أو كُنتَ مَنْ أفْنَى ثُمَيْلَةَ عُمرِهِ … وشَبَابِهِ في خِدْمَةِ السُّلْطانِ
ولكَم مَقَامٍ قُمْتَ فيهِ ومَجْلِسٍ … رُفِّعْتَ فيهِ إلى أَعَزِّ مَكَانِ
وكتابةٍ سَيّرتَ مِن أبرادِهَا … ما سَيَّرَتْهُ البُرْدُ في البُلْدَانِ
فَلِمَ اطُّرِحْتَ ولِمَ جَفَتْكَ عِصَابَةٌ … لَهُمُ بحَقِّكَ أصْدَقُ العِرْفَانِ
فأجَبْتُها إنَّ الأحَاظِيَ (a) لَم تَزَلْ … مَقْدُورةً لِرجالِ كُلِّ زمَانِ
إن لَم أنَل فيها كفَاءَ فَضِيْلَتي … فالفَضْلُ ينْطِقُ لي بكُلِّ لِسَانِ
ولَوَ انَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَم أكُن … في نَيْلِ أسْبَاب الغِنَى بالوَانِي
ولرُبَّما لَحِقَ الجَوَاهِرَ بذلَةٌ … مِن بَعْدِ ما رُصِّعْنَ في التِّيْجَانِ
دَامِس أبو الهَوْل (١)
من مَوَالِي طَرِيف من مُلُوك كِنْدَة، كان مع الجَيْشِ الّذي أمَدَّ بهِ عُمَرُ ﵁ أبا عُبَيْدَة ﵁ وهو على حَلَب، وتَسَوَّرَ قلْعَة حَلَب مع جَمَاعَةٍ وفَتَحُوها على ما نَقَلَهُ بعضُ الرُّوَاةِ.
وحُكي عن الوَاقِدِيّ (٢) أنَّهُ قال: كان أبو الهَوْل دَامِسُ أسْوَد شَدِيدَ السَّوَادِ بَصَّاصًا، وكان إذا رَكِبَ البَعِيْرَ أو الفَرَسَ العَالِيَ من الخَيْلِ تَخُطّ رِجْلَاه الأرْض، وإذا رَكِبَ البَعِيْرَ العالي البَازلَ من الإِبِل تُقَارِبُ رِجْلاهُ رُكْبتَي البَعِير.
وكان فَارِسًا شُجَاعًا، قد شَاعَ ذِكْرُهُ ونَمَا أمْرُه، وعَلَا قَدْرُه في بلادِ كِنْدَة، وأوْدِيَة حَضْرَمَوْت وجِبَال مَهْرَة وأرْضِ الشِّحْر (b)، وقد أخافَ البَادِيَةَ، وانْتَهَبَ
стр. 4412
أمْوَال الحَاضِرَة، وكان مع ذلك لا تُدْركُه الخَيْلُ العِتَاق (a) حُصُونتها ولا حجورَتُها، وكان إذا ذكَرتْهُ العَرَبُ في أنْدِيتَها تَعْجَبُ من صَوْلته وشَجَاعتهِ وجُرْأتهِ (b) .
دَاوِدَاد، أبو السَّاج (١)
قَائِدٌ مَذْكُورٌ مَشْهُورٌ من قُوَّاد بني العبَّاس، وَلِيَ ديار مُضَر وقِنَّسْرِيْن والعَوَاصِم في أيَّام المُعْتَزّ، وكانت قِنَّسْرِيْن أيضًا في ولايته أيَّام المُعْتَمد.
قَرأتُ في تاريخ [الطَّبَرِيّ] (c) في شَهْر رَبِيعِ الأوَّل سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين ومَائتَيْن: عَقَدَ صالِح بن وَصِيْف لدَاوِدَاد على ديار مُضَر وقِنَّسْرِيْن والعَوَاصِم.
ونَقَلْتُ من كتابٍ بخَطِّ أبي الفَوَارِس بن الخَازِن، جَمَعَ فيه أخْبَار الخُلفَاء من بني العبَّاسِ وأُمَرَائهم (٢)، قال: وقال المُوَفَّق لصَاعِد -يعني: ابن مَخْلَد ذي الرِّيَاسَتَيْن-: هذه السَّنَةُ -يعني سَنَة اثْنَتَيْن وسَبْعِين ومَائتَيْن- سَنَة الانْغِلَاق لا سَنَة الافْتِتَاح؛ مِصْر وسَائِر الشَّامات في يَدِ خُمَار بن طُوْلُونَ، والجَزِيْرَة مع إسْحاق
стр. 4413
لا فَضْل فيِها عنهُ، وقِنَّسْرِيْن والعَوَاصِم مع أبي السَّاج، وخُرَاسَان ومَا وَرَاء النَّهْر في يَدِ نصْر بن أحْمَد، وطَخَارَسْتان وبَلْخ وسَمَرْقَنْد في يَدِ دَاوُد بن هاشِم بن كَنْجُور، ونَيْسَابُور في يَدِ رَافِعِ، [و] سِجِسْتَان وكَرْمَان والسِّنْد وفَارِس وأصْفَهَان في يَدِ عَمْرو بن اللَّيْث، وذَكَرَ البِلادَ بأسْرِها وأسْماء مَنْ هي في يَدِه، وقال: ليس في الدُّنْيا غير سَقِي الفُرَات.
أنْبَأنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن أبي القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي القَاسِم البُنْدَارِ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد القَارئ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال في كتاب الأوْرَاق: وانْصَرَفَ أبو السَّاج عن عَسْكَر عَمْرو بن اللَّيْث يُرِيدُ بَغْدَاد، فماتَ بجُنْدَيسَابُور في شَهْر رَبِيع الآخر؛ يعني: من سَنَة ستٍّ وسِتِّين ومَائتَيْن.
стр. 4414
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَبِهِ تَوْفِيْقِي
دُبَيْسُ بن صَدَقَة بن مَنْصُور بن دُبَيْس بن عليّ بن مَزْيَد بن مَرْثَد بن زَنْجِي بن رَيَّان (a) بن عَدَنِيّ بن عَذَوَّر (b) - وقيل: رَيَّان بن عَذَوَّر بن عَدِيّ (c)- ابن جِلْد بن حَيّ بن عَمْرو بن أبي المظْفَارِ مَالِك بن عَوْف بن مُعاوِيَة بن كِسْر بن نَاشِرَة بن سَعْد بن سُوَاءَةَ بن مَالِك بن سَعْد بن ثَعْلَبَة بن ذُوْدَان بن أسَد بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلْيَاس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان، الأَميرُ أبو الأَغرّ ابن الأَمير سَيْف الدَّوْلَة صَدَقَة ابن الأَمِير بَهَاءِ الدَّوْلَة مَنْصُور ابن الأمِير أبي الأَغرّ دُبَيْس ابن الأَمير سَنَد الدَّوْلَة عليّ الأسَدِيّ، صاحِب الحِلَّة المَزْيَدَيَّة (١)
هَكَذَا ذكَرَ نَسَبَهُ أبو السَّعَادَاتِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن، فيما أخْبَرَنا به أبو العبَّاس
стр. 4415
أحْمَد بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، إجَازَةً عنهُ؛ ذكَرَهُ في شَرْح المقامات (١).
وذَكَرَ الأَبِيْوَرْدِيّ أنَّهُ أبو الأَغرّ دُبَيْس مَلِكُ العَرَب ابن سَيْفِ الدَّوْلَة صَدَقَة بن مَنْصُور بَهَاء الدَّوْلَةِ ابن دُبَيْس نُوْر الدَّوْلَة ابن عليّ الأَمِير ابن مَزْيَد الأَمِير ابن مَرْثَد الأَمِير ابن الرَّيَّان بن عَدَنِيّ بن خَالِد بن مَالِك بن حَيّ بن عُبَادَة بن مَالِك بن عَوْف بن مُعاوِيَة بن كِسْر بن نَاشِرَة بن نَصْرِ بن سُوَاءَة بن مَالِك بن مَالك (a) بن ثَعْلَبَة بن ذُوْدَان بن أسَد بن خُزَيْمَة.
قَدِمَ حلَبَ، ونَزَلَ على ظَاهِرها في نصْف شَعْبان سَنَة ثَمان عَشرة وخَمْسِمائَة، وحَاصَرها مع إبْراهيم ابن المَلِك رِضْوَان، ومع الملك بَغْدَوين الرُّوَيْس الفِرِنْجيّ فطَالَ حِصَارهم لها، واجْتَمَع عليها ثلاثُ رَاياتٍ لهؤلاء المُلُوك الثَّلاثة إلى أنْ تَدَاركها الله بآقْ سُنْقُر البُرْسُقِيّ، فوَصَل إلى حَلَب، ورَحَلوا عنها.
стр. 4416
وقَدِمَ دُبَيْس مرَّةً ثانيَةً إلى حَلَب حين أُسِرَ بنوَاحي صَرْخَد؛ أسَرَهُ ابنُ طُغْتِكِين فبَاعَهُ علِى زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر صَاحِب حَلَب بخَمْسِين ألف دِيْنار، وخَافَ من زَنْكِي، فلمَّا وَصَلَ إلَى حَلَب أطْلَقَهُ وأكْرَمَهُ واحْتَرَمَهُ، وأنْزَله في دار لاجِيْن بحَلَبَ، وأعْطَاهُ مائة ألف دِيْنارٍ، وخلَع عليه خِلَعًا سَنيَّة.
فأمَّا مُنَازَلة دُبَيْس حَلَب، فكان سَبَبُها أنّ دُبَيْسًا نَهب بَلَد بَغْدَاد في سَنَة أرْبَع عَشرة وخَمْسِمائَة، وسَارَ بنفْسه إلى بَغْدَاد، وضَرَبَ خِيَمَهُ بإزاء دَار الخَلِيفَة المُسْتَرْشِد، وأظْهَرَ ما فىِ نَفْسه منه، وتهدَّد المُسْتَرْشِد، وذَكَرَ له أنَّهُ طِيْفَ برَأسِ أبيهِ صَدَقَة، فأنْفَذَ المُسْتَرْشِد إليه شَيْخ الشُّيُوخ إسْمَاعِيْل برسالةٍ ضَمِنَ فيها أنْ يُصْلح بينَهُ وبين السُّلْطان مَحْمُود، فكَفَّ عن الأذَى، وسارَ إلى الحِلَّة في رَجَب.
ووَصَل السُّلْطان مَحْمُود إلى بَغْدَاد، فأَنْفَذَ دُبَيْس زوجَتَهُ بنت عَميدِ الدَّوْلَة ابن جَهِيْر ومعها أمْوَالٌ عَظِيمَة وهَدَايا سَنِيَّة، وسَألَ العَفْو، فأجَابَهُ السُّلْطانُ إلى ذلك على قَاعدةٍ لَم يَرْضَ بها، ولَم يُجب إليها، ثمّ إنَّهُ نَهَب جَشِيْر (١) السُّلْطان، فسَارَ السُّلْطانُ إلى الحِلَّة لمُحَارَبتهِ، فأرْسَل دُبَيْسٌ نِسَاءَهُ وأمْوَالهُ على البَطائِح، وسَارَ إلى إيلْغَازِي بن أُرْتُق، والْتَجَأ إليه، وأقامَ إلى سَنَة خَمْس عَشرة وخَمْسِمائَة.
ووَصَل السُّلْطان إلى الحِلَّة ولم يَرَ بها أحدًا، فعادَ وعاد دُبَيْس من مُسْتَقرِّه عند إيلْغَازِي إلى الحِلَّة، ودَخَلَها ومَلَكها.
وسَيَّر دُبَيْس إلى المُسْتَرشِدِ والسُّلْطانِ يَعْتَذر إليهما، فلَم يَقْبلا عُذْرَهُ، وسَيَّرا عَسْكَرًا عَظيْمًا إليه، ففَارَق الحِلَّة وقَصَد الأزيْزَ (٢)، فوَصَل العَسْكَر الحِلَّة، وحَفظُوا
стр. 4417
الطَّريق على دُبَيْس، فسَيَّرَ إلى مُقَدَّمِ العَسْكَر يَرَنْقُش (a) يَسْتَعْطفُهُ، وشَرَط أنْ يُنْفِذ أخَاهُ مَنْصُورًا على سَبِيْل الرَّهْن ويَدْخُل في الطَّاعَة فأجابَهُ، وعادَ بالعَسْكَر في سَنَة ستّ عَشْرة.
وكان دُبَيْس قد تزوَّج ببنْتِ إيلْغَازِي بمَارِدِين حين كان بها، وحَمَلَها إلى الحِلَّةِ، فسَيَّرَ المُسْتَرْشِد إلى إيلْغَازِي يأمُره بفَسْخِ نكَاح ابْنته من دُبَيْس، وذَكرَ أنَّهُ كان لها زَوْج من السَّلْجُوقِيَّةِ، وقد دَخَل بها، فقبضَ عليه السُّلْطان واعْتَقَلَهُ. وكان الرَّسُول إلى إيلْغَازِي القَاضِي الهِيْتِيّ، فعَرَّفَهُ أنَّ النِّكَاح فَاسِدٌ فأجابَهُ بجَوَابٍ أرْضَاهُ.
