← Усуль аль-фикх

Усуль аль-фикх · id 11437

إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول

الشوكاني

Полный текст (960 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.

стр. 876

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: هَلِ الْأَصْلُ فِيمَا وَقَعَ فِيهِ الْخِلَافُ، وَلَمْ يَرِدْ فِيهِ دَلِيلٌ يَخُصُّهُ، أَوْ يَخُصُّ نَوْعَهُ، الْإِبَاحَةُ، أَوِ الْمَنْعُ، أَوِ الْوَقْفُ١؟ فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ٢، وَنَسَبَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إِلَى الْجُمْهُورِ إِلَى أَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ. وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ لَا يُعْلَمُ حُكْمُ الشَّيْءِ إِلَّا بِدَلِيلٍ يَخُصُّهُ، أَوْ يخص نوعه، فإذا لم.

стр. 877

يوجد الدليل كَذَلِكَ فَالْأَصْلُ الْمَنْعُ. وَذَهَبَ الْأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ، وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ، إِلَى الْوَقْفِ بِمَعْنَى لَا يَدْرِي هَلْ "هُنَاكَ"* حُكْمٌ أَمْ لَا؟ وَصَرَّحَ الرَّازِيُّ فِي "الْمَحْصُولِ": أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَنَافِعِ الْإِذْنُ، وَفِي الْمَضَارِّ الْمَنْعُ. احْتَجَّ الْأَوَّلُونَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ ١ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ حَرَّمَ ذَلِكَ، فَوَجَبَ أَنْ لَا تَثْبُتَ حُرْمَتُهُ، وَإِذَا لَمْ تَثْبُتْ حُرْمَتُهُ امْتَنَعَ ثُبُوتُ الْحُرْمَةِ فِي فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِ؛ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ جُزْءٌ مِنَ الْمُقَيَّدِ، فَلَوْ ثَبَتَتِ الْحُرْمَةُ فِي فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِ، لَثَبَتَتِ الْحُرْمَةُ فِي زِينَةِ اللَّهِ، وَفِي الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ، وَإِذَا انْتَفَتِ الْحُرْمَةُ بِالْكُلِّيَّةِ ثَبَتَتِ الْإِبَاحَةُ. وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ ٢ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الطَّيِّبِ الْحَلَالُ، وَإِلَّا لَزِمَ التَّكْرَارُ، فَوَجَبَ تَفْسِيرُهُ بِمَا يُسْتَطَابُ طَبْعًا، وَذَلِكَ يقتضي حل المنافع بأسرها. واحتجوا أيضًا بقول تَعَالَى: " ﴿خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ ٣، وَاللَّامُ تَقْتَضِي الِاخْتِصَاصَ بِمَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ. وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى"**: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً﴾ ٤ الْآيَةَ فَجَعَلَ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةَ، وَالتَّحْرِيمَ مُسْتَثْنًى. وَبِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ ٥. وَبِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا، مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنه قال: "إن أعظم "المسلمين في الْمُسْلِمِينَ جُرمًا مَنْ" *** سَأل عَنْ شَيْءٍ فَحُرِّمَ على "المسلمين " **** من أجل مسألته " ٦.

стр. 878

وَبِمَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن السمن، "والجبن"*، وَالْفِرَاءِ، قَالَ: "الْحَلَالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ" ١ وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِمَا لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمَالِكِ قَطْعًا، وَلَا عَلَى الْمُنْتَفِعِ، فَوَجَبَ أَنْ لَا يَمْتَنِعَ، كَالِاسْتِضَاءَةِ بِضَوْءِ السِّرَاجِ، وَالِاسْتِظْلَالِ بِظِلِّ الْجِدَارِ. وَلَا يَرُدُّ عَلَى هَذَا الدَّلِيلِ مَا قِيلَ: مِنْ أَنَّهُ يَقْتَضِي إِبَاحَةَ كُلِّ الْمُحَرَّمَاتِ؛ لِأَنَّ فَاعِلَهَا يَنْتَفِعُ بِهَا، وَلَا ضَرَرَ فِيهَا عَلَى الْمَالِكِ، وَيَقْتَضِي سُقُوطَ التَّكَالِيفِ بِأَسْرِهَا. وَوَجْهُ عَدَمِ وُرُودِهِ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: وَلَا عَلَى الْمُنْتَفِعِ، وَلَا انتفاع بالمحرمات، وبترك الواجبات يضرره ضَرَرًا ظَاهِرًا؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ بَيَّنَ حُكْمَهَا، وَلَيْسَ النِّزَاعُ فِي ذَلِكَ، إِنَّمَا النِّزَاعُ فِيمَا لَمْ يُبَيَّنْ حُكْمُهُ بِبَيَانٍ يَخُصُّهُ أَوْ يَخُصُّ نَوْعَهُ. وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ خَلَقَهُ لِهَذِهِ الْأَعْيَانِ لِحِكْمَةٍ، أَوْ لغير حكمة، والثاني باطل؛ لقوله تعالى: ﴿خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ﴾ ٢، وقوله تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ ٣ وَالْعَبَثُ لَا يَجُوزُ عَلَى الْحِكْمَةِ، فَثَبَتَ أَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ لِحِكْمَةٍ، وَلَا تَخْلُو هَذِهِ الْحِكْمَةُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ لِعَوْدِ النَّفْعِ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ، أَوْ إِلَيْنَا، وَالْأَوَّلُ بَاطِلٌ، لِاسْتِحَالَةِ الِانْتِفَاعِ عَلَيْهِ ، فَثَبَتَ أَنَّهُ إِنَّمَا خَلَقَهَا لِيَنْتَفِعَ بِهَا الْمُحْتَاجُونَ إِلَيْهَا، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ نَفْعُ الْمُحْتَاجِ مَطْلُوبَ الْحُصُولِ أَيْنَمَا كَانَ، فَإِنْ مُنِعَ مِنْهُ فَإِنَّمَا هُوَ يُمْنَعُ مِنْهُ لِرُجُوعِ ضَرَرِهِ إِلَى الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَنْهَى اللَّهُ عَنْهُ، فَثَبَتَ أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَنَافِعِ الْإِبَاحَةُ.

стр. 879

وَقَدِ احْتَجَّ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ الْأَصْلَ الْمَنْعُ بِمِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ ١ وَهَذَا خَارِجٌ عَنْ مَحَلِّ النِّزَاعِ، فَإِنَّ النِّزَاعَ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا لَمْ يُنَصَّ عَلَى حُكْمِهِ، أو حكم نوعه، وأما ما قد فصله وَبُيِّنَ حُكْمُهُ، فَهُوَ كَمَا بَيَّنَهُ بِلَا خِلَافٍ. وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ﴾ ٢ قَالُوا: فَأَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَّ التَّحْرِيمَ وَالتَّحْلِيلَ لَيْسَ إِلَيْنَا، وَإِنَّمَا هُوَ إِلَيْهِ فَلَا نَعْلَمُ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ إِلَّا بِإِذْنِهِ. وَيُجَابُ عَنْ هَذَا: بِأَنَّ الْقَائِلِينَ بِأَصَالَةِ الْإِبَاحَةِ لَمْ يَقُولُوا بِذَلِكَ مِنْ جِهَةِ أَنْفُسِهِمْ، بَلْ قَالُوهُ بِالدَّلِيلِ الَّذِي اسْتَدَلُّوا بِهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ٣، فَلَا تَرُدُّ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَيْهِمْ، وَلَا تَعَلُّقَ لَهَا بِمَحَلِّ النِّزَاعِ. وَاسْتَدَلَّ بَعْضُهُمْ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الثَّابِتِ فِي دَوَاوِينَ الْإِسْلَامِ عَنْهُ ﷺ أنه قَالَ: "الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ وَالْمُؤْمِنُونَ وقَّافُون عِنْدَ الشُّبْهَاتِ" ٤ الْحَدِيثَ. قَالَ: فأرشد ﷺ إِلَى تَرْكِ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، ولم يجعل الأصل فيها أَحَدَهُمَا. وَلَا يَخْفَاكَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَدُلُّ عَلَى مَطْلُوبِهِمْ مِنْ أَنَّ الْأَصْلَ الْمَنْعُ. فَإِنِ اسْتَدَلَّ بِهِ الْقَائِلُونَ بِالْوَقْفِ فَيُجَابُ عَنْهُ: بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ بَيَّنَ حُكْمَ مَا سَكَتَ عَنْهُ بِأَنَّهُ حَلَالٌ بِمَا سَبَقَ مِنَ الْأَدِلَّةِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: "وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ" إِلَّا مَا لَمْ يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ حَلَالٌ طَلْقٌ، أَوْ حَرَامٌ وَاضِحٌ، بَلْ تَنَازَعَهُ أَمْرَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى إِلْحَاقِهِ بِالْحَلَالِ، وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى إِلْحَاقِهِ بِالْحَرَامِ، كَمَا يَقَعُ ذَلِكَ عِنْدَ تَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ أَمَّا مَا سَكَتَ اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ٥، سَلْمَانَ وَقَدْ أَوْضَحْنَا الْكَلَامَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي رِسَالَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ٦ فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهَا. وَاسْتَدَلُّوا أَيْضًا بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَهُوَ قَوْلُهُ ﷺ : "إن دمائكم وأموالكم عليكم حرام" ٧ الحديث.

стр. 880

وَيُجَابُ عَنْهُ: بِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْ مَحَلِّ النِّزَاعِ؛ لِأَنَّهُ خَاصٌّ بِالْأَمْوَالِ الَّتِي قَدْ صَارَتْ مَمْلُوكَةً لِمَالِكِيهَا، وَلَا خِلَافَ فِي تَحْرِيمِهَا عَلَى الْغَيْرِ، وإنما النزع فِي الْأَعْيَانِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ لِعِبَادِهِ، وَلَمْ تَصِرْ فِي مِلْكِ أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَذَلِكَ كَالْحَيَوَانَاتِ الَّتِي لَمْ يَنُصَّ اللَّهُ عَلَى تحريمها، لا بِدَلِيلٍ عَامٍّ وَلَا خَاصٍّ، وَكَالنَّبَاتَاتِ الَّتِي تُنْبِتُهَا الأرض، مما لَمْ يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِهَا، وَلَا كَانَتْ مِمَّا يَضُرُّ مُسْتَعْمِلَهُ بَلْ مِمَّا يَنْفَعُهُ.

