Полный текст (1 284 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.
стр. 1226
(٥) فهرست الجرح والتعديل
(حرف الهمزة) * آخر من حدّث عنه بمصر إبراهيم بن ميمون بن إبراهيم العسكرى: ٤١٢/١٥٦.
* أحاديثه موضوعة: ١٩٦/٧٨.
* احتراق كتب محمد بن على المادرائى فى إحراق داره، وبقى شىء منها عند بعض الكتّاب ممن سمع منه جزءا، وجزأين عن العطاردى وغيره: ٥٧٨/٢١٩.
* أحد الثقات الأثبات: ٢٨٦/١١٢.
* أحد الحفاظ المجودين الأثبات الثقات: ١٢/١٠.
* أراه كان اختلط: ٤٩٠/١٩٠.
* أسمعه الكثير، وعنى به ابنه: ٧٨/٣٢.
* أقام بمصر، وكتب عنه بها: ٦٣٧/٢٣٩.
* إمام فى الحديث، ثقة ثبت حافظ: ٥٥/٢٤.
* إن لم يكن إبراهيم الأنصارى هو إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس، فلا أدرى ما هو: ١/٥.
* إن عنده عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، ولم نكتب عنه من حديثه شيئا: ٣٧١/١٤٢.
* أنا أعرفه قد امتنع من الحديث، وحفظنا عنه حكايات: ٦٣٩/٢٣٩.
* أهل مصر يرمونه بالقدر: ٦٠٢/٢٢٦.
(حرف الباء) * باق بالأندلس إلى الآن: ٦٠٠/٢٢٥.
(حرف التاء) * تغير فى آخر أيامه: ٣٣٠/١٢٨.
* تكلموا فيه: ١٠٦/٤٣، ٤٠٥/١٥٤، ٤٠٨/١٥٤.
(حرف الثاء) * ثقة: ٥١/٢٣، ٧٩/٣٣، ٨٧/٣٥، ١١٩/٤٨، ١٤٦/٦٠، ١٨٥/٧٤، ١٩٧/٣٩، ٢٥٨/١٠٣، ٢٧٦/١٠٩، ٢٩٩/١١٧، ٣٦٦/١٤١، ٤٢٧/١٦٠، ٤٥٧/١٧٣، ٤٧١/١٨٤، ٤٨٣/١٨٧، ٥٢٨/٢٠٣، ٥٦٢/٢١٢، ٥٦٩/٢١٥،
стр. 1227
٦٥٤/٢٤٦، ٦٨٧/٢٥٧.
* ثقة ثبت: ٣٠/١٦، ٥٩/٢٦، ٣٠٦/١١٩، ٤٠٢/١٥٣، ٤٥٢/١٧١، ٤٨٤/١٨٨، ٥٣٧/٢٠٥.
* ثقة ثبت حسن الحديث: ٣٤٠/١٣١، ٦٠٦/٢٢٧.
* ثقة حافظ: ١٤٨/٦١.
* ثقة حسن الحديث: ١١٦/٤٧، ٥٨٠/٢١٩.
* ثقة حسن الحديث، وصنّف كتبا، وحدّث بها: ٦٧٠/٢٥٢.
* ثقة حسن الحديث، وكتب عنه: ٣٠٠/١١٧.
* ثقة، صاحب حديث، يفهم: ٥٢٣/٢٠١.
* ثقة، كانت كتبه جيادا: ٧٢/٣٠.
* ثقة، كتب عنه: ٦٩/٢٩.
* ثقة كثير الحديث: ٣٧/١٩.
* ثقة من أهل الانقباض والصيانة: ٣/٦.
* ثقة نبيل: ٦٨٦/٢٥٧.
* ثقة، وكان جلدا عاقلا: ٥٢٠/٢٠٠.
(حرف الجيم) * جوّال فى البلاد فى طلب الحديث، وكان حسن الحديث: ٢٢٠/٨٨.
(حرف الحاء) * حافظ فاضل: ثقة ثبت: ٦٧٤/٢٥٣.
* حافظ للحديث: ٤٧/٢١.
* حافظ للحديث، وكان يمتنع من أن يحدّث. حفظت عنه أحاديث فى المذاكرة:
٦٦/٢٨.
* حدّث: ٥٤/٢٤، ٦٢/٢٧، ٨٤/٣٤، ١٠٥/٤٢، ١١٠/٤٤، ١١٨/٤٨، ١٤٢/٥٨، ١٩٧/٧٨، ٢١١/٨٥، ٢٣٣- ٢٣٤/٩٤، ٣٢٤/١٢٦، ٣٥٩/١٣٨، ٣٦٠/١٣٨، ٣٧٤/١٤٢، ٥٥٩/٢١٠، ٥٦٨/٢١٥.
* حدّث بأحاديث منكرة، وأحسب الآفة من غيره: ٨٧/٣٥.
* حدّث بالأندلس: ٢٣٠/٩٣، ٥٩١/٢٢٢، ٦٣٢/٢٣٧.
* حدّث بحديث كثير من حفظه، وكان ثقة: ٦٤/٢٧.
стр. 1228
* حدّث بدمياط، وكان ثقة: ٥٠٨/١٩٧.
* حدّث بكتاب (نسب قريش) للزبير بن بكار: ٥١٦/١٩٩.
* حدّث بمصر: ٤٩/٢٢، ٥٣/٢٣، ٨١/٣٤، ٩٨/٤٠، ١٠٧/٤٣، ١٠٩/٤٤، ١٨٦/٧٤، ٢٣٧/٩٥، ٢٥٨/١٠٣، ٢٩١/١١٥، ٣١٠/١٢٠، ٣٦٢/١٣٩، ٤٠٧/١٥٤، ٤٠٨/١٥٤، ٤١٢/١٥٥، ٤٤١/١٦٤، ٤٧١/١٨٤، ٤٧٧/١٨٦، ٥١٠/١٩٧، ٥٥١/٢٠٩، ٥٦٧/٢١٤، ٥٩٩/٢٢٥، ٦٤٢/٢٤٠، ٦٤٤/٢٤١، ٦٦١/٢٤٨، ٧٠٠/٢٦٢.
* حدّث بمصر حديثا كثيرا: ١١٥/٤٧.
* حدّث بمصر عن أهل الكوفة وأهل بغداد، وكان ثقة: ٥٨١/٢١٩- ٢٢٠.
* حدّث بمصر عن حسن بن حسين الأشقر: ٤٧٤/١٨٥.
* حدّث بمصر، وكان ثقة: ٢٠٨/٨٤.
* حدّث بمصر، وكان رجلا صالحا ثقة: ١٤٠/٥٧.
* حدّث بمصر والإسكندرية: ٤٧٥/١٨٥.
* حدّث بمصر، وكان أخباريا: ١٠٤/٤١- ٤٢.
* حدّث بمصر، وكان ثقة: ٢٠٥/١٩٦.
* حدّث بمصر، وكان ثقة ثبتا: ١٥٧/٦٣.
* حدّث بمصر، وكان رجلا صالحا صدوقا: ٨٢/٣٤.
* حدّث بمصر، وكتبت أنا عنه سنة ٢٩٤ هـ: ١٠١/٤١.
* حدّث بها، وكان ثقة: ٤٨٢/١٨٧.
* حدّث بمصر، وكان من نبلاء الناس، وأهل الصدق: ٣٣٠/١٢٨.
* حدّث بمصر، وكتبت عنه: ٦٠١/٢٢٦.
* حدّث بمصر بالمغازى، وكان ثقة: ٣٥٦/١٣٧.
* حدّث بمصر، ولم يكن عندهم بذاك فى الحديث: ٦٢١/٢٣٢.
* حدّث بمصر، ولم يكن يسوى فى الحديث شيئا: ٤٠٣/١٥٣.
* حدّث بمناكير: ٤٨/٢٢.
* حدّث بالموضوعات عن الثقات: ٦٤٠/٢٣٩.
* حدث به، وكان إسنادهما واحدا: ٥٩/٢٦.
стр. 1229
* حدّث حين جاء عزله، وكتب عنه، فكانت له مجالس أملى فيها على الناس:
٤٠٢/١٥٣.
* حدّث عن أشهب مناكير: ٢٦/١٥.
* حدّث عن طبقة نحوه وبعده، وكتب عنه: ١١٩/٤٨.
* حدّث فى زمن ولايته القضاء بمصر أحيانا: ٤٠٢/١٥٢.
* حدّث وكان صدوقا: ١٥٢/٦٢.
* حدّث ولم يكن بذاك. يعرف وينكر: ٢٩٤/١١٥.
* حدثت عنه: ١١٦/٤٧، ٤٨٨/١٨٩.
* حدثت عنه، وكان صدوقا: ٥١٩/٢٠٠.
* حدثنا أبو جعفر الطحاوى، عن محمد بن عبد الله بن عبدون القاضى، بما كتب إليه إجازة: ٥٦٤/٢١٢.
* حدثنا من حفظه، وكان ثقة عند الناس: ٥١٧/١٩٩.
* حدثونا عنه: ٤٧٦/١٨٥.
* حديث منكر: ٦٢٣/٢٣٣.
* حسن الحديث، ثبت: ٧٨/٣٢.
* حفظ عنه: ٤/٦.
* حكى عنه: ٣٩٣/١٤٩.
* حيىّ كريم سخى: ٣٧/١٩.
(حرف الخاء) * خرج فى جنازته أكثر أهل البلد من الخاص والعام، وكان شيئا عجبا: ١١٩/٤٨.
* خرّج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة: ٦٨٦/٢٥٧.
* خلط فى آخر عمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة: ٢٩٠/١١٤.
(حرف الدال) * دخل المشرق، ورويت عنه: ٥٥٥/٢١٠.
(حرف الذال) * ذكر أنه من أهل مصر، ولم أكن عرفته: ١٠٢/٤١.
* ذكره فى الأخبار: ٧٠/٢٩.
стр. 1230
(حرف الراء) * رجل سوء سفاك للدماء: ١٧١/٧٠.
* رجل صالح: ٣/٦، ٣١/١٦، ٣٣٣/١٢٨، ٦٨٥/٢٥٦.
* رجل صالح فاضل: ٣٧٠/١٤٢.
* رجل فاضل من خيار خلق الله : ٦٧/٢٩.
* رجل معروف قد روى: ٢٣٦/٩٥.
* رجل نصرانى: ٦٨٥/٢٥٦.
* رحل إلى العراق، وسمع بها، وعاد، وحدّث عن أبيه وعن غيره: ٥٩٣/٢٢٣.
* رحل، فلقى على بن عبد العزيز بمكة، وسمع منه: ٤٣٨/١٦٣.
* رحل فى طلب العلم، وحدّث: ٧٧/٣٢.
* رحل، وسمع بمصر: ٦٠٥/٢٢٧.
* رحل، وسمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ٦٢٠/٢٣١.
* رحل، وسمع، وحدّث: ٥٦١/٢١١.
* رحل، وطلب وحدّث: ١٤١/٥٨، ٢٦٨/١٠٧.
* رحل، فسمع من حماس بن مروان القاضى: ٦٥٠/٢٤٣.
* رحل، فسمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ٤٢٩/١٦١.
* رحل، فسمع من يونس بن عبد الأعلى: ٦٤٨/٢٤٣.
