Полный текст (3 560 стр.). Показаны 3466–3505 · переход к 3471.
стр. 3466
الخبر عن الإمام الزّيدي القائم بصنعاء اليمن
أوّل من قام منهم الإمام يحيى «الهادي» بن الحسين الزّاهد بن أبي محمد القاسم الرّسّي ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الدّيباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنّى بن الإمام أبي محمد الحسن ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومن شعره:
[الطويل]
بني حسن إنّي نهضت بثأركم … وثأر كتاب اللّه والحقّ والسّنن
وصيّرت نفسي للحوادث عرضة … وغبت عن الإخوان والأهل والوطن
وقام بعده ولده «المرتضى» ثم اضطرب أمره وقاتل النّاس فقال:
[الرمل]
كدر الورد علينا بالصّدر … فعل من بدّل حقّا وكفر
أيّها الأمّة عودي للهدى … ودعي عنك أحاديث السّمر
عدمتني البيض والسّمر معا … وتبدّلت رقادا بسهر
لأجرّنّ على أعدائنا … نار حرب بضرام وشرر
وكان خطيبا شاعرا، ودار ملكه وملك بنيه صنعاء وهم في منعة منيعة والإمام يؤمّ النّاس ويخطب بنفسه ويركب في ثلاثة آلاف فارس، وله عسكر كلّهم رجّالة ولا يخرج أحد من رعيّته عن أمره ولا يشاركه فيما يتميّز به. وهو متشدّد في الدّيانة وإقامة الحقّ.
وجميع أئمّتهم أهل علم يتوارثونه إمام عن إمام، وهم كثيرون والمشهور منهم: «المؤيّد باللّه» و «المنصور باللّه» و «المهدي باللّه» و «المطهّر» يحيى بن حمزة، وكان على عهد المؤيّد داود بن يوسف بن عمر بن رسول.
وكان ابتداء دولتهم في أيّام المستضيء من بني العبّاس ولهم دعوة بكيلان يجبون لهم بها الزّكوات وشيعتهم كثيرة، والأئمّة لا تحتجب ولا تفخّم أمرها بل يكون كواحد من رعيّته في عامّة أحواله، ويعود المرضى ويصلّي على الجنائز ويشيّعها حتى تدفن، ورعيّته تستشفى بدعائه وبمرور يده على مرضاهم ويستسقون به إذا أجدبوا.
стр. 3467
وغالب جبال اليمن في مملكته، كما أنّ السّواحل اليمنية بيد بني رسول، وتتّصل بلاد الإمام ببلاد السّراة إلى الطّائف إلى مكّة، وهي جبال شامخة ذات عيون على قرى متّصلة بها فواكه كثيرة ومزارع متعدّدة ومواشي لا تحصى كثرة. وببلاد الإمام عدّة حصون منيعة وبلاد محصّنة وقبائل عرب وحلفاء وأكراد، ولأمراء مكّة وينبع طاعة له.
ويرى وترى شيعته أنّه مفترض الطّاعة لا تنعقد الجمعة والجماعة إلاّ به وبأمره، وأنّ من لم يطعه من أهل الأرض كلّهم فإنّه يموت عاصيا.
وزيّه زيّ العرب في لباسهم [والعمامة] والحنك. ويقول في أذانه «حيّ على خير العمل»، ولا يتعرّض هو ولا أحد من شيعته لسبّ أحد من السّلف. وهم أهل نجدة وبأس وشجاعة ورأي، إلاّ أنّ عددهم قليل ولا مال لهم.
ومكاتبته على طريق السّلّف: «من فلان أمير المؤمنين وإمام الوقت لفلان، أمّا بعد، فإنّي أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلاّ هو، وأعلمك بكذا»؛ وكذلك يكتب إليهم الكتب ويبدأ فيها باسم الإمام، ويوصي في كتبه بتقوى اللّه ويذكر فيها آيات من القرآن (١).
_________
(١) مصدر هذه المعلومات عن «الإمام الزّيدي القائم في صنعاء» هو ما ذكره ابن فضل اللّه العمري في الفصل الثّاني من الباب السّابع من ذكر الممالك عن الأشراف باليمن، وقد نشرت هذا الفصل بعنوان: مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (ممالك مصر والشّام والحجاز واليمن)، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار ١٩٨٥، ١٦٣ - ١٧٠. وذكر المقريزي كذلك خبر أئمّة الزّيديّة في اليمن مع تفصيلات إضافية في ترجمة الإمام النّاصر لدين اللّه صلاح الدّين أبي عبد اللّه محمد بن الإمام المهدي علي في كتاب درر العقود الفريدة ٣٩٦: ٣ - ٤١٢، استعان فيها بما أورده هنا نقلا عن ابن فضل اللّه العمري، والذي جاء بآخر الترجمة ٤١١ - ٤١٢. وانظر كذلك Van Arendonk، C.، Les debuts de l'Lmamat Zaidite au Yemen، Traduction francaise par Jacques Ryckmans، Leiden ١٩٦٠؛ محمد عبد اللّه ماضي: «دولة اليمن الزيدية. نشأتها - تطورها - علاقاتها»، المجلة التاريخية المصرية ٣ (١٩٥٠)، ١٥ - ٣٥؛ أيمن فؤاد سيد: مصادر تاريخ اليمن في العصر الإسلامي، ٣٦٥ - ٣٦٧، ٤٨٦، وتاريخ المذاهب الدينية في بلاد اليمن حتى نهاية القرن السادس الهجري، القاهرة ١٩٨٦، ١٨٥ - ٢١٩.
стр. 3468
استدركات على بعض التّعليقات الواردة في الكتاب
البيما (١٢: ٣٤٨: ١)
ذكر سعيد بن البطريق أنّ معنى البيما: نسل الأربعين «وذلك أنّ الرّوم لمّا خرجوا من مصر في دخول الإسلام تخلّف منهم أربعون رجلا فتناسلوا وكثروا وتوالدوا بأسفل أرض مصر فسمّوا البيما، أي نسل الأربعين». (التاريخ المجموع ٥٧: ٢).
باب زويلة (٢٦٨: ٢ هـ ٢)
يطلق العامّة على هذا الباب اسم «باب المتولّي»، وهي تسمية ترجع - فيما يبدو - إلى مطلع العصر العثماني (٩٢٣ هـ/ ١٥١٧ م). فنحن نعلم أنّ السّلطان المملوكي أبا النّصر قانصوه الغوري قتل في مرج دابق ببلاد الشّام أثناء مواجهته جيوش سليم الأوّل العثماني. وكان «نائب الغيبة» في القاهرة هو الأمير طومان باي، الذي لم يسارع بعد وصول أنباء اندحار الجيش المملوكي إلى إعلان نفسه سلطانا، بل قبل الأمر بعد إلحاح أمراء المماليك عليه وتدخّل الشّيخ أبي السّعود الجارحي - أحد كبار المتصوّفة في هذا العصر -. لم تكن ظروف البلاد تسمح بعمل احتفال كبير - كما جرى الرّسم - بتوليته السّلطنة، كما أنّ فترة سلطنته لم تتجاوز الثلاثة أشهر إلاّ بأيّام، فلم يعرفه أغلب أهل القاهرة إلاّ ك «متولّ للأمر»، ولهذا السّبب عند ما أعدم العثمانيّون طومان باي على باب زويلة صاح النّاس أنّ المتولّي علّق بباب زويلة، فأطلق على الباب من حينئذ «باب المتولّي».
وكان طومان باي عند ما أيقن بعد اقتياده إلى باب زويلة أنّها النّهاية، طلب إلى أهل القاهرة أن يقرأوا له «الفاتحة» ثلاث مرّات؛ وبعد أن شاهد أهل القاهرة المتولّي طومان باي معلّقا بباب زويلة، كان كلّ من يعبر الباب يقرأ «الفاتحة» ترحّما على طومان باي ولكي يحفظه اللّه من نهاية مماثلة، واستمرّت عادة قراءة الفاتحة عند عبور الباب موصولة عند النّاس.
стр. 3469
ومع ذهاب معاصري هذا الحدث نسى خلفهم دون شك أصل سبب هذه العادة، وإن استمرّوا في قراءة الفاتحة عند عبور هذا الباب الذي اشتهر بين النّاس باسم «باب المتولّي».
وأدّى وجود مكان لمتولّي الحسبة في نواحي هذا الباب في العصر العثماني إلى تفسير جديد لأصل هذه التّسمية، ومع القرن التاسع عشر ارتبطت تسمية الباب بهذا الاسم إلى افتراض وجود شيخ ولي في المكان أطلق عليه العامّة «سيدي المتولّي» (١).
باب الفرج ٢٨٠: ٢ هـ ٢
أضف إلى ما ذكر في الهامش أنّ موردة السّقّائين على الخليج المصري كانت تجاه باب الفرج (٣:
١٧: ٣٦١، ٢٣)، وكان من خرج من باب زويلة يرى عن يمينه الخليج وموردة السّقّائين التي كانت تجاه باب الفرج (٢٢: ٣٦٥: ٣).
الباب المحروق (٢٨٢: ٢ هـ ١)
ظلّ الباب المحروق، الموجود في السّور الأيّوبي الشّرقي للقاهرة، مطمورا تحت تلال البرقيّة (الدّرّاسة) عدّة قرون حتى كشفت عنه، في ديسمبر ١٩٩٨ م، الأعمال التي تقوم بها مؤسّسة الأغاخان AKTC-SE لتهيئة موقع حديقة الدّرّاسة. وفي عام ٢٠٠٠ م تبنّى المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشّرقيّة بالقاهرة IFAO مشروع الحفائر العلمية الخاصّة بالسّور الأيّوبي الشّرقي للقاهرة بقيادة Marianne Barrucand و Stephane Pradines، وكشفت هذه الحفائر عن قسم كبير من السّور يمتدّ من خلف مستشفى الحسين الجامعي وحتى درب المحروق جنوبا. وأظهرت هذه الحفائر «الباب المحروق»، وهو باب متعامد على محور السّور يحيط به من الشّمال برج نصف دائري، ومن الجنوب جدار بارز عن واجهة السّور الخارجية ومتعامد عليها يتّخذ شكل حرف L
_________
(١) راجع، ابن إياس: بدائع الزهور ١٧٦: ٥؛ - Artin Bey، J.، «Bab Zoueylah et la mosquee dAel- Moeyed، notice historique et a necdotique»، BIE،.Fu'ud Sayyid، A; ٤٩ - ١٤٨.pp، (١٨٨٣) serie IV ٢ ٣٠ - ٤٢٩.La capitale de l، Egyte، pp.
стр. 3470
معكوس. وبين البرج والجدار رصيف حجري مرتفع كان يرتكز عليه الطّرف الغربي للجسر الخشبي المتحرّك الذي كان يعبر الخندق أمام الباب. والباب مزوّد بمدخل منكسر ينعطف بزاوية قائمة تقود الدّاخل إلى جهة الشّمال.
وواضح أنّ هذا الباب أنشئ في نفس الوقت الذي شيّد فيه السّور حيث أنّ البدنات المتاخمة للباب متباعدة بحيث تسمح بمساحة للحركة بين المدينة وخارجها. ويشبه المدخل المنكسر لهذا الباب والذي يوجد أمامه خندق يرتكز عليه جسر خشبي متحرّك، وضع الباب الجديد الواقع بالقرب من الزّاوية الشّمالية لسور صلاح الدّين الشّرقي.
وتدلّ قطع الخزف المكتشفة في موضع الباب أنّ الباب هجر منذ أوائل العصر المملوكي، دون شك في أعقاب خروج كبار الأمراء البحرية منه بعد إحراقه وتوجّهم إلى الشّام عقب مقتل الفارس سيف الدّين أقطاي في سنة ٦٥٢ هـ/ ١٢٥٤ م (١).
باب المحروق المكتشف حديثا
_________
(١) راجع، Pradines، S.، Michaudel، B. & Monchamp، J.، «La muraille ayyoubide du Caire: les fouilles archeologiques de Bab al- Barqiyya et Bab al-Mahruq»، An.Isl.XXXVI ٥ - ٣٠٤.pp، (٢٠٠٣)؛ واعتبر كاتب المقال أنّ الباب المكتشف هو باب البرقية (برج ٥٢)، وتبع رأي كريزويل في أنّ البرجين ١٣ و ١٤ هما البرجين اللذين كانا يحيطا بباب المحروق (القرّاطين)، وهو ما لا يستقيم مع طبيعة شكل السّور، فباب البرقية هو الباب الواقع إلى الشّمال غرب
стр. 3471
الباب الجديد
عند ذكر أبواب القاهرة، ذكر المقريزي أنّ للقاهرة «من جهتها الشّرقية ثلاثة أبواب متفرّقة:
أحدها يعرف الآن بباب البرقية، والآخر بالباب الجديد، والآخر بالباب المحروق» [١٠: ٢٦٧: ٢].
وأضاف المقريزي عند ذكر ظواهر القاهرة المعزّيّة أنّ جهتها الشّرقية هي: «من سور القاهرة الذي فيه الآن باب البرقيّة والباب الجديد والباب المحروق» وتنتهي إلى الجبل المقطّم [٣: ٣٦٣: ٣]. وقال عند ذكر سور القاهرة الثّالث الذي عمّره السّلطان صلاح الدّين: «وزاد في سور القاهرة قطعة ممّا يلي باب النّصر ممتدّة إلى باب البرقيّة وإلى درب بطّوط وإلى خارج باب الوزير ليتّصل بسور قلعة الجبل» [١: ٢٦٦: ٢].
ولم يخصّص المقريزي مدخلا مستقلاّ للحديث عن «الباب الجديد» الذي أنشأه صلاح الدّين في الطّرف الشّمالي للسّور الشّرقي للقاهرة. كان هذا الباب - كبقية حال السّور الشّرقي للقاهرة - مطمورا إلى أن كشف عنه الأستاذ كريزويل Creswell في نهاية العقد الثالث من القرن العشرين.