стр. 881

المسألة الثانية: اختلفو فِي وُجُوبِ شُكْرِ الْمُنْعِمِ عَقْلًا: فَالْمُعْتَزِلَةُ وَمَنْ وافقهم وجبوه بِالْعَقْلِ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ الشَّرْعُ. وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ جُمْهُورُ الْأَشْعَرِيَّةِ، وَمَنْ وَافَقَهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ لَا حُكْمَ لِلْعَقْلِ، كَمَا تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ. قَالُوا: وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّسْلِيمِ لِحُكْمِ الْعَقْلِ "تَنَزُّلًا"* فَلَا حُكْمَ لِعَقْلٍ بِوُجُوبِ شُكْرِ الْمُنْعِمِ، فَلَا إِثْمَ فِي تَرْكِهِ عَلَى مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ النُّبُوَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَوَجَبَ لِفَائِدَةٍ، وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ، فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ. وَتَقْرِيرُ الْمُلَازَمَةِ: أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَا لِفَائِدَةٍ، لَكَانَ عَبَثًا، وَهُوَ قَبِيحٌ، فَلَا يَجِبُ عَقْلًا، وَلَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِيجَابُ مَا كَانَ عَبَثًا. وَأَمَّا تَقْرِيرُ بُطْلَانِ اللَّازِمِ، فَلِأَنَّ الْفَائِدَةَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ لِلَّهِ تَعَالَى، أَوْ تَكُونَ لِلْعَبْدِ، إِمَّا فِي الدُّنْيَا، أَوْ فِي الْآخِرَةِ، وَالْكُلُّ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ متعالٍ "عَنِ الْفَائِدَةِ"**، وَلِأَنَّهُ لا منفعة فهي لِلْعَبْدِ فِي الدُّنْيَا؛ لِأَنَّهُ تَعَبٌ وَمَشَقَّةٌ عَلَيْهِ، وَلَا حَظَّ لِلنَّفْسِ فِيهِ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يَكُونُ لَهُ فَائِدَةٌ دُنْيَوِيَّةٌ، وَأَمَّا انْتِفَاعُ الْعَبْدِ بِهِ فِي الْآخِرَةِ؛ فَلِأَنَّ أُمُورَ الْآخِرَةِ مِنَ الْغَيْبِ الَّذِي لَا مَجَالَ لِلْعَقْلِ فِيهِ. وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ: بِمَنْعِ كَوْنِهِ لَا فَائِدَةَ لِلْعَبْدِ فِيهِ، وَسَنَدُ هَذَا الْمَنْعِ، بِأَنَّ فَائِدَتَهُ للعبد في

стр. 882

الدُّنْيَا هِيَ دَفْعُ ضَرَرِ خَوْفِ الْعِقَابِ، وذلك للزوم الخطور على باب كل عَاقِلٍ، إِذَا رَأَى مَا عَلَيْهِ مِنَ النِّعَمِ الْمُتَجَدِّدَةِ، وَقْتًا بَعْدَ وَقْتٍ، أَنَّ الْمُنْعِمَ قَدْ أَلْزَمَهُ بِالشُّكْرِ كَمَا يَخْطُرُ عَلَى بَالِ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ بِأَصْنَافِ النِّعَمِ أَنَّهُ مُطَالَبٌ لَهُ بِالشُّكْرِ عَلَيْهَا. وَمَنَعَ الْأَشْعَرِيَّةُ لُزُومَ الْخُطُورِ الْمُوجِبِ لِلْخَوْفِ فَلَا يَتَعَيَّنُ وُجُودُهُ. وَأُجِيبَ عَنْ هَذَا الْمَنْعِ: بِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَوَجِّهٍ؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْقَائِلُونَ بِالْوُجُوبِ هُوَ مَنْعٌ، فَإِنْ أَرَادُوا بِهَذَا الْمَنْعِ لِذَلِكَ الْمَنْعِ أَنَّ سَنَدَهُ لَا يَصْلُحُ لِلسَّنَدِيَّةِ، فَذَلِكَ مَنْعٌ مُجَرَّدٌ لِلسَّنَدِ، وَهُوَ غَيْرُ مَقْبُولٍ، وَعَلَى التَّسْلِيمِ فَيُقَالُ: إِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ وُجُودُ الْخَوْفِ، فَهُوَ على خطر الوجود، وبالشكر يَنْدَفِعُ احْتِمَالُ وَجُودِهِ، وَهُوَ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ. ثُمَّ "جَاءَتِ"* الْأَشْعَرِيَّةُ بِمُعَارَضَةٍ لِمَا ذَكَرَتْهُ الْمُعْتَزِلَةُ، فَقَالُوا: وَلَوْ سُلِّمَ فَخَوْفُ الْعِقَابِ عَلَى التَّرْكِ مُعَارَضٌ بِخَوْفِ الْعِقَابِ عَلَى الشُّكْرِ، إِمَّا لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَالِكِ، فَإِنَّ مَا يَتَصَرَّفُ بِهِ الْعَبْدُ مِنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهَا مِلْكٌ لِلَّهِ تَعَالَى، وَإِمَّا لِأَنَّهُ كَالِاسْتِهْزَاءِ، وَمَا مَثَلُهُ إِلَّا كَمَثَلِ فَقِيرٍ حَضَرَ مَائِدَةَ مَلِكٍ عَظِيمٍ، فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِلُقْمَةٍ، فَطَفِقَ يَذْكُرُهَا فِي الْمَجَامِعِ، "وَيَشْكُرُهُ"** عَلَيْهَا شُكْرًا كَثِيرًا مُسْتَمِرًّا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُعَدُّ اسْتِهْزَاءً مِنَ الشَّاكِرِ بِالْمَلِكِ؛ فَكَذَا هُنَا، بَلِ اللُّقْمَةُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَلِكِ وَمَا يَمْلِكُهُ أَكْثَرُ مِمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْعَبْدِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الرَّبِّ سُبْحَانَهُ، وَشُكْرُ الْعَبْدِ أَقَلُّ قَدْرًا فِي جَنْبِ اللَّهِ مِنْ شُكْرِ الْفَقِيرِ لِلْمَلِكِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ. وَلَا يَخْفَاكَ أن هذه المعارضة الركيكة والتمثيل الواقع على غَايَةٍ مِنَ السُّخْفِ، يَنْدَفِعَانِ بِمَا قَصَّهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَيْنَا فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ، مِنْ تَعْظِيمِ شَأْنِ مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَكَرَّرَ ذَلِكَ تَكْرِيرًا كَثِيرًا، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ سَقَطَ مَا جَاءُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ فَهُوَ التَّكْذِيبُ الْبَحْتُ وَالرَّدُّ الصُّرَاحُ. ثُمَّ لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ أَنَّ النِّعْمَةَ الَّتِي وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْهَا هِيَ عَلَى غَايَةِ الْعَظَمَةِ عِنْدَ الشَّاكِرِ، فَإِنَّ أَوَّلَهَا وُجُودُهُ، ثم تكميل آلائه، ثُمَّ إِفَاضَةُ النِّعَمِ عَلَيْهِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا، فَكَيْفَ يَكُونُ شُكْرُهُ عَلَيْهَا اسْتِهْزَاءً. وَقَدِ اعْتَرَضَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْأَشَاعِرَةُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، مِنْهُمُ ابْنُ الْهُمَامِ فِي "تَحْرِيرِهِ"، فَقَالَ: وَلَقَدْ طَالَ رَوَاجُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَلَى تَهَافُتِهَا، يَعْنِي جُمْلَةَ الِاسْتِدْلَالِ وَالِاعْتِرَاضِ. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ حُكْمَ الْمُعْتَزِلَةِ بِتَعَلُّقِ الْوُجُوبِ وَالْحُرْمَةِ بِالْفِعْلِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ تَابِعٌ لِعَقْلِيَّةِ مَا فِي الفعل،

