стр. 1
الأمور الميسرة لقيام الليل
تأليف
وحيد عبد السلام بالى
← Ракаик, адаб, азкар
Ракаик, адаб, азкар · id 11564
الأمور الميسرة لقيام الليل
وحيد عبد السلام بالي
Полный текст (69 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
مقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله وبعد، فان قيام الليل من الطاعات العظيمة، والقربات الجليلة ولقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يداومون عليه، حتى انك إذا دخلت مدينه من المدن على عهدهم لتسمع لهم دويا كدوي النحل في الليل. كل يقيم في بيته ويشجع أهله وأولاده على ذلك. وان قيام الليل له لذة وفيه حلاوة لا يشعر بها إلا من صف قدميه لله في ظلمات الليل يعبد ربه، ويشكو ذنبه، ويناجى مولاه، ويطلب جنته، ويرجو
стр. 3
رحمته، ويخاف عذابه، ويستعيذ من ناره. ولقد كتبت هذه الكلمات لإخواني المسلمين خاصة من الشباب الصالحين، الذين يعملون لنصرة هذا الدين، ويبذلون في سبيل ذلك كل غال وثمين، لأن قيام الليل جهاد خفي، وعمل مرضى، وسعى مجزى ودفعنى لكتابة هذه الرسالة كثرة شكواهم من الإهمال فى قيام الليل، مع ما عندهم من حب للقيام إلا أنهم يتعثرون فى ذلك فمرة يقومون ومرات ينامون ومع ذلك فهم يتحسرون ويندمون، على ما يفوتهم من هذا العمل العظيم، والأجر العظيم، لهؤلاء فقط كتبت هذه الرسالة سائلا المولى جلا وعلا أن ينفع بها كل من قرأها ونظر فيها، وأن يذيقنا لذته ويرزقنا حلاوته، أن ربى سميع مجيب.
стр. 4
وصل اللهم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين
وكتبه أفقر الخلق إلى الله
وحيد عبد السلام بالى
أبها فى ٥ رمضان سنة ١٤١٠ هـ
стр. 5
فضل قيام الليل
لقد وصف الله المتقين فقال ((إن المتقين فى جنات وعيون، ءاخذين ما ءاتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين))، أي فى دار الدنيا ثم بين إحسانهم فى العمل فقال ((كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
وبالأسحار هم يستغفرون)) (١) قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: كابدوا قيام الليل فلا ينامون من الليل إلا أقله، ونشطوا فمدوا إلي السحر)) (٢)
ووصف سبحانه المؤمنين فقال ((إنما يؤمن بآيتنا الذين إذا ذ كروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون، تتجافى جنوبهم عن المضاجع)) يعنى بذلك
стр. 6
قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة. ثم قال سبحانه ((يدعون ربهم خوفا وطمعا)) أي خوفا من وبال عقابه وطمعا فى جزيل ثوابه (١)
وكيف لا يقومون الليل وكان سيدهم وإمامهم وفخرهم رسول الله ﷺ يقيم الليل حتى تتورم قدماه يصفه عبد الله بن رواحه رضى الله عنه فيقول: وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الصبح ساطع أرانا الهدى بغد العمى فقلوبنا به موقنات إن ما قال واقع يبيت يجافى جنبه عن فراشه إذا استقلت بالمشركين المضاجع
стр. 7
ثم ذ كر ((فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)) (١) أي فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله فى الجنات من النعيم المقيم واللذات التى لم يطلع على مثلها أحد لما أخفوا أعمالهم كذا لك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقا فان الجزاء من جنس العمل، قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين ولم يخطر على قلب بشر (٢) قال وقال سبحانه فى وصف عباد الرحمن ((والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)) (٣) أي يحيون الليل بالعبادة فهم مستيقظون حيث ينام الناس ومنتبهون حيث يغفل الناس
стр. 8
انهم اخلصوا الحب لله تعالى فتلذذوا بمناجاته ولقد احسن القائل فيهم امنع جفونك أن تنام مناما ... واذر الدموع على الخدود سجاما ... واعلم بأنك ميت ومحاسب يا من على سخط الجليل أقاما لله قوم أخلصوا فى حبه فرضى بهم واختصهم خداما قوم إذا جن الظلام عليهم باتوا عل هنالك سجدا وقياما حمس البطون من التعفف ضمرا لا يعرفون سوى الحلال طعاما.
عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه أن النبي ﷺ : قال: أيها الناس أفشو السلام، أطعموا الطعام وصلوا
стр. 9
والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)) (١) ففي هذا الحديث بين النبي ﷺ أن قيام الليل سبب من أسباب دخول الجنة فاستمسك بذلك أخي المسلم - وفقك الله - فانه مفتاح السعادة. بل أن الصلاة فى الليل افضل من صلاة النهار لأنها تكون اقرب إلى الخشوع والإخلاص ولذلك يقول الرسول ﷺ ((افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)) (٢).والليل موسم لتنزل الرحمات ولنوول رب الأرض والسماوات وهو وقت فاضل
стр. 10
فعليك باغتنامه فعن جابر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والأخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة)).
ولو تفكر المسلم في ثواب قيام الليل ما تركه قط فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ عن النبي ﷺ قال: ((في الجنة غرف يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، فقال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائما والناس نيام)).
стр. 11
واعلم - حفظك الله أن قيام الليل هو طريق الصالحين، وسبيل العاملين، وتكفير لذنوب المذنبيين وهداية للفجرة والعاصين.
فعن أبي أمامة الباهلي رضى الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ قال: ((عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم)).قال الهيثمى فى المجمع ((٢/ ٢٥١)): رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون وضعفه جماعة من الأئمة. ا. هـ قلت منهم النسائي، والإمام احمد، وابن جريمة، ولكن وثقة كثيرون مثل: يحيي بن معين، وابن عدى، وأبو حاتم، وقال المنذرى فى
стр. 12
الترغيب (٦/ ٣٤٨): قد روى عنه البخاري فى صحيحه. فمثل هذا حديثه لا ينزل عن مرتبة الحسن ان شاء الله تعالى، ولذلك حسنه العراقي فى تخريج الاحياء (٤/ ٦٣٤) والحديث له طرق أخرى عند الطبرانى فى الكبير، عن سلمان الفارسي رضى الله عنه، وفيه عبد اللاحمن بن سلمان، قال الحافظ فى التقريب (١/ ٤٨٢): صدوق يخطئ اهـ. ومثل هذا حديثه يصلح فى الشواهد.
وللحديث طرق ثالثه، عن بلال رضى الله عنه، ولا يصح، لان فى إسناد محمد بن سعيد الشامي المصلوب، وهو كذاب وضاع، ولذلك روى الترمذى (٥/ ٢١٣) حديث أبي أمامه هذا وقال هذا اصح من حديث أبي إدريس، من بلال.
стр. 13
واعلم أرشدك الله أن الشرف والكرامة فى قيام الليل، فعن سهل بن سعد رضى الله عنهما قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: (يا محمد عش ما شئت فانك ميت، واعمل ما شئت فانك مجزى به، احبب ما شئت فانك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس) (١) والمسلم القائم بالليل قريب من ربه ، فعن عمرو بن عنبه رضى الله عنه انه سمع رسول الله ﷺ يقول: (اقرب ما يكون الرب من العبد فى جوف الليل الأخر، فان استطعت أن تكون ممن يذكر الله فى تلك الساعة فكن)) (٢)
стр. 14
يكفيك - بارك الله فيك - إذا كنت ممن يقيم الليل أن يحبك الله، ويضحك إليك ويستبشر بك، فعن أبي الدر داء رضى الله عنه عن النبي ﷺ قال: ((ثلاثة يحبهم الله، ويضحك اليهم ويستبشر بهم: الذى إذا انكشفت فئة قاتل ورائها بنفسه لله ويكفيه، فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لى بنفسه. والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن، فيقوم من الليل فيقول: يذر شهوته ويذكرنى ولو شاء رقد. والذي إذا كان فى سفر، وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا، فقام من السحر فى ضراء وسراء)) (١)
стр. 15
فيالها من بشارة عظيمة، ومنزلة رفيعة، أن تنال حب الله ، فاسلك نفسك فى سلك العاملين وتشبه بالصالحين وسر سير المتقين وجاهد نفسك فى سبيل رب العالمين عسى أن تصل إلى مرتبة المحسنين، وتكون فى الآخرة من الفائزين. بل أن الغبطة جائزة فى أعمال الخير مثل قيام الليل وغيرة، فعن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : ((لا حسد إلا فى اثنتين: رجل أتاه الله القران فهو يقوم به أناء الليل وأطراف النهار، ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه أناء الليل وأطراف النهار)) (١).وعن يزيد بن الاخنس رضى الله عنه أن
стр. 16
رسول الله ﷺ قال: ((لا تنافس إلا فى اثنتين: رجل أتاه الله قرأنا فهو يقوم به أناء الليل وأطراف النهار، فيقول رجل: لو أن الله أعطاني ما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم فلان. ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق منه ويتصدق فيقول رجل مثل ذلك)) (١).قال الحسن البصري ﵀: ما نعلم عملا أشد من مكابدة الليل ونفقة هذا المال، فقيل له: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها؟ قال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم نورا من نوره. وقال الفضيل بن عياض: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك
стр. 17
محروم وقد كثرت خطيئتك. واعلم - أنار الله قلبك بنور الإيمان - أن قيام الليل هو مهر الحور العيين، ومن أكثر فله أكثر، والله أكثر. يقول مالك بن دينار: سهوت ليلة عن وردى فإذا أنا فى المنام بجارية كأ حسن ما يكون وفى يدها رقعة - أى ورقه فقالت لى: أتجسن تقرأ؟ فقلت نعم، فدفعت إلى الرقعة فإذا فيها: أألهتك الذائذ والأماني عن البيض الأوانس فى الجنان تعيش مخلدا لا موت فيها وتلهو فى الجنان مع الحسان تنبه من منامك أن خيرا من التهجد بالقرآن.
