Полный текст (31 949 стр.). Показаны 30276–30315 · переход к 30281.
стр. 30276
من تصانيفه: " التبيان في علم البيان "، و (المنهج المفيد في أحكام التوكيد "، و " نهاية التأميل في أ س رار التنزيل " في التفسير.
[طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ١٣٣، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٠٩، والأعلام ٤ / ٣٢٥، وشذرات الذهب ٥ / ٢٥٤] .
الزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زيد بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زيد بن الدثنة (؟ - ٣ه ـ)
هو زيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر الأنصاري والخزرجي. صحابي، شهد بدرًا وأحدًا، وأرسله النبي ﷺ في سرية عاصم بن ثابت، وخبيب بن عدي. وأسره المشركون يوم الرجيع مع خبيب بن عدي، فبيع بمكة من صفوان بن أمية ليقتله بأبيه، ولما أرادوا قتله، قال له أبو سفيان: يا زيد أتحب أن محمدًا عندنا الآن مكانك فتضرب عنقه وأنك في أهلك؟ فقال: والله ما أحب أن محمدًا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي. فقال أبو سفيان: ما رأيت أحدًا من الناس يحب أحدًا كحب أصحاب محمد محمدًا.
[الإصابة ١ / ٥٦٥، وأسد الغابة ٢ / ٢٢٩، والاستيعاب ٢ / ٥٥٣، وطبقات ابن سعد ٢ / ٥٥] .
الزيلعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
س
سالم بن عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
стр. 30277
السبكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
السجاوندي (؟ - ٦٠٠ وقيل ٥٧٠٠)
هو محمد بن محمد بن عبد الرشيد بن طيفور، سراج الدين أبو طاهر السجاوندي الحنفي. فقيه، مفسر، فرضي، حاسب.
من آثاره: " السراجية " في الفرائض، و " التجنيس " في الحساب، و " عين المعاني في تفسير السبع المثاني "، و " رسالة في الجبر والمقابلة "، و " ذخائر النثار في أخبار السيد المختار " ﷺ .
[الجواهر المضية ٢ / ١١٩، ومعجم المؤلفين ١١ / ٣٢٢، وهدية العارفين ٢ / ١٠٦، وتاج التراجم ٥٧] .
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد،
تقدمت ترجمته في ٢ / ٤١٢.
السرخسي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعد بن أبي وقاص: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
السعد التفتازاني: ر: التلفازاني:
تقدمت ترجمته ١ / ٣٤٤.
سعيد بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سلمان الفارسي (؟ - ٣٦ ه ـ)
يقال سلمان بن الإسلام، وسلمان الخير، أبو عبد الله ولا يعرف اسم أبيه بفارس أصله من رامهرمز. وقيل من أصبهان. كان أبوه ذا رئاسة، وخرج هو يطلب الهدى فلازم بعض علماء النصارى ثم خرج إلى يثرب بإشارة بعضهم. فأسر واسترق وقدم النبي ﷺ المدينة فأسلم وجاهد معه. وكان ذا رأي. وهو الذي أشار بحفر الخندق. ثم شاهد المشاهد وبعض الفتوح. ولي إمرة
стр. 30278
المدائن حتى توفي.
ت ش ير بعض الروايات إلى أنه جاوز ٢٥٠ عاما، وقال الذهبي: ظهر لي أنه ما جاوز ٨٠.
[الإصابة ٢ / ٦٠، والاستيعاب ٢ / ٦٣٤، والأعلام ٣ / ١٦٩، وأسد الغابة ٢ / ٣٢٨] .
السمرقندي:
ر: أبو الليث: تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٣٨.
السندي: (؟ - ١١٣٦ ه ـ)
هو محمد بن عبد الهادي السندي، أبو الحسن. فقيه حنفي، عالم بالحديث والتفسير والعربية. ولد بالسند وبها نشأ. وارتحل إلى الحرمين، فأخذ بهما عن جملة من الشيوخ كالسيد محمد البرزنجي والملا إبراهيم الكوراني وغيرهما، ودرس بالحرم الشريف النبوي، واشتهر بالفضل والذكاء والصلاح فسمع الحديث عن البابلي وغيره من الواردين. وتوفي بالمدينة.
من تصانيفه الكثيرة: " شرح مسند الإمام أحمد بن حنبل "، وله شروح على الكتب الستة، وشرح على الهداية، و " حاشية على فتح القدير "، و " حاشية على البيضاوي ".
[سلك الدرر ٤ / ٦٦، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٤٣، وعجائب الآثار ١ / ٨٨، ومعجم المطبوعات ١٠٥٦] .
السيوطي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاطبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤١٣.
الشافعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٥٥.
стр. 30279
الشراملسي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشربيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشرنبلالي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشريف الأرموي:
ر: الأرموي.
شريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريك النخعي (٩٥ - ١٧٧ ه ـ)
هو شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي، الكوفي، أبو عبد الله. عالم بالحديث فقيه أحد الأئمة الأعلام، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. مولده في بخارى، ووفاته بالكوفة. استقضاه المنصور العباسي على الكوفة سنة ١٥٣ هـ، ثم عزله، وأعاده المهدي، فعزله موسى الهادي، وكان عادلا في قضائه. حدث عن أبي صخرة وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وغيرهم، وذكر إسحاق الأزرق أنه أخذ عنه تسعة آلاف حديث، وقال ابن المبارك: هو أعلم بحديث أهل بلده.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢١٤، ووفيات الأعيان ٢ / ١٦٩، والأعلام ٣ / ٢٣٩] .
الشعبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعراني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ٢ ص ٤١٤.
الشنشوري (٩٣٥ - ٩٩٩ ه ـ) .
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي، جمال الدين، الشنشوري، الأزهري. فرضي، محدث، من فقهاء الشافعية، كان خطيب
стр. 30280
الجامع الأزهر بمصر. نسبته إلى شنشور (من قري المنوفية) .
من تصانيفه: (فتح القريب المجيب بشرح الترتيب "، في الفرائض، و " بغية الراغب في شرح مرشد الطالب "، و " الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ".
[معجم المؤلفين ٦ / ١٢٨، والأعلام ٤ / ٢٧٣] .
الشوبري (؟ - ١٠٦٦ ه ـ)
هو أحمد بن أحمد الخطيب الشوبري المصري. (نسبة إلى قرية شوبر بمصر) فقيه حنفي، عالم ومشارك في بعض العلوم. انتهت إليه رياسة الحنفية بالقاهرة. وأخذ الفقه عن علي بن غانم المقدسي وعبد الله النحريري وعمر بن نجيم والشمس الرملي وغيرهم. وأخذ عنه الشيخ عبد الغني النابلسي وغيره من العلماء.
[خلاصة الأثر ١ / ١٧٤] .