стр. 883

فَإِذَا عُقِلَ فِيهِ حُسْنٌ يُلْزِمُ بِتَرْكِ مَا هُوَ فِيهِ الْقُبْحُ، كَحُسْنِ شُكْرِ الْمُنْعِمِ، الْمُسْتَلْزِمِ تَرْكَهُ الْقُبْحَ، الَّذِي هُوَ الْكُفْرَانُ بِالضَّرُورَةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَقْلُ حُكْمَ اللَّهِ الَّذِي هُوَ وُجُوبُ الشُّكْرِ قَطْعًا، وَإِذَا ثَبَتَ الْوُجُوبُ بِلَا مَرَدٍّ، لَمْ يَبْقَ لَنَا حَاجَةٌ فِي تَعْيِينِ فَائِدَةٍ، بَلْ نَقْطَعُ بِثُبُوتِهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، عِلْمَ عينها أو لا، وَلَوْ مَنَعُوا، يَعْنِي: الْأَشْعَرِيَّةَ اتِّصَافَ الشُّكْرِ بِالْحُسْنِ، واتصاف الكفران بالقبح، لم تصر مسألة عَلَى التَّنَزُّلِ مَعْنًى، وَالْمَفْرُوضُ أَنَّهَا مَسْأَلَةٌ عَلَى التنزيل. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ انْفِصَالَ الْمُعْتَزِلَةِ بِدَفْعِ ضَرَرِ خَوْفِ الْعِقَابِ إِنَّمَا يَصِحُّ حَامِلًا عَلَى الْعَمَلِ الَّذِي يَتَحَقَّقُ بِهِ الشُّكْرُ، وَهُوَ بَعْدَ الْعِلْمِ بِوُجُوبِ الشُّكْرِ بِالطَّرِيقِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَيْهِ، وَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاعِ. ثُمَّ قَالَ: وَأَمَّا مُعَارَضَتُهُمْ بِأَنَّهُ يُشْبِهُ الِاسْتِهْزَاءَ، فَيَقْضِي مِنْهُ الْعَجَبُ. قَالَ شَارِحُهُ: لِغَرَابَتِهِ وَسَخَافَتِهِ، كَيْفَ وَيَلْزَمُ مِنْهُ انْسِدَادُ بَابِ الشُّكْرِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَبَعْدَهَا. انْتَهَى. وَمَنْ كَانَ مُطَّلِعًا عَلَى مُؤَلَّفَاتِ الْمُعْتَزِلَةِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنَّهُمْ إِنَّمَا ذَكَرُوا هَذَا الدَّلِيلَ لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى وُجُوبِ النَّظَرِ، فَقَالُوا: مَنْ رَأَى النِّعَمَ الَّتِي هُوَ فِيهَا، دَقِيقَهَا وَجَلِيلَهَا، وَتَوَاتُرَ أَنْوَاعِهَا خَشِيَ أَنَّ لَهَا صَانِعًا يَحِقُّ لَهُ الشُّكْرُ؛ إِذْ وُجُوبُ شُكْرِ كُلِّ مُنْعِمٍ ضَرُورِيٌّ، وَمَنْ خَشِيَ ذَلِكَ خَافَ مَلَامًا عَلَى الْإِخْلَالِ، وَتَبِعَهُ عَلَى الْإِخْلَالِ ضَرَرٌ عَاجِلٌ، وَالنَّظَرُ كَاشِفٌ لِلْحَيْرَةِ، دَافِعٌ لِذَلِكَ الْخَوْفِ، فَمَنْ أَخَلَّ بِالنَّظَرِ حَسُنَ فِي الْعَقْلِ ذَمُّهُ، وَهُوَ مَعْنَى الْوُجُوبِ، فَإِذَا نَظَرَ زَالَ ذَلِكَ الضَّرَرُ، فَيَلْزَمُهُ فَائِدَةُ الْأَمْنِ مِنَ الْعِقَابِ، عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ إِمَّا بِأَنْ يَشْكُرَ، وَإِمَّا بأن يكشف له النظر أَنَّهُ لَا مُنْعِمَ، فَلَا عِقَابَ. هَذَا حَاصِلُ كَلَامِهِمْ فِي الْوُجُوبِ الْعَقْلِيِّ. وَأَمَّا الْوُجُوبُ الشَّرْعِيُّ: فَلَا نِزَاعَ فِيهِ بَيْنَهُمْ، وَقَدْ صَرَّحَ الْكِتَابُ الْعَزِيزُ بِأَمْرِ الْعِبَادِ بِشُكْرِ رَبِّهِمْ، وَصَرَّحَ أَيْضًا بِأَنَّهُ سَبَبٌ فِي زِيَادَةِ النِّعَمِ، وَالْأَدِلَّةُ الْقُرْآنِيَّةُ وَالْأَدِلَّةُ النَّبَوِيَّةُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جَدًّا. وَحَاصِلُهَا: فَوْزُ الشَّاكِرِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَفَّقَنَا اللَّهُ تعالى لشكر نعمه، ودفع عنا جميع قمه. قَالَ الْمُؤَلِّفُ ﵀: وَإِلَى هُنَا انْتَهَى مَا أَرَدْنَا جَمْعَهُ، بِقَلَمِ مُؤَلِّفِهِ الْمُفْتَقِرِ إِلَى نِعَمِ رَبِّهِ، الطَّالِبِ مِنْهُ مَزِيدَهَا عَلَيْهِ وَدَوَامَهَا لَهُ، مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّوْكَانِيِّ، غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ، وَكَانَ الْفَرَاغُ مِنْهُ يَوْمَ الأربعاء، لعله الرَّابِعَ مِنْ شَهْرِ مُحَرَّمٍ، سَنَةَ ١٢٣١، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أولًا وآخرصا، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله صحبه.

стр. 884

الفهارس فهرس الآيات القرآنية ... ١- فهرس الآيات القرآنية: الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة البقرة ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ من قبلك﴾ ٤ ١/ ٣٠٥ ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم﴾ ٢١ ١/ ٣٤ ﴿يا أيها الناس﴾ ٢١ ١/ ٣٢٢، ٣٢٣ ﴿فأتوا بسورة من مثله﴾ ٢٣ ١/ ٢٥٤ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بعوضة فما فوقها﴾ ٢٦ ٢/ ٩٨ ﴿خلق لكم ما في الأرض جميعا﴾ ٢٩ ٢/ ٢٨٤ ﴿وعلم آدم الأسماء كلها﴾ ٣١ ١/ ٤٣ ﴿ثم عرضهم﴾ ٣١ ١/ ٤٣ ﴿وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا﴾ ٣٤ ١/ ٢٤٩، ٢٦١ ﴿قلنا اهبطوا منها جميعا﴾ ٣٨ ١/ ٣٢٠ ﴿واقيموا الصلاة﴾ ٤٣ ١/ ٢٥٣، ٢٥٨ و٢/ ١٢ ﴿لا تجزي نفس عن نفس شيئا﴾ ٤٨ ١/ ٣٠٠ ﴿وادخلوا الباب سجدا﴾ ٥٨ ١/ ٨١ ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ﴾ ٦٥ ٢/ ١٩٥ ﴿كونوا قردة﴾ ٦٥ ١/ ٢٥٤ ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إلا الله وبالوالدين إحسانا﴾ ٨٣ ٢/ ٥٤ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾ ١٠٤ ٢/ ١٩٣ ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بخير منها أو مثلها﴾ ١٠٦ ٢ / ٥٩، ٦١، ٦٩ ، ٧٠ ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ ١١٠ ١/ ٣٠٧ ﴿وأقيموا الصلاة﴾ ١١٠ ١/ ٣٤٣ و٢/ ٢٧ ﴿وآتوا الزكاة﴾ ١١٠ ٢/ ٢٨

стр. 885

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أو نصارى﴾ ١١١ ٢/ ١٩١ ﴿قل هاتوا برهانكم﴾ ١١١ ١/ ٢٥٥ و٢/ ١٩١ ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾ ١٤٣ ١/١٨٥، ٢٠٤ ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ ١٤٤ ٢/ ٧١ ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾ ١٥٠ ٢/ ٩٨ ﴿يا أيها الذين أمنوا﴾ ١٥٣ ١/ ٣٢٢، ٣٢٣ ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ ١٥٨ ١/ ٨٢ ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العسر﴾ ١٥٨ ٢/ ١٩٠ ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ١٦٩ ١/ ٢٠٢ ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين﴾ ١٨٠ ٢/ ٦٨، ٧٠ ﴿فعدة من أيام آخر﴾ ١٨٤ ٢/ ١١ ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾ ١٨٥ ٢/ ٧٢ ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العسر﴾ ١٨٥ ٢/ ٦١، ١٩٠ ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ ١٨٧ ١/ ٣٠٤ ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾ ١٨٧ ٢/ ٤١ ﴿وأتموا الصيام إلى الليل﴾ ١٨٧ ١/ ٣٧٩ فالآن باشروهن﴾ ١٨٧ ٢/ ٥٩، ٧٢ ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ ١٨٨ ١/ ٢٠٢ ﴿حتى لا تكون فتنة﴾ ١٩٣ ٢/١٢١ ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ ١٩٦ ٢/١٩٨ ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحج وسبعة إذا رجعتم﴾ ١٩٦ ٢/١١ ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رجعتم تلك عشرة كاملة﴾ ١٩٦ ٢/ ٢٣، ٢٢٥ ﴿الحج أشهر معلومات﴾ ١٩٧ ١/٣٢٧ و٢/ ٤٨ ﴿ولا تقربوهن حتى يطهرن﴾ ٢٢٢ ١/ ٣٧٨ ﴿والمطلقات يتربصن بأنفسهن﴾ ٢٢٨ ١/ ٣٨٥ و٢/ ١٦ ﴿لا تضار والدة بولدها﴾ ٢٣٣ ٢/ ١٦ ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أربعة أشهر وعشرا﴾ ٢٣٤ ١/ ٣٨٦ ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾ ٢٣٦ ٢/ ٢٢٥

стр. 886

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح﴾ ٢٣٧ ٢/ ١٦، ٢٢٥ ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى﴾ ٢٣٨ ١/ ٣٤٣ و٢/ ٧٩ ﴿وأحل الله البيع﴾ ٢٧٥ ١/ ٣٤٩ ﴿يا أيها الذين آمنوا تقوا الله وذروا ما بقي من الربا﴾ ٢٧٨ ١/ ٣٢١ ﴿ولا يضار كاتب ولا شهيد﴾ ٢٨٢ ٢/ ١٦ ﴿واستشهدوا﴾ ٢٨٢ ١/ ٢٥٤ ﴿واتقوا لله ويعلمكم الله﴾ ٢٨٢ ٢/ ١٩٩ ﴿والله على كل شيء قدير﴾ ٢٨٤ ٢/ ٤٢ ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها﴾ ٢٨٦ ١/ ٣٢ ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا به﴾ ٢٨٦ ١/ ٣٢ سورة آل عمران ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ متشابهات﴾ ٧ ١/ ٩٠ ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يقولون آمنا به﴾ ٧ ١/ ٩٠ ﴿وما يعلم تأويله إلا الله﴾ ٧ ٢/ ٣٣ ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا﴾ ٨ ١/٢٧٩ ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ ٣١ ١/ ٩٧، ١٠٦، ٣١٤ ﴿واسجدي واركعي مع الراكعين﴾ ٤٣ ١/ ٨٢ ﴿ومكروا ومكر الله﴾ ٥٤ ١/ ٧٣ ﴿فإن أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ﴾ ٦٨ ٢/ ١٧٨ ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا ما حرم إسرائيل على نفسه﴾ ٩٣ ٢/ ٢٣٨ ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إليه سبيلا﴾ ٩٧ ١/ ٣٨٣، ٣٨٥ و٢/ ٨٢ ﴿فيه آيات بينات مقام إبراهيم﴾ ٩٧ ١/ ٦٩ ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتنهون عن المنكر﴾ ١١٠ ١/ ١٨٥، ٢٠٥ ﴿قل موتوا بغيظكم﴾ ١١٩ ١/ ٢٥٥ ﴿لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة﴾ ١٣٠ ٢/ ٤١ ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم﴾ ١٣٣ ١/ ٢٦٢ ﴿الذين قال لهم الناس﴾ ١٧٣ ١/ ٣٩٧

