Полный текст (31 949 стр.). Показаны 30101–30140 · переход к 30106.
стр. 30101
[الديباج المذهب ص ١٥٣؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٠٥، وشجرة النور ص ٥٦]
ابن ماجه (٢٠٩ - ٢٧٣ ه ـ)
هو محمد بن يزيد الربعي (بالولاء) القزويني؛ أبو عبد الله؛ ابن ماجه من أئمة المحدثين. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري. و (ماجه) بالهاء لا بالتاء، وقيل بالتاء أيضًا. وهو لقب والده، وقيل اسم أمه.
من تصانيفه: ((السنن)) وقد اعتبر عند المتأخرين سادس كتب الحديث الستة؛ و ((تفسير القرآن)) ؛ و ((تاريخ قزوين)) .
[المنتظم ٥ / ٩٠، والأعلام للزركلي ٨ / ١٥؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٨٩]
ابن مسعود: ر: عبد الله بن مسعود
ابن المسيب: ر: سعيد بن المسيب
ابن مفلح (٨١٥ - ٨٨٤ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح، برهان الدين أبو إسحاق. من أهل قرية ((رامين)) من أعمال نابلس. دمشقي المنشأ والوفاة. فقيه وأصولي حنبلي، كان حافظا مجتهدًا ومرجع الفقهاء والناس في الأمور. ولي قضاء دمشق غير مرة.
من تصانيفه: ((المبدع)) وهو شرح المقنع في فروع الحنابلة، في أربعة أجزاء، ((والمقصد الأرشد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد)) .
[الضوء اللامع ١ / ١٥٢، وشذرات الذهب ٧ / ٣٣٨؛ ومعجم المؤلفين ١ / ١٠٠]
ابن المقري (٧٥٥ - ٨٣٧ ه ـ)
هو إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله، المقري، شرف الدين، أبو محمد. من أهل ((الشرجة)) - من سواحل
стр. 30102
اليمن - وعند البعض من أهل ((بني شاور)) وهي قبيلة تسكن جبال اليمن شرقي المحالب. فقيه شافعي، كان محققًا باحثًا مدققًا مشاركًا في كثير من العلوم، مهر في الفقه والعربية والأدب، واشتهر بشدة الذكاء. درس بمدارس منسوبة إلى ملوك قطره، كان يتشوق لولاية القضاء فلم يتفق له.
من تصانيفه ((روض الطالب)) وهو مختصر الروضة للنووي)) ، و ((الإرشاد في الفقه الشافعي)) .
[الضوء اللامع ٢ / ٢٩٢؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ٢٤٨؛ ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٦٢]
ابن المنذر (٢٤٢ - ٣١٩ ه ـ)
هو محمد بن إبراهيم بن المنذر. نيسابوري. من كبار الفقهاء المجتهدين. لم يكن يقلد أحدًا؛ وعده الشيرازي في الشافعية. لقب بشيخ الحرم. أكثر تصانيفه في بيان اختلاف العلماء.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في الفقه؛ و ((الأوسط في السنن)) ؛ و ((الإجماع والاختلاف)) ؛ و ((الإشراف على مذاهب أهل العلم)) و ((اختلاف العلماء)) .
[تذكرة الحفاظ ٣ / ٤، ٥؛ والأعلام للزركلي ٦ / ٨٤؛ وطبقات الشافعية ٢ / ١٢٦]
ابن نجيم (- ٩٧٠ ه ـ)
هو زين الدين بن إبراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم، من أهل مصر فقيه وأصولي حنفي، كان عالمًا محققًا ومكثرًا من التصنيف. أخذ عن شرف الدين البلقيني وشهاب الدين الشلبي وغيرهما. أجيز بالإفتاء والتدريس وانتفع به خلائق.
من تصانيفه: ((البحر الرائق في شرح كنز الدقائق)) ؛ و ((الفوائد الزينية في فقه الحنفية)) ؛ و ((الأشباه والنظائر)) ؛ و ((شرح المنار)) في الأصول.
стр. 30103
[التعليقات السنية بحاشية الفوائد البهية ص ١٣٤، وشذرات الذهب ٨ / ٣٥٨؛ والأعلام للزركلي ٣ / ١٠٤؛ ومعجم المؤلفين ٤ / ١٩٢]
ابن نجيم (- ١٠٠٥ ه ـ)
هو عمر بن إبراهيم بن محمد، سراج الدين الشهير بابن نجيم من أهل مصر. فقيه حنفي مشارك في بعض العلوم. كان محققًا متبحر في العلوم الشرعية غواصًا على المسائل الغريبة. أخذ عن أخيه الشيخ زين الدين بن نجيم صاحب البحر، وغيره.
من تصانيفه: ((النهر الفائق في شرح كنز الدقائق)) في فروع الفقه الحنفي؛ ((وإجابة السائل باختصار أنفع الوسائل))
[خلاصة الأثر ٣ / ٢٠٦؛ وهدية العارفين ١ / ٧٩٦؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٧١]
ابن هبيرة (٤٩٩ - ٥٦٠ ه ـ)
هو يحيى بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني، أبو المظفر، عون الدين. من بعض قرى دجيل بالعراق. فقيه حنبلي، أديب. من تلاميذه ابن الجوزي. جمع ابن الجوزي بعض فوائده وما سمع منه في ((كتاب المقتبس من الفوائد العونية)) . كان ابن هبيرة عالمًا فاضلا عابدا عاملا؛ ولي الوزارة للخليفتين المقتفي والمستنجد.
[الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٢٥١؛ ووفيات الأعيان ٢ / ٢٤٦؛ والأعلام ٩ / ٢٢٢؛ ومقدمة (الإفصاح)) في طبعته الأولى بحلب ١٣٤٥ هـ]
ابن الهمام (٧٩٠ - ٨٦١ ه ـ)
هو محمد عبد الواحد بن عبد الحميد، كمال الدين، الشهير بابن الهمام. إمام من فقهاء الحنفية، مفسر حافظ متكلم. كان أبوه قاضيًا بسيواس في تركيا، ثم ولي القضاء بالإسكندرية فولد ابنه محمد ونشأ فيها. وأقام بالقاهرة. كان معظمًا عند أرباب الدولة. اشتهر بكتابه القيم ((فتح القدير)) وهو حاشية على الهداية.
ومن مصنفاته أيضًا: ((التحرير في أصول الفقه))
стр. 30104
[الجواهر المضية ٢ / ٨٦؛ والأعلام للزركلي ٧ / ١٣٥ والفوائد البهية ص١٨٠]
ابن وهب (١٢٥ - ١٩٧ ه ـ)
هو عبد الله بن وهب بن مسلم؛ أبو محمد الفهري بالولاء، المصري. من تلاميذ الإمام مالك؛ والليث بن سعد. جمع بين الفقه والحديث والعبادة. كان حافظًا مجتهدًا، أثنى أحمد على ضبطه، وعرض عليه القضاء فامتنع ولزم منزله. مولده ووفاته بمصر.
[التهذيب ٦ / ٧١؛ والأعلام ٤ / ٢٨٩؛ والوفيات ١ / ٢٤٩]
أبو إسحاق الأسفراييني (- ٤١٨ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق الأسفراييني نسبته إلى ((إسفرايين)) وهي بلدة بنواحي نيسابور. فقيه وأصولي شافعي. قيل إنه بلغ رتبة الاجتهاد وكان شيخ أهل خراسان في زمانه. أقام بالعراق مدة ثم رحل إلى أسفرايين فبني له بها مدرسة، فلزمها ودرس فيها، وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري، وعنه أخذ الكلام والأصول عامة شيوخ نيسابور.
ومن تصانيفه: ((الجامع في أصول الدين)) خمس مجلدات وتعليقته في أصول الفقه.
[طبقات الفقهاء للشيرازي ص١٠٦، وطبقات الشافعية لابن هداية ص٤٥، وشذرات الذهب ٣ / ٢٠٩، واللباب ١ / ٤٣]
أبو إسحاق الحربي: ر: الحربي:
أبو البقاء (- ١٠٩٤ ه ـ)
هو أيوب بن السيد شريف موسى الحسيني، أبو البقاء من أهل ((كفا)) بالقرم. من قضاة الأحناف. توفى وهو قاض بالقدس.
من تصانيفه: ((تحفة الشاهان)) تركي؛ في فروع الحنفية؛ و ((الكليات)) في اللغة.
стр. 30105
[هدية العارفين ١ / ٢٢٩؛ ومعجم المؤلفين ٣ / ٣١؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٨٣]
أبو بكر الصديق (٥١ ق هـ - ١٣ ه ـ)
هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر. من تيم قريش. أول الخلفاء الراشدين، وأول من آمن برسول الله ﷺ . من أعاظم الرجال، وخير هذه الأمة بعد نبيها. ولد بمكة، ونشأ في قريش سيدًا، موسرًا، عالمًا بأنساب القبائل حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان مألفا لقريش، أسلم بدعوته كثير من السابقين. صحب رسول الله ﷺ في هجرته، وكان له معه المواقف المشهورة. ولي الخلافة بمبايعة الصحابة له. فحارب المرتدين، ورسخ قواعد الإسلام. وجه الجيوش إلى الشام والعراق ففتح قسم منها في أيامه.
[الإصابة؛ ومنهاج السنة ٣ / ١١٨؛ و ((أبو بكر الصديق)) للشيخ علي الطنطاوي]
أبو بكر عبد الرحمن (- ٩٤ ه ـ)
هو أبو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. كان من سادات التابعين، يلقب براهب قريش. كان مكفوفا. ولد في خلافة عمر.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٤٠؛ وسير النبلاء؛ ووفيات الأعيان]
أبو بكر عبد العزيز (غلام الخلال) (٢٨٥ - ٣٦٣ ه ـ)
هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد يزداد، البغوي، أبو بكر، المشهور بغلام الخلال. مفسر. محدث ثقة. من أعيان الحنابلة. قال ابن أبي يعلى: ((كان أحد أهل الفهم؛ موثوقا به في العلم متسع الرواية)) .