وأمَّا دُبَيْس؛ فكاتَبَ المُسْتَرْشِد يَسْتَميله، فَعِلمَ أنَّ ذلك خَدِيعَة، وكان السُّلْطان ببَغْدَاد، فحَثَّهُ المُسْتَرْشدُ على قِتَال دُبَيْس، فسَيَّرَ إليه جَيْشًا، فأحْرَق دَار أبيهِ بالحِلَّة، وخَرَجَ منها إلى النِّيْل فأخَذَ ما فيها من المِيْرَة، ودَخَلَ الأزيْز، فدخَل العَسْكَر الحِلَّة، فرأوهَا خَاليةً، فقَصَدُوه إلى الأزِيْز وحَصَرُوه، فسَيَّر أخاهُ مَنْصُور إلى خِدْمَة السُّلْطان، وخَرَجِ بعَسْكَره ووَقَف بإزاءِ العَسْكَر وتحَالَفَ العَسْكَران، وعاد عَسْكَر بَغْدَاد ومعهم منْصُور.
ثُمَّ إنَّ دُبَيْسَ واقَع آقْ سُنْقُر البُرْسُقِيّ على الفُرَات، فهَزَم البُرْسُقِيّ، وتَبعَهُ إلى بَغْدَاد، وسَألَ المُسْتَرْشِد الأمَانَ وأنْ يكُون على الطَّاعَة بشَرْط القَبْض على الوَزِير أبي عليّ بن صَدَقَة، فقبض عليه.
وسَمِعَ السُّلْطان مَحْمُود بالوَقْعَة معِ البُرْسُقِيّ، فقَبَضَ على مَنْصُور ووَلده وحَبَسَهما ببعض القِلَاع، فجَزَّ دُبَيْسٌ شَعرَهُ ولبسَ السَّوَاد، وآذَى الرَّعِيَّة، ونَهَبَ البِلادَ، وأغارَ على كُلِّ ما كان للمُسْتَرْشِدِ، فأمَرَ المُسْتَرْشِد العَسْكَر بالخُرُوج،
стр. 4418
وخَرَجَ بنفْسه، وعبَّأ البُرْسُقِيّ عَسْكَر بَغْدَاد، ووَقَفَ المُسْتَرْشِد، ورَاءه وبينَ يَدَيْهِ الدُّعَاةُ والمُقْرِئُونَ، وبين يَدي دُبَيْس الإمَاءُ والمَخَانِيْثُ بالدُّفُوف والمَلَاهي، فحَمَلَ العَسْكَر الدُّبَيْسيُّ على عَسْكَر الخَلِيفَة فكَشَفَهُ مَرَّتَين، فحَمَل زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر فهَزَم عَسْكَر دُبَيْس، وأسَرَ أميرَيْن من عَسْكَره، وانْهَزَم دُبَيْس بعَسْكَره وألْقَوا أنْفُسَهم في الماء، وكان ما نَذْكُره.
ودَخَلَ المُسْتَرْشِد ظَافِرًا يَوْم عَاشُوْراء، وطَلَب دُبَيْس غَزِيَّة والمُنْتَفِق (١)، واتَّفق معهم، وتَوَجَّه إلى البَصْرَة، فدَخَلَها وقَتَلَ أميرها، ثمّ خافَ فخَرَجِ عنها وسار على البَرِّيَّة، وحَمل ما قَدر عليه من أمْوَالهِ، ووَفَدَ على مَالِك بن سَالِم بن مَالِك بقَلْعَة جَعْبَر فاسْتَجَارَ به، فأجَارَهُ وقَبِلَهُ، وأغْضَبَ المُسْتَرْشِدَ والسُّلْطان (٢).
ثُمَّ إنَّ دُبَيْسًا صَادَقَ جُوسْلِين وبَغْدَوين الفِرِنْجيَّيْن وصَافَاهمُا بوَسَاطَة مَالك له معهما، واتَّفق مع الفِرِنْجِ على حِصَار حَلَب، وكاتَبَ قَوْمًا من أهْلِ حَلَبَ، وأنْفَذَ لهم جُمْلَةَ دَنَانِيْر، وسَامَهُم تَسْليمها إليه، فكشَفَ ذلك رَئيسُها أبو الفَضائِل بن بَدِيْع، فأَطْلعَ عليه تَمُرْتاش بن إيلْغَازِي صَاحِب حَلَب، فأخَذَهُم وعذَّبَهم كُلّ عَذَابٍ أمْكَنَهُ، وشَنَق بعضَهم، وصَادَرَ بعضًا، وأحْرَق بعضًا.
وطَمع دُبَيْس بحَلَب لغَيْبَة تَمُرْتاش بمَارِدِين، واشْتِغَاله بمَمْلَكتها، بعد أنْ خَرَج تَمُرْتاش من حَلَب في الخامِس والعشْرين من رَجَب سَنَة ثَمان عَشرة وخَمْسِمائَة، وأخْرَج بَغْدَوين من السِّجْن، وقرَّر عليه ثَمانين ألف دِيْنار، وأنْ يُسَلِّم قَلْعَة عَزَاز (a)
стр. 4419
إليه، وحَلَّفَهُ على ذلك، ورَهَن جَمَاعَةً من الفِرِنْج اثْنَى عَشر نَفْسًا أحدهم ابن الجُوسْلِين، وعَجَّل من المال عِشْرين ألف دِيْنار، فلمَّا أنْ خَرَجَ، غَدَر ونَكَثَ، وعَزَم على قَصْد حَلَب وحِصَارها، ورَحَلَ إلى نَهْر قُوَيْق وأفْسَد كُلّ ما عليه، وضَايَق حَلَب، وكان دُبَيْس قد مَضَى إلى تَلّ بَاشِر إلى الجُوسْلِين، فبَرَزا من تَلّ بَاشِر، وقَصَدَا ناحيَة الوَادِي وأفْسَدا كُلّ ما فيه بما قِيْمتُه مائة ألف دِيْنارٍ.
وأخْبَرَني وَالدِي، ﵀، عن أَبِيهِ أنَّ دُبَيْسَ بن صَدَقَة عَاهَد الفِرِنْج على أنَّهُم يُحاصرُونَ حَلَب، وتكون الأنْفُس والأمْوَال للفِرِنْج، والبِلاد لدُبَيْس.
قال لي وَالدِي عن أبيهِ: ولمَّا طَالَ الحِصَار بهم، وقلَّت أزْوَادهم، وَقَع فيهم المَرَض، فكان يَمُرّ المارُّ في الأسْوَاق فيجد المَرْضَى على الدَّكَاكيْن، فإذا قَارَب الفِرِنْج والعَسْكَر البَلَد لقِتَال ووَقَع الصَّائح، قَامَ المَرْضَى مع شِدَّة مَرضهم وقَاتلُوا أشَدَّ قِتَالٍ وردُّوا العَدُوّ.
قال لي وَالدِي: وبَلَغَني أنَّ عَوَامَّ حَلَب كانوا يَصْعدُون أسْوارَ المَدِينَة عند حِصَار دُبَيْسٍ ويَضْربُون بطَبْلٍ صَغِير ويَصِيحُون: يا دُبَيْس، يا نُحَيْس!
وتوجَّه جَدُّ أبي القَاضِي أبو غَانِم والشَّريفُ النَّقِيْب وابن الجِلِّيّ يَسْتَغيثُون إلى تَمُرْتاش فما أغَاثَهُم، فهَرَبُوِا إلى المَوْصِل من مَارِدِين، وحَضَرُوا عند البُرْسُقِيّ، وطَلَبُوا مَعُونتهم فأجَابَهم، ووَصَل إلى حَلَب، ورَحلَّهم عنها، وقد ذَكَرْنا ذلك في تَرْجَمَةِ البُرْسُقيِّ (١).
ثُمَّ إنَّ دُبَيْسًا مَضَى إلى سَنْجَر السُّلْطان، فسَلَّمَهُ سَنْجَر إلى السُّلْطان مَحْمُود في سَنَة ثَلاثٍ وعشرين (b)، وأوْصَاهُ به، فأخَذَهُ صُحْبتَه، فأخَذ دُبَيْس ولدَه، في
стр. 4420
السَّنَة المَذْكُورَة حين مرضَ السُّلْطان مَحْمُود، وسَارَ إلى العِرَاق، وكان مُجَاهِد الدِّين قد أُقْطِعَ الحِلَّة مُضافَةً إلى شِحْنَكِيَّة بَغْدَاد، فلمَّا سَمِعَ بِهْرُوز نَائبه بحَركَةَ دُبَيْسٍ هَرَبَ عن الحِلَّةِ، فدخلَها دُبَيْس في شَهْر رَمَضَان، وقَصَدَ عَسْكَر المُسْتَرْشِد، وسَارَ مَحْمُود إلى العِرَاق وقد عُوفي لأجل قِتَال دُبَيْس، ففَارَق دُبَيْس العِرَاق، وقَصَدَ البَصْرَةَ ومعه جَمْعٌ كَثِيْرٌ فاسْتَوْلَى على البَصْرَة، فأَنْفَذَ السُّلْطانُ مَحْمُود إليه عَسْكَرًا ففَارَق البَصْرَة، وطَلَبَ البَرِّيَّة، ووَصَلَ بعد ذلك إلى الشَّام خَوْفًا من أنْ يُسَلِّمُوه إلى المُسْتَرْشِد، فوَصَلَ إلى أرض سَرْمِيْن هَارِبًا على نَجَائب في نَفَرٍ يَسِيْر، فالْتَجأ إلى الفِرِنْج فأكْرَمُوه، وانْقَلَبَ إلى عَزَاز، واجْتَمَع بجُوسْلِين، وكان صَدِيْقَهُ، فأكْرَمهُ ودفعَهُ عند هَرَبهِ إلى قَلْعَة ابن مَالِك.
وسَيَّرَت صَاحِبَةُ قَلْعَة صَلْخَد بعد فَقْد زَوْجها إلى الأَمِير دُبَيْس تَطْلبهُ لتتَزَوَّجَهُ (١)، فسَارَ نحو حِلَّة مِرَى بن رَبِيْعَة، ثُمَّ إنَّها تزوَّجَت أمِيْنَ الدَّولَةِ صَاحِب بُصْرَى، وسار دُبَيْس للأمْر الّذي طلبَتْهُ، فوَجَدَ الأمر بخلاف ذلك، فنَزَلَ بحِلَّة أخي مِرَى، وكان بدِمَشْقَ عند تاج المُلُوك فوَصَلَ إليه رَسُول نَائبهِ بالحِلَّة يُخْبرُه بدُبَيْس، وكانت الحِلَّةُ (a) نازلةً بمَوضِعٍ اسْمُه قُصَم (٢)، فسَألَهُ تاج المُلُوك فأعْلَمَهُ، فقال: تَخرُج (b) إليه السَّاعَة وتَشْغله عن المَسِيْر بحُجَّةِ الضِّيَافَة، فخَرَجَ إليه وشَغَلَهُ بالضِّيَافَة، ووَصَلَ عَسْكَر دِمَشْق فقَبضُوه وكُلّ مَنْ معه، فسَيَّر زَنْكِي وطَلَبه، فسُيِّرَ إليه إلى حَلَب.
وقَرأتُ بخَطِّ الوَزِير جَمال الدِّين عَبْد الوَاحِد بن مَسْعُود بن الحُصَيْن (٣)، وأنْبَأنَا به إجَازَةً عنه أبو عَبْد اللهِ مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النَّجَّار، قال: في سَنَة أرْبَعٍ
стр. 4421
وعشرين وخَمْسِمائَة وُجِدَ دُبَيْس بن صَدَقَة ضَالًّا بحِلَّةِ حَسَّان بن مَكْتُوم بأعْمَال صَرْخَد، فأسَرَهُ ابنُ طُغْتِدْكِيْن (١) صَاحِب دِمَشْق، وباعَهُ على زَنْكِي بن آقْ سُنْقُر صَاحِب حَلَب بخَمْسِين أَلف دِيْنار، وكان زَنْكِي عَدُوّه فما شَكَّ دُبَيْس أنَّهُ ابْتَاعه ليُهْلكَهُ، فلمَّا حَصَل دُبَيْس في قَبْضَة زَنْكِي، أكْرَمَهُ وخَوَّله وأطْلَقَهُ، ورُوْسِل زَنْكِي من دَار الخِلَافَة بتَسْليم دُبَيْس، فقُبِضَ على الرَّسُول وهو سَدِيْدُ الدَّوْلَةِ مُحَمَّد بن عَبْد الكَريم الأنْبارِيّ كاتب الإنْشَاء.
وقيل: بأنَّ زَنْكِي اشْتَرَاهُ بمائة ألف دِيْنار، على ما سَنَذكرُه إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.