стр. 887

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ ١٨٥ ١/ ٣٥٥ ﴿والله على كل شيء قدير﴾ ١٨٩ ١/ ٣٥٥ سورة النساء ﴿أو ما ملكت أيمانكم﴾ ٣ ٢/ ٢٧٢ ﴿الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما﴾ ١٠ ١/ ٣٠٥ ﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾ ١١ ١/ ٣٨٨ ﴿فإن كان له إخوة﴾ ١١ ١/ ٣١١ ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ ١٢ ٢/ ٩ ﴿فأمسكوهن في البيوت حتى يتوافهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا﴾ ١٥ ٢/ ٦٤ ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ ٢٣ ١/ ٣٢٨، ٣٣٢، ٣٥٥ و٢/ ١٦، ١٧ ﴿وأن تجمعوا بين الأختين﴾ ٢٣ ٢/ ٢٧٢ ﴿ربائبكم اللاتي في حجوركم﴾ ٢٣ ٢/ ٤٢ ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ ٢٩ ١/ ٢٩٢ و٢/ ٢٢٣ ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عنكم سيئاتكم﴾ ٣١ ١/ ١٤٤ ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تقولون﴾ ٤٣ ١/ ٣٨ ﴿طيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ ٥٩ ١ /١٠٦ في شيء فردوه إلى الله ورسوله﴾ ٥٩ ١/ ٢٠٨ و٢/ ٢٤٥ ﴿وأقيموا الصلاة﴾ ٧٧ ٢/ ٢٨ ﴿من يطع الرسول فقد أطاع الله﴾ ٨٠ ١/ ٩٧ ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ ٨٣ ٢/ ٩٨ ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ﴾ ٩٢ ١/ ٨١ ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا﴾ ١١٥ ١/ ١٩٨ ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أنثى﴾ ١٢٤ ١/ ٣١٨ ﴿فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم﴾ ١٦٠ ٢/ ١٢٠

стр. 888

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرسل﴾ ١٦٥ ١/ ٣١ ﴿يبين الله لكم أن تضلوا﴾ ١٧٦ ١/ ٧٠ سورة المائدة ﴿وأيديكم إلى المرافق﴾ ٢ ١/ ٣٩١ ﴿حرمت عليكم الميتة﴾ ٣ ١/ ٢٩٠، ٣٢٨ و٢/ ١٦، ١٧، ٧٠ ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ ٣ ٢/ ١٠٠، ٢٠٢ ﴿أحل لكم الطيبات﴾ ٥ ٢/ ٢٨٤ ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ ٦ ٢/ ٢٧ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا﴾ ٦ ٢/ ١٢١ ﴿وأيديكم إلى المرافق﴾ ٦ ١/ ٣٧٨، ٣٧٩ ﴿إلى المرافق﴾ ٦ ١/ ٣٦٣ ﴿وامسحوا برءوسكم﴾ ٦ ٢/ ١٧ ﴿وإن كنتم جنبا فاطهروا﴾ ٦ ١/ ٢٥٧ ﴿ادخلوا عليهم الباب﴾ ٢٣ ١/ ٧٠ ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ ٣٢ ٢/ ١١٨ ﴿أو تقطع أيديهم وأرجلهم﴾ ٣٣ ١/ ٨١ ﴿والسارق﴾ ٣٨ ١/ ٢٨٩ ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ ٣٨ ١/ ٨١، ٢٩٢، ٣٤٢، ٣٩٧ و٢/ ١٩، ٢٨، ٢٩ ١٢٠، ١٢١ ﴿يا أيها الرسول﴾ ٤٠ ١/ ٣٢٣ ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس﴾ ٤٥ ٢/ ١٨٠ ﴿والجروح قصاص﴾ ٤٥ ٢/ ١٦٠ ﴿لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا﴾ ٤٨ ٢/ ١٨٠ ﴿فاستبقوا الخيرات﴾ ٤٨ ١/ ٢٦٢ ﴿والله يعصمك من الناس﴾ ٦٧ ١/ ١١٧ ﴿ثم عموا وصموا كثير منهم﴾ ٧١ ١/ ٣٨٠

стр. 889

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثلاثة وما من إله إلا الله واحد﴾ ٧٣ ١/ ١٢٥ ﴿إنما الخمر والميسر﴾ ٩٠ ٢/ ٧٢ ﴿وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ ٩٢ ١/ ٩٧ ﴿فجزاء مثل ما قتل من النعم﴾ ٩٥ ٢/ ٩٧ ﴿يحكم به ذوا عدل منكم﴾ ٩٥ ٢/ ٩٧ ﴿لا تسألوا عن أشياء﴾ ١٠١ ١/ ٢٧٩ سورة الأنعام ﴿لأنذركم به ومن بلغ﴾ ١٩ ١/ ٣٢٢ ﴿ما فرطنا في الكتاب من شيء﴾ ٣٨ ٢/ ١٠٠ ﴿وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مبين﴾ ٥٩ ١/ ٨٦ و٢/ ١٠٠ ﴿أولئك الذي هدى الله فبهداهم اقتده﴾ ٩٠ ٢/ ١٨٠ ﴿انظروا إلى ثمره إذا أثمر﴾ ٩٩ ١/ ٢٥٥ ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فيسبوا الله﴾ ١٠٨ ٢/ ١٩٥ ﴿وقد فصل لكم ما حرم عليكم﴾ ١١٩ ٢/ ٢٨٦ ﴿وقالوا ما في بطون هذه الأنعام﴾ إلى قوله: ﴿حكيم عليم﴾ ١٣٩ ٢/ ١٢٦ ﴿وآتوا حقه يوم حصاده﴾ ١٤١ ٢/ ٢٣ ﴿ثمانية أزواج﴾ إلى قوله: ﴿الظالمين﴾ ١٤٢-١٤٣ ٢/ ١٢٦ ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إليَّ محرما على طاعم يطعمه﴾ ١٤٥ ٢/ ٦٨، ٧٠، ٢٨٤ سورة الأعراف ﴿ما منعك أن تسجد إذ أمرتك﴾ ١٢ ١/ ٢٤٩، ٢٦١ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لعباده والطيبات من الرزق﴾ ٣٢ ٢/ ٢٨٤ ﴿فهل وجدتم ما وعبد ربكم حقا قالوا نعم﴾ ٤٤ ١/ ٣٣٣ ﴿مسخرات بأمره﴾ ٥٤ ١/ ٢٤٢، ٢٤٣ ﴿قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ﴾ ٧١ ١/ ٢٢٢ ﴿فماذا تأمرون﴾ ١١٠ ١/ ٢٤٥ ﴿قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾ ١٣٨ ١/ ٣١١ ﴿اخلفني في قومي﴾ ١٤٢ ١/ ٢٥٠ ﴿واختار موسى قومه سبعين رجلا﴾ ١٥٥ ١/ ١٣٢ ﴿ويحرم عليهم الخبائث﴾ ١٥٧ ٢/ ١٣١ ﴿وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا﴾ ١٦١ ١/ ٨١

стр. 890

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ﴾ ١٦٣ ١/ ٣٩٧ و٢/ ١٩٣ سورة الأنفال ﴿ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله﴾ ١٣ ٢/ ١٠٨، ١٢٠ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يجعل لكم فرقانا﴾ ٢٩ ٢/ ١٩٩ ﴿إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ ٣٨ ١/ ٣٥ ﴿فأن لله خُمُسَه﴾ ٤١ ٢/ ٢٧ ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون﴾ ٦٥ ١/ ١٣١ ﴿الآن خفف الله عنكم﴾ ٦٦ ٢/ ٨٤ ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حتى يثخن في الأرض﴾ ٦٧ ٢/ ٢٣٣ سورة التوبة ﴿فاقتلوا المشركين﴾ ٥ ١/ ٣٤٢، ٣٦٢، ٣٨٨، ٣٩٤ ﴿حتى يعطوا الجزية﴾ ٢٩ ١/ ٣٧٩، ٣٩٤ و٢/ ١٢١ ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ ٣١ ٢/ ٢٤٥ ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة﴾ ٣٤ ١/ ٣٣٢ ﴿فبشرهم بعذاب أليم﴾ ٣٤ ١/ ٦٨ ﴿وقاتلوا المشركين كافة﴾ ٣٦ ١/ ٣٠١ ﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم﴾ ٤٣ ٢/ ٢٢٠ ﴿والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض﴾ ٧١ ٢/ ١٢٣ ﴿فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا﴾ ٨٢ ١/ ٢٥٥ ﴿والسابقون الأولون﴾ ١٠٠ ١/ ١٨٥ ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ ١٠٣ ١/ ٣١٦ ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ﴾ ١٢٢ ١/ ١٣٦ سورة يونس ﴿فأجمعوا أمركم﴾ ٧ ١/ ١٩٣ ﴿قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تلقاء نفسي﴾ ١٥ ٢/ ٧٠ ﴿والله يدعو إلى دار السلام﴾ ٢٥ ١/ ٣٣١ ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يأتهم تأويله﴾ ٣٩ ٢/ ١٩١

стр. 891

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿ألقوا ما أنتم ملقون﴾ ٨٠ ١/ ٢٥٥ سورة هود ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى الله رزقها﴾ ٦ ١/ ٣٥٥ ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور﴾ ٤٠ ١/ ٢٤٢ ﴿وأهلك﴾ ٤٠ ٢/ ٢٧ ﴿أتعجبين من أمر الله﴾ ٧٣ ١/ ٢٤٢ ﴿وما أمر فرعون برشيد﴾ ٩٧ ١/ ٢٤٢ سورة يوسف ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ ٢ ١/ ٦٥ ﴿وفوق كل ذي علم عليم﴾ ٧٦ ٢/ ٢٣١ ﴿واسأل القرية﴾ ٨٢ ١/ ٦٩ ﴿وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين﴾ ١٠٣ ١/ ٣٦٨ سورة الرعد ﴿الله خالق كل شيء﴾ ١٦ ١/ ٣٨٣ سورة إبراهيم ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ ٤ ١/ ٤٣، ٦٥ ﴿قل تمتعوا﴾ ٣٠ ١/ ٢٥٤ ﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾ ٣٤ ١/ ٣٠٤ ﴿ولا تحسبن الله غافلا﴾ ٤٢ ١/ ٢٧٩ سورة الحجر ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ ٩ ٢/ ٧٥ ﴿وإنا له لحافظون﴾ ٩ ١/ ٣١٣ ﴿فسجد الملائكة كلهم أجمعون﴾ ٣٠ ١/ ٣٠٣ ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا من اتبعك من الغاوين﴾ ٤٢ ١/ ٣٦٨ ﴿ادخلوها بسلام آمنين﴾ ٤٦ ١/ ٢٥٤ ﴿وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق﴾ ٨٥ ٢/ ١٢٣ ﴿ولا تمدن عينيك﴾ ٨٨ ١/ ٢٧٩