شيبان (؟ -؟)
هو شيبان بن مالك، أبو يحيى، الأنصاري السلمي، قال مسلم وابن حبان: له صحبة، وقال البغوي: سكن الكوفة. روي المحدثون عنه أنه قال: " دخلت المسجد فاستندت إلى حجرة رسول الله ﷺ ، فتنحنحت فقال: أبو يحيى: قلت: أبو يحيى. قال: هلم إلى الغذاء. قلت: إني أريد الصوم، قال: وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر ".
الإصابة ٢ / ١٦٠، الاستيعاب ٢ / ٧٠٦، وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٦] .
الشيخ تقي الدين:
ر: ابن تيمية
стр. 30281
الشيخ خليل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.
الشيخ الكمال بن أبي شريف:
ر: ابن أبي الشريف.
ص
الصاحبان:
تقدمت ترجمتهما في ج ١ ص ٣٥٧.
صاحب الاختيار: هو عبد الله الموصلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣.
صاحب التاج والإكليل:
ر: المواق.
صاحب التلخيص:
ر: أحمد بن أبي أحمد.
صاحب جمع الجوامع:
ر: ابن عفريس.
صاحب الدر المختار:
ر: الحصفكي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
صاحب الدر المنتقى:
ر: الحصفكي.
صاحب السراجية:
ر: السجاوندي.
صاحب شرح روضة بن الناظر:
ر: ابن بدران.
صاحب العدة:
ر: عبد الرحمن بن محمد الفوراني.
стр. 30282
صاحب كشاف القناع:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
صاحب اللسان:
ر: محمد بن مكرم.
صاحب مسلم الثبوت:
ر: محب الله بن عبد الشكور: تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٦٩.
صاحب المغني:
ابن قدامة:
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٣٣.
صاحب المنار: هو عبد الله بن أحمد النسفي:
تقدمت ترجمته في ١ ص ٣٧٢.
صالح (٢٠٣ - ٢٦٥ ه ـ) .
هو صالح بن أحمد بن حنبل الشيباني، أبو الفضل. قاض، ولي القضاء بأصبهان. سمع أباه وعلي بن المديني وأبا الوليد الطيالسي وإبراهيم بن الفضل الذراع.
روى عنه ابنه زهير وأبو القاسم البغوي ومحمد بن جعفر الخرائطي وغيرهم قال ابن أبي حاتم: صندوق.
[شذرات الذهب ٢ / ١٤٩، وطبقات الحنابلة ص ١٢٦، والأعلام ٣ / ٢٧٣ وابن عساكر ٦ / ٣٦٢] .
الصاوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٧.
صدر الإسلام:
يطلق عند الأحناف على شارح " الجامع الكبير " و " الجامع الصغير " أبو اليسر البزدوي: تقدمت ترجمته ١ / ٣٤٣. ويطلق أيضًا على مجد الدين: عبد الله بن محمود الموصلي. ر: الموصلي.
[الجواهر المضية ٢ / ٣٧٧، ٤٤٩] .
стр. 30283
صدر الشريعة (؟ - ٧٤٧ ه ـ)
هو عبيد الله بن مسعود بن محمود بن أحمد، المحبوبي، الحنفي، صدر الشريعة الأصغر. فقيه، أصولي، جدلي، محدث، مفسر، نحوي، لغوي، أديب، بياني، متكلم، منطقي.
أخذ العلم عن جده محمود وعن أبي جده أحمد صدر الشريعة وصاحب (تلقيح العقول في الفروق) وعن شمس الأئمة الزرنجي وشمس الأئمة السرخسي وعن شمس الأئمة الحلواني وغيرهم.
من تصانيفه: " شرح الوقاية "، و " النقاية، عنصر الوقاية "، و " التنقيح "، وشرحه " التو ض يح " في أصول الفقه، " تعديل العلوم ".
[الفوائد البهية ص ١٠٩، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٤٦، والأعلام ٤ / ٣٥٤] .
ض
الضحاك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
ضرار بن صرد (؟ - ٢٢٩ ه ـ)
هو ضرار بن صرد التميمي، أبو نعيم الطحان الكوفي. أحد رواة الحديث، صدوق، له أوهام. كان متعبدًا. روى عن أبي حازم والدراوردي وعلي بن هاشم وحفص بن غياث وغيرهم. وعنه البخاري وأبو حاتم، وحميد بن الربيع وأبو زرعة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم:
стр. 30284
صدوق، صاحب قرآن وفرائض. وقال ابن قان ع . ضعيف يتشبع، وقال ابن حبان: كان فقيها عالما بالفرائض.
[تهذيب التهذيب ٤ / ٤٥٦، و ط بقات ابن سعد ٦ / ٤١٥] .
ط
طاوس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
الطرطوسي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٨.
ع
عائشة:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٥٩.
عاصم بن ثابت (؟ - ٤ ه ـ)
هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح قيس بن عصمة، أبو سليمان الأنصاري، الأوسي. صحابي، من السابقين الأولين من الأنصار، شهد بدرًا وأحدًا مع رسول الله ﷺ . وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين عبد الله بن جحش. واستشهد يوم الرجيع، ورثاه حسان بن ثابت.
стр. 30285
[الإصابة ٢ / ٢٤٤، وطبقات الكبرى ٣ / ٤٦٢، والاستيعاب ٢ / ٧٧٩] .
عامر الشعبي:
ر: الشعبي.
عامر بن فهيرة (؟ - ٤ ه ـ)
هو عامر بن فهيرة، أبو عمرو، صحابي مولى أبي بكر الصديق، كان مولدا من مولدي الأزد، مملوكا للطفيل بن عبد الله، فأسلم وهو مملوك، فاشتراه أبو بكر من الطفيل، فأعتقه، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله ﷺ دار الأرقم، وقبل أن يدعو إلى الإسلام. وكان رفيق رسول الله ﷺ وأبي بكر الصديق في هجرتهما إلى المدينة. وشهد بدرًا وأحدًا، ثم قتل يوم بئر معونة.
[الاستيعاب ٢ / ٧٩٦، والإصابة ٢ / ٢٥٦، وطبقات ابن سعد ٣ / ٢٣٠] .
العباس بن عبد المطلب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٩.
عبد البر بن الشحنة:
ر: الشحنة.
عبد الحق الأشبيلي (٥١٠ - ٥٨١ ه ـ)
هو عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو محمد المعروف بابن الخراط. ولد بأشبيلية، وتوفي ببجاية. كان فقيها، حافظا، عالما بالحديث، ورجاله وعلله. نزل بجاية وقت فتنة الأندلس، فبث بها علمه. روي عن شريح بن محمد، وأبي الحكم بن برحان، وغيرهم. وروى عنه أبو الحسن المعافري.
من تصانيفه: " المعتل من الحديث "، و " الأحكام الكبرى "، و " الأحكام الصغرى "، و " العاقبة في ذكر الموت ".
стр. 30286
[فوات الوفيات للكتبي ١ / ٥١٨، وشذرات الذهب ٤ / ٢٧١، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٩٢، والأعلام للزركلي ٤ / ٥٢] .
