Полный текст (955 стр.). Показаны 946–955 · переход к 951.
стр. 946
الحزنتين (١) الكبيرة والصغيرة (٢) .
ثنية أم الحارث: هي الثنية التي على يسارك إذا هبطت من (٣) ذا طوى تريد فخ، بين الحصحاص وطريق جدة، وهي أم الحارث بنت نوفل بن الحارث بن عبد المطلب (٤) .
متن ابن علياء (٥) : ما بين المقبرة والثنية التي خلفها إلى المحجة التي يقال لها: الخضراء، وابن علياء: رجل من خزاعة (٦) .
جبل أبي لقيط: هو الجبل الذي حائط ابن الشهيد بأصله فخ (٧) . الحواشي
(١) في ج: الحرتين.(٢) الفاكهي (٤/ ٢٢٢).
والحزنتان هما: ريع الحفاير وريع الرسام.(٣) قوله: «من» ساقط من ب، ج.(٤) الفاكهي (٤/ ٢٢١).
وثنية أم الحارث: تعرف اليوم ب (ربع البيبان) وكان قد نقل إليها باب جدة بعد أن كان في (ريع الرسام) وقد كان طريق جدة القديم ولا زال يمر عليها، ويقوم على يمين الداخل إلى مكة منها مبنى تابع لوزارة الحج والأوقاف، يقوم على هذه الثنية.(٥) في ج: عليان، وكذا وردت في الموضع التالي.(٦) الفاكهي (٤/ ٢٢٣).
ومتن ابن علياء لم يتضح لي موضعه، فلا أدري أي مقبرة يعني، فإن كان يعني مقبرة المهاجرين فالثنية التي خلفها هي (الخضراء) وإن كان يعني مقبرة المعلاة وثنية كداء فما بعدهما إلى الثنية الخضراء أسماه فيما سبق (بطن وادي طوى)، فربما أراد القسم الغربي من حي العتيبية إلى ما يقابل أنفاق السليمانية من جهة جرول، والله أعلم.(٧) الفاكهي (٤/ ٢٢٣).
وجبل أبي لقيط: لم يتضح لي موضعه، لأن الأزرقي لم يحدد فيما سبق موضع حائط ابن الشهيد. إلا أنه ذكر أن عند هذا الحائط ثنية سماها (ثنية (وردان) و (ثنية أذاخر) ولا أعرف بعد ثنية البيبان ثنية قريبة إلا الثنية التي يقوم عليها منزل (البوقري) المجاور لساحة إسلام التي هي إحدى الملاعب القديمة لكرة القدم بمكة المكرمة سابقا والآن بني فيها مدارس الفلاح. وهي في طريق جدة القديم، بعدها بقليل على يمين الداخل لمكة المكرمة، محطة للدفاع المدني، وبعد الدفاع المدني ميدان واسع يكون مركز تقاطع الشوارع الذاهبة والقادمة من شارع المنصور والذاهبة والقادمة من ريع البيبان، =стр. 947
ثنية أذاخر: وليست بالثنية التي دخل منها رسول الله ﷺ عند حائط خرمان، ولكن المشرفة على مال ابن الشهيد بفخ وأذاخر (١) .
شعب أشرس: الشعب الذي يفرع على بيوت ابن وردان مولى السائب بن أبي وداعة السهمي بذي طوى، وأشرس مولى المطلب بن السائب بن أبي وداعة، الحواشي
(١) الفاكهي (٤/ ٢٢٤).стр. 948
[وأشرس] (١) الذي روى سفيان عن أبيه حديث المقام، والمقاط حين رده عمر (٢) .
غراب: الجبل الذي بمؤخر شعب الأخنس بن شريق إلى أذاخر (٣) .
شعب المطلب (٤) : الشعب الذي خلف شعب (٥) الأخنس بن شريق يفرع في بطن ذي طوى، والمطلب هو: السائب بن أبي وداعة (٦) .
ذات جليلين (٧) : ما بين [مكة السدر] (٨) وفخ (٩) .