стр. 892

الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة النحل ﴿والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة﴾ ٨ ٢/ ١٩٧ ﴿لتأكلوا منه لحما طريا﴾ ١٤ ٢/ ٤١ ﴿وعلامات وبالنجم هم يهتدون﴾ ١٦ ٢/ ٢٢٦ ﴿وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين﴾ ٣٩ ١/ ١٢٥ ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ له كن فيكون﴾ ٤٠ ١/ ٢٥١ ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تعلمون بالبينات والزبر﴾ ٤٣-٤٤ ٢/ ٢٤٥ ﴿لتبين للناس ما نزل إليهم﴾ ٤٤ ١/ ٣٨٥، ٣٨٧ ﴿لا جرم أن لهم النار﴾ ٦٢ ٢/ ١٣١ ﴿وأوحى ربك إلى النحل﴾ ٦٨ ٢/ ٢٠٠ ﴿ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء﴾ ٨٩ ١/ ٢٠٨، ٣٨٦ ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ ٩٠ ٢/ ٩٩ ﴿إنما يعلمه بشر﴾ ١٠٣ ٢/ ٢١٩ ﴿فكلوا مما رزقكم الله﴾ ١١٤ ١/ ٢٥٤ ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حلال وهذا حرام﴾ ١١٦ ٢/ ٢٨٦ ﴿إن إبراهيم كان أمة﴾ ١٢٠ ١/ ٢٣٦ ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حنيفا﴾ ١٢٣ ٢/ ١٧٨، ١٨٠ سورة الإسراء ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾ ١٥ ١/ ٣١ ﴿فلا تقل لهما أف﴾ ٢٣ ١/ ٣٩٢، ٣٩٤ ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ ٣٦ ١/ ١٤٨ ﴿واستفزز من استطعت﴾ ٦٤ ١/ ٧١، ٢٥٤ ﴿أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى﴾ ١١٠ ١/ ٢٩٨ سورة الكهف ﴿أيكم أحسن عملا﴾ ٧ ١/ ٢٩٩ ﴿وإذا اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الكهف﴾ ١٦ ٢/ ١٢٠ ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نسيت﴾ ٢٣-٢٤ ١/ ٣٦٤

стр. 893

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿فمن شاء فليؤمن ... ﴾ ٢٩ ١/٧١ سورة طه ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ ٥ ٢/ ٣٣ ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾ ١٤ ٢/ ١٨٠ ﴿فاقض ما أنت قاض﴾ ٧٢ ١/ ٢٥٥ ﴿أفعصيت أمري﴾ ٩٣ ١/ ٢٥٠ ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ ١٢١ ١/ ١٠٠ ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ من قبل أن نذل ونخزى﴾ ١٣٤ ١/ ٣١ سورة الأنبياء ﴿فسألوا أهل الذكر﴾ ٧ ٢/ ٢٤٤ ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ ٦٣ ١/ ١٠١ ﴿ففهمناها سليمان﴾ ٧٩ ٢/ ٢٣٤ ﴿وعلمناه صنعة لبوس لكم﴾ ٨٠ ١/ ٤٢ ﴿إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عليه﴾ ٨٧ ١/ ١٠١ ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جهنم﴾ ٩٨ ٢/ ٢٧ ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ ١٠١ ١/ ٣٠٥و ٢/ ٢٧ سورة الحج ﴿وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾ ٢ ٢/ ٢٦١ ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السموات ومن في الأرض﴾ ١٨ ١/ ٦١ ﴿وكثير من الناس﴾ ٨١ ١/ ٦١ ﴿تجري في البحر بأمره﴾ ٦٥ ١/ ٢٤٢، ٢٤٣ ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ ٧٨ ٢/ ١٩٠ سورة المؤمنون ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ، حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أو ما ملكت أيمانهم﴾ ٥-٦ ١/ ٣٣٢ ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة﴾ ٢١ ٢/ ٩٥ ﴿كلوا من الطيبات﴾ ٥١ ١/ ٢٥٥ ﴿ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض﴾ ٧١ ٢/ ٢٤٩

стр. 894

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿قال رب ارجعون﴾ ٩٩ ١/٣١٣ ﴿أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا﴾ ١١٥ ٢/١٢٣، ٢٨٥ سورة النور ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جلدة﴾ ٢ ١/ ٢٩٢ و٢/ ١٢٠ ﴿الزانية والزاني﴾ ٢ ١/ ٨١ ﴿والذين يرمون المحصنات﴾ ٤ ١/ ٣٧٣ ﴿سبحانك هذا بهتان عظيم﴾ ١٦ ٢/ ٢١٥ ﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا﴾ ٣٣ ١/ ٢٥٣ ﴿إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار﴾ ٤٤ ٢/ ٩٥ ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره﴾ ٦٣ ١/ ١٠٦، ٢٥٠ سورة الفرقان ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا، يُضَاعَفْ لَهُ العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا﴾ ٦٨-٦٩ ١/ ٣٤ ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحق﴾ ٦٨-٦٩-٧٠ ١/ ٣٤ سورة الشعراء ﴿إنا معكم مستمعون﴾ ١٥ ١/ ٣١١ ﴿بل ألقوا ما أنتم ملقون﴾ ٤٣ ١/ ٢٥٥ ﴿كذبت قوم نوح المرسلين﴾ ١٠٥ ١/ ٣١٢ سورة النمل ﴿وأوتيت من كل شيء﴾ ٢٣ ١/ ٣٨٥ ﴿فناظرة بم يرجع المرسلون﴾ ٣٥ ١/ ٣١٢ ﴿فلما جاء سليمان﴾ ٣٦ ١/ ٣١٢ ﴿أيكم يأتيني بعرشها﴾ ٣٨ ١/ ٢٩٨، ٢٩٩ سورة القصص ﴿وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه﴾ ٧ ٢/ ٢٠٠ ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾ ٥٧ ١/ ٣٨٥

стр. 895

الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة العنكبوت ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ ١٤ ١/ ٣٦١ سورة الروم ﴿ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم﴾ ٢٢ ١/ ٤٢ سورة الأحزاب ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾ ٢١ ١/ ١٠٦، ١٠٧، ١١٦ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البيت ويطهركم تطهيرا﴾ ٣٣ ١/ ٢٢٢ ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾ ٣٥ ١/ ٣١٩ ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ ٣٦ ١/ ٢٥٠ ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عليه أمسك عليك زوجك﴾ ٣٧ ٢/ ٢٢٠ ﴿فما لكم عليهن من عدة تعتدونها﴾ ٤٩ ١/ ٣٨٦ ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ ٥٦ ١/ ٦٠ ﴿إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا﴾ ٦٧ ٢/ ٢٤٥ سورة سبأ ﴿لا يعزب عنه مثقال ذرة﴾ ٣ ١/ ٣٠٠ ﴿من رجز أليم﴾ ٥ ١/ ٢٢٢ ﴿افترى على الله كذبا أم به جنة﴾ ٨ ١/ ١٢٤ ﴿وقليل من عبادي الشكور﴾ ١٣ ١/ ٣٦٨ سورة فاطر ﴿إليه يصعد الكلم الطيب﴾ ١٠ ٢/ ٣٣ سورة يس ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ ٧٨ ٢/ ٩٩ ﴿قُلْ يحييها الذي أنشأها أول مرة﴾ ٧٩ ٢/ ٩٩ ﴿كن فيكون﴾ ٨٢ ١/ ٢٥٥

стр. 896

الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة الصافات ﴿إني سقيم﴾ ٨٩ ١/ ١٠١ ﴿فانظر ماذا ترى﴾ ١٠٢ ١/ ٢٥٥ سورة ص ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنُفِخَتْ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا له ساجدين﴾ ٧٢ ١/ ٢٥٧ ر ﴿قرآنا عربيا﴾ ٢٨ ١/ ٦٥ ﴿يا عبادي﴾ ٥٣ ١/ ٣٢٣ ﴿الله خالق كل شيء﴾ ٦٢ ١/ ٣٠٦، ٣٨٣، ٣٨٥ سورة فصلت ﴿وويل للمشركين، الذين لا يؤتون الزكاة﴾ ٦-٧ ١/ ٣٤ ﴿فقضاهن سبع سموات﴾ ١١ ١/ ٢٥٠ ﴿اعلموا ما شئتم﴾ ٤٠ ١/ ٢٥٤ ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آياته﴾ ٤٤ ٢/ ١٢٣ سورة الشورى ﴿ليس كمثله شيء﴾ ١١ ١/ ٧٠و ٢/٣٣ ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نوحا﴾ ١٣ ٢/ ١٧٢ ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ في القربى﴾ ٢٣ ١/٢٢٢ ﴿فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمحو الله الباطل﴾ ٢٤ ٢/ ١٩٨ ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرض﴾ ٢٧ ٢/ ١٢٣ سورة الزخرف ﴿إنا وجدنا آباءنا﴾ ٢٣ ٢/ ٢٤٥ ﴿وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لمن يكفر بالرحمن﴾ ٣٣ ٢/ ١٢٣ سورة الدخان ﴿وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين﴾ ٣٨ ٢/ ٢٨٥ ﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ ٤٩ ١/ ٢٥٤

стр. 897

الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة الجاثية ﴿وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه﴾ ١٣ ٢/ ٢٨٤ ﴿إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ ٢٩ ٢/ ٤٩ سورة الأحقاف ﴿جزاء بما كانوا يعملون﴾ ١٤ ٢/ ١٢٠ ﴿تدمر كل شيء بأمر ربها﴾ ٢٥ ١/ ٣٨٥ سورة محمد ﴿حتى نعلم المجاهدين منكم﴾ ٣١ ٢/١٢١ سورة الفتح ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين﴾ ١٨ ١/ ١٨٥ ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكفار﴾ ٢٩ ١/١٨٥ و٢/١٩٧ سورة الحجرات ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا﴾ ٦ ١/ ١٣٦، ١٤٠ ﴿وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان﴾ ٧ ١/ ١٤٤ ﴿والله بكل شيء عليم﴾ ١٦ ١/ ٣٥٤، ٣٥٥ سورة الذاريات ﴿وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون﴾ ٥٦ ٢/ ١١٨ سورة الطور ﴿فاصبروا أو لا تصبروا﴾ ١٦ ١/ ٢٥٤ سورة النجم ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ ٣ ٢/ ٢١٨ ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وحي يوحى﴾ ٤ ٢/ ٧٠، ١٠١، ٢١٨ ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ما أنزل الله بها من سلطان﴾ ٢٣ ١/ ٤٢، ٤٣