ويشبه تصميم هذا الباب تصميم «الباب المحروق» حيث يكتنفه برج نصف دائري أمامه وجدار بارز عن سمت جدار السّور، بينهما مدخل منكسر أمامه جسر خشبي متحرّك يعبر الخندق الموجود أمام الباب.
ويقع هذا الباب الآن بين المساكن الشّعبية المطلّة على شارع المنصورية غربا والتّل الذي يشغله الآن معسكر الأمن المركزي شرقا.
ويرى الدكتور عبد الرحمن زكي أنّ هذا الباب سمّي بالباب الجديد لأنّه لم يكن له مثيل في السّور الفاطمي للقاهرة، فأطلق عليه هذا الاسم تمييزا له (١).
_________
= مدينة الخالدين والذي يطلق عليه الآن «باب التّوفيق»، وهي التسمية التي عرف بها الباب منذ عهد بدر الجمالي حيث عرف باب النّصر كذلك ب «باب العزّ»، وباب الفتوح ب «باب الإقبال»، وإن استمرت المصادر في إطلاق الأسماء الأولى التي أطلقها القائد جوهر على هذه الأبواب).
(١) راجع، Creswell، K.A.C.، MAE II، PP. ٤٥ ٥٢؛ عبد الرحمن زكي: «أسوار القاهرة وأبوابها من جوهر القائد إلى النّاصر صلاح الدّين»، المجلة ٥١ (مارس ١٩٦١)، ٤١؛ أسامة طلعت: أسوار صلاح الدّين وأثرها في امتداد القاهرة حتى عصر صلاح الدّين، رسالة ماجستير بكلية الآثار - جامعة القاهرة ١٩٩٢ م.
стр. 3472
ذكر الدّور (١٦٩: ٣ هـ ٣)
أضف إلى المراجع، ناصر الرباط: «القصر ودلالات الأبّهة في العمارة المملوكيّة»، - BIOLIII ٥٨ - ٥٩٣.PP، (٢٠٠٢) LIV؛ غزوان مصطفى ياغي: منازل القاهرة ومقاعدها في العصر المملوكي والعثماني - دراسة أثرية حضارية، القاهرة - زهراء الشرق ٢٠٠٤ م.
قصر بكتمر السّاقي (٢٢٣: ٣ هـ ٢)
أضف إلى ما ذكر في الهامش، أنّ أبا المحاسن بن تغري بردي عند ما ذكر عمارة بكتمر السّاقي لقصره على بركة الفيل قال: «وهذه الدّار بالقرب من الكبش، تعرف بقصر بكتمر، ملكناها في حدود سنة العشرين وثمان مائة، وابتاعها منّا غصبا الأمير تمر باي رأس نوبة النّوب في سنة ستّ وأربعين وثمان مائة بنحو ألف دينار بحكم القيراط من مصروفها». (المنهل الصافي ٧: ٣٩٢: ٣ - ١٠).
دارطاز (٢٤٣: ٣)
جاء هنا على هامش نسخة باريس رقم ١٧٥٩:
«ولم تزل داره هذه على ما هي عليه حتى ملكها تنبك قرا الأشرفي إينال في أوائل دولة الأشرف قايتباي، وكان تنبك هذا داوادارا ثانيا إذ ذاك، فجدّد بناءها وعمّر بها المقعد الحافل الموجود بها الآن، وأحضر إليها معلّما بناءا من مدينة غزّة كان يعرفه وهو بطّال، فجدّدها في دولة الظّاهر خشقدم. وجاءت هذه الدّار في غاية الحسن ونهاية في [ … ]، وهي على ملكه الآن وهو حاجب الحجّاب».
стр. 3473
ذكر الحمّامات (٢٦١: ٣ هـ ٢)
أضف إلى المراجع Warner، N.، «Taking the Plunge.The Development and Use of Cairene Bathhouse»، in Historians in Cairo.Essays in honor of George Scanlon، pp. ٤٩ - ٧٩.
حكر خزائن السّلاح (٣٩٨: ٣)
جاء هنا على هامش نسخة آياصوفيا رقم ٣٤٨٤:
«ثم لمّا صار من هذا الحكر كيمانا مهولة بالأتربة خرابا يبابا لا تأويه إلاّ البوم والرّخم والمفسدون ولا يستطاع سلوكه، اجتهد في إزالة ذلك الأمير الكبير الأتابك سيف الدّين أزبك الظّاهري بالأبقار والدّواب والمقلقلات والجراريف ومهّده وصيّره بركة عظيمة وأجرى لها الماء من الخليج النّاصري تنيف مساحتها على تسعين فدّانا، وأدار عليها رصيفا من حجر. وعمّرت النّاس بدائرها قصورا ومساكن جليلة منظومة لا تخرج عن بعضها، ووقف حكر ذلك على جامعه الذي أنشأه بهذا الخطّ، وعمّر به حمّامين وجامع وقصور جليلة وطاحون وفرن وسوق كبير، حتى صار هذا الخطّ في معنى مدينة لا يحتاج ساكنها إلى غيرها، ولو أحصي ما صرف على ذلك من الأموال لكان يقوم بخراج مصر عام كامل أو ينيف عنه ويأخذ حكر أرضه بالوداع» (١).
مناظر الكبش (٤٤٦: ٣)
جاء بآخر ذكر مناظر الكبش على هامش نسخة آياصوفيا رقم ٣٤٨٤:
«قلت: وعمّر في هذا الخطّ جامعان جليلان بخطبتين؛ أحدهما أنشأه السّلطان الملك الأشرف
_________
(١) يشير هذا النّصّ المهمّ إلى بداية ظهور حيّ الأزبكيّة، راجع كذلك ابن إياس: بدائع الزهور ١١٧: ٣ - ١١٨، ١٣٤؛ Behrens-Abouseif، D.، Azbakiyya and its Environs from Azbak to Ismail، ١٤٧٦ - ١٨٧٩، L ٢ Supplement aux Annales Islamologiques Cahier n ٦، Le Caire IFAO ١٩٨٥.
стр. 3474
قايتباي (١)، والثّاني أنشأه الأمير الكبير الأتابك سيف الدّين قانم من صفر خجا المعروف بالتّاجر (٣)، وتعاليا في عمرانهما فجاءا من أحسن الجوامع ترتيبا وهنداما».
خطّ درب ابن البابا (٤٤٧: ٣)
جاء هنا على هامش نسخة آياصوفيا رقم ٣٤٨٤:
«أنشأ بهذا الخطّ الأمير الكبير أزبك اليوسفي أمير سلاح جامعا بخطبة وسبيلا جليلا يعلوه مكتبا للأطفال، تناهى في زخرفة ذلك بالذّهب واللازورد والرّخام المثمّن وتأنّق في ذلك إلى الغاية والنّهاية، تقبّل اللّه منه» (٢).
الخليج النّاصري (٤٨٢: ٣ هـ ٣)
أضف إلى المصادر المذكورة في الهامش، النويري: نهاية الأرب ١٨٠: ٣٣ - ١٨١.
_________
(١) ما زال جامع قايتباي، الذي أنشأه بقلعة الكبش سنة ٨٨٧ هـ/ ١٤٧٢ م، موجودا بميدان الرّحبة المتفرع من شارع عبد المجيد اللّبّان بالسّيّدة زينب، ومسجّل بالآثار برقم ٢٢٣. (راجع، ابن إياس: بدائع الزهور ١٢: ٣٢٩: ٣؛ علي مبارك: الخطط التوفيقية ٣٢٢: ٢ (١٢٠)، ١٦١: ٥ - ١٦٢ (٦٩)؛ حسني نويصر: منشآت السّلطان قايتباي الدينية بالقاهرة، رسالة دكتوراه بكلية الآداب - جامعة القاهرة ١٩٧٥؛ Van Berchem، M.، CIA Egypte I P. ٣١٤؛ عاصم رزق: أطلس العمارة الإسلامية والقبطية بالقاهرة ١٠٦٩: ٣ - ١٠٨٢).
(٣) أنشئ هذا الجامع سنة ٨٧١ هـ/ ١٤٦٦ م بحوش قينار من خطّ الكبش بالقرب من بيت الأمير سيباي، وكانت أطلال هذا الجامع توجد في عصر علي مبارك في درب القطايعة بقلعة الكبش. (راجع، ابن إياس: بدائع الزهور ٩: ٤٤٣: ٢؛ علي مبارك: الخطط التوفيقية ٣٢٢: ٢ (١١٩)، ١٦٠: ٥ - ١٦١ (٦٨ - ٦٩).
(٢) ما زال جامع أزبك اليوسفي، الذي أنشئ في شهر شعبان سنة ٩٠٠ هـ/ ١٤٩٤ م، قائما بشارع أزبك المتفرّع من شارع الخضيري بالسّيّدة زينب ومسجّل بالآثار برقم ٢١١. (راجع، ابن إياس: بدائع الزهور ١٢: ٣٠٩: ٣؛ علي مبارك: الخطط التوفيقية ٣٣٤: ٢ (٢٦)، ١١٥: ٤ - ١١٦ (٥٥ - ٥٦)؛ سعاد ماهر: مساجد مصر ٢٨٢: ٤ - ٢٩٢؛ عاصم رزق: أطلس العمارة الإسلامية ١٤٧١: ٣ - ١٤٩٠).
стр. 3475
ذكر السّجون (٥٩٦: ٣)
انظر حول هذا الموضوع Petry، C.E.، «Al-Maqrizis Discussion of Imprisonment and Description of Jails» MSR VII/ ٢ (٢٠٠٣)، PP. ١٣٧ - ٤٣؛ علاء طه رزق: السّجون والعقوبات في مصر عصر سلاطين المماليك، القاهرة - عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية ٢٠٠٢ م.
جامع الحاكم (١٠٨: ٤ هـ ١)
أضف إلى المراجع، O'Kane، B.، «The Ziyada of the Mosque of al-Hakim and the Development of The Ziyada in Islamic Architecture» in L'Egypte fatimide son art et son histoire، pp. ١٤١ - ٥٨.
جامع قوصون (٢٢٣: ٤ هـ ١)
أضف إلى المراجع، Karim، Ch.F.، «The Mosque of Amir Qawsun (٧٣٠/ ١٣٣٠)»، in Historians in Cairo.Essays in honor of George Scanlon، pp. ٢٩ - ٤٨.
الجامع الأشرفي (٣٤٨: ٤ - ٣٥١)
أضف إلى المراجع المذكورة في هامش صفحة ٣٥١، حسني محمد نويصر: «مضامين شريفة بنصوص تأسيس المدرسة الأشرفيّة برسباي بالقاهرة - دراسة معمارية حضارية»، المؤرخ المصري ٥ (يناير ١٩٩٠)، ٢١٧ - ٢٩١.
стр. 3476
المدرسة السّعديّة (٦٠٢: ٤)
أضف إلى المراجع، عبد الرحمن فهمي: «بين أدب المقامة وفنّ العمارة بالمدرسة السّعدية (قبّة حسن صدقة)»، مجلة المجمع العلمي المصري BIE ٥٢ (١٩٧٠ - ١٩٧١)، ٣٩ - ٦٣؛ Canova، G.، «Iscrizioni e Documenti Relativi alla Takiyya dei Dervisci Mevlevi del Cairo»، QSA ١٧ (١٩٩٩)، PP. ١٢٣ - ٤٦.
دار ابن الكوراني
بحارة زويلة (مسوّدة المواعظ والاعتبار ٤٢٨ - ٤٢٩)
عرفت بالأمير علاء الدّين علي بن الكوراني الكردي، تنقّل في الخدم إلى أن ولّي في أعمال ديار مصر، ثم ولي ولاية القاهرة بعد موت أسندمر القلنجقي في المحرّم سنة تسع وأربعين وسبع مائة.
سبيل الأمير بجاس تجاه المدرسة الطّقجيّة
بناه الأمير سيف الدّين بجاس .... ولي بجاس ولاية القلعة يوم الخميس سابع عشرين صفر سنة إحدى وتسعين وسبع مائة.
درر العقود الفريدة للمقريزي
عند ما أصدرت المجلّد الثالث من «المواعظ والاعتبار» للمقريزي لم يكن قد نشر من كتاب «درر العقود الفريدة» للمقريزي سوى القطعة المحفوظة في مكتبة غوطا بألمانيا والتي نشرها محمد كمال الدّين عزّ الدّين في بيروت سنة ١٩٩٢ م، ثم عدنان درويش في دمشق سنة ١٩٩٧ م. وأشار المقريزي في كثير من مواضع الخطط، وهو يذكر معاصريه، إلى أنّه قد ذكرهم في كتابه «درر العقود الفريدة» (فيما تقدم ١٧٢: ٣، ٢٠٤، ٢٤٨)، كما أشار السّخاوي في مواضع كثيرة وهو يترجم لأهل القرن التاسع، إلى أنّ المقريزي ذكرهم في «عقوده» مطوّلا. وقد أشرت في كلّ من هذه
стр. 3477
المواضع إلى أنّ هذه التّراجم لا توجد فيما نشر - حتى هذا الوقت - من «درر العقود الفريدة». ثم أصدر الصّديق الحاج الحبيب اللّمسي، صاحب دار الغرب الإسلامي - حفظه اللّه - النّشرة الكاملة لكتاب «درر العقود الفريدة»، سنة ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م، بتحقيق الأستاذ محمود الجليلي مالك النّسخة الوحيدة الكاملة للكتاب (فيما تقدم ٤٤: ١) فوجدت فيها كلّ هذه التّراجم التي أحال إليها، سواء المقريزي أو السّخاوي، لذلك فإنّي أطلب إلى القارئ الكريم أن يراجع تراجم معاصري المقريزي، الذين ورد ذكرهم في مقدّمة ونصّ المجلّد الثّالث من «المواعظ والاعتبار»، في النّشرة الجديدة للكتاب، والتي أحلت إليها في هوامش المجلّد الرّابع، حيث توجد الكثير من التّفصيلات الطّبوغرافية مثل: مدرسة ابن أبي شاكر بخطّ بين السّورين خارج القاهرة على الخليج (١: ٣٦٩: ٢)، ومدرسة فيروز الخازندار بخطّ الشّوّائين (١٤: ١٩: ٣)، والمدرسة الأغتمشية بجوار الجاولية (١٧: ٣٧٧: ٢)، والسّبيل بجوار مدرسة صرغتمش بخطّ الصّليبة (٦: ٣٧٧: ٢)، والقيسارية الباسطية (١٢: ٢٠: ٣).
