل مصر. قاض حنفي. كان إمام عصره، عالما محققا مدققا فقيها بارعا أصوليا. أفتى ودرس وصنف. تولى قضاء الحنفية بالديار المصرية.
من تصانيفه: ((الكفاية في مختصر الهداية)) ؛
[الفوائد البهية ص ١٢٣؛ والنجوم الزاهرة ١٠ / ٢٤٦؛ والأعلام للزركلي ٥ / ١٢٥]
ابن تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ه ـ)
هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الدمشقي، تقي الدين. الإمام شيخ الإسلام. حنبلي. ولد في حران وانتقل به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. سجن بمصر مرتين من أجل فتاواه. توفي بقلعة دمشق معتقلا. كان داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والعقائد والأصول، فصيح اللسان. مكثرا من التصنيف.
من تصانيفه ((السياسة الشرعية)) ؛ ((ومنهاج السنة)) ؛ وطبعت ((فتاواه)) في الرياض مؤخرا في ٣٥ مجلدا.
[الأعلام للزركلي ١ / ١٤٠؛ والدرر الكامنة ١ / ١٤٤؛ والبداية والنهاية ١٤ / ١٣٥]
ابن جريح (٨٠ - ١٥٠ ه ـ)
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح، أبو الوليد. رومي الأصل. من موالي قريش. لقب بفقيه الحرم (المكي) ، أخذ عن عطاء ومجاهد. كان ثقة في الحديث. أول من صنف الكتب بمكة.
[تذكرة الحفاظ ١ / ١٦٠؛ والأعلام ٤ / ٣٠٥؛ تاريخ بغداد ١٠ / ٤٠٠]
стр. 30087
ابن جزي المالكي (٦٩٣ - ٧٤١ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن جزي الكلبي، أبو القاسم. من أهل غرناطة بالأندلس. سمع ابن الشاط وغيره. وأخذ عنه لسان الدين بن الخطيب وغيره فقيه وأصولي مالكي ومشارك في بعض العلوم
من تصانيفه: ((القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية)) ؛ و ((تقريب الوصول إلى علم الأصول)) .
[شجرة النور الزكية ص ٢١٣؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٢٢١؛ ومعجم المؤلفين ٩ / ١١]
ابن الحاجب (٥٩٠ - ٦٤٦ ه ـ)
هو عثمان بن عمر أبي بكر بن يونس المعروف بابن الحاجب - أبو عمرو، جمال الدين كردي الأصل ولد في إسنا. ونشأ في القاهرة. ودرس بدمشق وتخرج به بعض المالكية. ثم رجع إلى مصر فاستوطنها. كان من كبار العلماء بالعربية، وفقيها من فقهاء المالكية، بارعا في العلوم الأصولية، متقنا لمذهب مالك بن أنس. وكان ثقة حجة متواضعا عنيفا.
من تصانيفه ((مختصر الفقه)) ؛ و ((منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل)) في أصول الفقه وجامع الأمهات)) في فقه المالكية.
[الديباج المذهب ص ١٨٩؛ ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٦٥؛ والأعلام ٤ / ٣٧٤]
ابن حبيب (١٨٤ - ٢٣٨ ه ـ)
هو عبد الملك بن حبيب بن سليمان، السلمي. من ولد العباس بن مرداس. كان عالم الأندلس، رأسا في فقه المالكية، أديبا مؤرخا. ولد بألبيرة. وسكن قرطبة. قال صاحب الديباج ((كان حافظا للفقه على مذهب مالك، نبيلا فيه غير أنه لم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بصحيحه من سقيمه. وكان ابن عبد البر يكذبه، وابن وضاح لا يرضى عنه وقال سحنون: كان عالم الدنيا))
стр. 30088
من مصنفاته: ((حروب الإسلام)) ؛ و ((طبقات الفقهاء)) ؛ و ((التابعين)) ؛ و ((الواضحة)) في السنن والفقه؛ و ((الفرائض، و ((الورع)) والرغائب والرهائب))
[الديباج المذهب ص ١٥٤؛ وميزان الاعتدال ٢ / ١٤٨؛ ونفح الطيب ١ / ٣٣١؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٠٢]
ابن حجر الهيتمي (٩٠٩ - ٩٧٣ ه ـ)
هو أحمد بن حجر الهيتمي (وعند البعض الهيثمي بالثاء المثلثة) السعدي، الأنصاري، شهاب الدين أبو العباس. ولد في محلة أبي الهيثم بمصر، ونشأ وتعلم بها. فقيه شافعي. مشارك في أنواع من العلوم. تلقى العلم بالأزهر، وانتقل إلى مكة وصنف بها كتبه وبها توفي. برع في العلوم خصوصا فقه الشافعي.
من تصانيفه: ((تحفة المحتاج شرح المنهاج)) ؛ و ((الإيعاب شرح العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعية والأصحاب)) ؛ و ((الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة)) ؛ و ((إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام)) .
