Полный текст (31 949 стр.). Показаны 30241–30280 · переход к 30246.
стр. 30241
ابن الأثير:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٨.
ابن بدران (؟ - ١٣٤٦ ه ـ)
هو عبد القادر بن أحمد بن مصطفي بن عبد الرحيم بن محمد، المعروف بابن بدران. من أهل دوما ثم دمشق. فقيه، أصولي، أديب، مؤرخ، مشارك في أنواع من العلوم. ولد بدوما بقرب دمشق، وعاش وتوفي بدمشق. ولي إفتاء الحنابلة، وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار في مباني دمشق القديمة.
من تصانيفه: " المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل " و " نزهة الخاطر العاطر، شرح روضة الناظر لابن قدامة "، و " ذيل طبقات الحنابلة " لابن الجوزي، و " الكواكب الدرية ".
[معجم المؤلفين ٥ / ٢٨٣، والأعلام ٤ / ١٦٢، وفهرس التيمورية ٢ / ٢٩٩] .
ابن بطال:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن تيمية:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦.
ابن جريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٦
ابن جرير: هو محمد بن جرير.
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢١.
ابن جماعة (٧٢٥ - ٧٩٠ ه ـ)
هو إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن سعد الله بن جماعة، برهان الدين، أبو إسحاق.
فقيه، وقاض، ومفسر.
ولد بمصر، ودرس عند علماء عصره كيحيى بن المصري، ويوسف الدلاصي، والذهبي، وغيرهم. وأضيف إليه
стр. 30242
التدريس بعد وفاة العلائي، ثم تولى القضاء بالديار المصرية، وإليه انتهت رئاسة العلماء في زمانه، فلم يكن أحد يدانيه في سعة الصدر وكثرة البذل وقيام الحرمة وقمع أهل الفساد، مع مشاركة الجيدة في العلوم. ولي خطابة بيت المقدس بعد والده.
من تصانيفه: " الفوائد القدسية والفرائد العطرية " وجمع تفسيرًا في نحو عشر مجلدات.
[معجم المؤلفين ١ / ٤٧، والدرر الكامنة ١ / ٤٠] .
ابن جماعة (٦٩٤ - ٧٦٧ ه ـ)
هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة، عز الدين، أبو عمر. من أهل دمشق، الإمام المفتي الفقيه المدرس، المحدث الحافظ. مشارك في بعض العلوم.
حضر على عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر والعز الفراء بدمشق، وأجاز له أحمد بن أبي عصرون وغيره. وولي قضاء الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام. ولد بدمشق، وتوفي بمكة.
من تصانيفه: " هداية السالك إلى مذاهب الأربعة في المناسك "؛ و " المناسك الصغرى "؛ و " نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب ". [شذرات الذهب ٦ / ٢٠٨، والدرر الكامنة ٢ / ٣٧٨، والأعلام ٤ / ١٥١، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٥٧]
ابن الحاج (؟ - ٧٣٧ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن محمد، أبو عبد الله العبدري. نسبته إلى قبيلة عبد الدار. يعرف بابن الحاج، من أهل فاس، نزيل مصر. توفي في القاهرة من أعيان المالكية، كان قاضيا فقيهًا عارفًا بمذهب الإمام مالك، أخذ الفقه عن أعلام منهم أبو إسحاق الطماطي، وصحب أبا محمد بن أبي حمزة، وعنه أخذ الشيخ عبد الله المنوفي، والشيخ خليل وغيرهما. أصبح ضريرًا في آخر عمره وأقعد.
من تصانيفه: " مدخل الشرع الشريف "، و " شموس الأنوار "، و " كنوز الأسرار ".
стр. 30243
[الديباج المذهب ص ٣٢٧، والدرر الكامنة ٤ / ٢٣٧، وشجرة النور الزكية ص ٢١٨، والأعلام للزركلي ٧ / ٢٤٦] .
ابن حبيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حجر العسقلاني:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٣٩٩.
ابن حجر الهيتمي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٧.
ابن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
ابن الحنفية: ر: محمد بن الحنفية.
ابن الخراط: ر: عبد الحق الأشبيلي.
ابن رجب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن رشد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٨.
ابن زرقون (٥٠٢ - ٥٨٦ ه ـ)
هو محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، الأنصاري، أبو عبد الله، المعروف بابن زرقون. فقيه، محدث، ولد في شريش، واستقر بأشبيلية وبها مات. سمع أباه، وأبا عمران بن أبي تليد، وأبا القاسم بن الأبرش وغيرهم قال الذهبي: كان سيد الأندلس في وقته. ولي قضاء سبته، فحمت سيرته ونزاهته، وكان أحد سروات الرجال، حافظًا للفقه مبرزاً فيه، وكان الناس يرحلون إليه للأخذ عنه والسماع منه لعلو روايته.
من آثاره: " كتاب الأنوار " جمع فيه المنتقي والاستذكار، و " كتاب جمع فيه بين منصف الترمذي وسنن أبي داود ".
[الديباج ٢٨٥، والأعلام ٧ / ١٠، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٥] .
стр. 30244
ابن زياد (٢٣٤ - ٣١٩ ه ـ)
هو أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي القيرواني، فقيه مالكي. من أهل أفريقية، كان عالمًا بالوثائق، وله فيه عشرة أجزاء. سمع من ابن عبدوس وأبي جعفر الأبلي ومحمد بن يحيى وغيرهم. وصحب القاضي ابن مسكين وغيره من الكبار سمع منه ابن الحارث وأبو العرب وخلق كثير.
من تصانيفه: " كتاب في مواقيت الصلاة "، و " كتاب في أحكام القرآن " في عشرة أجزاء.
[الديباج ص ٣٧، وشجرة النور الزكية ص ٨١] .
ابن سحنون (٢٠٢ - ٢٥٦ ه ـ)
هو محمد بن عبد السلام بن سعيد بن حبيب، أبو عبد الله، التنوخي. فقيه مالكي مناظر. لم يكن في عصره أحد أجمع الفنون العلم منه. من أهل القيروان. كان كريم اليد، وجيهًا عند الملوك، عالي الهمة، وتوفي بالساحل، ونقل إلى القيروان فدفن فيها.
من تصانيفه: " آداب المعلمين "، و " أجوبة محمد بن سحنون "، و " الرسالة السحنونية "، و " الجامع " في فنون العلم والفقه.
[رياض النفوس ص ٥٠٤، والأعلام ٧ / ٧٦] .
ابن سريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩
ابن سلمة:
ر: إياس بن سلمة.
ابن سماعة (١٣٠ - ٢٣٣ ه ـ) .
هو محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال، أبو عبد الله، التميمي. فقيه، محدث، أصولي حافظ. حدث عن الليث ابن سعد وأبي يوسف ومحمد، وأخذ الفقه عنهما وعن الحسن بن زياد، وكتب النوادر عن أبي يوسف ومحمد. ولي
стр. 30245
القضاء لهارون الرشيد ببغداد، وتفقه عليه أبو جعفر أحمد بن أبي عمران شيخ الطحاوي وأبو علي الرازي وغيرهما. قال الضميري: وهو من الحفاظ الثقات.
من آثاره: " أدب القاضي " و " المحاضر والسجلات "، و " النوادر ".
[الفوائد البهية ١٧٠، والجواهر المضية ٢ / ٥٨، والأعلام ٧ / ٢٣، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٥٧، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٤] .
ابن السني (؟ - ٣٦٤ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط، الدينوري، أبو بكر، المعروف بابن السني. محدث، حافظ، صاحب النسائي. كان رجلا صالحا، فقيها شافعيا. عاش بضعا وثمانين سنة، وسمع من النسائي، وعمر بن عبد الله البغدادي وأبي خليفة، وغيرهم.
من تصانيفه: " كتاب عمل اليوم والليلة "، ومختصر النسائي وسماه " المجتبي "، و " الإيجاز " في الحديث، و " كتاب القناعة "، وغيرها.
[طبقات الشافعية ٢ / ٩٦، وشذرات الذهب ٣ / ١٤٢، ومعجم المؤلفين ٢ / ٨٠] .
ابن سرين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٢٩.