سياحتنامه مصر
بعد أن أنجزت طبع المجلّد الرّابع من «الخطط» ظهرت ترجمة عربية للقسم الخاص بمصر من رحلة الرّحّالة التّركي أوليا جلبي التي بدأها في صفر سنة ١٠٨٣ هـ/ ١٦٧٢ م. والرّحلة غنيّة بالتّفاصيل والأوصاف الطّبوغرافية لمدينتي القاهرة والفسطاط وما بهما من معالم أثرية كالمساجد والمدارس والخوانق والحمّامات … إلخ. التي تقدّم أحيانا تفاصيل مهمّة عن حالة بعض هذه المعالم في نهاية القرن الحادي عشر الهجري، تغيّرت وتبدّلت تماما الآن.
ورغم اشتراك عدد من المتخصصين في اللّغات الشّرقية في ترجمة نصّ الرّحلة المتعلّق بمصر، فإنّها جاءت خالية من أي تعليق على حالة المعالم الأثرية والطّبوغرافية المذكورة في الرّحلة، وكانت تحتاج إلى إشراك متخصّص في الموضوع للتّعليق عليها وتصحيح رسم بعض هذه الأسماء، مثلما فعل القسم الأدبي بدار الكتب عند ما أصدر كتاب «النّجوم الزّاهرة» لأبي المحاسن بن تغري بردي وعهد إلى المرحوم محمد رمزي بك بالتّعليق على الأماكن الأثرية الواردة بالنّصّ وتحديد أماكنها.
لذلك فإنّي أطلب إلى القارئ الكريم مراجعة ما ذكره أوليا جلبي عن مساجد ومدارس وخوانق وحمّامات وبرك القاهرة والفسطاط ففيها كثير من الفوائد.
(أوليا جلبي: «سياحتنامه مصر»، ترجمة محمد علي عوني وتحقيق عبد الوهاب عزّام وأحمد السعيد سليمان، وتقديم ومراجعة أحمد فؤاد متولي، القاهرة - مركز تاريخ مصر المعاصر بدار الكتب والوثائق القومية ٢٠٠٣ م).
стр. 3478
تصويب الأخطاء
وقع أثناء الطّبع بعض أخطاء مطبعية أغلبها في الضّبط نتيجة لانتقال النّظر أثناء تصحيح تجارب الطّبع لا تخفى على القارئ الكريم. ووقعت كذلك أخطاء أخرى قد تغيّر المعنى أوضّح فيما يلي صوابها ليستدركها القارئ الكريم على نسخته. ووجدت أيضا بعض أخطاء في كتابة أسماء المؤلّفين وعناوين الكتب والمقالات الأجنبية الواردة في الهوامش، يجد القارئ القراءة الصحيحة لها في ثبت المصادر والمراجع.
المجلّد الأوّل
الصفحة والسطر\خطأ\صواب
١٦: ٥ \إنّه\أنّة
٤: ٨ \خلائقها\خلائفها
٤: ١٤٦ \الأدوية\الأودية
١٣: ٢٣٧ \المكين بن قزوينة\المكين بن قروينة
١١: ٢٤٣ \العرض\العرض
١٢: ٢٥٣ \عدّة عساكر\عدّة عساكره
١٢: ٢٥٨ \الماء العدّ\الماء العدّ
١١: ٢٨٠ \فلت العريف\فلت التّعريف
١٤: ٣٧٧ \إيلة\أيلة
١٢: ٤١٦ \الهميسع\الهميسع
١٢: ٤٣٤ \الجاورد بن فطن\الجارود بن فطن
٩: ٤٤٥ \مهر\مهرة
١٣: ٥٢٩ \مثل الفيلة\مثل الفتلة
١٩: ٥٢٩ \القماري\القماري
٢٥: ٥٤٦ \المنصرفين\المتصرّفين
١٠: ٥٥٥ \البنج\اللّبخ
١٤: ٦٢٧ \بن حبّاره\بن جباره
стр. 3479
١٥: ٦٢٧ \أبيت\أبيت
١٣: ٦٥١ \شجر البنج\شجر اللّبخ
٦: ٦٦٩ \بقيّة الدّولة\ثقة الدّولة
١٩: ٧١٦ \العنصره\العنصرة
المجلّد الثاني
الصفحة والسطر\خطأ\صواب
٨: ٢٨ \أهل مصر مهم\أهل مصر منهم
٣: ١٥٨ \الباب الجديد بقصر الشّمع\الباب الحديد بقصر الشّمع
١٣: ٢٢٨ \ظاهرة\ظاهره
١٤ \السّائرة\السائره
١٤: ٢٥٥ \أبو الحسن جوهر الصقلبي\أبو الحسين جوهر الصّقلبي
١٥: ٢٦٦ \حمّام الطّيبرس\حمّام ألطيبرس
٢: ٣٥٢ \البديرية\البديرية
١٢: ٣٧٨ \بهديها\بهدبها
١١: ٣٨٠ \ورزم\ورزم
٢: ٣٩٠ \رطب\رطب
٦: ٣٩٢ \لأسماط فيه\لا سماط فيه
٩: ٤٥٠ \الأنام\الإمام
٩: ٤٩٧ \الأسرية\الأسربة
٥: ٥٦٦ \والأوجه\الأوجه
المجلّد الثّالث
الصفحة والسطر\خطأ\صواب
٢: ٣٤ \صبح بن شاهنشاه\صبيح بن شاهنشاه
١٢: ٦٠ \وللميمونية وللفرحية\والميمونية والفرحية
стр. 3480
١٧: ٨٧ \الزّجّاجين\الزّجاجييّن
١٣: ١١٣ \وأحرق\وأخرق
١٢: ١١٤ \وبأطل\وأبطل
١١: ١٢٩ \الدكني\الرّكني
٣: ١٥٢ \البديرية\البدريّة
٩: ١٦٨ \بسويقة\سويقة
٨: ١٩٦ \فخر الدّين السّعيد\فخر الدّين بن السّعيد
١٢: ٢١٠ \صاحب الخلفاء\صاحب الحنفاء
١١: ٢١٢ \الأجناد\الأخباز
١١: ٣١٦ \الفانيون\الفاميّون
١٣: ٤٢٧ \الخراج\الحراج
٤: ٥٣٨، ٨ \الطّبرس\ألطبرس (وانظر ترجمته عند الصّفدي: الوافي ٣٥٩: ٩ - ٣٦٠)
٢٥: ٥٨٠ \القرطبي\القرطي
٥٨٨ هـ ١ \استخدمها\استجدّ بها
١٦: ٦٢٩ \ابن زهر\ابن زهر
٨: ٧٣٨ \كجك\كجك
المجلّد الرّابع
الصفحة والسطر\خطأ\صواب
١٠: ١٨ \وزاد فيه ورحبة\وزاد فيه رحبة
١٧: ٣٦٦ \المنتصر\المستنصر
١٧: ٣٧٢ \عنز\عتر
٨: ٤١٤ \ثوبان المرجّى\ثوبان المرجئ
٨: ٤١٥ \ثوبان المرجي\ثوبان المرجئ
٥: ٥٠٦ \الحسن بن رزين\الحسين بن رزين
١٢: ٥٤٥ \دفت\طفت
١٠: ٦٩٦ \المبرورون\المبرودون
стр. 3481
٥: ٨٧٠ \بن مانع بن مزروع\بن ماتع بن موزع
٣: ٨٨٦ \مغارة\منارة
٣: ٨٩٨ \عبد الرحمن بن عقبة\عبد الرحمن بن عتبة
٥: ٩٠٦ \ [السريع] \ [المنسرح]
٨: ٩٠٨ \صاحب الخلفاء\صاحب الحنفاء
٢: ١٠٠٨ \بخطّ راشده\بخطّة راشدة
стр. 3482
ثبت المصادر والمراجع والإحالات وبيان طبعاتها
يشتمل هذا الثّبت على المصادر والمراجع العربية والأجنبية التي اعتمدت عليها في تحقيق نصّ كتاب «المواعظ والاعتبار» للمقريزي وكتابة الدّراسات التي قدّمت بها لمجلّداته الأربعة. ورأيت من الفائدة للباحثين والدّارسين في تاريخ مصر الإسلامية من كافّة جوانبه التي تناولها المقريزي في كتابه الموسوعي، أن يشتمل هذا الثّبت أيضا على الدّراسات العربية والأجنبية وكذلك الرّسائل العلمية المجازة التي تناولت، على الأخصّ، آثار مصر الإسلامية في هذا العصر الطّويل والتي ظهرت بعد صدور مجلّدات الكتاب الأربعة، أو التي تناولت الحقبة نفسها ولم أشر إليها في تعليقاتي على الكتاب، ليكون ثبتا ببليوجرافيّا شاملا - قدر الإمكان - أهمّ الدّراسات الصّادرة والتي تناولت موضوعات الكتاب المختلفة.
١ - المصادر العربيّة
«القرآن الكريم».
«الكتاب المقدّس».
ابن الأبار (أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن أبي بكر القضاعي) المتوفى سنة ٦٥٨ هـ/ ١٢٦٠ م.
«الحلّة السّيراء»، ١ - ٢، حقّقه وعلّق حواشيه حسين مؤنس، القاهرة - الشركة العربية للطباعة والنشر ١٩٦٣ م.
ابن الأثير (عزّ الدّين أبو الحسن علي بن محمد) المتوفى سنة ٦٣٠ هـ/ ١٢٣٣ م.
«التّاريخ الباهر في الدّولة الأتابكية»، تحقيق عبد القادر أحمد طليمات، القاهرة - دار الكتب الحديثة ١٩٦٣ م.
(١) «الكامل في التّاريخ»، ١ - ١٣، بيروت - دار صادر ١٩٦٥ - ١٩٦٧ م.
_________
(١) المصادر المسبوقة بالعلامة * هي مصادر المقريزي التي وصلت إلينا.
стр. 3483
«اللّباب في تهذيب الأنساب»، ١ - ٣، تصحيح حسام الدّين القدسي، القاهرة - مكتبة القدسي ١٣٥٧ هـ/ ١٩٣٨ م.
الإدريسي (الشّريف أبو جعفر محمد بن عبد العزيز الحسيني) المتوفى سنة ٦٤٩ هـ/ ١٢٥١ م.
«أنوار علويّ الأجرام في الكشف عن أسرار الأهرام»، حقّقه وقدّم له ألريش هارمان، سلسلة نصوص ودراسات - ٣٨، بيروت - المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ١٩٩١ م.
الإدريسي (أبو عبد اللّه محمد بن محمد) المتوفى سنة ٥٦٠ هـ/ ١١٦٤ م.
«نزهة المشتاق في اختراق الآفاق»، ١ - ٩، بعناية مجموعة من العلماء، روما - نابولي:
المعهد الجامعي الشّرقي بنابولي والمعهد الإيطالي للشّرقين الأوسط والأقصى بروما ١٩٧١ - ١٩٨٤ م.
الأدفوي (كمال الدّين أبو الفضل جعفر بن ثعلب) المتوفى سنة ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٨ م.
* «الطّالع السّعيد الجامع أسماء نجباء الصّعيد»، تحقيق سعد محمد حسن، القاهرة - الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
الأزرقي (أبو الوليد محمد بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٢٥٠ هـ/ ٨٦٤ م.
* «أخبار مكّة وما جاء فيها من الآثار»، عناية فرديناند وستنفلد، غوتنجن ١٨٥٨ م.
الأزهري (أبو منصور محمد بن أحمد) المتوفى سنة ٣٧٠ هـ/ ٩٨٠ م.
* «تهذيب اللّغة»، ١ - ١٥، تحقيق مجموعة من العلماء، القاهرة - الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر ١٩٦٤ - ١٩٦٧ م.
أسامة بن منقذ (مؤيّد الدّولة المظفر أسامة بن مرشد الشّيزري) المتوفى سنة ٥٨٤ هـ/ ١١٨٨ م.
«الاعتبار»، تحقيق وتقديم قاسم السّامرّائي، الرياض - دار الأصالة ١٩٨٧ م.
الأسفراييني (أبو المظفّر طاهر بن محمد) المتوفى سنة ٤٧١ هـ/ ١٠٧٨ م.
«التّبصير في الدّين وتمييز الفرقة النّاجية عن الفرق الهالكين»، تحقيق كمال يوسف الحوت، بيروت - عالم الكتب ١٩٨٣ م.
الأشعري (أبو الحسن علي بن إسماعيل) المتوفى سنة ٣٢٤ هـ/ ٩٣٥ م.
«مقالات الإسلاميين واختلاف المصلّين»، عني بتصحيحه هلموت ريتر، النشرات الإسلامية - ١، قيسبادن ١٣٨٢ هـ/ ١٩٦٣ م.
ابن أبي أصيبعة (أبو العبّاس أحمد بن القاسم بن يونس السّعدي) المتوفى سنة ٦٦٨ هـ/ ١٢٦٩ م.
* «عيون الأنباء في طبقات الأطبّاء»، ١ - ٢، بعناية أوغست موللر، القاهرة ١٨٨٢ م.
стр. 3484
أميّة بن عبد العزيز، أبو الصّلت الدّاني، المتوفى سنة ٥٢٩ هـ/ ١١٣٤ م.