عبد الرحمن بن أبي ليلى (؟ - ٨٣ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار بن بلال بن بليل، أبو عيسى. تابعي جليل، ولد في عهد عمر ﵁. روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وأبي بن كعب وابن مسعود وغيرهم. وروى عنه ابنه عيسى ومجاهد وابن سيرين والشعبي وثابت وآخرون من التابعين، واتفقوا على توثيقه وجلالته. أدرك عشرين ومائة من أصحاب النبي ﷺ كلهم من الأنصار.
[الإصابة ٢ / ٤٢٠، وطبقات ابن سعد ٦ / ١٠٩، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣٠٣] .
عبد الرحمن بن عوف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤١٦.
عبد الرحمن بن مهدي (١٣٥ - ١٩٨ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري اللؤلؤي، أبو سعيد البصري، من كبار حفاظ الحديث، مولده ووفاته في البصرة. قال الشافعي: لا أعرف له نظير ًا في الدنيا. روى عن أيمن بن نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وغيرهم. وعنه ابن المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث.
له تصانيف في الحديث.
[تهذيب التهذيب ٦ / ٢٧٩، وحلية الأولياء
стр. 30287
٩ / ٣، والأعلام ٤ / ١١٥، ومعجم المؤلفين ٥ / ١٩٦] .
عبد العلي محمد بن نظام الدين الأنصاري:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٦.
عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
، البغدادي، أبو عبد الرحمن، حافظ الحديث، من أهل بغداد. روى عن أبيه، وابن معين، وأحمد بن منيع البغوي، وداود بن رشيد، وأبي الربيع الزهراني، وأبي بكر بن شيبة والهيثم بن خارجة وغيرهم. وعنه النسائي، وابن صاعد، والطبراني، وأبو عوانة، وأبو بكر الشافعي وغيرهم. قال النسائي: ثقة.
من تصانيفه: " الزوائد " على كتاب الزهد لأبيه، و " زوائد المسند " زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث، و " كتاب السنة ".
[تهذيب التهذيب ٥ / ١٤١، وطبقات الحفاظ ص ٢٨٨، وطبقات الحنابلة ١ / ١٨٠، والأعلام ٤ / ١٨٩، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٩] .
عبد الله بن زيد (٧ ق هـ - ٦٣ ه ـ)
هو عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب، أبو محمد، الأنصاري، المدني. وقيل المازني. صحابي. كان شجاعا. اختلف في شهوده بدرًا وبه جزم أبو أحمد الحاكم وابن منده. وقال ابن عبد البر: شهد أحدًا وغيرها ولم يشهد بدرًا. وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب فيما ذكر خليفة بن خياط وغيره، وكان مسيلمة الكذاب قد قتل أخاه حبيب بن زيد. روى عن النبي ﷺ حديث الوضوء، وغيره.
стр. 30288
وروى عنه أخوه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب وغيرهما. له ٤٨ حديثًا. قتل في وقعة الحرة.
[الاستيعاب ٣ / ٩١٣، والإصابة ٢ / ٣١٢، والأعلام ٤ / ٢١٩، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٣] .
عبد الله بن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
عبد الله بن عدي:
ر: ابن عدي.
عبد الله ابن عمر:
ر: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
عبد الله ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠
عتبة بن السلمي (؟ - ٨٧ وقيل ٧٢ ه ـ)
هو عتبة بن عبد الله السلمي، وقيل عتبة بن عبد بدون إضافة، أبو الوليد، صحابي عداده في أهل حمص، يقال كان اسمه (عتلة) وقيل (نشبة) فغيره النبي ﷺ .
روى عن النبي ﷺ . وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمير وراشد بن سعد وغيرهم. قال الواقدي: هو آخر من مات بالشام من الصحابة.
[الإصابة ٢ / ٤٥٤، وتهذيب التهذيب ٧ / ٩٨، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤١٣] .
عثمان بن عفان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
العدوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٧.
عروة بن الزبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤١٧.
عز الدين بن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٧.
عطاء:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٠.
стр. 30289
عكرمة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علقمة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦١.
علي البصري (؟ -؟)
هو علي بن عيسى البصري. قال الإمام سراج الدين الفرضي في مختصره في فصل ذوي الأرحام في الصنف الثاني " أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أي جهة كان، وعند الاستواء فمن كان يدلي لوارث فهو أولى عند أبي سهل الفرضي وأبي الفضل الخفاف وعلي بن عيسى البصري " ولم نجد له ذكرًا في غير هذا الموضع.
[الجواهر المضية ١ / ٣٦٨] .
عمار بن ياسر (٥٧ ق هـ - ٣٧ ه ـ)
هو عمار بن ياسر بن عامر بن مالك الكناني المذحجي العنسي القحطاني، أبو اليقظان. صحابي، من الولاة الشجعان ذوي الرأي، وهو أحد السابقين إلى الإسلام والجهر به، هاجر إلى المدينة، وشهد بدرًا وأحدًا والخندق وبيعة الرضوان. وكان النبي ﷺ يلقبه " الطيب المطيب "، وشهد الجمل وصفين مع علي، وقتل بصفين.
[الاستيعاب ٣ / ١١٣٥، وطبقات ابن سعد ٣ / ٢٤٦، والأعلام ٥ / ٣٦] .
عمر بن الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمر بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٢.
عمرو بن عبسة (؟ -؟)
هو عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد السلمي، يكنى أبا نجيح، ويقال أبو شعيب. صحابي. أسلم قديمًا في أول
стр. 30290
الإسلام. روي عنه من وجوه أنه قال: ألقي ف ي روعي أن عبادة الأوثان باطل، فسمعت رجلا، فقال: يا عمرو: إن بمكة رجلا يقول كما تقول، قال فأقبلت إلى مكة، فوجدته عند الكعبة يهلل الله. فقلت: من أنت؟ فقال: رسول الله، فقلت: وبم أرسلت؟ قال: أن تعبد الله وحده لا تشرك به شيئًا، وتكسر الأوثان، وتحقن الدماء، قلت من معك على هذا؟ قال: حر وعبد، يعني أبا بكر وبلال، فقلت: أبسط يدك أبايعك على الإسلام.
روى عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود، وأبو أمامة الباهلي وسهل بن سعد. ومن التابعين أبو إدريس الخولاني و غ يره.
[الاستيعاب ٣ / ١١٩٢، وأسد الغابة ٤ / ١٢٠، والإصابة ٣ / ٥] .
العيني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
غ
الغزالي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٣.
ف
فاطمة الزهراء (١٨ق هـ - ١١ ه ـ)
هي فاطمة بنت محمد رسول الله ﷺ " الهاشمية القرشية، وأمها خديجة بنت خويلد. من نابهات قريش. تزوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،
стр. 30291
وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب.