ابن شبرمة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٠.
ابن الشحنة (٨٥١ - ٩٢١ ه ـ)
هو عبد البر بن محمد بن محمد بن محمود بن الشحنة، أبو البركات، سري الدين. قاض فقيه حنفي، أصولي، مشارك في أنواع من العلوم. ولد بحلب، وانتقل إلى القاهرة، وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة، وصار جليس السلطان الغوري وسميره وتوفي بحلب.
стр. 30246
من تصانيفه: " الذخائر الأشرفية في ألغاز الحنفية "، و " زهرة الرياض "، و " رسالة في الفقه "، و " غريب القرآن "، و " تفصيل عقد الفرائد ". [شذرات الذهب ٨ / ٩٨، ومعجم المؤلفين ٥ / ٧٧، والأعلام ٤ / ٤٧، والفوائد البهية ١١٣] .
ابن الصباغ (٤٠٠ - ٤٧٧ ه ـ)
هو عبد السيد محمد بن عبد الواحد، أبو نصر، المعروف بابن الصباغ. ولد وتوفي ببغداد. كان فقيها شافعيا، أصوليا محققا، وكان يضاهي أبا إسحاق الشيرازي وقد تقدم عليه في معرفة المذهب. تولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد أول ما فتحت. تفقه على القاضي أبي الطيب، وسمع الحديث من أبي علي بن شاذان وأبي الحسين بن الفضل، وروى عنه الخطيب في التاريخ، وأبو بكر بن عبد الباقي الأنصاري، وأبو القاسم السمرقندي.
من تصانيفه: " تذكرة العالم "، و " العدة "، و " الكامل "، و " الشامل ".
[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٢٣٠، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٨٥، والأعلام للزركلي ٤ / ١٣٢] .
ابن عابدين:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠
ابن عباس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد البر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤٠٠.
ابن عبد الحكم: عبد الله بن عبد الحكم
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٠.
ابن عبد الحكم (١٨٢ - ٢٦٨ ه ـ)
هو محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله. محدث، حافظ، فقيه على مذهب مالك. من أهل مصر. ولازم الإمام الشافعي، ثم رجع إلى مذهب مالك، فقيه عصره سمع من أبيه وابن وهب وابن القاسم وغيرهم. وعنه
стр. 30247
أبو عبد الرحمن وأبو بكر النيسابوري وأبو حاتم الرازي وأبو جعفر الطبري وغيرهم. انتهت إليه الرياسة في العلم بمصر، وحمل في فتنة القول بخلق القرآن، فلم يجب لما طلبوه فرد إلي مصر. وتوفي بها.
من تصانيفه: " أحكام القرآن "، و " رد على فقهاء العراق "، و " أدب القضاء " و " الوثائق والشروط "، و " السنن على مذهب الشافعي ".
[شجرة النور الزكية ص ٦٧، وشذرات الذهب ٢ / ١٥٤، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٢٢٢، والأعلام ٧ / ٤] .
ابن عبد السلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عدي (٢٧٧ - ٣٦٥ ه ـ) .
هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك، وأبو أحمد، الجرجاني. ويعرف بابن القطان. علامة بالحديث ورجاله. أخذ عن أكثر من ألف شيخ. واشتهر بين علماء الحديث بابن عدي. سمع بهلول بن إسحاق الأنباري ومحمد بن عثمان بن أبي سويد وأبا عبد الرحمن النسائي وغيرهم. وعنه أبو العباس بن عقده شيخه وأبو سعيد الماليني ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وغيرهم.
من تصانيفه: " الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين "، و " الانتصار " على مختصر المزني في فروع الفقه، و " علل الحديث " و " معجم " في أسماء شيوخه.
[تذكرة الحفاظ ٣ / ١٤٣، شذرات الذهب ٣ / ٥١، والأعلام ٤ / ٣٩، ومعجم المؤلفين ٦ / ٨٢] .
ابن العربي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عرفة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
ابن عساكر (٤٩٩ - ٥٧١ ه ـ) .
هو علي بن الحسن بن هبه الله بن عبد الله، أبو القاسم، ثقة الدين، الدمشقي، الشافعي المعروف بابن عساكر. محدث الديار الشامية. حافظ، فقيه، مؤرخ،
стр. 30248
رحل إلى بلاد كثيرة، وسمع الكثير من نحو ألف وثلاثمائة شيخ وثمانين امرأة، وتفقه بدمشق وبغداد.
قال الحافظ السمعاني: هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة.
من تصانيفه الكثيرة: " تاريخ دمشق الكبير "، و " الإشراف على معرفة الأطراف "، و " كشف المغطى في فضل الموطا ".
[شذرات الذهب ٤ / ٢٣٩، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١١٨، ومعجم المؤلفين ٧ / ٦٩ والأعلام ٥ / ٨٢، وطبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٢٧٣] .
ابن عطية:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠١.
ابن عفريس (؟ - ٣٦٢ ه ـ)
هو أحمد بن محمد، أبو سهل، الزوزني، ويعرف بابن عفريس. فقيه من فقهاء الشافعية. نسبته إلى زوزن (وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراه ونيسابور) .
من تصانيفه: " جمع الجوامع " اختصره من كتب الشافعي. وذكر السبكي في الطبقات أنه جمع في هذا الكتاب القديم والمبسوط والأمالي ورواية المزني في الجامع الكبير والمختصر.
[طبقات الشافعية الكبرى ٢ / ٢٢٧، وطبقات الشافعية لابن هداية ص ٢٨، والأعلام ١ / ٢٠١، ومعجم المؤلفين ٢ / ١٠٣] .
ابن عقيل الحنبلي (٤٣١ - ٥١٣ ه ـ)
هو علي بن عقيل بن محمد بن عقيل، أبو الوفاء، البغدادي، الظفري. الحنبلي. يعرف بابن عقيل فقيه، أصولي، مقرئ، واعظ، تفقه على القاضي أبي يعلى وغيره. وأخذ علم الكلام عن أبي علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبان وغيره. وروى عن أبي محمد الجوهري.
قال السلفي: ما رأيت مثله وما يقدر أحد أن يتكلم معه لغزارة عمله وبلاغة كلامه وقوة حجته.
стр. 30249
من تصانيفه: " تفصيل العبادات على نعيم الجنات "، و " كتاب الفنون " بقيت منه أجزاء؛ وهو في أربعمائة جزء. قال الذهبي في تاريخه: كتاب الفنون لم يصنف في الدنيا أكبر منه و " الفصول " في الفقه الحنابلة، و " الفرق ".
[شذرات الذهب ٤ / ٣٥، ومرآة الجنان ٣ / ٢٠٤، والأعلام ٥ / ١٢٩، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٥١] .
ابن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٣١.
ابن فرحون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاسم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٢.
ابن القاص:
ر: أحمد بن أبي أحمد.
ابن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ ه ـ)
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد، الدينوري. من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين، عالم مشارك في أنواع من العلوم، كاللغة والنحو وغريب القرآن ومعانيه وغريب الحديث والشعر والفقه والأخبار وأيام الناس وغير ذلك. سكن بغداد وحدث بها وولي قضاء دينور.
من تصانيفه: " تأويل مختلف الحديث "، " الإمامة والسياسة "، و " مشكل القرآن "، و " المسائل والأجوبة "، و " والمشتبه من الحديث والقرآن ".
[شذرات الذهب ٢ / ١٦٩، والنجوم الزاهرة ٣ / ٧٥، وتذكرة الحفاظ ٢ / ١٨٥، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٨١ والأعلام ٤ / ٢٨٠] .
ابن قدامة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن القطان، هو عبد الله بن عدي:
ر: ابن عدي.
стр. 30250
ابن القيم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن كمال باشا (؟ - ٩٤٠ ه ـ)
هو أحمد بن سليمان بن كمال باشا، شمس الدين. قاض من العلماء بالحديث ورجاله.
قال التاجي: قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا منصف فيه. تركي الأصل، مستعرب. تعلم في أدرنة، ثم صار مدرسا بمدرسة علي بك، واسكوي الخليفة والثمان والسلطان بايزيد خان بأدرنة، ثم صار قاضيا بها، ثم صار مفتيا بالآستانة إلى أن مات.