أخْبَرَنا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ إجَازَةً، عن الأُسْتَاذ مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميِّ (٢)، ونَقَلْتُه من خَطِّ العُظَيْميّ، قال: وفي هذه السَّنَة -يعني: سَنَة أرْبَع عَشرة وخَمْسِمائَة- أظْهَرَ العِصْيَان دُبَيْس بن صَدَقَة الأسَدِيّ مَلِكُ العَرَب على الخَلِيفَة المُسْتَرْشِدِ بالله ببَغْدَاد، وعلى السُّلْطان مَحْمُود، فسَارَ إليه مَحْمُود وكَسَرَهُ ونَهَبَ الحِلَّة، وهربَ دُبَيْس إلى الشَّامِ، فأجارَهُ شِهَاب الدِّين ابن مَالِك بالدَّوْسرِيَّة (٣)، وأكْرَمَهُ، وسَيَّرَهُ إلى نَجْم الدِّين ابن أُرْتُق إلى مَارِدِين، فأكْرَمهُ وصَارت بينهما زِيْجَةٌ، وأعادَهُ إلى الحِلَّةِ.
стр. 4422
وقال (١): وفي جُمَادَى الأُوْلَى -يعني: من سَنَة خَمْس عَشرة- كانت كَسْرَة المُسْلمِيْن ببلاد الكُرْج، وذلك أنَّ دَاوُد مَلِك الكُرْج كان قد ظَهَرَ على المَلِك طُغْرِل من الدُّرُوب، فاسْتَنْجَدَ بنجْم الدِّين ابن أُرْتُق وجُمُوع التُّرْكُمان، وصُحْبَتهُم دُبَيْس بن صَدَقَة بن مَزْيَد، فانْكَفَت الكُرْج في الدُّرُوب الضَّيِّقة، وتَبِعَهم خَلْقٌ من المُسْلمِيْن، فأخَذَ الكُرْج عليهم الدُّرُوب ورَضَخُوهم بالصَّخْر، فانْكَسَرُوا (٢).
قال العُظَيْميّ (٣): وفي يَوْم الأرْبَعَاء سادس عَشر جُمَادَى الآخرة -يعني: من سَنَة ثَماني عَشْرة وخَمْسِمائَة- عَبَرَ الأَمِير دُبَيْس بن صَدَقَة بن مَزْيَد من قلْعَة مَنْبِج ونَزَل بِظَاهِر مَنْبِجِ، وكان له عَمَلٌ في حَلَب ومُكَاتَبة، فانْكَشَفتْ على يد فَضَائِل بن صَاعِد بن بَدِيْع، وقَتَلَ بعضَ القَوْم، ونَفَى بعضًا، وكان بها التَمُرْتاشُ حُسَام الدِّين ابن نَجْم الدِّين إيلْغَازِي بن أُرْتُق.
قال (٤): وفي يَوْم الجُمُعَة سَابِع عَشر رَجَب، كان خَلَاصُ البَغْدَوين -يعني: مَلِك الفِرِنْج- من شَيْزَر، وكان اسْتَقرَّ عليه ثَمانُون ألف دِيْنار وقَلْعَة عَزَاز، وحَلَفَ على ذلك، ورَهَنَ جَمَاعَةً من الفِرِنْج؛ اثْنى عَشر نَفْسًا أَحَدهم (a) ابن الجُوسْلِين، وعَجَّل من المالِ عشرين ألفَ دِيْنار، فما هو إلَّا أنْ خَرَجَ حتَّى غَدَرَ ونَكَثَ، ونفَّذَ يَعْتَذرُ إلى الأَمِير حُسَام الدِّين ابن نَجْم الدِّين بأنَّ البَطريرك لَم يُوَافقْهُ على تَسْليم عَزَاز، وأنَّ خَطِيْئَة اليَمِيْن تَلْزَمُه، وترَدَّدت الرُّسُل بينَهُم إلى يَوْم الأَحَد ثَامن عَشر شَعْبان، وعَادت بنقْض الهُدْنَة.
стр. 4423
وخَرَجَ المَلِكُ إلى أرْتَاح وعَزْمُهُ على حَلَب، فخَرَجَ التَمُرْتاش منِ حَلَب بتاريخ الخَامِس والعشْرِين من رَجب نحو مَارِدِين، ووَعَدَ بجَمْع العَسَاكِر، ورَحَل بَغْدَوين من أَرْتاح إلى نَهْر قُوَيْق، وأفْسَد كُلّ ما عليه، وضَايَق حَلَب؛ فاجْتَمَع على باب حَلَب ثلاثة ألْوِيَة: لِوَاءُ المَلِك إبْراهيم بن رِضْوَان، ولِوَاءُ الأَمِير دُبَيْس بن صَدَقَة، ولِوَاءُ المَلِك بَغْدَوين.
وكان الجُوسْلِين ودُبَيْس قد بَرَزا من تَلّ بَاشِر، وقَصَدَا ناحية الوَادِي، وأفْسَدَا كُلّ ما فيه ما قِيْمَتُه مائة ألف دِيْنار، ثمّ نَزَلا على باب حَلَب، وكان نُزُولهم على حَلَب على مضيّ سَاعةٍ وكسر من نَهَار يَوْم الاثْنَين سَادس عشرين شَعْبان، والطَّالعِ من العَقْرَب عَشر درج، والمرِّيْخ في الطَّالع في دَرجةٍ واحدةٍ، وقَبْل نُزُولهم بسَاعتَيْن عند اتِّسَاعِ الفَجْر انْفَتَح من السَّماء من نحو المَشْرِق بابٌ من نُور، ودَامَ حتَّى هَالَ النَّاس، ولمَّا كان في اليَوْم الثَّاني في ذلك الوَقْت، عاد انْفَتَح ذلك البَاب، ولكن كان أضْيَق من الأوَّل، وخَرَجَ منه شيءٌ كاللِّسَانِ، يَنْعَطف ويتطوَّق.
ونَزَل الفِرِنْج غَرْبيّ البَلَد وغَرْبي قُوَيْق، ومعهم عليّ بن سَالِم بن مَالِك، وصَاحِب بَالِس أخو بَدْر الدَّوْلَة، فقَطَعُوا الشَّجَر، وأخْرَبُوا المَشَاهِد الظَّاهِرَة، وكان عدد الخِيَم ثَلاثمائة خَيْمَة؛ مائة للمُسْلِمين، ونَبَشَ الفِرِنْج القُبُور وأخْرَجُوا (a) المَوْتى بأكْفَانهم، وعَمَدُوا إلى مَنْ كان طَرِيًّا فشَدُّوا الحِبَال في أرْجُلهم وسَحَبُوهم مُقَابل المُسْلمِيْن.
أخْبَرَني القَاضِي عِزّ الدِّين أبو عليّ حَسَن بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل القِيْلَويّ، قال: حَدَّثَني وَالدِي، قال: أخْبَرَني الشَّيْخُ أبو سَعْد بن النُّعْمانيّ، قال: كان المُسْتَرْشِدُ قد
стр. 4424
جَمَعَ أرْبَابَ دَوْلته وسَيَّرَهُم في الصُّلْح بينَهُ وبين دُبَيْس، واتَّفَق أنَّ ابنَ العُوْدِيّ الشَّاعِر دَخَلَ على دُبَيْس في ذلك اليَوْم، وكُنْتُ حَاضِرًا المَجْلِس، فأنْشَدَهُ قَصِيدَةً أوَّلُها: [من الرجز]
جَدُّكَ يا تاجَ المُلُوك قد عَلَا
حتَّى بَلَغ إلى قَوْله:
دُوْنَكَ صِفِّيْن فهَذي قد أتَتْ … آل زِيَادٍ والحُقُوقُ تُقْتَضَى
قال: فتَغَيَّرت وُجُوه الجَمَاعَة أصْحَابِ المُسْتَرْشِدِ، وتَغَيَّر وَجْهُ دُبَيْسٍ، وأمَرَ بصَفْعِه فصُفِعَ، وأُخْرِج من بينَ يَدَيْهِ وحُبِسَ، وَأمَرَ بالجَمَاعَة فأُنْزلوا في الدُّور، وأُكْرِمُوا غَايةَ الإكْرَام، وحُمِلَ إليهم كُلّ ما يَحْتاجُونَ إليه، فلمَّا أتَى اللَّيْل، أخْرَجَهُ من الحَبْس خْلوةً، وقال له: وَيْحَكَ! أنا قد اجْتَهدتُ حتَّى يَنْتَظم الصُّلْحُ بيني وبين الخَلِيفَة، وقد أرْسَلَ أرْبَابَ دَوْلَته لإتْمامِ هذا الأمْر، فجئتَ أنْتَ وقُلْتَ ما قُلْتَ لتُفْسد الحال! فأنْشَدَهُ: [من الوافر]
هُمُ زَرَعُوا العَدَاوَةَ لا لجُرْمٍ … فدُوْنَكَ واصْطَلِمْهُمْ بالحَصَادِ
ولا ترهَبْ قَعَاقِعَهُم فلَيْسَت … قَعَاقِعُهُمْ سِوَى لبْسِ السَّوَادِ
إذا لَمْ تَشْفِ في الدُّنْيا غَلِيْلًا … فَتَذْخَرَهُ إلى يَوْمِ المَعَادِ
فقال: أنْشِدْني بَقِيَّة القَصِيدَة، فأنْشَدَهُ: [من الرجز]
فهذِهِ يا ذَا الفَخَار دُوَلٌ … يَنْزِعُها اللهُ إلى حَيْثُ يَشَا
فانْتَهزِ الفُرْصَةَ قَبْلَ فَوْتِها … ونَادِ بالثَّأرِ فَقَد آنَ النِّدَا
ولا تكُن في النَّائِباتِ هَلِعًا … ولا جَبَانًا ذَرِعًا يَخْشَى الوَغَى
إمَّا يُقَالُ أدرَكَ العِزَّ الّذي … ما مِثْلُهُ أو خَانَهُ صَرْفُ الرَّدَى
فالدَّاءُ لو يَحْسِمُهُ صَاحِبُهُ … إذا بَدَا أغْنَاهُ عن شُرْب الدَّوَا
стр. 4425
فهَل تُرَى السُّلْطانَ إلَّا رَجُلًا … يُدْرِكُهُ المَوْتُ ويُرْدِيهِ البَلَى
لَحْمٌ وعَظْمٌ ودَمٌ مُرَكَّبٌ … في صُوْرةٍ كبعضِ أبْنَاءِ الوَرَى
تُنِتنُهُ العَرْقَةُ أو تُؤلمُهُ … في قَرْصِها البَقَّةُ شَاءَ أو أبَى
لا يَسْتَطِيعُ مَعْ حِمَى سُلْطانِهِ … دَفْعَ الأذَى عَنهُ إذا هَمَّ القَضَا
فَهْوَ وإنْ عَزَّ حِمَى سُلْطانِهِ … يَخْشَى المَنَايا في الصَّبَاحِ والمَسَا
قال: فأمَرَ له بمائة دِيْنارٍ، وصَرَفَهُ في تلك اللَّيْلةِ إلى بَلْدَةِ النِّيْل.
وجَرَت بين دُبَيْسٍ والرُّسُل أرْبَابِ دَوْلةِ المُسْتَرْشِد مُقَاولاتٌ، واحْتَجُّوا بمُرَاجَعة الخَلِيفَة في ذلك، ومَضَوا ولَم تُقْضَ لهم حاجَةٌ.
وخَرَج المُسْتَرْشِد بعد ذلك لقِتالِ دُبَيْس في سَنَة ستّ عَشْرة، ولَم يَنْتَظم بينَهُ وبين دُبَيْس صُلْح، وخَرَج دُبَيْسٌ بأصْحَابهِ إلى لقائهِ، فنَزَلَ على شَطِّ النِّيْل تحت مُطَيْر آبَاذ، وأتاهُ الخَلِيفَة من جَانب البَرِّيَّةِ وأقامَ المَصَافَّ، فكانت الكَسْرَة على أصْحَاب دُبَيْسٍ، فما نَجَا منهم إلَّا القليل، وقُتِلَ البَعْضُ، وغَرِقَ البَاقُونَ في الماء، ونَجَا بحُشَاشَة نَفْسه، ووَصَلَ إِلى فَوْق مُطَيْر آبَاذ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها قَرْيَة أُمِّ الأَمِين، وكانت أُمّ الأَمِين المَذْكُورَة فَوْق سَطْحٍ من أسْطِحَة القَرْيَة، فقالت له حين رَأته: دُبَيْرُ جئْتَ؟ فقال لها: وَيْلَكِ دُبَيْرٌ مَنْ لَم يَجِيء، أين المَخَاضُ؟ فقالت: هَا هُنا، فخَاضَ وعَبَرَ ووَقَفَ يشُقّ خُفَّه حتَّى نَزَلَ منه الماءُ، وقد تَبِعَهُ مَمَالِيْكُ المُسْتَرْشِد إلى ذلك المَوضِع، فسَألوا العَجُوزَ فضَيَّعَتْهُم عنهُ إلى مَوضِعٍ آخر فلم يَقْدِرُوا عليه، وانْحَدَر إلى أنْ لَحِقَ بالعَرَب والْتَفَّ بهم.