من مصنفاته " ((الشافي)) ؛ و ((المقنع)) ؛ و ((الخلاف مع الشافعي)) ؛ وكتاب ((القولين)) ؛ و ((زاد المسافر)) .
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ١١٩ - ١٢٧؛ والأعلام ٤ / ١٣٩]
стр. 30106
أبو ثور (١٧٠ - ٢٤٠ ه ـ)
هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان و ((أبو ثور)) لقبه. أصله من بني كلب. من أهل بغداد. فقيه من أصحاب الإمام الشافعي. قال ابن حيان ((كان حسن الطريقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذًا فارق فيه الجمهور)) له كتب منها كتاب ذكر فيه اختلاف مالك والشافعي.
[تهذيب التهذيب ١ / ١١٨؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٠؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٨٧]
أبو حامد الإسفراييني: ر: الإسفراييني
أبو الحسن الأشعري: ر: الأشعري.
أبو حفص العكبري (٣٣٩ وقيل ٣٢٩ ه ـ)
هو عمر بن محمد بن رجاء؛ أبو حفص العكبري؛ واشتهر أيضا بابن رجاء، من علماء الحنابلة؛ حدث عن عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره، كان دينا صدوقا شديدًا على المبتدعة. قال ابن بطة: إذا رأيت العكبري يحب ابن رجاء فاعلم أنه أصحاب سنة.
[طبقات الحنابلة لأبي يعلى ص٣١٩؛ وتاريخ بغداد ١١ / ٢٣٩]
أبو حنيفة (٨٠ - ١٥٠ ه ـ)
هو النعمان بن ثابت بن كاوس بن هرمز. ينتسب إلى تيم بالولاء. الفقيه المجتهد المحقق الإمام، أحد أئمة المذاهب الأربعة، قيل: أصله من أبناء فارس، ولد ونشأ بالكوفة كان يبيع الخز ويطلب العلم؛ ثم انقطع للدرس والإفتاء.
قال فيه الإمام مالك ((رأيت رجلا لو كلمته في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته)) ، وعن الإمام الشافعي أنه قال: ((الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة)) .
стр. 30107
له ((مسند)) في الحديث؛ و ((المخارج)) في الفقه؛ وتنسب إليه رسالة ((الفقه الأكبر)) في الاعتقاد؛ ورسالة ((العالم والمتعلم)) .
[الأعلام للزركلي ٩ / ٤؛ والجواهر المضية ١ / ٢٦؛ و ((أبو حنيفة)) لمحمد أبي زهرة؛ والانتقاء لابن عبد البر؛ ١٢٢ - ١٧١؛ وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٢٣ / ٤٣٣]
أبو الخطاب (٤٣٢ ه ـ)
هو محفوظ بن أحمد الكلوذاني؛ أبو الخطاب. إمام الحنابلة في وقته. أصله من ((كلوذا)) بضواحي بغداد. ومولده ووفاته ببغداد.
من كتبه ((التمهيد)) في أصول الفقه؛ و ((الانتصار في المسائل الكبار)) ؛ و ((الهداية)) في الفقه.
[المنهج الأحمد؛ واللباب ٢ / ٤٩؛ وطبقات الحنابلة ٤٠٩]
أبو داود (٢٠٢ - ٢٧٥ ه ـ)
هو سليمان بن الأشعث بن بشير أزدي من سجستان. كان من أئمة الحديث. رحل في طلبه. واختار في كتابه (٤٨٠٠) حديث من نصف مليون حديث يرويها. معدود من كبار أصحاب الإمام أحمد. وروى عنه ((المسائل)) . انتقل إلى البصرة بعد تخريب الزنج لها، لكي ينشر بها الحديث، وبها توفي.
من مصنفاته أيضًا: ((المراسيل)) ؛ و ((البعث)) .
[طبقات الحنابلة لأبي يعلى ص ١١٨؛ وطبقات ابن أبي يعلى ١ / ١٦٢؛ والأعلام للزركلي ٣ / ١٨٢]
أبو سعيد الإصطخري: ر: الإصطخري
أبو سعيد البرادعي: ر: البرادعي
أبو سعيد الخدري (ـ ٧٤ ه ـ)
هو سعيد بن مالك بن سنان. أنصاري، مدني، من صغار الصحابة وخيارهم. كان من المكثرين للرواية عن النبي ﷺ ، فقيهًا مجتهدًا مفتيًا ممن بايعوا
стр. 30108
رسول الله ﷺ ألا تأخذهم في الله لومة لائم. شهد معه الخندق وما بعدها.
[الإصابة للحافظ ابن حجر ٢ / ٣٤؛ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١١٤ ـ ١١٧؛ والبداية والنهاية ٩ / ٤]
أبو طاهر الدباس (لم نعثر على تاريخ وفاته)
محمد بن محمد بن سفيان، أبو طاهر الدباس الفقيه الحنفي. إمام الحنفية بما وراء النهر. قال ابن النجار: ((إمام أهل الرأي بالعراق)) . درس الفقه على القاضي أبي خازم، كان من أهل السنة والجماعة، صحيح المعتقد. وهو من أقران أبي الحسن الكرخي. تخرج به جماعة من الأئمة. ولي القضاء بالشام وخرج منها إلى مكة وجاور وتوفي فيها. نقل عنه السيوطي في أول الأشباه والنظائر أنه رد جميع مذهب أبي حنيفة إلى سبع عشرة قاعدة، وأنه كان ضريرًا.
[الجواهر المضية ٢ / ١١٦؛ والأشباه والنظائر للسيوطي ص ٦ ط مصطفى محمد]
أبو عبيد (١٥٧ ـ ٢٢٤ ه ـ)
هو القاسم بن سلام. أبو عبيد كان أبوه روميًا عبدًا لرجل من هراة، أما هو فقد كان إماما في اللغة والفقه والحديث. قال إسحاق بن راهويه: أبو عبيد أعلم مني وأفقه. قال الذهبي: (كان حافظًا للحديث وعلله، عارفا بالفقه والاختلاف، رأسا في اللغة، إماما في القراءات له فيها منصف. ولي قضاء طرسوس. مولده وتعلمه بهراة، ورحل إلى مصر وبغداد وحج فتوفي بمكة. وكان يهدي كتبه إلى عبد الله بن طاهر، فكافأه بما استغنى به)) .
من تصانيفه: كتاب ((الأموال)) ؛ و ((الغريب المصنف)) ؛ و ((الناسخ والنسوخ)) ؛ و ((الأمثال)) .
[تذكرة الحفاظ ٢ / ٥؛ وتهذيب التهذيب ٧ / ٣١٥؛ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٥٩]
стр. 30109
أبو عصمة (ـ ١٧٣ ه ـ)
هو نوح بن أبي مريم يزيد بن أبي جعونة. لقب بالجامع قيل لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة، وقيل لأنه كان جامعًا بين العلوم. أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى، وروى الحديث عن الزهري وغيره. قال أحمد: كان شديدًا على الجهمية. ولي قضاء مرو.
[الجواهر المضية ١ / ١٧٦ و ٢ / ٢٥٨]
وهناك أبو عصمة آخر حنفي اسمه (سعد بن معاذ المروزي) مذكور في الهداية. انظر الجواهر المضية ٢ / ٢٥٨؛ ولم يذكر تاريخ وفاته.
أبو علي الطبري (ـ ٣٥٠ ه ـ)
هو الحسين القاسم الطبري أبو علي، فقيه وأصولي شافعي. كان إماما عالمًا بارعًا في عدة فنون، سكن بغداد ودرس فيها وتوفي بها كهلا.
من تصانيفه: ((الإفصاح)) في فروع الفقه الشافعي، و ((المحرر)) وهو أول كتاب صنف في الخلاف المجرد.
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٢ / ٢١٧، والنجوم الزاهرة ٣ / ٣٢٨، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٧٠]
أبو قلابة (ـ ١٠٤ وقيل ١٠٧ ه ـ)
هو عبد الله بن زيد بن عمرو (ويقال عامر) بن نابل، أبو قلابة، الجرمي. من أهل البصرة. أحد الأعلام. كان عالما بالقضاء والأحكام. روى عن ثابت بن الضحاك الأنصاري، وسمرة بن جندب، ومالك بن الحويرث، وزينب بنت أم سلمة، وأنس بن مالك الأنصاري، وغيرهم.
ذكره ابن سعيد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان ثقة كثير الحديث، وكان ديوانه بالشام، وبها مات.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٥؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ٩٤ والأعلام ٤ / ٢١٩]
стр. 30110
أبو الليث (٣٧٣ ه ـ)
كنية ثلاثة من علماء الحنفية:
أشهرهم نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي، أبو الليث الفقيه الملقب بإمام الهدى. قال فيه صاحب الجواهر المضية: الإمام الكبير صاحب الأقوال المفيدة والتصانيف المشهورة. تفقه على أبي جعفر الهندواني وغيره.
من كتبه: ((خزانة الفقه)) ؛ و ((النوازل)) ؛ و ((عيون المسائل)) ؛ و ((التفسير)) ؛ و ((تنبيه الغافلين)) وفي كشف الظنون ص ١٩٨١: توفي ٣٧٦ هـ.