* روى أحاديث مناكير: ٤٩٠/١٩٠.
* روى أحاديث مناكير عن الثقات: ٦٥٣/٢٤٥.
* روى حديثا فى فضل حضور موائد آل رسول الله: ٤٩٧/١٩٣.
* روى عن سعيد بن المسيب حديثا واحدا: ٤٦١/١٧٥.
* روى عنه ابنه عقيل، وعلى بن القاسم حديثا صحيحا: ٢٣/١٤.
* روى عنه ابن مناكير: ١١٣/٤٦.
* روى مناكير: ٢٧٥/١٠٩، ٥٢٤/٢٠١.
(حرف الزاى) * زاد فى نسخ معروفة مشهورة، فافتضح، وحرقت الكتب فى وجهه: ٢٩٠/١١٤.
* زاهد متعبد: ١١٩/٤٨.
* زاهد من أهل الحديث والفهم والحفظ، والبحث عن الرجال: ٥٩١/٢٢٢.
стр. 1231
* زاهد يعرف بالإجابة والفضل: ٣٢٦/١٢٦.
(حرف السين) * سمع علما كثيرا، وذو علم وأدب، وحدّث: ٦١٦/٢٣٠.
* سمع كثيرا: ٣٩/٢٠.
* سمع من ابن وضاح، وسمع منه: ٦١/٢٧.
* سمع منه ولده، وأهله، وقوم من الكتّاب: ٥٧٨/٢١٩.
(حرف الشين) * شيخ لابن وهب: ١٢٧/٥٣.
* شيخ لأهل المغرب: ٤٤/٢١.
(حرف الصاد) * صاحب حديث عبد الله بن زرير: ٣٣٦/١٢٩.
* صاحب النسخة المشهورة الموضوعة: ٤٠/٢٠.
(حرف الطاء) * طبقة على بن الجعد: ٦٨/٢٩.
* طبقة محمد بن يوسف بن مطروح: ٢٢٦/٩٢.
* طبقة نحو أحمد بن إبراهيم الدورقى، ويعقوب أخيه، وزياد بن أيوب: ٤٥٦/١٧٣.
(حرف العين) * العامة تضرب بعبادته وزهده المثل، ولا يقبل من السلطان شيئا: ١١٩/٤٨.
* على طريقة عالية من الزهد والعبادة: ٤٣٩/١٦٤.
* عنده الموطأ عن مالك، ومسائل سوى الموطأ عن مالك: ٣٠٠/١١٧.
(حرف الغين) * غرّب نفسه: ٣٢٠/١٢٤.
(حرف الفاء) * فاضل كثير التلاوة للقرآن، يختم فى كل ليلة: ١٨٧/٧٥.
* فقيه متضلع ديّن: ١١٢/٤٥.
* فى خلقه زعارة: ١٠٤/٤٢.
* فى روايته عن ابن جريج نظر: ٤٦٢/١٧٧.
стр. 1232
* فيه نظر: ٤١٤/١٥٦.
(حرف القاف) * قبل قوله عند القضاة قبل موته بيسير: ٣٩٣/١٤٩.
* قد سمعت منه: ١١٢/٤٥.
* قدم مصر بعد سنة ٣٠٠ هـ، وحدّث بها: ٢٦١/١٠٣.
* قدم مصر، وحدّث: ٨٣/٣٤، ٦٧٤/٢٥٣.
* قدم مصر، وحدث بها: ١٢٩/٥٤، ٢٧٩/١١٠، ٢٨٢/١١١، ٢٨٤/١١٢.
* قدم مصر، وكتب عنه: ٣٣٤/١٢٩، ٤٩٣/١٩٢، ٥٢٩/٢٠٣، ٥٣٣/٢٠٤، ٥٤٩/٢٠٨.
* قدم مصر، وكتب عنه، وخرج: ٢١٠/٨٤.
(حرف الكاف) * كان أزهد الناس، ويتصدق بعطائه كله: ٦٥٢/٢٤٥.
* كان بإفريقية من العبّاد: ٦٣٨/٢٣٩.
* كان ثقة ثبتا متزهدا فى الدنيا، متقللا، من أهل الصيانة، عدلا: ٥٩٧/٢٢٤.
* كان ثقة، وكتب الكثير عن أهل بلده وغيرهم: ٣١٥/١٢٢.
* كان حافظا فاضلا: ٦٧٣/٢٥٣.
* كان خليعا: ٤٦١/١٧٥.
* كان داهية عالما: ٧/٨.
* كان دينا عاقلا حافظا: ١٦٢/٦٤.
* كان رجلا صالحا: ٣٣٧/١٢٩، ٥١٣/١٩٨.
* كان زاهدا: ٣٤٥/١٣٣.
* كان زكرياء أشد بأصحاب الحديث: ٦٩٧/٢٦١.
* كان سلمة بن شبيب يكذبه: ٧١/٣٠.
* كان سماع الليث منه بالمدينة: ٤٢١/١٥٨.
* كان صاحب حديث: ٥٩٧/٢٢٤.
* كان صالحا سريا جوادا: ٥٨٨/٢٢١.
* كان صالحا متحليا: ١١٩/٤٨.
* كان عابدا: ١٨٩/٧٥.
стр. 1233
* كان على أحسن طريقة، وأجمل مذهب: ٣٦/١٨- ١٩، ٧٠٣/٢٦٣.
* كان فهما بالحديث، وكان فى أخلاقه زعارة: ٥٨١/٢١٩.
* كان قد رحل وكتب، وكان يفهم الحديث، وكتب عنه شىء يسير مذاكرة: ٣٣٧/١٢٩.
* كانت القضاة تقبله: ١٩٠/٧٦.
* كان كريما سمحا: ٥١١/١٩٨.
* كانت له رحلة وطلب، وحدّث، وكان ذا فضل: ٤٣٤/١٦٣.
* كان متهما فى نفسه: ٤٥٠/١٦٩.
* كان محدّثا، وقد حدّث: ٣٣٥/١٢٩.
* كان مقبولا عند الناس، وكان كلامه يقع بقلوب الناس: ٥١١/١٩٨.
* كان من أهل الرحلة والطلب: ٤٩٠/١٩٠.
* كان من العابدين: ٢٨٨/١١٣.
* كان نظيفا عاقلا: ٥٣٠/٢٠٣.
* كان يسمع منه حتى مات: ٢٤٨/٩٩.
* كان يضعّف: ٤٨٦/١٨٩.
* كان يفهم ويحفظ: ٤٠٦/١٥٤.
* كان يكتب الحديث معنا، وكان يتفقه على مذهب مالك بن أنس: ١٠٣/٤١.
* كتب إهاب بن مازن النفوسى عن طبقة بعد أبى يزيد القراطيسى: ١٠٣/٤١.
* كتب بالبصرة الفقه والحديث، حتى رجع إلى مصر سنة ١٦١ هـ: ٣٤٠/١٣١.
* كتب بها الحديث، وحدّث: ٦٨٦/٢٥٦.
* كتب بمصر قديما نحو سنة ٢٥٠ هـ: ٥٩٧/٢٢٤.
* كتب بمصر، وكتب عنه: ٤٩٢/١٩١، ٦٧٣/٢٥٣.
* كتب بمصر الحديث، وسافر إلى القيروان، وكتب بها: ٤٤٣/١٦٥.
* كتب بمصر، وحكى عنه: ٤٥٥/١٧٢- ١٧٣.
* كتب بمصر، وصنّف تصانيف حسنة، تدل على سعة علمه: ٥٠٣/١٩٦.
* كتب بمصر، وكتب عنه: ٥٥/٢٤، ٣٠٦/١١٨، ٥٢٥/٢٠١، ٦٢٨/٢٣٥، ٦٣٦/٢٣٩، ٦٨٣/٢٥٥.
* كتب الحديث: ٤٦/٢١.
стр. 1234
* كتب الحديث ببغداد: ٥٧٨/٢١٨.
* كتب الحديث بالشام وبمصر، ويقدم إلى فسطاط مصر أحيانا، ويكتب عنه: ١١٦/٤٧.
* كتب الحديث بمصر مع أبى زرعة، وبالشام مع أحمد بن سيار: ٤٧٣/٨٤.
* كتب الحديث عن زهير بن معاوية، وطبقة نحوه: ٣٣٢/١٢٨.
* كتب الحديث، وكتب عنه: ٤٣٢/١٦٢.
* كتب الحديث، وكتب عنه: ٥٠٦/١٩٧.
* كتب عن أهل الأندلس، ولم يرحل: ٤٦٨/١٨٢.
* كتب عن أهل مصر: ٦٦٠/٢٤٨.
* كتب وكتب عنه: ٦٨٧/٢٥٧.
* كتبت عنه: ٣/٦، ١٥٩/٦٤، ٢٧٥/١٠٩، ٤٢٤/١٥٩، ٤٣٧/١٦٣، ٤٨٧/١٨٩، ٥١٨/٢٠٠، ٥٢٢/٢٠٠، ٥٣٩/٢٠٦، ٥٩١/٢٢٢، ٦٥٦/٢٤٧.
* كتبت عنه بمصر: ٢٩٢/١١٥، ٦٢٤/٢٣٣.
* كتبت عنه حكايات وأحاديث: ٧٩/٣٣.
* كتبت عنه، وكان ثقة: ٣٢/١٧.
* كتبت عنه، وكان ثقة ديّنا: ١٥٥/٦٢.
* كتبت عنه، وكان ثقة، وكان يفهم: ٦١٩/٢٣١.
* كتبت عنه، وقد لقيت جماعة ممن كتب عنه: ٧١/٣٠.
* كتب عنه: ٣٤/١٨، ٤٣/٢١، ٤٧/٢١، ١٥٨/٦٣، ١٩٠/٧٥- ٧٦، ٢٨١/١١١، ٣٦١/١٣٩، ٣٨٥/١٤٦، ٣٩٧/١٥٠، ٤٠٠/١٥١، ٤١٠/١٥٥، ٤٢٥/١٦٠، ٤٦٣/١٧٨، ٥٠٤/١٩٦، ٥٧١/٢١٦، ٥٧٩/٢١٩، ٦٠٧/٢٢٨، ٦١١/٢٢٩، ٦٢٩/٢٣٥، ٦٤٦/٢٤٢، ٦٦٢/٢٤٩، ٦٦٦/٢٥٠، ٦٩٠/٢٥٨.
* كتب عنه بمصر: ١٥٣/٦٢، ٤٤٢/١٦٤، ٥٤٦/٢٠٧.
* كتب عنه بمصر، لما قدمها مرتين: ٦٩١/٢٥٨.
* كتب عنه الحديث بالأندلس: ٢٦٢/١٠٣.
* كتب عنه الحديث، وكان مستقيم الأمر فى الحديث، يوثق به: ٣٩٩/١٥١.
* كتب عنه، عن أبى عبيد كتبه المصنفة: ١٦٦/٦٥.
* كتبت عنه نسخة من حديث شجرة بن عيسى، سمعها بالمغرب: ٤٤٣/١٦٥.
стр. 1235
* كتبنا عنه: ١٦٥/٦٥، ٤٠١/١٥١، ٤٧٨/١٨٦، ٥٤٨/٢٠٨، ٥٧٣/٢١٧.
* كتبنا عنه سنة ٢٩٩ هـ: ٥٨٩/٢٢١.
