محاسن الكلام والشعر
باب الالتفات
...
محاسن الكلام والشعر:
ونحن الآن نذكر بعض محاسن الكلام والشعر، ومحاسنها كثيرة لا ينبغي للعالم أن يدعى الإحاطة بها، حتى يتبرأ من شذوذ١ بعضهما عن علمه وذكره٢، وأحببنا لذلك أن تكثر فوائد كتابنا للمتأدبين، ويعلم الناظر أنا اقتصرنا بالبديع على الفنون الخمسة اختيارًا٣ من غير جهل بمحاسن الكلام، ولا ضيق في المعرفة، فمن أحب أن يقتدي بنا، ويقتصر بالبديع على تلك الخمسة، فليفعل، ومن أضاف من هذه المحاسن أو غيرها شيئاً إلى البديع، ولم يأتِ غير رأينا، فله اختياره.
١- باب الالتفات ٤:
وهو انصراف المتكلم عن المخاطبة إلى الإخبار وعن الإخبار إلى المخاطبة وما يشبه ذلك، ومن الالتفات الانصراف عن معنى يكون فيه إلى معنى آخر. قال الله
стр. 142
جلّ ثناؤه: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ﴾ ١. وقال: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ ٢، ثم قال: ﴿وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ ٣. وقال جرير "من الوافر":
متى كان الخيم بذي طلوحٍ ... سقيت الغيث أيتها الخيام
أتنسى يوم تصقل عارضيها ... بعود بشامة سقى البشام٤
وقال "من الكامل":
"ودعا الزبير فما تحركت الحبى" ... ثم رجع إلى المخاطبة فقال:
لو سمتهم أكل الخزير لطاروا٥
وقال الطائي "من الطويل":
وأنجدتم من بعد إتهام داركم ... فيا دمع أنجدني على ساكني نجد٦
وقال جرير "من الكامل":
طرب الحمام بذي الأراك فشاقني ... لا زلت في غلل وأيك ناصر٧
стр. 143
٢- الاعتراض ١:
ومن محاسن الكلام أيضاً والشعر اعتراض كلام في كلام لم يتمم معناه ثم يعود إليه فيتممه في بيت واحد؛ كقول بعضهم من "الطويل":
فظلوا بيوم -دع أخاك بمثله- ... على مشروع يروى ولما يصرد٢
وقال كثير "من الوافر":
لو أن البخالين -وأنت منهم- ... رأوك تعلموا منك المطالا٣
وقال النابغة الجعدي "من الوافر":
ألا زعمت بنو سعد بأني ... -ألا كذبوا- كبير السن فاني
стр. 144
٣- الرجوع ١:
ومنها الرجوع؛ وهو أن يقول شيئاً ويرجع عنه؛ كقول بشار "من الكامل":
نبهئت فاضح أمه يغتابني ... عند الأمير وهل عليه أمير٢
وقال أبو نواس "من الرجز":
يا خير من كن ومن يكون ... إلا النبي الطاهر الأمين
إمام عدل ما له قرين ... أستغفر الله بلى هارون٣
وقال آخر٤ "من الطويل":
أليس قليلاً نظرةً إن نظرتها ... إليك وكلا ليس منك قليل٥
وقال بعضهم: ما معك من العقل شيء، بلى مقدار ما تجب الحجة به عليك والنار لك.