стр. 18
ويروى أن أزهر بن مغيث كان من القوامين انه قال: رأيت فى المنام امرأة لا تشبه نساء الدنيا، فقلت لها من أنت؟ قالت حوراء: فقلت زوجينى نفسك، فقالت اخطبنى إلى سيدى وأمهرني، فقلت وما مهرك؟ قالت طول التهجد.
الشيطان يثبط الإنسان عن قيام الليل
الشيطان فقيه الشر. فهو يعلم أن العبد إذا خلا بربه فى ظلمات الليل، وتملفه وتزلف إليه، وصف قدميه فى طاعته، وارتمى ساجدا على أعتابه فان الله تعالى لا يرده، بل يقبله ويرفعه درجات، ويقوى ايما نه، ويثبته على الصراط المستقيم. لذلك كله عمل الشيطان جاهدا على تثبيط الإنسان عن قيام
стр. 19
الليل فهو يعقد على قافية الايسان عند النوم ثلاث عقد ويضرب على مكان عقدة: عليك نوم طويل فارقد فعن اأبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على مكان كل عقدة: عليك نوم طويل فارقد. فان استيقظ فاذكر الله انحلت عقدة، فان توضأ انحلت عقدة، فان صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان.)) (١).قال النووي ﵀ واختلف العلماء فى هذه العقد فقيل هو عقد حقيقي بمعنى عقد السحر للإنسان ومنعه من القيام قال
стр. 20
تعالى: ((ومن شر النفاثات فى العقد)) فعلى هذا هو قول يؤثر فى تثبيط النائم كتأثير السحر. وقيل: يحتمل أن يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات فى العقد. وقيل هو من عقد القلب وتصميمه، فكأنه يوسوس فى نفسه ويحدثه بان عليك ليلا طويلا فتأخر عن القيام. وقيل: هو مجازى كنى به تثبيط الشيطان عن قيان الليل. اه ((١)).قال الحافظ فى الفتح: وقوله ((يضرب)) أي بيده على العقد تأكيدا وإحكاما لها قائلا ذلك ا. هـ (٢)
стр. 21
وهذه الصفات الثلاث لا ينالها إلا الغافل الذى نام دون أن يذكر أو أن يقرأ أية الكرسي. فان قال قائل أن لفظ الحديث عام فى الغافل وغيرة، أقول: أن عموم هذا الحديث مخصص أبي هريرة عندما قال له الشيطان: إذا آويت إلى فراشك فقرأ أية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وأقره النبي ﷺ بقوله ((صدقك وهو كذوب)) (١) .... والى هذا مال الحافظ ابن حجر فى الفتح فقال: يمكن أن يقال يختص بمن لم
стр. 22
يقرأ أية الكرسي لطرد الشيطان ا. هـ ((١)) قال النووي: ((فاصبح نشيطا طيب النفس)) معناه بسروره بما وفقه الله الكريم له من الطاعة ووعده من ثوابه، مع ما يبارك له فى نفسه وفى تصرفه وفى كل أموره، مع ما زال عنه من عقد الشيطان وتثبيطه. اه ((٢)).قال الحافظ والذي يظهر أن لصلاة الليل سرا فى طيب النفس وان لم يستحضر المصلى شيئا من ذلك. ا. هـ (٣).قلت: وهذا هو الحق ولا يشعر بذلك إلا من ذاق حلاوة قيام الليل وأ نس قرب الله فى هذه اللحظات الطيبة، فان ذلك يترك
стр. 23
حلاوة فى القلب لو خير العبد بينها وبين ملك الدنيا لاختارها. قال النووي:
((إلا أصبح خبيث النفس كسلان)) لما عليه من عقد الشيطان وأثار بتثبيطه واستيلائه. قال: وظاهر الحديث أن من لم يجمع الأمور الثلاثة: وهى الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل فيمن يصبح خبيث النفس كسلان. اه ((١))
وهدف الشيطان من هذا كله تثبيط العبد عن قيام الليل وضرب الكسل عليه حتى يتمكن من الاستيلاء عليه طوال يومه، وهذه من المكائد الخبيثة التى يكيد بها
стр. 24
الشيطان للإنسان. ولكن كيف تبطل هذه المكائد؟ بعدة أمور:
١ - الوضوء قبل النوم لما ثبت فى الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال البراء ابن عازب: ((إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة)) (١).