[البدر الطالع ١ / ١٠٩؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ١٥٢؛ والأعلام للزركلي ١ / ٢٢٣]
ابن حزم (٣٨٤ - ٤٥٦ ه ـ)
هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري. أبو محمد. عالم الأندلس في عصره. أصله من الفرس. أول من أسلم من أسلافه جد له كان يدعى يزيد مولى ليزيد بن أبي سفيان ﵁. كانت لابن حزم الوزارة وتدبير المملكة، فانصرف عنها إلى التأليف والعلم. كان فقيها حافظا يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة على طريقة أهل الظاهر، بعيدا عن المصانعة حتى شبه لسانه بسيف الحجاج. طارده الملوك حتى توفي مبعدا عن بلده. كثير التأليف. مزقت بعض كتبه بسبب معاداة كثير من الفقهاء له.
стр. 30089
من تصانيفه: ((المحلي)) في الفقه؛ و ((الإحكام في أصول الأحكام)) في أصول الفقه؛ و ((طوق الحمامة)) في الأدب.
[الأعلام للزركلي ٥ / ٥٩؛ وابن حزم الأندلسي لسعيد الأفغاني؛ والمغرب في حلى المغرب ص ٣٦٤]
ابن حنبل
هو الإمام أحمد بن حنبل: ر: أحمد
ابن الخطيب: ر: الرازي
ابن راشد (كان حيا ٧٣١ ه ـ)
هو محمد بن عبد الله بن راشد القفصي البكري، المعروف بابن راشد. فقيه مالكي. أديب مشارك في العلوم. أقام بتونس، ورحل إلى المشرق، وأخذ عن ابن دقيق العيد والقرافي، وتولى القضاء ببلده، وتوفي بتونس.
من تصانيفه: ((الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب)) في الفقه؛ و ((المذهب في ضبط قواعد المذهب)) ؛ و ((النظم البديع في اختصار التفريع)) ؛ و ((نخبة الواصل في شرح الحاصل)) في أصول الفقه؛ و ((الفائق في معرفة الأحكام)) سبع مجلدات كبار.
[الديباج المذهب ص ٣٣٤ - ٣٣٦، ونيل الابتهاج ٢٣٥ - ٢٣٦، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢١٤؛ والأعلام ٧ / ١١١،١١٢]
ابن راهويه:
هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد. ر: إسحاق بن راهويه.
ابن رجاء العبكري: ر: أبو حفص العكبري
ابن رجب (٧٣٦ - ٨٩٥ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، أبو الفرج، زين الدين، وجمال الدين أيضا، ولد ببغداد، وتوفي
стр. 30090
بدمشق من علماء الحنابلة؛ كان محدثا حافظا فقيها أصوليا ومؤرخا. أتقن فن الحديث وصار أعرف أهل عصره بالعلل، وتتبع الطرق. تخرج به غالب أصحابه الحنابلة.
من تصانيفه ((تقرير القواعد وتحرير الفوائد)) المشهور بقواعد ابن رجب في الفقه، و ((جامع العلوم والحكم)) وهو شرح الأربعين النووية، و ((شرح سنن الترمذي)) ومعه ((شرح العلل)) آخر أبوابه: و ((ذيل طبقات الحنابلة)) .
[الدرر الكامنة ٢ / ٢٢١؛ وشذرات الذهب ٣ / ٣٣٩؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ١١٨]
ابن رشد (الجد) (٤٥٠ - ٥٢٠ ه ـ)
هو محمد بن رشد، أبو الوليد. قاضي الجماعة بقرطبة. بها ولد وبها توفي. من أعيان المالكية. وهو جد ابن رشد الفيلسوف المشهور. من تآليفه: ((المقدمات الممهدات لمدونة مالك)) ، و ((البيان والتحصيل)) في الفقه و ((مختصر شرح معاني الآثار للطحاوي)) و ((اختصار المبسوطة)) .
[الأعلام للزركلي؛ والصلة ص ٥١٨؛ والديباج ص ٣٧٨]
ابن رشد (الحفيد) (٥٢٠ - ٥٩٥)
هو محمد بن أحمد بن محمد بن رشد، أبو الوليد. فقيه مالكي، فيلسوف، طبيب من أهل الأندلس. من أهل قرطبة. عني بكلام أرسطو وترجمه إلى العربية وزاد عليه زيادات كثيرة. اتهم بالزندقة والإلحاد فنفي إلى مراكش. وأحرقت بعض كتبه، ومات بمراكش ودفن بقرطبة. قال ابن الأبار ((كان يفزع إلى فتواه في الطب كما يفزع إلى فتواه في الفقه)) ويلقب بالحفيد تمييزًا له عن جده أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد الذي يميز بالجد.
من تصانيفه ((فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال)) ؛ و ((تهافت التهافت)) في الفلسفة؛ و ((الكليات)) في الطب؛ و ((بداية المجتهد ونهاية المقتصد)) في الفقه؛ ورسالة في ((حركة الفلك))
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢١٣؛ والتكملة لابن الأبار ١ / ٢٦٩؛ وشذرات الذهب ٤ / ٣٢٠]
стр. 30091
ابن الزبير: ر: عبد الله بن الزبير
ابن سريج (٢٤٩ - ٣٠٦ ه ـ)
هو أحمد بن عمر سريج. بغدادي. كان يلقب بالباز الأشهب. فقيه الشافعية في عصره. مولده ووفاته ببغداد. له نحو ٤٠٠ مصنف. ولي القضاء بشيراز. ثم اعتزل، وعرض عليه قضاء القضاة فامتنع، وقام بنصرة المذهب الشافعي فنصره في كثير من الأمصار. وعده البعض مجدد المئة الثالثة. وكان له ردود على محمد بن داود الظاهري ومناظرات معه. وفضله بعضهم على جميع أصحاب الشافعي حتى على المزني.