ومنهم أبو الليث الحافظ السمرقندي (- ٢٩٤ هـ)
[الجواهر المضية ٢ / ١٩٦، ٢٦٤؛ والفوائد البهية ٢٢٠]
أبو محمد صالح: ر: صالح بن سالم الخولاني
أبو المظفر السمعاني: ر: ابن السمعاني
أبو المنصور الماتريدي: ر: الماتريدي
أبو مهدي الغبريني، عيسى بن أحمد: ر: الغبريني
أبو موسى الأشعري (٢١ ق هـ - ٤٤ ه ـ)
هو عبد الله بن قيس بن سليم، من الأشعريين، ومن أهل زبيد باليمن. صحابي من الشجعان الفاتحين الولاة. قدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، وهاجر إلى الحبشة. واستعمله النبي ﷺ على زبيد وعدن. وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة ١٧هـ، فافتتح أصبهان والأهواز، ولما ولي عثمان أقره عليها، ثم ولاه الكوفة. وأقره علي، ثم عزله. ثم كان أحد الحكمين بين علي ومعاوية. وبعد التحكيم رجع إلى الكوفة وتوفي بها.
[الأعلام للزركلي ٤ / ٢٥٤؛ والإصابة؛ وغاية النهاية ١ / ٤٤٢]
стр. 30111
أبو نصر البلخي (ـ ٣٠٥ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن سلام. أبو نصر. من أهل بلخ، من علماء الحنفية، من أقران أبي حفص الكبير.
[الجواهر المضية ٢ / ١١٧ ولم نعثر على ترجمة أخرى فيما لدينا من المراجع]
أبو هريرة (٢١ ق هـ ٥٩ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن صخر. من قبيلة دوس وقيل في اسمه غير ذلك. صحابي. راوية الإسلام. أكثر الصحابة رواية. أسلم ٧هـ وهاجر إلى المدينة. ولزم النبي ﷺ . فروى عنه أكثر من خمسة آلاف حديث. ولاه أمير المؤمنين عمر البحرين، ثم عزله للين عريكته. وولي المدينة سنوات في خلافة بني أمية.
[الأعلام للزركلي ٤ / ٨٠؛ و ((أبو هريرة)) لعبد المنعم صالح العلي]
أبو يعلي الفراء: ر: القاضي أبو يعلى
أبو يوسف (ـ ١٨١ ه ـ)
هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب. القاضي الإمام. من ولد سعد بن حبتة الأنصاري صاحب رسول الله ﷺ . أخذ الفقه عن أبي حنيفة ﵁، وهو المقدم من أصحابه جميعًا. ولي القضاء للهادي والمهدي والرشيد. وهو أول من سمي قاضي القضاة، وأول من اتخذ للعلماء زيًا خاصًا. وثقة أحمد وابن معين وابن المديني. روي عنه أنه قال: ((ما قلت قولا خالفت فيه أبا حنيفة إلا وهو قول قاله ثم رغب عنه)) قيل: إنه أول من وضع الكتب في أصول الفقه.
من تصانيفه: ((الخراج)) ؛ و ((أدب القاضي)) ؛ و ((الجوامع))
[الجواهر المضية ص٢٢٠ ـ ٢٢٢؛ وتاريخ بغداد ١٤ / ٢٤٢؛ والبداية والنهاية ١٠ / ١٨٠]
стр. 30112
الأثرم (- ٢٦١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، أو الكلبي الإسكافي، أبو بكر. صاحب الإمام أحمد. كان إماما من أهل الحفظ والإتقان، وكان فيه تيقظ عجيب. نقل عن أحمد مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابًا. وكان أيضا من أهل العناية بالحديث.
[التهذيب؛ وطبقات الحنابلة ١ / ٦٦؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٣٥؛ الزركلي ١ / ١٩٤]
الأجهوري (٩٦٧ - ١٠٦٦ ه ـ)
هو علي بن محمد بن عبد الرحمن، نور الدين، الأجهوري. مولده ووفاته بمصر. شيخ المالكية بمصر في عصره. فقيه محدث. أخذ عن الشمس الرملي وطبقته. له: ((شرح رسالة ابن أبي زيد)) له شروح ثلاثة على مختصر خليل في الفقه؛ وقد ألف في الحديث والعقائد وغيرها.
[شجرة النور ص٣٠٣، والأعلام للزركلي ٥ / ١٦٧؛ وخلاصة الأثر ٣ / ١٥٧]
أحمد (١٦٤ - ٢٤١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الله. من بني ذهل بن شيبان الذين ينتمون إلى قبيلة بكر بن وائل. إمام المذهب الحنبلي، وأحد أئمة الفقه الأربعة. أصله من مرو، وولد ببغداد. امتحن في أيام المأمون والمعتصم ليقول بخلق القرآن فأبى وأظهر الله على يديه مذهب أهل السنة. ولما توفي الواثق وولي المتوكل أكرم أحمد، ومكث مدة لا يولي أحدًا إلا بمشورته.
له ((المسند)) وفيه ثلاثون ألف حديث؛ و ((المسائل)) ؛ و ((الأشربة)) ؛ و ((فضائل الصحابة)) وغيرها.
[الأعلام للزركلي ١ / ١٩٢؛ وطبقات الحنابلة لأبي يعلى ص ٣ - ١١؛ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ص ١ / ٤ - ٢٠؛ والبداية والنهاية ١٠ / ٣٢٥ - ٣٤٣]
стр. 30113
الأذرعي (٧٠٨ - ٧٨٣ ه ـ)
هو أحمد بن حمدان بن عبد الواحد بن عبد الغني الأذرعي. فقيه شافعي من تلاميذ الذهبي. ولد بأذرعات بالشام. وتولى القضاء بحلب. وأرسل السبكي الكبير بالمسائل الحلبيات، وهي مجلد مشهور.
من تصانيفه: ((التوسط والفتح بين الروضة والشرح)) في ٢٠ مجلد؛ و ((غنية المحتاج في شرح المنهاج)) ؛ و ((قوت المحتاج)) .
[معجم المؤلفين ١ / ١٥١؛ والبدر الطالع ١ / ٣٥؛ والأعلام] .
الأزهري (٢٨٢ - ٣٧٠ ه ـ)
هو محمد بن الأزهر الهروي أبو منصور أحد الأئمة في اللغة والأدب. مولده ووفاته بهراة. نسبته إلى جده ((الأزهر)) . عني بالفقه فاشتهر به أولا، ثم غلب عليه التبحر في العربية. فرحل في طلبها. وقصد القبائل، وتوسع في أخبارهم. وقع في إسار القرامطة.
من مصنفاته: ((تهذيب اللغة)) ؛ و ((الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي التي أودعها المزني في مختصره)) ، نشرته وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت؛ وتفسير للقرآن.
[الأعلام؛ وطبقات السبكي ٢ / ١٠٦؛ والوفيات ١ / ٥٠١]
إسحاق بن راهويه (١٦١ - ٢٣٨ ه ـ)
هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد من بني حنظلة من تميم عالم خراسان في عصره. طاف البلاد لجمع الحديث، وأخذ عنه أحمد والشيخان. قال فيه الخطيب البغدادي: ((اجتمع له الفقه والحديث والحفظ والصدق والورع والزهد)) استوطن نيسابور وتوفي بها.
[الأعلام للزركلي؛ وتهذيب التهذيب ١ / ٢١٦؛ والانتقاء ص ١٠٨]
стр. 30114
الإسفراييني (٣٤٤ - ٤٠٦ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد الإسفرائيني، أبو حامد نسبته إلى ((إسفران)) بكسر الهمزة بلدة بخراسان بنواحي نيسابور. استوطن بغداد مشغولا بالعلم حتى صار إمام الشافعية في زمنه، وانتهت إليه رئاسة المذهب. وكان قد أفتى وهو ابن سبع عشرة سنة.
من تصانيفه ((شرح المزني)) في تعليقة نحو من خمسين مجلدا، وله تعليقة في أصول الفقه.
[طبقات الفقهاء للشيرازي ص١٠٣؛ وطبقات الشافعية لابن هداية ص ٤٢؛ وشذرات الذهب ٣ / ١٧٨]
الإسفراييني، أبو إسحاق: ر: أبو إسحاق الإسفراييني
أسماء بنت أبي بكر (٧٣ ه ـ)
هي أسماء بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان. من الفضليات من نساء الصحابة، ووالدة عبد الله بن الزبير. سميت ((ذات النطاقين)) لأنها صنعت للنبي ﷺ وصديقه طعاما حين هاجرا إلى المدينة، فلم تجد ما تشده به فشقت نطاقها وشدت به الطعام. لها في الصحيحين ٥٦ حديثًا.
[الأعلام للزركلي؛ الإصابة؛ وتاريخ الإسلام ٣ / ١٣٣؛ البداية والنهاية] .
الأشعري (٢٦٠ - ٣٢٤ ه ـ)
هو علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق الأشعري، أبو الحسن. ولد بالبصرة وسكن بغداد إمام المتكلمين ومشارك في بعض العلوم، كان شافعي المذهب وتفقه على أبي إسحاق المروزي. رد على الملحدة والمعتزلة والشيعة والجهيمة والخوارج وغيرهم.
من تصانيفه: ((التبيين عن أصول الدين)) ؛ و ((خلق الأعمال)) ؛ ((كتاب الاجتهاد))
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٢ / ٢٤٥؛ وهدية العارفين؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ٣٥]
стр. 30115
أشهب (١٤٥ - ٢٠٤ ه ـ)
هو أشهب بن عبد العزيز بن داود، القيسي العامري الجعدي. فقيه الديار المصرية في عهده. كان صاحب الإمام مالك. قال الشافعي: ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لولا طيش فيه. قيل: اسمه مسكين، وأشهب لقب له. مات بمصر.