شعب زريق: يفرع في الوادي الذي يقال له: ذو طوى. وزريق مولى كان في الحرس مع نافع بن علقمة، ففجر بامرأة يقال لها: زرة مولاة كانت بمكة، فرجما (١٠) . الحواشي
(١) في أ: أشرس، وفي ج: وابن أشرس.(٢) الفاكهي (٤/ ٢٢٤).
شعب أشرس: لم أعرفه، لأن بيوت ابن وردان لم أعرف موضعها.(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٤).
والغراب: جبل لا زال معروفا في شمال الخانسة، ويتضح لك تماما إذا وقفت على قمة ريع ذاخر ونظرت نحو الشمال تراه يستقبلك بكله، وهو جبل أسود، ولذلك سمي (الغراب)، ومن الغريب أن يذكره الفاكهي والأزرقي في شق مسفلة مكة الشامي، وكان من الصحيح أن يذكره في شق معلاة مكة الشامي.(٤) في ج: سمعت المطلب يقول.(٥) قوله: «شعب» ساقط من ب، ج.(٦) الفاكهي (٤/ ٢٢٥).
وشعب المطلب: لم أعرفه، والشعاب التي تصب في وادي ذي طوى أكثر من واحد. وقد جاءت العبارة عند الفاكهي: (شعب المطلب بن أبي وداعة السهمي: الشعب الذي خلف شعب أشرس يفرع في وادي ذي طوى) وقال: إن عبارة الأزرقي إما وهم من الناسخ أو غيره.(٧) في ب: جبلين.(٨) في الأصول: مكة والسدر، والتصويب من الفاكهي ٤/ ٢٢٥. وقد سبق ذكرها تحت مبحث: (ذكر شق معلاة مكة الشامي).(٩) الفاكهي (٤/ ٢٢٥).
وذات جليلين: عرفها الفاكهي في مبحث شق معلاة مكة الشامي بأنها (من منتهى شعب الأخنس من مؤخره مما يلي أذاخر إلى مكة السدر)، فذات جليلين هي ما يطلق عليه اليوم (الصفيراء) والله أعلم.(١٠) في ج: فرجمت.стр. 949
في ذلك الشعب، فسمي: شعب زريق (١) .
[كتد] (٢) : الجبل الذي بطرف [المغش] (٣) ، غير أن حلحلة (٤) : بين الممدرة وبين كند (٥) .
جبل المغش: ومنها تقطع (٦) الحجارة البيض [التي يبنى بها وهي الحجارة المنقوشة] (٧) البيض بمكة، ويقال: أنها من مقلعات الكعبة، ومنه بنيت دار العباس بن محمد التي على الصيارفة (٨) . الحواشي
(١) الفاكهي (٤/ ٢٢٥). وشعب زريق: لم أعرفه.(٢) في أ، ب: كبد، وفي ج: كيد. وكذا وردت في الموضع التالي، والمثبت من د (وانظر معجم البلدان ٤/ ٤٣٦).(٣) في أ: المغمس.(٤) في ب: حلحة.(٥) الفاكهي (٤/ ٢٢٥).
كتد، والمغش، وحلحلة لم أعرفها على التحديد. إلا أنه يفهم من تحديد الأزرقي للمغش أنه (من طرف الليط إلى خيف الشيرق بعرنة) وخيف الشيرق لم أعرفه لأنه لم يسبق له ذكر، إلا أن عرنة معروف، ولم يكن يطلق في السابق إلا على الحد الغربي لموقف عرفة حتى يلتقي بوادي نعمان، ثم ينعدم اسم (عرنة) ويطلق اسم نعمان الأراك على الواد حتى مصبه. ترى كيف يكون إذا المغش ما بين الليط إلى عرنة؟ إلا إذا قلنا أنه يستوعب اللاحجة، وما يقابلها من المفجر، وذي مراخ حتى عرنة. وهذه كلها قد وصفها الأزرقي وسماها بأسمائها. وقد يعن على الخاطر أن تكون لفظة (عرنة) مصحفة، أو أن وادي عرنة قد يطلق في السابق على (نعمان الأراك) كما يطلق اليوم، فيكون المغش من طرف المسفلة عند ملتقى شارع المنصور بطريق الليث حتى العقيشية. وهذا الأخير قد جنح إليه الأستاذ البلادي في معجم معالم الحجاز، وعندي فيه نظر. أما أن المغش يأخذ منطقة ملتقى شارع المنصور بطريق الليث وجزءا من طريق الليث فهذا صحيح لا نقاش فيه.