وظَهَرَ بالبَصْرَة بعد سَنَةٍ، فدَخَلَها، وهَرَبَ أميرُ البَصْرَة، ودَخَلَ دارَ الإمَارة وحَكم وقال: تَدْرُونَ مَنْ نَصَحَني؟ والله ما نَصَحَني غير ابن العُوْدِيّ الشَّاعر؛ فإنِّي لو قَبِلْتُ منه ذلك اليَوْم وقَتَلْتُ الّذين سَيَّرَهُم المُسْتَرْشِد للصُّلْح لبَقي المُسْتَرْشِدُ مُدَّةً
стр. 4426
حتَّى يُحَصِّلَ رجالًا مثل أُولئكَ الرِّجالِ يَعْتَضِد بهم. ولمَّا رَجَعَ دُبَيْسٌ إلى العِرَاق مَلَّكَ العَجُوز أُمَّ الأَمِين القَرْيَة، وهي تُعْرف الآن بها.
أخْبَرَنَا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الشَّريفُ الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: دُبَيْس بن صَدَقَة في مَنْصُور بن دُبَيْس بن عليّ بن مَزْيَد الأسَدِيّ أبو الأَغَرَّ، من مُلُوك العَرَب، وكان فَاضِلًا، مَهِيْبًا، كَريْم الأَخْلَاقِ، ولعَلَّ ما أنْجَبت عَرَبُ البَادِيَةِ بَعْدَهُ بمثْله، وقد تَرامَتْ به الأَسْفَار إلى أكْنَاف الأمْصَارِ، وتقلَّبت به الأحْوَالُ إلى ارْتِكَاب الأهْوَالِ، وَرَدَ بلادَ خُرَاسَانَ، وجَالَ في أطْرَافِها مُدَّة في ظِلِّ السُّلْطان سَنْجَر بن مَلِكْشاه، وكانت خَاتمة أمْره أنْ فُتِكَ به في قَصْر السُّلْطان، وخُتِمَ بهِ شَرَفُ بَيْتِهِ.
قُلتُ: هذا قَوْل أبي سَعْد السَّمْعَانيّ، ولعَلَّهُ ﵀ لَم يَبْلُغْهُ خَبَر دُبَيْسٍ واتِّفاقه مع الفِرِنْج على حِصَار حَلَب، وبَذْله أمْوَالَ المُسْلِمِيْن وأنْفُسَهم لأعْدَاءِ الدِّين على ما ذَكَرناهُ وبيَّناهُ، ولوٍ بَلَغَهُ هذا الفِعْل المُسْتَهْجَن القَبِيْح، الّذي لا يَصْدرُ عن مَنْ خَلُصَ إيْمانُه، وإنْ جَرَى بلَفْظ الشَّهَادَةِ لِسَانُه، ولا يَقَعِ إلَّا من سَخِيْف الرَّأي، سيِّيء التَّدْبِير، لَمَا قال: ولعَلَّ ما أنْجَبَت عَرَبُ البَادِيَةِ بعْدَهُ بمثْلهِ، وقال: وخُتِمِ بهِ شَرفُ بَيْتِه، هذا مع عِلْم دُبَيْس بأنَّ البَغْدَوين مَلِكُ الفِرِنْج كان مَأسُورًا في حَبْسِ بَلَك بن أُرْتُق، وأنَّ تَمُرْتاش أطْلَقَهُ من الأسْرِ وهَادَنهُ على أنْ لا يَخْرُج عليه، فغَدَرَ بالهُدْنَة مع تَمُرْتاش والمُسْلِمِيْن، ولَمْ يَفِ له بِمَا اسْتَقَرَّ معه في اليَمِيْن، ولعلَّ البَغْدَوينَ لو تَسَلَّط على حَلَب لَمَا وَفى لدُبَيْس بما كان قرَّره معه من مُلْك المَدِينَة، ولعَمْرِي لقد مَحَا دُبَيْس شَرَفَ أبيهِ صَدَقَة، ومَكَارِمَهُ المُحَقَّقة، ومآثر آبائهِ وأجْدَادهِ المَذْكُورة، ومَنَاقِبهم المَشْهُورة المَسْطُورة، بهذه الفعْلَة الدَّنِيِّة الَّتي فَعَلها، والقَضيَّة الشَّنْعَاءِ الّتي سَطَّرها المُؤرِّخ ونَقَلها.
стр. 4427
ومن قَبِيْح فِعْله، خُرُوجُه على الإمَام المُسْتَرْشِد، وجَمعْ العَرَب لمُحَارَبته ومُطَاولته مع قيامهِ بأعْبَاءِ الخِلَافَة ومُسَاجَلَته.
ومن قَبِيْح أفْعَالِه، وعَدَم وَفَائهِ، ما أخْبَرَنَا بهِ شَيْخُنا افْتِخار الدِّين أبو هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِمِيِّ، قال: أخْبَرَنَا الإمَامُ أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد المَرْوَزيّ، قال: كَتَبْتُ من كتاب سِرّ السُّرُور لأبي العَلَاءِ مُحَمَّد بن مَحْمُود النَّيْسَابُوريّ قَاضِي غَزْنَة، قال: لمَّا قَامَ المُسْتَرْشِد بأعْبَاء الخِلَافَة، واسْتَتَبَّ أمْرُه، خَالَفَهُ أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد المُلَقَّبُ بالذَّخِيْرة، أخُو المُسْتَرْشِد بالله، وانْحَدَر إلى وَاسِط، ثمّ اتَّصَل بدُبَيْس بن صَدَقَة، ولَم تَطُلِ الأيَّام حتَّى خَاسَ بعَهْدِه وأَخْفَر ذِمَّتَهُ على ما قيل، ومَكَّن أخاهُ من رِبْقَته، فعندَ ذلك كَتَبَ إليه: [من الطويل]
أأَشْمَتَّ أعْدَائي وأذْهَبْتَ (a) قُوَّتي … وهُضْتَ جَنَاحًا أنبتَتْهُ يَدُ الفَخْرِ
وما أنْتَ عِندي بالمَلُومِ وإنَّما … ليَ الذَّنْبُ هذا سُوءُ حَظِّي مِنَ الدَّهْرِ
فأين فعلهُ هذا من فعْل الأَمير أبي العِزّ مَالِك بن سَالِم بن مَالِك العُقَيْلِيّ صَاحِب قَلْعَة جَعْبَر معه، وقد وَفَدَ عليه دُبَيْس هذا مُنْهَزِمًا من المُسْتَرْشِد إلى قَلْعَة جَعْبَر، فأجَارَهُ منه، وكَاتَبَه المُسْتَرْشِد في مَعْناه ليُسَلِّمه إليهِ، فَمَنَعَهُ منه ولَم يُخْفِر ذِمَّتَهُ.
وَسَمِعْتُ الأَمِير شَرَف الدَّوْلَة بَدْرَان بن حُسَيْن بن مَالِك يَقُول: سَمِعْتُ أبي يَقُول: نُقِلَ إلى دُبَيْس وهو عند أبي بقَلْعَة جَعْبَر أنَّ أبي يُريدُ أنْ يُسَلِّمَهُ إلى المُسْتَرشِد، وأنَّهُ قد كَاتَبَه فى مَعْناه ليُسَلِّمَهُ إليهِ، قال: فَجَلَسَا يَوْمًا، فبَكَى دُبَيْسٌ، فقال له أبي: أيُّها الأخ ما يُبْكِيْك؟ فقال: بَلَغَني كَذَا وكذا، قال: فأمَرَ غُلَامَهُ فأحْضَر لَهُ خَرِيْطَةً فيها كُتُب المُسْتَرْشِد إليهِ، وأحْضَر إليهِ نُسَخ الكُتُب الّتي
стр. 4428
كَتَبَها في جَوَابِه، وهو يَقُول: أنا والله لا أُسَلِّمهُ أبدًا، فطَابَ قَلْبُ دُبَيْس عند ذلك واطْمأنَّ.
وقد ذَكَرَ الفَقِيهُ مَعْدَانُ بن كَثِيْر البَالِسِيّ فِعْل مَالِك بن سالم في قَصِيدَةٍ مَدَحَهُ بها، قَرأتها بخَطِّ الشَّيْخ أبي الحَسَن عليّ بن عَبْد الله بن أبي جَرَادَة. أخْبَرَنا بها شَيْخُنا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيّ إجَازَةً، عن أبي الحَسَن المَذْكُور، قال: أَنْشَدَني الفَقِيهُ الأدِيْبُ أبو المَجْد مَعْدَانُ بن كَثِيْر في الأَمِير أبي العِزّ مَالِك بن سَالِم بن مَالِك، يَذْكُر وُفُود الأَمِير مَلِكُ العَرَب دُبَيْس بن صَدَقَة بن مَزْيَد عليه، أوَّلُها: [من المديد]
سَنَحَتْ بالغَيْلٍ آجَالُ … لِلُّيُوثِ الغِيْلِ تَغْتَالُ
قال فيها:
ودُبَيْسٌ حِينَ مَالَ بهِ … دَهْرُهُ والدَّهْرُ مَيَّالُ
واشْمَأزَّ النَّاسُ قَاطِبَةً … مِنهُ أجْوَادٌ وبُخَّالُ
غيرُ قَيْلِ أَرْوَعٍ نَدُس … لَمْ يرُعْهُ القِيْلُ والقَالُ
بَلْ تفَدُّاهُ وَقَالَ لَهُ: … اُدْنُ وَلْيَنْعَمْ لَكَ البَالُ
ثُمَّ لمَّا أنْ تَكَنَّفَهُ … وَاسِعُ الأرْجَاءِ مِحْلَالُ
آهِلٌ بالعِزِّ فاءَ لَهُ … مِنهُ إكْرَامٌ وإجْلَالُ
وحَبَاهُ بالصَّفَاءِ أخٌ … حَافِظٌ للوُدِّ وَصَّالُ
فَلَأدْنَى ما تَكَنَّفَهُ … رَغْبةً في وُدِّه المَالُ
وإذا نَفْسُ الفَتَى بُذِلَتْ … سَهُلَتْ خَيْلٌ وآبَالُ
فتُرى عَوْفٌ وإخْوَتُها … بالَّذي أوْلَيْتَ جُهَّالُ
ولَقْد نُبِّئْتُ أنَّهُمُ … شَكَرُوا والقَوْمُ قُفَّالُ
стр. 4429
وتَأَلَّى مِن بَنِي أَسَدٍ … أُسُدٌ غُلْبٌ وأَشْبَالُ
إنَّهُ ما أنْ يَزَالُ لَهُمْ … أبدًا بالشُّكْرِ إهْلَالُ
ولنِعْمَ الفَاعِلُونَ هُمُ … ما عَلِمْنَاهُم لِمَا قالُوا
وأَخْبَرَنِي الأَمِير بَدْرَان ابن جَنَاح الدَّوْلَة حُسَيْن بن مَالِكٍ، قال: حَكَى لي وَالدِي، قال: لمَّا قَدِمَ دُبَيْسٌ على وَالدِي إلى قَلْعَة جَعْبَر مُنْهزمًا من المُسْتَرْشِد أجَارَهُ وأقامَ عندَهُ، فكاتَبَهُ المُسْتَرْشِدُ في تَسْييره إليهِ، فَمَنَعَهُ منه.
قال: وقَدِمَ مع دُبَيْس أرْبَعمائة ألف دِيْنَارٍ عَيْنا، ومثْلُها جَوَاهِر، ومثْلُها عُرُوض، وأنْفَقَ في حَاشِيَة وَالدِي حتَّى بِيْعَ الدِيْنار بِثَلاثين قرْطِيسًا، قال: فقال له وَالدِي: يا أيُّها المَلِكُ، أَرْخَصْتَ علينا الذَّهَب!.
قُلتُ: وقد كان دُبَيْس، مع ما ذَكَرْنَاهُ من أفْعَالِه المُسْتَقْبَحة، على غَايةٍ من الجُوْد، ولَهُ خلَال مَحْمُودة مُسْتَملَحة؛ فمن ذلك ما أَخْبَرَنِي به بَدْرَانُ بن حُسَيْن بن مَالِك، قال: لمَّا قُبِضَ على دُبَيْس بنوَاحِي دِمَشْق، وقُيِّدَ وسُيِّر إلى أتَابِك زَنْكِي إلى حَلَب، وكان اشْتَرَاهُ بمائة ألف دِيْنَارٍ، جاءَهُ بعضُ الشُّعَرَاءِ وامْتَدَحَهُ في طَرِيْقِهِ وهو مَقْبُوضٌ عليه مُكَبَّلٌ، ولَم يكُن معه شيءٌ، فكَتَبَ له في رُقْعَةٍ هذين البَيْتَيْن ودَفَعهما إليهِ، وهمُا (١): [من البسيط]
الجُوْدُ فِعْلي ولكن ليْسَ لي مالُ … فكيفَ يَفْعَلُ من بالفَرْض (a) يَحْتَالُ
خُذْ هَاك (b) خَطِّي إلى أيَّامِ مَيْسَرتي … دَيْنًا عليَّ فلي في الغَيْبِ آمَالُ
قال: فلمَّا قَدِمَ حلَبَ على أتَابِك زَنْكي، أكْرَمَهُ واحْتَرَمَهُ، وَأَنْزَله دَارَ لاجِيْن بحَلَب، وأعْطَاهُ مائةَ ألف دِيْنارٍ، وخَلَعَ عليه خِلَعًا سَنِيَّة، فَخَرَجَ دُبَيْس ذات يَوْم
стр. 4430
إلى مَيْدَان الحَصَا يَسِيْرُ، فعَرَضَ لَه ذلك الشَّاعر، وقال له: يا أمير، لي عليكَ دَيْن، فقال: والله ما أعْرِفُ لأحَدٍ عليَّ دَيْنًا! فقال: بَلَى وشَاهِدُهُ منكَ، وأخْرَج له خَطَّهُ، فلمَّا وقَفَ عليه، قال: أي والله، دَيْنٌ وأيّ دَيْنٍ، وأمرَهُ أنْ يأتي إليه إذا نَزَل، فجَاءَهُ فأعْطَاهُ ألفَ دِيْنارٍ والخلْعَة الّتي خَلَعَها عليه أتَابِك زنْكِي، وكانت جُبَّةَ أَطْلَس وعِمَامَةَ شَرْبٍ.