* «الرّسالة المصرية»، تحقيق عبد السّلام هارون في سلسلة نوادر المخطوطات، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٣٧١ هـ/ ١٩٥١ م، ٣: ١ - ٥٦.
أوروسيوس، باولوس، المتوفى بعد سنة ٤١٨ م.
* «تاريخ العالم»، الترجمة العربية القديمة، حقّقها وقدّم لها عبد الرحمن بدوي، بيروت - المؤسسة العربية للدراسات والنشر ١٩٨٢ م.
أوليا جلبي (محمد ظلي بن درويش) المتوفى سنة ١٠٩٤ هـ/ ١٦٨٢ م.
«سياحتنامه مصر»، ترجمة محمد علي عوني، تحقيق عبد الوهاب عزّام وأحمد السّعيد سليمان، تقديم ومراجعة أحمد فؤاد متولي، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٤٢٤ هـ/ ٢٠٠٣ م.
ابن إياس (أبو البركات محمد بن أحمد بن إياس الحنفي) المتوفى سنة ٩٣٠ هـ/ ١٥٢٤ م.
«بدائع الزّهور في وقائع الدهور»، ١ - ٥، تحقيق محمد مصطفى، النشرات الإسلامية - ٥، القاهرة - قيسبادن ١٩٦١ - ١٩٧٥ م.
ابن أيبك الدّواداري (أبو بكر عبد اللّه بن أيبك) المتوفى بعد سنة ٧٣٦ هـ/ ١٣٣٥ م.
* «كنز الدّرر وجامع الغرر» - الجزء الخامس المسمى «الدّرّة السّنيّة في أخبار الدّولة العبّاسية»، تحقيق دوروتيا كرافولسكي، بيروت - ١٩٩٢، الجزء السّادس المسمى «الدّرّة المضيّة في أخبار الدّولة الفاطمية»، تحقيق صلاح الدين المنجد، الجزء السابع المسمى «الدّر المطلوب في أخبار ملوك بني أيّوب» تحقيق سعيد عبد الفتاح عاشور، الجزء الثامن المسمى «الدّرّة الزّكيّة في أخبار الدّولة التّركية»، تحقيق أولرخ هارمان، الجزء التاسع المسمى «الدّرّ الفاخر في سيرة الملك النّاصر» تحقيق هانس روبرت رويمر، القاهرة - المعهد الألماني للآثار ١٩٦٠ - ١٩٧٢ م.
بامخرمة (أبو محمد عبد اللّه الطّيب بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٩٤٧ هـ/ ١٥٤٠ م.
«تاريخ ثغر عدن»، ١ - ٣، حقّقه أوشكر لوفجرين، ليدن ١٩٣٦ م.
البخاري (أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل) المتوفى سنة ٢٥٦ هـ/ ٨٦٩ م.
* «التّاريخ الكبير»، ١ - ٤، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى اليماني وأبو الوفا الأفغاني، حيدر أباد الدكن - دائرة المعارف العثمانية ١٣٦١ - ١٣٧٨ هـ/ ١٩٤٢ - ١٩٥٩ م.
* «الجامع الصّحيح» المعروف ب «صحيح البخاري»، ١ - ٤، القاهرة - مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٢ هـ/ ١٩٥٣ م.
стр. 3485
ابن بشكوال (أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود) المتوفى سنة ٥٧٨ هـ/ ١١٨٣ م.
«كتاب الصّلة في تاريخ أئمّة الأندلس وعلمائهم ومحدّثيهم وفقهائهم وأدبائهم»، عني بنشره عزّت العطّار الحسيني، القاهرة ١٣٧٤ هـ/ ١٩٥٥ م.
ابن بطّوطة (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه اللّواتي الطّنجي) المتوفى سنة ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م.
«رحلة ابن بطّوطة»، المسمّاة «تحفة النّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار»، ١ - ٥، قدّم له وحقّقه ووضع خرائطه وفهارسه عبد الهادي التّازي، الرّباط - أكاديمية المملكة المغربية ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م. وأيضا نشرة أحمد العوامري بك ومحمد أحمد جاد المولى بك، القاهرة - المطبعة الأميرية ببولاق ١٩٣٤ م.
ابن بعرة (منصور الذّهبي الكاملي) القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي.
«كشف الأسرار العلميّة بدار الضّرب المصرية»، تحقيق عبد الرحمن فهمي، القاهرة - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ١٩٦٥ م.
البغدادي (أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الأسفراييني) المتوفى سنة ٤٢٩ هـ/ ١٠٣٧ م.
«الفرق بين الفرق»، حقّق أصوله وفصّله وضبط مشكله وعلّق حواشيه محمد محيي الدّين عبد الحميد، القاهرة - مكتبة محمد علي صبيح ١٩٦٤ م.
البغدادي (محمد بن الحسن بن محمد بن الكريم) المتوفى سنة ٦٣٧ هـ/ ١٢٤٠ م.
«كتاب الطّبيخ»، نشره داود الجلبي، الموصل ١٩٣٤، ونشرة فخري البارودي، بيروت - دار الكتاب الجديد ١٩٦٤ م.
البكري (أبو عبيد عبد اللّه بن عبد العزيز) المتوفى سنة ٤٨٧ هـ/ ١٠٩٤ م.
«جغرافية مصر من كتاب الممالك والمسالك»، بحث وتحقيق عبد اللّه يوسف الغنيم، الكويت - مكتبة دار العروبة ١٩٨٠ م.
* «معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع»، ١ - ٤، عارضة بمخطوطات القاهرة وحقّقه وضبطه مصطفى السّقّا، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٤ - ١٣٧١ هـ/ ١٩٤٥ - ١٩٥١ م، من منشورات المعهد الخليفي للأبحاث المغربية (بيت المغرب).
البلاذري (أحمد بن يحيى بن جابر) المتوفى سنة ٢٧٩ هـ/ ٨٩٢ م.
* «أنساب الأشراف»، الأوّل تحقيق محمد حميد اللّه، القاهرة - معهد المخطوطات العربية ١٩٥٩، وخمسة أقسام تحقيق عبد العزيز الدّوري وإحسان عبّاس ورمزي بعلبكي ومحمد اليعلاوي، النشرات الإسلامية - ٢٨، بيروت - المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ١٩٧٨ - ٢٠٠٢ م.
* «فتوح البلدان»، ١ - ٣، تحقيق صلاح الدّين المنجّد، القاهرة - مكتبة النهضة المصرية ١٩٥٦ م.
стр. 3486
البلوي (أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عمير بن محفوظ المديني) من علماء القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي.
* «سيرة أحمد بن طولون»، حقّقها وعلّق عليها محمد كرد علي، دمشق - مطبعة الترقى ١٣٥٨ هـ.
البنداري (أبو إبراهيم الفتح بن علي بن محمد الأصفهاني) المتوفى سنة ٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥ م.
«تاريخ دولة آل سلجوق»، القاهرة - مطبعة الموسوعات ١٩٠٠ م.
* «سنا البرق الشّامي» اختصره من كتاب «البرق الشّامي» للعماد الكاتب الأصفهاني، تحقيق فتحية النّبراوي، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٧٩ م. كما حققه رمضان ششن وصدر في بيروت عن دار الكتاب الجديد سنة ١٩٧٠ م. وانظر العماد الكاتب.
بيبرس الدّوادار (ركن الدّين بيبرس بن عبد اللّه المنصوري النّاصري الدّوادار)، المتوفى سنة ٧٢٥ هـ/ ١٣٢٥ م.
* «زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة»، تحقيق دونالدس. ريتشاردز، بيروت - المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ١٩٩٨ م.
البيروني (أبو الرّيحان محمد بن أحمد الخوارزمي) المتوفى سنة ٤٤٠ هـ/ ١٠٤٨ م.
* «الآثار الباقية عن القرون الخالية»، تحقيق إدوارد سخاو، ليبتسج - أوتو هرازوفيتش ١٩٢٣ م.
* «تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن»، حقّقه ب. بولجاكوف وراجعه إمام إبراهيم أحمد، القاهرة - معهد المخطوطات العربية ١٩٦٢ م (صدر بدلا من المجلّد الثامن من مجلة المعهد).
* «القانون المسعودي»، ١ - ٣، حيدر آباد الدكن - دائرة المعارف العثمانية ١٩٥٤ م.
ابن البيطار (ضياء الدّين عبد اللّه بن أحمد المالقي) المتوفى سنة ٦٤٦ هـ/ ١٢٤٨ م.
* «الجامع لمفردات الأدوية والأغذية»، ١ - ٤، القاهرة - مطبعة بولاق ١٢٩١ هـ/ ١٨٧٤ م.
البيهقي (أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي) المتوفى سنة ٤٥٨ هـ/ ١٠٦٥ م.
* «دلائل النّبوّة ومعرفة أحوال صاحب الشّريعة»، خرّج أحاديثه وعلّق عليه عبد المعطي قلعجي، القاهرة ١٩٨٨ م.
التّجيبي (القاسم بن يوسف السّبتي) المتوفى سنة ٧٣٠ هـ/ ١٣٢٩ م.
«مستفاد الرّحلة والاغتراب»، تحقيق وإعداد عبد الحفيظ منصور، تونس - الدار العربية للكتاب ١٩٧٥ م.
ابن تغري بردي - أبو المحاسن.
التّنوخي (القاضي أبو علي المحسّن بن علي) المتوفى سنة ٣٨٤ هـ/ ٩٩٤ م.
«نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة»، ١ - ٨، تحقيق عبّود الشّالجي، بيروت - دار الثقافة ١٩٧١ م.
стр. 3487
التّيفاشي (شهاب الدّين أحمد بن يوسف) المتوفى سنة ٦٥١ هـ/ ١٢٥٣ م.
«أزهار الأفكار في جواهر الأحجار»، حقّقه وعلّق عليه وشرحه محمد يوسف حسن ومحمود بسيوني خفاجي، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٩٧٧ م.
الثّعلبي (أبو إسحاق أحمد بن محمد) المتوفى سنة ٤٢٧ هـ/ ١٠٣٥ م.
«قصص الأنبياء» المسمّى ب «عرائس المجالس»، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٠ م.
الجاحظ (أبو عثمان عمرو بن بحر الكناني اللّيثي) المتوفى سنة ٢٥٥ هـ/ ٨٦٩ م.
* «الحيوان»، ١ - ٧، تحقيق عبد السّلام محمد هارون، القاهرة - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ١٩٤٠ - ١٩٤٧ م.
الجبرتي (عبد الرّحمن بن حسن) المتوفى سنة ١٢٣٧ هـ/ ١٢٢ م.
«عجائب الآثار في التّراجم والأخبار»، ١ - ٤، تحقيق عبد الرّحيم عبد الرحمن عبد الرّحيم، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٩٧ - ١٩٩٨ م.
ابن جبير (أبو الحسين محمد بن أحمد الكناني) المتوفى سنة ٦١٤ هـ/ ١٢١٧ م.
* «الرّحلة»، بيروت - دار صادر ١٩٦٧ م.
الجزري (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الدّمشقي) المتوفى سنة ٧٣٩ هـ/ ١٣٣٩ م.
* «حوادث الزّمان وأنباؤه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه»، ١ - ٣، تحقيق عمر عبد السّلام تدمري، صيدا وبيروت - المكتبة العصرية ١٩٩٨ م.
ابن الجزري (شمس الدّين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الدّمشقي الشّافعي) المتوفى سنة ٨٣٣ هـ/ ١٤٢٩ م.
«غاية النّهاية في طبقات القرّاء»، ١ - ٣، عني بنشره ج. برجستراسر، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٣٢ م.
الجزيري (زين الدّين عبد القادر بن محمد بن عبد القادر الأنصاري) المتوفى نحو سنة ٩٧٧ هـ/ ١٥٦٩ م.
«الدّرر الفرائد المنظّمة في أخبار الحاج وطريق مكّة المعظّمة»، ١ - ٣، أعدّه للنّشر حمد الجاسر، الرياض - دار اليمامة ١٩٨٣ م.
ابن جلجل (أبو داود سليمان بن حسّان الأندلسي) المتوفى بعد سنة ٣٧٧ هـ/ ٩٨٨ م.
«طبقات الأطبّاء والحكماء»، بتحقيق فؤاد سيد، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٥٥ م.
стр. 3488
الجهشياري (أبو عبد اللّه محمد بن عبدوس) المتوفى سنة ٣٣١ هـ/ ١٩٤٣ م.
«كتاب الوزراء والكتّاب»، تحقيق مصطفى السّقّا وإبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي، القاهرة - مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٩٣٨ م.
الجواليقي (أبو منصور موهوب بن أحمد) المتوفى سنة ٥٤٠ هـ/ ١١٤٥ م.
«المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم»، حقّقه وشرحه أحمد محمد شاكر، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٣٦١ هـ.
الجوذري (أبو علي منصور العزيزي) المتوفى بعد سنة ٣٨٦ هـ/ ٩٩٦ م.
«سيرة الأستاذ جوذر» تقديم وتحقيق محمد كامل حسين ومحمد عبد الهادي شعيرة، القاهرة - دار الفكر العربي ١٩٥٤ م.
ابن الجوزي (أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد القرشي البغدادي) المتوفى سنة ٥٩٧ هـ/ ١٢٠١ م.
«كتاب القصّاص والمذكّرين»، تحقيق قاسم السّامرّائي، الرياض - دار أميّة ١٤٠٣ هـ.
«المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، ٥ - ١٠، الهند - دائرة المعارف العثمانية ١٣٥٧ - ١٣٥٩ هـ.
الجوهري (أبو نصر إسماعيل بن حمّاد) المتوفى سنة ٣٩٣ هـ/ ١٠٠٢ م.
* «الصّحاح (تاج اللّغة وصحاح العربية)»، ١ - ٦، تصحيح أحمد عبد الغفور العطّار، القاهرة - مطابع دار الكتاب العربي بمصر ١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٧ م.