من تصانيفه: " إيضاح الإصلاح "، في فقه الحنفية، و " تغيير التنقيح " في أصول الفقه، و " مجموعة رسائل " تشتمل على ٣٦ رسالة، و " طبقات الفقهاء ".
[الفوائد البهية ص ٢١، والشقائق النعمانية ١ / ٢٢٦، الكواكب السائرة ٢ / ١٠٧، والأعلام ١ / ١٣٠] .
ابن كنان (١٠٧٤ - ١١٥٣ ه ـ)
هو محمد بن عيسى بن محمود بن محمد بن كنان، الحنبلي، الصالحي، الدمشقي، الخلوتي. مؤرخ مشارك في بعض العلوم. نشأ في كنف والده، ولما توفي والده صار مكانه شيخا وبقي إلى أن مات. توفي بدمشق.
من تصانيفه: " الحوادث اليومية "، و " المروج السندسية "، و " حدائق الياسمين " و " الاكتفاء في مصطلح الملوك والخلفاء ".
[سلك الدرر ٤ / ٨٥، ومعجم المؤلفين ١١ / ١٠٨، والأعلام ٧ / ٢١٦] .
ابن الماجشون:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٣.
ابن المحاملي:
ر: المحاملي.
ابن مسعود:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٦٠.
стр. 30251
ابن مفلح:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن مكرم:
ر: محمد بن مكرم.
ابن المنذر:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن منظور (٦٣٠ - ٧١١ ه ـ) .
هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل الأنصاري، الرويفعي الإفريقي. الإمام اللغوي الحجة. خدم في ديوان الإنشاء بالقاهرة. ثم ولي القضاء في طرابلس، وعاد إلى مصر فتوفي بها. وقال الصفدي: لا أعرف في كتب الأدب شيئًا إلا وقد اختصره.
من تصانيفه: " لسان العرب " و " مختار الأغاني "، و " مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر "، و " لطائف الذخيرة "، و " مختصر تاريخ بغداد ".
[شذرات الذهب ٦ / ٢٦، وفوات الوفيات ٤ / ٤٩٦، والأعلام ٧ / ٣٢٩] .
ابن المواز:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٢.
ابن نافع (؟ - ١٨٦ ه ـ)
هو عبد الله بن نافع مولى بن أبي نافع الصائغ، المخزومي مولاهم، أبو محمد، المدني، فقيه، من كبار أصحاب الإمام مالك، وأحد أئمة الفتوى بالمدينة. صحب مالكا أربعين سنة، وتفقه به. وكان أصم لا يسمع. وكان أشهب يكتب لنفسه وله، روى عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع وغيرهم. وعنه سلمة بن شيب والحسن بن علي الخلالي وأحمد بن صالح المصري وغيرهم.
من آثاره: " تفسير الموطأ ".
[الديباج المذهب ص ١٣١، وشجرة النور الزكية ص ٥٥، ومعجم المؤلفين ٦ / ١٥٨، وتهذيب التهذيب ٦ / ٥٠] .
стр. 30252
ابن النجار الحنبلي:
ر: الفتوحي.
ابن نجيم: هو زين الدين تقدمت
ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن نجيم: هو عمر بن إبراهيم
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٤.
ابن الهمام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو إسحاق الإسفرائيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو أمامة الباهلي (؟ - ٨١ ه ـ)
هو صدي بن عجلان بن وهب، أبو أمامة، الباهلي. غلبت عليه كنيته. صحابي. كان مع علي في " صفين ".
روى عن النبي ﷺ وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيدة ومعاذ وأبي الدر داء وعبادة بن الصامت وغيرهم ﵃. روى عنه أبو سلام الأسود ومحمد ابن زياد الألهاني وخالد بن معدان وغيرهم. توفي في أرض حمص. وهو آخر من مات من الصحابة بالشام. له في الصحيحين ٢٥٠ حديثا.
[الإصابة ٢ / ١٨٢، والاستيعاب ٢ / ٧٣٦، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤١١ والأعلام ٣ / ٢٩١] .
أبو البقاء الكفوي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٥.
أبو بكر الرازي (الجصاص) :
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
أبو بكر الحنبلي:
تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٣٦.
أبو بكر بن عبد الرحمن:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو بكر الصديق:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
стр. 30253
أبو بكر بن العربي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣١.
أبو ثور:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو حازم (؟ - ١٤٠ه ـ) .
هو سلمه بن دينار، أبو حازم، ويقال له الأعرج. عالم المدينة وقاضيها وشيخها. روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي أمامة بن سهل وسعيد بن المسيب وغيرهم. وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وسليمان بن بلال وغيرهم.
كان زاهدًا عابدًا، بعث إليه سليمان بن عبد الملك ليأتيه، فقال: إن كانت له حاجه فليأت، وأما أنا فما لي إليه حاجة.
[تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣ وصفة الصفوة ٢ / ٨٨ وتذكرة الحفاظ ١ / ١٢٥ والأعلام ٣ / ١٧١] .
أبو الحسن الكرخي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٦.
أبو الحسن المغربي (؟ - ١١٩٩ه ـ)
هو أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي، المغربي، المالكي. فقيه، أصولي، متكلم، منطقي. من أهل المغرب. قدم مصر سنة ١١٥٤ هـ. وحضر أشياخ الوقت كالبليدي والملوي والجوهري والصعيدي. تولى مشيخة المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة، كان وافر الحرمة، نافذ الكلمة، معدود من المشايخ الكبار.
من تصانيفه: " حاشية على السلم " للأخضري في المنطق، و " شرح على ديباجة شرح العقيدة المسماة بأم البراهين للسنوسي "، و " بلوغ القصد بتحقيق مباحث الحمد "، و " ذيل الفوائد " و " فرائد الزوائد " على كتاب الفوائد والصلات والفوائد.
[شجرة النور الزكية ص ٣٤٣، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٦٧، وفهرس التيمورية ١ / ٧٤] .
стр. 30254
أبو الحسن بن المرزبان (؟ - ٣٦٦ ه ـ)
هو علي بن أحمد بن المرزبان، أبو الحسن بن المرزبان، البغدادي، الشافعي. فقيه درس ببغداد، أحد أئمة المذهب الشافعي وأصحاب الوجوه، قال الخطيب: كان أحد الشيوخ الأفاضل، قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه ببغداد.
[شذرات الذهب ٣ / ٥٦، المؤلفين ٧ / ١٢] .
أبو الحسين المعتزلي (؟ - ٤٣٦ ه ـ)
هو محمد بن علي بن الطيب، أبو الحسين، البصري المعتزلي، أصولي، متكلم. أحد أئمة المعتزلة. قال ابن خلكان: كان جيد الكلام مليح العبارة غزيز المادة إمام وقته. وقال الخطيب البغدادي: له تصانيف وشهرة بالذكاء والديانة على بدعته، وله تصانيف فائقة في الأصول. ولد في البصرة وسكن بغداد. وتوفي بها.
من تصانيفه: " المعتمد " في أصول الفقه، و " وتصفح الأدلة "، و " غرر الأدلة "، كلها في الأصول.
[شذرات الذهب ٣ / ٢٥٩، ووفيات الأعيان ١ / ٦٠٩، والنجوم الزاهرة ٥ / ٣٨، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٠، والأعلام ٧ / ١٦١] .
أبو حنيفة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٦.
أبو الخطاب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو داود: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو الدرداء (؟ - ٣٢ ه ـ)
هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية، أبو الدرداء الأنصاري. من بني الخزرج صحابي، كان قبل البعثة تاجرًا في المدينة، ولما ظهر الإسلام اشتهر بالشجاعة والنسك. ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب ﵁، وهو أول قاض بها. قال ابن الجزري:
стр. 30255
كان من العلماء الحكماء. وهو أحد الذين جمعوا القرآن حفظًا على عهد النبي ﷺ بلا خلاف. مات بالشام، له في كتب الحديث ١٧٩ حديثًا.
[الاستيعاب ٣ / ١٢٢٧، والإصابة ٣ / ٤٥، وأسد الغابة ٤ / ١٥٩، والأعلام ٥ / ٢٨١] .