أَخْبرَني أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل النِّيْلِيّ (١)، قال: أُسِرَ دُبَيْس بناحيةِ الشَّام، فافْتَدَاهُ أتَابِك الشَّهِيْد بمالٍ جَزِيْل، ولمَّا حَصَل دُبَيْس عند السُّلْطان مَسْعُود، وكَتَب السُّلْطان يَسْتَدعِي أتَابِك الشَّهِيْد ليَفْتِكَ بهِ، واطَّلعَ دُبَيْسٌ على شيءٍ من ذلك، فكَتَبَ كِتَابًا إلى أتَابِك يُحَذِّرُه فيه من المجيء إليهِ، فامْتَنَع من ذلك، فعَلمَ بهِ السُّلْطانُ مَسْعُود، فكان ذلك سَبَب قَتْل دُبَيْس.
قال لي أبو عليّ النِّيلِيُّ: وأَخْبَرَني بعضُ أحْفَادِ أتَابِك الشَّهِيْد، قال: كان جَدِّي يَقُول: فَدَيْنَاهُ بالمال، وفَدَانا بالرُّوْحِ.
أخْبَرَنَا الشَّريفُ افْتِخار الدِّين أبو هاشِم عَبْد المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِمِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: ذَكَرَ صَدِيْقُنا أبو العَلَاء مُحَمَّد بن مَحْمُود النَّيْسَابُوريّ قاضي غَزْنَة في كتاب سِرّ السُّرُور، قال: حَدَّثَني مَنْ صَحِبَ مَلِك العَرَب أبا الأَغَرَّ دُبَيْس بن صَدَقَة بن مَنْصُور بن دُبَيْس الأَسَدِيّ أنَّ هِجِّيْرَاهُ (٢) كان إِنْشَاد هذين البَيْتَيْن (٣): [من الكامل]
إنَّ اللَّيالِي للأنَام مَنَاهِلٌ … تُطْوَى وتُبْسَط بَيْنَها الأعْمَارُ
فقصَارهُنَّ مع الهُمُوم طَوِيلَةٌ … وطِوَالُهُنَّ مع السُّرُور قِصَارُ
стр. 4431
أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن، وأبو العبَّاس أحْمَد ابْنَا عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيَّان، قالا: أخْبَرَنَا أبو سَعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الفَنْجَدِيْهِيِّ في كتابهِ (١)، قال: سَمِعْتُ بعضَ الفُضَلَاءِ ببَغْدَاد يَقُول: لمَّا سَمِعَ الأَمِير دُبَيْس أنَّ الرَّئيِس أبا مُحَمَّد الحَرِيرِيّ ذَكَرَهُ في مَقَاماتهِ (٢)، وأَوْرَدَ فيها بعضَ صِفَاتهِ، يَعْني بقَوْله: خُيِّلَ لي أنَّهُ القَرَنِيُّ أُوَيْسٌ، أو الأَمِير دُبَيْس (a)، نفَّذ إليهِ من الخلَعِ السَّنِيَّة، والجَوَائِز الهَنِيَّة (b)، بما عَجزَ عنهُ الوَصْف، وكَلَّ عنه الطَّرْفُ، واقتَضَاهُ علوُّ هِمَّته، وسُمُوُّ قُدْرتهِ.
أخْبَرَنَا أبو هاشِم بن أبي المَعَالِي الحَلَبِيّ، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ الكَريم بن أبي بَكْر المَرْوَزيّ، قال: قَرأتُ ببَلْخ في كتابِ وِشَاح دُمْيَة القَصْر (٣): كَتَبَ المَلِكُ بَدْرَان بن صَدَقَة إلى إخْوَانهِ منهم المَلِكُ دُبَيْس (٤): [من الطويل]
ألَا قُلْ لمَنْصُور وقُلْ لمُسَيِّبٍ … وقُلْ لدُبَيْسٍ إنَّني لغَرِيْبُ
هَنِيئًا لكُم مَاءَ الفُرَاتِ وطيْبُهُ … إذا لَم يكُن لي في الفُرَات نَصِيْبُ
فأجَابَهُ دُبَيْسٌ: [من الطويل]
ألَا قُلْ لبَدْرَانَ الّذي حَنَّ نَازِعًا (c) … إلى أرْضِهِ والحُرَّ ليس يَخِيْبُ
стр. 4432
تَمَتَّعْ بأيَّامِ السُّرُور فإنَّما … عِذَارُ الأمَانِي بالهُمُوم يَشِيْبُ
ولله في تلكَ الحَوَادِثِ حُكْمُه … وللأرْضِ من كأس الكِرَام نَصِيْبُ
وممَّا وَقَعَ إليَّ من شِعْر دُبَيْس بن صَدَقَة ما قَرأتُه بخَطِّ عُمَر بن الرَّبِيْب في مَجْمُوع: [من الطويل]
ألَا إنَّ إخْوَاني الّذين عَهِدْتُهمْ … أفَاعِي رمَالٍ لا تُقَصِّر في لَسْعِي
ظَنَنْتُ بهم خَيْرًا فلمَّا بَلَوتُهُمْ … حَلَلْتُ بوَادٍ مِنهُمُ غَيرِ ذي زَرْعِ
سَمِعْتُ بعض الأُدَبَاءِ من أهْلِ المَوْصِل يَحْكي أنَّ أبا الفَوَارِس الحَيْص بَيْص خَرَجَ من بَغْدَاد سِرًّا إلى الحِلَّة، وامْتَدَح دُبَيْسَ بن صَدَقَة، وعاد وقد أجازَهُ بألْف دِيْنارٍ، فبَلَغَ المُسْتَرْشِد ذلك، وعَلِمَ الحَيْص بَيْص فخَافَ على نَفْسِهِ فابْتَدأ وعَمل هذين البَيْتَيْن (١): [من الخفيف]
ما دُبَيْسٌ إلَّا كجِيْفَةِ مَيْتٍ … والضَّرُورَاتُ ألْجَأتْنِي إليَهِ
ومَنِ اضْطُرَّ غير بَاغٍ ولا عَا … دٍ فلا إثْمَ في الكِتابِ علَيهِ
فبَلَغَتِ المُسْتَرْشِد، فسَيَّرَ له خَمْسِين دِيْنارًا، وزَادَ في مَعْلُومه وقَبِلَ عُذْرَهُ.
أنْبَأنَا أبو العبَّاسِ أحْمَد بن عَبْدِ الله بن عُلْوَان، عن أبي سَعيدٍ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد البَنْدَهِيّ (a)، قال: قُتِلَ الأَمِيرُ دُبَيْس بن صَدَقَة بن مَزْيَد في سَنَة ثلاثين، أو في سَنَة تِسْعٍ وعشرين وخَمْسِمائَة، قَتَلَهُ السُّلْطان مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَلِكْشاه لأُمُور أنْكَرها، وأسْبَابٍ امْتَعَضَ لها نُسِبَت إليه.
وكان دُبَيْسٌ قد عَصَى على الإمَام المُسْتَرْشِد باللهِ أَمِير المُؤْمنِيْن أبي مَنْصُور الفَضْل ابن المُسْتَظْهِر باللهِ، وسَعَى في إرَاقَةِ دَمِهِ، وجَمَعَ العَسْكَر، وحَشَدَ، وقَصَدَ
стр. 4433
بَغْدَاد في عَسْكَرٍ عظيم، وعَاثَ في أطْرَافها، وأفْسَدَ في أكْنَافها، فخَرَجَ الإمَامُ المُسْتَرْشِد باللهِ أَمِير المُؤْمِنيْن من دار الخِلَافَة، واجْتَمَعت إليه الأجْنَاد، وظَهَرَ إليهِ، وحَمَل عليه، فهَزَمَ دُبَيْسًا وعَسْكَره وتَمَّ إلى الحِلَّة المَزْيَديَّةِ فنَهَبَها، وذلك في المُحَرَّم سَنَة سَبْعِ عَشرة وخَمْسِمائَة، وانْهَزَم دُبَيْس من العِرَاق في خَوَاصِّ أصْحَابِه وغِلْمَانهِ خَوْفًا من الخَلِيفَة، وهَرَبَ نحو الشَّام.
قَرَأتُ في تاريخ أبي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ (١) بخَطِّه في حَوَادِث سَنَة تِسْعٍ وعِشْرين وخَمْسِمائَة. وأنْبَأنَا به عنه المُؤيَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُوريّ وغيره، قال: تَوَاقَع على باب مَرَاغَة السُّلْطان مَسْعُود والمُسْتَرْشِد بالله، فانْكَسَر المُسْتَرْشِد وأُسِر، فوَثَبَ عليه قَوْمٌ بالسَّكاكيْن فقَتَلُوهُ، واضْطَرَبَ العَسْكَر، فأوْجَبَ التَّدْبِير أَنْ قُتِلَ دُبَيْس بن صَدَقَة بحَضْرَة السُّلْطان مَسْعُود.
أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: قَرأتُ بخَطِّ الإمَامِ أبي نَصْر مُحَمَّد بن مَحْمُود (a) السَّرَهْ مَرْد الشُّجَاعِيّ على جلْدِ كتاب السُّنَن لأبي دَاوُد: قُتِلَ دُبَيْسٌ بالمَرَاغَةِ يَوْم الأرْبَعَاء الرَّابِع عَشر من ذِي الحِجَّةِ سَنَة تِسْعٍ وعشْرين وخَمْسِمائَة.
نَقَلْتُ من تاريْخٍ جَمَعَهُ الرَّئِيسُ أبو عليّ الحَسَن بن عليّ بن الفَضْل الدَّارِيُّ (٢)، وَقَعَ إليَّ بمَارِدِين، قال في حَوَادِث سَنَة تِسْعٍ وعشْرين وخَمْسِمائَة: وفيها قُتِلَ دُبَيْس بن صَدَقَة في ذِي الحِجَّةِ.
стр. 4434
حَدَّثَني فَرَّاشٌ كان يُقال له حَسَنٌ التَّمْريّ، قال: كان الأَمِير المَذْكُور قد اسْتَشْعَر الأمْرَ الرَّدِيءَ من قِبَلِ السُّلْطان، وكان في تلك اللَّيْلة تقدَّمَ إلى خَوَاصِّهِ أنْ ارْحَلُوا، فرَحَلُوا وتَرَكُوا الخِيَام بآلاتها، وسَارَ مُقَدَّر (a) ثلاث فَرَاسِخ، فردَّهُ القَدَرُ الّذي لا بُدّ منه، وقال الصُّحْبَة (b): قد ضَجِرت من الشَّتَاتِ في أقْطَارِ الجِهَاتِ، وما قَضَاهُ اللهُ فقد أمْضَاهُ، وعاد ولَم يَشْعُر به غير مَنْ كان مَعَهُ، فلمَّا أصْبَحَ، رَكِبَ مع السُّلْطان على عَادَته، ونَزَل السُّلْطانُ في النَّوبتيَّةِ (١) والأُمَرَاء معه على العَادَةِ المألُوفَة، وأُحْضِر الطَّعَامُ، فأكَلُوا، وأخَذَ النَّاسُ في الانْصِرَاف، وكان السُّلْطان قد دَخَل إلى خِرْكَاهٍ في جَانِب النَّوبتيَّةِ، فأرادَ الأَمِير دُبَيْسٌ الانْصِرَاف، فتقدَّم إليه رَجُلٌ مُعَمَّم بزيّ الكُتَّاب وقال له: السُّلْطانُ يَقُول لك: قد وَرَدَ علينا كُتُبٌ ونَشْتَهي تَسْمَعها، فجلَسَ واسْتَدْعَى منِّي خلالًا، وجَعَل يتَخَلَّلُ والكَاتِبُ بينَ يَدَيْهِ، فرَأيتُ تُرْكيًّا قد خَرَجَ من الخِرْكَاه وبيَده صَمْصَامةٌ مُجَرَّدَة، فَمشَى حتَّى صَارَ على رَأسِ الأَمِير فلم يلتَفت إليه، وعادَ دَخَل الخِرْكَاه وليسَ في النَّوبتيَّةِ جالسٌ غيره والكَاتِبُ بن يَديهِ، ثُمَّ عاد الغُلَامِ التُّرْكِيّ خَرَجَ حتَّى حَاذَى الأَمِير وضَرَبَهُ على رَقَبَته، فرَأيْتُ رَأسَهُ مُعَلَّقًا بجلْدَةِ رَقَبَتهِ، فهَرَبْتُ من سَاعَتي وكان بباب خُوَيّ، وحُمِلَ بعد ذلك ودُفِنَ بالمَشْهَد بمَارِدِين.