ابن الجيعان (شرف الدّين أبو زكريا يحيى بن شاكر بن عبد الغني) المتوفى سنة ٨٨٥ هـ/ ١٤٨٠ م.
«التّحفة السّنيّة بأسماء البلاد المصرية»، تحقيق برنارد موريتس، مطبوعات الكتبخانة الخديوية، القاهرة - المطبعة الأهلية ١٣١٦ هـ/ ١٨٩٨ م.
حاجي خليفة (مصطفى بن عبد اللّه كاتب جلبي) المتوفى سنة ١٠٦٧ هـ/ ١٦٥٦ م.
«كشف الظّنون عن أسامي الكتب والفنون»، ١ - ٢، استامبول ١٩٤١ - ١٩٤٣ م.
أبو حامد الغرناطي (محمد بن عبد الرّحيم المازني القيسي الأندلسي الأقليشي) المتوفى سنة ٥٦٥ هـ/ ١١٧٠ م.
* «تحفة الألباب ونخبة الإعجاب»، نشرها جبرييل فرّان Ferrand، G.، «Le tuhfat al-albab de Abu Hamid al-Andalusi al-Garnati»، edite d'apres les Mss. ٢١٦٧، ٦٨، ٧٠ de la Bibliotheque Nationale et le Ms.d'Alger par، JACCVII (١٩٢٥)، pp.l-١٤٨، ١٩٣ - ٣٠٤.
أبو حامد المقدسي (محمد بن عبد الرحمن المصري الشّافعي) المتوفى نحو سنة ٨٩٣ هـ/ ١٤٨٨ م.
«الفوائد النّفيسة الباهرة في بيان حكم شوارع القاهرة في مذاهب الأئمّة الأربعة الزّاهرة»، تحقيق آمال العمري، القاهرة - هيئة الآثار المصرية ١٩٨٨ م.
стр. 3489
ابن الحبّال (أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٤٨٢ هـ/ ١٠٨٩ م.
«وفيات المصريين في العهد الفاطمي»، نشرها صلاح الدّين المنجّد في مجلة معهد المخطوطات العربية ٢ (١٩٥٦)، ٢٨٦ - ٣٣٨؛ كما نشرها محمود بن محمد الحدّاد في الرياض - دار العاصمة ١٤٠٨ هـ.
ابن حبّان (محمد بن حبّان بن أحمد البستي) المتوفى سنة ٣٥٤ هـ/ ٩٦٥ م.
«مشاهير علماء الأمصار»، تحقيق فلايشهمر، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٥٩ م.
ابن حبيب (بدر الدّين حسن بن زين الدّين عمر بن الحسن الحلبي الشّافعي) المتوفى سنة ٧٧٩ هـ/ ١٣٧٧ م.
«تذكرة النّبيه في أيّام المنصور وبنيه»، ١ - ٣، حقّقه ووضع حواشيه محمد محمد أمين، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٩٧٦ - ١٩٨٦ م.
«حجّة وقف الأشرف برسباي»، نشرها وقدّم لها أحمد درّاج، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٦٣ م.
«حجّة وقف السّلطان النّاصر فرج بن برقوق» - Lamei Mostafa، S.، Moschee des Farag ibn Barquq in Kairo.
«حجّة وقف القاضي فتح الدّين فتح اللّه بن مستعصم» - Behrens-Abouseif، D.، Fath Allah and Abu Zakariyya.
«حجّة وقف النّاصر محمد على الأمير بكتمر السّاقي وذرّيته» - وثائق وقف السّلطان الملك النّاصر محمد ابن قلاوون.
ابن حجر العسقلاني (شهاب الدّين أبو الفضل أحمد بن علي) المتوفى سنة ٨٥٢ هـ/ ١٤٤٨ م.
«الإصابة في تمييز الصّحابة»، ١ - ٨، حقّق أصوله وضبط أعلامه ووضع فهارسه علي محمد البجاوي، القاهرة - دار نهضة مصر ١٩٧٠ - ١٩٧٢ م.
«إنباء الغمر بأبناء العمر»، ١ - ٤، تحقيق حسن حبشي، القاهرة - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ١٩٦٩ - ١٩٩٨ م.
«تهذيب التّهذيب»، ١ - ١٢، حيدر آباد الدكن - مجلس دائرة المعارف النظامية ١٣٢٥ - ١٣٢٧ هـ/ ١٩٧ - ١٩٠٩ م.
«الدّرر الكامنة في أعيان المئة الثّامنة»، ١ - ٥، تحقيق محمد سيد جاد الحق، القاهرة - دار الكتب الحديثة ١٩٦٦ م.
«ذيل الدّرر الكامنة»، تحقيق عدنان درويش، القاهرة - معهد المخطوطات العربية ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
«رفع الإصر عن قضاة مصر»، تحقيق علي محمد عمر، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٩٨ م.
стр. 3490
ابن حزم (أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي) المتوفى سنة ٤٥٦ هـ/ ١٠٦٤ م.
«جمهرة أنساب العرب»، تحقيق وتعليق عبد السّلام محمد هارون، القاهرة - دار المعارف ١٩٧٧ م.
* «الفصل في الملل والأهواء والنّحل»، ١ - ٥، القاهرة ١٣٢٠ - ١٣٢٥ هـ/ ١٩٠٣ - ١٩٧ م.
الحميري (محمد بن عبد المنعم) المتوفى في أوائل القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي.
«الرّوض المعطار في خبر الأقطار»، حقّقه إحسان عبّاس، بيروت - مكتبة لبنان ١٩٧٥ م.
ابن حوقل (أبو القاسم محمد بن علي) المتوفى بعد سنة ٣٦٦ هـ/ ٩٧٧ م.
* «صورة الأرض»، نشرة كريمرز، ليدن ١٩٣٨ م.
أبو حيّان التّوحيدي (عليّ بن محمد بن العبّاس) المتوفى سنة ٤١٤ هـ/ ١٠٢٣ م.
* «البصائر والذّخائر»، ١ - ٩، تحقيق وداد القاضي، بيروت - دار صادر ١٩٨٨ م.
ابن خالويه (أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد) المتوفى سنة ٣٧٠ هـ/ ٩٨٠ م.
* «ليس في كلام العرب»، نشره أحمد عبد الغفور العطّار، الرياض ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٧ م.
ابن خرداذبه (أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد) المتوفى نحو سنة ٣٠٠ هـ/ ٩١٢ م.
* «المسالك والممالك»، بعناية دي خويه (الجزء السادس من المكتبة الجغرافية)، ليدن - بريل ١٣٠٦ هـ/ ١٨٨٩ م.
الخطيب البغدادي (أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت) المتوفى سنة ٤٦٣ هـ/ ١٧٠ م.
«تاريخ بغداد»، ١ - ١٤، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٣٤٩ هـ/ ١٩٣١ م.
ابن خلدون (وليّ الدّين أبو زيد عبد الرّحمن بن محمد بن محمد الحضرمي الإشبيلي) المتوفى سنة ٨٠٨ هـ/ ١٤٠٦ م.
«التّعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا»، عارضة بأصوله وعلّق حواشيه محمد بن تاويت الطّنجي، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٥١ م.
«العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر»، ١ - ٧، بولاق ١٢٨٤ هـ.
* «المقدّمة»، ١ - ٣، تحقيق علي عبد الواحد وافي، القاهرة - دار نهضة مصر ١٩٧٩ م.
ابن خلّكان (شمس الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمد) المتوفى سنة ٦٨١ هـ/ ١٢٨٢ م.
* «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزّمان»، ١ - ٨، تحقيق إحسان عباس، بيروت - دار الثقافة ١٩٦٩ - ١٩٧٢ م.
стр. 3491
خليفة بن خيّاط (أبو عمرو خليفة بن خيّاط العصفري المعروف ب «شباب»)، المتوفى سنة ٢٤٠ هـ/ ٨٥٤ م.
«تاريخ خليفة بن خيّاط»، تحقيق سهيل ذكّار، دمشق - وزارة الثقافة والإرشاد ١٩٦٦ م.
الخوارزمي (أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن يوسف) المتوفى سنة ٣٨٧ هـ/ ٩٩٧ م.
* «مفاتيح العلوم»، تصحيح محمد منير الدّمشقي، القاهرة ١٩٢٣ م.
الدّارقطني (أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الشّافعي) المتوفى سنة ٣٨٥ هـ/ ٩٩٥ م.
* «السّنن»، ١ - ٢، بيروت - عالم الكتب د. ت.
أبو داود (سليمان بن الأشعث السّجستاني) المتوفى سنة ٢٧٥ هـ/ ٨٨٨ م.
* «صحيح سنن المصطفى»، القاهرة - المطبعة التازية ١٣٤٨ هـ.
* «المراسيل»، تحقيق أحمد حسن جابر، القاهرة، مجلة الأزهر ١٤٠٩ هـ.
الدّبّاغ (أبو زيد عبد الرّحمن بن محمد بن علي الأنصاري) المتوفى سنة ٧٩٦ هـ/ ١٣٩٣ م.
«معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان»، ١ - ٢، الأوّل بتحقيق إبراهيم شبوح، والثاني بتحقيق محمد الأحمدي أبو النور، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٦٨ - ١٩٧٢ م.
ابن دحية (أبو الخطّاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد الكلبي) المتوفى سنة ٦٣٣ هـ/ ١٢٣٦ م.
* «النّبراس في تاريخ خلفاء بني العبّاس»، تحقيق عبّاس العزّاوي، بغداد - مطبعة المعارف ١٣٦٥ هـ.
ابن دقماق (صارم الدّين إبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائي) المتوفى سنة ٨٠٩ هـ/ ١٤٠٦ م.
«الانتصار لواسطة عقد الأمصار»، ٤ - ٥، نشره فولرز القاهرة ١٨٩٤ م.
الدّينوري (أبو حنيفة أحمد بن داود بن ونند) المتوفى سنة ٢٨٢ هـ/ ٨٩٥ م.
* «كتاب النّبات»، القسم الثاني من القاموس النّباتي حروف س - ي - ملتقطات ما نسب إليه عند المتأخّرين، اعتنى بجمعها محمد حميد اللّه، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٧٣ م.
«ديوان تميم بن المعزّ لدين اللّه الفاطمي»، تحقيق محمد حسن الأعظمي، القاهرة - دار الكتب المصرية (القسم الأدبي)، ١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٧ م.
«ديوان ابن الرّومي»، ١ - ٦، تحقيق حسين نصار، القاهرة - دار الكتب المصرية (مركز تحقيق التراث)، ١٩٧٣ - ١٩٨١ م.
* «ديوان ظافر الحدّاد»، تحقيق حسين نصّار، القاهرة ١٩٦٩ م.
* «ديوان عبيد اللّه بن قيس الرّقيّات»، تحقيق محمد يوسف نجم، بيروت - دار صادر ١٩٥٨ م.
стр. 3492
* «ديوان أبي العتاهية»، تحقيق شكري فيصل، دمشق ١٩٦٥ م.
* «ديوان عديّ بن زيد»، نشره محمد جبّار المعيبد، بغداد ١٩٦٥ م.
* «ديوان ابن عنين»، تحقيق خليل مردم، دمشق - المجمع العلمي العربي ١٩٤٦ م.
* «ديوان ابن قلاقس الإسكندري»، تحقيق سهام الفريح ومراجعة محمود مكي، الكويت - دار العروبة ١٩٧٩ م.
* «ديوان كثيّر عزّة»، تحقيق إحسان عبّاس، بيروت - دار الثقافة ١٩٧١ م.
* «ديوان كشاجم»، دراسة وشرح وتحقيق النّبوي عبد الواحد شعلان، القاهرة - مكتبة الخانجي ١٩٩٧ م.
«ديوان المتنبّي» المعروف ب «التّبيان في شرح الدّيوان» للعكبري، بولاق ١٢٨٧ هـ.
* «ديوان محمد بن هانئ الأندلسي»، تحقيق محمد اليعلاوي، بيروت - دار الغرب الإسلامي ١٩٩٥.
«ديوان الوزير المصري طلائع بن رزّيك»، جمعه وبوّبه وقدّم له أحمد أحمد بدوي، القاهرة - مكتبة نهضة مصر ١٩٥٨ م.
الذّخائر والتّحف - الرّشيد بن الزّبير.
الذّهبي (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز) المتوفى سنة ٧٤٨ هـ/ ١٣٤٧ م.
«تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام»، الطبقات الحادية والستون إلى الرابعة والستين (٦٠١ - ٦٤٠ هـ)، حقّقه وضبط نصّه بشّار عوّاد معروف وشعيب الأرنووط وصالح مهدي عبّاس، بيروت - مؤسسة الرسالة ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
«تذكرة الحفّاظ»، ١ - ٤، حيدر آباد الدكن - دائرة المعارف العثمانية ١٩٥٥ - ١٩٥٨ م.
«سير أعلام النّبلاء»، ١ - ٢٥، حقّق نصوصه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه شعيب الأرنؤوط وحسين الأسد، بيروت - مؤسسة الرسالة ١٩٨١ - ١٩٨٨ م.
«العبر في خبر من غبر»، ١ - ٥، تحقيق صلاح الدّين المنجّد وفؤاد سيّد، الكويت - سلسلة التراث العربي ١٩٦٠ - ١٩٦٥ م.
«ميزان الاعتدال في نقد الرّجال»، ١ - ٤، تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٣ - ١٩٦٤ م.
ابن رستة (أبو علي أحمد بن عمر) المتوفى نحو سنة ٢٩٠ هـ/ ٩٠٣ م.
«الأعلاق النّفيسة»، تحقيق دي خويه، ليدن - بريل ١٨٩١ م.
стр. 3493
الرّشيد بن الزّبير (رشيد الدّين أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم … بن الزّبير الأسواني) المتوفى سنة ٥٦٢ هـ/ ١١٦٦ م.