стр. 898

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ ٢٨ ١/ ١٤٨ سورة القمر ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ ٥٠ ١/ ٢٤٢ سورة الرحمن ﴿كل من عليها فان﴾ ٢٦ ١/ ٣٥٥ ﴿يا معشر الجن والإنس﴾ ٣٣ ١/ ٣٠١ سورة المجادلة ﴿فصيام شهرين متتابعين﴾ ٤ ٢/ ١١ ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات﴾ ١١ ٢/ ٢٣١ ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ ١٣ ٢/ ٨٤ سورة الحشر ﴿يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين﴾ ٢ ٢/ ٩٦ ﴿فاعتبروا يا أولي الأبصار﴾ ٢ ٢/ ٩٥، ٢٧٣ ﴿فاعتبروا﴾ ٢ ٢/ ١٣٨ ﴿ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله﴾ ٤ ٢/ ١١٨، ١٣٠ ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً على أصولها فبإذن اللَّهِ﴾ ٥ ٢/ ٢٣٤ ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عنه فانتهوا﴾ ٧ ١/ ٩٧، ١٠٦، ٣١٤، ٣٢٤ و٢/ ٢٤، ٧٢، ١٠١ ﴿لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة﴾ ٢٠ ١/ ٣٠٥ ﴿أصحاب الجنة هم الفائزون﴾ ٢٠ ١/ ٣٠٦ سورة الممتحنة ﴿فلا ترجعوهن إلى الكفار﴾ ١٠ ٢/ ٧١ ﴿وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ ١١ ٢/ ٧٠ سورة الجمعة ﴿هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم﴾ ٢ ١/ ٣٢٢ ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ ٣ ١/ ٣٢٢

стр. 899

الآية رقمها الجزء/ الصفحة ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلى ذكر الله﴾ ٩ ١/ ٣٩٤ و٢/٤٨ ﴿وذروا البيع﴾ ٩ ٢/ ١٢٣ سورة المنافقون ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إن المنافقين لكاذبون﴾ ١ ١/ ١٢٤ ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الأذل﴾ ٨ ١/ ١٢٦ سورة الطلاق ﴿يا أيها النبي﴾ ١ ١/ ٣٢٣ ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا﴾ ٢ ٢/ ١٢٣، ١٩٩ ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ ٣ ٢/ ١٢٣ ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ ٤ ١/ ٣٨٦ ﴿أسكنوهن﴾ ٦ ١/٣٨٨ ﴿لينفق ذو سعة من سعته﴾ ٧ ٢/ ٢٢٥ ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾ ٧ ١/٣٢ سورة التحريم ﴿فقد صنعت قلوبكما﴾ ٤ ١/ ٣١٠ ﴿لا تعتذروا اليوم﴾ ٧ ١/ ٢٧٩ سورة القلم ﴿أفنجعل المسلمين كالمجرمين﴾ ٣٥ ٢/ ١٢٣ سورة الحاقة ﴿كلوا واشربوا﴾ ٢٤ ١/ ٢٥٤ سورة المعارج ﴿فذرهم يخوضوا ويلعبوا﴾ ٢٨ ١/ ٢٥٤ سورة نوح ﴿رب اغفر لي﴾ ٢٨ ١/ ٢٥٤ سورة الجن ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جهنم﴾ ٢٣ ١/ ٢٥٠

стр. 900

الآية رقمها الجزء/ الصفحة سورة المزمل ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ منه قليلا﴾ ٢-٣ ١/ ٣٦٨ ﴿فعصى فرعون الرسول﴾ ١٦ ٢/ ٥ سورة المدثر ﴿ما سلككم من سقر، قالوا لم نك من المصلين﴾ ٤٢-٤٣ ١/ ٣٤ سورة القيامة ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ ١٨ ٢/٢٧ ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بيانه﴾ ١٩ ٢/ ٢٧ ﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى﴾ ٣٦ ٢/ ١٢٣ سورة المرسلات ﴿وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون﴾ ٤٨ ١/ ٢٤٩ ﴿ويل يومئذ للمكذبين﴾ ٤٩ ١/ ٢٤٩ سورة التكوير ﴿علمت نفس ما أحضرت﴾ ١٤ ١/ ٧٠ ﴿والليل إذا عسعس﴾ ١٧ ١/ ٥٩ سورة الانفطار ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جحيم﴾ ١٣-١٤ ١/ ٣٣٢ سورة الشمس ﴿ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها﴾ ٧-٨ ٢/ ٢٠٠ سورة البينة ﴿لم يكن الذين كفروا﴾ ١ ٢/ ٦٦ سورة الزلزلة ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ ٧-٨ ١/ ٢٩٢ و٢/ ٢١٨

стр. 901

٢- فهرس أطراف الأحاديث النبوية: طرف الحديث الجزء والصفحة "أ" ابدءوا بما بدأ الله ١/ ٨٢ أبو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة ١/ ٢٢١ أتأمرني بذلك "ألا تفارق زوجها" ١/ ٢٥١ أتي بسارق فقعيه من المفصل ١/ ١٠٥ أتاهم واحد "أهل قباء" فأخبرهم أن القبلة تحولت ١/ ١٣٦ و٢/ ٦٧ أجاركم الله من ثلاث خلال ١/ ٢٠٦ اجتهد رأيي ولا آلو "قول معاذ" ١/ ١٥٢ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ٢/ ٢٥ ادرءوا الحدود بالشبهات ١/ ١٥٣ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله ٢/ ١٤ إذا اختلف البيعان ٢/ ٤٣ إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ١/ ٢٨٢ إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ عَلَى يَمِينٍ فَلَهُ أَنْ يستثني ١/ ٣٦٤ إذا سَهَا أَحَدُكُمْ عَنْ صَلَاةٍ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا ٢/ ٧٥ إذا شرب سكر ٢/ ١٤٥ إذا قعد بين شعبها الأربع ٢/ ٧٧ إذا لاقى الختان الختان ٢/ ٧٧، ٢٥٨ إذا وضعها في الحلال كان له بها أجر ٢/ ١٠١ أذن رسول الله ﷺ بلبس الحرير "للحكة" ١/ ٣٩٨ أرأيت لو تمضمضت بماء ٢/ ٢٥، ١٠١، ٢١٩ أرأيت لو كان على أبيك دين ٢/ ١٠٠، ١٢٢، ٢١٩ أرأيت لو وضعها في حرام ٢/ ١٠١

стр. 902

ارتدت العرب قاطبة ١/ ٣٠١ استفت قلبك ٢/ ١٩٦، ٢٠٠ أشار بأصابعه إلى أيام الشهر ثلاث مرات ١/ ١١٨ أصحابي كالنجوم ١/ ١٨٦، ٢٢١، ٢/ ١٨٨ أعتق رقبة ٢/ ١١٢ أفينفعه إن حججت عنه ٢/ ١١٢ اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر ١/ ١٢٢ و٢/ ١٨٨ اقتلوا أهل الأوثان ١/ ٣٩٤ اقتلوا الأسودين في الصلاة ١/ ١٥٨ أقرأني جبريل على حرف ١/ ٨٨ أقصرت الصلاة يا رسول الله؟ ١/ ٢٩٧ أقضي بنحو ما أسمع ١/ ١٤٩ إلا الإذخر ١/ ٣٦٦ و٢/ ٢١٩ ألا إن القبلة قد حولت. ٢/ ٦٧ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ١/ ٩٦ و٢/ ٢١٩ إلا سهيل بين بيضاء ١/ ٣٦٧ امحه واكتب محمد ٢/ ٢٢٢ أمر بقتل الأسودين في الصلاة ١/ ١٥٨ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إله إلا الله ١/ ٣٦٩ أمسك أربعا منهن وفارق سائرهن ١/ ٣٣١ أمين هذه الأمة أبو عبيدة ١/ ٢٢١ إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام ٢/ ٢٨٦ إن عاد "السارق" في الخامسة فاقتلوه ٢/ ٧٢ أنزل القرآن على سبعة أحرف ١/ ٨٨ أَنَّ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النار ٢/ ٢٥ أن الخراج بالضمان ١/ ١٥٦ أن الحاكم إذا اجتهد ٢/ ٢٣٢ إن اله أجاركم من ثلاث خلال ١/ ٢٠٦ أن الله قال "قد فعلت" عند الدعوات ١/ ٣٢ إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ١/ ٢٠٣

стр. 903

إن للموت فزعا ٢/ ٧٣ إِنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ مَا نَرَى اللَّهَ سُبْحَانَهُ ذكر إلا الرجال فنزل قوله تعالى ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾ ١/ ٣١٩ إن في دار فلان كلبا ٢/ ١٥٠ إن من أمتي المحدثين والمكلمين ٢/ ٢٠٠ إنا آخذوها وشطر ماله ٢/ ٨٥ إنا معاشر الأنبياء لا نورث ١/ ٣٨٨ إنما أقضي بنحو ما أسمع ١/ ١٤٩ و٢/ ٢٦٠ إِنَّمَا أَنَا بِشْرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ١/ ١٠١، ١٠٢ إنما أنا شافع ١/ ٢٥١ إنما الأعمال بالنيات ١/ ١٥٦، ٢٩٠، ٣٢٧ و٢/ ٨٢ إِنَّمَا قَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ كَقَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ ١/ ٣٢٥ إِنَّمَا نُؤَاخِذُكُمْ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ ١/ ١٤٩ إنما هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ كَثْرَةِ مَسَائِلِهِمْ ١/ ٢٥٢ أنه مج في فيه "محمود بن الربيع" مجة ١/ ١٤٠ أنه دعي إلى دار فأجاب ٢/ ١٥٠ أنه وَاصَلَ أَيَّامًا تَنْكِيلًا لِمَنْ لَمْ يَنْتَهِ عَنِ الوصال ١/ ١٠٤ أنه ليس بأرض قومي فأجدني أعافه ١/ ١١٩ إنها من الطوافين عليكم ٢/ ١١٨، ١١٩ إنها أخته "قول سيدنا إبراهيم في سارة" ١/ ١٠١ إني أوتيت القرآن ومثله معه ١/ ٩٦ إني بعت منه عبدا ٢/ ١٩٥ إني صائم ٢/ ٢٢ أيما إهاب دبغ فقد طهر ١/ ٣٣٦ و٢/ ٧١ أينقص إذا جف ١/ ١٥٥، ٣٣٣، و٢/ ٢٥ الأئمة من قريش ١/ ٣٠٢ الإثم ما حاك في صدرك ٢/ ١٩٦ الاثنان فما فوقهما جماعة ١/ ٣١٢ الأعمال بالنيات ١/ ١٥٦