стр. 145
٤- حسن الخروج ١:
ومنها حسن الخروج من معنى إلى معنى، قال بعضهم "من الطويل":
إذا ما اتقى الله الفتى وأطاعه ... فليس به بأس وإن كان من جرم٢
وقال بشار "من الطويل":
خليلى من جرم أعينا أخاكما ... على دهره إن الكريم معين
ولا تبخلا بخل ابن قزعة إنه ... مخافة أن يرجى نداه حزين
إذا جئته في الحق أغلق بابه ... فلم تلقه إلا وأنت كمين٣
وقال آخر -ويقال: أنه السموءل بن عاديا اليهودي٤- "من الطويل":
وإنا لقوم ما نرى القتل سبة ... إذا ما رأته عامر وسلول٥
стр. 146
وقال زهير "من البسيط:
إن البخيل ملوم حيث كان ولـ ... ـكن الجواد على علاّته هرم١
ومنه قول حسان٢ "من الكامل":
إن كنت كاذبة التي حدثتنا ... فنجوت منجى الحارث بن هشام٣
وقال الطائي "من الكامل":
لا والذي هو عالم أن النوى ... صبر وأن أبا الحسين كريم٤
وقال أبو العتاهية "من المتقارب":
وأحبيت من حبها الباخلين ... حتى ومقت ابن سلم سعيدا
إذا سيل عرفاً كسا وجهه ... ثياباً من المنع صفراً وسودا
يغير على المال فعل الجواد ... وتأبى خلائقه أن تجودا٥
وقال إسحاق الموصليّ يصف السكر "من الطويل":
فما ذر قرن الشمس حتى كأننا ... من العي تحكي أحمد بن هشام٦
стр. 147
٥- تأكيد المدح بما يشبه الذم ١:
ومنها تأكيد مدح بما يشبه الذم؛ كقول الذبياني "من الطويل":
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب٢
وكقول الجعدي "من الطويل":
فتى كملت أخلاقه غير أنه ... جواد فما يبقى من المال باقيا
стр. 148
٦- تجاهل العارف ١:
ومنها تجاهل العارف؛ كقول زهير "من الوافر":
وما أدري وسوف إخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء٢
وقال ابن أبي أمية "من الطويل":
فديتك لم تشبع ولم ترو من هجري ... أتستحسن الهجران أكثر من شهر
أراني سأسلو عنك إن دام ما ترى ... بلائقة لكن أظن ولا أدري٣
وقال آخر "من البسيط":
إن لم يكن لبن الدايات غيره ... عن فعل آبائه الغر الميامين
فربما غاب بعل عن حليلته ... فناكها بعض سواس البراذين٤
стр. 149
٧- الهزل يراد به الجد:
ومنها هزل يراد به الجد، قال أبو العتاهية "من البسيط":
أرقيك أرقيك باسم الله أرقيكا ... من بخل نفس لعل الله يشفيكا
ما سلم نفسك إلا من يتاركها ... وما عدوك إلا من يرجيكا١
وقال أبو نواس "من الطويل":
إذا ما تميمي أناك مفاخراً ... فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب٢
وقال أيضاً للفضل بن الربيع "من الوافر":
ولى حرم فلا تتغط عنها ... لتدفع حقها دفع الغريم
تغافل لى كأنك واسطي ... وبيتك بين زمزم والحطيم٣
وقال آخر "من المديد":
من رأى فيمن رأى رجلاً ... تيهه مرب على جدته
يتباهى راجلًا وله ... شاكري في قلنسوته٤
стр. 150
٨- حسن التضمين ١:
ومنها حسن التضمين، قال الأخيطل "من الكامل":
ولقد سما للخرمي فلم يقل ... بعد الوغى: "لكن تضايق مقدمى"٢
وقال "من الطويل":
إذا دله عزم على الجود لم يقل ... غدا عودها إن لم تعقها العوائق
ولكنه ماضٍ على عزم يومه ... فيفعل ما يرضاه خلق وخالق٣
وقال آخر "من السريع":
عوذ لما بت ضيقًا له ... أقراصه بخلًا بياسين
فبت والأرض فراش وقد ... غنت "قفا نبك" مصاريني٤
стр. 151
٩- التعريض والكناية ١:
ومنها التعريض والكناية، قال علي ﵁ لعقيل٢ ومعه كبش له: أحد الثلاثة أحمق، فقال عقيل: أما أنا وكبشي فعاقلان.
وكان عروة٣ بن الزبير إذا أسرع إليه إنسان بسوء لم يجبه ويقول: أنى لأتركك رفعاً لنفسي عنك، فجرى بينه وبين علي٤ بن عبد الله بن عباس كلام، فأسرع إليه عروة بسوء، فقال: إنى أتركك لما تترك الناس له، فاشتد ذلك على عروة.
стр. 152
وقال بعض ولد العباس١ بن محمد لابنه: يابن الزانية، فقال: الزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك. وقال بشار "من الخفيف":
وإذا ما التقى ابن أعيا وبكر ... زاد في ذا شبر وفي ذاك شبر
أراد: أنهما يتبادلان٢.