٢ - أن توتر قبل النوم إذا خفت إلا تستيقظ إلا إذا كنت متعودا على القيام بالليل فهذا أفضل وأحسن وأجمل. قال ابن عمر رضى الله عنهما: ما اصبح رجل على غير وتر إلا اصبح على رأسه
стр. 25
جرير قدر سبعين ذراعا (١) والجرير هو الحيل الذى يخطو به البعير فكأن الشيطان أمسك بزمامه فهو يوجهه حيث يشاء.
٣ - تجمع كفيك قبل النوم وتقرأ المعوذتين ثم تنفس فيها وتمسح بهما ما استطعت من جسدك بادئا برأسك وهذا ثابت فى صحيح البخاري من حديث عائشة رضى الله عنها مرفوعا (٢).
٤ - تقرأ الآيتين الأجرتين من سورة البقرة لما جاء فى الصحيحين من حديث أبي مسعود الأنصاري رضى الله عنه قال: ((قال رسول الله ﷺ قال:
стр. 26
الآيتان من أخر سورة البقرة من قرأهما فى ليلة كفتاه)) (١)
قال النووي: قيل معناه كفتاه من قيام الليل وقيل: من الشيطان وقيل: من الآفات ويحتمل الجميع اهـ (٢).قال ابن القيم ﵀: الصحيح كفتاه شر ما يؤذيه (٣)
٥ - تقرأ سورة من كتاب الله، لما رواه أحمد والترمذى عن شداد بن اوس رضى الله عنه مرفوعا ((ما من امرئ مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ سورة من كتاب الله إلا بعث الله ملكا يحفظه من كل شئ يؤذيه
стр. 27
حتى يهب)) (١).
٦ - تقرأ أية الكرسي بتدبر وتفهم، فهي تحفظك من الشيطان حتى تصبح كما مر آنفا.
٧ - تسبح ثلاثا وثلاثين، وتحمد ثلاثا وثلاثين، وتكبر أربعا وثلاثين عند النوم، وهذا ثابت فى الصحيحين من حديث
على بن أبى طالب (٢)
٨ - تنام على جنبك الأيمن وتضع يدك اليمنى تحت خدك الأيمن وتقول: ((باسمك ربى وضعت جنبى، وبك أرفعه، أن أمسكت نفسي فارحمها، وان
стр. 28
أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين) ٩) (١)
٩ - ثم تقول ((بسم الله وضعت جنبى، اللهم أغفر لى ذنبى، وأخسئ شيطاني، وفك رهاني، واجعلني فى الندى الأعلى)) (٢).
١٠ - ثم تذكر الله حتى يغلبك النوم، فعن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ ((إذا أوى الإنسان إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإذا ذكر الله حتى يغلبه
стр. 29
- يعنى النوم - طرد الملك الشيطان وبات يكلؤه - أي يحرسه - فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: افتح بخير، ويقول الشيطان: افتح بشر، فان قال: الحمد لله الذى أحيا نفسي بعد موتها، ولم يمتها فى منامها، الحمد لله الذى يمسك التى قضى عليها الموت يرسل الأخرى إلى اجل مسمى، الحمد لله الذى السماوات والأرض أن تزولا، ولئن زالتا ما أمسكهما من أحد من بعده، الحمد لله الذى يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه)) (١).
стр. 30
استهزاء الشيطان بمن أهمل قيام الليل
فإذا تسلط الشيطان على العبد حتى يجعله ينام طول الليل حتى يطلع الفجر، استهزأ به وسخر منه، وازدراه فبال فى آذنه ليصمها عن سماع الخير، والتأثر بالمواعظ، وليسد عليه منافذ العلم والحكمه. عن عبدا لله بن مسعود رضى الله عنه قال: ذكر عند رسول الله ﷺ رجل نام حتى اصبح قال: ((ذاك رجل بال الشيطان فى أذنيه أو فى أذنه)) (١).قال الحافظ: واختلف فى بول الشيطان، فقيل هو على حقيقته، فال
стр. 31
القرطبي وغيره: لا مانع فى ذلك إذا لا إحالة فيه، لانه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب وينكح فلا مانع أن يبول. وقيل: هو كناية عن سد الشيطان أذن الذى ينام عن الصلاة حتى لا يسمع الذكر. وقيل: هو كناية عن ازدراء الشيطان به. وقيل أن الشيطان استولى عليه، واستخف به حتى اتخذه كالكنيف المعد للبول، إذا من عادة المستخف بالشيء أن يبول عليه. اهـ ((١))
روى الإمام أحمد، عن الحسن البصري قال: أن بوله والله لثقيل.