من تصانيفه ((الانتصار)) ؛ و ((الأقسام والخصال)) في فروع الفقه الشافعي؛ و ((الودائع لنصوص الشرائع)) .
[طبقات الشافعية ٢ / ٨٧؛ والأعلام للزركلي ١ / ١٧٨؛ والبداية والنهاية ١١ / ١٢٩]
ابن السمعاني (٤٢٦ - ٤٨٩ ه ـ)
هو منصور بن محمد عبد الجبار، أبو المظفر، المعروف بابن السمعاني. من أهل مرو. كان فقيهًا أصوليا مفسرا محدثًا متكلمًا. تفقه على أبيه في مذهب أبي حنيفة النعماني حتى برع، ثم ورد بغداد ومنها إلى الحجاز، ولما عاد إلى خرسان دخل مرو وألقى عصا السفر، رجع عن مذهب أبي حنيفة وقلد الشافعي لمعنى من المعاني، وتسبب ذلك في قيام العوام عليه، فخرج إلى طوس ثم قصد نيسابور.
من تصانيفه ((القواطع في أصول الفقه)) ؛ و ((البرهان)) في الخلاف وهو يشتمل على قريب من ألف مسألة خلافية؛ و ((تفسير القرآن))
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٤ / ٢١؛ والنجوم الزاهرة ٥ / ١٦٠؛ ومعجم المؤلفين ١٣ / ٢٠]
ابن سيرين (٣٣ - ١١٠ ه ـ)
هو محمد بن سيرين البصري، الأنصاري بالولاء، أبو بكر. تابعي، مولده ووفاته بالبصرة. نشأ بزازًا وتفقه. كان
стр. 30092
أبوه مولى لأنس بن مالك. ثم كان هو كاتب لأنس بفارس. كان إمام وقته في علوم الدين بالبصرة. روى الحديث عن أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي وغيرهم من الصحابة ﵃، واشتهر بالورع وتأويل الرؤيا. وقال ابن سعد: لم يكن بالبصرة أعلم منه بالقضاء.
ينسب إليه كتاب ((تعبير الرؤيا))
[الأعلام للزركلي، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٤؛ وتاريخ بغداد ٥ / ٣٣١؛ وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٨٢]
ابن شاس (٦١٦ ه ـ)
هو عبد الله بن محمد بن نجم بن شاس، نجم الدين. من أهل دمياط. شيخ المالكية في عصره بمصر. كان من كبار الأئمة. أحذ عنه الحافظ المنذري. توفي مجاهد أثناء حصار الفرنج لدمياط.
من مصنفاته: ((الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة)) في الفقه، اختصره ابن الحاجب.
[شجرة النور ص ١٦٥ وفيها: وفاته ٦١٠ هـ؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٢٦٩؛ وشذرات الذهب ٥ / ٦٩، وفيها: وفاته ٦١٠ هـ]
ابن شعبان (٣٥٥ ه ـ)
هو محمد بن القاسم بن شعبان، المعروف بابن القرطي. من ولد عمار بن ياسر. كان رأس فقهاء المالكية بمصر في وقته وأحفظهم لمذهب مالك، مع مشاركة في سائر العلوم. ونقل صاحب (الديباج) عن القابسي أنه ((لين الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقات أصحابه؛ واستقر من مذهبه))
من تصانيفه: ((الزاهي)) في الفقه؛ وكتاب في أحكام القرآن، ((مختصر ما ليس في المختصر)) ، وكتاب في مناقب مالك، وكتاب ((النوادر)) ؛ وكتاب ((الأشراط)) .
стр. 30093
[شجرة النور الزكية ص ٨٠؛ والديباج المذهب ص ٢٤٨، ٢٤٩؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ١٤٠]
ابن شهاب
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري: ر: الزهري
ابن الصلاح (٥٧٧ - ٦٤٣ ه ـ)
هو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى تقي الدين، أبو عمرو المعروف بابن الصلاح. كردي الأصل من أهل شهرزور - كورة واسعة في الجبال بين إربل وهمذان، أهلها كلهم أكراد - من علماء الشافعية. إمام عصره في الفقه والحديث وعلومه. وإذا أطلق الشيخ في ((علم الحديث)) فالمراد هو. كان عارفا بالتفسير والأصول والنحو. نفقه أولا على والده الصلاح، ثم رحل إلى الموصل ثم رجع إلى الشام ودرس في عدة مدارس.
من تصانيفه ((مشكل الوسيط)) في مجلد كبير؛ و ((الفتاوى)) و ((علم الحديث)) المعروف بمقدمة ابن الصلاح.