[الأعلام للزركلي ١ / ٣٣٥؛ وتهذيب التهذيب ١ / ٣٥٩؛ ووفيات الأعيان ١ / ٧٨]
أصبغ (- ٢٢٥ ه ـ)
هو أصبغ بن الفرج سعد بن نافع. مولى عبد العزيز بن مروان من أهل الفسطاط. فقيه من كبار المالكية بمصر. رحل إلى المدينة إلى مالك ليأخذ عنه، فدخلها يوم مات.
وصحب ابن القاسم وابن وهب. وقدمه بعضهم على ابن القاسم.
من تصانيفه: ((الأصول)) ؛ و ((تفسير غريب الموطأ)) ؛ و ((كتاب آداب القضاء))
[الديباج المذهب ص ٩٧؛ والأعلام للزركلي ١ / ٣٣٦؛ ووفيات الأعيان ١ / ٧٩]
الإصطخري (٢٤٤ - ٣٢٨ ه ـ)
هو الحسن بن أحمد بن يزيد المعروف بالإصطخري. فقيه من شيوخ الشافعين. كان من نظراء ابن سريج. ولي قضاء قم، ثم حسبة بغداد. واستقضاه المقتدر على سبحستان. وكانت في أخلاقه حدة.
من كتبه: ((أدب القضاء)) ؛ قال ابن الجوزي: لم يؤلف مثله؛ و ((الفرائض)) ؛ و ((الشروط والوثائق والمحاضر والسجلات)) [المنتظم ٦ / ٣٠٢؛ ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٧؛ وطبقات الشافعية ٢ / ١٩٣]
стр. 30116
أم سلمة (- ٥٩ ه ـ)
هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله، المخزومية. أم المؤمنين. ممن أسلم قديمًا، ومن المهاجرات الأول. تزوجها النبي ﷺ سنة أربع من الهجرة، بعد أن توفي زوجها أبو سلمة بن عبد الأسد. كانت أم سلمة موصوفة بالعقل البالغ والرأي الصائب.
روت عن النبي ﷺ وأبي سلمة وفاطمة الزهراء. وأخذ عنها كثيرون. تنقل كتب الحديث لها قريبا من مائة فتيا و٣٧٨ حديثا.
[الإصابة في تمييز الصحابة ٤ / ٤٥٨؛ والطبقات لابن سعد ٨ / ٦٠؛ وسير أعلام النبلاء ٢ / ١٤٢؛ وسنن البهيقي]
الأوزاعي (٨٨ - ١٥٧ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي. إمام فقيه محدث مفسر. نسبته إلى ((الأوزاع)) من قرى دمشق. وأصله من سبي السند. نشأ يتيمًا وتأدب بنفسه، فرحل إلى اليمامة والبصرة، وبرع. وأراده المنصور على القضاء فأبى، ثم نزل بيروت مرابطًا وتوفي بها.
[البداية والنهاية ١٠ / ١١٥؛: وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٣٨]
إياس بن معاوية (٤٦ - ١٢٢ ه ـ)
هو إياس بن معاوية بن قرة المزني. قاضي البصرة. يضرب المثل بذكائه وفطنته. قال الجاحظ: إياس من مفاخر مضر. ومن مقدمي القضاة. كان صادق الحدس، عجيب الفراسة، ملهما وجيها عند الخلفاء. وللمدائني كتاب سماه ((زكن إياس)) . توفي بواسط.
[الأعلام للزركلي؛ وتهذيب التهذيب ١ / ٣٩٠؛ ووفيات الأعيان، وميزان الاعتدال ١ / ١٣١]
стр. 30117
ب
البابرتي (بضع عشرة وسبعمائة - ٧٨٦ ه ـ)
هو محمد بن محمود (وفي الدرر الكامنة: هو محمد بن محمود بن أحمد) ، أكمل الدين، البابرتي الرومي. نسبته إلى (بابرتا) قرية بنواحي بغداد. فقيه حنفي. كان إماما محققا مدققا بارعا في الحديث، حسن المعرفة بالعربية والأصول. رحل إلى حلب ثم إلى القاهرة، وأخذ عن علمائها. عرض عليه القضاء مرارا فامتنع. وولي مشيخة الشيخونية أول ما فتحت.
من تصانيفه: ((شرح الهداية)) ؛ و ((شرح السراجية)) في الفرائض؛ و ((شرح مشارق الأنوار)) للصغاني؛ و ((شرح المنار)) و ((شرح أصول البزدوي))
[الفوائد البهية ص ١٩٥؛ والدرر الكامنة ٤ / ٢٥٠؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٩٨]
الباجوري:
هو إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري. ر: البيجوري
الباجي (٤٠٣ - ٤٧٤ ه ـ)
هو سليمان بن خلف بن سعد، أبو الوليد الباجي، نسبة إلى مدينة باحة بالأندلس. من كبار فقهاء المالكية. رحل إلى المشرق ١٣ سنة. ثم عاد إلى بلاده ونشر الفقه والحديث. وكان بينه وبين ابن حزم مناظرات ومجادلات ومجالس، وشهد له ابن حزم. وكان سبب في إحراق كتب ابن حزم. ولي القضاء في بعض أنحاء الأندلس.
من تصانيفه ((الاستيفاء شرح الموطأ)) ؛ واختصره في
стр. 30118
المنتقى)) ؛ ثم اختصر المنتقى في ((الإيماء)) ؛ وله ((شرح المدونة)) ؛ و ((أحكام الفصول في أحكام الأصول)) .
[الديباج المذهب ص ١٢٢؛ والأعلام للزركلي ٣ / ١٨٦]
الباز الأشهب: ر: ابن سريج
الباقلاني (٣٣٨ - ٤٠٣ ه ـ)
هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر. المعروف بالباقلاني ((بكسر القاف)) نسبته إلى بيع الباقلاء ويعرف أيضا بابن الباقلاني. وبالقاضي أبي بكر. ولد بالبصرة. وسكن بغداد وتوفي فيها. وهو المتكلم المشهور الذي رد على الرافضة والمعتزلة والجهيمة وغيرهم. كان في العقيدة على مذهب الأشعري، وعلى مذهب مالك في الفروع، وانتهت إليه رئاسة المذهب. ولي القضاء. أرسله عضد الدولة سفيرا إلى ملك الروم فأحسن السفارة وجرت له مناظرات مع علماء النصرانية بين يدي ملكها.
من تصانيفه: ((إعجاز القرآن)) ؛ و ((الإنصاف)) و ((البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات)) ؛ و ((التقريب والإرشاد)) في أصول الفقه قال فيه الزركشي هو أجل كتاب في هذا الفن مطلقا.
[الأعلام للزركلي ٧ / ٤٦؛ تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٩؛ وفيات الأعيان ١ / ٦٠٩؛ والبحر والمحيط في الأصول للزركشي؛ المقدمة]
البجيرمي (١١٣١ - ١٢٢١ ه ـ)
هو سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي. فقيه شافعي من بجيرم، قرية بغربية مصر. قدم القاهرة صغيرا، فتعلم في الأزهر، ودرس، وكف بصره. له ((التجريد)) وهو شرح على ((المنهج)) ؛ و ((تحفة الحبيب)) وهو حاشية على شرح الخطيب المسمى بالإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع.
стр. 30119
البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ ه ـ)
هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو عبد الله، البخاري. حبر الإسلام، والحفاظ لحديث رسول الله ﷺ . ولد في بخارى، ونشأ يتيما، وكان حاد الذكاء مبرزا في الحفظ.
رحل في طلب الحديث، وسمع من نحو ألف شيخ بخراسان والشام ومصر والحجاز وغيرها. جمع نحو ٦٠٠ ألف حديث اختار مما صح منها كتابه ((الجامع الصحيح)) الذي هو أوثق كتب الحديث.
وله أيضًا ((التاريخ)) ؛ ((الضعفاء)) ؛ و ((الأدب المفرد)) وغيرها.
[الأعلام للزركلي ٥ / ٢٥٨؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٢٢؛ وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٧؛ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٧١ - ٢٧٩؛ وتاريخ بغداد ٢ / ٤ - ٣٦]
البرادعي (وفي بعض المراجع: البرادغي) أبو سعيد (- ٤٣٠ ه ـ)
هو خلف بن القاسم بن سليمان الأزدي. قيرواني. مالكي من حفاظ المذهب، من كبار أصحاب أبي الحسن القابسي. خرج هاجرا للقيروان إلى صقيلة، ثم إلى أصبهان، فدرس بها إلى أن توفي. له ((تهذيب المدونة)) و ((اختصارات الواضحة)) وغيرهما.
[الأعلام للزركلي؛ ومعجم المؤلفين؛ وفيه: كان حيًا ٤٣٠هـ؛ وترتيب المدارك ٣ / ٧٠٨ وفيه: لم يبلغني وقت وفاته؛ والديباج ص١١٢]
البرزلي (٧٤١ - ٨٤١ هـ أو ٨٤٤ ه ـ)
هو القاسم بن أحمد بن محمد (وعند البعض أبو القاسم بن محمد) بن إسماعيل البلوي البرزلي. (نسبة لبزرلة بضم أوله وثالثه من القيروان) . من أئمة المالكية بتونس في عصره، وصف بشيخ الإسلام. أخذ عن ابن عرفة ولازمه نحو أربعين عاما. قدم القاهرة حاجا فأخذ عنه بعض أهلها
стр. 30120
وسكن تونس وانتهت إليه الفتوى فيها.
من تصانيفه ((جامع مسائل الأحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام)) وقد يكون مختصرا من كتابه ((الفتاوى)) وله ديوان كبير في الفقه.