* كتبنا عنه، وكان ثقة حافظا: ٦٠٤/٢٢٧.
* كتبنا عنه، وكان من أهل الورع، والتوقف فى الحديث: ٥٣٧/٢٠٥.
* كتّابة للحديث: ١٣٨/٥٧.
* كثير الصمت والعزلة: ١٠٣/٤١.
* كريم سخى: ٤٩٧/١٩٣.
* كريم سمح: ٥٥٦/٢١٠.
(حرف اللام) * لست أعرف إدريس بن عبد العزيز بن مروان من أهل مصر: ٧٦/٣٢.
* لقى عبد الله بن يوسف التنيسى خالد بن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم فى الحج، وحدّث عنه: ١٧٨/٧٢.
* لقيت من يحدّث عنه: ٣٣٣/١٢٨.
* لم أجد له بمصر بيتا ولا عقبا ولا ذكرا، من حيث أثق به: ١٣٧/٥٦- ٥٧.
* لم أجد له بيتا فى مصر: ١٦٠/٦٤.
* لم يتكلم فيه بشىء: ٢٩٥/١١٥.
* لم يقرأ الكتاب عليه: ٣١/١٦.
* لم يكن بالمحمود فى الحديث: ٥٥٣/٢٠٩.
* لم يكن عندهم ثقة فيما روى: ٥١٦/١٩٩.
* لم يكن فى الحديث بذاك تعرف، وتنكر: ١٥١/٦١.
* لم ينقل لنا عن واحد منهما حجة: ١٨٣/٧٣.
* له بمصر موضع ومنزلة عند العامة والخاصة: ١١٩/٤٨.
* له رحلة سمع فيها عددا من العلماء: ٥٩١/٢٢٢.
* له رحلة سمع فيها من جماعة بالمشرق، وحدّث: ٤٨٩/١٩٠.
* له رحلة وسماع: ٢٢٧/٩٢.
* له رحلة، وطلب، وعناية: ٦٣٢/٢٣٧.
* له رحلة، وطلب مشهور: ١١٤/٤٦.
* له سماعات صحاح فى كتب أبيه، وكان ثقة: ٣٨٤/١٤٥.
стр. 1236
* له غرائب: ٢٥٠/٩٩.
* ليس بشىء: ١٩٦/٧٨.
* ليس بشىء، ولا يجوز لأحد الرواية عنه: ٤٠٩/١٥٥.
* ليس لقرة بن شريك غير هذا الحديث الواحد: ٤٦١/١٧٧.
(حرف الميم) * ما كان يحفظ ويفهم: ٥٢٤/٢٠١.
* ما وجدت أحدا يعرفه، غير أبى جعفر الطحاوى، وذكر له فضلا: ٢١٩/٨٨.
* محدّث: ٣٨/١٩، ٥٧/٢٥، ٧٥/٣١، ١٧٥/٧٢، ١٨٧/٧٥، ١٨٩/٧٥، ٢٠١/٨٠، ٢٠٩/٨٤، ٢٢٣/٩٠، ٢٢٦/٩١، ٢٢٧/٩٢، ٢٣٨/٩٦، ٢٤٠/٩٦، ٢٥٤/١٠١، ٣٣١/١٢٨، ٣٥٥/١٣٧، ٣٧٩/١٤٤، ٣٨٧/١٤٦، ٤٢٣/١٥٩، ٤٥٩/١٧٤، ٤٨٥/١٨٨، ٥٠٠/١٩٤، ٥٥٢/٢٠٩، ٥٥٤/٢٠٩، ٥٥٥/٢١٠، ٥٥٨/٢١٠، ٥٧٢/٢١٦، ٥٩٠/٢٢٢، ٥٩٤/٢٢٣، ٦٠١/٢٢٦، ٦٥٧/٢٤٧.
* محدّث أندلسى: ١٨١/٧٣، ٥٤٧/٢٠٨، ٦٠٣/٢٢٦، ٦٧٥/٢٥٣.
* محدّث قديم: ٦٥١/٢٤٤.
* محدّث قديم الموت: ٢٧٣/١٠٩.
* محدث كان فاضلا زاهدا: ٤٦٨/١٨٢.
* محدث له رحلة: ٥١٤/١٩٩.
* محدث له رحلة وسماع: ٢٥/١٥.
* محدث معروف: ٥١٢/١٩٨.
* محدث من أهل سرقسطة: ٦٣٤/٢٣٨.
* محمود فى ولايته، ثقة: ٥٧٤/٢١٧.
* مراوحة حجاج الأزرق بين قدميه من طول القيام: ١٤٠/٥٧- ٥٨.
* مستجاب الدعوة: ١٧٩/٧٢.
* معروف ببلده، حدّث: ٢٦٣/١٠٤.
* من أهل الحديث: ١٢٦/٥٣.
* من أهل الدين والفضل، معروف بالفقه: ٤٩٩/١٩٣- ١٩٤.
* من أهل الرحلة، فهم بالحديث، حسنه: ٤٧٩/١٨٦.
* من أهل الرحلة فى طلب الحديث: ٥٢٣/٢٠٠- ٢٠١.
стр. 1237
* من أهل صنعة الحديث، حسن التصنيف، وله بالحديث معرفة: ٤٨٦/١٨٩.
* من أهل الصيانة: ٣٩٣/١٤٩.
* من أهل العلم والفضل: ٢٩٦/١١٦.
* من خير قضاة المصريين، إلا أنه يذهب إلى قول أبى حنيفة على غير ما يعرف أهل مصر، فسئمه المصريون: ٩٦/٣٨- ٣٩.
* من الأذكياء: ١٢٥/٥٣.
* منزلهم بإفريقية معروف: ١٢١/٤٩.
* مكثر عن علىّ بن حرب، وكان ثقة: ٣٠٧/١١٩.
* مكين فى العلم، حسن الرواية بألوان من العلم كثيرة: ٦٤/٢٧.
* منكر الحديث: ١٢٧/٥٣، ٢٩٣/١١٥، ٣٠٤/١١٨، ٦٠٩/٢٢٨، ٦٢٣/٢٣٣، ٦٤٠/٢٣٩.
* منكر الحديث، ولم يكن بشىء، وكان عند أصحاب الحديث يكذب: ٥٨٩/٢٢١.
(حرف النون) * نراه كان اختلط، لا تجوز الرواية عنه: ٥٢٤/٢٠١.
(حرف الواو) * وقعت له كتب لغيره، فحدّث بها، ولم يكن سمع الحديث: ٤٠٩/١٥٥.
* ولاية قضاء الرملة، وولايته محمودة: ٢٩٠/١١٤.
(حرف اللام ألف) * لا أعلم أحدا روى عنه من أهل مصر غير ابن وهب: ٢٧١/١٠٨.
* لا تجوز الرواية عنه: ٤٩٠/١٩٠.
(حرف الياء) * يحدّث عن ابن وهب: ٦٧٢/٢٥٣.
* يحفظ الحديث، ويفهم: ٤٩٠/١٩٠، ٥٨٠/٢١٩.
* يحفظ، ويفهم، وكتب عنه: ١٣٨/٥٧.
* يحكى لنا عن ابن سحنون حكايات: ١٠٣/٤١.
* يروى حديثا لا أصل له، فانصرفت ولم أعد إليه: ٦٤٠/٢٤٠.
* يروى عن أبيه، عن مالك مناكير: ٣٠٩/١٢٠.
* يشرب النبيذ الشديد: ٦٥٦/٢٤٧.
стр. 1238
* يضرب بعبادته المثل بالمغرب: ٢٥٦/١٠٢.
* يضربون بعبادته المثل: ٢٠٢/٨١.
* يظهر عبادة وورعا: ٢٩٠/١١٤.
* يعرف، وينكر: ٥١٨/٢٠٠.
* يفهم الحديث: ٦٥٣/٢٤٥.
* يفهم الحديث، وكان كذابا خبيثا، يعمل عمل المجانين: ٧٣/٣٠- ٣١.
* يفهم الحديث ويحفظ، وله مجلس إملاء فى داره: ٢٩٠/١١٤.
* يمتنع من التحديث، ثم حدّث. وكتبت عنه عن البغداديين: ٣٧١/١٤٢.
* يملى عليه بمصر، وحسن التحديث: ٤٧٩/١٨٦.
***
стр. 1239
(٦) فهرست أساتذة ابن يونس وموارده
(حرف الهمزة) * أحمد بن يونس بن عبد الأعلى: ٩٦/٣٩، ١٥٨/٦٣، ٤٦١/١٧٦.
* أسامة بن أحمد: ٣٥٣/١٣٦.
* أصبغ الأندلسى: ٢٩٢/١١٥، ٣٦٧/١٤١.
(حرف الباء) * بعض الكتب القديمة: ٤٠٥/١٥٤.
* أبو بكر المهندس: ٤٨٦/١٨٩.
* بكر بن أحمد الشعرانى: ٦٢٧/٢٣٥.
* بلاطة قبر: ٣٤٠/١٣١.
(حرف الجيم) * أبو جعفر الطحاوى: ٥٦٤/٢١٢.
* جماعة من شيوخنا: ٣٤٠/١٣١.
(حرف الحاء) * الحسن بن على العدّاس: ٣١٢/١٢١.
* حسن بن محمد المدينى: ٥٠١/١٩٥.
* الحسين بن محمد بن الضحاك: ١٧٩/٧٢.
* حمزة بن زكريا: ٢٠٨/٨٤.
(حرف الخاء) * الخشنّى (محمد بن حارث) : ٢١٢/٨٥، ٢٢٣/٩٠، ٢٤٠/٩٦، ٦٤٨/٢٤٣، ٦٨٩/٢٥٨، ٦٩٦/٢٦٠، ٧٠٣/٢٦٣.
* أبو خليفة الرّعينى: ٣٤٠/١٣١- ١٣٢.
(حرف الذال) * ذكروه فى كتبهم: ٦٣٤/٢٣٨.
(حرف الراء) * ربيعة الأعرج: ١٧٩/٧٢.
стр. 1240
(حرف الزاى) * زياد بن يونس: ٢٨٦/١١٣.
* زياد بن يونس المغربى: ٦٨٠/٢٥٥.
* زياد بن يونس بن موسى القطان: ٦٣٠/٢٣٦.
(حرف السين) * سعيد بن عفير: ١٧٩/٧٢، ٢١٣/٨٥، ٥٩٨/٢٢٥.
(حرف العين) * أبو عبد الله بن محمد بن إدريس بن وهب الأعور: ٤٩٣/١٩٢.
* عبد الله بن محمد بن زريق: ٧٦/٣١.
* على بن أحمد بن سليمان (علّان) : ٧١/٣٠، ٩٦/٣٨.
* على بن الحسن بن قديد: ١٢٣/٥١، ١٦٨/٦٧، ٣٣٨/١٣٠، ٣٦٨/١٤١، ٤٥٠/١٦٩، ٤٩١/١٩١، ٦٥٢/٢٤٤.
* على بن سعيد الرازى: ٧/٨، ٣٩٨/١٥٠.
* عيسى بن أحمد الصدفى: ٤٦١/١٧٦.
* عيسى بن محمد الأندلسى: ٦٦٧/٢٥١.
(حرف القاف) * القاسم بن حبيش: ١٧٩/٧٢.