أما أنه يصل إلى العقيشية (أضاءة لبن) فهذا موضع النظر، والله أعلم.(٦) في ب: يقطع.(٧) في أ، ج: التي يبنى منها حجارة المنقوش، وفي ب: التي يبنى بها حجارة المنقوشة. والمثبت من د.(٨) الفاكهي (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦).стр. 950
ذو الأبرق ما بين المغش إلى ذات الجيش (١) .
الشيق: طرف البلدح الذي يسلك منه إلى ذات الحنظل عن يمين طريق جدة، قد عمل الدورقي حائطه (٢) ، وعينا بفوهة ذلك الشعب (٣) .
وذات الحنظل: ثنية في مؤخر هذا الشعب تفرع (٤) على بلدح (٥) . الحواشي
(١) في ب: الخنس.
ذكره الفاكهي (٤/ ٢٢٦).
ذو الأبرق: إذا عرفنا أن المغش يشمل جزءا من تقاطع طريق الليث بالطريق الدائري الثالث، وأن ذات الجيش هي ما بعد المقتلة، فنستطيع أن نقول: إن ذا الأبرق هو: تلك المساحة التي تمتد من تقاطع طريق اليمن بالطريق الدائري الثالث وتمتد شمالا غربا مع الطريق الدائري الثالث، فتشمل منطقة الاسكان في الرصيفة جميعه، ثم تمتد لتأخذ جزءا من طريق جدة السريع، ثم تعبر لتصل إلى طريق جدة القديم عند المقتلة، فهذا هو ذو الأبرق، والله أعلم.(٢) في ب: حائطا.(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٧).
والشيق: شعب لا يعرفه إلا القلة، وهو كما وصفه الأزرقي في طرق بلدح، على يمين طريق جدة القديم، وقد قام في فوهة هذا الشعب فندق كبير مشهور يقال له (فندق انتركتنتال) وكاد أن يستوعب فوهة هذا الشعب كلها، إذا سلكت هذا الشعب ثم أخذت يسارا أخرجك على ثنية صخرية ضيقة بين سلسلتين جبليتين ليستا عاليتين، وهذه الثنية هي (ثنية ذات الحنظل) المشهورة.
وتجد على رأس هذه الثنية يمينا ويسارا أنصاب الحرم القديمة متهدمة قد تناثرت صخورها، وهناك خمسة أعلام من هذه الأعلام المتهدمة هناك على رأسي الثنية، اثنان على يمينك وأنت خارج من الحرم وثلاثة على يسارك.
وطول هذا الشعب من رأس الثنية هذه إلى طرف فندق انتركنتننتال(٣٨٠٠) م، وطوله من رأس الثنية إلى طريق جدة(٤٠٠٠) م بالضبط.
ويطلق اليوم على غالب أرض هذا الشعب اسم (أم الدود والتسمية الحديثة (أم الجود). أما لو سلكت هذا الشعب وأخذت يمينا أخرجك على طريق المدينة السريع إلى ما فوق التنعيم بقليل.
وأما عين الدورقي وحائطه الذي ذكره الأزرقي فقد قام على موضع هذه العين، وهذا الحائط الآن فندق انتركنتنتال) وتسقى حدائق هذا الفندق اليوم من عين الدورقي التي لم تعد معروفة
بهذا الاسم اليوم.(٤) في ج: يفرغ.(٥) الفاكهي (٤/ ٢٢٧).стр. 951
أنصاب الحرم على رأس الثنية (١) ، ما (٢) كان من وجهها في هذا الشق، فهو حرم، وما كان في ظهرها فهو حل (٣) .