وعاشت بعد أبيها ستة أشهر. وهي أول من جعل له النعش في الإسلام. ولفاطمة ١٨ حديثًا.
وللسيوطي: " الثغور الباسمة في منا ق ب السيدة فاطمة "، ولعمر أبي النصر " فاطمة بنت محمد ".
[أسد الغابة ٥ / ٥١٩، والإصابة ٤ / ٣٧٧، والاستيعاب ٤ / ١٨٩٣، والإعلام ٥ / ٣٢٩] .
الفتوحي (؟ - ١٠٨٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي بن إبراهيم البهوتي، المصري، الفتوحي، المعروف بابن النجار. وأخذ العلم عن كبار علماء عصره كعبد الرحمن السخاوي. وكان الشبراملسي، يجله ويثني عليه وقال الشعراني صحبته أربعين سنة، فما رأيت عليه شيئا يشيبه. تولى وظيفة قاضي قضاة الحنابلة بمصر.
من تصانيفه: " حواش على كتاب منتهى الإرادات " في الفقه و " شرح الكوكب المنير " في علم الأصول، و " حاشية على شرح عصام الدين السمرقندي " في البلاغة، و " التحفة " في السيرة النبوية.
[معجم المؤلفين ٨ / ٢٩٤، والإعلام ٦ / ٢٣٣، وخلاصة الأثر ٣ / ٣٩٠] .
الفخر الرازي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
ق
القاسم بن سلام، أبو عبيد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
القاسم بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٨.
стр. 30292
القاضي أبو يعلى:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
القاضي حسين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤١٩.
قاضيخان:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٥.
القاضي عبد الوهاب (٣٦٢ - ٤٢٢ ه ـ)
هو عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد، أبو محمد، الثعلبي، البغدادي، المال ك ي، فقيه، أديب، من فقهاء المالكية. ولد ببغداد، وأقام بها. وولي القضاء في اسعرد، وباداريا (في العراق) .
من تصانيفه: " التلقين " في فقه المالكية، و " عيون المسائل "، و " النصرة لمذهب مالك "، و " شرح المدونة "، و " الأشراف على مسائل الخلاف ".
[شجرة النور الذكية ص ١٠٣، وشذرات الذهب ٣ / ٢٢٣، وطبقات الفقهاء ص ١٤٣، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٢٦، والأعلام ٤ / ٣٣٥] .
قتادة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٦٥.
القرافي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
القرطبي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٩.
القليوبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
ك
الكساني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
стр. 30293
ا ل كرخي:
تقد م ت ترجمته في ج ٢ ص ٣٦٦.
ل
الليث بن سعد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
م
المازري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٨.
مالك:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
الماوردي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المتولي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٠.
مجاهد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٩.
المحاملي: (٣٦٨ - ٤١٥ وقيل ٤١٤ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم، أبو الحسن، البغدادي، الشافعي، المعروف بالمحاملي. فقيه شافعي، قال الخطيب: برع في الفقه ورزق من الذكاء وحس الفهم ما أربى فيه على أقرانه. بغدادي المولد والوفاة. سمع من محمد بن المظفر وأبي
стр. 30294
الحسن بن أبي السري، وغيرهما. سمع منه محمد بن جرير وابنه أبو الفضل.
من تصانيفه: " كتاب المجموع " في عدة مجلدات، و (التجريد "، و " والمقنع "، و " اللباب " وكلها في الفقه الشافعي.
[طبقات الشافعية ٣ / ٢٠، وطبقات الفقهاء ص ١٠٨، ومعجم المؤلفين ٢ / ٧٤، والأعلام ١ / ٢٠٤، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ص ٤٤] .
المحلي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ٢ ص ٤٢٠.
محمد بن جرير الطبري:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
محمد بن الحسن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
محمد بن الحنفية (٢١ - ٨١ ه ـ)
هو محمد بن علي بن أبي طالب، أبو القاسم، المعروف بابن الحنفية، أحد الأبطال الأشداء في صدر الإسلام. وهو أخو الحسن والحسين من الأب. أمه خولة بنت جعفر من بني حنيفة. كان واسع العلم، ورعا. وهو من كبار التابعين دخل على عمر بن الخطاب ﵁، وسمع عثمان وأباه ﵄. روى عنه بنوة الحسن وعبد الله وإبراهيم وعون وجماعات من التابعين. وللخطيب علي بن الحسين الهاشمي النجفي كتاب " محمد بن الحنفية " في سيرته.
[طبقات ابن سعد ٥ / ٦٦، والأعلام ٧ / ١٥٢، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ٨٨، وحلية الأولياء ٣ / ١٧٤] .
محمد بن سيرين:
ر: ابن سرين: تقدمت ترجمته في ج ص ١ ص٣٢٩.
محمد بن عبد الحكيم: هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم:
ر: ابن عبد الحكم.
стр. 30295
محمد بن عبد الرحمن البخاري (؟ - ٥٤٦ ه ـ)
هو محمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عبد الله، البخاري، علاء الدين الملقب بالزاهد من أهل بخارى.
فقيه أصولي، متكلم، مفسر، تفقه على أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن، وحدث عنه. قال السمعاني: كان فقيها فاضلا مفتيًا مذاكرًا أصوليًا متكلما. ومحمد بن عبد الرحمن هذا من مشايخ صاحب الهداية وقد ذكره في مشيخته وقال أجاز لي.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "، قيل أكثر من ألف جزء.
[الجواهر المضية ٢ / ٧٦، والفوائد البهية ١٧٥، ومعجم المؤلفين ١٠ / ١٣٣، والأعلام ٧ / ٦٤] .
محمد بن علي بن الحسين (٥٦ - ١١٤ ه ـ)
هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر. كان من فقهاء المدينة. وقيل له الباقر، لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه وتوسع فيه.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجابر وابن عمر وغيرهم. وروى عنه عطاء وابن جريح وابنه جعفر وأبو حنيفة والأوزاعي والزهري وغيرهم. وثقه الزهري وغيره. وذكره النسائي في فقهاء التابعين وأهل المدينة.
[طبقات الحفاظ ص ٤٩، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٠، والعبر ١ / ١٤٢، وشذرات الذهب ١ / ١٤٩، وحلية الأولياء ٣ / ١٨٠] .
المرتضي الزبيدي (١١٤٥ - ١٢٠٥ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بالمرتضى. علامة في اللغة والحديث والرجال والأنساب. مشارك في عدة علوم، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشؤه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله، وتوفي بالطاعون بمصر في شعبان.
من تصانيفه: " تاج العروس في شرح القاموس "،
стр. 30296
و " إتحاف السادة المتقين) في شرح إحياء العلوم للغزالي، و " أسانيد الكتب الستة "، و " عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة ".
[الأعلام ٧ / ٢٩٧، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٨٢، ومعجم المطبوعات ١٧٢٦] .
المرداوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٠.