(حرف الكاف) * كعب الأحبار: ٤٦٦/١٨٠.
* كهمس بن معمر: ٤٦١/١٧٦.
(حرف الميم) * محمد بن أحمد بن أبى الأصبغ: ٤٨٣/١٨٧.
* محمد بن حميد الرعينى: ١٦٩/٧٠.
* محمد بن موسى الحضرمى: ١٤٠/٥٧- ٥٨، ٦٤٠/٢٤٠.
* محمد بن موسى بن النعمان: ٦٥٩/٢٤٧.
* أبو مروان الأندلسى: ٣١١/١٢٠، ٤٤٤/١٦٦.
* مسلمة بن عمرو بن حفص المرادى: ١٦٩/٦٩- ٧٠.
* موسى بن الحسن الكوفى: ١٨٢/٧٣.
стр. 1241
* موسى بن هارون بن كامل: ١٦٨/٦٧.
(حرف النون) * النسائى: ٢٤٥/٩٨.
(حرف الواو) * وثيقة عبارة عن نص كتاب حبس جنان عبد الوهاب بن موسى، كان يحتفظ بها لدى جد المؤرخ ابن يونس: ٣٦٠/١٣٩.
***
стр. 1242
(٧) فهرست الكتب المذكورة فى المتن
(حرف الهمزة) * (الأخبار) لابن عفير: ١٣٠/٥٤.
* (أخبار الأندلس) لابن عفير: ٢٤٢/٩٧، ٢٤٩/٩٩، ٣٠٥/١١٨، ٦٤٥/٢٤٢.
* (أخبار الردّة) : ٦٦٢/٢٤٩.
* (أخبار مصر) للواقدى: ٢٥٧/١٠٢.
* (أخبار المغرب) لابن عفير: ٢١٣/٨٥.
* (أخبار الملاحم) : ٨٨/٣٥.
(حرف التاء) * (التاريخ) لابن البرقىّ: ٥٩/٢٦.
* (تاريخ الحمصيين) لأحمد بن محمد بن عيسى: ٦٢٧/٢٣٥.
* (تاريخ المصريين) ليحيى بن عثمان بن صالح: ١٦٠/٦٤.
* تاريخ المغاربة: ٥٠٢/١٩٥، ٥٥٠/٢٠٨.
* تاريخ يحيى بن معين: ٦٤٩/٢٤٣.
* (التفسير) ليحيى بن سلّام: ٦٦٧/٢٥١.
(حرف الجيم) * جامع سفيان الثورى: ٤٠٤/١٥٣.
* (الجامع الصغير) لمحمد بن الحسن الشيبانى: ٧٩/٣٣.
* (الجامع الكبير) لمحمد بن الحسن الشيبانى: ٧٩/٣٣، ٤١١/١٥٥.
(حرف العين) * العتبيّة (فى الفقه) : ٤٨٩/١٩٠.
(حرف الفاء) * (فتوح الأندلس) لمعارك بن مروان بن عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير:
٦٤٣/٢٤١.
(حرف الكاف) * كتاب ابن حارث الخشنى (أخبار الفقهاء والمحدثين) ٨٦/٣٥، ١٢٤/٥٢، ١٨٩/٧٥،
стр. 1243
١٩٣/٧٧، ٤٣٤/١٦٣، ٧٠٣/٢٦٣.
* كتاب ابن قديد بخطه: ٦٤٣/٢٤١.
* كتاب محمد بن يحيى بن سلام: ١٧٠/٧٠.
* كتاب مصنّف يرد فيه خشيش بن أصرم بن الأسود الخراسانى على أهل الأهواء بالحديث المروىّ: ١٨٥/٧٤.
(حرف الميم) * (المغازى) لابن إسحاق: ٣٥٦/١٣٧.
* (المغازى) لابن هشام: ٥٩/٢٦.
* (الموطأ) لمالك بن أنس: ٤٠٤/١٥٣، ٤٢٧/١٦٠.
(حرف النون) * (نسب قريش) للزبير بن بكار: ٥١٦/١٩٩.
***
стр. 1244
(٨) فهرست أوائل الآيات القرآنية
(حرف الهمزة) * إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
: ٢٠٧/٨٤.
(حرف القاف) * ق* وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
: ١٢٣/٥١.
(حرف الواو) * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
: ١٦٨/٦٨.
* وَالشَّمْسِ وَضُحاها
: ١٦٨/٦٨.
* وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى
: ١٦٨/٦٨.
***
стр. 1245
(٩) فهرست أوائل الأحاديث والمأثورات
(حرف الهمزة) * «إذا لقى أحدكم أخاه فى اليوم مرارا، فليسلم عليه ... » : ٧/٨.
* «أريت هذه الليلة- يعنى: ليلة القدر- حتى تلاحى فلان وفلان ... » : ٣٩٨/١٥٠.
* «القنى بها فى الجنة» : ٦٤٠/٢٤٠.
* «إن مصر ستفتح، فانتجعوا خيرها ... » : ٦٢٣/٢٣٣.
* «إنّا لم ننكر عليه شيئا فى مال ولا دين ... » : ٩٦/٣٩.
* «إنى آثرتك به على نفسى ... » : ٢٧٢/١٠٨.
* «أوصيك أن تستحيى من الله ... » : ٢٣٥/٩٥.
(حرف اللام) * «لو كان الأغلب بن سالم حيا، لم أكن أنا واليا ... » : ٥٦٦/٢١٣- ٢١٤.
(حرف الميم) * «ما شاء الله لا قوة إلا بالله» : ١٥٨/٦٣.
* «من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة، فلينظر إلى مصر ... » : ٤٦٦/١٨٠.
(حرف الواو) * «وإن الدين كما شرع ... » : ٧/٨.
(حرف اللام ألف) * «لا تظلم، فيخرب بيتك» : ٦٨٥/٢٥٦.
(حرف الياء) * «يا معشر العرب، إذا اعتدى مسلمة الأرض على أربعة آباء ... » : ١٢٢/٥٠- ٥١.
***
стр. 1246
(١٠) فهرست أوائل الأشعار
(حرف الهمزة) * أبا سليمان لا عريت من نعم: ١٠٤/٤٢.
* إذ لم أخط حديثا عنك أعلمه: ١٠٤/٤٢.
* إلا أحاديث خوّات وقصته: ١٠٤/٤٢.
(حرف الحاء) * الحمد لله لا نحصى له عددا: ١٠٤/٤٢.
(حرف العين) * عجبا ما عجبت حين أتانا: ٤٦١/١٧٦.
(حرف الفاء) * فابعث إلينا ذاك الجزء ننسخه: ١٠٤/٤٢.
* فسوف أخرجها- إن شئت- من كتبى: ١٠٤/٤٢.
(حرف النون) * الناس فى غفلاتهم: ٦٥٩/٢٤٨.
(حرف الواو) * وعزلت الفتى المبارك عنا: ٤٦١/١٧٦.
(حرف اللام ألف) * لا تجعلنّى كمن بانت إساءته: ١٠٤/٤٢.
***
стр. 1247
قائمة المصادر والمراجع
أولا: القرآن الكريم ثانيا: المخطوطات (حرف الهمزة) ١- (الاستدراك على إكمال ابن ماكولا) ، لأبى بكر محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر بن شجاع، المعروف ب (ابن نقطة الحنبلى البغدادى) ، المتوفى (سنة ٦٢٩ هـ) . مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم (٢٦ تاريخ) ، الجزء الأول، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٤٢٣ حديث) .
٢- (الاستدراك على أبى عمر بن عبد البر الحافظ فى الاستيعاب) ، للحافظ أبى إسحاق إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم الطليطلىّ، ثم القرطبى (٤٨٩- ٥٤٤ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٢٧ تاريخ) ، وهو مصور عن المكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية برقم (٨٩ تاريخ) .
٣- (إكمال تهذيب الكمال) ، للحافظ علاء الدين مغلطاى بن قليج الحنفى المصرى (ت ٧٦٢ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٦٠ تاريخ) ، وبه (ج ١- ج ١٠ بتجزئة المؤلف) ، وهو مصور عن (المكتبة الأزهرية تحت رقم ١٥ مصطلح حديث (١٢٢٥) .
- ونسخة أخرى بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، مصورة على ميكروفيلم تحت رقم (٦٠ تاريخ) ، وبها (ج ٧٢- ج ٨٨ بتجزئة المؤلف) ، وهى مصورة عن نسخة فيض الله بتركيا، وهى برقم (١٣٧٩) .
(حرف التاء) ٤- (تاريخ مدينة دمشق- حماها الله- وذكر فضلها، وتسمية من حلّها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها) ، للإمام العالم الحافظ أبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعى، المعروف ب (ابن عساكر) ٤٩٩- ٥٧١ هـ.
صورة من نسخة مخطوطة بالمكتبة الظاهرية بدمشق، وكمل نقصها من النسخ الأخرى بالقاهرة، ومراكش، واستانبول. دار البشير للنشر والتوزيع. د. ت. وضع لكل جزء من أجزائها التسعة عشر فهرسا للتراجم، والموضوعات: الشيخ محمد
стр. 1248
رزق بن الطرهونى.
٥- (تاريخ علماء الأندلس) ، لأبى عبد الله محمد بن الحارث بن أسد الخشنىّ (ت ٣٦١ هـ) . مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٤٦/تاريخ- بعثة المغرب الأولى) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة ب (الخزانة الملكية بالرباط برقم ٦٩١٦) .
٦- (تاريخ علماء أهل مصر) ، لأبى الفتح يحيى بن على بن محمد بن إبراهيم الحضرمى، المعروف بابن الطّحّان (ت ٤١٦ هـ) . مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق بسوريا تحت رقم (مجموع ١١٦) . والموجود هو الجزء الأول (من ورقة ٢٠٠- ٢٥٠) . وقد نقل- حاليا- مصورا على ميكروفيش إلى مكتبة الأسد الوطنية بالجمهورية العربية السورية.
٧- (تاريخ القضاعىّ) المسمى: (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف) ، لأبى عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى (ت ٤٥٤ هـ) . مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة (تحت رقم ٣٤٧ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة (دار الكتب المصرية المحفوظة برقم ١٧٧٩ خصوصية- تاريخ- ٣٣٩٩٢ عمومية) .
(حرف الراء) ٨- (رفع الإصر عن قضاة مصر) ، لشهاب الدين أحمد بن على بن حجر الشافعى المصرى (٧٧٣- ٨٥٢ هـ) . مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (١٠٧٤ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة فى مكتبة (خدابخش بتنه بالهند برقم ٢٤٨٣) .
- ونسخة أخرى بالمعهد تحت رقم (١٦٧٤ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة فى (دار الكتب المصرية برقم ١٠٥ تاريخ) .
٩- (الروضة الزهية فى ذكر ولاة مصر والقاهرة المعزية) ، لمحمد بن أبى السرور البكرى (ت ١٠٦٠ هـ) . مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (١٦٩٢ تاريخ) ، وهو مصور عن (دار الكتب المصرية برقم ٥٥١٧ تاريخ) .