العقلة: ردهة تمسك الماء في أقصى الشيق (٤) .
الأرنبة: شعب يفرع في ذات الحنظل وما بين ثنية أم رباب إلى الثنية التي بين الليط وبين شعب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة (٥) .
وذات الحنظل: هو الفج (٦) الذي من عين الدورقي إلى ثنية الحرم (٧) .
العلقا (٨) : بين (٩) طوى والليط.
الثنية البيضاء: التي بين بلدح وفخ (١٠) . الحواشي
(١) يريد بالثنية هنا (ثنية ذات الحنظل).(٢) في ب، ج: وما.(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٧).(٤) الفاكهي (٤/ ٢٢٨).
وردهة العقلة هذه لا زالت موجودة، وسورها بعضهم بسور سلكي، وحفر عندها بئرا رجاء أن يتخذها مزرعة.(٥) الفاكهي (٤/ ٢٢٨).
الشعاب التي تفرع في ذات الحنظل أكثر من واحد، فالآتية من الشرق ثلاثة وكلها تخرجك إلى قرب التنعيم، فلا أدري أيها يريد وشعب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة لم أعرفه إذ لم يسبق له ذكر، والله أعلم.(٦) أطلق اسم الثنية على الشعب الذي تسيل فيه، وهذا الفج هو (شعب الشيق) عينه، وثنية الحرم) هي ثنية ذات الحنظل نفسها، لأن شمالها بحوالي(١) كم ثنية أخرى كان يخترقها الطريق القادم من المدينة ووادي مر الظهران الذي يسلك على ثنية ذات الحنظل، فسمي ثنية ذات الحنظل (ثنية الحرم) لأنها هي التي عليها أنصاب الحرم، وأما الأخرى فهي في الحل قطعا.(٧) الفاكهي (٤/ ٢٢٨).(٨) في ج: الفيقا. وفي الفاكهي (٤/ ٢٢٨): العبلاتين. وعرفها بأنها المنطقة التي فيها القشلة (الثكنة العسكرية) وما حولها؛ لأنها هي الواقعة بين الليط (الحفائر) وبين ذي طوى. والله أعلم.(٩) في ب، ج زيادة ذي.(١٠) الفاكهي (٤/ ٢٢٨). والثنية البيضاء: تقدم التعريف بها.стр. 952
شعب اللبن: الشعب الذي يفرع على حائط ابن خرشة في بلدح (١) .
ملحة [الغراب] (٢) : شعب في بلدح يفرع على حائط الطائفي (٣) .
ملحة [الحروب] (٤) : شعب يفرع على حائط ابن سعيد ببلدح (٥) .
العشيرة: حذاء أرض ابن أبي مليكة إذا جاوزت طرف الحديبية على يسار الطريق (٦) .
قبر العبد: بذنب الحديبية على يسار الذاهب إلى جدة، وإنما سمي قبر العبد: الحواشي
(١) الفاكهي (٤/ ٢٢٨).
ولم أعرف موضع حائط ابن خرشة هذا.(٢) في أ، ب العربد. والمثبت من ج.(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٨).
وملحة الغراب: لا زال يعرفه البعض اليوم باسم (ملحة) وهو الشعب الذي يكون على يمينك وأنت ذاهب إلى جدة، قبل أن يصل إلى شعب (شيق)، وقد قام في فوهة هذا الشعب الشمالية بناية حكومية تعمل فيها اليوم (إدارة مرور مكة المكرمة) ويقابل هذا الشعب من الغرب مسجد الصبان، ويستانه المسمى (بأم الدرج). وهذا الشعب لو سلكته من فوهته في طريق جدة لأخرجك على التنعيم، وهذا الشعب مأهول في أوله وآخره، وتناول العمران بعض وسطه. وأما حائط الطائفي فلا يعرف اليوم إذا لا يوجد بستان في هذا الشعب اليوم، فلعله كان في فوهة هذا الشعب مكان إدارة المرور، أو بقربها، والله أعلم.(٤) في أ، ب: الحروث، وفي ج: الحزور. والمثبت من الفاكهي (انظر الفاكهي ٤/ ٢٢٩، ومعجم معالم الحجاز ٨/ ٢٥٥).(٥) الفاكهي (٤/ ٢٢٩).