[شذرات الذهب ٥ / ٢٢١؛ وطبقات الشافعية لابن هداية ص ٨٤، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٥٧]
ابن عابدين (١١٩٨ - ١٢٥٢ ه ـ)
هو محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين. دمشقي. كان فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في عصره. صاحب ((رد المحتار على الدر المختار)) المشهور بحاشية ابن عابدين. خمس مجلدات. وابنه محمد علاء الدين (١٢٤٤ - ١٣٠٦ هـ) المشهور أيضا بابن عابدين صاحب ((قوة عيون الأخيار)) الذي هو تكملة لحاشية والده السابقة الذكر. من تصانيف ابن عابدين الأب ((العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية))
؛ و ((نسمات الأسحار على شرح
стр. 30094
المنار)) في الأصول؛ و ((حواش على تفسير البيضاوي)) ؛ و ((مجموعة رسائل)) .
[الأعلام للزركلي ٦ / ٢٦٧؛ ومقدمة ((تكملة حاشية ابن عابدين المسماة قرة عيون الأخيار ط عيسى الحلبي ص ٦ - ١١]
ابن عباس (٣ ق هـ - ٦٨ ه ـ)
هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. قرشي هاشمي. حبر الأمة وترجمان القرآن. أسلم صغيرًا ولازم النبي ﷺ بعد الفتح وروى عنه. كان الخلفاء يجلونه. شهد مع علي الجمل وصفين. وكف بصره في آخر عمره. كان يجلس للعلم، فيجعل يوما للفقه، ويومًا للتأويل، ويومًا للمغازي، ويومًا للشعر، ويومًا لوقائع العرب. توفي بالطائف.
[الأعلام للزركلي، والإصابة؛ ونسب قريش ص ٢٦]
ابن عبد الحكم (١٥٥ - ٢١٤ ه ـ)
هو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن الليث. فقيه مصري من أجل أصحاب مالك. أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب. وكان صديقا للشافعي وعليه نزل الشافعي بمصر وعنده مات. وروى كتب الشافعي أيضا. من مصنفاته ((المختصر الكبير)) ؛ و ((سيرة عمر بن عبد العزيز)) ؛ و ((المناسك)) .
وكان أبوه عبد الحكم أخذ عن مالك أيضا. وأبناؤه محمد (- ٢٦٨ هـ) وعبد الرحمن (- ٢٥٧ هـ) وعبد الحكم (- ٢٣٧ هـ)
وبنو عبد الله كذلك من كبار فقهاء المالكية. وقد يطلق على كل منهم ((ابن عبد الحكم)) كذلك. أولهم صاحب كتاب ((الشروط)) . وثانيهم صاحب ((فتوح مصر)) .
[الديباج المذهب ص ٣٣٧ - ٣٤٠، ونيل الابتهاج ص ٢٤٧ - ٢٧٩؛ والأعلام للزركلي٧ / ٢٧٢
стр. 30095
ابن عبد السلام (- ٧٤٩ ه ـ)
هو محمد بن عبد السلام بن يوسف، من فقهاء المالكية، وكان إماما حافظا عالما بالحديث، له أهلية الترجيح. ولي قضاء الجماعة بتونس. أخذ عنه جماعة كابن عرفة ونظرائه.
من تصانيفه: ((شرح جامع الأمهات لابن الحاجب)) في الفقه وله ((ديوان فتاوى)) .
[الديباج المذهب ص ٣٣٦؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٧٦]
ابن عبدوس (٢٠٢ - ٢٦٠ ه ـ)
هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبدوس. فقيه زاهد من أكابر المالكية، ومن أصحاب سحنون، من أهل القيروان. أصله من العجم وهو من موالي قريش.
له ((مجموعة)) في الفقه والحديث لم يتم؛ وكتاب ((التفاسير)) وشرح مسائل من المدونة.
[الديباج المذهب ص ٢٣٨، والأعلام للزركلي؛ والبيان المغرب ١ / ١١٦؛ ورياض النفوس]
ابن العربي (٤٦٨ - ٥٤٣ ه ـ)
هو محمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر، المعروف بابن العربي. حافظ متبحر، وفقيه، من أئمة المالكية، بلغ رتبة الاجتهاد. رحل إلى الشرق، وأخذ عنه الطرطوشي والإمام أبي حامد العزالي، ثم عاد إلى مراكش، وأخذ عنه القاضي عياض وغيره. أكثر من التأليف. وكتبه تدل على غزارة علم وبصر بالسنة.
من تصانيفه: ((عارضة الأحوذي شرح الترمذي)) ؛ و ((أحكام القرآن)) ؛ و ((المحصول في علم الأصول)) ؛ و ((مشكل الكتاب والسنة)) .
[شجرة النور الزكية ص ١٣٦؛ والأعلام للزركلي ٧ / ١٠٦؛ والديباج ص ٢٨١]
ابن عرفة (٧١٦ - ٨٠٣ ه ـ)
هو محمد بن عرفة الورغمي. إمام تونس وعالمها وخطيبها ومفتيها. قدم للخطابة سنة ٧٧٢ هـ
стр. 30096
والفتوى ٧٧٣ هـ. كان من فقهاء المالكية، تصدى للدرس بجامع تونس وانتفع به خلق كثير.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في الفقه سبعة مجلدات؛ و ((الحدود)) في التعريفات الفقهية.