стр. 904

"ب" بئس خطيب القوم أنت ١/ ٨٢ بئما اشتريت ٢/ ١٩٥ بشروا ولا تنفروا ٢/ ١٩٠ بعثت إلى الناس كافة ١/ ٣٢٢ بعثت بالحنيفية السمحة ٢/ ١٩٠ بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ٢/ ١٣١ بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا ٢/ ٦٥ البينة على المدعي ١/ ١٥٦ البر بالبر والذهب بالذهب ١/ ٣٣٧ "ت" تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك ١/ ١٦٠ تحول أهل قباء عن بيت المقدس وهم في الصلاة ١/ ١٣٦ ترك رسول الله صلاة الليل جماعة ١/ ١٢٠ تركتكم على الواضحة ليلها كنهارها ١/ ١٠٣ تعلموا الفرائض وعلموها الناس ١/ ٢٠٣ تيمم عمرو بن العاص للجنابة ١/ ٢٩٢ و٢/ ٢٢٣ "ث" الثيب الثيب جلد مائة والرجم ٢/ ٧٣، ٨٥ "ج" جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ١/ ٣٣٦ جمع رسول الله بين الصلاتين في السفر ١/ ٢٨٩ "ح" حجة النبي ﷺ ١/ ١٦٠ حجوا كما رأيتموني أحج ٢/ ٢٥ الحرب خدعة ١/ ١٥٦ حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة ١/ ٣٢٥ الحلال بين والحرام بين ٢/ ١٩٤، ٢٨٦ الحلال ما أحله الله ٢/ ٢٨٥

стр. 905

الحنطة بالحنطة ٢/ ٢٤ "خ" خذوا عني مناسككم ١/ ١٠٥ و٢/ ٢٥ خير القرون قرني ١/ ١٧٣، ١٨٦ الخال وارث من لا وارث له ٢/ ١٥٣ الخراج بالضمان ١/ ١٥٦، ٣٣٤ "د " دباغها ظهورها ١/ ٣٣٦ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ٢/ ١٩٣، ١٩٦ "ر" رب حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ١/ ١٦٧ رخص رسول الله لصاحب العرايا ١/ ١٥٢ رجم رسول الله ماعزا ولم يجلده ٢/ ٧٣، ٨٥ رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عبد ١/ ٢٢١ رفع القلم عن ثلاث ١/ ٣٧ رُفِعَ إِلَيْهِ سَارِقٌ فِي الْخَامِسَةِ فَلَمْ يَقْتُلْهُ ٢/ ٧٢ رفع عن أمتي الخطأ النسيان ١/ ٣٢٧ و٢/ ٢١ "ز" زنى ماعز فرجم ٢/ ١١٢ "س" سأل النبي الجارية عن حال أم المؤمنين عائشة ﵂ ١/ ١٧٨ سُئِلَ عَنْ زَكَاةِ الْحَمِيرِ فَقَالَ لَمْ يَنْزِلْ عليَّ فِي ذَلِكَ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره﴾ ٢/ ٢١٨ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ ١/ ٢٩٢ السنور سبع ٢/ ١٥٠ سها النبي ﷺ فسجد ٢/ ١١٢ سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي ٢/ ٢٤٦ "ش" الشهر هكذا وهكذا وأشار بيده ٢/ ٢٤

стр. 906

"ص" صلوا كما رأيتموني أصلي ١/ ١٠٤، ١١٣، ٣١٤ و٢/ ٢٥، ٧٣ صلى بعد العصر ركعتين قضاء لسنة الظهر ١/ ١١٥ صلى بعد العصر ركعتين وداوم عليهما ١/ ١١٥ الصلاة الوسطي ١/ ٣٤٤ صلى بعد غيبوبة الشفق ١/ ٣١٣ صلى في الكعبة ١/ ٣١٤ "ط" الطعام بالطعام ١/ ٣٣٧ "ع" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ١/ ٩٥، ٢٢١ و٢/ ١٨٩ عليكم بالسواد الأعظم ٢/ ٢٦٠ العجماء جبار ١/ ١٥٦ "غ" غسل الجمعة على كل محتمل ٢/ ١٩٨ "ف" فإن عاد في الخامسة فاقتلوه ٢/ ٧٢ فرضت الصلاة خمسين صلاة ٢/ ٥٦ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قول السيدة عائشة ﵂ ١/ ١٠٦ فلا يدري أنه "السفر" كان طويلا أو قصيرا ١/ ٢٩٠ في أربعين شاة شاة ١/ ٣٩٣ في الغنم السائمة زكاة ٢/ ٣٩ في سائمة الغنم زكاة ١/ ٣٢٩، ٣٩٣ و٢/ ٤٣ "ق" قال سليمان: لأطوفن الليلة ١/ ٣٦٧ قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ٢/ ٦٦

стр. 907

قرأ ﴿لم يكن الذين كفروا﴾ وَقَرَأَ فِيهَا إِنَّ ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ ٢/ ٦٦ قضى رسول الله أن الخراج بالضمان ١/ ٣١٥ قضى رسول الله بالشاهد واليمين ١/ ٣١٥ و٢/ ٨٢ قضى رسول الله بالشفعة للجار ١/ ٣١٤ قضى رسول الله يد سارق من المفصل ١/ ١٠٥ القضاة ثلاثة ٢/ ٢٣٣ "ك" كان ظاهرك علينا ١/ ١٤٩ و٢/ ٢٦٠ كان فيما أنزل علينا عشر رضعات متتابعات فنسخ بخمس ٢/ ٦٥ كان لا يأذن بالقتال إلا لمن بلغ سن التكليف ١/ ٣٨ كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالقيام في الجنازة٢/ ٧٣ كان يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُنَزَّلْ عليه ٢/ ١٨١ كان يستغفر الله في كل يوم ١/ ١٠١ كان يصبح جنبا ٢/ ٢٥٩ كتب إلى عماله في الصدقات ١/ ١١٨ كَذَبَ سَعْدٌ وَلَكِنَّ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فيه الكعبة ١/ ١٢٦ كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد ١/ ٢٨٢ كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مرتين ١/ ١٢٦ كل ذلك لم يكن ١/ ٢٩٧ كُل مما يليك ١/ ٢٥٣ كلوا وأطعموا وادخروا ٢/ ٥٩ كنا نخابر على عهد رسول الله فنهى عن ذلك ١/ ١٦٦ كنا نخرج صدقة عيد الفطر صاعا من تمر ١/ ١٦٥ كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها ٢/ ٨٤، ٢٦٩ كيف نترك كتاب ربنا لقول امرأة ١/ ٣٨٨ كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ١/ ١٥٢ و٢/ ٩٩-٢٢٣، ٢٤٥ كيف يحدث؟ قال يتكلم الملك على لسانه ١/ ١٥٣ و٢/ ٢٠١ "ل" لَا أَعْلَمُ فِيهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ ٢/ ٢٢٣

стр. 908

لا أنقض أمرا كان قبلي ١/ ٣١١ لا إنما أنا شافع ١/ ٢٥١ لا تبيعوا الذهب بالذهب ١/ ١٥٨ لا تجتمع أمتي على ضلالة ١/ ٢٠٧ لا تخمروا رأسه فإنه يبعث ملبيا ٢/ ١٢٠ لا ترجعوا بعدي كفارا ١/ ٢٠٣ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يأتيهم أمر الله ١/ ٢٠٧، ٢١٨ لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَنْ أمر الله ١/ ٢٠٧ لا تصروا الإبل ١/ ١٥٢ لا تصلوا في مبارك الإبل ١/ ٢٧٩ لا تقبل شهادة خصم ولا ظنين ٢/ ١٩٥ لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا كذا ١/ ١٧٠ لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ٢/ ٢١٣ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ أُمَّتِي ١/ ٢٠٢ لا صلاة إلا بطهور ١/ ٣٧٠ و٢/ ١٩ لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ٢/ ١٩، ٨٢ لا صلا ة لجار المسجد إلا في المسجد ٢/ ١٩ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ الليل ٢/ ١٩ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ الليل ١/ ١٩٣ لا ضرر ولا ضرار ٢/ ١٥٤ لا طلاق في إغلاق ١/ ١٥٨ لا ميراث لقاتل ١/ ٣٨٩ لا نترك كتاب ربنا لقول امرأة ١/ ٣٨٩ لَاهَا اللَّهِ إِذًا لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ ٢/ ٢٢٢ لا نكاح إلا بولي ١/ ٣٧٠ و٢/ ١٩ لا وصية لوارث ١/ ٣٨٩ و٢/ ٦٨ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد ٢/ ٤١ لا يرث المسلم الكافر ١/ ٣٨٨ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا تُقَاتِلُ عَنْهُ عصابة من المسلمين ٢/ ٢٠٧ لا يسلط على الأمة عدو يستأصل شافتها ٢/ ١٨٦ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ٢/ ٢٢٣، ٢٣٤

стр. 909

لا يقتل مسلم بكافر ١/ ٣٤٤، ٣٤٥ و٢/ ١٩٨ لا يقضي القاضي وهو غضبان ٢/ ١٢٤ لا يُؤَمَّنَّ الرجل في سلطانه ١/ ٣٧١ لا يقلدن أحدكم دينه رجلا ٢/ ٢٤٦ لأغزون قريشا ١/ ٣٦٥ لأطوفن الليلة ١/ ٣٦٧ لعن الله اليهود ٢/ ١٩٣، ١٩٥ لقد همت أَنْ أُخَالِفَ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ ١/ ١١٨ للراجل سهم وللفارس سهمان ٢/ ١٢٢ لَمْ يَنْزِلْ عليَّ فِي شَأْنِهَا إِلَّا هَذِهِ الآية ١/ ٢٩٢ لن تجتمع أمتي على الضلالة ١/ ٢٠٦ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمَا سقت الهدي ٢/ ٢٢٠، ٢٣٨ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بلغ مد أحدهم ١/ ١٨٦ لو بلغني هذا لمننت عليه ٢/ ٢٣٨ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ ٢/ ٦٥ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك ١/ ٢٥١ ليس الأخوان إخوة في لسان قومك ١/ ٣١١ "م" مَا أَتَاكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ ١/ ٩٧ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حسن ١/ ٣٤٦ و٢/ ٢٥٩، ٢٦٠ ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ١/ ٢٥٢ مُره فليراجعها ١/ ٢٧٤ مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع ١/ ٢٧٤ مسح كل رأسه في الوضوء ٢/ ١٨ مسح بعض رأسه في الوضوء ٢/ ١٨ من أخضر مئزره فاقتلوه ١/ ٣٨ من أشراط الساعة أن يرتفع العلم ١/ ٢٠٣ من أصبح جنبا فلا صوم له ٢/ ٢٥٩

