Полный текст (82 стр.). Показаны 71–82 · переход к 76.
стр. 71
إبراهيم" "ص٦٩".
فليعلم أنه ليس في هذه الأبواب في الكتاب ولا في غيره أي حديث مرفوع ثابت يدل لها أو يتجرم عنها، بل في الباب الأول منها حديثان منكران، وفي الثاني حديث آخر موضوع، والباب الثالث ليس فيه إلّا قصة إسرائيلية عن حسان بن عطية، وقول الزهري:
"من صلَّى في مسجد إبراهيم أربعَ ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".
وهذا باطل قطعًا عن الزهريّ، وفي الإسناد إليه وإلى حسان جهالة، لذلك لا يعمل بما تضمنته هذه الأحاديث من قصد الصلاة، والدعاء في جبل "قاسيون", والمغارة, ومسجد إبراهيم ﵇ بـ "برزة", وغيرها مما تراه مفرقًا في تضاعيف الكتاب؛ لأن ذلك تشريع، وهو لا يكون إلّا بما تقوم به الحجة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وما رُوِيَ في الأبواب دون الضعيف، فلا يعمل به اتفاقا، ولا سيما أن ذلك لم يُنقل عن الصحابة والسلف الصالح، لما سبق بيانه نقلًا، عن ابن تيمية "ص٥٣"، ولو كان مستحبًّا لسبقونا إليه، وقد ثبت النهي عنه من بعضهم، وفي مقدمتهم الفاروق عمر بن الخطاب الذي
стр. 72
أمرنا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بالاقتداء به، وقد رود عنه في ذلك ما تَقَدَّمَ في التعليق على الحديث الواحد والعشرين.
وصدق الله العظيم: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ ١.
والحمد لله رب العالمين.
محمد ناصر الدين الألباني.
أبو عبد الرحمن
стр. 73
الفهارس:
١- فهرس الكتاب:
الصفحة/ الموضوع
٣ مقدمة الطعبة الجديدة، وفيها ذِكْرُ ما تتميز به عن سابقتها من فوائد وزوائد.
٥ مقدمة الطعبة الأولى، وسياق أثر أبي الدرداء: أن الأرض المقدسة لا تقدِّسُ أحدًا.
٧ بيان ما حواه الكتاب من أحاديث مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام.
٨ الإشارة إلى إسنادٍ غريبٍ وقع في الكتاب عن رجلٍ يوناني!
٩ الحديث الأول: "يا طوبى للشام ... "؛ بيان صحته، وتخريجه.
١٠ الحديث الثاني: "ستجنِّدون أجنادًا؛ جندًا بالشام ... "؛ سياق طرقه، وعددها خمسة.
стр. 74
١٢ الحديث الثالث: "إني رأيت عَمُودَ الْكِتَابِ انتُزِعَ مِنْ تَحْتِ وسادتي ... "؛ إثبات صحته، وتوهيم الحاكم والذهبي في قولهما: "على شرط الشيخين".
١٣ الإشارة إلى بعض شواهد هذا الحديث.
١٤ الحديث الرابع: "الشام أرض المحشر والمنشر ... "؛ سنده عند المصنف ضعيف، لكن له طرقًا صحيحة.
١٤ إقرارُ النَّبِيِّ ﷺ لقول صحابيٍّ في حُكم الرفع.
١٥ تصحيح سند حديث، ثم الرجوع عنه.
١٥ الردُّ على الأستاذ صلاح الدين المنجِّد في قضية نقد المتن.
١٦ كلمة موجزة حول نقد المتن.
١٧ الحديث الخامس: "إِذَا هَلَكَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خير في أمتي ... " بيان ضعفه بهذا اللفظ.
١٧ سياق اللفظ الصحيح: "إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خير فيكم".
١٩ الحديث السادس: "لن تبرح هذه الأمة منصورين أينما توجهوا ... "؛ إثبات صحته، وتخريجه.
١٩ التنبيه على زيادة منكرة في هذا الحديث.
стр. 75
١٩- الإشارة إلى توثيق ابن حبان، وأنه يوثِّق المجهولين.
٢٠- ذكر أسماء عدد من الصحابة رواة حديث: "لا تزال طائفة ... ".
٢١- بيان أن "أهل الغرب" المقصودين في بعض ألفاظ الحديث هم أهل الشام.