وملحة الحروب: لا زالت معروفة بهذا الاسم، وتعرف أيضا (دحلة الحروب) لأن غالب سكانها من (حرب) وهي على يمينك وأنت ذاهب إلى جدة قبل (ملحة الغراب) بقليل، ويسيل هذا الشعب على موضع (بستان الشهيد) وقصره، الذي أصبح اليوم أحد المخططات السكنية لمكة المكرمة.(٦) الفاكهي (٤/ ٢٢٩).
والعشيرة: لم تعد معروفة اليوم، وأرض ابن أبي مليكة لا تعرف، إلا أن الحديبية معروفة، ويتبين من وصف الأزرقي للعشيرة أنها المنطقة التي أقيم عليه اليوم (مخفر شرطة الشميسي) لأنه هو الذي يكون على يسارك بعد الحديبية. والله أعلم.стр. 953
أن عبدا لبعض أهل مكة أبق فدخل غارا هنالك، فمات (١) ، فرضمت عليه الحجارة، فكان (٢) في ذلك الغار قبره (٣) .
[التخابر] (٤) : بعضها في الحل وبعضها في الحرم، وهي على يمين الذاهب إلى جدة، إلى نصب الأعشاش، وبعض الأعشاش في الحل، وبعضها في الحرم، وهي بحيرة البهيماء (٥) ، وبحيرة (٦) الأصفر، والرغباء، ما أقبل على بطن مر منهن فهو حل، وما أقبل على المريراء (٧) منهن، فهو حرم (٨) .
كبش الجبل الذي دون نعيلة في طرف الحرم (٩) . الحواشي
(١) في ب، ج زيادة: فيه.(٢) في ب، ج: وكان.(٣) الفاكهي (٤/ ٢٢٩).
قبر العبد: أخبر الشريف محمد بن فوزان الحارثي أنه يقع على طريق مكة جدة الذي أنشأه الملك سعود غرب الحديبية، قبل أميال الحرم عند مخفر الشرطة القديم في خشم ضلع هناك، والله أعلم.(٤) في الأصول: البحائر. والمثبت من الفاكهي (انظر الفاكهي ٤/ ٢٣٠، ومعجم معالم الحجاز ٢/ ١٤).(٥) في ج: البهما.(٦) قوله: «بحيرة» ساقط من ب.(٧) في ج: المراير، وعند الفاكهي: المديراء (وانظر معجم معالم الحجاز ٢/ ١٤).(٨) الفاكهي (٤/ ٢٣٠).
والتخابر: لم يبين الأزرقي مراده بالتخابر، هل هي: جبال أم رمال؟ والذي يذهب إلى جدة على الطريق القديم يجد على يمينه قبل أنصاب الأعشاش رمالا يتخللها نبات الحمض (الأعشاش)، وقبل هذه الرمال سلاسل جبلية تمتد شرقا وغربا، وبعض هذه الجبال في الحل وبعضها في الحرم، فلعله أراد الجبال، والله أعلم.
وأما قوله (المريراء) فالمراد به ذلك الشعب الذي يكون على يمين الذاهب إلى جدة عند بئر (المقتلة) وفي هذا الشعب ريع يقال له (ربع المرير) أيضا، وهذا الربع يسيل في وادي الجوف، وهو - أعني الربع - حد من حدود الحرم وعليه أنصاب الحرم.
(وبحيرة الأصفر، والبهيماء، والرغباء) لا تعرف اليوم بهذه الأسماء، إنما يقال لهذه الأرض عند البدو الآن (جردة) - بفتحات - فما سال من هذه المناطق على المرير فهو حرم، وما سال عكسه فهو حل.(٩) الفاكهي (٤/ ٢٣٠). =стр. 954
رحا (١) : في الحرم، وهو ما بين أنصاب المصانيع (٢) ، إلى ذات الجيش (٣) ، ورحا هي ردهة الراحة.