(حرف الطاء) ١٠- (الطبقات السنية فى تراجم الحنفية) ، للمولى تقي الدين بن عبد القادر التميمى الدارى الغزّى المصرى الحنفى، المتوفى (سنة ١٠٠٥ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٣١٠ تاريخ) ، المجلدات:
стр. 1249
(الثانى، والثالث، والرابع) مصورة عن المكتبة التيمورية برقم (٥٤٠ تاريخ) .
١١- (طبقات النحاة واللغويين) ، لأبى بكر بن أحمد بن محمد الأسدى، المعروف ب (ابن قاضى شهبة) ، المتوفى سنة ٨٥١ هـ. مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧٣٠ تاريخ) ، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم ٤٣٨ تاريخ) .
(حرف العين) ١٢- (عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان) ، لبدر الدين محمود بن أحمد العينى (ت ٨٥٥ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة (ج ١٠: أحداث سنة ٣٣١- ٤٣٠ هـ) تحت رقم (٣٣٤ تاريخ) ، وهو مصور عن نسخة (مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٩١١/٩) .
١٣- (عيون التواريخ) ، لأبى عبد الله محمد بن شاكر الكتبىّ (ت ٧٦٤ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المحفوظات العربية بالقاهرة (ج ١٢: أحداث ٣١٠ هـ- ٣٩٠ هـ) تحت رقم (٣٤٥ تاريخ) ، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق برقم تاريخ ٤٨) .
(حرف الكاف) ١٤- (الكمال فى معرفة أسماء الرجال الذين أوردهم الأئمة الستة فى كتبهم: البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه) ، لتقى الدين أبى محمد عبد الغنى بن عبد الواحد بن على المقدسىّ (ت ٦٠٠ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧٦٦ تاريخ) ، وهو مصور عن (نسخة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٨٤٨/٥- الجزء الخامس) .
(حرف الميم) ١٥- (مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان) ، لسبط ابن الجوزىّ (ت ٦٥٤ هـ) . مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة ج ١٠ (أحداث ٢٥٦- ٣٢٩ هـ) ، مصور عن (مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٩٠٧/٩) .
١٦- (مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار) ، لشهاب الدين أبى العباس أحمد بن يحيى ابن فضل الله العمرى (ت ٧٤٩ هـ) . مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية عن نسخة محفوظة فى (مكتبة أحمد الثالث بتركيا) .
١٧- (معرفة الصحابة) ، لأحمد بن عبد الله (أبى نعيم الأصبهانى ت ٤٣٠ هـ) .
стр. 1250
مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٤٩٥ تاريخ) ، وهو مصور عن مكتبة (فيض الله) بتركيا، برقم (١٥٢٧) .
١٨- (معرفة الصحابة) ، لأبى عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده (ت ٣٩٥ هـ) ، ج ٣٧ (مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم ٨١٧ تاريخ، وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٣٤٤ حديث) .
ويوجد ج ٤٢ بالمعهد برقم (٤٠٦ تاريخ) ، وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٣٤٤ حديث) .
١٩- (المؤتلف والمختلف) ، للحافظ أبى محمد عبد الغنى بن سعيد الأزدى المصرى (ت ٤٠٩ هـ) . مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم ٣٩٧ تاريخ (بعثة المغرب الثانية) ، وهى مصورة عن (خزانة جامع القرويين) بفاس بالمغرب رقم (٨٠/١٧٤) .
(حرف الواو) ٢٠- (الوافى بالوفيات) ، لصلاح الدين خليل بن آيبك الصفدى (٦٩٦- ٧٦٤ هـ) .
مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٨٦١ تاريخ) ، وهو مصور عن (دار الكتب المصرية برقم ١٢١٩ تاريخ، عن نسخة مكتبة الآستانة بتركيا) .
*** ثالثا: المصادر (حرف الهمزة) ٢١- (اتّعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا) ، لتقى الدين أحمد بن على المقريزىّ (ت ٨٤٥ هـ) . الجزء الأول، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة (فى سلسلة مكتبة المقريزى الصغيرة رقم ٢) . نشر: دار الفكر العربى ١٣٦٧ هـ/ ١٩٤٨ م. نشره، وحققه، وعلّق حواشيه، وقدّم له، وصنع فهارسه:
د. جمال الدين الشّيّال.
- والجزء الثانى- طبع بمطابع الأهرام التجارية، ونشرته لجنة إحياء التراث الإسلامى بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، التى يشرف على إصدارها: محمد توفيق عويضة (الكتاب الثانى عشر) . ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧١ م بالقاهرة. تحقيق:
стр. 1251
د. محمد حلمى محمد أحمد.
٢٢- (أخبار الفقهاء والمحدثين) ، لأبى عبد الله محمد بن حارث بن أسد الخشنى (ت ٣٧١ هـ) . ط. مدريد ١٩٩٢ م. تحقيق: ماريا لويسا آبيلا، ولويس مولينا.
٢٣- (الاستيعاب فى معرفة الأصحاب) ، لأبى عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرىّ الفقيه الأندلسى القرطبى المالكى (ت ٤٦٣ هـ) . (نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة) . د. ت. تحقيق: على محمد البجاوى.
٢٤- (أسد الغابة فى معرفة الصحابة) ، لعز الدين أبى الحسن على بن محمد الجزرىّ، المشهور ب (ابن الأثير) (٥٥٥- ٦٣٠ هـ) ، ٧ مجلدات، مطبوعات دار الشعب بالقاهرة، ١٩٧٣ م. تحقيق، وتعليق: محمد إبراهيم البنا، ومحمد أحمد عاشور.
٢٥- (الإصابة فى تمييز الصحابة) ، لأحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ هـ) .
الطبعة الأولى، دار الجيل- بيروت، ١٤١٢ هـ ١٩٩٢ م. حقّق أصوله، وضبط أعلامه، ووضع فهارسه: على محمد البجاوى.
٢٦- (الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ أهل التاريخ) ، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السّخاوىّ (ت ٩٠٢ هـ) ، الطبعة الثانية، (طبع مع غيره من المصادر ضمن مجلد كتاب: علم التاريخ عند المسلمين) لفرانز روزنثال. مؤسسة الرسالة- بيروت، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م. تحقيق، وتعليق: فرانز روزنثال. ترجمة: د. صالح أحمد العلى.
٢٧- (الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف فى الأسماء والكنى والأنساب) ، للأمير الحافظ على بن هبة الله بن علىّ بن جعفر، المعروف ب (ابن ماكولا) .
(٤٢٢- ٤٧٥ هـ) . الطبعة الثانية، دائرة المعارف العثمانية بالهند، ١٩٦٦ م.
(تصوير، ونشر: دار الكتاب الإسلامى) . تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلّمى اليمانى، ونايف العباس.
٢٨- (كتاب الألقاب) ، لأبى عبد الله محمد بن يوسف الأزدى، المعروف بابن الفرضىّ القرطبى (٣٥١- ٤٠٣ هـ) . الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م. نشر: دار الجيل- بيروت. تقديم، وتحقيق، وتعليق: د. محمد زينهم محمد عزب.
٢٩- (كتاب الأموال) ، لأبى عبيد القاسم بن سلّام (ت ٢٢٤ هـ) . الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م. الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت. تحقيق، وتعليق:
محمد خليل هراس.
стр. 1252
٣٠- (إنباه الرواة على أنباه النحاة) ، للوزير جمال الدين أبى الحسن على بن يوسف القفطىّ (٥٦٨ هـ- ت ٦٤٦ هـ) ، الطبعة الأولى، مطبعة دار الكتب المصرية، ١٩٥٠- ١٩٥٥ م (٤ أجزاء) . تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم.
٣١- (الانتصار لواسطة عقد الأمصار) ، لإبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائىّ، الشهير ب (ابن دقماق) المتوفى سنة ٨٠٩ هـ. منشورات: دار الآفاق الجديدة- بيروت، د. ت (وهى مصورة عن طبعة بولاق ١٣١٠ هـ/ ١٨٩٣ م) .
٣٢- (الانتقاء فى فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء: (مالك، والشافعى، وأبى حنيفة، رضى الله عنهم) ، وذكر عيون من أخبارهم، وأخبار أصحابهم؛ للتعريف بجلالة أقدارهم) ، للإمام الحافظ أبى عمر يوسف بن عبد البر النّمرىّ القرطبى (ت ٤٦٣ هـ) . دار الكتب العلمية- بيروت، د. ت.
٣٣- (الأنساب) ، للإمام أبى سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التّميمىّ السّمعانى (ت ٥٦٢ هـ) ، ٥ مجلدات، الطبعة الأولى، دار الجنان (ملتزم الطبع والنشر والتوزيع) - بيروت، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م. تقديم، وتعليق: عبد الله عمر البارودى.
(حرف الباء) ٣٤- (البداية والنهاية) ، لأبى الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشى (ت ٧٧٤ هـ) ، ٧ مجلدات (١٤ جزءا) ، الطبعة الأولى، دار الريان للتراث بالقاهرة، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م. تحقيق: دكتور أحمد أبو ملحم، وآخرين.
٣٥- (بغية الطلب فى تاريخ حلب) ، للصاحب كمال الدين عمر بن أحمد بن أبى جرادة، المعروف ب (ابن العديم) (٥٨٨- ٦٦٠ هـ) ، ١١ مجلدا، طبع ونشر: دار البعث بدمشق، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م. تحقيق: د. سهيل زكّار.
٣٦- (بغية الملتمس فى تاريخ رجال أهل الأندلس) ، لأحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة الضّبّىّ (ت ٥٩٩ هـ) . سلسلة تراثنا- المكتبة الأندلسية رقم (٦) . مطابع سجل العرب بالقاهرة ١٩٦٧ م. نشر: دار الكاتب العربى.
٣٧- (بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة) ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩- ٩١١ هـ) . الطبعة الثانية، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة، ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م. تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم.
٣٨- (البيان المغرب فى أخبار الأندلس والمغرب) ، لأبى عبد الله محمد، المشهور بابن
стр. 1253
عذارى المرّاكشىّ (توفى حوالى نهاية ق ٧ هـ) . من سلسلة (المكتبة الأندلسية رقم ٢٢) ، الطبعة الثالثة، الدار العربية للكتاب. طبع، ونشر: دار الثقافة- بيروت (لبنان) ١٩٨٣ م. تحقيق، ومراجعة: ج. س. كولان، وأ. ليفى بروفنسال.
(حرف التاء) ٣٩- (تاج التراجم فى طبقات الحنفية) ، للشيخ أبى العدل زين الدين بن قاسم بن قطلوبغا (ت ٨٧٩ هـ) . طبع على نفقة مكتبة المثنى ببغداد. مطبعة العانى ببغداد، ١٩٦٢ م.
٤٠- (تاج العروس من جواهر القاموس) ، للسيد محمد مرتضى الحسينى الزّبيدىّ (ت ١٢٠٥ هـ) . الناشر: دار ليبيا للنشر والتوزيع- بنغازى، د. ت.
٤١- (تاريخ الإسلام، ووفيات المشاهير والأعلام) ، للمؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ هـ) ، ٢٨ مجلدا (من السيرة النبوية إلى سنة ٤٢٠ هـ) . دار الكتاب العربى- بيروت (لبنان) . الطبعة الثانية، ١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م. تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمرىّ.