* «الذّخائر والتّحف» (المنسوب إلى)، تحقيق محمد حميد اللّه، الكويت - سلسلة التراث العربي - ١، ١٩٥٩ م.
ابن رضوان (أبو الحسن علي بن رضوان بن علي بن جعفر الطّبيب المصري) المتوفى سنة ٤٥٣ هـ/ ١٠٦١ م.
* «دفع مضارّ الأبدان بأرض مصر»، دراسة وتحقيق عبد المجيد دياب، الكويت - مكتبة ابن قتيبة ١٩٩٥ م.
الزّبيدي (أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرّزّاق الملقّب بمرتضى) المتوفى سنة ١٢٠٥ هـ/ ١٧٩٠ م.
«تاج العروس من جواهر القاموس»، ١ - ١٠، القاهرة - المطبعة الخيرية ١٣٠٦ - ١٣٧ هـ/ ١٨٨٨ - ١٨٨٩ م.
«ترويح القلوب في ذكر الملوك بني أيّوب»، تحقيق صلاح الدين المنجد، دمشق - مطبوعات مجمع اللغة العربية ١٩٧١ م.
الزّمخشري (جار اللّه محمود بن عمر) المتوفى سنة ٥٣٨ هـ/ ١١٤٤ م.
* «الكشّاف عن حقائق غوامض التّنزيل»، ١ - ٤، القاهرة - المكتبة التجارية ١٣٥٤ هـ/ ١٩٤٥ م.
ابن زولاق (أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن الحسين اللّيثي) المتوفى سنة ٣٨٦ هـ/ ٩٩٦ م.
«أخبار سيبويه المصري»، نشره محمد إبراهيم سعد وحسين الدّيب، القاهرة ١٩٣٣ م.
* «فضائل مصر وأخبارها وخواصّها»، تحقيق علي محمد عمر، القاهرة - مكتبة الخانجي ٢٠٠٠ م.
ابن الزّيّات (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد الأنصارى) المتوفى سنة ٨١٤ هـ/ ١٤١١ م.
«الكواكب السّيّارة في ترتيب الزّيارة»، نشره أحمد تيمور باشا، بولاق ١٣٢٥ هـ.
ساويرس بن المقفّع، أسقف الأشمونين، عاش في القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي.
«تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية» المعروف ب «سير البيعة المقدّسة» (المنسوب إلي)، نشر الجزء الأوّل، من القديس مرقس حتى البطرك السادس عشر ثاونا B.Evetts، Theonas بعنوان History of the Patriachs of the Coptic Church of Alexandria في مجلة - ١٠١. pp، (١٩٧٠) Patr.Or.I. ٢١٤؛ ونشر الأجزاء من الثاني إلى الرابع يسّي عبد المسيح وعزيز سوريال عطية وأزولد بورمستر وأنطون خاطر، القاهرة - جمعية الآثار القبطية ١٩٥٩ - ١٩٧٤ م.
«كتاب المجامع» نشره P.Chebli بعنوان Severe Ibn al-Moqaffa'، eveque d'Aschmounain، Refutation de Said Ibn Batriq (Eutychius) (Le Livre des Conciles) في سلسلة Patr.
٢٢٥ - ١٢٣.pp، (١٩٠٩).Or.III.
стр. 3494
سبط ابن الجوزي (شمس الدّين أبو المظفّر يوسف بن قزأوغلي) المتوفى سنة ٦٥٤ هـ/ ١٣٥٦ م.
«مرآة الزّمان في تاريخ الأعيان»، المجلد الثامن، حيدر آباد الدكن - الهند ١٣٣٧ - ١٣٣٩ هـ.
السّبكي (تاج الدّين أبو نصر عبد الوهّاب بن علي) المتوفى سنة ٧٧١ هـ/ ١٣٦٩ م.
«طبقات الشّافعية الكبرى»، ١ - ١١، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناحي، القاهرة - هجر للطباعة والنشر ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٢ م.
«معيد النّعم ومبيد النّقم»، حقّقه وضبطه وعلّق عليه محمد علي النّجّار وأبو زيد شلبي ومحمد أبو العيون، القاهرة - دار الكتاب العربي بمصر ١٣٦٧ هـ/ ١٩٤٨ م.
السّجستاني (أبو بكر عبد اللّه بن أبي داود سليمان بن الأشعث) المتوفى سنة ٣١٦ هـ/ ٩٢٩ م.
* «كتاب المصاحف»، تحقيق أرثر جفري، القاهرة - المطبعة الرحمانية ١٣٥٥ هـ/ ١٩٣٦ م.
السّجلاّت المستنصرية.
«سجلات وتوقيعات وكتب لمولانا الإمام المستنصر باللّه أمير المؤمنين، صلوات اللّه عليه، إلى دعاة اليمن وغيرهم قدّس اللّه أرواح جميع المؤمنين»، تحقيق عبد المنعم ماجد، القاهرة - دار الفكر العربي ١٩٥٤ م.
السّخاوي (شمس الدّين محمد بن عبد الرحمن بن محمد) المتوفى سنة ٩٠٢ هـ/ ١٤٩٧ م.
«الإعلان بالتّوبيح لمن ذمّ التاريخ»، نشره حسام الدّين القدسي، دمشق ١٣٤٩ هـ.
«التّبر المسبوك في ذيل السّلوك»، عني بنشره شارل غلياردو بك، مصر ١٨٩٦ م؛ والجزء الأوّل (٨٤٥ - ٨٥٠ هـ/ ١٤٤١ - ١٤٤٦ م)، بتحقيق نجوى مصطفى كامل ولبيبة إبراهيم مصطفى، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
«الضّوء اللاّمع لأهل القرن التّاسع»، ١ - ١٢، القاهرة - مكتبة القدسي ١٣٥٣ - ١٣٥٥ هـ.
السّخاوي (نور الدّين أبو الحسن علي بن أحمد) المتوفى بعد سنة ٨٨٧ هـ/ ١٤٨٢ م.
«تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات والتّراجم والبقاع المباركات»، نشره محمود ربيع وحسن قاسم، القاهرة ١٩٣٧ م.
ابن أبي السّرور (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن محمد البكري الصّدّيقي) المتوفى سنة ١٠٨٧ هـ/ ١٦٧٦ م.
«قطف الأزهار من الخطط والآثار»، نسخة مكتبة جامعة ليدن رقم Or. ٩٧٤.
ابن سعد (أبو عبد اللّه محمد بن سعد، كاتب الواقدي) المتوفى سنة ٢٣٠ هـ/ ٨٤٤ م.
* «الطّبقات الكبرى»، ١ - ٩، بيروت - دار صادر ١٩٥٧ - ١٩٥٨ م.
стр. 3495
ابن سعيد (عليّ بن سعيد المغربي) المتوفى سنة ٦٨٥ هـ/ ١٢٨٦ م.
* «الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السّابعة»، تحقيق إبراهيم الإبياري، القاهرة ١٩٤٥ م.
* «المغرب في حلى المغرب»، القسم الخاص بالفسطاط، حقّقه زكي محمد حسن وآخرون، القاهرة - جامعة فؤاد الأول ١٩٥٣ م.
* «النّجوم الزّاهرة في حلى حضرة القاهرة»، تحقيق حسين نصّار، القاهرة - مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية ١٩٧٢ م.
سعيد بن بطريق (أوتيخيوس) بطريرك الإسكندرية، المتوفى سنة ٣٢٨ هـ/ ٩٤٠ م.
* «التّاريخ المجموع على التّحقيق والتّصديق»، نشره لويس شيخو بعنوان Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales في سلسلة CSCO ٥٠ - ٥١ وصدر في باريس وبيروت سنتي ١٩٠٥، ١٩٠٦. ونشر ميخائيل برايدي الإصدار الأوّل للكتاب عن نسخة دير سانت كاترين بسيناء بعنوان Breydy، M.، Des Annalenwerk des Eutychios van Alexandrien في السلسلة نفسها برقم ٧٢ - ٤٧١ وصدر في لوفان سنة ١٩٨٥ م.
ابن سّلام (أبو عبد اللّه محمد بن سلاّم بن عبيد اللّه الجمحي) المتوفى سنة ٢٣١ هـ/ ٨٤٥ م.
«طبقات فحول الشّعراء»، ١ - ٢، قرأه وشرحه محمود محمد شاكر، القاهرة - مطبعة المدني ١٣٩٤ هـ/ ١٩٧٤ م.
السّلفي (الحافظ أبو الطّاهر أحمد بن محمد) المتوفى سنة ٥٧٦ هـ/ ١١٨٠ م.
«معجم السّفر»، تحقيق شير محمد زمان، إسلام آباد - مجمع البحوث الإسلامية بالجامعة الإسلامية العالمية ١٩٨٨ م.
السّمعاني (أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التّميمي) المتوفى سنة ٥٦٢ هـ/ ١١٦٦ م.
«الأنساب»، عناية د. س. مرجليوث GMS - ليدن ١٩١٢ م.
السّمهودي (نور الدّين أبو الحسن علي بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م.
«وفاء الوفا بأخبار المصطفى»، ١ - ٤، تحقيق محمد محيي الدّين عبد الحميد، القاهرة - مطبعة السعادة ١٩٥٤ م.
السّهروردي (أبو حفص عمر بن محمد بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٦٣٢ هـ/ ١٢٣٤ م.
* «عوارف المعارف»، القاهرة - مكتبة القاهرة ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م.
سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) المتوفى سنة ١٨٨ هـ/ ٨٠٣ م.
* «الكتاب»، ١ - ٥، تحقيق وشرح عبد السّلام محمد هارون، القاهرة - دار القلم والهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٦٦ - ١٩٧٩ م.
стр. 3496
ابن سيده (أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي) المتوفى سنة ٤٥٨ هـ/ ١٠٦٥ م.
* «المحكم والمحيط الأعظم»، ١ - ١٢، بتحقيق مجموعة من العلماء، القاهرة - معهد المخطوطات العربية ١٩٥٨ - ١٩٩٩ م.
سيف بن عمر (سيف بن عمر الأسدي التّميمي) المتوفى سنة ١٨٠ هـ/ ٧٩٦ م.
* «كتاب الرّدّة والفتوح» و «كتاب الجمل ومسير عائشة وعلي»، تحقيق وتقديم قاسم السّامرّائي، لايدن ١٩٩٥ م.
ابن سينا (الشّيخ الرّئيس أبو علي الحسن بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٤٢٨ هـ/ ١٠٣٥ م.
* «القانون في الطّبّ»، ١ - ٤، تحقيق إدوارد القش، بيروت - مؤسسة عز الدّين ١٩٨٧ م.
السّيوطي (جلال الدّين أبو الفضل عبد الرّحمن بن أبي بكر بن محمد) المتوفى سنة ٩١١ هـ/ ١٥٠٥ م.
«بغية الوعاة في طبقات اللّغويين والنّحاة»، ١ - ٢، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٦ م.
«تاريخ الخلفاء»، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٧٦ م.
«حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة»، ١ - ٢، حقّقه محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٧ م.
«كوكب الرّوضة في تاريخ النّيل وجزيرة الرّوضة»، تحقيق محمد الشّشتاوي، القاهرة - دار الآفاق العربية ٢٠٠١ م.
الشّابشتي (أبو الحسن علي بن محمد) المتوفى سنة ٣٩٠ هـ/ ١٠٠٠ م.
* «الدّيارات»، حقّقه كوركيس عوّاد، بغداد - مطبعة المعارف ١٩٥١ م؛ ومكتبة المثني ١٩٦٦ م.
شافع بن علي (ناصر الدّين شافع بن علي بن عبّاس بن عبد الظّاهر السّعدي) المتوفى سنة ٧٣٠ هـ/ ١٣٣٠ م.
* «الفضل المأثور من سيرة السّلطان الملك المنصور»، تحقيق عمر عبد السّلام تدمري، بيروت - المكتبة العصرية ١٩٩٨ م.
ابن شاكر الكتبي (صلاح الدّين محمد بن شاكر بن أحمد) المتوفى سنة ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٢ م.
«فوات الوفيات»، ١ - ٥، تحقيق إحسان عبّاس، بيروت - دار صادر ١٩٧٣ - ١٩٧٤ م.
أبو شامة (شهاب الدّين عبد الرّحمن بن إسماعيل المقدسي) المتوفى سنة ٦٦٥ هـ/ ١٢٦٧ م.
«كتاب الرّوضتين في أخبار الدّولتين»، الجزء الأول في قسمين، تحقيق محمد حلمي محمد أحمد، القاهرة ١٩٥٦ - ١٩٦٢ م، والجزء الثاني للمحقق نفسه، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٩٨ م.
стр. 3497
الشّجاعي (شمس الدّين … ؟) المتوفى في نهاية القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي.
«تاريخ الملك النّاصر محمد بن قلاوون الصّالحي وأولاده»، حقّقته وترجمته إلى الألمانية بربارة شيفر، القاهرة - المعهد الألماني للآثار ١٩٧٨ م.
ابن شدّاد (بهاء الدّين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم) المتوفى سنة ٦٣٢ هـ/ ١٢٣٩ م.
«النّوادر السّلطانية والمحاسن اليوسفية» أو «سيرة صلاح الدّين»، تحقيق جمال الدين الشّيّال، القاهرة - الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر ١٩٦٤ م.
ابن شدّاد (عزّ الدّين أبو عبد اللّه محمد بن علي بن إبراهيم الحلبي) المتوفى سنة ٦٨٤ هـ/ ١٢٨٥ م.
«الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشّام والجزيرة»، ١ - ٣، تحقيق دومنيك سورديل وسامي الدّهّان، دمشق - المعهد الفرنسي للدراسات العربية ١٩٥٣ - ١٩٦٣ م.