وقال عباس٣ بن الفضل يهجو رجلاً "من السريع":
يلوط من خلف على أربع ... بخاندان من بنى آدم٤
وقال أبو نواس في جلد عميرة٥ "من الطويل":
إذا أنت أنكحْتَ الكريمةَ كفأها ... فأنكح حبيشاً راحة ابنة ساعد
وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة ... لها راحة حفت بخمس ولائد٦
وقال آخر في حجام "من الطويل":
أبوك أب ما زال للناس موجعاً ... لأعناقهم نقر كما ينقر الصقر
إذا عوج الكتاب يوماً سطورهم ... فليس بمعوج له أبدًا سطر٧
стр. 153
١٠- الإفراط في الصفة ١:
ومنها الإفراط في الصفة، فمن ملح٢ في هذا المعنى إبراهيم بن العباس الصولى في قوله "من المديد":
يا أخا لم أرَ في الناس خلا ... مثله أسرع هجرًا ووصلا
كنت لى فى صدر يومى صديقاً ... فعلى عهدك أمسيت أم لا؟
وقال أبو نواس "من الكامل":
ملك أغر إذا احتبى بنجاده ... غمر الجماجم والسماط قيام٣
ثم أسرف الخثعمي٤ حتى خرج عن حد الإنسان فقال "من الكامل":
يدلي يديه إلى القليب فيستقى ... في سرجه بدل الرشاء المكرب٥
وقال آخر يهجو رجلًا "من السريع":
стр. 154
تبكي السماوات إذا ما دعا ... وتستعيذ الأرض من سجدته
إذا اشتهى يوماً لحوم القطا ... صرعها في الجو من نكهته١
وقال آخر "من الطويل":
وأقسم لو خرت من أستك بيضة ... لما انكسرت من قرب بعض إلى بعض٢
وقيل٣ في كثير وكان قصيراً "من الطويل":
قصير القميص فاحش عند بيته ... يعض القراد باسته وهو قائم٤
وقال آخر "من البسيط":
يا حابس الروث في أعفاج بلغته ... خوفًا على الحب من لقط العصافير٥
وقال أبو نواس يصف قدراً صغيرة "من الطويل":
يغص بحيزوم الجرادة صدرها ... وينضج ما فيها بعود خلال
وتغلى بذكر النار من غير حرها ... وتنزلها عفواً بغير جعال
هي القدر قدر الشيخ بكر بن وائل ... ربيع اليتامى عام كل هزال٦
стр. 155
وقال اسحاق بن إبراهيم الموصلي: قالت سعدة١ بنت عبد الله بن سالم: لقيت سكينة٢ بنت الحسين -صلوات الله عليه- بين مكة والمدينة، فقالت٣: قفي يابنت عبد الله، ثم سفرت عن وجه ابنتها٤، وإذا هي قد أثقلتها بالدر، وقالت: ما ألبستها إياه إلا لتفضحه٥. وكانت امرأة من العجم حسناء، فكانت لا تظهر من بيتها إذا طلع القمر والشمس، فقيل لها في ذلك، فقالت: أخاف أن تكسفانى.
وقال الفرزدق يصف إبلهم "من الطويل":
ألم تعلما يابن المجشر انها ... إلى السيف تستبكي إذا لم تعقر٦
وقال هدبة٧ العذري "من الطويل":
стр. 156
بإجانة لو أنه خر بازل ... من البخت فيها ظل للجنب يسبح١
وصف أعرابي فرساً فقال: إن الوابل ليصيب عجزه فيما يبلغ معرفته حتى أبلغ ما أريد٢.