المرغيناني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مروان بن الحكم:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
المزني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
مسروق (؟ - ٦٣ وقيل ٦٢)
هو مسروق الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني، ثم الوداعي، أبو عائشة تابعي ثقة، من أهل اليمن. قدم المدينة في أيام أبي بكر ﵁، وسكن الكوفة. روى عن أبي بكر وعمر وعائشة ومعاذ وابن مسعود ﵃، روى عنه الشعبي والنخعي وأبو الضحى وغيرهم. قال الشعبي: ما رأيت أطلب للعلم منه. وكان أعلم بالفتوى من شريح، وشريح أبصر منه بالقضاء.
[الإصابة ٣ / ٤٩٢، والأعلام ٨ / ١٠٨، وأسد الغابة ٤ / ٢٥٤، وطبقات ابن سعد ٤ / ١١٣] .
مسلم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
المسناوي (؟ - ١١٣٦ ه ـ)
هو محمد بن أحمد الدلائي المنساوي، البكري، المالكي، أبو عبد الله. فقيه، مشارك في بعض العلوم. كان يفتي ويدرس بفاس.
من تصانيفه: " الاستنابة في إمامة الصلاة "، و " كتاب الرد على من زعم مشروعية القبض في الصلاة في النقل "، و " صرف الهمة إلى شرح الذمة ".
стр. 30297
[معجم المؤلفين ٨ / ٣٥٩، وهدية العارفين ٢ / ٣١٧، وإيضاح المكنون ٢ / ٦٧، ٢٦٧] .
المسور بن مخرمة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٢٢.
مطرف:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
معاذ بن جبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧١.
معاوية بن حيدة (؟ -؟)
هو معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب. وفد على النبي ﷺ ، فأسلم وصحبه وسأله عن أشياء. سكن البصرة، وغزا خراسان، ومات بها.
روى عن النبي ﷺ ، وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني. وأخرج له أصحاب السنن.
[أسد الغابة ٤ / ٣٨٥، والإصابة ٣ / ٤٣٢، والاستيعاب ٣ / ١٤١٥، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠٥، وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٥] .
معاوية بن أبي سفيان:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
المغيرة بن شعبة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٢.
مكحول:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
المواق (؟ - ٨٩٧ ه ـ)
هو محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري، قيل العبدوسي، الغرناطي، أبو عبد الله، المعروف بالمواق. من أهل غرناطة. فقيه مالكي، كان عالم غرناطة وإمامها ومفتيها في وقته. أخذ عن جلة، كأبي القاسم بن سراج ومحمد بن عاصم وغيرهما. وعنه أخذ جماعة منهم الشيخ الدقوق وأبو الحسن الزقاق وأحمد بن داود وغيرهم.
стр. 30298
م ن تصانيفه: " التاج والإكليل شرح مختصر خليل "، في الفقه، و " سنن المهتدين في مقامات الدين ".
[نيل الابتهاج ص ٣٢٤، وشجرة النور الزكية ص ٢٦٢، والضوء اللامع ١٠ / ٩٨، والأعلام ٨ / ٣٠] .
الموصلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣.
ن
النخعي: إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٥.
النسائي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٢.
النسفي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
نعيم بن حماد (؟ - ٢٢٩ وقيل ٢٢٧ ه ـ)
هو نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله. محدث، فرضي. أول من جمع " المسند " في الحديث. كان عالما بالفرائض. ولد في مروالروذ. وأقام مدة في العراق والحجاز يطلب الحديث ثم سكن مصر ولم يزل فيها إلى أن حمل إلى العراق في خلافة المعتصم، وامتحن بخلق القرآن، فلم يجب، وقيد ومات في الحبس.
من كتبه: " الفتن والملاحم ".
[شذرات الذهب ٢ / ٦٧، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٩، ومعجم المؤلفين ١٣ / ١١٣، والأعلام ٩ / ١٤] .
نوح بن دراج (؟ - ١٨٢ ه ـ)
هو نوح بن دراج، أبو محمد، الكوفي، النخعي. فقيه، تفقه على أبي حنيفة وزفر قال الخطيب: وكان نوح بن دراج قاضي الكوفة، وأصيبت عيناه، فكان يقضي وهو
стр. 30299
أعمى، واستمر ثلاث سنين لا يعلم أحد بعما ه ، وتوفي وهو قاضي الجانب الشرقي من بغداد. وروى عن أبي حنيفة والأعمش وسعيد بن منصور.
[الجواهر المضية ٢ / ٢٠٢، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣١٥، والأعلام ٩ / ٢٧] .
النووي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٧٣.
هـ
الهروي (؟ - ٤٠١ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبيد الهروي الفاشاني. المؤدب، كان من العلماء الأكابر، واشتغل على أبي منصور الأزهري، وبه انتفع. الهروي بفتح الهاء والراء نسبة إلى هراة وهي إحدى مدن خراسان. والفاشاني: وهي قرية من قرى هراة.
من تصانيفه: " كتاب الغريبين " في غريب القرآن وكتاب الغريبين " في غريب القرآن وغريب الحديث.
[وفيات الأعيان ١ / ٧٩، والأعلام ١ / ٢٠٣، وبغية الوعاة ١ / ٣٧١] .
هشام ابن إسماعيل (؟ - ٢١٧ ه ـ)
هو هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان، أبو عبد الملك، ويقال الخزاعي، الدمشقي. فقيه، حنفي.
روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وغيرهم. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد الله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وغيرهم. وقال ابن عمار: ما رأيت بدمشق أفضل منه.
وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 30300
[تهذ ي ب التهذيب ١١ / ٣٢، و طبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٥ وشذرات الذهب ٢ / ٣٩] .
و وكيع بن الجراح (١٢٩ - ١٩٧ ه ـ)
هو وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان، الرؤاسي. فقيه حافظ للحديث، واشتهر حتى عد محدث العراق في عصره، وأراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعًا.
سمع هشام بن عروة والأعمش والأوزاعي وغيرهم.
وروى عنه ابن المبارك مع تقدمه وأحمد وابن المديني ويحيى بن معين وغيرهم.
من تصانيفه: " تفسير القرآن "، و " السنن "، و " المعرفة والتاريخ ".
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢٨٢، وحلية الأولياء ٨ / ٣٦٨، والجواهر المضية ٢ / ٢٠٨، والأعلام ٩ / ١٣٥] .
ي
يحيى بن أدم (؟ - ٢٠٣ ه ـ)
هو يحي بن آدم بن سليمان القرشي الأموي، أبو زكريا، ينعت بالأحول. من ثقات أهل الحديث، فقيه، واسع العلم. من أهل الكوفة. روى عن يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان والثوري. وعنه أحمد وإسحاق ويحيى والحسن بن علي، وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو داود: ذاك أوحد الناس.
стр. 30301
من آثاره: كتاب " الخراج "، و " الفرائض "، و " الزوال ".
[تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٧، وشذرات الذهب ٢ / ٨، ومعجم المؤلفين ١٣ / ١٨٥، والأعلام ٩ / ١٦٠، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٥، وتهذيب الأسماء واللغة ٢ / ١٥٠] .
يحيى بن أكثم (١٥٩ - ٢٤٢ ه ـ)
يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن، التميمي، الأسيدي، المروزي، أبو محمد، القاضي المشهور. فقيه صدوق، عالي الشهرة، كثير الأدب، حسن المعارضة، ذكر الخطيب في تاريخه أن يحيى بن أكثم ولي قضاء البصرة، ثم قضاء القضاة ببغداد وأضاف إليه تدبير مملكة المأمون. وذكر ابن خلكان: كان كتب يحيى في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها. سمع عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وغيرهما. وروى عنه أبو عيسى الترمذي وغيره.
وله كتب في " الأصول " وكتاب أورده على العراقيين سماه " التنبيه " وبينه وبين داود بن علي مناظرات. وتوفي بالربذة من قرى المدينة.
[وفيات الأعيان ٥ / ١٩٧، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٩، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٩١، والأعلام ٥ / ١٦٧، والجواهر المضية ٢ / ٢١٠، والفوائد البهية ٢٢٤] .
стр. 30302
يزيد بن الأسود (؟ -؟)
هو يزيد بن الأسود الخزاعي، (ويقال السوائي) العامري، أبو جابر، صحابي. روى عنه ابنه جابر، قال: شهدت مع النبي ﷺ حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الحيف فلما قضى صلاته انحرف فإذا هو برجلين في أخريات القوم لم يصليا معه فقال ما منعكما أن تصليا معنا. فقال: يا رسول الله إنا كنا صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة. أخرجه أصحاب السنن الثلاثة.
[الاستيعاب ٤ / ١٥٧١، وأسد الغابة ٥ / ١٠٣، والإصابة ٣ / ٣٥١، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣١٣] .
يزيد بن هارون (١١٨ - ٢٠٦ ه ـ)
هو يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت، أبو خالد، السلمي بالولاء. من حفاظ الحديث الثقات. مولده ووفاته بواسط. كان واسع العلم بالدين، كبير الشأن أصله من بخارى، كان يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها. سمع من عاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وسليمان التميمي، وغيرهم. وروى عنه أحمد وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن الفرات وغيرهم.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٢، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٦، وطبقات الحافظ ١٣٢، والأعلام ٩ / ٢٤٧] .
стр. 30303
أ
إبراهيم النخعي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٥.
ابن أبي تغلب (١٠٥٧ - ١١٣٥ه ـ)
هو عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن أبي تغلب، أبو التقي، الحنبلي الدمشقي. فقيه، فرضي، صوفي. أخذ عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي والشيخ عثمان القطان ومحمد بن محمد العيثاوي وغيرهم، وأخذ عنه خلق لا يحصون وانتفعوا به، وكان صالحاً عابداً خاشعاً مصون اللسان.
من تصانيفه: " نيل المآرب بشرح دليل الطالب " لمرعي الحنبلي في فروع الفقه الحنبلي.
[سلك الدرر ٣ / ٥٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٩٦، والأعلام ٤ / ١٦٧] .
ابن أبي ليلى:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٥.
ابن بدران: هو عبد القادر بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٠.
ابن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦.
ابن جُرَيْج: هو عبد الملك بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٦.
ابن الجزري (٧٥١ - ٨٣٣ه ـ)
هو محمد بن محمد بن علي، أبو الخير، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري. مقرئ، مجوّد، محدث، حافظ، مؤرخ، مفسر، فقيه، مشارك في بعض العلوم، ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها " دار القرآن " ورحل إلى مصر مراراً، ودخل
стр. 30304
بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز، فولي قضاءها. ومات فيها.
من تصانيفه: " النشر في القراءات العشر " و " غاية النهاية في طبقات القراء " و " تقريب النشر في القراءات العشر " و " الهداية في علم الرواية "، و " تحبير التيسير ".
[الضوء اللامع ٩ / ٢٥٥، وشذرات الذهب ٧ / ٢٠٤، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٩١، والأعلام ٧ / ٢٧٤] .
ابن الجوزي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص ٣٩٨.
ابن الحاج: هو محمد بن محمد المالكي:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٠.
ابن الحاجب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧.
ابن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٢٧.
ابن حجر الهيثمي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٧.
ابن دقيق العيد (٦٢٥ - ٧٠٢ه ـ)
هو محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري. المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد. قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص. وولد على ساحل البحر الأحمر. وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه: " إحكام الأحكام في شرح عمدة الأحكام " في الحديث و " أصول الدين " و " الإمام في شرح الإلمام " و " الاقتراح في بيان الاصطلاح ".
[الدرر الكامنة ٤ / ٩١، وشذرات الذهب ٦ / ٥، والأعلام ٧ / ١٧٣] .
ابن رشد: هو أبو الوليد الجد أو الحفيد:
تقدمت ترجمتهما في ج١ ص٣٢٨.
ابن الزير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٩.
стр. 30305
ابن السمعاني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩.
ابن سيرين:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٢٨.
ابن شاس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٢٩.
ابن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٠.
ابن شيطا (٣٧٠ - ٤٠٥ه ـ)
هو عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا، أبو الفتح، البغدادي، مقرئ بصير بالعربية، توفي في صغره.
من تصانيفه: " التذكار في القراءات العشرة ".
[معجم المؤلفين ٦ / ٢٠٧، وكشف الظنون ١ / ٣٨٣] .
ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٣٠.
ابن عامر (٨ - ١١٨ه ـ)
هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم، أبو عمران، اليحصبي الشامي. أحد القراء السبعة. ولي قضاء دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك. ولد في البلقاء في قرية " رحاب " وانتقل إلى دمشق بعد فتحها. روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبي أمامة وغيرهم. وعنه أخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد وغيرهم. قال الذهبي: مقرئ الشاميين، صدوق في رواية الحديث.
[تهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٤، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٤٩، والأعلام ٤ / ٢٢٨] .
ابن عباس:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٠.
ابن عبد البر:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٠.
ابن العربي المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
стр. 30306
ابن عرفة: هو محمد بن محمد التونسي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
ابن عقيل الحنبلي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠١.
ابن علاّن (٩٩٦ - ١٠٥٧ه ـ)
هو محمد بن علي بن محمد بن علان، البكري، الصديقي، العلوي، الشافعي. مفسر. عالم بالحديث، مشارك في عدة علوم، وباشر الإفتاء وله من السن أربع وعشرون سنة، وجمع بين الرواية والدراية والعلم والعمل، وكان إماماً ثقة من أفراد أهل زمانه معرفة وحفظاً وإتقاناً وضبطاً لحديث رسول الله ﷺ . ولد بمكة، ونشأ وتوفي بها.