«تاريخ الملك الظّاهر»، باعتناء أحمد حطيط، النشرات الإسلامية - ٣١، فيسبادن ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
الشّعراني (أبو المواهب عبد الوهّاب بن أحمد) المتوفى سنة ٩٧٣ هـ/ ١٥٦٥ م.
«الطّبقات الكبرى» المسمّاه ب «لواقح الأنوار في طبقات الأخيار»، القاهرة - مطبعة محمد علي صبيح ١٩٦٥ م.
الشّهرستاني (أبو الفتح محمد بن عبد الكريم) المتوفى سنة ٥٤٨ هـ/ ١١٥٣ م.
* «الملل والنّحل»، ١ - ٢، تخريج محمد بن فتح اللّه بدران، القاهرة - مكتبة الأنجلو المصرية ١٩٥٦ م.
صاعد الأندلسي (أبو القاسم صاعد بن أحمد التّغلبي) المتوفى سنة ٤٦٢ هـ/ ١٧٠ م.
* «التّعريف بطبقات الأمم»، حقّقه وصحّحه غلام مرضا جمشيد تراداول، طهران - مؤسسة انتشارات هجرت ١٩٩٧ م.
أبو صالح الأرمنّي - أبو المكارم سعد اللّه.
الصّفاقسي (الشّيخ علي النوري) المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي.
«غيث النّفع في القراءات السّبع»، طبع بهامش كتاب «سراج القارئ المبتدئ» لابن القاصح، القاهرة - مطبعة عبد الرزاق ١٣٠٤ هـ.
الصّفدي (صلاح الدّين خليل بن أيبك) المتوفى سنة ٧٦٤ هـ/ ١٣٦٣ م.
* «أعيان العصر وأعوان النّصر»، ١ - ٥، تحقيق مجموعة من العلماء بتقديم مازن المبارك، دبي - مركز جمعة الماجد للثّقافة والتّراث ١٩٩٨ م.
стр. 3498
«نكت الهميان في نكت العميان»، وقف على طبعه أحمد زكي باشا، القاهرة - المكتبة التجارية ١٣٢٩ هـ/ ١٩١١ م.
«الوافي بالوفيات»، ١ - ١٩، و ٢١ - ٢٢، ٢٤ - ٢٥، ٢٧، ٢٩، تحقيق مجموعة من العلماء (النشرات الإسلامية - ٦)، استامبول - بيروت ١٩٤٩ - ١٩٩٩ م.
الصّقاعي (الموفّق فضل اللّه بن أبي الفخر الكاتب النّصراني) المتوفى سنة ٧٢٦ هـ/ ١٣٢٦ م.
«تالي كتاب وفيات الأعيان»، تحقيق جاكلين سوبله، دمشق - المعهد الفرنسي للدراسات العربية ١٩٧٤ م.
ابن الصّيرفي (تاج الرّئاسة أبو القاسم علي منجب بن سليمان) المتوفى سنة ٥٤٢ هـ/ ١١٤٨ م.
* «القانون في ديوان الرّسائل» و «الإشارة إلى من نال الوزارة»، حقّقهما وكتب مقدّمتهما وحواشيهما ووضع فهارسهما أيمن فؤاد سيّد، القاهرة - الدار المصرية اللبنانية ١٩٩٠ م.
ابن الصّيرفي (نور الدّين علي بن داود بن إبراهيم القاهري الجوهري الحنفي) المتوفى سنة ٩٠٠ هـ/ ١٤٩٥ م.
«نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزّمان»، ١ - ٤، تحقيق حسن حبشي، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٩٧٠ - ١٩٩٤ م.
الضّبّي (أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة) المتوفى سنة ٥٩٩ هـ/ ١٢٠٢ م.
«بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس»، مجريط ١٨٨٤ م.
الطّبري (أبو جعفر محمد بن جرير) المتوفى سنة ٣١٠ هـ/ ٩٢٣ م.
* «تاريخ الطّبري» المسمّى «تاريخ الرّسل والملوك»، ١ - ١٠، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة - دار المعارف ١٩٦٠ - ١٩٦٩ م.
* «تفسير الطّبري» المسمّى «جامع البيان في تفسير القرآن»، ١ - ٣٠، القاهرة - المطبعة الميمنية ١٣٢١ هـ/ ١٩٣ م، ١ - ١٦، حقّقه وعلّق على حواشيه محمود محمد شاكر، وراجعه وخرّج أحاديثه أحمد محمد شاكر، القاهرة - دار المعارف ١٩٥٥ - ١٩٦٩ م.
ابن الطّحّان (يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي) المتوفى سنة ٤١٦ هـ/ ١٠٢٥ م.
«تاريخ علماء أهل مصر»، تحقيق محمود بن محمد الحدّاد، الرياض - دار العاصمة ١٤٠٨ هـ.
الطّرسوسي (مرضي بن علي بن مرضي) المتوفى سنة ٥٨٩ هـ/ ١١٩٣ م.
«تبصرة أرباب الألباب في كيفية النّجاة في الحروب من الأسواء ونشر أعلام الأعلام في العدد
стр. 3499
والآلات المعينة على لقاء الأعداء» (ألّفه لصلاح الدّين الأيّوبي)، عني بتحقيقه ونشره كلود كاهن في مجلة BEOXII (١٩٤٧ - ٤٨)، pp. ١٠٣ - ١٦٣.
الطّرطوشي (أبو بكر محمد بن الوليد الفهري) المتوفى سنة ٥٢٠ هـ/ ١١٢٦ م.
* «سراج الملوك»، ١ - ٢، حقّقه وضبطه وعلّق عليه ووضع فهارسه محمد فتحي أبو بكر، القاهرة - الدار المصرية اللبنانية ١٩٩٤ م.
ابن الطّوير (أبو محمد المرتضى عبد السّلام بن الحسن القيسراني) المتوفى سنة ٦١٧ هـ/ ١٢٢٠ م.
* «نزهة المقلتين في أخبار الدّولتين»، أعاد بناءه وحقّقه وقدّم له أيمن فؤاد سيد، النشرات الإسلامية - ٣٩، شتوتغارت - دار النشر فرانتس شتاينر ١٩٩٢ م.
ابن ظافر (جمال الدّين أبو الحسن علي بن أبي منصور ظافر الأزدي) المتوفى سنة ٦١٢ هـ/ ١٢١٥ م.
«أخبار الدّول المنقطعة»، دراسة تحليلية للقسم الخاص بالفاطميين مع مقدّمة وتعقيب أندريه فرّيه، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٧٢ م، والقسم الخاص بالطّولونيين والإخشيديين، تحقيق علي محمد عمر، القاهرة - مكتبة الثقافة الدينية ١٩٩٧ م.
الظّاهري (غرس الدّين خليل بن شاهين) المتوفى سنة ٨٧٣ هـ/ ١٤٦٨ م.
«زبدة كشف الممالك وبيان الطّرق والمسالك»، اعتنى بتصحيحه بول رافيس، باريس ١٨٩٤ م.
ابن ظهيرة (برهان الدّين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن محمد؟) المتوفى سنة ٨٩١ هـ/ ١٤٨٦ م.
«الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة»، تحقيق مصطفى السقا وكامل المهندس، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٩٦٩ م.
ابن عبد البرّ (أبو عمر يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البرّ النّمري) المتوفى سنة ٤٦٣ هـ/ ١٧١ م.
* «الاستيعاب في معرفة الأصحاب»، ١ - ٤، تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة - مكتبة نهضة مصر ١٩٦٠ م.
ابن عبد الحكم (أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد اللّه القرشي المصري) المتوفى سنة ٢٥٧ هـ/ ٨٧١ م.
* «فتوح مصر وأخبارها»، تحقيق شارلس توري، نيوهافن ١٩٢٢ م.
ابن عبد الظّاهر (القاضي محيي الدّين أبو الفضل عبد اللّه بن رشيد الدّين عبد الظّاهر بن نشوان السّعدي المصري) المتوفى سنة ٦٩٢ هـ/ ١٢٩٣ م.
«تشريف الأيّام والعصور في سيرة الملك المنصور»، حقّقه مراد كامل وراجعه محمد علي النجّار، القاهرة - تراثنا ١٩٦١ م.
стр. 3500
* «الرّوض الزّاهر في سيرة الملك الظّاهر»، تحقيق ونشر عبد العزيز الخويطر، الرياض - بيروت ١٩٧٦ م.
* «الرّوضة البهيّة الزّاهرة في خطط المعزّيّة القاهرة»، حقّقه وقدّم له وعلّق عليه أيمن فؤاد سيد، بيروت - أوراق شرقية ١٩٩٦ م.
«الألطاف الخفيّة من السّيرة الشّريفة السّلطانية الملكية الأشرفية»، نشرها موبرج Moberg في ليبتسج سنة ١٩٠٢ م.
عبد اللّطيف البغدادي (موفّق الدّين عبد اللّطيف بن يوسف بن محمد بن علي) المتوفى سنة ٦٢٩ هـ/ ١٢٣١ م.
* «الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر»، تحقيق أحمد غسّان سبانو، دمشق - دار ابن قتيبة ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
ابن العبري (أبو الفرج غريغوريوس بن أهرون الملطي) المتوفى سنة ٦٨٥ هـ/ ١٢٨٦ م.
«تاريخ مختصر الدّول»، وقف على طبعه ووضع حواشيه الأب أنطون صالحاني اليسوعي، بيروت - المطبعة الكاثوليكية ١٩٥٨ م.
أبو عبيد البكري - البكري.
عبيد بن شريّة الجرهمي، المتوفى نحو سنة ٦٧ هـ/ ٦٨٦ م.
* «أخبار عبيد بن شريّة الجرهمي عن بلاد اليمن»، نشر بذيل كتاب «التّيجان في ملوك حمير» لابن هشام (ص ٣١١ - ٤٩٢)، حيدر آباد الدكن - دائرة المعارف العثمانية ١٣٢٤ هـ.
ابن العديم (كمال الدّين أبو القاسم عمر بن أحمد) المتوفى سنة ٦٦٠ هـ/ ١٢١٦ م.
«بغية الطّلب في تاريخ حلب»، ١ - ١١، حقّقه وقدّم له سهيل زكّار، دمشق ١٣٠٩ هـ/ ١٩٨٨ م.
«زبدة الحلب من تاريخ حلب»، ١ - ٣، تحقيق سامي الدهان، دمشق - المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية ١٩٥١ - ١٩٦٨ م.
ابن عذاريّ (أبو عبد اللّه محمد بن محمد المراكشي) المتوفى نحو سنة ٦٩٥ هـ/ ١٢٩٥ م.
«البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب»، ١ - ٤، تحقيق ج. س. كولان وإ. ليفي بروفنسال، ليدن ١٩٤٨ م.
ابن عساكر (الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الدّمشقي الشّافعي) المتوفى سنة ٥٧١ هـ/ ١١٧٦ م.
* «تاريخ مدينة دمشق»، دراسة وتحقيق علي شيري، ١ - ٨٠، دمشق - دار الفكر ١٤١٥ - ١٤٢١ هـ/ ١٩٩٥ - ٢٠٠٠ م.
أبو العلاء المعرّي (أحمد بن عبد اللّه بن سليمان التّنوخي) المتوفى سنة ٤٤٩ هـ/ ١٠٥٧ م.
* «رسالة الصّاهل والشّاحج»، تحقيق عائشة عبد الرحمن (بنت الشّاطئ)، القاهرة - دار المعارف ١٩٨٤ م.
стр. 3501
علي بن خلف، أحد كتّاب الدّولة الفاطمية المتوفى بعد سنة ٤٣٧ هـ/ ١٠٤٦ م.
«موادّ البيان» في ترتيب الكتابة للدّولة الفاطمية، ألّفه سنة ٤٣٧ هـ، حقّقه حسين عبد اللطيف، طرابلس - جامعة الفاتح ١٩٨٢ م.
علي مبارك (بن سليمان الرّوحي) المتوفى سنة ١٣١١ هـ/ ١٨٩٣ م.
«الخطط التّوفيقية الجديدة لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشّهيرة»، ١ - ٢٠، بولاق ١٣٠٤ هـ؛ وصدرت عن مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية طبعة ثانية ظهر منها إلى الآن خمسة عشر جزءا ١٩٦٩ - ٢٠٠٢ م.
ابن العماد (عبد الحيّ بن أحمد بن محمد الحنبلي) المتوفى سنة ١٠٨٩ هـ/ ١٦٧٨ م.
«شذرات الذّهب في أخبار من ذهب»، ١ - ٨، نشره حسام الدّين القدسي، القاهرة - مكتبة القدسي ١٣٥٠ - ١٣٥١ هـ.
عماد الدّين إدريس بن الحسن بن عبد اللّه الأنف، المتوفى سنة ٨٧٢ هـ/ ١٤٦٧ م.
«تاريخ الخلفاء الفاطميين بالمغرب»، تحقيق محمد اليعلاوي، بيروت - دار الغرب الإسلامي ١٩٨٥ م.
«عيون الأخبار وفنون الآثار»، ٤ - ٦، تحقيق مصطفى غالب، بيروت - دار الأندلس ١٩٨٤ م. الجزء السابع، تحقيق أيمن فؤاد سيد، لندن - معهد الدّراسات الإسماعيلية ٢٠٠٢ م بعنوان: The Fatimids and their Successors in Yaman، The History of an Islamic Community.
عماد الدّين الأصفهاني، من علماء القرن السّادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي.
«البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزّمان»، حقّق كلود كاهن قسما منه Cahen، Cl.، «Une chronique syrienne du VI-XII siecle» BEOVII-VIII (١٩٣٧ - ٣٨)، pp. ١١٣ - ١٥٨. ونشره كاملا عمر عبد السّلام تدمري، بيروت - المكتبة العصرية ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢ م.
العماد الكاتب الأصفهاني (أبو عبد اللّه محمد بن صفي الدّين أبو الفرج) المتوفى سنة ٥٩٧ هـ/ ١٢٠٠ م.