٢٢- الحديث السابع: "أهل الشام وأزواجهم وذرياتهم ... "؛ ضعيف، والكشف عن علته.
٢٣- الحديث الثامن: "اللهم بارك لنا في مدينتنا ... "؛ سياق طرقه وألفاظه.
٢٦- إثبات أن لفظ: "نجد" الوارد في بعض الطرق إنما هو "العراق"؛ كما يستفاد من مجموع الروايات.
٢٧- تعقُّب صلاح الدين المنجِّد في حُكمِه على الحديث بالوضع!
٢٧- الحديث التاسع: "عليك بالشام ... "ثلاثًا؛ إثبات صحته دون فقرتين منه.
٢٩- تعقُّب الهيثمي في حال راوٍ قال عنه: "ثقةٌ"، وهو مجهول.
٣٠- تعقُّب الشيخ أحمد الغماري في ذكره هذا الحديث من
стр. 76
موضوعات "الجامع الصغير"!.
٣١- الحديث العاشر: "إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب ... "؛سقوط ثلاثة رواة من إسناد المصنف، وهو صحيح.
٣٢- الحديث الحادي عشر: "سَتَخْرُجُ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ من حَضْرمَوْت.."؛ إسناده عند أحمد على شرط الشيخين.
٣٣- الحديث الثاني عشر: "مكة آية الشرف ... "؛ حيث منكر.
٣٤- ذكر ما صحّ من بعض جُمَلِهِ.
٣٥- الردُّ على من لا يشترط القُرَشية في الخلافة.
٣٦- الحديث الثالث عشر: "قلتُ: يار سول الله! أين تأمرني؟ فقال: ها هنا؟ ... "؛ صحيح، وتخريجه.
٣٧- الحديث الرابع عشر: "أنه تلا قوله ": ﴿وَآَوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ ... "؛ بيان أنه ضعيف جدًّا، وتعقب السيوطي في اقتصاره على تضعيفه.
٣٨- الحديث الخامس عشر: "فُسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة, إلى جانب مدينة يُقال لها: دمشق ... ".
стр. 77
٣٨- شرح وضبط:"فسطاط".
٣٨- بيان صحة الحديث.
٣٩- الحديث السادس عشر: "أربع مدائن من الجنة: مَكَّةُ، وَالْمَدِينَةُ, وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَدِمَشْقَ ... "؛ حديث موضوع، والكشف عن علته.
٤١- الحديث السابع عشر: "ليلة أسري بي صُلِّي في موضع مسجد دمشق ... "؛ بيان ضعفه وإعضاله من الخُشْنِىّ، وهو عِلَّة الحديث.
٤٢- الحديث الثامن عشر: "ستكون دمشق في آخر الزمان أكثر المدن أهلًا" ... "؛ حديث منكر، تفرَّد به مجهول يروي عن الثقات المناكيرَ.
٤٣- لكن في الحديث جملة صحيحة، وهي خروج المهدي.
٤٥- سياق حديث صحيح فيه، وتخريجه من عدة طرق.
٤٥- تعقُّب ابن خلدون في تضعيفه أحاديث المهديّ كلها.
٤٦- الحديث التاسع عشر: "بها جَبَل يقال له: قاسيون ... "؛ حديث منكر ظاهر النكارة، فيه علل ثلاث.
٤٨- الحديث العشرون: مختصر مما قبله، وهو منكر أيضًا،
стр. 78
وفيه مخالفة في الإسناد.
٤٩- الحديث الواحد والعشرون: "يا ليتني بالغوطة، بمدينة يقال لها: دمشق ... "؛ حديث منكر، مداره على رجل لم يسم.
٥٠- الإشارة إلى الثابت في هجرة النَّبِيِّ ﷺ .
٥٠- لم يكن من هدي النبي ﵇ تتبع آثار الأنبياء والدعاء عندها.
٥٠- إيراد ثلاث قصص عن عمر بن الخطاب ﵁ في النهي عن تتبُّع آثار الأنبياء.
٥٢- إيراد قصة عن الحسين بن علي بن أبي طالب, فيها الإنكار على من اتخذ قبر النَّبِيِّ ﷺ عيدًا.
٥٣- نقلٌ مطوَّلٌ عن شيخ الإسلام ابن تيمية في تقرير الحق في هذه المسألة.