من تصانيفه: " الفتوحات الربانية على الأذكار النووية " و " مثير شوق الأنام إلى حج بيت الله الحرام " و " ضياء السبيل " و " دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ".
[خلاصة الأثر ٤ / ١٨٤، ومعجم المؤلفين ١١ / ٥٤، والأعلام ٧ / ١٨٧] .
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١
ابن القاسم: هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٢.
ابن قتيبة:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٤.
ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣.
ابن كثير (٧٥٩ - ٨٠٣ه ـ)
هو محمد بن إسماعيل بن عمر بن كثير، أبو عبد الله، البصروي، ثم الدمشقي، الشافعي. (أبوه الحافظ ابن كثير. المفسر. المؤرخ المشهور) محدث، حافظ، مؤرخ.
стр. 30307
قال ابن حجر: وسمع معي بدمشق. ثم رحل إلى القاهرة، فسمع من بعض شيوخنا، وتمهر في هذا الشأن قليلاً وتخرج بابن النجيب، ودرس في مشيخة الحديث بعد أبيه بتربة أم صالح.
[شذرات الذهب ٦ / ٣٥، والضوء اللامع ٧ / ١٣٨، ومعجم المؤلفين ٩ / ٥٩] .
ابن الماجشون:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٣.
ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٣٤.
ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٥٤.
ابن مفلح (٧١٠ وقيل ٧١٢ - ٧٦٣ه ـ)
هو محمد بن مفلح بن محمد بن مفرح، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الراميني ثم الصالحي. فقيه، أصولي، محدث، أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل.
أخذ عن المزي والذهبي وتقي الدين السبكي وغيرهم. ولد ونشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق.
من تصانيفه: " الآداب الشرعية والمنح المرعية " و " كتاب الفروع " و " النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية " و " شرح كتاب المقنع ".
[الدرر الكامنة ٤ / ٢٦١، والنجوم الزاهرة ١١ / ١٦، ومعجم المؤلفين ١٢ / ٤٤، والأعلام ٧ / ٣٢٧] .
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤.
ابن المواز: هو محمد بن إبراهيم المالكي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٢.
ابن نجيم:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٤.
стр. 30308
ابن هبيرة الوزير:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
ابن الهمام:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المالكي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
أبو إسحاق المروزي:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٢١.
أبو أمامة:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٥.
أبو البقاء:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٥.
أبو بكر الإسكاف (؟ - ٣٣٣ه ـ)
هو محمد بن أحمد أبو بكر الإسكاف البلخي. فقيه حنفي. إمام كبير جليل القدر، أخذ الفقه عن محمد بن سلمة وعن أبي سليمان الجوزجاني. وتفقه عليه أبو بكر الأعمش محمد بن سعيد وأبو جعفر الهندواني.
من تصانيفه: " شرح الجامع الكبير للشيباني " في فروع الفقه الحنفي.
[الجواهر المضيئة ٢ / ٢٨، ٢٣٩، والفوائد البهية ص١٦٠، ومعجم المؤلفين ٨ / ٢٣٢] .
أبو بكر البلخي (كان حيًّا ٤٦٩ه ـ)
هو محمد بن أحمد الهيثم الرُّوذباري، أبو بكر البلخي، مقرئ.
من تصانيفه: " جامع القراءات ".
[معجم المؤلفين ٩ / ٢٧] .
أبو بكر الخلال:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
стр. 30309
أبو بكر بن العربي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣١.
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو جعفر الهندواني (؟ - ٣٦٢ه ـ)
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر، أبو جعفر البلخي الهندواني. إمام جليل القدر كان على جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع، ويقال له أبو حنيفة الصغير.
تفقه على أبي بكر الأعمش وروى الحديث عن محمد بن عقيل البلخي وغيره. والهندواني بكسر الهاء وضم الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ.
وتفقه عليه نصر بن محمد أبو الليث الفقيه وجماعة كثيرة.
[الفوائد البهية ١٧٩، وشذرات الذهب ٣ / ٤١، وهدية العارفين ١ / ٤٧] .
أبو حامد الاسفراييني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٠.
أبو الحسن السخاوي (٥٥٨ - ٦٤٣ه ـ)
هو علي بن محمد بن عبد الصمد، أبو الحسن، السخاوي، الشافعي. عالم بالقراءات والأصول واللغة والتفسير، أصله من سخا (بمصر) سكن دمشق، وتوفي فيها.
من تصانيفه: " جمال القراء وكمال الإقراء "، و " هداية المرتاب "، و " الكوكب الوقاد " في أصول الدين، و " الجواهر المكللة " في الحديث. [الأعلام ٥ / ١٥٤، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٠٩، وكشف الظنون ١ / ٥٩٣] .
أبو حفص
стр. 30310
البرمكي (؟ - ٣٨٧ه ـ)
هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو حفص البرمكي، الحنبلي، فقيه، محدث. كان من الفقهاء الأعيان النساك الزهاد، ذو الفتيا الواسعة. حدث عن ابن الصواف، والخطبي، صحب عمر بن بدر المغازلي، وأبا علي النجاد، وأبا بكر بن عبد العزيز، وغيرهم. توفي في جمادى الأولى، ودفن بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل.
من تصانيفه: " المجموع "، و " كتاب الصيام "، و " كتاب حكم الوالدين في مال ولدهما " و " شرح بعض مسائل الكوسج ".
[طبقات الحنابلة ٣٤٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ٢٧٢، وهدية العارفين ١ / ٧٨١، وكشف الظنون ٢ / ١٤١٣] .
أبو حنيفة:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٦.
أبو حيان الأندلسي (٦٥٤ - ٧٤٥ه ـ)
هو محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي. مفسر، محدث، أديب، مؤرخ، نحوي، لغوي. أخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع، والعربية عن أبي الحسن الأبذي وابن الصائغ وغيرهما.
وسمع الحديث بالأندلس وإفريقية والإسكندرية والقاهرة والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخاً، وتولى تدريس التفسير بالمنصورية، والإقراء بجماع الأقمر.
من تصانيفه: " البحر المحيط " في تفسير القرآن، و " تحفة الأريب "، في غريب القرآن، و " عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي "، و " الإعلان بأركان الإسلام ".
[شذرات الذهب ٦ / ١٤٥، ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٣٠، والأعلام ٨ / ٢٦] .
أبو خلف الطبري (؟ - ٤٧٠ه ـ)
هو محمد بن عبد الملك بن خلف، الطبري السلمي الشافعي، فقيه، صوفي. تفقه على الشيخين القفال وأبي
стр. 30311
منصور البغدادي. نسبته إلى جد له، اسمه " سلم " بفتح فسكون.
من تصانيفه: " الكناية " في الفقه، و " شرح المفتاح لابن القاص " في فروع الفقه الشافعي، و " المعين على مقتضى الدين ".
[طبقات الشافعية ٣ / ٧٦، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٥٦، والأعلام ٧ / ١٢٧] .
أبو الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧.