«البرق الشّامي»، ٣ و ٥، الثّالث تحقيق مصطفى الحياري، والخامس تحقيق فالح صالح حسين، عمّان - مؤسّسة عبد الحميد شومان ١٩٨٧ م. وانظر البنداري.
«خريدة القصر وجريدة العصر»، (قسم مصر)، ١ - ٢، تحقيق أحمد أمين وشوقي ضيف وإحسان عبّاس، القاهرة - لجنة التأليف والترجمة والنشر ١٩٥١ م؛ (قسم شعراء الشّام)، ١ - ٣، تحقيق شكري فيصل، دمشق - المجمع العلمي العربي ١٩٥٥ - ١٩٦٤ م.
عمارة اليمني (نجم الدّين أبو محمد عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي) المتوفى سنة ٥٦٩ هـ/ ١١٧٤ م.
«تاريخ اليمن»، نشره حسن سليمان محمود، القاهرة - مكتبة مصر ١٩٥٧ م.
* «النّكت العصرية في أخبار الوزارة المصرية»، تحقيق هرتويج درنبرغ، شالون ١٨٩٧ م.
стр. 3502
العيني (بدر الدّين أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد) المتوفى سنة ٨٥٥ هـ/ ١٤٥١ م.
«الرّوض الزّاهر في سيرة الملك الظّاهر «ططر»، تحقيق هانس أرنست، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٢ م.
«السّيّف المهنّد في سيرة الملك المؤيّد»، حقّقه وقدّم له فهيم محمد شلتوت، القاهرة - دار الكاتب العربي للطباعة والنشر ١٩٦٧ م.
«عقد الجمان في تاريخ أهل الزّمان - العصر الأيّوبي»، الجزء الأوّل ٥٦٥ - ٥٧٨ هـ/ ١١٦٨ - ١١٨٢ م، تحقيق ودراسة محمود رزق محمود، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٣ م.
«عقد الجمان في تاريخ أهل الزّمان - عصر سلاطين المماليك»، ١ - ٤، حقّقه ووضع حواشيه محمد محمد أمين، القاهرة - مركز تحقيق التراث ١٩٨٧ - ١٩٩٢ م.
«عقد الجمان في تاريخ أهل الزّمان - حوادث وتراجم»، تحقيق وتعليق عبد الرّازق الطّنطاوي القرموط، القاهرة - الزّهراء للإعلام العربي ١٩٨٩ م.
وانظر إيمان عمر شكري في المراجع العربية.
الفاسي (تقيّ الدين محمد بن أحمد المكي) المتوفى سنة ٨٣٢ هـ/ ١٤٢٩ م.
«شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام»، ١ - ٢، تحقيق أيمن فؤاد سيد ومصطفى محمد الذّهبي، مكة المكرمة - مكتبة النهضة الحديثة ١٩٩٩ م.
«العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين»، ١ - ٨، تحقيق فؤاد سيّد، القاهرة - مطبعة السّنّة المحمدية ١٩٥٩ - ١٩٦٧ م.
الفاكهي - الأزرقي.
الفخر الرّازي (فخر الدّين أبو عبد اللّه محمد بن عمر بن الحسن التّيمي البكري) المتوفى سنة ٦٠٦ هـ/ ١٢١٠ م.
* «مفاتيح الغيب» المعروف ب «التّفسير الكبير»، ١ - ٨، إستانبول ١٣٠٧ هـ.
أبو الفدا (الملك المؤيّد إسماعيل بن علي صاحب حماة) المتوفى سنة ٧٣٢ هـ/ ١٣٣١ م.
«المختصر في أخبار البشر»، ١ - ٤، مصر ١٣٢٥ هـ.
الفرّاء (ابو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللّه)، المتوفى سنة ٢٠٧ هـ/ ٨١٣ م.
* «معاني القرآن»، ١ - ٣، بتحقيق أحمد يوسف نجاتي ومحمد علي النّجّار، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٥٥ - ١٩٧٣ م.
стр. 3503
ابن الفرات (ناصر الدّين محمد بن عبد الرّحيم بن علي الحنفي) المتوفى سنة ٨٠٧ هـ/ ١٤٠٤ م.
«تاريخ الدّول والملوك»، ٤ - ٥، بتحقيق حسن الشّمّاع، البصرة ١٩٦٧ - ١٩٧٠؛ ٧ - ٩، تحقيق قسطنطين زريق ونجلاء عزّ الدّين، بيروت - الجامعة الأمريكية ١٩٣٦ - ١٩٤٢ م.
أبو الفرج الأصفهاني (علي بن الحسين بن محمد بن أحمد الأموي) المتوفى سنة ٣٥٦ هـ/ ٩٦٧ م.
* «الأغاني»، ١ - ١٦، القاهرة - دار الكتب المصرية (القسم الأدبي) ١٩٢٧ - ١٩٥٦ م؛ ١٧ - ٢٤، القاهرة - الهيئة المصرية العامّة للكتاب ١٩٧٠ - ١٩٧٤ م.
«مقاتل الطّالبيين»، شرح وتحقيق السّيّد أحمد صقر، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٤٩ م.
ابن فرحون (برهان الدّين إبراهيم بن علي بن محمد) المتوفى سنة ٧٩٩ هـ/ ١٣٩٧ م.
«الدّيباج المذهب في تراجم أعيان المذهب»، ١ - ٢، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، القاهرة ١٩٧٩ م.
ابن الفرضي (ابو الوليد عبد اللّه بن محمد بن يوسف الأزدي) المتوفى سنة ٤٠٣ هـ/ ١٠١٣ م.
«تاريخ علماء الأندلس»، نشره عزّت العطّار الحسيني، القاهرة ١٣٧٣ هـ/ ١٩٥٤ م.
ابن أبي الفضائل (مفضل بن أبي الفضائل) المتوفى بعد سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٨ م.
«النّهج السّديد والدّرّ الفريد في ما بعد تاريخ ابن العميد»، نشره وترجمه إلى الفرنسية E.Blochet، POXII (١٩١٩); XIV (١٩٢٠)، XX (١٩٢٩)،؛ ونشرت بقيته Samira Kortantamer بعنوان Agypten and Syrien zwischen ١٣١٧ und ١٣٤١ in der Chronik des Mufaddal b.Abi'l- Fada'il.Freiburg in Breisgau: K.Schwarz ١٩٧٣.
ابن فضل اللّه العمري (شهاب الدّين أحمد بن يحيى) المتوفى سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٩ م.
«التّعريف بالمصطلح الشّريف»، عني بتحقيقه وضبطه محمد حسين شمس الدّين، بيروت - دار الكتب العلمية ١٩٨٨ م.
* «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»، الجزء الأوّل، تحقيق أحمد زكي باشا، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٢٤، و «ممالك مصر والشام والحجاز واليمن»، حقّقها وكتب مقدّمتها وحواشيها ووضع فهارسها أيمن فؤاد سيد، القاهرة - المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية ١٩٨٥ م.
ابن فهد (عزّ الدّين عبد العزيز بن عمر بن محمد الهاشمي القرشي) المتوفى سنة ٩٢٢ هـ/ ١٥١٦ م.
«غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام»، ١ - ٣، تحقيق فهيم محمد شلتوت، مكة المكرمة - جامعة أم القرى ١٤٠٦ - ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٦ - ١٩٨٩ م.
ابن فهد (النّجم عمر بن محمد بن محمد المكي) المتوفى سنة ٨٨٥ هـ/ ١٤٨٠ م.
«إتحاف الورى بأخبار أمّ القرى»، ١ - ٤، تحقيق فهيم محمد شلتوت، مكة المكرمة - جامعة أم القرى ١٤٠٢ - ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٣ - ١٩٨٩ م.
стр. 3504
الفيروز أبادي (مجد الدّين أبو طاهر محمد بن يعقوب بن محمد الشّيرازي) المتوفى سنة ٨١٧ هـ/ ١٤١٥ م.
«القاموس المحيط»، بيروت - مؤسّسة الرّسالة ١٩٨٧ م.
القاسم بن سلاّم (أبو عبيد القاسم بن سلاّم بن عبد اللّه) المتوفى سنة ٢٢٤ هـ/ ٨٣٨ م.
* «كتاب الأموال»، صحّحه وعلّق هوامشه محمد حامد الفقي، القاهرة ١٣٣٥ هـ.
القاضي النّعمان بن محمد بن حيّون، المتوفى سنة ٣٦٣ هـ/ ٩٧٣ م.
«دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام عن أهل بيت رسول اللّه عليه وعليهم أفضل السّلام»، ١ - ٢، تحقيق آصف بن علي بن أصغر فيضي، القاهرة - دار المعارف ١٩٦٥ م.
«رسالة افتتاح الدّعوة»، (رسالة في ظهور الدّعوة العبيدية الفاطمية)، تحقيق وداد القاضي، بيروت - دار الثقافة ١٩٧٠ م.
«المجالس والمسايرات»، تحقيق الحبيب الفقي وإبراهيم شبوح ومحمد اليعلاوي، تونس - الجامعة التونسية ١٩٧٨ م.
ابن قاضي شهبة (بدر الدّين أبو الفضل محمد بن أبي بكر بن أحمد الأسدي الدّمشقي الشّافعي) المتوفى سنة ٨٧٤ هـ/ ١٤٧ م.
«الكواكب الدّرّيّة في السّيرة النّوريّة»، تحقيق محمود زايد، بيروت - دار الكتاب الجديد ١٩٧١ م.
القاضي عبد الجبار (أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الهمذاني) المتوفى سنة ٤١٥ هـ/ ١٠٢٥ م.
«فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة»، اكتشفها وحقّقها فؤاد سيّد، تونس - الدار التونسية للنشر ١٩٧٢ م.
القاضي عياض (أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي) المتوفى سنة ٥٤٤ هـ/ ١١٤٩ م.
«ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك»، ١ - ٤، تحقيق أحمد بكير محمود، بيروت ١٣٨٧ هـ/ ١٩٦٧ م.
القالي (أبو علي إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون) المتوفى سنة ٣٥٦ هـ/ ٩٦٧ م.
* «الأمالي»، ١ - ٢، على نفقة إسماعيل يوسف دياب، القاهرة - مطبعة دار الكتب المصرية ١٣٤٤ هـ/ ١٩٢٦ م.
ابن قتيبة (أبو محمد عبد اللّه بن مسلم) المتوفى سنة ٢٧٦ هـ/ ٨٨٩ م.
* «أدب الكاتب»، تحقيق محمد محيي الدّين عبد الحميد، القاهرة ١٣٥٥ هـ.
* «تأويل مشكل القرآن»، بشرح وتحقيق السّيّد أحمد صقر، القاهرة - دار إحياء الكتب العربية ١٩٥٤ م.
«الشّعر والشّعراء»، ١ - ٢، تحقيق أحمد محمد شاكر، القاهرة - دار المعارف ١٩٦٦ م.
стр. 3505
* «غريب الحديث»، ١ - ٣، تحقيق عبد اللّه الجبوري، بغداد - وزارة الأوقاف ١٩٧٧ - ١٩٧٨ م.
«المعارف»، حقّقه وقدّم له ثروت عكاشة، القاهرة - دار المعارف ١٩٦٩ م.
قدامة بن جعفر (أبو الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة البغدادي) المتوفى سنة ٣٣٧ هـ/ ٩٤٨ م.
* «الخراج»، نشر دي خوية قسما منه في الجزء السادس من المكتبة الجغرافية ليدن - بريل ١٨٩٢ م.
القرشي (محيي الدّين أبو محمد عبد القادر بن محمد الحنفي) المتوفى سنة ٧٧٥ هـ/ ١٣٧٤ م.
«الجواهر المضيّة في طبقات الحنفيّة»، ١ - ٥، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة - هجر للطباعة والنشر ١٩٩٣ م.
القشيري (أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن النّيسابوري) المتوفى سنة ٤٦٥ هـ/ ١٧٢ م.
* «الرّسالة القشيريّة في علم التّصوّف»، تحقيق وإعداد معروف مصطفى زريق، بيروت - المكتبة العصرية ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١ م.
ابن القطّان (أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي) منتصف القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي.
«نظم الجمان لترتيب ما سلف من أخبار الزّمان»، درسه وقدّم له وحقّقه محمود علي مكي، بيروت - دار الغرب الإسلامي ١٩٩٠ م.
القفطي (جمال الدّين أبو الحسن علي بن يوسف) المتوفى سنة ٦٤٦ هـ/ ١٢٤٧ م.
«إنباه الرّواة على أنباه النّحاة»، ١ - ٤، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة - دار الكتب المصرية ١٩٥٠ - ١٩٧٤ م.
«تاريخ الحكماء» وهو مختصر الزّوزني المسمّى ب «المنتخبات الملتقطات من كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء»، حقّقه جوليوس ليبرت، ليبتسج ١٣٢٠ هـ/ ١٩٠٢ م.
ابن القلانسي (أبو يعلي حمزة بن أسد التّميمي) المتوفى سنة ٥٥٥ هـ/ ١١٦٠ م.
«ذيل تاريخ دمشق»، تحقيق آمدروز، بيروت ١٩٠٨ م.
القلقشندي (شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد بن علي) المتوفى سنة ٨٢١ هـ/ ١٤١٨ م.
«صبح الأعشى في صناعة الإنشا»، ١ - ١٤، طبعة دار الكتب المصرية - القاهرة ١٩١٢ - ١٩٣٨ م.
ابن قيّم الجوزية (شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن أبي بكر) المتوفى سنة ٧٥١ هـ/ ١٣٥٠ م.
«أحكام أهل الذّمّة»، ١ - ٢، حقّقه وعلّق حواشيه صبحي الصّالح، دمشق ١٩٦١ م؛ بيروت - دار العلم للملايين ١٩٩٤ م.
следующие страницы →