وقال المؤمل٣ "من الخفيف":
من رأى مثل حبتى ... تشبه البدر إذا بدا
تدخل اليوم ثم تد ... تخل أردافها غدا٤
وقال عباس٥ الخياط "من الرمل":
لأبي عيسى رغيف ... فيه خمسون علامة
فعلى جانبه الوا ... حد لقيت الكرامه
ثم لأذاقك إلى ضيف ... إلى يوم القيامة
وعلى الآخر سطر ... نسأل الله السلامه
وقال أيضًا يجهو إماماً بطيء القراءة "من المنسرح":
إن قرأ "العاديات" في رجب ... لم يقر آياتها إلى رجب
بل هو لا يستطيع في سنة ... يختم ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ ٦
وقال أعرابي في وصف امرأة:
ما يمس ثوبها منها إلا مشاش منكبيها، وحلمتي ثدييها، ورانفتى أليتيها٧.
стр. 157
١١- حسن التشبيه ١:
ومنها حسن التشبيه، نبدأ بإمام الشعراء، قال امرؤ القيس "من المتقارب":
ومسرودة السك موضونة ... تضاءل في الطِىّ كالمبرد
تفيض على المرء أردانها ... كفيض الأتي على الجدجد٢
وقال "من الطويل":
كأن قلوب الطير رطباً ويابساً ... لدى وكرها العناب والحشف البالي٣
стр. 158
وقال يصف الناقة "من الطويل":
كأن حصى المعزاء بين فروجها ... إذا خذفته رجلها خذف أعسرا
كأن صليل المرو حين تشذه ... صليل زيوف ينتقدن بعبقرا١
وقال الراعي٢ "من الكامل":
في مهمهٍ قلقت به هاماتها ... قلق الفئوس إذا أردن نصولا٣
وقال ابن مقبل٤ "من الطويل":
تقلقل من ضغم اللجام لهاته ... تقلقل عود المرخ في الجعبة الصفر٥
стр. 159
وقال النابغة الذبياني "من الطويل":
تراهن خلف القوم زورًا عيونها ... جلوس الشيوخ في مسوك الأرانب١
وقال زهير "من الطويل":
بكرن بكوراً واستحرن بسحرةٍ ... فهن بوادي الرس كاليد في الفم٢
ومن التشبيهات العجيبة قول ابن مقبل "من البسيط":
وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر٣
وقال رؤبة٤ "من الرجز":
حتى رأين هامتي كالطس ... جلحاء جلهاء كظهر العس٥
وقال زهير في الحمار والأتن "من المتقارب":
تبادرن جرياً يبادرنه ... كقرع القليب حصى القاذفينا
стр. 160
وتحسب بالفجر تعشيره ... تغرد أهوج في منتشينا١
وقال الأعشى "من الطويل":
وعريت من ملك وخير جمعته ... كما عريت مما تمر المغازل٢
وقال أبو دؤاد٣ في الفرس "من الكامل":
يمشي كمشي نعامتـ ... ـين تتابعان أشق شاخص٤
ومن تشبيهات عنترة بن شداد٥ العبسي "من الكامل":
جادت عليه كل بكرٍ حرةٍ ... فتركن كل قرارةٍ كالدرهمِ٦
وفي الذباب "من الكامل":
هزجاً يحك ذراعه بذراعه ... قدح المكب على الزناد الأجذم٧
стр. 161
وفي الغراب "من الكامل":
خرق الجناح كأن لحي رأسه ... جلمان بالأخبار هش مولعُ
إن الذين نعبت لي بفراقهم ... هم أسهروا ليلى التمام وأوجعوا١
وقال الفرزدق "من الطويل":
بني دارم ما تأمرون بشاعر ... برد الثنايا ما يزال مزعفرا
إذا هو استلقى رأيت سلاحه ... كمقطع عنق الناب أسود احمرا٢
وقال الطرماح٣ في الثور "من الكامل":
يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على شرف يسل ويغمد٤
стр. 162
وكتب مروان إلى بعض الخوارج: إني وإياك كالزجاجة والحجر إن وقع عليها رضها١ وإن وقعت عليه فضها. وقال آخر يصف السيل "من الرجز":