قُلتُ: شَاهَدْتُ المَشْهَد المَدْفُون بهِ دُبَيْس، وهو من غَرْبيّ مَدِينَة مَارِدِين وقِبْليّها دَاخِل البَلَدِ؛ بنتْهُ بنتُ إيلْغَازِي بن أُرْتُق زَوْج دُبَيْس، ونَقَلَتْهُ من خُوَيّ فدَفَنتهُ بهِ.
стр. 4435
دُبَيَّة بن عَدِيّ بن زَيْد بن عَامِر بن لَوْذَان بن خَطْمَة بن الأَوْس الأنْصَاريُّ الأَوْسِيُّ (١)
شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ ﵇، ولهُ ذِكْرٌ.
أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَهَ، قال: أخْبَرَنا الأَمِير أبو نَصْر عليّ بن هِبَة الله بن مَاكُولا (٢)، قال: دُبَيَّة بن عَدِيّ بن زَيْد بن عَامِر بن لَوْذَان بن خَطْمَة بن مَالِك بن الأَوْس الأنْصَاريّ، قُتِلَ مع عليّ بصِفِّيْن.
دُخَيْن بن عَامِرٍ، أبو لَيْلىَ الحَجْرِيّ (٣)
غَزَا بلاد الرُّوم، واجْتازَ في طَرِيْقَهِ بحَلَب أو ببَعْضِ عَمَلها.
رَوَى عن عُقْبَة بن عَامر. رَوَى عنهُ كَعْبُ بن عَلْقَمَة، وَيَزِيْد بن أبي مَنْصُور، وبَكْر بن سَوَادَة.
أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن الحَرَسْتَانِيّ، عن أبي مُحَمَّد بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، عن أبي نَصْر بن مَاكُولا (٤)، قال: وأمَّا دُخَيْن -بخَاءٍ مُعْجَمة- فهو دُخَيْن بن عَامِر
стр. 4436
الحَجْريّ، يُكْنَى أبا لَيْلَى، [كان] (a) كَاتبًا لعُقْبَة بن عَامرٍ، يرَوَى عن عُقْبَة بن عَامِر.
رَوَى عنهُ يَزِيد بن أبي منْصُور، وبَكْر بن سَوَادَة، وكَعْب بن عَامِر وغيرهم. يُقال: قَتَلَتْهُ الرُّوم سَنَة مَائة.
دَحْمَان بن الجَمَّال (١)
واسْمُه عبد الرَّحْمن بن عُمَر، أبو عُمَر مَوْلَى بني لَيْث بن كِنَانَة، ودَحْمَان لَقَبٌ اشْتَهر به، وَسَنَذْكُره إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى فيمَن اسْمه عبد الرَّحْمن (٢).
دِرْبَاسُ بن مُحَمَّد الكُرْدِيُّ المُؤذِّنُ (٣)
كان شَيْخًا صَالِحًا، كَبِير السِّنّ، كَثِيْر التَّسْبِيْح والذِّكْر، صَحِبَ عَمِّي أبا غَانِم، ولَازَم المَسْجِد المَعْرُوف بنا، وكان يُؤذِّن به، وكان عَمِّي يَعْتَقد فيهِ، ويُثْنِي عليه، وتَأهَّل بحَلَب. وكان يَسْكُن في جِوَارنا مع أنَّ أعْظَم أوْقَاته كان بالمَسْجِد.
وأخْبَرَني وَالدِي، ﵀، قال: لَم يكُن لي وَلد ذَكَر، وكان لي ولدٌ صَغِيرٌ من وَالدتك فماتَ، وحَزنتُ أنا ووَالدتُكَ عليه حُزْنًا عَظيْمًا، وكُنْتُ أتَمنَّى وَلدًا ذَكَرًا، وبَقِيَت وَالدتُكَ سنين لا تَحْمل، ثُمَّ إنَّها حَملَت بك، فجاءَني الشَّيْخ دِرْبَاس وقال لي: رَأيْتُ في النَّوْم قَائلًا يقُول لي: قُلْ لنَجْم الدِّين، يعني وَالدِي: يُولَد لكَ ولدٌ ذَكَرٌ، فإذا وُلِدَ فسَمِّهِ عُمَر، فلمَّا وُلدتَ لي سَمَّيْتُكَ عُمَر.
стр. 4437
وكان سَمِعَ الحَدِيْث معنا من شُيُوخنا بحَلَب من: يَحْيَى بن عَقِيل السَّعْدِيّ، وعَمِّي أبي غَانِم، وشَيْخنا عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، وغيرهم.
وتُوفِّيَ بحَلَب بعد السِّتّمائة وصَلَّى عليه عَمِّي أبو غَانِم، وحَضَرْتُ دَفْنَهُ والصَّلاةَ عليهِ، ﵀.
دُرَيْع بن كَامِل بن عبد الرَّحْمن الجَمَّال البَابِيُّ الحَلَبِيُّ (١)
أظنُّهُ من أهْلِ باب بُزَاعَا، أو من أهْلِ بابلَّا، والعَامَّةُ تُسَمِّيها: باب الله.
رَوَى عنهُ الحافِظُ أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ، وذَكَرهُ في شُيُوخه في مُعْجَم السَّفَر (٢).
أخْبَرَنا أبو يَعْقُوب يُوسُف بن مَحْمُود السَّاوِيّ الصُّوْفيّ بالقَاهِرَة، قال: أنْبَأنَا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِيّ (٣)، قال: سَمِعْتُ دُرَيْع بن كَامِل بن عبد الرَّحْمن الجَمَّال البَابِيَّ، من ضَيْعَةٍ على باب حَلَب يُقال لها بابُ الرَّحْمَة، وهو يَحْدُو في طَرِيق دِمَشْق خَلْفَ الجِمَال بصَوْتٍ شَجٍ (a) وهي تَسِيْر سَيْرًا عَنِيْفًا: [من الرجز]
ما للمَطَايَا يا خَلِيلي ما لها … تَشْكو إلى جَمَّالها مَلَالَها
وشِدَّةَ السَّيْر وما قد نَالَها … ولو دَرَى بحَالِهَا رَثَى لَها
ويُكَرِّر: رَثَى لَها، رَثَى لها.
стр. 4438
دِزْبَر بن أُوْنيم الدَّيْلَمِيّ (١)
كان قَائِدًا كبيرًا مَشْهُورًا، وكان من جُمْلَةِ الدَّيْلَم الّذين يُنْسَب إليهم دَرْب الدَّيْلَم بحَلَب، وكان سَيْف الدَّوْلَة ابن حَمْدَان قد تَوَجَّه إلى دِيَار بَكْر واشْتَغَل بالفِدَاء مع الرُّوم، واسْتَنَاب بحَلَب الحَاجِب قرغُوَيْه، فاسْتَأمَن دِزْبَر بن أوْنيم وجَمَاعَة من الدَّيْلَم وأطْمَعُوا رَشِيْقًا النَّسِيمِيّ في حَلَب، وتَأمِيْره عليهم، وكان قد ضَعُف أمرُ سَيْف الدَّوْلَة، وكان رَشِيْق بأنْطَاكِيَة، وطَمع بحَلَب، فسَيَّرَ قرغُوَيْه غُلَامَهُ يُمْن في عَسْكرٍ، فخَرَجَ إليه رَشِيْق من أنْطَاكِيَة، فالتقَوا بناحية أرْتاح، فاسْتَأمَن يُمْن إلى رَشِيْق، فسَارَ رَشِيْق إلى حَلَب وهَجَمَها، فنَزَلَ غِلْمَان الحَاجِب بعد اسْتِيْلَاء رَشِيْق علىِ البَلَد وقَتَلوا رَشِيْق على ما سَنَذكرُه إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى في تَرْجَمَةِ رَشِيْق (٢). ومَلَك دِزْبَر بن أونيم أنْطَاكِيَة بعد رَشِيْق، واسْتَقَرَّ قرغُوَيْه في حَلَب.
ثمّ إنَّ قرغُوَيْه خَرَجَ إلى دِزْبَر إلى أنْطَاكِيَة، فخَرَجَ إليه دِزْبَر فكَسَرَهُ وتبعَهُ إلى حَلَب، فمَلَكَ حَلَب في جُمَادَى الأُوْلَى من سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة، وسَارَ سَيْف الدَّوْلَة وخرَجَ دِزْبَر إليه، فالْتَقَيا بالضَّيْعَة المَعْرُوفة بسَبْعِين، فأوْقَع بهِ سَيْف الدَّوْلَة وأسَرَهُ في ذِي الحِجَّة من سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة، وقَتَلَهُ.
стр. 4439
أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيّ، عن الأُسْتَاذ أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ العُظَيْميّ (١)، ونَقَلْتُه من خَطِّ العُظَيْمىِّ، قال: وفىِ هذه السَّنَة؛ يعني: سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة، مَلَكَ مَدِينَة حَلَب -دُونَ القَلْعَة- رَشِيْق النَّسِيمِيّ وَالي أنْطَاكِيَة، وكَسَر عَسْكَر قرغُوَيْه الحَاجِب، وحَاصَر القَلْعَة فقُتِلَ [وهو] (a) مُحَاصِرٌ القَلْعَة، وعادَ قرغُوَيْه مَلَك حَلَب، ومَلَك أنْطَاكِيَةَ دِزْبَر الدَّيْلَميّ عند قَتْل رَشِيْق، فسَارَ إليه قرغُوَيْه، فَخَرَجَ دِزْبَر فكسَر قرغُوَيْه، وانْهَزَم إلى حَلَب، وتَبَعَهُ دِزْبَر فَمَلك البَلَد وحَصَره بالقَلْعَة ومَلَكَها وتَسلَّمها منه، وسار إليهِ سَيْفُ الدَّوْلَة، وخَرَجَ إليه دِزْبَر، فالْتَقَيا على نَهْر سَبْعِين، فانْكَسر دِزْبَرُ وأسَرَهُ سَيْفُ الدَّوْلَة ووَزِيرَهُ أبا عليّ الأهْوَازِيّ، ومَلَكَ حَلَب فىِ ذِي الحِجَّة سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة.
قَرأتُ بخَطِّ ثَابِت بن سِنَان الصَّابِئ، في جُزءٍ ذَكَرَ فيه مَنْ ماتَ من الأعْيَان من سَنَة ثلاثمائة إلى أَنْ ماتَ، قَال: دِزْبَر الدَّيْلَميِّ المُتَغلِّب على حَلَب قُتِلَ في سَنَة خَمْسٍ وخَمْسِين وثَلاثِمائة.
стр. 4440
دِعْبِل بنِ عليّ بن رَزِيْن بن عُثْمان بن عَبْد الله بن بُدَيْل بنِ وَرْقَاء. وقيل: دِعْبِل بن عليّ بن رَزِيْن بن سُلَيمان بن تَمِيْم بن بَهْز بنِ جَوَّاس بن خَلَف بن عبد بن دِعْبِل ابن أنَس بن مَالِك بن خُزيْمَة بن مَالِك بن مَازِن بن الحَارِث بن سَلَامَان بن أسْلَم بن أفْصَى بن عَامِر بن قَمَعَة بن إلْيَاس بن مُضَر. ويقال في جَدّ جدِّه: تَمِيْم بن نَهْشَل، وقيل بَهْنَس بن خِرَاش بن خَالِد بن عبد بن دِعْبِل بن أَنَس بن خُزَيْمَة بن سَلَامَان بن أسْلَم بن أفْصَى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامِر مُزَيْقِيَا، أبو عليّ الخُزَاعِيّ الشَّاعر المَشْهُور (١).
وقيل: إنَّ اسْمَهُ الحَسَن، وكُنْيَتُهُ أبو عليّ، وقيل: إنَّ اسْمَهُ مُحَمَّد وكُنْيَتُهُ أبو جَعْفَر، وقيل: اسْمُهُ عبد الرَّحْمن، ودِعْبِل لَقَبٌ لهُ.
стр. 4441
والدِّعْبِلُ: البَعِير المُسنّ، وقيل: إنَّ دَايَتَهُ لقَّبَتْهُ ذِعْبِلًا لدُعَابَةٍ كانت فيه، فأُقْلِبت الذَّالُ المُعْجَمة بالدَّالِ.
وكان به طَرَشٌ، وقَدِمَ الثَّغْر، وحَضَر الجِهَاد، وقَدِمَ حلَبَ أو بعض عَملها، وقيل: هو وَاسطيُّ، وقيل: إنَّ أصْلهُ من قَرْقِسِيا، وقيل: من الكُوفَة، وله شِعْرٌ مَجْمُوعٌ (١) ومُصَنَّفٌ في طَبَقَاتِ الشُّعَراء.