٤٢- (تاريخ افتتاح الأندلس) ، لأبى بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز القرطبى (ت ٣٦٧ هـ) ، المعروف ب (ابن القوطيّة) . سلسلة (المكتبة الأندلسية رقم ٢) . الطبعة الأولى، نشر: دار الكتب الإسلامية، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة، والكتاب اللبنانى (بيروت) ، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م. حققه، وقدم له، ووضع فهارسه:
إبراهيم الإبيارى.
٤٣- (تاريخ إفريقيّة والمغرب) ، قطعة منه تبدأ من (أواسط القرن الأول إلى أواخر القرن الثانى الهجرى) ، لأبى إسحاق إبراهيم بن القاسم، المشهور بالرقيق القيروانى (توفى معمّرا بعد سنة ٤١٧ هـ) . مطبعة الوسط بتونس. الناشر: رفيق السقطى، شارع فرنسا (تونس) . ١٣٨٧ هـ/ ١٩٦٧ م. تحقيق، وتقديم: المنجى الكعبى.
٤٤- (تاريخ بغداد، أو مدينة السلام) ، للحافظ أبى بكر أحمد بن على الخطيب البغدادى (٣٩٢ هـ- ٤٦٣ هـ) ، ١٥ جزءا بالفهارس، دار الكتب العلمية- بيروت (لبنان) ، د. ت.
٤٥- (تاريخ الحكماء) - وهو مختصر الزّوزنى المسمى ب (المنتخبات الملتقطات من كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء) ، لجمال الدين أبى الحسن على بن يوسف القفطى
стр. 1254
(٥٦٨- ٦٤٦ هـ) ، واختصره محمد بن على بن محمد الخطيبى الزوزنى (٦٤٧ هـ) . ليبزج ١٩٠٣ م (نشر: مكتبة المثنى ببغداد، ومؤسسة الخانجى بمصر، د. ت) . تحقيق: المستشرق الألمانى يوليوس ليبرت.
٤٦- (تاريخ ابن خلدون) المسمى: (ديوان المبتدأ والخبر فى تاريخ العرب والبربر، ومن عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر) ، لولى الدين أبى زيد عبد الرحمن بن أبى عبد الله محمد بن خلدون الحضرمى المالكى (٧٣٢- ٨٠٨ هـ/ ١٣٣٢- ١٤٠٦ م) ، ٨ أجزاء، الطبعة الثانية ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ضبط المتن، ووضع الحواشى والفهارس: خليل شحادة. مراجعة: د.
سهيل زكار.
٤٧- (تاريخ الخلفاء) ، للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩- ٩١١ هـ) ، الطبعة الأولى، دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م. حققه، وقدم له، وخرّج آياته: الشيخ قاسم الشماعى الرفاعى، والشيخ محمد العثمانى.
٤٨- (تاريخ خليفة بن خيّاط) ، لأبى عمرو خليفة بن خياط الليثىّ العصفرىّ (١٦٠- ٢٤٠ هـ) . الطبعة الثانية، دار القلم (دمشق- بيروت) ، ومؤسسة الرسالة (بيروت) ، ١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م. تحقيق: د. أكرم ضياء العمرىّ.
٤٩- (تاريخ مدينة دمشق) ، لأبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله، المعروف ب (ابن عساكر) (٤٩٩- ٥٧١ هـ) ، ٧ أجزاء مطبوعة، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م. تحقيق: د. شكرى فيصل، وآخرين.
٥٠- (تاريخ الطّبرىّ) ، أو (تاريخ الرسل والملوك) ، لأبى جعفر محمد بن جرير الطبرى (٢٢٤- ٣١٠ هـ) . الطبعة الخامسة، دار المعارف بالقاهرة (سلسلة ذخائر العرب- رقم ٣٠) ، ١٩٨٧ م. تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم.
٥١- (تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس) ، الطبعة الثانية، مطبعة المدنى ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م. نشر: مكتبة الخانجى للطبع والنشر والتوزيع فى سلسلة (من تراث الأندلس- رقم ٣) . عنى بنشره، وتصحيحه، ووقف على طبعه: السيد عزت العطار الحسينى.
- وتوجد طبعة أخرى بياناتها كالآتى: (تاريخ علماء الأندلس) . تأليف: أبى الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدى (ابن الفرضى) . (٣٥١- ٤٠٣ هـ/ ٩٦٢-
стр. 1255
١٠١٣ م) . الطبعة الأولى، مطبعتا: دار الثقافة للطباعة والنشر، ونهضة مصر بالفجالة ١٩٨٣- ١٩٨٤ م. نشر: دار الكتب الإسلامية، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة، ودار الكتاب اللبنانى (بيروت) ، ضمن سلسلة (المكتبة الأندلسية- ٣) .
حققه، وقدم له، ووضع فهارسه: إبراهيم الإبيارى.
٥٢- (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) ، لأحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ هـ) .
سلسلة تراثنا- المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر، ١٩٦٤ م. تحقيق:
على محمد البجاوى. مراجعة: محمد على النجار.
٥٢- (تجريد أسماء الصحابة) ، لأبى عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (٦٧٣- ٧٤٨ هـ) . نشر: شرف الدين الكتبى، وأولاده. بومباى- الهند، ١٩٦٩ م.
٥٣- (تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى) ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩- ٩١١ هـ) ، جزءان، (الطبعة الثانية) . نشر: دار الكتب العلمية- بيروت، ١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩ م. حققه، وراجع أصوله: عبد الوهاب عبد اللطيف.
٥٤- (تذكرة الحفاظ) ، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ هـ) .
طبع ونشر: دار الفكر العربى، ودار إحياء التراث العربى (بيروت) ، ١٣٧٤ هـ/ ١٩٧٣ م. تصحيح: عبد الرحمن بن يحيى المعلّمى.
٥٥- (ترتيب المدارك، وتقريب المسالك؛ لمعرفة أعلام مذهب مالك) ، للقاضى أبى الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبىّ السّبتىّ (ت ٥٤٤ هـ/ ١١٤٩ م) ، ٤ أجزاء فى مجلدين، إضافة إلى مجلد ثالث للفهارس. منشورات: دار مكتبة الحياة (بيروت) ، ودار مكتبة الفكر (طرابلس- ليبيا) ، ١٩٦٥ م. تحقيق: د. أحمد بكير محمود.
٥٦- (تفسير القرآن العظيم) ، للحافظ عماد الدين أبى الفداء إسماعيل بن كثير القرشى الدمشقى (ت ٧٧٤ هـ) . طبع: دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة، د. ت.
تصحيح: نخبة من العلماء.
٥٧- (تقريب التهذيب) ، لخاتمة الحفاظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى (٧٧٣- ٨٥٢ هـ) . دار المعرفة (بيروت) . حققه، وعلّق عليه، وقدّم له: عبد الوهاب عبد اللطيف.
٥٨- (التكملة لكتاب الصلة) ، لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن أبى بكر القضاعىّ البلنسىّ، المعروف ب (ابن الأبّار) ت ٦٥٨ هـ، جزءان (سلسلة من تراث الأندلس
стр. 1256
رقم ٥) . مطبعة السعادة بمصر. نشر: مكتبة الخانجى بالقاهرة، والمثنى ببغداد ١٣٧٥ هـ/ ١٩٥٥ م. عنى بنشره، وصححه، ووقف على طبعه: السيد عزت العطار الحسينى.
- ويوجد جزء آخر من هذا الكتاب، طبع فى مدريد بإسبانيا ١٩١٥ م. تحقيق:
جونثالث بالنثيا، وماكسيميليانو ألاركون.
٥٩- (تهذيب الأسماء واللغات) ، لأبى زكريا محيى الدين بن شرف النووىّ (ت ٦٧٦ هـ) . عنيت بنشره، وتصحيحه، والتعليق عليه، ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة، د. ت.
٦٠- (تهذيب التهذيب) ، للعلامة شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ هـ) . الطبعة الأولى، دار الفكر للطبع والنشر والتوزيع- بيروت، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
٦١- (تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) ، لجمال الدين أبى الحجاج يوسف المزّى (٦٥٤- ٧٤٢ هـ) . ط ١- مؤسسة الرسالة ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م وبعدها. حققه، وضبط نصه، وعلّق عليه: د. بشار عواد معروف.
٦٢- (توالى التأسيس فى مناقب محمد بن إدريس) ، للإمام أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ هـ) . الطبعة الأولى، م. الأميرية- بولاق، ١٣٠١ هـ.
(حرف الثاء) ٦٣- (الثقات) ، للإمام الحافظ محمد بن حبّان بن أحمد البستىّ (أبو حاتم التميمى، المتوفى سنة ٣٥٤ هـ- ٩٦٥ م) . الطبعة الأولى، م. مجلس دائرة المعارف العثمانية- حيدر آباد الدكن بالهند (١٩٧٣- ١٩٨٣ م) .
(حرف الجيم) ٦٤- (جذوة المقتبس فى تاريخ علماء الأندلس) ، لأبى عبد الله محمد بن أبى نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدى الأندلسى الميورقىّ (٤٢٠- ٤٨٨ هـ) . سلسلة (المكتبة الأندلسية- رقم ٥) . الطبعة الثانية، مطبعة نهضة مصر بالفجالة ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م. الناشرون: دار الكتب الإسلامية، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة، ودار الكتاب اللبنانى- بيروت. حققه، وقدم له، وضع فهارسه: إبراهيم الإبيارى.
٦٥- (الجرح والتعديل) ، لأبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمى الحنظلىّ الرّازىّ (المتوفى ٣٢٧ هـ) . الطبعة الأولى، مطبعة مجلس
стр. 1257
دائرة المعارف العثمانية- الهند، ١٣٧١ هـ/ ١٩٥٢ م.
(حرف الحاء) ٦٦- (حسن المحاضرة فى تاريخ مصر والقاهرة) ، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩- ٩١١ هـ) الطبعة الأولى، دار إحياء الكتب العربية (عيسى البابى الحلبى وشركاه) ، ١٣٨٧ هـ/ ١٩٦٧ م، جزءان. تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم.
(حرف الخاء) ٦٧- (الخطط المقريزية) ، أو كتاب (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار) ، لتقى الدين أبى العباس أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف ب (المقريزى) ، المتوفى سنة ٨٤٥ هـ، مجلدان، الطبعة الثانية ١٩٨٧ م. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة.
٦٨- (خلاصة تذهيب تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) ، لصفىّ الدين أحمد بن عبد الله الخزرجىّ (ولد ٩٠٠ هـ، وألف الكتاب ٩٢٣ هـ) . م. الفجالة الجديدة.
الناشر: مكتبة القاهرة، ١٩٧٢ م. تحقيق: محمود عبد الوهاب فايد. تصحيح، ومراجعة: محمود غانم غيث.
(حرف الدال) ٦٩- (دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة) ، لأبى بكر أحمد بن الحسين البيهقىّ (٣٨٤- ٤٥٨ هـ) . الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٩٨٥ م. توثيق، وتخريج، وتعليق: د. عبد المعطى قلعجى.
٧٠- (الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب) ، للقاضى برهان الدين إبراهيم ابن على بن محمد المدنى المالكى، المعروف ب (ابن فرحون) ، المتوفى (٧٩٩ هـ) .