أبو رافع (؟ - ٣٥ ه ـ)
هو أسلم، مولى رسول الله ﷺ ، أبو رافع، غلبت عليه كنيته. واختلف في اسمه فقيل: أسلم، وهو أشهر ما قيل فيه. وقيل: اسمه إبراهيم. وقيل: اسمه هرمز. والله أعلم. كان قبطيا، وكان عبدًا للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم، فلما بشر أبو رافع النبي صلي الله عليه وسلم بإسلام العباس أعتقه.
شهد أبو رافع أحدًا وما بعدها. مات بالمدينة آخر خلافة عثمان ﵁.
[أسد الغابة ١ / ٧٧، والاستيعاب ١ / ٨٣، والإصابة ١ / ١٥] .
أبو السعود (٨٩٨ - ٩٨٢ ه ـ)
هو محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، أبو السعود. فقيه حنفي، وأصولي ومفسر وشاعر. ولد بموضع قرب القسطنطينية. كان عارفا باللغات العربية والفارسية والتركية. درس ودرس في بلاد متعددة، وتقلد القضاء في بروسة فالقسطنطينية فالروم إيلي، وأضيف إليه الإفتاء سنة ٩٥٢هـ. انتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه، وكان حاضر الذهن سريع البديهة.
من تصانيفه: " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم " في تفسيرات القرآن، و " تهافت الأمجاد " في فروع الفقه الحنفي، و " تحفه الطلاب) و " رسالة في المسح على الخفين ".
[الفوائد البهية ص ٨١، وشذرات الذهب ٨ / ٣٩٨، والأعلام ٧ / ٢٨٨، ومعجم المؤلفين ١١ / ٣٠١، والعقد
стр. 30256
المنظوم في ذكر أفاضل الروم، مطبوع بهامش وفيات الأعيان ٢ / ٢٨٢ وما بعدها] .
أبو سعيد الخدري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو سليمان الجوزجاني (؟ - بعد ٢٠٠ه ـ)
هو موسى بن سليمان، أبو سليمان الجوزجاني، ثم البغدادي، الحنفي. أصله من " جوزجان " من كوربلخ أفغانستان. فقيه، صحب محمد بن الحسن، وأخذ الفقه عنه. عرض عليه المأمون القضاء، فقال: يا أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله في القضاء ولا تول على أمانتك مثلي، فإني والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى لنفسي أن أحكم في عباده، فأعفاه.
من تصانيفه: " السير الصغير "، و " الصلاة "، و " الرهن "، و " نوادر الفتاوى " في فروع الحنفية.
[الجواهر المضية ٢ / ١٨٦، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٣٩، والفوائد البهية ص ٢١٦، والأعلام ٨ / ٢٧٢، وتاج التراجم ص ٧٤] .
أبو سهل (كان حيًا قبل ١٨٩ ه ـ)
هو موسى بن نصير، أو ابن نصر الرازي، أبو سهل. فقيه، من أصحاب محمد بن الحسن الشيباني. تفقه عليه أبو علي الدقاق وأبو سعيد البردعي، روى الحديث عن عبد الرحمن بن مغراء أبي زهير، وهو آخر من روى الحديث عنه.
من تصانيفه: " كتاب الشفعة "، و " كتاب المخارج " وهو بديع في بابه.
[الجواهر المضية ٢ / ١٨٨، وتاج التراجم ص ٧٤، والفوائد ص ٢١٦، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٤٩] .
أبو طالب (؟ - ٢٤٤ ه ـ)
هو أحمد بن حميد، أبو طالب المشكاني. روى عن الإمام أحمد مسائل كثيرة، وكان أحمد يكرمه ويعظمه. روى عنه أبو محمد فوزان، وزكريا بن يحيى وغيرهما. وذكره أبو الخلال فقال: صحب أحمد قديمًا إلى أن مات.
стр. 30257
وكان رجلاً صالحًا، فقيرًا صبورا على الفقر، فعلمه أبو عبد الله مذهب القنوع والاحتراف.
[طبقات الحنابلة ١ / ٣٩، ومناقب الإمام أحمد بن حنبل ص] .
أبو طلحة (٣٦ ق هـ - ٤٣٤ ه ـ)
هو زيد بن سهل بن الأسود بن حزام البخاري الأنصاري. صحابي من الشجعان الرماة المعدودين في الجاهلية والإسلام. ولد في المدينة. ولما ظهر الإسلام كان من كبار أنصاره. فشهد العقبة وبدرًا وأحدًا والخندق وسائر المشاهد روى عن النبي ﷺ أحاديث. روى عنه ربيبه أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وابنه عبد الله وغيرهم. وتوفي في المدينة.
[تهذيب ابن عساكر ٦ / ٤، وصفة الصفوة ١ / ١٩٠، والاستيعاب ٢ / ٥٥٣، والأعلام ٣ / ٩٧] .
أبو عبيدة بن الجراح:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٤.
أبو عبيد القاسم بن سلام:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٧.
أبو علي السنجي (؟ - ٤٢٧ وقيل ٤٣٠ ه ـ)
هو الحسين بن شعيب بن محمد أبو علي السنجي، الشافعي، فقيه مرو في عصره نسبته إلى سنج (من قرى مرو) . أخذ الفقه بخراسان عن أبي بكر القفال المروزي وأبو محمد الجويني وغيرهما.
من تصانيفه: " شرح التلخيص " لأبي العباس بن القاص، وكتاب " المجموع " و " شرح مختصر المزني "، و " شرح الفروع " لابن الحداد. وكلها في فروع الفقه الشافعي. وجمع مسند الشافعي.
[وفيات الأعيان ١ / ٤٠١ وطبقات الشافعية لابن هداية ٤٨، والأعلام ٢ / ٢٥٨، ومعجم المؤلفين ٤ / ١١، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٦١] .
стр. 30258
أبو الفضل الموصلي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٢٣.
أبو قلابة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو الليث:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو مسعود (؟ - ٤٠ ه ـ)
وعقبة بن عمرو بن ثعلبة، أبو مسعود، الأنصاري من الخزرج، صحابي مشهور بكنيته يعرف بأبي مسعود البدري؛ لأنه ﵁ كان يسكن بدرًا شهد العقبة وأحدًا وما بعدها، واختلفوا في شهوده بدرًا فقال الأكثر نزلها فنسب إليها، وجزم البخاري بأنه شهدها، وكان قد نزل الكوفة وسكنها، واستخلفه علي ﵁ في خروجه إلى صفين عليها.
[الإصابة ٢ / ٤٩٠، والاستيعاب ٣ / ١٠٧٤، وطبقات ابن سعد ٢ / ١٢٦، والأعلام ٥ / ٣٧، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٧] .
أبو موسى الأشعري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٨.
أبو نصر بن الصباغ:
ر: ابن الصباغ.
أبو هريرة:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
أبو يعلى الفراء:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٦٤.
أبو يوسف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
стр. 30259
أبي بن كعب (؟ - ٢١ ه ـ)
هو أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، أبو المنذر، من بني النجار، من الخزرج، صحابي، أنصاري كان من كتاب الوحي، وشهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، وكان يفتي على عهده، وشهد مع عمر بن الخطاب ﵁ وقعة الجابية، وأمره عثمان ﵁ بجمع القرآن، فاشترك في جمعه. وله في الصحيحين وغيرهما ١٦٤ حديثًا وآخى النبي ﷺ بين أبي بن كعب وطلحة بن عبيد الله ﵄، وعن أنس بن مالك عن النبي ﷺ ، قال: أقرأ أمتي أبي بن كعب.
[الاستيعاب ١ / ٦٥، والإصابة ١ / ١٩، وأسد الغابة ١ / ٤٩ وطبقات ابن سعد ٣ / ٤٩٨، والأعلام ١ / ٧٨] .
الأتاسي (١٢٥٣ - ١٣٢٦ ه ـ)
هو خالد بن محمد بن عبد الستار الأتاسي. فقيه، شاعر كان مفتي حمص، مولده وفاته بها اشتغل بالفقه والأدب.
صنف " شرح مجلة الأحكام الشرعية " من كتاب البيوع إلى مادة (١٧٢٨) ، وأكمله ولده محمد طاهر، فطبع في ٦ مجلدات.