رَوَى عن مَالِك بن أنَسٍ، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، وشُعْبَة بن الحَجَّاج، وهارون بن مُحَمَّد الرَّشيْد، وعبد الله بن هَارُون المَأْمُون، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وسَالِم بن نُوح الطًّائيّ، والحَكَم بن عَبْد المَلِك البَصْرِيّ، وجَرِيْربن عَبْد الحَميْد، وشَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعيِّ، ومُوسَى بن جَعْفَر بن عليّ بن الحُسَين، وعُبَيد الله بن كُلْثُوم البَصْرِيّ الخُزَاعِيّ، وشُعْبَة بن الوَرْد الوَاسِطِيّ، وأبي سُفْيان بن العَلَاء أخي أبي عَمْرِو بن العَلَاء، وخَالِد بن شُعْبَة، ومُجَمَّعَ بن يَحْيَى، وعبد الله بن عَبْد اللهِ بن حَسن بن حَسَن بن عليّ، ومُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ، وخُزَيْمَة بن خَازِم الأسدِيّ، والحَسَن بن قُتَيْبَة الخُزَاعِيِّ، وأبي نُوَاسٍ الحَسَن بن هَانئ، ونَصْر بن مُزَاحِم، وحَفْص بن غِيَاث، ومُوسَى بن سَهْل الرُّاسِبِيّ، وسُلَيم بن سُفْيان السَّعْدِيّ، وأبي خَالِدٍ القُرَشِيّ.
رَوَى عنهُ أخوهُ عليّ بن علىِّ بن رَزِيْن الوَاسِطيِّ، والقَاضِي أحْمَد بن أبي دُؤَادٍ، ومُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّادٍ البَرْبَرِيّ، وعَبْد السَّلام بن رَغْبَان الحِمْصيِّ دِيْك الجِنّ، وأبو عَبْد اللهِ بن أسْبَاط، ومُحَمَّد بن مَيْمُون المِصِّيْصيّ، وأبو بَكْر أحْمَد بن
стр. 4442
القَاسِم بن نَصْر بن زِياد النَّيْسَابُوريّ أخو أبي اللَّيْث الفَرَائِضِيّ، والحَسَن بن عَبْد السَّلام الخَطِيبُ، وعَوْن بن مُحَمَّد، وأبو هَفَّان، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُسْلِم بن قُتَيْبَة، وأبو العبَّاس المُبَرَّد، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بن أبي المُغِيرَة، وهارون بن عَبْدِ الله المُهَلَّبيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ، وأبو القَاسِم بن مَهْرُوَيْه، وابنه الحُسَيْن بن دِعْبِل.
أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب الهاشميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الخَطِيبُ بمَرْو، بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا الفَرَجُ بن إبْراهيم المُرْجئ بفَيْد، قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَيْن عبدُ الرَّحْمن بن الحُسَين الحِنَّائيِّ بمِصْرَ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد الدِّمَشقيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو نَصْر عَبد الوَهَّاب بن عَبْدِ الله بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أبو سُليْمان مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن زَبْر الرَّبَعِيُّ الحافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن عبد الرَّحْمن البَزَّاز ببَغْدَاد، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن إبْراهيم الشَّاعِر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَفْص الصَّفَّار الشَّاعِر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ السَّلام بن رَغْبَان ديْكُ الجِنّ الشَّاعِر، قال: حَدَّثَنَا دِعْبِل بن عليّ الشَّاعِر، قال: حدَّثَنَا أبو نُوَاسٍ الحَسَن بن هَانئ، قال: حَدَّثَنَا وَالِبَةُ بن الحُبَاب الشَّاعر، قال: حَدَّثَنَا الكُمَيْتُ بن زَيْد الشَّاعر، قال: حَدَّثَني خالي هَمَّام بن غالب أبو فِرَاس الفَرَزْدَقُ الشَّاعِر، قال: حَدَّثَنَا الطِّرِمَّاح بن عَدِيّ الشَّاعر، قال: لقيْتُ نَابِغَة بني جَعْدَة الشَّاعِر فقُلتُ: لَقِيْتَ النَّبيِّ ﷺ ؟ قال: نَعَم، وأنْشَدْتُه قَصِيْدَتي الّتي أقُول فيها (١): [من الطويل]
بَلَغْنا السَّماءَ مَجْدَنا وجُدُودَنا … وإِنَّا لنَرْجُو فَوْق ذلك مَظْهَرَا
فقال: إلى أينَ يا أبا لَيْلَى؟ قُلتُ: إلى الجَنَّة يا رسُولَ اللهِ، قال: إلى الجَنَّةِ إنْ شَاءَ اللهُ.
стр. 4443
أخْبَرَنا عُمَر بن مُحَمَّد المُكْتِبُ كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْدِ الله بن الزَّاغُونِيّ، قال: أخْبَرَنا الشَّريفُ أبو نَصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الزَّيْنَبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الحَمَّاميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَن بن بَدْر بن عَبْدِ الله السَّلَاميِّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن القَاسِم بن سُلَيمان البَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْلُ بن عليّ بن رَزِيْنْ الخُزَاعِيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَني أخي دِعْبِل بن عليّ الخُزَاعيِّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُون الرَّشِيْد، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء، عن يَعْلَى بن مُنَبِّه (١): أنَّ رَجُلًا جَاءَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسمَّ مُتَلطِّخٌ بزَعْفَرَان، فقال: إنِّي أَهْلَلْتُ بعُمْرَة فكيفَ أصْنعُ فيها؟ فأُوْحيَ إلى النَّبيِّ ﷺ حتَّى رُؤِيَ البِشْر في وَجْهِهِ، ثُمَّ قال: أين السَّائِل، اطْرَح عنك هذه الجُبَّة، واغْسِل عنكَ هذا الزَّعْفَران، واصْنَعْ فيها كما تَصْنعُ في الحَجِّ.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبدُ الرَّحيم بن يُوسُف بن الطُّفَيْل بالقَاهِرَة، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر أحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفيِّ، قال: سَمِعْتُ القَاضِي أبا الفَتْح إسْمَاعِيْل بن عَبْد الجَبَّار بن مُحَمَّد المَاكيِّ يَقُول: سَمِعْتُ أبا يَعْلَى الخَلِيل بن عَبْدِ الله بن أحْمَد الخَلِيْليّ الحافِظ يَقُول (٢): صَدَقَة بن يَسَار الجَزَرِيّ يُكْنَى أَبا مُحَمَّد، رَوَى عنهُ مالكُ، عن سَعيد بن المُسَيَّب أنّ النَّبيِّ ﷺ كان يَتَخَتَّمُ في يَمِيْنهِ. وكَذَا في المُوطَّأ (a)، يعني مُرْسَلًا، وقد روَاهُ غيرُ مُعْتَمدٍ وهو دِعْبِل بن عليّ الشَّاعر عن مَالكٍ مَوْصُولًا (a) عن أبي هُرَيْرَة.
أخْبَرَنا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن كتابةً، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن زُرَيْق، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن عليّ (٣)، قال: أخْبَرَني الأزْهَري، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن
стр. 4444
إبْراهيم بن الحَسَن، قال: سَمِعْتُ أبا بَكْر أحْمَدَ بن القَاسِم أخا أبي اللَّيْث، يقُول: كان دِعْبِل بن عليّ أطْرُوشًا (a)، وكان في قَفَاه سَلْعَة، وكان يَجِيءُ إلى عَلَوِيٍّ كان بالقُرْبِ منَّا قد سَمَّاهُ، وعندَهُ كان يُنْشِدُنا وأَسْمَعُ منه.
أخْبَرَنا أبو بَكْر عَبْدُ الله بن عُمَر بن عليّ القُرَشِيّ التَّاجرُ، قال: أخْبَرَنا نَصْرُ اللهِ بن عبدِ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق، والكَاتِبةُ شُهْدَةُ بنتُ أحْمَد بن الفَرَج بن الإِبَرِيّ، ح.
وأخْبَرَنا أبو البَقَاءِ يَعِيْشُ بن عليّ بن يَعِيْش النَّحْوِيّ، قال: أخْبَرَنا الخَطِيبُ أبو الفَضْلِ عَبْدُ الله بن أحْمَد بن مُحَمَّد الطُّوْسيّ قالوا: أخْبَرَنا الحَاجِبُ أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عليّ بن العَلَّاف، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس أحْمَدُ بن إبْراهيم بن عليّ الكِنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخَرَائِطِيّ (١)، قال: حَدَّثَنَا الحُسَين بن أَيُّوبَ العُكْبَرائِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله بن أسْبَاط، قال: حَدَّثَني دِعْبِل، قال: كُنْتُ بالثَّغْر، فنُودِي بالنَّفِيْر، فَخَرجْتُ مع النَّاس، فإذا أنا بفَتَىً يَجُرُّ رُمْحَهُ بين يَديّ، فالْتَفَتُ فنَظَر إليَّ، فقال لي: أنْتَ دِعْبِل؟ قُلتُ: نَعَم، قال: اسْمعَ منِّي بَيْتَيْن، فأنْشَدَني: [من مجزوء الرمل]
أنا في أَمْري رشَادِ … بين غَزْوٍ وجِهَادِ
بَدَنِي يَغْزُو عَدُوِّي … والهَوَى يَغْزُو فُؤادِي
ثُمَّ قال: كيفَ تَرَى؟ قُلتُ: جَيِّد، قال: واللهِ ما خَرَجْتُ إلَّا هَارِبًا من الحُبِّ، ثمّ الْتَقَينا فكان أوَّلَ قَتِيْلٍ.
стр. 4445
أخْبَرَنا أبو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد المُؤدِّبُ إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور بن عَبْدِ المَلِك، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عليّ (١)، قال: أخْبَرَني عُبَيْدُ الله بن أبي الفَتْح، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن العبَّاس الخَزَّاز، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خَلَف بن المَرْزُبَانِ المُحَوَّليّ، قال: حَدَّثَني إسْحَاقُ بن مُحَمَّد بن أَبَان، قال: كُنْتُ قاعدًا مع دِعْبِل بن عليّ بالبَصْرَة، وعلى رَأسِهِ غُلَام يُقال له نَفْنَف، فمرَّ به أعْرَابيٌّ يَرْفُل في ثِيَاب خَزٍّ، فقال لغُلَامِهِ: ادْعُ هذا الأعْرَابيِّ إلينا، فأوْمَأ الغُلَام إليهِ فجاءَ، فقال له دِعْبِل: ممَّن الرَّجُل؟ قال: رَجُلٌ من بني كِلَابٍ، قال: من أيّ بني كِلَاب؟ قال: من وَلد أبي بَكْر، قال: أتَعْرِف الّذي يقُول (٢): [من الطويل]
ونُبِّئْت كَلْبًا من كِلَابٍ يَسُبُّنِي (a) … ومَحْضُ كِلَابٍ يَقْطعُ الصَّلَوَاتِ
فإنْ أنا لَم أُعْلمِ كِلَابًا بأنَّها … كِلَابٌ وأنِّي باسِلُ النَّقِمَاتِ
فكان إذًا من قَيْسِ عَيْلَان وَالدِي … وكانَتْ إذًا أُميِّ من الحَبْطَاتِ
يعني: بني تَمِيْم، وهُم أعْدَى النَّاسِ لليَمَنِ.
قال أبو يَعْقُوب: وهذا الشِّعْرُ لدِعْبِل في بني (b) عَمْرو بن عَاصِم الكِلَابيِّ، فقال له الأعْرَابيِّ: ممَّن أنْتَ؟ فكَرِه أنْ يقُول له من خُزَاعَة فيَهْجُوه، فقال: أنا أنْتَمي إلى القَوْم الّذين يقُول فيهم الشَّاعر (٣): [من الطويل]
أُنَاسٌ عليُّ الخَيْر منهُم وجَعْفَرٌ … وحَمْزَةُ والسَّجَّادُ ذُو الثَّفِنَاتِ
إذا افْتَخَرُوا يَوْمًا أتَوا بمُحَمَّدٍ … وجِبْرِيل والقُرْآن والسُّورَاتِ
وهذا الشِّعْر أيضًا له.
стр. 4446
قال: فوَثَبَ الأعْرَابِيُّ وهو يَقُول: مُحَمَّدٌ وجِبْرِيل والقُرْآن والسُّورَاتِ! ما إلى هؤلاء مُرْتَقىً، ما إلى هؤلاء مُرْتَقَىً.!