[الديباج المذهب ص ٣٣٧؛ ونيل الابتهاج ص ٢٧٤؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٧٢]
ابن عمر (١٠ ق هـ - ٧٣ ه ـ)
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن. قرشي عدوي. صاحب رسول الله ﷺ . نشأ في الإسلام، وهاجر مع أبيه إلى الله ورسوله. شهد الخندق وما بعدها، ولم يشهد بدرا ولا أحدًا لصغره. أفتى الناس ستين سنة. ولما قتل عثمان عرض عليه ناس أن يبايعوه بالخلافة فأبى. شهد فتح إفريقية. كف بصره في آخر حياته. كان آخر من توفي بمكة من الصحابة. هو أحد المكثرين من الحديث عن الرسول ﷺ .
[الأعلام للزركلي ٤ / ٢٤٦؛ والإصابة؛ وطبقات ابن سعد؛ وسير النبلاء للذهبي، وأخبار عبد الله بن عمر لعلي الطنطاوي]
ابن الغرابيلي (٨٥١ - ٩١٨ ه ـ)
هو محمد بن قاسم الغزي. ر: ابن قاسم الغزي
ابن الغرس (٨٣٣ - ٨٩٤ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن خليل أبو اليسر، المعروف بابن الغرس من أهل القاهرة. قرأ القرآن وأكمل حفظه، وهو ابن تسع. اشتغل في الفقه على ابن الديري وابن الهمام وأبي العباس السرسي. حج وجاور غير مرة وأقرأ الطلبة بمكة. عرف بمزيد الذكاء. وكان بينه وبين البقاعي منازعة حتى قال البقاعي فيه: ((صار من رءوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارض وحزبهم))
من تصانيفه: ((الفواكه البدرية في الأقضية
стр. 30097
الحكمية)) ؛ وحاشيته على شرح التفتازاني للعقائد النسفية؛ وكتاب في أدب القضاء.
[الضوء اللامع ٩ / ٢٢٠، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٧٧؛ والأعلام ٧ / ٢٨٠]
ابن فرحون (٧١٩ - ٧٩٩ ه ـ)
هو إبراهيم بن علي بن أبي القاسم بن محمد بن فرحون. فقيه مالكي. ولد بالمدينة، ونشأ بها؛ وتفقه وولي قضاءها. كان عالما بالفقه والأصول والفرائض وعلم القضاء.
من تصانيفه ((تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات)) وهو شرح لمختصر ابن الحاجب، و ((تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام)) ؛ و ((الديباج المذهب في أعيان المذهب)) .
[نيل الابتهاج ٣٠ - ٣٢؛ والشذرات ٦ / ٣٥٧؛ ومعجم المؤلفين ١ / ٦٨]
ابن فورك (- ٤٠٦ ه ـ)
هو محمد بن الحسن بن فورك، أبو بكر من أهل أصبهان وأقام بالري وبالعراق. متكلم فقيه، أصولي، ولغوي. مشارك في أنواع من العلوم. مكثر من التصنيف. تخرج به جماعة في الأصول بالكلام. كان شديد الرد على أبي عبد الله بن كرام. قتله محمود بن سبكتكين بالسم لاتهامه بأنه قال: كان رسول الله ﷺ رسولا في حياته فقط. ورد ذلك ابن السبكي، ونسب ما حصل له من المحنة إلى ((شغب أصحاب ابن كرام وشيعتهم من المجسمة)) .
من تصانيفه: ((مشكل الآثار)) ، ((تفسير القرآن)) ؛ و ((النظامي)) في أصول الدين، ألفه للوزير نظام الملك.
[الطبقات الكبرى لابن السبكي ٤ / ٢١؛ والنجوم الزاهرة ٤ / ٢٤٠؛ ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٠٨]
ابن القاسم (١٣٣ - ١٩١ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي المصري شيخ حافظ حجة فقيه. الإمام مالكا؛ وتفقه به
стр. 30098
وبنظرائه. لم يرو أحد الموطأ عن مالك أثبت منه، وروى عن مالك ((المدونة)) وهي من أجل كتب المالكية. خرج عنه البخاري في صحيحه، وأخذ عنه أسد بن الفرات، ويحيى بن يحيى ونظراؤهما. توفي بالقاهرة.
[شجرة النور الزكية ص ٥٨؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٩٧، ووفيات الأعيان ١ / ٢٧٦]
ابن قاسم العبادي (- ٦٩٤ ه ـ)
هو أحمد بن قاسم العبادي شهاب الدين. من أهل القاهرة فقيه شافعي إمام. أخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني، وشهاب الدين البرلسي المعروف بعميرة، وقطب الدين عيسى الصفوي. برع وساد وفاق الأقران. أخذ عنه الشيخ محمد بن داود المقدسي وغيره توفي بالمدينة المنورة عائدًا من الحج. قال جامع حاشيته على التحفة: ((فيها فروع مسلمة لم يسبق لغالبها رسم في الدفاتر، ولم تسمح بها قبل ذلك الخواطر)) .