وله " الأجوبة النفائس في حكم ما اندرس من المقابر والمساجد والمدارس ".
[الأعلام ٢ / ٢٩٨، ومعجم المؤلفين ٤ / ٩٧] .
الأثرم:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
الأجهوري: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
أحمد بن أبي أحمد (؟ - ٣٣٥)
هو أحمد بن أبي أحمد، الطبري الشافعي، المعروف بابن القاص. فقيه، تفقه على أبي العباس بن سريج. تفقه به أهل طبرستان، وقال ابن السمعاني: والقاص هو
стр. 30260
الذي يعظ ويذكر القصص، عرف أبوه بالقاص لأنه دخل بلاد الديلم وقص على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد، ثم دخل أغازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالى.
من تصانيفه: " التخليص في فروع الفقه الشافعي "، و " أدب القاضي "، و " كتاب المواقيت "، و " فتاوى ".
[شذرات الذهب ٢ / ٣٣٩، والأعلام ١ / ٨٦، ومعجم المؤلفين ١ / ١٤٩، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٥٢، ومعجم المطبوعات ص ٤٧٩] .
أحمد بن حنبل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٣٩.
الأرموي (؟ - ٩٣١ ه ـ)
لعله عرفة بن محمد الأرموي زين الدين الدمشقي، الشافعي. فرضي، حاسب.
من تصانيفه: " حاشية على نزهة النظار "، و " شرح منظومة الوهاب " للرمزي في الحساب.
[معجم المؤلفين ٦ / ٢٧٩، وهدية العارفين ١ / ٦٦٣] .
الأزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
إسحاق بن راهويه:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٠.
أسماء بنت أبي بكر الصديق:
تقدمت ترجمتها في ج ١ ص ٣٤٠.
الإسنوي (٧٠٤ - ٧٧٢ ه ـ)
هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي، أبو محمد الإسنوي، الشافعي، جمال الدين. فقيه أصولي، مفسر، مؤرخ. ولد بإسنا من صعيد مصر. قدم القاهرة سنة ٧٢١ هـ. وسمع
стр. 30261
الحديث واشتغل بأنواع العلوم، وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي والسبكي والقزويني وغيرهم. انتهت إليه رئاست الشافعية، وولي الحسبة وتصدى للأشغال والتصنيف.
من تصانيفه: " المبهمات على الروضة " في الفقه، و " الأشباه والنظائر "، و " الهداية إلى أوهام الكفاية "، و " طراز المحافل "، و " مطالع الدقائق "، و " الجواهر المضيئة في شرح المقدمة الرحبية ".
[شذرات الذهب ٦ / ٢٢٣، والبدر الطالع ١ / ٣٥٢، والدرر الكامنة ٢ / ٣٥٤، والأعلام ٤ / ١١٩، ومعجم المؤلفين ٥ / ٢٠٣] .
أشهب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
أصبغ:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
أفضل الدين الخونجي (٥٩٠ - ٦٤٦ ه ـ)
هو محمد بن ناماور بن عبد الملك، أفضل الدين الحونجي الشافعي، أبو عبد الله. حكيم، منطقي، طبيب، مشارك في العلوم الشرعية، وبالغ في علوم الأوائل حتى تفرد برئاسة ذلك في زمانه. وولي القضاء بمصر وأعمالها، أفتى. وتوفي بالقاهرة.
من تصانيفه: " الموجز "، و " الإسرار "، و " مختصر نهاية الأمل في الجمل " و " مقالة في الحدود والرسوم " و " أدوار الحميات ".
[طبقات الشافعية ٥ / ٤٣، وشذرات الذهب ٥ / ٢٣٦، ومعجم المؤلفين ١٢ / ٧٣ وهدية العازفين ٢ / ١٢٣] .
إمام الحرمين (٤١٩ - ٤٧٨ ه ـ)
هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، الملقب ضياء الدين المعروف بإمام الحرمين.
стр. 30262
من أعلم أصحاب الشافعي. ولد في جوين، مجتمع على إمامته وغزارته، تفقه على والده، وأتى على جميع مصنفاته وتصرف فيها حتى زاد عليه في التحقيق والتدقيق. جاور بمكة أربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب، فلهذا قيل له إمام الحرمين. وتولى الخطابة بمدرسة النظامية بمدينة نيسابور، وفوض إليه الأوقاف وبقى على ذلك ثلاثين سنه.
له مصنفات كثيرة منها: " نهاية المطلب في دراية المذهب " في فقه الشافعية، و " الشامل " في أصول الدين و " الإرشاد " في أصول الدين، و " البرهان " في أصول الفقه.
[وفيات الأعيان ٣ / ٣٤١، وطبقات الشافعية ٣ / ٢٤٩، والأعلام ٤ / ٣٠٦] .
أم هانئ:
تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص ٤٠٦.
أنس بن مالك: تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص ٤٠٦.
الأوزاعي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤١.
إياس بن سلمة (؟ - ١١٩ ه ـ)
هو إياس بن سلمة بن الأكوع الأسلمي، أبو سلمة، يقال أبو بكر المدني. روى عن أبيه وابن لعمار بن ياسر. وعنه ابناه سعيد ومحمد وعكرمة بن عمار وعمر بن راشد وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد: توفي بالمدينة وهو ابن ٧٧ سنة، وكان ثقة، وله أحاديث كثيرة، وذكره ابن حبان: في الثقات.
[تهذيب التهذيب ١ / ٣٨٨ وشذرات الذهب ١ / ١٥٦، وطبقات ابن سعد ٥ / ٥٥٥] .
стр. 30263
ب
البابرتي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
الباجي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
الباقلاني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٢.
البخاري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٣.
البركوي (٩٢٩ - ٩٨١ ه ـ)
هو محمد بن بير علي، محيي الدين البركوي، البرومي، الحنفي. فقيه، مفسر محدث واعظ، نحوي، مشارك في غير ذلك. وبنى مدرسة في قصبة بركي وفوض تدريسها إليه، فكان يدرس فيها تارة ويعظ أخرى - فانتفع الناس بما كان يلقيه عليهم من دروس والوعظ، وانتفع الطلبة مما كان يلقيه عليهم من دروس العلم.
من تصانيفه: " إنقاذ الهالكين في عدم جواز الأجزاء بالأجرة " في الفقه و " إنقاذ النائمين وإلهام القاصرين "، و " حاشية شرح الوقاية لصدر الشريعة " و " ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الأطهار والدماء ".
[معجم المؤلفين ٩ / ١٢٤، والمجددون في الإسلام ٣٧٧، وهدية العارفين ٢ / ٢٥٢] .
البرهان الحلبي (؟ - ٩٥٦ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي. فقيه حنفي، من أهل حلب، تفقه بها، ارتحل إلى مصر وقرأ على علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع، ثم إلى
стр. 30264
بلاد الروم وصار إماما وخطيبا بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء.
من تصانيفه: " ملتقى الأبحر "، و " تحفة الأخيار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار "، و " غنية المتملي في شرح منية المصلي "، و " تلخيص الفتاوى التاتار خانية "، و " تلخيص القاموس المحيط ".
[شذرات الذهب ٨ / ٣٠٨، والكواكب السائرة ٢ / ٧٧، ومعجم المؤلفين ١ / ٨٠، والأعلام ١ / ٦٤، والشقائق النعمانية ص ٢٩٥] .
البرهان بن جماعة:
ر: ابن جماعة.
البساطي (٧٦٠ - ٨٤٢ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبد الله، المعروف بالبساطي. نسبته وهي قرية من قرى الغربية بمصر. توفي في القاهرة. كان فقهيا مالكيا، قاضيا. انتقل إلى القاهرة فتفقه وذاع صيته، لازم العز بن جماعة، والشيخ قنبر العجمي. تخرج به كثيرون، وتزاحم العلماء من سائر المذاهب والطوائف في الآخذ منه تولى قضاء المالكية بالديار المصرية، وولي تدريس الفقه بالشيخونية والصاحبية وغيرهما من المدارس.