يكب فيه دوحه للأذقان ... شحذ المواسي حجام الرهبان٢
ومن عجائب التشبيه قول عدي٣ بن الرقاع "من الكامل":
تزجى أغن كأن إبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة٤ مدادها
وقال آخر يصف صوت شخب٥ الضرع "من الرجز":
كأن صوت شخبها غديه ... حفيف ريح أو كشيش حية٦
وقال حسان "من الكامل":
بزجاجةٍ رقصت بما في قعرها ... رقص القلوص براكبٍ مستعجل٧
وقال جرير "من الوافر":
لها برص بأسفل إسكتيها ... كعنفقة الفرزدق حين شابا٨
стр. 163
وقال عبد الله بن الزبير الأسدي "من الطويل":
وأنتم بني حام بن نوح أرى لكم ... شفاهاً كآذان المشاجر ورما١
المحدثون: ومن أحسن التشبيه قول بشار "من الوافر":
كأن فؤاده كسرة تنزى ... حذار البين لو نفع الحذار٢
وقال عبد الصمد٣ يصف ذنب العقرب "من الرجز":
أسود كالمسحاة فيه مبضعه ... ينطف منها صابه وسلعه٤
وقال منصور بن الفرج "من الكامل":
إن تأته يك منه ربعك مخصباً ... والأرض مجدبة كخد الأمرد
طلب المحامد جاهداً وهي التي ... لا يحتويها طالب لم يجهد٥
وقال العلوي الإصفهاني "من الطويل":
كأن انتصار البدر من تحت غيمه ... نجاء من البأساء بعد وقوع٦
ومما يستحسن من التشبيه قول أبي نواس "من الرجز":
стр. 164
لما تبدى الصبح من حجابه ... كطلعة الأشمط من جلبابه١
وقال في الطير "من الرجز":
كأنما يصفر من ملاعق ... صرصرة الأقلام في المهارق٢
وقال يصف الطير إذا أحست بالبازى "من السريع":
وهن يرفعن صراخاً كما ... يصوت في الشعب الملبونا٣
ومن التشبيه الحسن قول البحتري "من الكامل":
يخفى الزجاجة نورها فكأنها ... في الكف قائمة بغير إناء٤
وقال أبو نواس في ناقة "من المنسرح":
كأنما رجلها قفا يدها ... رجل غلام يلهو بدبوق٥
وأنشد الأسدي٦ "من الطويل":
إذا نحن رمنا هجرها ضم حبها ... صميم الحشا ضم الجناح الخوافيا٧
стр. 165
وقال آخر "من الطويل":
عشىّ وداعٍ قبحت من عيشة ... ولكنها لا قبحت من مودع
كأن انحدار الدمع منها تعده ... لها ذات عقد قيل عدي فأسرعي١
وقال آخر "من الخفيف":
لعن الله "لا" فلا ... خلقت خلقة الجلم
إنها تقرض الجميل ... وتأبى على الكرم٢
وقال أبو نواس "من الكامل":
وإذا قصرت لها الزمام سما لها ... فوق المقدم ملطم حر
وكأنها مصغٍ لتسمعه ... بعض الحديث بأذنه وقر٣
ومن عجائب التشبيه قوله أيضاً "من السريع":
تبكي فتذرى الدر من نرجسٍ ... وتلطم الورد بعنابِ٤
وقال آخر٥ "من الكامل":
عظمت روادفها فآدت خصرها ... ووشاحها قلق كقلبٍ مغرم٦
وقال آخر في البرق "من الرجز":
وتارةً ينبض باستخفاء ... كلمحة من ذي عوى مرائي
أسرها خوفًا من الأعداء٧
стр. 166
١٢- لزوم ما لا يلزم:
ومن إعنات الشاعر نفسه في القوافي وتكلفه من ذلك ما ليس له قول رافع١ بن هريم اليربوعي "من الطويل":
فإلا تحاموني تصبكم بعرةٍ ... مفارقتي أو تقبسوا من شراريا
إذا صار لوني كل لون وبدلت ... نضارة وجهي مخضباً باصفراريا
فسرى كإعلاني وتلك سجيتي ... وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا
بني عاصم من ذا الذي ترسلونه ... مع الخيل يجري مثل ما كنت جاريا