من تصانيفه: حاشية ((الآيات البينات)) على شرح جمع الجوامع، وشرح لشرح الورقات، وحاشية على شرح المنهج، وأخرى على تحفة المحتاج.
[شذرات الذهب ٨ / ٤٣٤؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ٤٨ ومقدمة حاشيته على تحفة المنهاج المطبوعة في المطبعة الميمنية]
ابن قاسم الغزي (٨٥٩ - ٩١٨ه ـ)
هو محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، شمس الدين الغزي. يعرف بابن قاسم، وبابن الغرابيلي فقيه شافعي. ولد ونشأ بغزة وتعلم بالقاهرة. وأقام بهذه، وتولى أعمالا في الأزهر وغيره.
من تصانيفه: ((فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب)) يعرف بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع.
وله ((حواش على حاشية الخيالي)) في شرح العقائد النسفية.
стр. 30099
[الأعلام للزركلي ٧ / ٢٢٩ وهو فيه (فقيه مالكي) وهو خطأ، فإنه من الشافعية بلا شك كما في الضوء اللامع ٨ / ٢٨٦، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ٦ / ١٤]
ابن قدامة (- ٦٢٠ ه ـ)
هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة. من أهل جماعيل من قرى نابلس بفلسطين. خرج من بلده صغيرا مع عمه عندما ابتليت بالصليبيين واستقر بدمشق واشترك مع صلاح الدين في محاربة الصليبيين. رحل في طلب العلم إلى بغداد أربع سنين ثم عاد إلى دمشق. قال ابن غنيمة: ((ما أعرف أحدًا في زماني أدرك رتبة الاجتهاد إلا الموفق)) وقال عز الدين بن عبد السلام ((ما طابت نفسي بالإفتاء حتى صار عندي نسخة من المغني للموفق ونسخة من المحلى لابن حزم)) .
من تصانيفه ((المغني في الفقه شرح مختصر الخرقي)) عشر مجلدات و ((الكافي)) ؛ و ((المقنع)) و ((العمدة)) وله في الأصول ((روضة الناظر)) .
[ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ص ١٣٣ - ١٤٦؛ وتقديم ((كتاب المغني)) لمحمد رشيد رضا؛ والأعلام للزركلي ٤ / ١٩١؛ والبداية لابن كثير في حوادث سنة ٦٢٠ هـ]
ابن القرطي:
هو محمد بن القاسم بن شعبان: ر: ابن شعبان
ابن القيم (٦٩١ - ٧٥١ ه ـ)
هو محمد بن أبي بكر بن سعد الزرعي. شمس الدين من أهل دمشق. من أركان الإصلاح الإسلامي، واحد من كبار الفقهاء. تتلمذ على ابن تيمية وانتصر له ولم يخرج عن شيء من أقواله، وقد سجن معه بدمشق. كتب بخطه كثيرا وألف كثيرا.
من تصانيفه: ((الطرق الحكمية)) ؛ و ((مفتاح دار السعادة)) ؛، و ((الفروسية)) ؛ و ((مدارج السالكين)) .
стр. 30100
[الأعلام ٦ / ٢٨١؛ والدار الكامنة ٣ / ٤٠٠؛ وجلاء العينين ص٢٠]
ابن لبابة (٢٢٦ - ٣١٤ ه ـ)
هو محمد بن عمر بن لبابة، أبو عبد الله. من أهل قرطبة. من علماء المالكية، كان أفقه الناس وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك. ومقدما على أهل زمانه في حفظ الرأي والبصر بالفتيا. انفرد بالفتيا بعد أيوب بن سليمان، ودارت عليه الأحكام نحو ستين سنة.
[شجرة النور الزكية ص٨٦؛ والديباج المذهب ص ٢٤٥]
ابن لبابة (- ٣٣٦ ه ـ)
هو محمد بن يحيى بن لبابة، أبو عبد الله البربري من أهل الأندلس المتوفي بالإسكندرية. الإمام الفقيه الموثق. مالكي المذهب، سمع عن عمه محمد بن عمر بن لبابة وغيره. كان أحفظ أهل زمانه للمذهب، عالما بعقد الشروط وبصيرًا بعللها، ولم يكن له علم بالحديث. ولي قضاء ألبيرة، والشورى بقرطبة ثم عزل لأشياء نقمت عليه، ثم أعيد إلى الشورى مع خطة الوثائق في واقعة مهمة مع الخليفة الناصر وفقهاء الأندلس.
من تصانيفه: ((المنتخبة)) ؛ وكتاب في الوثائق؛ وله اختيارات في الفتوى والفقه خارجة عن الذهب.
[شجرة النور الزكية ص ٨٦؛ وترتيب المدارك ٣ / ٣٩٨؛ والديباج ص ٢٥١ والأعلام ٨ / ٤]
ابن الماجشون (٢١٢ ه ـ)
هو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي بالولاء. أصله من فارس. والماجشون لقب جده أبي سلمة. ومعنى الماجشون: المورد، أي ما خالط حمرته بياض، لقب بذلك لحمرة في وجهه. كان عبد الملك فقيها مالكيًا فصيحًا، دارت عليه الفتيا في أيامه بالمدينة. أثنى عليه ابن حبيب، وكان يرفعه على أكثر أصحاب مالك. وكان ضريرًا، أو عمي في آخر عمره.