من تصانيفه: " المغني " في الفقه، و " شفاء الغليل في [شرح] مختصر الشيخ خليل "، و " حاشية على المطول ".
[الضوء اللامع ٧ / ٥ وشذرات الذهب ٧ / ٢٤٥، والأعلام للزركلي ٦ / ٢٢٨] .
البغوي:
تقدمت ترجمته في ١ / ٣٤٣.
بلال بن الحارث (؟ - ٦٠ ه ـ)
هو بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد المزني، أبو عبد الرحمن. صحابي شجاع من أهل المدينة. أسلم سنة (٥) هـ. أقطعه النبي ﷺ العقيق وكان
стр. 30265
صاحب لواء " مزنية " يوم الفتح، وكان يسكن وراء المدينة، ثم تحول إلى البصرة. ثم شهد غزو أفريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فكان حامل لواء مزينة يومئذ. روى عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص. وتوفي في آخر خلافة معاوية عن ٨٠ عاما.
[الإصابة ١ / ١٦٤، وأسد الغابة ١ / ٢٠٥، وطبقات ابن سعد ١ / ٢٧٢، والأعلام ٢ / ٤٩] .
البلقيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٤٤.
البناني ١١٣٣ - ١١٩٤ ه ـ
هو محمد بن الحسن بن مسعود بن علي، أبو عبد الله، البناني. فقيه، منطقي، مشارك في بعض العلوم. كان خطيبا في فاس. من تصانيفه: " الفتح الرباني " حاشية على شرح الزرقاني على متن خليل في الفقه المالكي، و " حاشية على شرح السنوسي "، و " شرح على السلم " كلاهما في المنطق.
[معجم المؤلفين ٩ / ٢٢١، والأعلام ٦ / ٣٢٣، هدية العارفين ٢ / ٣٤٢] .
البندنيجي (٤٠٧ - ٤٩٥ ه ـ)
هو محمد بن هبة الله بن ثابت، أبو نصر البندنيجي، الشافعي. نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم. فقيه من كبار الشافعية. مولده ببندنيج قرب بغداد ووفاته بذي الذنبتين باليمن. وقد سمع الحديث. وحدث عنه إسماعيل بن محمد الحافظ وغيره.
من تصانيفه: " الجامع "، و " المعتمد " وكلاهما في فروع الفقه الشافعي.
[طبقات الشافعية الكبرى ٣ / ٨٥، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٦٥، ومعجم المؤلفين ١٢ / ٨٩، والأعلام ٧ / ٣٥٥] .
стр. 30266
البهو ت ي: منصور بن يونس:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
بهز بن حكيم (؟ - ٩١ ه ـ)
هو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري البصري. روى عن أبيه وزارة بن أوفى وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وجرير بن حازم وحماد بن زيد ويحيى القطان، وغيرهم.
وثقه ابن المديني، ويحيى، والنسائي. قال أبو زرعة: صالح. وقال البخاري: يختلفون فيه، وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا.
[تهذيب التهذيب ١ / ٤٩٨، ميزان الاعتدال ١ / ٣٥٣، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٣٧] .
ت
الترمذي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٤.
التمرتاشي (؟ - ١٣٥ ه ـ)
هو محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد الغزي، التمرتاشي من فقهاء الحنفية، فرضي، نحوي، أديب، شاعر. وبرع في شبابه وقد أخذ ببلده غزة عن والده وعن ابن المحب، ثم رحل إلى القاهرة. وتفقه بها على الشهاب أحمد الشوبري والحسن الشرنبلالي والشيخ محيي الدين الغزلي وغيرهم، وأخذ الحديث عن الشيخ عامر الشبراوي والشيخ عبد الجواد والجنبلاطي وغيرهم ورجع إلى بلده وقد بلغ غاية الفضل.
من تصانيفه الكثيرة: " شرح الرحبية " في الفرائض، و (ضوء الإنسان في تفصيل الإنسان "، و " ألفية في النحو "، و (منظومة في المنسوجات ".
стр. 30267
[خلاصة الأ ث ير ٣ / ٤٧٥، ومعجم المؤلفين ١٠ / ٨٧، والأعلام ٧ / ٣٢] .
تميم الداري (؟ - ٤٠ ه ـ)
هو تميم بن أوس بن حارثة بن سود الداري، أبو رقية. صحابي، نسبته إلى الدار بن هانئ من لخم. كان راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين، فأسلم سنة ٩هـ وروي أنه قرأ القرآن في ركعة، وروي أنه اشترى رداء بألف درهم، وكان يصلي بأصحابه فيه، ويلبسه في الليلة التي يرجو أنها ليلة القدر، ويقوم فيه الليل إلي الصلاة، وكان تميم أول من قص على الناس بأمر عمر ﵁، وروى عن عبد الله بن وهب وسليمان بن عامر وعطاء بن يزيد الليثي وغيرهم، وروى عنه النبي ﷺ حديث الجساسة الذي أخرجه مسلم، سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام، فنزل بيت المقدس، روى له البخاري ومسلم ١٨ حديثًا.
[الاستيعاب ١ / ١٩٣، وأسد الغابة ١ / ٢١٥، وتهذيب ابن عساكر ٣ / ٣٤٤، وتهذيب التهذيب ١ / ٥١١، والأعلام ٢ / ٧١] .
التهانوي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٧.
ث
الثوري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
стр. 30268
ج
جابر بن زيد:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.
جابر بن عبد الله:
تقدمت في ج ١ ص ٣٤٥.
جبير بن مطعم (؟ - ٥٨ ه ـ)
هو جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يكنى أبا محمد، وقيل أبا عدي، صحابي. كان من علماء قريش وسادتهم، وكان يؤخذ عنه النسب، وكان يقول: أخذت النسب عن أبي بكر الصديق ﵁، وقدم على النبي ﷺ في فداء أسارى بدر فقال: " لو كان الشيخ أبوك حيًا فأتانا فيهم لشفعناه " وكان للمطعم عند رسول الله ﷺ يد. قال: فسمعته يقرأ الطور. فكان ذلك أول ما دخل الإيمان في قلبي وأسلم جبير بين الحديبية والفتح، له ٦٠ حديثًا.
[الإصابة ١ / ٢٢٥، والأعلام ٢ / ١٠٣، وأسد الغابة ١ / ٢٧١، والاستيعاب ١ / ٢٣٢، وتهذيب التهذيب ٢ / ٦٣] .
الجصاص:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٥.
جعفر بن محمد (٨٠ - ١٤٨ ه ـ)
هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله. الهاشمي، المدني الملقب الصادق أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
стр. 30269
رضي الله عنه. روى عن أبيه والقاسم بن م ح مد ونافع وعطاء ومحمد بن المذكور والزهري وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق ويحيى الأنصاري ومالك والسفيانان وشعبة ويحيى القطان. قال مصعب الزبيري: كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر. وقال ابن المديني: سئل يحيى بن سعيد عنه فقال في نفسي منه شيء. وقال إسحاق بن راهويه: قلت للشافعي كيف جعفر بن محمد عندك، فقال: ثقة، في مناظرة جرت بينهما. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا وعلمًا وفضلاً.
[تهذيب التهذيب ٢ / ١٠٣، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٤٩] .
ح
الحاكم:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.
الحاكم الشهيد:
تقدمت ترجمته في ١ص ٣٤٦.
الحجاوي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٨.
حذيفة:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤٠٩.
الحسن البصري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٦.
الحسن بن زياد:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٧.
حكيم بن حزام (؟ - ٥٤ ه ـ)
هو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، أبو خالد، صحابي، قرشي، وهو ابن أخي خديجة أم المؤمنين. شهد
стр. 30270
حرب الفجار، وكان صديقًا للنبي ﷺ قبل البعثة وبعدها، أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، وفعل مثل ذلك في الإسلام، وكان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام، عالما بالنسب. أسلم يوم الفتح له في كتب الحديث ٤٠ حديثًا، عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام، وتوفي بالمدينة، ودفن في داره.
[تهذيب التهذيب ٢ / ٤٧٧، والإصابة ١ / ٣٤٩، والاستيعاب ١ / ٣٦٢، وأسد الغابة ٢ / ٤٠، وشذرات الذهب ١ / ٦٠، والأعلام ٢ / ٢٩٨] .