أخْبَرَنا أبو الفَضْل المُرَجَّا بن أبي الحَسَن مُحَمَّد بن هِبَةِ الله بن شُقَيْرَة الوَاسِطِيّ، قراءةً منِّي عليهِ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو طَالِب مُحَمِّدُ بن عليّ الكَتَّانِيّ الوَاسِطِيّ، عن أَبي مَنْصُور عَبْد المُحْسِن بن مُحَمَّد بن عليّ، قال: أنْشَدَنا القَاضِي أبو القَاسِم عليّ بن المحسِّن التَّنُوخِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو بَكْرٍ أحْمَد بن إبْراهيم بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن شَاذَان من لَفْظه، قال: أنْشَدَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن القَاسِم بن نَصْر بن زِيَاد النَّيْسَابُوريّ أخُو أبي اللَّيْثِ الفَرَائِضِيّ، قال: أنْشَدَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن عليّ الخُزَاعِيّ دِعْبِل لنَفْسِه (١): [من الطويل]
مَدَارِسُ آياتٍ خَلَتْ من تَلَاوَةٍ … ومَنْزل وَحْيٍ مُقْفِرُ العَرَصَاتِ
لآلِ رسُول اللهِ بالخَيْفِ من منِىً … وبالبَيْت (a) والتَّعْرِيْفِ والجَمَرَاتِ
دِيَارُ عليٍّ والحُسَين وجَعْفَرٍ … وحَمْزَة والسَّجَّاد ذِي الثَّفِنَاتِ
قِفَا نَسْأل الدَّارَ الّتي خَفَّ أهْلُها … مَتَى عَهْدُها بالصَّوْمِ والصَّلَوَاتِ
وأينَ الأُلَى شَطَّتْ بهم غُرْبَةُ النَّوَى … أفَانِيْنَ في الأطْرَافِ مُخْتلفَاتِ (b)
هُمُ أهْلُ مِيْرَاثِ النَّبِيّ إذا اعْتَزَوا … وهم خَيْرُ سَادَاتٍ وخَيْرُ حُمَاةِ
وما النَّاسُ إلَّا غَاصِبٌ (c) ومُكَذِّبُ … ومُضْطَغنٌ ذو إحْنَةٍ وَتِرَاتِ
إذا ذَكَرُوا قَتْلَى ببَدْرٍ وخَيْبَر … ويَوْم حُنَيْن أسْبَلُوا العَبَرَاتِ
وكيف يُحبُّونَ النَّبِيّ ورَهْطَهُ … وقد تَرَكُوا أحْشَاءَهُمْ وَغِرَاتِ
لقد لَايَنُوهُ في المَقَالِ وأضْمَرُوا … قُلُوبًا على الأحْقَادِ مُشْتَمِلَاتِ (d)
стр. 4447
قُبُور بكُوْفَانٍ وأُخْرى بطَيْبَةٍ … وأُخْرَى بفَخٍّ نَالَها صَلَوَاتي
وأُخْرى (a) بأرْض الجَوْزَجَانِ مَحَلُّها (b) … وأُخْرى ببَاخَمْرَى لدَى الغُرُبَاتِ
وقَبْرٌ ببَغْدَادٍ لنَفْسٍ زَكيَّةٍ … تَضَمَّنها الرَّحمنُ في الغُرَفَاتِ
فأمَّا المُصِيْبَاتُ (c) الّتي لسْتُ بَالغًا … مَبَالِغَها منِّي بكُنهِ صفَاتي
قُبُور (d) لَدَى النَّهْرَين من بَطْن كَرْبَلَا … مُعَرَّسُهُم منها بشَطِّ فُرَاتِ
أخَافُ بأنْ أزدَارَهُم ويَشُوقُني … مُعَرَّسُهُمِ بالجَزْع ذِي النَّخْلَاتِ (e)
تَقَسَّمَهُم رَيْبُ المَنُون (f) فما تَرَى … لهم عَقْوةً مَغْشيَّةَ الحُجُرَاتِ
خَلَا (g) أنَّ منهم بالمَدِينَة عُصْبَةً … مَذُودُوْن (h) أنْضَاءٌ من الأزَماتِ
قَلِيْلةُ زُوَّارٍ خَلَا أنَّ زوَّرٍ (i) … من الضَّبْع والعِقْبَانِ والرَّخَماتِ
لها كُلّ حين نَوْبةٌ (j) بمَضَاجِع … لها في نَوَاحِي الأرْض مُخْتَلفَاتِ
وقد كان منهم بالحِجَاز وأرْضها (k) … مَغَاوِير نحَّارُونَ في الشَّتَواتِ (l)
تَنكَّب لَأوَاء السِّنِيْن جِوارَهُم … فما تَصْطَلِيهم جَمْرَة الجَمَرَاتِ
حِمَىً لمِ تَطُرْه المنْدَيات (m) وأوْجُه … تُضِيء من (n) الأسْتَارِ في الظُّلمَاتِ
إذا أوْردوا خَيْلًا تمَطَّر (o) بالقَنَا … مَشَارِع مَوْتٍ أفْرَجُوا الغَمَراتِ (p)
وإنْ فَخَرُوا يَوْمًا أتَوا بمُحَمَّدٍ … وجِبْرِيل والقُرْآن والسُّوَراتِ (q)
أولئكَ لا منْتُوج هِنْدٍ وخِدْنها (r) … سُمَيَّة من نَوْكَى ومن قَذَراتِ
مَلَامَكَ فىِ أهْلِ النَّبِيّ فإنَّهُم … أحبَّايَ ما زَالُوا (s) وأَهْلُ ثقَاتِي
стр. 4448
تَخَيَّرتهُم رُشْدًا لأمْرِي لأنَّهم (a) … على كُلِّ حَالٍ خِيْرةُ الخِيْرَاتِ
نبَذتُ إليهم بالمَوَدَّةِ طَائِعًا (b) … وسَلَّمْتُ نَفْسِي طَائِعًا لوُلاتِي
فيا رَبّ زدْنِي في يَقِيْني بَصِيْرةً … وزدْ حُبَّهم يا رَبّ في حَسَناتِي
بنَفْسِي أنتُم من كُهُول وفتْيةٍ … لفَكِّ عُنَاةٍ أو لحَمْلِ دِيَاتِ
وللخَيْل لمَّا قيَّد المَوْت خَطْوَها … فأطلقْتُهم منهُنَّ بالذّربات (c)
أحبّ قَصِيَّ الرَّحْم من أجْل حُبِّكم … وأهْجرُ فيكم زَوْجَتِي (d) وبَنَاتِي
وأكْتُم حُبَّيكم مَخَافَةَ كَاشِحٍ … عَنِيْف بأهْل (e) الحَقَّ غير مُوَاتِ
وكيفَ أُدَاوِي من جَوَىً وبي الجَوَى (f) … أُميَّة أهْل الكُفْر واللَّعَنَاتِ (g)
وآل زِيَادٍ في الحَرِيْر (h) مصُونَة … وآلُ رسُول الله في الفَلَواتِ
وآلُ رسُول الله نحْفٌ جُسُومُها … وآلُ زِيَادٍ غُلَّظُ الرَّقَباتِ (i)
أَلَم تر أنِّي مُذْ ثَلاثُون (j) حِجَّةً … أرُوْحُ وأغْدُو دَائِمَ الحَسَرَاتِ
أرَى فَيْئَهُم في غيرهِم مُتَقَسِّمًا … وأَيْدِيَهُم من فَيْئهمْ صَفِرَاتِ
إذا وُتِرُوا مَدُّوا إلى وَاتِريهِمِ … أَكُفًّا عن الأوْتَارِ مُنْقَبضَاتِ
فلَوْلَا الّذي أرْجُوهُ في اليَوْم أو غَدٍ … تَقَطَّع نَفْسِي دُوْنَهم قطَعَاتِ (k)
خُرُوج إمامٍ لا مَحَالَة خَارِجٌ … يَقُوم على اسْمِ اللهِ والبَرَكَاتِ
يُبَيِّنُ (l) فينا كُلّ حَقٍّ وبَاطِلٍ … ويَجْزي على الإحْسانِ (m) والنَّقِمَاتِ
فيا نَفْسُ طِيْبي ثمّ يا نَفْسُ أَبْشِري … فغَيْرُ بَعِيْدٍ كُلّ ما هوَ آتِ
ولا تَجْزَعي عن مُدَّةِ الجَوْر إنَّني … كأنِّي بها قد آذنَتْ ببَتَاتِ (n)
стр. 4449
ويُرْوَى: ولا تَسْتَطِيلي مُدَّة الجَوْر.
فإنْ قَرَّبَ الرَّحمنُ من تلك مُدَّتي … وأخَّرَ من عُمْري ووقْتِ وَفَاتِي
شفَيْتُ ولَم أترُك لنَفْسِي ريْبةً … ورَوَّيْتُ منهم مقْصَلي (a) وقَنَاتي
عَسَى اللهُ أنْ يَرْتَاحَ للخَلْقِ إنَّهُ … إلى كُلِّ نفسٍ دَائِمُ اللَّحَظَاتِ
سأقْصرُ نَفْسِي جَاهِدًا عن جِدَالهم … كَفَاني ما ألْقَى من العَبَراتِ (b)
أُحَاولُ نَقْلَ الشُّمِّ عن مُسْتَقَرِّها … وإسْمَاع أحْجَار من الصَّلَدَاتِ
فمن عَارِفٍ لَم يَنْتَفع أو مُعَاندٍ … تَمِيْلُ بهِ الأهْوَاءُ في الشَّهَواتِ
فإنْ قُلْتُ عُرْفًا أنْكَرُوه ببَاطِلٍ … وغَطَّوا على التَّحْقِيق بالشُّبُهاتِ
ويُرْوَى: بمِثْلِهِ
فقَصْرِيَ (c) منهم أنْ أَؤُوبَ بغُصَّةٍ … ترَدَّدُ بين الصَّدْر واللَّهَواتِ
كأنَّكَ بالأضْلَاعِ قد ضَاقَ رَحْبُها … لِمَا ضُمِّنَتْ من شِدَّة الحَسَراتِ
لقد خِفْتُ في الدُّنْيا وأيَّامِ سَعْيها … وإنِّي لأرْجُو الأمْنَ بعدَ وفَاتِي
أخْبَرَنا أبو الفَضْل المُرَجَّا بن أبي الحَسَن بن هِبَة الله بن غَزَال قِراءَةً عليهِ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب مُحَمَّد بن عليّ بن أحْمَد الكَتَّانِيّ في كتابهِ، قال: أنْبَأنَا أبو الحُسَين المُبارَك بن عَبْد الجَبَّار الصَّيْرَفِيّ المَعْرُوف بابنِ الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو القَاسِم عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثَني أبي أبو عليّ المُحَسِّن بن عليّ بن مُحَمَّد التَّنُوخِيّ (١)، قال: حَدَّثَني عليّ بن شِيْرَان (d) بن سَهْلٍ القَاضِي بعَسْكَر مُكْرَم، قال: حَدَّثَني أبو الحُسَين عَبْدُ الوَاحِد بن مُحَمَّد الخَصِيْبيّ ابن بنت المُدَبِّر
стр. 4450
ببَغْدَاد، قال: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بن عليّ قَوْس (a)، قال: حَدَّثَني الحُسَينُ بن دِعْبِل بن عليّ الخُزَاعِيّ الشَّاعر، قال: حَدَّثَني أبي، قال: لمَّا قُلتُ: [من الطويل]
مَدَارِسُ آياتٍ خَلَتْ من تِلَاوةٍ
قَصَدْتُ بها أبا الحَسَن عليّ بن مُوسَى الرِّضَا سَلَامُ الله عليهما، وهو بخُرَاسَان، وَليّ عَهْد المَأْمُون، فوصَلْتُ إليه فأنْشَدتُهُ إيَّاها، فاسْتَحْسَنَها، وقال لي: لا تُنْشِدْها أحدًا حتَّى آمُرك، واتَّصَل خَبَرىِ بالمَأْمُون، فأحْضَرَني وسَائلَني عن خَبَري، ثُمَّ قال لي: يا دِعْبِل، أنْشِدْني مَدَارِس آياتٍ، فقُلتُ: لا أعْرِفُها يا أَمِيرَ المُؤْمنِيْن، فقال: يا غُلَامُ، أحْضِر أبا الحَسَن عليّ بن مُوسَى، قال: فلَم يكُن بأسْرَع من أنْ أُحْضِر، فقال: يا أبا الحَسَن، سَألتُ دِعْبِلًا عن مَدَارِس آياتٍ فذَكَرَ أنَّهُ لا يَعْرفُهَا، قال: فالْتَفَتَ إليَّ أبو الحَسَن وقال: أنْشِدنا [يا] (b) دِعْبِل، فأنْشَدتُ القَصِيدَةَ، ولَم يُنْكِر ذلك المَأْمُون إلى أنْ بَلَغْتُ إلى بيتٍ منها (١): [من الطويل]
فآل رسُول اللهِ هُلْبٌ رِقَابُهُمْ … وآل زِيَادٌ غُلَّظُ القَصَراتِ
فقال: والله لأُهِيْنَنَّها.
ثُمَّ تَمَّمتُها إلى آخرها فاسْتَحْسَنَها، وأمَر لي بخَمْسِين ألف دِرْهَمٍ، وأمرَ لي عليّ بن مُوسَى بقَريبٍ منها، فقُلتُ لَهُ: يا سَيِّدِي، أُرِيْدُ أنْ تَهَبَ لي ثَوْبًا يلي بدنكَ أتَبرَّكُ به وأجْعَلهُ كَفَنًا، فوَهَبَ لي ثَوْبًا قد ابْتَذَلَهُ ومنْشَفَة، وأظُنُّه قال: وسَرَاوِيل. قال: ووَصَلَني ذو الرِّيَاسَتَيْن، وحَمَلَني على بِرْذَوْن أصْفَر خُرَاسانِيّ عَجِيْب.