والراحة دون الحديبية، على يسار الذاهب إلى جدة (٤) .
البغييغة (٥) : بأذاخر (٦) . الحواشي
(١٢) كم جنوب مكة، وهي أول الحل في هذه الجهة بأعلاها - يعني: نعيلة - مما يلي جبلة بلاد عشرية للشيخ عبد الله الهباش - أحد سكان مكة من قبيلة الحوازم. اه. ثم أفاد الأستاذ البلادي عن كبش ما أفاده الشريف محمد بن فوزان الحارثي.(١) في ج: رجاء.(٢) في ب، ج: المصانع.(٣) في ب: الخنس.(٤) الفاكهي (٤/ ٢٣٠).
رحا: أفاد الأزرقي والفاكهي أنها (ردهة الراحة) وحددا موضعها على يسار الذاهب إلى جدة قبل الحديبية. وهذه الردهة لا زالت على حالها في أرض مدرة يجتمع فيها ماء المطر، مستوية كراحة اليد، ولعل هذا هو سبب تسميتها بالراحة. وهذه الأرض لو جئت إلى مكة على طريق الملك سعود القديم لوجدتها على يمينك بعد أعلام الملك سعود بحوالي(٢) كم، تحيط بها الرمال، فلا تكاد تصل إليها اليوم إلا بصعوبة.
ويطلق اليوم اسم (الرحا) على ثنية (ذات الحنظل) نفسها، كما يطلق على (فج ذات الحنظل)، وهذه تسمية ليست قديمة، أي لم تكن معروفة في عصر الأزرقي والفاكهي، وإطلاق اسم الرحا على (ثنية ذات الحنظل) وفجها أوقع بعض الفضلاء في لبس شديد، وجعلهم يخلطزن في هذا المعلم المهم (أعني: ذات الحنظل). ومن المتفق عليه بين الأزرقي والفاكهي أن (رحا) في الحرم، فكيف تكون من حدود الحرم؟ وأيضا فإن (الرحا) هي ردهة، فكيف تكون ثنية؟ ثم إن الأزرقي والفاكهي جعلا (رحا) بين أنصاب المصانيع وبين ذات الجيش. وأنصاب المصانيع معروفة وتبعد عن ثنية (ذات الحنظل) حوالي(٥) كم إلى شمالها الغربي، وذات الجيش تشمل منطقة (المقتلة) وجانبها الغربي حتى تحيط بردهة الراحة من الغرب، فكيف إذن تكون (رحا) هي ذات الحنظل؟(٥) في ب، ج زيادة والبغيبغة.(٦) الفاكهي (٤/ ٢٢٥). =стр. 955
آخر كتاب أخبار مكة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم (١) . الحواشي
(١) وجاء في آخر النسخة ب: آخر كتاب مكة شرفها الله وحرسها من جميع من نوى لها سوءا، والحمد لله رب العالمين. وكان الفراغ من هذا يوم الثاني من شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وستين وثمانمائة. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. على يد العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ محمد العمري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين. آمين
وجاء في آخر النسخة ج:
تم الكتاب بعون الملك الوهاب، وهو تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى، وعظمها، تصنيف الشيخ الإمام العالم العلامة: أبي الوليد محمد بن أحمد الأزرقي المكي، تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته، آمين.
وذلك بمكة المشرفة، في اليوم المبارك، يوم الأحد الثاني من شهر رجب الفرد سنة ثمان وتسعمائة، أحسن الله تقضيها بخير.
وذلك على يد العبد الفقير إلى الله تعالى: محمد، المدعو: عبد القادر بن علي بن ناصر المكي الشافعي، غفر الله ذنوبه وستر عيوبه، وغفر لوالديه، وللمسلمين أجمعين، ولمن دعا له بخير، آمين.
غفر الإله ذنوب هذا الساطر … وذنوب والده معا في الناظر