стр. 910

من بدل دينه فاقتلوه ١/ ٣١٨ مَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ٢/ ١٩٤ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يعنيه ١/ ١٥٦ من حلف على شيء فرأى ١/ ٣٦٥ من سن سنة حسنة فله أجرها ١/ ٩٥ من غسل ميتا ٢/ ٧٤ من فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام ١/ ٢٠٨ من قتل قتيلا فله سلبه ٢/ ٢٧ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دخل الجنة ١/ ١٧٧ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا ٢/ ٧٥، ١٨٠، ٢٧٢ الماء طهور لا ينجسه شيء ١/ ٣٣٤ الماء من الماء ٢/ ٧٧، ٢٥٨ "ن" نحن معاشر الأنبياء لا نورث ١/ ٣٠١ نحن نحكم بالظاهر ١/ ١٤٨ و٢/ ٢٥٩، ٢٦٠ نهى رسول الله عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ٢/ ٦٨، ٧٧ نهى رسول الله عن الصلاة بعد العصر ١/ ١١٥ نهى عن بيع الذهب بالذهب ١/ ١٥٨ نهى عن الصوم في يوم العيد ١/ ٢٨٣ نهى عن صوم أيام التشريق ٢/ ٢٢ نهى عن بيع الغرر ١/ ٣١٤، ٣١٥ نهى عن قتل الصبيان حتى يبلغوا ١/ ٣٨ "هـ" هل لك من إبل ٢/ ١٠٨ هَمَّ بمصالحة الأحزاب على ثلث ثمار المدينة ١/ ١١٨ هو الطهور ماؤه ١/ ١٥٥، ١٦٠، ٣٠٤ هو رجل يهديني السبيل ١/ ٥٨

стр. 911

"و" وَإِنْ طَلَبَ مِنْكَ أَهْلُ حِصْنٍ النُّزُولَ عَلَى حكم الله ٢/ ٢٣٣ والله لأغزون قريشا ١/ ٣٦٥، ٣٦٦ ولا يعضد شجرها ١/ ٣٦٦ "ي" يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ مَا نرى الله ذكر إلا الرجال فنزلت ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾ ١/ ٣١٩ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ ١/ ٣٦٨ يَحْرُمُ مِنَ الرِّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ ٢/ ١٠١ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ١/ ١٧٩، ٢٠٧ يسروا ولا تعسروا ٢/ ١٩٠

стр. 912

٣ - فهرس الأعلام المترجمين: اسم العلم المترجم له الجزء / الصفحة "أ" الآمدي = علي بن أبي علي بن محمد التغلبي إبراهيم الحربي = إبراهيم بن إسحاق البغدادي الحربي ١/ ١٧١ إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق المروزي ١/ ٣٤٥ إبراهيم بن إسماعيل الطوسي العنبري ١/ ١٣٩ إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق ١/ ١٨٢ إبر اهيم بن خالد أبو ثور البغدادي ١/ ٢١٣ إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج ٢/ ٢٩٨ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم "أبو إسحاق" ١/ ٢٠١ إبراهيم بن سيار أبو إسحاق النظام ١/ ١٢٤ إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ٢/ ١٧٩ إبراهيم بن علي بن أحمد "الطرطوسي" ١/ ٦ إبراهيم بن علي بن يوسف "جمال الدين الشيرازي" ١/ ٤٦ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الإسفراييني ١/ ٤١ إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي "نفطويه" ١/ ٣١١ إبراهيم بن يزيد بن قيس أبو عمران النخعي ١/ ٢١٦ الأبهري = محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الأبياري = علي بن إسماعيل بن علي ابن الأثير = المبارك بن محمد بن محمد الشيباني أحمد بن إبراهيم الجرجاني أبو بكر الإسماعيلي ١/ ١٦٣ أحمد بن إدريس "شهاب الدين" أبو العباس القرافي ١/ ١١٠ أحمد بن بشر بن عامر أبو حامد المروزي ١/ ١٠٧ أحمد بن حسن الرصاص ١/ ٢٨٠ أحمد بن الحسين بن أحمد الإربلي "ابن الخباز" ١/ ٣٦٠

стр. 913

أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي ١/ ١٦٨ أحمد بن حمدان بن شبيب الحراني "أبو عبد الله" ٢/ ٤٦ أحمد بن حنبل صاحب المذهب ١/ ١٣٣ أحمد بن سليمان البصري ٢/ ٢١٢ أحمد بن شعيب بن علي النسائي ١/ ١٤٨ أحمد بن أبي طاهر أبو حامد الإسفراييني ١/ ٢٢٤ أحمد بن بن طلحة أبو العباس "المعتضد بالله" ٢/ ٢٥٣ أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ١/ ١٢٠ أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ١/ ٦٧ أحمد بن علي بن برهان أبو الفتح ١/ ٩٨ أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي ١/ ١٤٢ أحمد بن علي بن ثعلب بن ساعاتي ١/ ٣٠٩ أحمد بن علي الرازي الجصاص ١/ ١٣٧ أحمد بن علي بن عبيد الله أبو طاهر البغدادي ١/ ٢٢٥ أحمد بن علي بن محمد "ابن حجر العسقلاني" ٢/ ٢١٤ أحمد بن عمر بن إبراهيم أبو العباس القرطبي ١/ ٢٢٠ أحمد بن عمر بن سريج البغدادي "شيخ الإسلام" ١/ ٤٩ أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي ١/ ٥٧ أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين بن القطان ١/ ١١٠ أحمد بن محمد بن جعفر ٢/ ٢٥٢ أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي ١/ ١٨٤ أحمد بن محمد بن علي الأنصاري "ابن الرفعة" ٢/ ١٠ أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي ١/ ١٤٥ أحمد بن محمد بن منصور ٢/ ٤٩ أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال ١/ ١٨٠ أحمد بن نصر الداودي ٢/ ١٩٧ أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس إمام الكوفيين ١/ ٥٧ أحمد بن يحيى بن عبد العزيز أبو عبد الرحمن الشافعي ١/ ٢٢٣ الأحوال = عثمان بن سعيد الأخفش = سعيد بن مسعدة أبو الحسن

стр. 914

الأزهري = محمد بن أحمد بن الأزهر الأستراباذي = الحسن بن محمد بن شرفشاه إسحاق = إسحاق بن راهويه ١/ ١٧٠ أبو إسحاق الزجاج = إبراهيم بن السري بو إسحاق = إبراهيم بن يوسف جمال الدين الشيرازي أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد الإسفراييني أبو إسحاق النظام = إبراهيم بن سيار بن هانئ أبو إسحاق المروزي = إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق = كعب بن ماتع أسعد بن سهل بن حنيف ١/ ١٧٤ الإسفراييني = إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم بن عليه ١/ ١٣٥ إسماعيل بن إسحاق بن حماد ٢/ ٢٥٣ إسماعيل بن حماد الجوهري أبو نصر ١/ ٣٠١ إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني ١/ ٣٣٤ الإسماعيلي = أحمد بن إبراهيم الجرجاني الإسكافي = محمد بن عبد الله الاشعري = علي بن إسماعيل بن إسحاق أبو الحسن أشهب = عبد العزيز القيسي أبو عمرو ١/ ٢١٣ الأصبحي = مالك بن أنس بن مالك إمام دار الهجرة الإصطخري = الحسن بن أحمد بن يزيد أبو سعيد الأصفهاني = محمد بن محمود بن محمد "شمس الدين" الأصم = محمد بن يعقوب بن يوسف أبو العباس الأعمش = سليمان بن مهران الأسدي إلكيا الهراسي = علي بن محمد بن علي "عماد الدين" إلكيا الطبري = إلكيا الهراسي إمام الحرمين = عبد الملك بن عبد الله بن يوسف أبو أمامة = أسعد بن سهل بن حنيف امرؤ القيس بن حجر بن الحارث ٢/ ٨٩ ابن الأنباري = أبو بكر محمد بن القاسم الأوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو بن يُخْمَد أبو عمرو

стр. 915

"ب" الباجي = سليمان بن خلف أبو الوليد البخاري = عبيد الله بن مسعود "صدر الإسلام" البخاري = محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله أبو البركات ابن تيمية = عبد السلام بن عبد الله الحراني "مجد الدين" ابن برهان = أحمد بن علي بن برهان أبو الفتح ابن بري = عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي البزدوي = علي بن محمد بن الحسين أبو الحسن البستي = محمد بن حبان أبو حاتم بشر المريسي بن غياث المغزلي ٢/ ١٠٩ ابن أبي البقاء = عبد الله بن الحسين أبو بكر = محمد بن عبد الله التميمي أبو بكر السراج = محمد بن السري بن سهل السراج أبو بكر الأصبهاني = محمد بن الحسن بن فورك أبو بكر الباقلاني = محمد بن الطيب أبو بكر = عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني أبو بكر = محمد بن أحمد "علاء الدين" السمرقندي ابو بكر = محمد بن العباس الخوارزمي أبو بكر = محمد بن عبد الله بن محمد بن العربي البلخي = الحكم بن عبد الله بن مسلمة أبو مطيع البيضاوي = عبد الله بن عمر أبو سعيد "ناصر الدين" البيهقي = أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر "ت" الترمذي = محمد بن عيسى بن سَوْرَة الضرير "ث" ثعلب = أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس الثلجي = محمد بن شجاع أبو عبد الله التلمساني = عبد الله بن محمد بن علي ثوبان بن جحدر "مولى رسول الله ﷺ ١/ ٩٦ أبو ثور = إبراهيم بن خالد البغدادي
следующие страницы →