أبو الخير الأصبهاني (٥٠٠ - ٥٦٨ه ـ)
هو عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان، أبو الخير، الأصبهاني، كان من الأئمة الحفاظ الأبحار ومن محفوظه فيما قيل: الصحيحان بالإسناد، قال ابن النجار: حفاظ الحديث كانوا يفضلونه على الحافظ أبي موسى. حدث على أبي علي الحداد، وأبي القاسم بن الحصين.
[شذرات الذهب ٤ / ٢٢٨، وطبقات الحفاظ ٤٧٢] .
أبو داود:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧.
أبو ذر:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٣.
أبو رافع:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٧.
أبو السعود:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٧.
أبو سعيد الخدري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧.
أبو شامة (٥٩٩ - ٦٦٥ه ـ)
هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، أبو القاسم، المقدسي ثم الدمشقي شهاب الدين أبو شامة، محدث، مفسر،
стр. 30312
فقيه، أصولي، مقرئ، مشارك في بعض العلوم، مولده في دمشق، وبها منشؤه ووفاته. ولي بها مشيخة دار الحديث الأشرفية، ودخل عليه اثنان في صورة مستفتيين فضرباه، فمرض ومات.
من تصانيفه: " تاريخ دمشق "، و " مفردات القراء "، و " الوصول في الأصول " و " إبراز المعاني "، و " تاريخ ابن عساكر ".
[تذكرة الحفاظ ٤ / ٢٤٣، وشذرات الذهب ٥ / ٣١٨، والأعلام ٤ / ٧٠، ومعجم المؤلفين ٥ / ١٢٥] .
أبو عبيد:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٧.
أبو عمرو الداني (٣٧١ - ٤٤٤ه ـ)
هو عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني الأموي المقرئ. أحد حفاظ الحديث، ومن الأئمة في علم القرآن ورواته وتفسيره. ومن أهل دانية بالأندلس، دخل المشرق، فحج وزار مصر، وعاد فتوفى في بلده. له أكثر من مائة تصنيف.
وكان يقول: ما رأيت شيئاً قط إلا كتبته، ولا كتبته إلا حفظته، ولا حفظته فنسيته.
[شذرات الذهب ٣ / ٢٧٢، والديباج المذهب ١٨٨، والأعلام ٤ / ٣٦٦] .
أبو عوانة (٢٣٠ - ٣١٦ه ـ)
هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أبو عوانة، النيسابوري ثم الاسفراييني. من أكابر حفاظ الحديث. نعته ياقوت بأحد حفاظ الدنيا. سمع يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن الأزهر وعلي بن إشكاب وغيرهم. وحدث عنه الحافظ أحمد بن علي الرازي وأبو علي النيسابوري وابن عدي. طاف الشام ومصر والعراق والحجاز والجزيرة واليمن وبلاد فارس في طلب الحديث، واستقر في اسفرايين فتوفي بها. وهو أول من أدخل كتب الشافعي ومذهبه إليها.
стр. 30313
من تصانيفه: " الصحيح المسند " وهو مخرج على صحيح مسلم، وله فيه زيادات.
[تذكرة الحفاظ ٣ / ٢، والأعلام ٩ / ٢٥٦، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٢٤٢] .
أبو القاسم (؟ - ٣٣٦، وقيل ٣٢٦ه ـ)
هو أحمد بن عصمة أبو القاسم الصفار البلخي الحنفي، الفقيه المحدث، تفقه على أبي جسر المغيداني وسمع منه الحديث. روى عنه أبو علي الحسين بن الحسن، وتفقه عليه أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي. وتوفي في السنة المذكورة التي توفي فيها أبو بكر الإسكاف.
[الجواهر المضيئة ٧٨، والفوائد البهية ٢٦] .
أبو قتادة:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٥.
أبو موسى الأشعري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٢٩٢.
أبوهريرة
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٢٩٢
أبو يعلى القاضي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٦٤.
أبو يوسف:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٩.
الأبياري (٥٧٩ - ٦١٦هـ)
هو علي بن إسماعيل:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٣.
الآتاسي: هو خالد بن محمد:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٤٩.
أحمد (الإمام) :
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٣٩.
الأذرعي: هو أحمد بن حمدان.
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٠.
стр. 30314
الأزهري:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٠.
أسامة بن زيد (٧ق هـ - ٥٤ه ـ)
هو أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل، أبو محمد. صحابي جليل. ولد بمكة ونشأ على الإسلام (لأن أباه كان من أول الناس إسلاماً) وكان رسول الله ﷺ يحبه حباً جماً، وينظر إليه نظره إلى سبطية: الحسن والحسين. قال ابن سعد: مات النبي ﷺ وله عشرون سنة، وكان أمره على جيش عظيم فمات النبي ﷺ قبل أن يتوجه فأنفذه أبو بكر. وكان عمر ﵁ يجله ويكرمه.
وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس، ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وآخرون. وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة.
[الإصابة ١ / ٣١، وأسد الغابة ١ / ٦٤، والأعلام ١ / ٢٨١] .
أشهب: هو أشهب بن عبد العزيز:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١
أصبغ:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١.
إمام الحرمين الجويني:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤٥.
أم سلمة:
تقدمت ترجمتها في ج١ ص٣٤١.
أنس بن مالك:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٦.
الأوزاعي:
تقدمت ترجمته في ج١ ص٣٤١.
البابرتي
تقدمت ترجمته في ج١ ص ٣٤٢
стр. 30315
ب
بريدة:
تقدمت ترجمته في ج٢ ص٤٠٦.
بشر المَرِيسي (١٣٨ - ٢١٨ه ـ)
هو بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المَرِيسّي، العدوي بالولاء، المريسي. فقيه معتزلي عارف بالفلسفة. أدرك مجلس أبي حنيفة وأخذ نبذاً منه، ثم لازم أبا يوسف وأخذ الفقه عنه، وبرع حتى صار من أخصّ أصحابه، وكذا ذا ورع وزهد، غير أنه رغب عنه الناس لاشتهاره بعلم الكلام والفلسفة، وكان أبو يوسف يذمه ويعرض عنه. المريسي (بفتح الميم وكسر الراء المهملة المخففة بعدها المثناة التحتية في آخره سين مهملة) نسبة إلى مريس قرية بمصر. وحكي عنه أقوال شنيعة ومذاهب منكرة. وإليه تنسب الطائفة من المرجئة التي يقال لها المريسية.
من تصانيفه: " التوحيد "، و " الإرجاء "، و " الرد على الخوارج "، و " المعرفة ".
[الفوائد البهية ٥٤، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٢٨، ومعجم المؤلفين ٣ / ٤٠٦، والأعلام ٢ / ٢٧] .
بلال:
تقدمت ترجمته في ج٣ ص٣٥١.
بهرام (٧٢٤ - ٨٠٥ه ـ)
هو بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز، تاج الدين،
следующие страницы →