مطبعة دار النصر للطباعة ١٩٧٢ م- دار التراث للطبع والنشر. تحقيق، وتعليق:
د. محمد الأحمدى أبو النور.
(حرف الذال) ٧١- (الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة) ، لأبى الحسن علىّ بن بسّام الشّنترينىّ الأندلسى (ت ٥٤٢ هـ) ، ٨ مجلدات، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م. طبع ونشر: دار الثقافة- بيروت (لبنان) . تحقيق: د. إحسان عباس.
٧٢- (ذيل تاريخ بغداد) ، للحافظ محب الدين أبى عبد الله محمد بن محمود بن
стр. 1258
الحسين، المعروف ب (ابن النّجّار البغدادى) (٥٧٨- ٦٤٣ هـ/ ١٢٤٥ م) ، ٣ أجزاء، هى (أرقام ١٦- ١٨ فى ذيول تاريخ بغداد) ، دار الكتب العلمية- بيروت، د. ت. تصحيح: د. قيصر فرح، بإشراف: دائرة المعارف العثمانية بالهند) .
٧٣- (ذيل الكاشف) ، لأبى زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقى (ت ٨٢٦ هـ) الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م. تحقيق: بوران الضناوى.
٧٤- (ذيل ميزان الاعتدال) ، للحافظ أبى الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المعروف ب (العراقى) . (٧٢٥- ٨٠٦ هـ) . الطبعة الأولى، دار إحياء التراث الإسلامى، ١٩٨٦ م. تحقيق، وتقديم: د. عبد القيوم عبد رب النبي.
٧٥- (الذيل والتكملة لكتابى: الموصول، والصلة) ، لأبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصارى الأوسى المراكشى (٦٣٤- ٧٠٣ هـ) ، ٥ أجزاء، دار الثقافة- بيروت، نشر ضمن سلسلة (المكتبة الأندلسية) ، ١٩٦٥ م. تحقيق: د. إحسان عباس، ود. محمد بن شريفة.
(حرف الراء) ٧٦- (الرحمة الغيثيّة بالترجمة اللّيثيّة فى مناقب الليث بن سعد) ، لأحمد بن على بن حجر (ت ٨٥٢ هـ) . الطبعة الأولى، المطبعة الأميرية ببولاق، ١٣٠١ هـ.
٧٧- (رفع الإصر عن قضاة مصر) ، لأحمد بن على بن حجر العسقلانى (٧٧٣- ٨٥٢ هـ) طبع القسم الأول منه بالمطبعة الأميرية بالقاهرة (إصدار: وزارة التربية والتعليم- الإدارة العامة للثقافة- قسم نشر التراث القديم) ١٩٥٧ م. تحقيق: د.
حامد عبد المجيد، ومحمد المهدى أبى سنة، ومحمد إسماعيل الصاوى. مراجعة:
إبراهيم الإبيارى.
- والقسم الثانى- طبع الهيئة المصرية لشئون المطابع الأميرية (وزارة الثقافة والإرشاد القومى- الإدارة العامة للثقافة) ١٩٦١ م. تحقيق: د. حامد عبد المجيد. مراجعة: إبراهيم الإبيارى. ويوجد جزء منه نشره جست، ضمن ذيول كتاب (القضاة) للكندى.
٧٨- (رياض النفوس) ، لأبى بكر عبد الله بن أبى عبد الله محمد بن عبد الله المالكى (توفى بعد ٤٦٠ هـ) ، الجزء الأول. طبع ونشر: مكتبة النهضة المصرية بالقاهرة،
стр. 1259
١٩٥١ م. تقديم: حسن حسنى عبد الوهاب التونسى الصّمادحىّ. تحقيق: د.
حسين مؤنس.
- وتوجد طبعة أخرى حديثة كاملة، بياناتها كما يلى: (رياض النفوس فى طبقات علماء القيروان وإفريقية، وزهّادهم، ونسّاكهم، وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم) ، ٣ أجزاء بالفهارس العامة، دار الغرب الإسلامى للطباعة والنشر- بيروت، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م. حققه: بشير البكوش. راجعه: محمد العروسى المطوى.
(حرف السين) ٧٩- (سنن التّرمذىّ) ، لأبى عيسى محمد بن عيسى بن سورة التّرمذىّ (٢٠٩- ٢٧٩ هـ) . الطبعة الثانية، طبع، ونشر: مصطفى الحلبى، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
تحقيق، وشرح: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقى، وآخرين.
٨٠- (سنن الدّارمىّ) ، للإمام الحافظ عبد الله بن عبد الرحمن الدّارمىّ السّمرقندىّ (١٨١- ٢٥٥ هـ) ، مجلدان، الطبعة الأولى. الناشر: دار الريان للتراث بالقاهرة، ودار الكتاب العربى (بيروت) ، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م. حقق نصه وخرّج أحاديثه، وفهرسه: فواز أحمد زمرلى، وخالد السبع العلمى.
٨١- (سنن أبى داود، ومعها معالم السنن للخطّابى بالهامش) ، لسليمان بن الأشعث السّجستانىّ (٢٠٢- ٢٧٥ هـ) . الطبعة الأولى، دار الحديث (سوريا) ، ١٩٦٩ م.
إعداد، وتعليق: عزت عبيد الدعّاس، وعادل السيد.
٨٢- (سنن ابن ماجه) ، للحافظ أبى عبد الله محمد بن يزيد القزوينى (٢٠٧- ٢٧٥ هـ) . مطبعة: دار إحياء الكتب العربية. الناشر: دار الريان للتراث بالقاهرة.
حقق نصوصه، ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه، وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقى.
٨٣- (سنن النّسائىّ) ، لأحمد بن على بن شعيب النسائىّ (ت ٣٠٣ هـ) ، وهو بشرح السيوطى (ت ٩١١ هـ) ، وحاشية الإمام السّندىّ (ت ١١٣٨ هـ) . الطبعة الأولى، مكتبة المطبوعات الإسلامية- حلب، ١٩٨٦ م. ترقيم، وفهارس: عبد الفتاح أبو غدة.
٨٤- (كتاب السنّة) ، للحافظ أبى بكر عمرو بن أبى عاصم الضحّاك بن مخلّد الشيبانى (ت ٢٨٧ هـ) . ومعه (ظلال الجنة فى تخريج السنّة) للألبانى، جزءان، الطبعة
стр. 1260
الأولى، المكتب الإسلامى- (بيروت- دمشق) ، ١٩٨٠ م.
٨٥- (سير أعلام النبلاء) ، للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ هـ) الطبعة الثالثة، مؤسسة الرسالة (بيروت) ، ١٩٨٥ م. أشرف على تحقيق الكتاب، وخرج أحاديثه: شعيب الأرنؤوط.
٨٦- (سيرة أحمد بن طولون) ، لأبى محمد عبد الله بن محمد المدينى البلوىّ (توفى منتصف ق ٤ هـ) . المركز الإسلامى للطباعة والنشر. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، د. ت. تحقيق وتعليق: محمد كرد على.
(حرف الشين) ٨٧- (شذرات الذهب فى أخبار من ذهب) ، لأبى الفلاح عبد الحى بن العماد الحنبلى (١٠٣٢- ١٠٨٩ هـ) . الطبعة الأولى، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع (بيروت) ، ١٩٧٩ م.
(حرف الصاد) ٨٨- (صبح الأعشى فى صناعة الإنشاء) ، لأبى العباس أحمد بن على بن أحمد بن عبد الله القلقشندىّ (ت ٨٢١ هـ/ ١٤١٨ م) ، مركز تحقيق التراث، ١٤ مجلدا، إضافة إلى مجلد فهارس عامة من صنع/ محمد قنديل البقلى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
٨٩- (صحيح البخارى) ، للإمام الحافظ أبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخارى (ت ٢٥٦ هـ) الطبعة الرابعة، م. المنيرية. الناشر: عالم الكتب- بيروت، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م. عنى بنشره، وتصحيحه، والتعليق عليه فى (طبعته الأولى) :
إدارة الطباعة المنيرية.
٩٠- (صحيح مسلم) ، للإمام مسلم بن الحجّاج النّيسابورىّ (٢٠٦- ٢٦١ هـ) . دار إحياء التراث العربى- بيروت، د. ت. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقى.
٩١- (صحيح مسلم بشرح النووى) ، للإمام محيى الدين يحيى بن شرف النووى (ت ٦٧٦ هـ) الطبعة الأولى، المطبعة المصرية بالأزهر، ١٣٤٧ هـ/ ١٩٢٩ م.
٩٢- (الصلة فى تاريخ أئمة الأندلس، وعلمائهم، ومحدثيهم، وفقهائهم، وأدبائهم) ، لأبى القاسم خلف بن عبد الملك، المعروف بابن بشكوال (٤٩٤- ٥٧٨ هـ) مطبعة السعادة بالقاهرة ١٣٧٤ هـ- ١٩٥٥ م. عنى بنشره، وصححه، وراجع أصله:
стр. 1261
السيد عزت العطّار الحسينى (مؤسس، ومدير مكتب نشر الثقافة الإسلامية من أقدم عصورها إلى الآن) . ونشرته مكتبتا: المثنى فى بغداد، والخانجى بالقاهرة، ضمن سلسلة: (من تراث الأندلس- ٤) .
(حرف الطاء) ٩٣- (الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد) ، للإمام أبى الفضل كمال الدين جعفر بن ثعلبة الأدفوىّ الشافعى (٦٨٥- ٧٤٨ هـ) . سلسلة (تراثنا) - الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦ م. تحقيق: سعد محمد حسن. مراجعة: د.
طه الحاجرى.
٩٤- (كتاب طبقات الأمم) ، للقاضى أبى القاسم صاعد بن أحمد بن صاعد الأندلسى (المتوفى ٤٦٢ هـ/ ١٠٦٩- ١٠٧٠ م) . المطبعة الكاثوليكية للآباء اليسوعيين (بيروت) ، ١٩١٢ م. نشره، وذيّله بالحواشى، وأردفه بالروايات والفهارس: الأب لويس شيخو اليسوعى.
٩٥- (الطبقات السّنيّة فى تراجم الحنفية) ، للمولى تقىّ الدين بن عبد القادر التميمى الدارى الغزّىّ المصرى الحنفى (ولد ٩٥٠ هـ- ت ١٠٠٥ هـ، أو ١٠١٠ هـ) ، ٤ أجزاء مطبوعة منه، دار الرفاعى للنشر والطباعة والتوزيع بالرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م. تحقيق: د. عبد الفتاح محمد الحلو.
٩٦- (طبقات الشافعية) ، لأبى بكر بن هداية الله الحسينى (ت ١٠١٤ هـ) . الطبعة الثالثة، منشورات: دار الآفاق الجديدة (بيروت) ، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م. تحقيق، وتعليق: عادل نويهض.
٩٧- (طبقات الشافعية) ، لجمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن على الإسنوىّ (ت ٧٧٢ هـ) . الطبعة الأولى، مطبعة الإرشاد- بغداد، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧٠ م. تحقيق:
عبد الله الجبورى.
٩٨- (طبقات الشافعية الكبرى) ، لتاج الدين أبى نصر عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السّبكى (٧٢٧- ٧٧١ هـ) ، الأجزاء: ١- ٤، الطبعة الأولى، مطبعة:
عيسى البابى الحلبى وشركاه، نشر: دار إحياء الكتب العربية (فيصل عيسى البابى الحلبى) ، ١٣٨٣ هـ/ ١٩٦٤ م. تحقيق: محمود محمد الطناحى، وعبد الفتاح محمد الحلو.