стр. 30101
[الديباج المذهب ص ١٥٣؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٠٥، وشجرة النور ص ٥٦]
ابن ماجه (٢٠٩ - ٢٧٣ ه ـ)
هو محمد بن يزيد الربعي (بالولاء) القزويني؛ أبو عبد الله؛ ابن ماجه من أئمة المحدثين. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري. و (ماجه) بالهاء لا بالتاء، وقيل بالتاء أيضًا. وهو لقب والده، وقيل اسم أمه.
من تصانيفه: ((السنن)) وقد اعتبر عند المتأخرين سادس كتب الحديث الستة؛ و ((تفسير القرآن)) ؛ و ((تاريخ قزوين)) .
[المنتظم ٥ / ٩٠، والأعلام للزركلي ٨ / ١٥؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٨٩]
ابن مسعود: ر: عبد الله بن مسعود
ابن المسيب: ر: سعيد بن المسيب
ابن مفلح (٨١٥ - ٨٨٤ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح، برهان الدين أبو إسحاق. من أهل قرية ((رامين)) من أعمال نابلس. دمشقي المنشأ والوفاة. فقيه وأصولي حنبلي، كان حافظا مجتهدًا ومرجع الفقهاء والناس في الأمور. ولي قضاء دمشق غير مرة.
من تصانيفه: ((المبدع)) وهو شرح المقنع في فروع الحنابلة، في أربعة أجزاء، ((والمقصد الأرشد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد)) .
[الضوء اللامع ١ / ١٥٢، وشذرات الذهب ٧ / ٣٣٨؛ ومعجم المؤلفين ١ / ١٠٠]
ابن المقري (٧٥٥ - ٨٣٧ ه ـ)
هو إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله، المقري، شرف الدين، أبو محمد. من أهل ((الشرجة)) - من سواحل
стр. 30102
اليمن - وعند البعض من أهل ((بني شاور)) وهي قبيلة تسكن جبال اليمن شرقي المحالب. فقيه شافعي، كان محققًا باحثًا مدققًا مشاركًا في كثير من العلوم، مهر في الفقه والعربية والأدب، واشتهر بشدة الذكاء. درس بمدارس منسوبة إلى ملوك قطره، كان يتشوق لولاية القضاء فلم يتفق له.
من تصانيفه ((روض الطالب)) وهو مختصر الروضة للنووي)) ، و ((الإرشاد في الفقه الشافعي)) .
[الضوء اللامع ٢ / ٢٩٢؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ٢٤٨؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٦٢]
ابن المنذر (٢٤٢ - ٣١٩ ه ـ)
هو محمد بن إبراهيم بن المنذر. نيسابوري. من كبار الفقهاء المجتهدين. لم يكن يقلد أحدًا؛ وعده الشيرازي في الشافعية. لقب بشيخ الحرم. أكثر تصانيفه في بيان اختلاف العلماء.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في الفقه؛ و ((الأوسط في السنن)) ؛ و ((الإجماع والاختلاف)) ؛ و ((الإشراف على مذاهب أهل العلم)) و ((اختلاف العلماء)) .
[تذكرة الحفاظ ٣ / ٤، ٥؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٨٤؛ وطبقات الشافعية ٢ / ١٢٦]
ابن نجيم (- ٩٧٠ ه ـ)
هو زين الدين بن إبراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم، من أهل مصر فقيه وأصولي حنفي، كان عالمًا محققًا ومكثرًا من التصنيف. أخذ عن شرف الدين البلقيني وشهاب الدين الشلبي وغيرهما. أجيز بالإفتاء والتدريس وانتفع به خلائق.
من تصانيفه: ((البحر الرائق في شرح كنز الدقائق)) ؛ و ((الفوائد الزينية في فقه الحنفية)) ؛ و ((الأشباه والنظائر)) ؛ و ((شرح المنار)) في الأصول.
стр. 30103
[التعليقات السنية بحاشية الفوائد البهية ص ١٣٤، وشذرات الذهب ٨ / ٣٥٨؛ والأعلام للزركلي ٣ / ١٠٤؛ ومعجم المؤلفين ٤ / ١٩٢]
ابن نجيم (- ١٠٠٥ ه ـ)
هو عمر بن إبراهيم بن محمد، سراج الدين الشهير بابن نجيم من أهل مصر. فقيه حنفي مشارك في بعض العلوم. كان محققًا متبحر في العلوم الشرعية غواصًا على المسائل الغريبة. أخذ عن أخيه الشيخ زين الدين بن نجيم صاحب البحر، وغيره.
من تصانيفه: ((النهر الفائق في شرح كنز الدقائق)) في فروع الفقه الحنفي؛ ((وإجابة السائل باختصار أنفع الوسائل))
[خلاصة الأثر ٣ / ٢٠٦؛ وهدية العارفين ١ / ٧٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٧١]
ابن هبيرة (٤٩٩ - ٥٦٠ ه ـ)
هو يحيى بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني، أبو المظفر، عون الدين. من بعض قرى دجيل بالعراق. فقيه حنبلي، أديب. من تلاميذه ابن الجوزي. جمع ابن الجوزي بعض فوائده وما سمع منه في ((كتاب المقتبس من الفوائد العونية)) . كان ابن هبيرة عالمًا فاضلا عابدا عاملا؛ ولي الوزارة للخليفتين المقتفي والمستنجد.
[الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٢٥١؛ ووفيات الأعيان ٢ / ٢٤٦؛ والأعلام ٩ / ٢٢٢؛ ومقدمة (الإفصاح)) في طبعته الأولى بحلب ١٣٤٥ هـ]
ابن الهمام (٧٩٠ - ٨٦١ ه ـ)
هو محمد عبد الواحد بن عبد الحميد، كمال الدين، الشهير بابن الهمام. إمام من فقهاء الحنفية، مفسر حافظ متكلم. كان أبوه قاضيًا بسيواس في تركيا، ثم ولي القضاء بالإسكندرية فولد ابنه محمد ونشأ فيها. وأقام بالقاهرة. كان معظمًا عند أرباب الدولة. اشتهر بكتابه القيم ((فتح القدير)) وهو حاشية على الهداية.
ومن مصنفاته أيضًا: ((التحرير في أصول الفقه))
стр. 30104
[الجواهر المضية ٢ / ٨٦؛ والأعلام للزركلي ٧ / ١٣٥ والفوائد البهية ص١٨٠]
ابن وهب (١٢٥ - ١٩٧ ه ـ)
هو عبد الله بن وهب بن مسلم؛ أبو محمد الفهري بالولاء، المصري. من تلاميذ الإمام مالك؛ والليث بن سعد. جمع بين الفقه والحديث والعبادة. كان حافظًا مجتهدًا، أثنى أحمد على ضبطه، وعرض عليه القضاء فامتنع ولزم منزله. مولده ووفاته بمصر.
[التهذيب ٦ / ٧١؛ والأعلام ٤ / ٢٨٩؛ والوفيات ١ / ٢٤٩]
أبو إسحاق الأسفراييني (- ٤١٨ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق الأسفراييني نسبته إلى ((إسفرايين)) وهي بلدة بنواحي نيسابور. فقيه وأصولي شافعي. قيل إنه بلغ رتبة الاجتهاد وكان شيخ أهل خراسان في زمانه. أقام بالعراق مدة ثم رحل إلى أسفرايين فبني له بها مدرسة، فلزمها ودرس فيها، وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري، وعنه أخذ الكلام والأصول عامة شيوخ نيسابور.
ومن تصانيفه: ((الجامع في أصول الدين)) خمس مجلدات وتعليقته في أصول الفقه.
[طبقات الفقهاء للشيرازي ص١٠٦، وطبقات الشافعية لابن هداية ص٤٥، وشذرات الذهب ٣ / ٢٠٩، واللباب ١ / ٤٣]
أبو إسحاق الحربي: ر: الحربي:
أبو البقاء (- ١٠٩٤ ه ـ)
هو أيوب بن السيد شريف موسى الحسيني، أبو البقاء من أهل ((كفا)) بالقرم. من قضاة الأحناف. توفى وهو قاض بالقدس.
من تصانيفه: ((تحفة الشاهان)) تركي؛ في فروع الحنفية؛ و ((الكليات)) في اللغة.
стр. 30105
[هدية العارفين ١ / ٢٢٩؛ ومعجم المؤلفين ٣ / ٣١؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٨٣]
أبو بكر الصديق (٥١ ق هـ - ١٣ ه ـ)
هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر. من تيم قريش. أول الخلفاء الراشدين، وأول من آمن برسول الله ﷺ . من أعاظم الرجال، وخير هذه الأمة بعد نبيها. ولد بمكة، ونشأ في قريش سيدًا، موسرًا، عالمًا بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش، أسلم بدعوته كثير من السابقين. صحب رسول الله ﷺ في هجرته، وكان له معه المواقف المشهورة. ولي الخلافة بمبايعة الصحابة له. فحارب المرتدين، ورسخ قواعد الإسلام. وجه الجيوش إلى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه.
[الإصابة؛ ومنهاج السنة ٣ / ١١٨؛ و ((أبو بكر الصديق)) للشيخ علي الطنطاوي]
أبو بكر عبد الرحمن (- ٩٤ ه ـ)
هو أبو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. كان من سادات التابعين، يلقب براهب قريش. كان مكفوفا. ولد في خلافة عمر.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٤٠؛ وسير النبلاء؛ ووفيات الأعيان]
أبو بكر عبد العزيز (غلام الخلال) (٢٨٥ - ٣٦٣ ه ـ)
هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد يزداد، البغوي، أبو بكر، المشهور بغلام الخلال. مفسر. محدث ثقة. من أعيان الحنابلة. قال ابن أبي يعلى: ((كان أحد أهل الفهم؛ موثوقا به في العلم متسع الرواية)) .
من مصنفاته " ((الشافي)) ؛ و ((المقنع)) ؛ و ((الخلاف مع الشافعي)) ؛ وكتاب ((القولين)) ؛ و ((زاد المسافر)) .
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ١١٩ - ١٢٧؛ والأعلام ٤ / ١٣٩]