له مثل طرفي سامياً عند غايتي ... وطول عناني وارتفاع عذاريا
ويمسي ورائي من عرام جماعة ... شياطين "أصليها" بشهبان ناريا٢
стр. 167
وقال آخر "من الطويل":
يقولون في البستان للعين لذةٌ ... وفي الخمر والماء الذي غير آسن١
فإن شئت أن تلقى المحاسن كلها ... ففي وجه من تهوى جميع المحاسن
وقال آخر وأظنه قديماً "من الطويل":
عصاني قومي والرشاد الذي به ... أمرت ومن يعص المجرب يندم
فصبراً بني بكرٍ على الموت إنني ... أرى عارضًا ينهل بالموت والدم٢
وأنشد إسحاق بن إبراهيم الموصلي "من الوافر":
إذا ما كنت يوماً مستضافاً ... فقل للعبد يسقِى القوم برّا
فحسن البر مكرمة ومجد ... ومدفأةٌ إذا ما خفت قرا٣
стр. 168
١٣- حسن الابتداء ١:
ومنها حسن الابتداءات، قال النابغة "من الطويل":
كليني لهمٍ يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكبِ٢
وقال الأعشى "من الطويل":
كفى بالذي تولينه لو تحببا٣
стр. 169
وقال بعض المحدثين "من الطويل":
كأن اللواتي قلن لي أتسير ... غُصون رمالٍ فوقهن بدور١
وقال أبو تمام "من الطويل":
أجل أيها الربع الذي خف آهله ... لقد أدركت فيك النوى ما تحاوله٢
وقال أيضاً "من الكامل":
يا ربع لو ربعوا على ابن هموم٣
وقال أيضاً "من البسيط":
يا بعد غاية دمع العين إذا بعدوا ... هي الصبابة طول الدهر والكمدُ٤
وقال أيضاً "من الكامل":
بأبي وغير أبي وذاك قليلُ ... ثاوٍ عليه ثَرَى النِبّاح مَهيلُ٥
وقال أبو حية٦ "من الطويل":
ألا حَىِّ من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى ممّا لبسن اللياليا٧
وهذا أيضاً يدخل في باب اعتراض كلام في كلام ثمّ يعود الشاعر فيتمم الكلام.
стр. 170
وقال عبد الله بن محمد بن أبي عيينة المهلبي١ "من البسيط":
من أقعدته صروف الدهر لم ينمِ٢
[[أعاذنا الله تعالى من جميع الآفات ووفقنا وجميع أصدقائنا للخيرات بمنه ولطفه. . . . . على محمد وآله]]
стр. 171
الفهرس:
الصفحة الموضوع
٥ الفصل الأول: البيان قبل ابن المعتز
١٥ الفصل الثاني: ابن المعتز وجهوده في درسات البيان
٢٢ - ألوان البديع عند ابن المعتز
٤٤ - ابن المعتز وعلماء البلاغة
٥١ - خصائص كتاب "البديع" لابن المعتز
٥٣ الفصل الثالث: كتاب "البديع" لابن المعتز
٥٥ - تمهيد
٧٠ - آراء المستشرق كراتشقوفسكي في الكتاب
٧١ نص الكتاب:
٧٣ - مقدمة ابن المعتز لكتاب البديع
٧٥ - أصل الكتاب
٧٦ - الباب الأول من البديع وهو الاستعارة
١٠٧ - الباب الثاني من البديع وهو التجنيس
١٢٤ - الباب الثالث من البديع وهو المطابقة
١٤٠ - الباب الرابع من البديع وهو رد العجز على الصدر
١٤٧ - الباب الخامس من البديع وهو المذهب الكلامي
١٥٢ - محاسن الكلام والشعر
стр. 172
الصفحة الموضوع
١٥٢ ١- الالتفات
١٥٤ ٢- الاعتراض
١٥٤ ٣- الرجوع
١٥٥ ٤- حسن الخروج
١٥٧ ٥- تأكيد المدح بما يشبه الذم
١٥٧ ٦- تجاهل العارف
١٥٨ ٧- الهزل يراد به الجد
١٥٩ ٨- حسن التضمين
١٦٠ ٩- التعريض والكناية
١٦٢ ١٠- الإفراط في الصفة
١٦٦ ١١- حسن التشبيه
١٧٥ ١٢- لزوم ما لا يلزم
١٧٦ ١٣- حسن الابتداء
١٧٩ الفهرس