٩٩- (طبقات علماء إفريقية وتونس) ، لأبى العرب محمد بن أحمد بن تميم القيروانى
стр. 1262
(٢٥٠- ٣٣٣ هـ) . الطبعة الثانية، الدار التونسية للنشر، والمؤسسة الوطنية للكتاب بالجزائر ١٩٨٥ م. تقديم، وتحقيق: على الشابى، ونعيم حسن اليافى.
١٠٠- (طبقات الفقهاء) ، لأبى إسحاق إبراهيم بن على بن يوسف الشّيرازىّ (٣٩٣- ٤٧٦ هـ) . نشر: دار الرائد العربى- بيروت، ١٩٧٠ م. تحقيق، وتقديم: د.
إحسان عباس.
١٠١- (طبقات الفقهاء الشافعية) ، لابن عاصم (محمد بن أحمد العبّادى) المتوفى سنة ٤٥٨ هـ، ليدن- بريل، ١٩٦٤ م. تحقيق: غوستا فاتيسما.
١٠٢- (الطبقات الكبرى) ، لمحمد بن سعد بن منيع الهاشمى البصرى، المعروف ب (ابن سعد) ، (المتوفى ٢٣٠ هـ) . الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٤١٠ هـ- ١٩٩٠ م. دراسة، وتحقيق: محمد عبد القادر عطا.
١٠٣- (طبقات المفسرين) ، لشمس الدين محمد بن على بن أحمد الداودى (ت ٩٤٥ هـ) . الطبعة الأولى، مطبعة الاستقلال الكبرى. الناشر: مكتبة وهبة، ١٩٧٢ م. تحقيق: على محمد عمر.
١٠٤- (طبقات النحويين واللغويين) ، لأبى بكر محمد بن الحسن الزّبيدىّ الأندلسى (ت ٣٧٩ هـ) . سلسلة (ذخائر العرب رقم ٥٠) . الطبعة الثانية، طبع ونشر: دار المعارف بالقاهرة ١٩٧٣ م. تحقيق: محمد أبى الفضل إبراهيم.
(حرف العين) ١٠٥- (العبر فى خبر من غبر) ، للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ هـ) ، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٩٨٥ م. تحقيق:
أبو هاجر محمد السعيد بن بسيونى زغلول.
١٠٦- (علماء إفريقية) ، لأبى عبد الله محمد بن حارث بن أسد الخشنىّ القيروانى الأندلسى (ت ٣٦١ هـ) . الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م. نشر: مكتبة الخانجى بالقاهرة فى سلسلة: (من تراث الإسلام- ٢) فى مجلد واحد بعنوان: (قضاة قرطبة، وعلماء إفريقية) . تصحيح، ومراجعة: السيد عزت العطار الحسينى.
(حرف الغين) ١٠٧- (غاية النهاية فى طبقات القرّاء) ، لشمس الدين أبى الخير محمد بن محمد بن الجزرىّ (ت ٨٣٣ هـ) ، الطبعة الثالثة، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٩٨٢ م.
عنى بنشره: ج. برجسترا.
стр. 1263
(حرف الفاء) ١٠٨- (فتوح مصر وأخبارها) ، لأبى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم القرشى (ت ٢٥٧ هـ) . طبع فى مدينة: ليدن، م. بريل، ١٩٢٠ م (صورّته:
مكتبة المثنى عنها، ونشرته مصوّرا ببغداد سنة ١٩٦٦ م) . تحقيق: شارلس تورى.
١٠٩- (الفضائل الباهرة فى محاسن مصر والقاهرة) ، لابن ظهيرة (عاش فى ق ٩ هـ) .
مطبوعات دار الكتب المصرية، ١٩٦٩ م. تحقيق: مصطفى السقا، وكامل المهندس.
١١٠- (فوات الوفيات، والذيل عليها) ، لمحمد بن شاكر بن أحمد الكتبىّ (ت ٧٦٤ هـ) ، ٥ أجزاء بالفهارس العامة، طبع ونشر: دار صادر- بيروت، ١٩٧٣ م.
تحقيق: د. إحسان عباس.
(حرف القاف) ١١١- (القاموس المحيط) ، للعلامة مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادىّ الشيرازى (٧٢٩- ٨١٧ هـ) . الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م.
١١٢- (قضاة قرطبة) ، لأبى عبد الله محمد بن حارث بن أسد الخشنى القيروانى الأندلسى (ت ٣٦١ هـ) . الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ- ١٩٨٢ م. دار الثقافة للطباعة والنشر بالقاهرة. نشر: دار الكتب الإسلامية، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة، واللبنانى فى بيروت. حققه، وقدم له، ووضع فهارسه: إبراهيم الإبيارى.
- وتوجد طبعة أخرى بعنوان: (قضاة قرطبة وعلماء إفريقية) . الطبعة الثانية ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م، نشر: مكتبة الخانجى بالقاهرة فى سلسلة: (من تراث الإسلام- رقم ٢) . تصحيح ومراجعة: السيد عزت العطار الحسينى.
(حرف الكاف) ١١٣- (الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة) ، للإمام أبى عبد الله محمد ابن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ هـ) . الطبعة الأولى، دار الكتب الحديثة ١٩٧٢ م. تحقيق: عزت على عيد عطية، وموسى محمد على الموشى. وتوجد طبعة دار الكتب العلمية- بيروت، ١٩٨٣ م. راجع النسخة، وضبط أعلامها:
لجنة من العلماء بإشراف الناشر.
١١٤- (الكامل فى التاريخ) ، لأبى الحسن على بن أبى الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيبانى، المعروف ب (ابن الأثير) ، المتوفى (٦٣٠ هـ) ، الطبعة
стр. 1264
الأولى، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م. تحقيق، ومراجعة، وتصحيح: عبد الله القاضى، ود. محمد يوسف الدقاق.
١١٥- (كشف الظنون من أسامى الكتب والفنون) ، للعلّامة المولى مصطفى بن عبد الله القسطنطنىّ الرومى الحنفى، الشهير ب (الملّا كاتب الجلبى) ، والمعروف ب (حاجّ خليفة) . (١٠١٧- ١٠٦٧ هـ) . ط. وكالة المعارف بالهند، ١٣٦٠ هـ/ ١٩٤١ م.
١١٦- (كنز العمال فى سنن الأقوال والأفعال) ، لعلاء الدين الهندى (ت ٩٧٥ هـ) .
الطبعة الأولى. نشر، وتوزيع: مكتبة التراث الإسلامى بحلب، ١٩٦٩ م.
١١٧- (الكواكب السيّارة فى ترتيب الزيارة) ، لشمس الدين أبى عبد الله محمد بن ناصر الدين الأنصارى، المعروف ب (ابن الزيّات) ، المتوفى سنة ٨١٤ هـ. أعادت طبعه بالأوفست: مكتبة المثنى ببغداد، د. ت.
(حرف اللام) ١١٨- (اللباب فى تهذيب الأنساب) ، لعز الدين أبى الحسن على بن محمد الجزرىّ، المعروف ب (ابن الأثير) (٥٥٥- ٦٣٠ هـ) . دار صادر- بيروت (١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م) .
١١٩- (لسان العرب) ، لجمال الدين أبى الفضل محمد بن مكرّم بن على بن أحمد بن منظور (٦٣٠- ٧١١ هـ) . دار المعارف فى مصر، د. ت. تحقيق: نخبة من العاملين بدار المعارف (عبد الله على الكبير، ومحمد أحمد حسب الله، وهاشم محمد الشاذلى) .
(حرف الميم) ١٢٠- (مجمع الزوائد، ومنبع الفوائد) ، للحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيثمىّ (ت ٨٠٧ هـ) . مكتبة القدسى، د. ت.
١٢١- (مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر) ، للإمام محمد بن مكرّم. المعروف ب (ابن منظور) ٦٣٠- ٧١١ هـ. الطبعة الأولى. دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر بدمشق ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م. حققه: عدد من الباحثين، منهم: سكينة الشهابى (اختصرت ج ٢٨ على نهج ابن منظور، وحققته بعد تجميعه من نسخ عديدة ناقصة) .
١٢٢- (مرآة الجنان وعبرة اليقظان فى معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان) ، لأبى محمد عبد الله بن أسعد بن على بن سليمان اليمنى اليافعى المكى (ت ٧٦٨ هـ) . الطبعة
стр. 1265
الثانية، منشورات: مؤسسة الأعلمى للمطبوعات (بيروت) ، ١٣٩٠ هـ- ١٩٧٠ م.
١٢٣- (مروج الذهب، ومعادن الجوهر) ، للرّحّالة المؤرخ أبى الحسن على بن الحسين ابن على المسعودى (ت ٣٤٦ هـ) ، مجلدان، الطبعة الأولى، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م. مؤسسة الطباعة لدار التحرير للطبع والنشر. نشر، وتوزيع: دار الكتاب اللبنانى، ومكتبة المدرسة (بيروت) . تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد.
١٢٤- (المستدرك على الصحيحين) ، لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابورى (ت ٤٠٥ هـ) ، وبذيله (التلخيص) للذهبى. الناشر: دار الكتاب العربى (بيروت) د. ت.
١٢٥- (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد) ، لأحمد بن أيبك بن عبد الله الحسينى المعروف ب (ابن الدّمياطىّ) ، (٧٠٠- ٧٤٩ هـ) . (يحمل رقم: ١٩ فى ذيول تاريخ بغداد) .
دار الكتب العلمية- بيروت، د. ت. تصحيح: د. قيصر فرح. بإشراف: دائرة المعارف العثمانية بالهند.
١٢٦- (مسند أحمد بن حنبل) ، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشّيبانى (١٦٤- ٢٤١ هـ) . وبهامشه: (منتخب كنز العمال فى سنن الأقوال، والأفعال) . طبعة دار الفكر، د. ت.
١٢٧- (مسند أبى يعلى الموصلىّ) ، لأحمد بن على بن المثنى (٢١٠- ٣٠٧ هـ) . الطبعة الأولى، دار المأمون للتراث بدمشق، ١٩٨٤ م. حققه، وخرّج أحاديثه: حسين سليم أسد.
١٢٨- (مشتبه النّسبة) ، للإمام المتقن النّسابة أبى محمد عبد الغنى بن سعيد بن على بن سعيد (٣٣٢- ٤٠٩ هـ) . طبعة أولى بالهند، ١٣٢٧ هـ. تصحيح: محمد محيى الدين الجعفرىّ الزّينبىّ.
١٢٩- (مصنف ابن أبى شيبة) ، لعبد الله بن محمد بن أبى شيبة الكوفى (ت ٢٣٥ هـ) .
الطبعة الأولى، المكتبة الإمدادية فى مكة، ١٩٧٠- ١٩٨٣ م. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمى، وآخرين.
١٣٠- (المعارف) ، لأبى محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينورىّ (٢١٣- ٢٧٦ هـ) .
الطبعة السادسة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٩٢ م. حققه، وقدم له: د.
ثروت عكاشة.
следующие страницы →