الحلواني:
تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٤٨.
حمنة (؟ -؟)
هو حمنة بنت جحش الأسدية، أ خ ت أم المؤمنين زينب. وكانت زوج مصعب بن عمير، وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها طلحة بن عبيد الله. كانت من المبايعات، وشهدت أحدًا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحي وتداويهم.
روت عن النبي ﷺ . روى عنها ابنها عمران بن طلحة.
[أسد الغابة ٥ / ٤٢٨، والإصابة ٤ / ٢٧٥، والاستيعاب ٤ / ١٨١٣، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٣٣٩] .
خ
خبيب بن عدي (؟ - ٣ ه ـ)
هو خبيب بن عدي بن مالك، الأنصاري، من الأوس، صحابي شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ ، وأسر يوم الرجيع في سبعة نفر فقتلوا، وأسر خبيب، وزيد بن الدثنة.
стр. 30271
وانطلق المشركون بهما إلى مكة فباعوهما، ثم خرجوا به من الحرم ليقتلوه، فقال: دعوني أصلي ركعتين. ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا.
[أسد الغابة ٢ / ١٠٣، والاستيعاب ٢ / ٤٤٠، والإصابة ١ / ٤٧٨، وطبقات ابن سعد ٢ / ٥٥] .
الخرقي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخرشي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخصاف:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٨.
الخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣ ه ـ)
هو أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر الشهير بالخطيب البغدادي. ولد وتوفي في بغداد، أحد مشاهير الحفاظ والمؤرخين. كان حنبلي المذهب ثم أصبح شافعيا يتكلم في أصحاب أحمد ويقدح فيهم. رحل إلى البصرة، ونيسابور وأصبهان وهمذان والشام والحجاز. سمي الخطيب لأنه كان يخطب بدرب ريحان. تفقه على أبي طالب الطبري وغيره من أصحاب الشيخ أبي حامد الإسفرايني، وسمع بمكة على القاضي أبي عبد الله القضاعي. روى عنه من شيوخه أبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الأزهري وغيرهما.
من تصانيفه: " تاريخ بغداد "؛ و " الكفاية في علم الرواية "، و " الفوائد المنتخبة ".
[طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٢، والبداية والنهاية ١٢ / ١٠١، وشذرات الذهب ٣ / ٣١١] .
الخطيب الشربيني: الشربيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ / ٣٥٦.
خليل:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٤٩.
стр. 30272
خواهر زا د ه (؟ - ٤٨٣ وقيل ٤٣٣ ه ـ)
هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن أبو بكر، البخاري، الحنفي، المعروف بخواهر زاده. فقيه حنفي، نحوي كان شيخ الأحناف فيما وراء النهر. مولده ووفاته في بخارى. كان فاضلا مائلا إلى الحديث وأهله. سمع الكثير وكتبه بخطه، ولم يكن بمرو من يجري مجراه من أصحاب أبي حنيفة في الحديث وكتابته.
من آثاره: " المبسوط " في ١٥ مجلدًا، وشرح الجامع الكبير للشيباني " و " شرح مختصر القدوري "، و " التجنيس " في الفقه.
[الجواهر المضيئة ٢ / ٤٩، والفوائد البهية ١٦٣، والأعلام ٦ / ٣٣٢، ومعجم المؤلفين ٩ / ٢٥٣، وتاج التراجم ٤٦] .
د
الدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ ه ـ)
هو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن، البغدادي الدارقطني، نسبته إلى دار القطن محله ببغداد. إمام كبير ومحدث حافظ، وفقيه، ومقرئ. سمع الحديث من أبي القاسم البغوي وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط. وتوفي ببغداد، ودفن قريبا من معروف الكرخي.
من تصانيفه الكثيرة: كتاب " السنن "، و " العلل الواردة في الأحاديث النبوية " و " المجتبى من السنن المأثورة "، و " المختلف والمؤتلف " في أسماء الرجال.
[شذرات الذهب ٣ / ١١٦، وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٨٦، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٥٧، والأعلام ٥ / ١٣٠] .
داود الطائي (؟ - ١٦٥ وقيل ١٦٠ه ـ)
داود بن نصير أو نصر، أبو سليمان، الطائي، الكوفي. فقيه محدث متصوف شغل نفسه بالعلم، ودرس الفقه. ثم
стр. 30273
اختا ر العزلة والخلوة. أصله من خراسان، ومولده بالكوفة كان في أيام المهدي العباسي. سمع عبد الملك بن عمير، حبيب بن أبي عمرة، سليمان الأعمش. روى عنه إسماعيل بن علية، ومصعب بن المقدام، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال أحد معاصريه، لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله تعالى شيئا من خبره. وله أخبار مع أمراء عصره وعلمائه.
[وفيات الأعيان ٢ / ٢٩، والجواهر المضية ١ / ٢٣٩، وتاريخ بغداد ٨ / ٣٤٧، والأعلام ٣ / ١١، وحلية الأولياء ٧ / ٣٣٥] .
داود (الظاهري) (٢٠١ - ٢٧٠ ه ـ)
هو داود بن علي بن خلف الأصبهاني، أبو سليمان أحد الأئمة المجتهدين. تنسب إليه الطائفة الظاهرية. سميت بذلك لأخذها بظاهر الكتاب والسنة وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس وكان داود أول من جهر بهذا القول ولد بالكوفة، سكن بغداد وانتهت إليه رئاسة العلم بها وبها توفي.
[الأعلام ٣ / ٨، والأنساب للسمعاني ص ٣٧٧، والجواهر المضية ٢ / ٤١٩] .
الدردير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
الدسوقي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٠.
ر
رافع بن خديج (١٢ ق هـ - ٧٤)
هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي، أبو عبد الله الأنصاري الأوسي الحارثي، صحابي شهد أحدًا والخندق،
стр. 30274
وروي عن النبي ﷺ وعن ظهير بن رافع. وعنه ابنه عبد الرحمن وابنه رفاعة والسائب بن ي ز يد وسعيد بن المسيب وغيرهم.
توفي في المدينة متأثرًا من جراحه. له ٧٨ حديثًا.
[الإصابة ١ / ٤٩٥، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٩، والأعلام ٣ / ٣٥] .
الرافعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥١.
ربيعة:
تقدمت ترجمته ج ١ ص٣٥١.
الرملي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
الرهوني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٢.
ز
الزاهد البخاري:
ر: محمد بن عبد الرحمن.
الزجاج (٢٤١ - ٣١١ ه ـ)
هو إبراهيم بن محمد بن السري بن سهل.
النحوي، اللغوي، المفسر. أقدم أصحاب المبرد قراءة عليه، وقال ابن خلكان: كان من أهل العلم والأدب والدين المتين. أخذ الأدب عن المبرد وثعلب، وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب، فنسب إليه، واختص
стр. 30275
بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده القاسم الأدب ولما استوزر القاسم أفاد بطريقه مالا جزيلا.
من تصانيفه: " معاني القرآن "، و " الاشتقاق "، و " خلق الإنسان "، و " الأمالي ".
[وفيات الأعيان ١ / ٣١، وشذرات الذهب ٢ / ٢٥٩، والأعلام ١ / ٣٣، ومعجم المؤلفين ١ / ٣٣] .
زر بن حبيش (؟ - ٨٣ ه ـ)
هو زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، الأسدي، أبو مريم، ويقال أبو مطرف الكوفي. تابعي، من جلتهم. أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي ﷺ . كان عالما بالقرآن، فاضلا. روى عن عمر وعثمان وعلي وأبي ذر وغيرهم. وعنه إبراهيم النخعي وعاصم بن بهدلة وعدي بن ثابت والشعبي. قال ابن معين: ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. عاش مائة وعشرين سنة.
[تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢١، وأسد الغابة ٢ / ٢٠٠، والإصابة ١ / ٥٧٧، والأعلام ٣ / ٤٣، وتهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٩٦] .