стр. 32
وقال ابن مسعود رضى الله عنه: حسب الرجل منه الخيبة والشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان فى أذنه ((١))
стр. 33
احب القيام إلى الله
إن الله يحب الأعمال الصالحة - حبا يليق بجلاله وعظمته - وبحب العبد الطائع، فهو يحب العبد القائم بين يديه فى جوف الليل متضرعا خاشعا وكنه سبحانه أشد حبا لهيئه معينه فى قيام الليل، ذكرها النبي ﷺ . فعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ قال: ((أحب الصيام إلى الله صيام، كان يصوم يوما ويفطر يوما، وكان ينام نصف الليل. ويقوم ثلثه وينام سدسه)) ((١)).فلو فرضنا أن صلاة العشاء الساعة
стр. 34
الثامنة والنصف. فتنام بعد صلاة العشاء يعنى قرابة الساعة التاسعة ثم تستيقظ فى قرابة الساعة الواحدة وتظل قائما مصليا قرابة ساعتين ونصف فتنام فى حوالي الساعة الثالثة والنصف وتستيقظ قبل الفجر بدقائق لكي لا يدركك الفجر وأنت نائم فوائد هذه الطريقة:
١ - يستيقظ الإنسان لصلاة الفجر.
٢ - مواصلة السهر إلى الفجر يجعل فى الوجه صفرة فإذا نام الإنسان قليلا قبل الفجر انتفت هذه الصفرة، وذهب الإرهاق
٣ - عندما ينام الإنسان بعد القيام يكون محلا قابلا لتلقى الرؤيا الصالحة، الرؤيا الصالحة بشرى من الله لعبده المؤمن.
стр. 35
٤ - فعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ((والرؤيا الصالحة بشرى من الله)) (١)
стр. 36
مقدار قيام الليل
يتحقق قيام الليل ولو بركعتين، قال ابن عباس فى تفسير قوله تعالى ((والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)) قال: من صلى ركعتين أو اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا أو قائما ((١))
وعن فضالة بن عبيد وتميم الداري رضى الله عنهما أن النبي ﷺ قال: ((من قرأ عشر آيات فى ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك : اقرأ وارق بكل أية درجة حتى ينتهي إلى أخر أية معه، يقول الله للعبد: اقبض فيقول العبد بيده:
стр. 37
يا رب أنت اعلم، يقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم)) (١).وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ ((إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ركعتين جميعا كتب من الذاكرين والذاكرات)) (٢).ولهذا حث النبي ﷺ الرجل على إيقاظ زوجته والزوجة على إيقاظ زوجها للقيام ودعا لمن يوقظ الأخر بالرحمة فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ((رحم الله رجلا قام
стр. 38
من الليل فصلى وأيقظ امرأته فان أبت نضخ على وجهها الماء)) (١)
стр. 39
صور من قيام السلف الصالح ﵏ .
١ - عن انس رضى الله عنه قال: دخل النبي ﷺ المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال: ((ما هذا)) فقالوا هذا حبل لزينب تطرد عن نفسها النعاس. فقال ((حلوه، ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد)) (١) ومن هذا الحديث يتبين لنا مدى الاجتهاد الذى كان عليه السلف الصالح فهذه أم المؤمنين زينب تربط حبلا بين عمودين من أعمدة المسجد، وتقيم الليل فإذا غلبها النعاس قامت فتعلقت فى هذا الحبل
стр. 40
لتطرد عن نفسها النعاس.
٢ - وعن عبد الله بن قيس قال: دخلت على أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها فقالت: ياعبد الله لا تدع قيام الليل، فان النبي ﷺ ما كان يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى وهو قاعد ((١))
٣ - وعنه أيضا انه سأل عائشة رضى الله عنها: هل كان النبي ﷺ يجهر أم يسر فى قيام الليل؟ قالت كل ذلك فعل ((٢))
٤ - وفى مستدرك الحاكم بسند صحيح أن النبي ﷺ مر على أبى بكر وهو يتهجد خافضا صوته، ثم مر