[الضوء اللامع ١١ / ١٣٣؛ ودائرة المعارف الإسلامية ٣ / ٥٣٥؛ والأعلام ٦ / ٦ وشجرة النور ص ٢٤٥]
البرلسي:
هو أحمد شهاب الدين الملقب بعميرة. ر: عميرة
البزدوي: (٤٠٠ - ٤٨٢ ه ـ)
هو علي بن محمد بن الحسين، أبو الحسن، فخر الإسلام البزدوي. كان إمام الحنفية بما وراء النهر. أصولي محدث مفسر.
من تصانيفه: ((المبسوط)) أحد عشر مجلدا، و ((شرح الجامع الكبير)) للشيباني في فروع الفقه الحنفي، و ((كنز الوصول إلى معرفة الأصول)) المعروف بأصول البزدوي.
وهو غير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، أبو اليسر، الملقب بالقاضي الصدر (٤٢١ - ٤٩٣ هـ)
[الجواهر المضية ١ / ٣٧٢؛ ومعجم المؤلفين ٧ / ١٩٢؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص٥٥٤]
البغوي (٤٣٦ - ٥١٠ ه ـ)
هو الحسين بن مسعود بن محمد، الفراء، البغوي. شافعي. فقيه. محدث. مفسر. نسبته إلى ((بغشور)) من قرى خراسان بين هراة ومرو.
من مصنفاته ((التهذيب)) في فقه الشافعية؛ و ((شرح السنة)) في الحديث؛ و ((معالم التنزيل)) في التفسير.
[الأعلام للزركلي ٢ / ٢٨٤؛ ابن الأثير ٦ / ١٠٥]
стр. 30121
البلقيني (٧٢٤ - ٨٠٥ ه ـ)
هو عمر بن رسلان بن نصير، البلقيني، والكنان أبو حفص، سراج الدين. شيخ الإسلام. عسقلاني الأصل. ولد في (بلقينة) بغربية مصر. أقدمه أبوه إلى القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فاستوطنها، واشتغل على علماء عصره.
نال في الفقه وأصوله الرتبة العليا، حتى انتهت إليه الرئاسة في فقه الشافعية، والمشاركة في غيره. كان مجتهدا حافظا للحديث. وتأهل للتدريس والقضاء والفتيا، وولي إفتاء دار العدل وقضاء دمشق.
من تصانيفه: ((تصحيح المنهاج)) في الفقه ست مجلدات؛ و ((حواش على الروضة)) مجلدان؛ وشرحان على الترمذي.
[الضوء اللامع ٦ / ٨٥؛ وشذرات الذهب ٧ / ٥١١؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٠٥]
البهوتي (١٠٠٠ - ١٠٥١ ه ـ)
هو منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس البهوتي. فقيه حنبلي، وشيخ الحنابلة بمصر في عهده. نسبته إلى (بهوت) في الغربية بمصر.
له ((الروض المربع بشرح زاد المستنقع المختصر من المقنع)) ؛ و ((كشاف القناع عن متن الإقناع)) للحجاوي؛ و ((دقائق أولي النهى لشرح المنتهى)) وكلها في الفقه.
[الأعلام للزركلي ٨ / ٢٤٩؛ وخلاصة الأثر ٤ / ٤٢٦؛ وخطط مبارك ٩ / ١٠٠؛ وابن بشر ١ / ٥٠]
البيجوري (أو الباجوري) (١١٩٨ - ١٢٧٧ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد أحمد الباجوري شيخ الجامع الأزهر. فقيه شافعي. ولد في الباجور (أو هي البيجور) إحدى قرى المنوفية بمصر، وتعلم في الأزهر.
من مؤلفاته: ((التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية في الفرائض) ؛ و ((تحفة المريد على جوهرة التوحيد)) ؛ وحاشية على شرح ابن قاسم.
[معجم المؤلفين ١ / ٢٤٩؛ ومعجم المطبوعات ص ٥٠٧؛ وإيضاح المكنون ١ / ٢٤٤]
стр. 30122
ت
الترمذي (٢٠٩ - ٢٧٩ ه ـ)
محمد بن عيسى بن سورة السلمي البوغي الترمذي، أبو عيسى. من أئمة علماء الحديث وحفاظه. من أهل ترمذ، على نهر جيجون. تلميذ للبخاري. شاركه في بعض شيوخه. كان يضرب به المثل في الحفظ.
من تصانيفه: ((الجامع الكبير)) المعروف بسنن الترمذي. أحد الكتب الستة المقدمة في الحديث عند أهل السنة؛ و ((الشمائل النبوية)) ؛ و ((التاريخ)) ؛ و ((العلل)) في الحديث.
[الأنساب للسمعاني ص ٩٥؛ والتهذيب ٩ / ٣٨٧؛ وتذكرة الحفاظ]
التفتازاني (٧١٢ - ٧٩١ ه ـ)
هو مسعود بن عمر بن عبد الله التلفتازاني، سعد الدين. نسبته إلى ((تفتازان)) من بلاد خراسان. فقيه وأصولي. قيل هو حنفي وقيل شافعي. كان أيضا مفسرا ومتكلما ومحدثا وأدبيا.
من تصانيفه: ((التلويح في كشف حقائق التنقيح)) وحاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب وكلاهما في الأصول.
[الدرر الكامنة ٤ / ٣٥٠؛ والفتح المبين في طبقات الأصولين ٢ / ٢٠٦؛ ومعجم المؤلفين ١٢ / ٢٢٨؛ والأعلام للزركلي ٨ / ١١٣]
تقي الدين (الشيخ)
هو أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الحنبلي ر: ابن تيمية
التقي الفاسي: ر: الفاسي.
стр. 30123
ث
الثوري (٩٧ - ١٦١ ه ـ)
هو سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري. من بني ثور بن عبد مناة. أمير المؤمنين في الحديث. كان رأسا في التقوى، طلبه المنصور ثم المهدي ليلي الحكم، فتوارى منهما سنين، ومات بالبصرة مستخفيا.
من مصنفاته ((ال ج امع الكبير)) ؛ و ((الجامع الصغير)) كلاهما في الحديث. وله كتاب في الفرائض.
[الأعلام للزركلي ٣ / ١٥٨؛ والجواهر المضية ١ / ٢٥٠؛ وتاريخ بغداد ٩ / ١٥١]
ج
جابر (١٦ ق هـ - ٧٨ ه ـ)
هو جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام. أنصاري، سلمي. صحابي؛ شهد بيعة العقبة. وغزا مع النبي ﷺ ١٩ غزوة. أحد المكثرين من الرواية عن النبي ﷺ ، وكانت له في أواخر أيامه حلقة بالمسجد النبوي ويؤخذ عنه فيها العلم. كف بصره قبل موته بالمدينة. ﵁.
[الإصابة (ط التجارية ١ / ٢١٤) ، والأعلام للزركلي ٢ / ٩٢]
الجامع، نوح بن أبي مريم: ر: أبو عصمة.
стр. 30124
الجصاص (٣٠٥ - ٣٧٠ ه ـ)
هو أحمد بن علي، أبو بكر الرازي المعروف بالجصاص من أهل الري. من فقهاء الحنفية. سكن بغداد ودرس بها. تفقه الجصاص على أبي سهل الزجاج وعلى أبي الحسن الكرخي، وتفقه عليه الكثيرون. انتهت إليه رئاسة الحنفية في وقته. كان إماما، رحل إليه الطلبة من الأفاق. خوطب في أن يلي القضاء فامتنع، وأعيد عليه الخطاب فلم يقبل.
من تصانيفه: ((أحكام القرآن)) ؛ و ((شرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي)) ؛ و ((شرح الجامع الصغير))
[الجواهر المضية ١ / ٨٤؛ والأعلام ١ / ١٥٦؛ والبداية والنهاية ١١ / ٢٥٦؛ و ((الإمام أحمد بن علي الرازي الجصاص)) للدكتور عجيل جاسم النشمي]
الجمل (- ١٢٠٤ ه ـ)
هو سليمان بن عمر بن منصور العجيلي، المشهور بالجمل. فقيه مفسر، شافعي. من أهل ((منية عجيل)) إحدى قرى الغربية بمصر. انتقل إلى القاهرة، ودرس بالأزهر.
من مصنفاته ((حاشية على تفسير الجلالين)) ؛ و ((فتوحات الوهاب)) وهو حاشية شرح المنهج؛ في فقه الشافعية. [الأعلام للزركلي؛ وتاريخ الجبرتي ٢ / ١٨٣]
جنون: ر: كنون
الجويني (- ٤٣٨ ه ـ)
هو عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه، الجويني. نسبته إلى ((جوين)) بنواحي نيسابور. سكن نسيابور، وتوفي بها. من كبار فقهاء الشافعية. أخذ عن القفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي. قال الصابوني: ((لو كان
стр. 30125
من بني إسرائيل لنقلوا إلينا شمائله ولافتخروا به)) وابنه عبد الملك الجويني الملقب بإمام ال ح رمين، من كبار الفقهاء الشافعية أيضا.
من تصانيفه: ((الفروق)) ؛ و ((السلسلة)) ؛ و ((التبصرة)) ؛ و ((التفسير))
[طبقات السبكي ٣ / ٢٠٨؛ ٢٠٩؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٢٩٠]
ح
الحارثي (٦٥٢ أو ٦٥٣ - ٧١١ ه ـ)
هو مسعود بن أحمد بن مسعود؛ سعد الدين، أبو محمد، الحارثي. نسبته إلى (الحارثية) قرية من قرى بغداد. كان رأس الحنابلة في وقته؛ فقيها مناظرا مفتيا عالما بالحديث (وفنونه، ذا حظ من عربية وأصول. ولد ببغداد ونشأ بمصر، وسمع بها، وسكن دمشق؛ وولي بها مشيخة مدرسة الحديث النورية. درس بعدة أماكن، وولي القضاء سنتين ونصفا.