الزركشي:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
زفر:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٥٣
الزملكاني (؟ - ٦٥١ ه ـ)
هو عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري، الزملكاني بفتح الزاء واللام والميم الساكنة نسبته إلى زملكان قرية بغوطة دمشق - السماكي - نسبة إلى بيع السمك - الشافعي، أبو محمد كمال الدين أبو المكارم، عالم أديب، متميز في علوم عدة، ولي القضاء بصرخد، ودرس ببعلبك.
стр. 30276
من تصانيفه: " التبيان في علم البيان "، و (المنهج المفيد في أحكام التوكيد "، و " نهاية التأميل في أ س رار التنزيل " في التفسير.
[طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ١٣٣، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٠٩، والأعلام ٤ / ٣٢٥، وشذرات الذهب ٥ / ٢٥٤] .
الزهري:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زيد بن ثابت:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
زيد بن الدثنة (؟ - ٣ه ـ)
هو زيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر الأنصاري والخزرجي. صحابي، شهد بدرًا وأحدًا، وأرسله النبي ﷺ في سرية عاصم بن ثابت، وخبيب بن عدي. وأسره المشركون يوم الرجيع مع خبيب بن عدي، فبيع بمكة من صفوان بن أمية ليقتله بأبيه، ولما أرادوا قتله، قال له أبو سفيان: يا زيد أتحب أن محمدًا عندنا الآن مكانك فتضرب عنقه وأنك في أهلك؟ فقال: والله ما أحب أن محمدًا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي. فقال أبو سفيان: ما رأيت أحدًا من الناس يحب أحدًا كحب أصحاب محمد محمدًا.
[الإصابة ١ / ٥٦٥، وأسد الغابة ٢ / ٢٢٩، والاستيعاب ٢ / ٥٥٣، وطبقات ابن سعد ٢ / ٥٥] .
الزيلعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
س
سالم بن عبد الله بن عمر:
تقدمت ترجمته في ج ٢ ص ٤١٢.
стр. 30277
السبكي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٣.
السجاوندي (؟ - ٦٠٠ وقيل ٥٧٠٠)
هو محمد بن محمد بن عبد الرشيد بن طيفور، سراج الدين أبو طاهر السجاوندي الحنفي. فقيه، مفسر، فرضي، حاسب.
من آثاره: " السراجية " في الفرائض، و " التجنيس " في الحساب، و " عين المعاني في تفسير السبع المثاني "، و " رسالة في الجبر والمقابلة "، و " ذخائر النثار في أخبار السيد المختار " ﷺ .
[الجواهر المضية ٢ / ١١٩، ومعجم المؤلفين ١١ / ٣٢٢، وهدية العارفين ٢ / ١٠٦، وتاج التراجم ٥٧] .
سحنون: هو عبد السلام بن سعيد،
تقدمت ترجمته في ٢ / ٤١٢.
السرخسي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعد بن أبي وقاص: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
السعد التفتازاني: ر: التلفازاني:
تقدمت ترجمته ١ / ٣٤٤.
سعيد بن جبير:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سعيد بن المسيب:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٤.
سلمان الفارسي (؟ - ٣٦ ه ـ)
يقال سلمان بن الإسلام، وسلمان الخير، أبو عبد الله ولا يعرف اسم أبيه بفارس أصله من رامهرمز. وقيل من أصبهان. كان أبوه ذا رئاسة، وخرج هو يطلب الهدى فلازم بعض علماء النصارى ثم خرج إلى يثرب بإشارة بعضهم. فأسر واسترق وقدم النبي ﷺ المدينة فأسلم وجاهد معه. وكان ذا رأي. وهو الذي أشار بحفر الخندق. ثم شاهد المشاهد وبعض الفتوح. ولي إمرة
стр. 30278
المدائن حتى توفي.
ت ش ير بعض الروايات إلى أنه جاوز ٢٥٠ عاما، وقال الذهبي: ظهر لي أنه ما جاوز ٨٠.
[الإصابة ٢ / ٦٠، والاستيعاب ٢ / ٦٣٤، والأعلام ٣ / ١٦٩، وأسد الغابة ٢ / ٣٢٨] .
السمرقندي:
ر: أبو الليث: تقدمت ترجمته في ج ١ ص٣٣٨.
السندي: (؟ - ١١٣٦ ه ـ)
هو محمد بن عبد الهادي السندي، أبو الحسن. فقيه حنفي، عالم بالحديث والتفسير والعربية. ولد بالسند وبها نشأ. وارتحل إلى الحرمين، فأخذ بهما عن جملة من الشيوخ كالسيد محمد البرزنجي والملا إبراهيم الكوراني وغيرهما، ودرس بالحرم الشريف النبوي، واشتهر بالفضل والذكاء والصلاح فسمع الحديث عن البابلي وغيره من الواردين. وتوفي بالمدينة.
من تصانيفه الكثيرة: " شرح مسند الإمام أحمد بن حنبل "، وله شروح على الكتب الستة، وشرح على الهداية، و " حاشية على فتح القدير "، و " حاشية على البيضاوي ".
[سلك الدرر ٤ / ٦٦، ومعجم المؤلفين ٣ / ٢٤٣، وعجائب الآثار ١ / ٨٨، ومعجم المطبوعات ١٠٥٦] .
السيوطي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
ش
الشاطبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٤١٣.
الشافعي:
تقدمت ترجمته في ج ١ص ٣٥٥.
стр. 30279
الشراملسي: تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٥.
الشربيني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشرنبلالي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشريف الأرموي:
ر: الأرموي.
شريج:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
شريك النخعي (٩٥ - ١٧٧ ه ـ)
هو شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي، الكوفي، أبو عبد الله. عالم بالحديث فقيه أحد الأئمة الأعلام، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته. مولده في بخارى، ووفاته بالكوفة. استقضاه المنصور العباسي على الكوفة سنة ١٥٣ هـ، ثم عزله، وأعاده المهدي، فعزله موسى الهادي، وكان عادلا في قضائه. حدث عن أبي صخرة وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وغيرهم، وذكر إسحاق الأزرق أنه أخذ عنه تسعة آلاف حديث، وقال ابن المبارك: هو أعلم بحديث أهل بلده.
[تذكرة الحفاظ ١ / ٢١٤، ووفيات الأعيان ٢ / ١٦٩، والأعلام ٣ / ٢٣٩] .
الشعبي:
تقدمت ترجمته في ج ١ ص ٣٥٦.
الشعراني:
تقدمت ترجمته في ج ١ ٢ ص ٤١٤.
الشنشوري (٩٣٥ - ٩٩٩ ه ـ) .
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي، جمال الدين، الشنشوري، الأزهري. فرضي، محدث، من فقهاء الشافعية، كان خطيب
стр. 30280
الجامع الأزهر بمصر. نسبته إلى شنشور (من قري المنوفية) .
من تصانيفه: (فتح القريب المجيب بشرح الترتيب "، في الفرائض، و " بغية الراغب في شرح مرشد الطالب "، و " الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ".
[معجم المؤلفين ٦ / ١٢٨، والأعلام ٤ / ٢٧٣] .
الشوبري (؟ - ١٠٦٦ ه ـ)
هو أحمد بن أحمد الخطيب الشوبري المصري. (نسبة إلى قرية شوبر بمصر) فقيه حنفي، عالم ومشارك في بعض العلوم. انتهت إليه رياسة الحنفية بالقاهرة. وأخذ الفقه عن علي بن غانم المقدسي وعبد الله النحريري وعمر بن نجيم والشمس الرملي وغيرهم. وأخذ عنه الشيخ عبد الغني النابلسي وغيره من العلماء.
[خلاصة الأثر ١ / ١٧٤] .
شيبان (؟ -؟)
هو شيبان بن مالك، أبو يحيى، الأنصاري السلمي، قال مسلم وابن حبان: له صحبة، وقال البغوي: سكن الكوفة. روي المحدثون عنه أنه قال: " دخلت المسجد فاستندت إلى حجرة رسول الله ﷺ ، فتنحنحت فقال: أبو يحيى: قلت: أبو يحيى. قال: هلم إلى الغذاء. قلت: إني أريد الصوم، قال: وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر ".
الإصابة ٢ / ١٦٠، الاستيعاب ٢ / ٧٠٦، وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٦] .
الشيخ تقي الدين:
ر: ابن تيمية
следующие страницы →