من تصانيفه: شرح قطعة من كتاب ((المقنع)) في الفقه الحنبلي، وشرح قطعة من سنن أبي داود.
[الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٣٦٢؛ والدرر الكامنة ٤ / ٣٤٧؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ١٠٩]
الحاكم الشهيد: (؟ - ٣٣٤ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفضل، المروزي، السلمي البخلي؛ الشهير بـ ((الحاكم الشهيد))
. قاض وزير التربية. كان عالم مرو وإمام الحنيفة في عصره. ولي قضاء بخارى، ثم ولي الوزارة لبعض الأمراء الساسانية. قتل صغيرا بسبب وشاية ودفن بمرو.
من تصانيفه: ((الكافي)) ؛ و ((المنتقى) كلاهما في الفقه الحنفي.
стр. 30126
[الجواهر المضية ٢ / ١١٢؛ والفوائد البهية ص ١٩٥؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٢]
الحجوي (١٢٩١ - ١٣٧٦ ه ـ)
هو محمد بن الحسن الحجوي، الثعالبي؛ الزينبي. نسبة الثعالبي إلى ثعالبة بوطن الجزائر، قبيلة مشهورة به من عرب معقل، ونسبة الزينبي إلى زينب بنت علي بن أبي طالب وفاطمة البتول. مالكي المذهب. تلقى علومه بفاس على والده وغيره من علمائها، ثم تخرج بجامع القرويين، وبدأ بإلقاء الدروس بنفس الجامع. تولى عدة وظائف في أواخر الدولة العزيزية بالمغرب، ومنها: وزارة المعارف، وزارة العدل، ورئاسة الاستئناف الشرعي الأعلى.
من تصانيفه: ((الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي)) ؛ و ((رسالة في الطلاق)) ؛ و ((النظام الاجتماعي في الإسلام)) .
[معجم المؤلفين ٩ / ١٨٧؛ ومقدمة كتاب المطبوع ((الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي)) ]
الحربي، أبو إسحاق (١٩٨ - ٢٨٥ ه ـ)
هو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربي، نسبته إلى محلة ببغداد. إمام فقيه من أصحاب الإمام أحمد. نقل عنه مسائله. كان أيضا محدثا قيما بالأدب واللغة. له ((مناسك الحج)) ؛ و ((الهدايا والسنة فيها) وغيرها.
[تذكرة الحفاظ ٢ / ١٤٧؛ وطبقات الحنابلة ١ / ٨٦؛ والزركلي]
الحسن البصري (٢١ - ١١٠ ه ـ)
هو الحسن بن يسار البصري، تابعي، كان أبوه يسار من سبي ميسان، مولى لبعض الأنصار. ولد بالمدينة وكانت أمه ترضع لأم سلمة. رأى بعض الصحابة، وسمع من قليل منهم. كان شجاعا، جميلا، ناسكا، فصيحا، عالما، شهد له أنس بن مالك وغيره.
стр. 30127
وكان إمام أهل البصرة. كان أولا كاتبا للربيع بن سليمان والي خراسان، ولي القضاء بالبصرة أيام عمر بن عبد العزيز. ثم استعفى. نقل عنه أنه قال بقول القدرية، وينقل أنه رجع عن ذلك، وقال: الخير والشر بقدر.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤٢ - ٢٧١؛ والأعلام للزركلي ٢ / ٢٤٢؛ و ((الحسن البصري)) لإحسان عباس]
الحسن بن حي (١٠٠ - ١٦٩ ه ـ)
هو الحسن بن صالح بن حي، الهمداني الثوري. محدث ضعفه قوم: رموه بالنفاق، والبدعة، والتشيع، وترك الجمعة، والخروج على الأمة بالسيف. ووثقه آخرون. وجعله بعضهم في درجة سفيان الثوري في الفقه والورع.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٢٨٨]
الحسن بن زياد (- ٢٠٤ ه ـ)
هو الحسن بن زياد اللؤلؤي. صاحب الإمام أبي حنيفة. نسبته إلى بيع اللؤلؤ. من أهل الكوفة. نزل ببغداد. أخذ عن أبي يوسف ونفر أيضا. كان ميالا للأخذ بالنسبة مقدما في السؤال والتفريغ. ولي القضاء بالكوفة ثم استعفى منه.
من كتبه ((أدب القاضي)) ؛ و ((ومعاني الإيمان)) ؛ و ((الخراج)) .
[الجواهر المضية ١ / ١٩٣؛ والفوائد البهية ص ٦٠؛ والأعلام ٢ / ٢٠٥]
الحصكفي (١٠٢٥ - ١٠٨٨ ه ـ)
هو محمد بن علي بن محمد علاء الدين الحصكفي. نسبته إلى حصن كيفا في ديار بكر، وهي الآن بلدة صغيرة يكتب اسمها ((. حسنكيف)) محرفا. وتعرف اليوم باسم ((شرناخ)) . دمشقي المولد والوفاة، فقيه حنفي وأصولي، وله مشاركة في التفسير والحديث والنحو. أخذ
стр. 30128
الفقه عن الخير الرملي، والفخر المقدسي الحنفي. وله مشايخ كثيرون. واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به، وتولى إفتاء الحنفية بدمشق.
من تصانيفه: ((الدرر المختار شرح تنوير الأبصار)) ؛ و ((الدر المنتقى شرح ملتقى الأبحر)) ، و ((إفاضة الأنوار شرح المنار)) في الأصول.
[خلاصة الأثر ٤ / ٦٣؛ معجم المؤلفين ١١ / ٥٦؛ والأعلام ٧ / ١٨٨؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة ص ٧٧٨]
الحطاب (٩٠٢ - ٩٥٤ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المعروف بالحطاب. فقيه مالكي من علماء المتصوفين. أصله من المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب.
من مصنفاته ((مواهب الجليل في شرح مختصر خليل)) ستة مجلدات، فقه المالكية؛ و ((شرح نظم نظائر رسالة القيرواني)) لابن غازي؛ ورسالة في استخراج أوقات الصلاة بالأعمال الفلكية بلا آلة؛ وجزءان في اللغة.
[نيل الابتهاج بتطريز الديباج ص ٣٣٧؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٨٦؛ والمنهل العذب ١ / ١٩٥؛ وبروكلمان ٢ / ٥٠٨ (٣٨٧) وتكملته ٢ / ٥٢٦]
الحلواني (- ٤٤٨ ه ـ)
هو عبد العزيز بن أحمد بن نصر، شمس الأئمة الحلواني. نسبته إلى بيع الحلواء. وربما قيل له الحلوائي. فقيه حنفي، كان إمام الحنفية ببخارى. توفي في كش، ودفن ببخارى.
من تصانيفه: ((المبسوط)) في الفقه؛ و ((شرح أدب القاضي)) لأبي يوسف.
[الأعلام للزركلي؛ والفوائد البهية ص ٩٥؛ والجواهر المضية ١ / ٣١٨]
стр. 30129
الحلواني (٤٣٩ - ٥٠٥ ه ـ)
هو محمد بن علي بن محمد، أبو الفتح، الحلواني. نسبة إلى بيع الحلوي. من أهل بغداد. شيخ الحنابلة في عصره. درس الفقه أصولا وفروعا وبرع فيهما، وأفتى ودرس.
من تصانيفه: ((كفاية المبتدي)) في الفقه مجلدة؛ و ((مختصر العبادات)) ؛ وله منتصف أصول الفقه في مجلدين.
[الذيل على الطبقات الحنابلة ١ / ١٠٦؛ والأعلام ٧ / ١٦٤؛ ومعجم المؤلفين ١١ / ٥٠]
الحليمي (٣٣٨ - ٤٠٣ ه ـ)
هو الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، أبو عبد الله ولد بجرجان ونشأ ببخارى. تتلمذ على أبي بكر القفال والأودني. كان فقيها شافعيا إماما متقنا. قال الذهبي: كان صاحب وجه في المذهب. كان رأس الشافعين بما وراء النهر. وقضى في بلاد خراسان.
من تصانيفه: ((المنهاج في شعب الإيمان))
[طبقات الشافعية لابن السبكي ٣ / ١٤٧؛ والعبرفي خبر من غبر ٣ / ٨٤؛ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٢١٩]
حماد بن أبي سليمان (- ١٢٠ ه ـ)
حماد بن أبي سليمان، مسلم، الأشعري بالولاء. فقيه تابعي كوفي من شيوخ الإمام أبي حنيفة. أخذ الفقه عن إبراهيم النخعي وغيره. وكان أفقه أصحابه. يضعف في الحديث عن غير إبراهيم. وهو مستقيم في الفقه.
[تهذيب التهذيب ٣ / ١٦؛ والفهرست لابن النديم ص ٢٩٩؛ وطبقات الفقهاء للشيرازي ص ٦٣]
стр. 30130
خ
الخرشي (أو: الخراشي) (١٠١٠ - ١١٠١ه ـ)
هو محمد بن عبد الله الخراشي المالكي. أول من تولى مشيخة الأزهر. نسبته إلى قرية يقال لها ((أبو خراش)) من البحيرة بمصر. قال في التاج ((خراش كسحاب)) أقام بالقاهرة وتوفي بها. كان فقيها فاضلا.
من تصانيفه: ((الشرح الكبير على متن خليل)) ؛ و ((الشرح الصغير على متن خليل أيضًا في فقه المالكية)) ؛ و ((الفرائد السنية شرح المقدمة السنوسية)) في التوحيد.
[الأعلام للزركلي ٧ / ١١٨؛ وتاريخ الأزهر ص ١٢٤؛ وسلك الدرر ٤ / ٦٢، وانظر مقدمة حاشية العدوي على شرحه لمختصر خليل ففيها وصف لحاله]
الخرقي (- ٣٣٤ ه ـ)
هو عمر بن الحسين بن عبد الله، أبو القاسم، الخرقي. بغدادي. نسبته إلى بيع الخرق. من كبار فقهاء الحنابلة. رحل عن بغداد لما ظهر بها سب الصحابة زمن بني بويه، وترك كتبه في بيت ببغداد فاحترقت ولم تكن انتشرت. وبقي منها مختصره المشهور بـ ((مختصر الخرقي)) الذي شرحه ابن قدامة في ((المغني)) وغيره.
[طبقات الحنابلة ٢ / ٧٥؛ والأعلام للزركلي ٥ / ٢٠٢]
الخصاف (- ٢٦١ ه ـ)
هو أحمد بن عمرو، (وقيل عمر) بن مهير (وقيل مهران) الشيباني، أبو بكر المعروف بالخصاف. فقيه حنفي إمام. من أهل بغداد روى الحديث. كان فارضًا
стр. 30131
حاسبا عارفا بمذهب أصحابه. وكان مقدما عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج. كان زاهدا يأكل من عمل يده. قال شمس الأئمة الحلواني: الخصاف رجل كبير في العلم يصح الاقتداء به.
من مصنفاته ((الأوقاف)) ؛ و ((الحيل)) ؛ و ((الشروط)) ؛ و ((الوصايا)) ؛ و ((أدب القاضي)) ؛ و ((كتاب العصير)) .
[الجواهر المضية ١ / ٨٧؛ ٨٨؛ وتاج التراجم ص ٧؛ والأعلام للزركلي ١ / ١٧٨]
الخطابي (٣١٩ - ٣٨٨ ه ـ)
هو حمد بن محمد بن إبراهيم البستي، أبو سليمان من أهل كابل، من نسل زيد بن الخطاب) فقيه محدث، قال فيه السمعاني: إمام من أئمة السنة.
من تآليفه: ((معالم السنن)) في شرح أبي داود؛ و ((غريب الحديث)) ؛ و ((شرح البخاري)) ؛ و ((الغنية))
[الأعلام للزركلي؛ ومعجم المؤلفين ١ / ١٦٦؛ وطبقات الشافعية ٢ / ٢١٨]
الخطيب الشربيني: ر: الشربيني
خلاس (لم نعثر على تاريخ وفاته)
هو خلاس - بكسر الخاء وبالتخفيف - ابن عمرو الهجري من أهل البصرة؛ تابعي قديم ثقة؛ سمع عمار بن ياسر وابن عباس وعائشة، وروى عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة. روى عنه مالك بن دينار وقتادة وعوف الأعرابي وغيرهم. يقال روايته عن علي من كتاب لا سماع، قال ابن سعد كانت له صحيفة يحدث منها.
[الطبقات لابن سعد ٧ / ١٠٨ وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٧٧]
стр. 30132
الخلال (- ٣١١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر المعروف بالخلال. فقيه حنبلي، سمع من جماعة من تلاميذ الإمام أحمد، منهم: صالح وعبد الله ابنا أحمد، وأبو داود السجستاني، وغيرهم. سمع منهم مسائل أحمد، ورحل إلى أقاصي البلاد في جمعها ممن سمعها منه. أو ممن سمعها ممن سمعها منه. وكان شيوخ المذهب يشهدون له بالفضل والتقدم. قال فيه أبو بكر عبد العزيز: هذا إمام في مذهب أحمد.
من تصانيفه: ((الجامع لعلوم الإمام أحمد)) ؛ و ((العلل)) ؛ و ((تفسير الغريب)) ؛ و ((الأدب)) ؛ و ((أخلاق أحمد))
[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ٢ / ١٢؛ والأعلام للزركلي ١ / ١٩٦؛ وتذكرة الحفاظ ٣ / ٧]
خليل (- ٧٧٦ ه ـ)
هو خليل بن إسحاق بن موسى، ضياء الدين، الجندي. فقيه مالكي محقق. كان يلبس زي الجند. تعلم في القاهرة، وولي الإفتاء على مذهب مالك. جاور بمكة. وتوفي بالطاعون.
من تصانيفه: ((المختصر)) وهو عمدة المالكية في الفقه وعليه تدور غالب شروحهم؛ و ((شرح جامع الأمهات)) شرح به مختصر ابن الحاجب؛ وسماه ((التوضيح)) ؛ و ((المناسك))
[الديباج المذهب ص ١١٥؛ والإعلام ٢ / ٣٦٤؛ والدرر الكامنة ٢ / ٨٦]
خير الدين الرملي (٩٩٣ - ١٠٨١ ه ـ)
هو خير الدين بن أحمد بن نور الدين علي الأيوبي العليمي الفاروقي الرملي. ولد بالرملة (بفلسطين) ونشأ بها. فقيه حنفي، مفسر، محدث لغوي، مشارك في أنواع من العلوم. رحل إلى مصر ودرس بالأزهر ثم عاد إلى بلده، وأخذ في التعليم والإفتاء والتدريس. أخذ عنه العلماء الكبار والمفتون والمدرسون.
стр. 30133
من تصانيفه ((الفتاوى الخيرية لنفع البرية)) ؛ و ((مظهر الحقائق الخفية من البحر الرائق)) في فروع الفقه الحنفي؛ و ((حاشية على الأشباه والنظائر))
[خلاصة الأثر ٢ / ١٣٤؛ ومعجم المؤلفين ٤ / ١٣٢؛ والأعلام ٤ / ٣٧٤]
د
الدارمي (١٨١ - ٢٥٥ ه ـ)
هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل التميمي الدرامي، أبو محمد. من أهل سمرقند. مفسر ومحدث وفقيه. استقضي على (سمرقند) فأبى فألح عليه السلطان؛ فقضى بقضية واحدة ثم استعفى؛ فأعفي.
من تصانيفه: ((السنن)) ؛ و ((الثلاثيات)) وكلاهما في الحديث؛ و ((المسند)) ؛ و ((التفسير)) ؛ وكتاب ((الجامع)) .
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٩٤؛ وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٠٥ ومعجم المؤلفين ٦ / ٧١]
الدباس: ر: أبو طاهر الدباس
стр. 30134
الدبوسي (- ٤٣٠ هـ وفي الجواهر المضية: وفاته ٤٣٢ه ـ)
هو عبد الله بن عمر بن عيسى الدبوس، أبو زيد. نسبته إلى (دبوسية) قرية بين بخارى وسمرقند. من أكبر أكابر فقهاء الحنفية. قال صاحب الجواهر: ((هو أول من وضع علم الخلاف وأبرزه للوجود))
من تصانيفه: ((الأسرار في الأصول والفروع)) ؛ و ((وتقويم الأدلة في الأصول))
[الجواهر المضية ص ٣٣٩؛ ووفيات الأعيان ٢ / ٢٥١؛ والأعلام ٤ / ٤٤٨ / ٢٤٨]
الدردير (١١٢٧ - ١٢٠١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد العدوي، أبو البركات. فاضل من فقهاء المالكية. ولد في بني عدي (بمصر) ؛ وتعلم بالأزهر؛ وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه: ((أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك)) ؛ و ((منح القدير)) شرح مختصر خليل، في الفقه.
[الأعلام ٣ / ٢٣٢؛ وشجرة النور ص ٣٥٩؛ وتاريخ الجبرتي ٢ / ١٤٧]
الدسوقي (- ١٢٣٠ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي. فقيه مالكي من علماء العربية والفقه، من أهل دسوق بمصر. تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة، ودرس بالأزهر. قال صاحب شجرة النور ((هو محقق عصره وفريد دهره))
من تصانيفه: ((حاشيته على الشرح الكبير على مختصر خليل، في الفقه المالكي؛ و ((حاشية على شرح السنوسي لمقدمته أم البراهين)) في العقائد.
[الجبرتي ٤ / ٢٣١، والأعلام للزركلي ٦ / ٢٤٢؛ ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٩٢؛ وشجرة النور الزكية ص ٣٦١]
стр. 30135
ذ
الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز أبو عبد الله، شمس الدين الذهبي. ت ر كماني الأصل من أهل دمشق شافعي. إمام حافظ مؤرخ، كان محدث عصره. سمع عن كثير بن بدمشق وبعلبك ومكة ونابلس. برع في الحديث وعلومه. كان يرحل إليه من سائر البلاد. وكان فيه ميل إلى آراء الحنابلة، ويمتاز بأنه كان لا يتعدى حديثا يورده حتى يبين ما فيه من ضعف متن، أو ظلام إسناد، أو طعن في روايته.
من تصانيفه ((الكبائر)) ؛ و ((تاريخ الإسلام)) في واحد وعشرين مجلدا؛ و ((تجريد الأصل في أحاديث الرسول)) .
[طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٢١٦؛ والنجوم الزاهرة ١٠ / ١٨٣؛ ومعجم المؤلفين ٨ / ٢٨٩]
ر
الرازي:
أحمد بن علي الرازي الجصاص: ر: الجصاص
الرازي (٥٤٤ - ٦٠٦ ه ـ)
هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن، الرازي، فخر الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن الخطيب. من نسل أبي بكر الصديق ﵁. ولد بالري وإليها نسبته، وأصله من طبرستان. فقيه وأصولي شافعي، متكلم، نظار، مفسر، أديب، مشارك في أنواع من العلوم. رحل إلى
стр. 30136
خوارزم بعدما مهر في العلوم، ثم قصد ما وراء النهر وخراسان. واستقر في (هراة)) وكان يلقب بها شيخ الإسلام. بنيت له المدارس ليلقي فيها دروسه وعظاته. وكان درسه حافلا بالأفاضل. منحه الله قدرة فائقة في التأليف والتصنيف، فكان فريد عصره. اشتهرت مصنفاته في الآفاق وأقبل الناس على الاشتغال بها. ذكره الذهبي في الضعفاء.
من تصانيفه: ((معالم الأصول)) ؛ و ((المحصول)) في أصول الفقه.
[طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٣٣؛ والفتح المبين في طبقات الأصوليين ٢ / ٤٧؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٢٠٣]
الرافعي (٥٥٧ - ٦٢٣ ه ـ)
هو عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، الرافعي، أبو القاسم. من أهل قزوين من كبار الفقهاء الشافعية. ترجع نسبته إلى رافع بن خديج الصحابي.
من مصنفاته: الشرح الكبير الذي سماه ((العزيز شرح الوجيز للغزالي)) وقد تورع بعضهم عن إطلاق لفظ العزيز مجردا على غير كتاب الله فقال ((فتح العزيز في شرح الوجيز)) ؛ و ((شرح مسند الشافعي)) .
[الأعلام للزركلي ٤ / ١٧٩؛ وطبقات الشافعية للسبكي ٥ / ١١٩؛ وفوات الوفيات ٢ / ٣]
ربيعة الرأي (- ١٣٦ ه ـ)
هو ربيعة بن فروخ، التيمي - تيم قريش - بالولاء؛ أبو عثمان. إمام حافظ فقيه مجتهد، من أهل المدينة، من أهل الرأي؛ قيل له ((ربيعة الرأي)) لقوله بالرأي فيما لا يجد فيه حديثا أو أثرا. كان صاحب الفتيا بالمدينة، وعليه تفقه الإمام مالك. توفي بالهاشمية من أرض الأنبار بالعراق. قال مالك: ((ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة))
[الأعلام ٣ / ٤٢؛ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٥٨؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٤٨؛ وتاريخ بغداد ٨ / ٤٢٠]
стр. 30137
الرشيدي المغربي: ر: المغربي
الرملي (الكبير) (- ٩٥٧ ه ـ)
أحمد بن حمزة الرملي، شهاب الدين. فقيه شافعي من رملة المنوفية قرب منية العطار بمصر، توفي بالقاهرة. من مصنفاته: ((فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد)) في المعفوات؛ و ((الفتاوى)) جمعها ابنه شمس الدين الآتي ذكره و ((حاشية على شرح الروض))
[الأعلام ١ / ١١٧؛ والكواكب السائرة ٢ / ١١٩]
الرملي، خير الدين (الحنفي) : ر: خير الدين الرملي.
الرملي (٩١٩ - ١٠٠٤ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن حمزة، شمس الدين، فقيه الديار المصرية مرجعها في الفتوى. يقال له: الشافعي الصغير. وقيل: هو مجدد القرن العاشر. جمع فتاوى أبيه، وصنف شروحا، وحواشي كثيرة. من مصنفاته: ((نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج)) ؛ و ((غاية البيان شرح زبد بن رسلان)) ؛ و ((شرح البهجة الوردية))
[خلاصة الأثر ٣ / ٣٤٣؛ والأعلام ٦ / ٢٣٥؛ وفهرس التيمورية ٨ / ٢٥٥]
الرهوني (- ١٢٣٠ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن يوسف الرهوني، المغربي. فقيه مالكي، متكلم. كان مرجع الفتوى في المغرب.
من تصانيفه: ((حاشية على شرح الشيخ الزرقاني على مختصر خليل)) في الفقه؛ و ((التحصين والمنعة ممن اعتقد أن السنة بدعة))
[شجرة النور ص ٣٧٨؛ معجم المؤلفين، ومعجم المطبوعات؛ هدية العارفين]
стр. 30138
الروياني (٤١٥ - ٥٠٢ ه ـ)
هو عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد، أبو المحاسن الروياني. فقيه شافعي. درس بنيسابور وميافارقين وبخارى. أحد أئمة مذهب الشافعي، اشتهر بحفظ المذهب حتى يحكى عنه أنه قال ((لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي)) ؛ وقيل فيه: ((شافعي عصره)) . ولي قضاء طبرستان ورويان وقراها: قتله الملاحدة بوطن أهله ((آمل)) .
من تصانيفه: ((البحر)) وهو من أوسع كتب المذهب؛ و ((الفروق)) ؛ ((الحلية)) ؛ و ((حقيقة القولين))
[طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٢٦٤، والأعلام لل ز ركلي ٤ / ٣٢٤؛ وسير النبلاء]
ز
الزرقاني: (١٠٢٠ - ١٠٩٩ ه ـ)
هو عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني، أبو محمد من أهل مصر. فقيه إمام محقق. كان مرجع المالكية والفضلاء.
من تصانيفه: ((شرح على مختصر خليل)) ؛ و ((شرح على مقدمة العزبة للجماعة الأزهرية)) وكلاهما في الفقه المالكي.
وابنه محمد بن عبد الباقي يوسف الزرقاني، أبو عبد الله (١٠٥٥ - ١١٢٢ هـ) شارح موطأ الإمام مالك.
[شجرة النور الزكية ص ٣٠٤؛ وخلاصة الأثر ٢ / ٢٨٧؛ ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٦؛ والأعلام. له ترجمة في آخر الجزء الرابع من الشرح الصغير ص ٨٦٥]
стр. 30139
زفر (١١٠ - ١٥٨ ه ـ)
هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري. أصله من أصبهان. فقيه إمام من المقدمين من تلاميذ أبي حنيفة. وهو أقيسهم. وكان يأخذ بالأثر إن وجده. قال: ما خالفت أبا حنيفة في قول إلا وقد كان أبو حنيفة يقول به. تولى قضاء البصرة، وبها مات. وهو أحد الذين دونوا الكتب.
[الجواهر المضية ١ / ٢٤٣؛ ٢٤٤؛ والفوائد المضية؛ والأعلام للزركلي ٣ / ٧٨]
زكريا الأنصاري (٨٢٣ - ٩٢٦ ه ـ)
هو زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، أبو يحيى. فقيه شافعي محدث مفسر قاض. من أهل مصر. لقب بشيخ الإسلام. كان فقيرا معدما، ثم طلب العلم فنبغ. ولي قضاء قضاة مصر. مكثر من التصنيف.
من مؤلفاته: ((الغرر البهية في شرح البهجة الوردية)) خمسة مجلدات؛ و ((منهج الطلاب)) ؛ و ((أسنى المطالب شرح روض الطالب)) ؛ وكلها في الفقه؛ وله ((الدقائق المحكمة)) في القراءات؛ و ((غاية الوصول شرح لب الأصول)) في أصول الفقه. وله تآليف في المنطق والتفسير والحديث وغيرها.
[الأعلام للزركلي ٣ / ٨٠؛ والكواكب السائرة ١ / ١٩٦؛ ومعجم المطبوعات ١ / ٤٨٣]
الزهري (٥٨ - ١٢٤ ه ـ)
هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب. من بني زهرة، من قريش. تابعي من كبار الحفاظ والفقهاء مدني سكن الشام. هو أول من دون الأحاديث النبوية. ودون معها فقه الصحابة. قال أبو داود: جميع حديث الزهري (٢٢٠٠) حديث. أخذ عن بعض الصحابة. وأخذ عنه مالك بن أنس وطبقته.
[تهذيب التهذيب ٩ / ٤٤٥ ـ ٤٥١؛ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٠٢؛ والوفيات ١ / ٤٥١؛ والأعلام للزركلي ٧ / ٣١٧]
стр. 30140
زيد بن ثابت (١١ق هـ ـ ٤٥ ه ـ)
هو زيد بن ثابت بن الضحاك. من الأنصار، ثم من الخزرج. من أكابر الصحابة. كان كاتب الوحي. ولد في المدينة، ونشأ بمكة، وهاجر مع النبي صلى الله عليه و س لم وعمره (١١) سنة. تفقه في الدين فكان رأسًا في القضاء والفتيا والقراءة والفرائض. وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي ﷺ وعرضه عليه. كتب المصحف لأبي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الأمصار.
[الأعلام للزركلي؛ تهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٩؛ وغاية النهاية ١ / ٢٩٦]
الزيلعي (شارح الكنز) (ـ ٧٤٣ ه ـ)
هو عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي من أهل زيلع بالصومال. فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة ٧٠٥ هـ ودرس وأفتى وقرر ونشر الفقه. كان مشهورًا بمعرفة النحو والفقه والفرائض. وهو غير الزيلعي صاحب ((نصب الراية)) .
من تصانيفه ((تبين الحقائق شرح كنز الدقائق)) في الفقه؛ و ((الشرح على الجامع الكبير))
[الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١١٥؛ والأعلام للزركلي ٤ / ٣٧٣؛ والدرر الكامنة ٢ / ٤٤٦]
س
السبكي (٧٢٧ ـ ٧٧١ ه ـ)
هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن تمام السبكي، أبو نصر، تاج الدين أنصاري، من كبار فقهاء الشافعية. ولد بالقاهرة. سمع بمصر ودمشق. تفقه على أبيه وعلى الذهبي. برع حتى فاق أقرانه. درس بمصر والشام، وولي القضاء بالشام، كما ولي بها خطابة الجامع
следующие страницы →