٥٤- تعقُّب شيخ الإسلام في تصحيحه حديثًا، والكشف عن عِلَّته.
٥٦- كلمة أخرى عن ابن تيمية في فضائل البلدان، والإسرائليات، ونحوها.
٥٨- الحديث الثاني والعشرون "ينزل عيسى ابن مريم عند
стр. 79
المنارة البيضاء ... "؛ إثبات صحته.
٥٩- الحديث الثالث والعشرون: "ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء ... "تصحيح سنده.
٥٩- الحديث الرابع والعشرون: "ينزل عيسى بن مريم عند باب الشرقي ... "؛ منكر بهذا اللفظ، وسنده مسلسل بالمجاهيل.
٦٠- الحديث الخامس والعشرون: "ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء ... "؛ تصحيحه، وتعقُّب الحاكم والذهبي في زعمهما أنه على شرط البخاري!.
٦١ الحديث السادس والعشرون: "ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء ... "؛ تصحيحه، وشرح غريب ألفاظه.
٦٢- الحديث السابع والعشرون: "لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حولها ... "؛ ضعيف بهذا السياق، فيه مجهولان ومدلس.
٦٣- الحديث الثامن والعشرون: "إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثًا من الموالي ... "؛ حديث حسن.
٦٤- تعقُّب الحاكم والذهبي في أن الحديث ليس على شرط
стр. 80
أحد الشيخين.
٦٤- الحديث التاسع والعشرون: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق ... "؛ ضعيف بهذا السياق، فيه ثلاث علل.
٦٦- تناقض الهيثمي في سند حديثٍ ضعَّفَه في موضعٍ وصحَّحَه في موضعٍ آخر، وتوضيح ذلك.
٦٧- الحديث الثلاثون: "أتيت رسول الله وهو في بناء له، فسلَّمْتُ عليه ... "؛ تصحيحه وتخريجه.
٦٨- كلمة عامة حول بعض أبواب الكتاب.
٦٩- تضعيف ما ورد عن الزهريّ في فضل الصلاة في مسجد إبراهيم ﵇.
٧٠- ختم الرسالة بكلمة موجزة حول الاتباع الصحيح، والاقتداء الصحيح بالنبي ﷺ .
стр. 81
٢- فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الحروف:
٣٤ أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبًا.
٤٩ اجتمع الكفار يتشاورون في أمري.
٥٦ إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم.
١٧ إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خير فيكم.
١٧ إِذَا هَلَكَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خير في أمتي.
٦٣ إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثًا.
٣٩ أربعٌ من مدائن الدنيا من الجنة.
١٤ أرض المحشر والمنشر.
٦٧ اعْدُدْ عوف! ستًّا بين يدي الساعة.
٢٥ اللهم بارك لنا في شامنا.
٢٣ اللهم بارك لنا في مدينتنا.
٣٦ إنكم محشورون رجالًا وركبانًا.
٥٠ إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا.
١٢ إني رأيت عمود الكتاب انتزع.
٣١ إني رأيت الملائكة في المنام.
٢٢ أهل الشام وأزواجهم وذرياتهم وإماؤهم.
٣٤ الأئمة من قريش.
٤٦، ٤٨ بها جبل يُقال له: قاسيون.
٢٩ رأيت ليلة أسري بي.
١٠ ستجندون أجنادًا، جندًا بالشام.
٣٢ سَتَخْرُجُ نَارٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ.
٤٢ ستكون دمشق في آخر الزمان أكثر المدن أهلًا.
١٤ الشام أرض المحشر والمنشر.
стр. 82
٥٤ عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله.
٣٠ عليك بالشام, فإنه خيرة الله من أرضه.
١٧ عليكم بالشام.
١٠ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بيمنه.
٣٨ فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة.
٥١ قطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون.
٥٧ لما أتى النبي بيت المقدس ليلة الإسراء.
٥١ لما فتحنا تُسْتَر وجدنا في بيت مال الهُرْمُزان.
١٩ لن تبرح هذه الأمة منصورين أينما توجهوا.
٤١ ليلة أسري بي صُلي في موضع مسجد دمشق.
٥٥ ما رأينا في هؤلاء المحدّثين عن أهل الكتاب.
٣٣ مكة آية الشرف.
٦٩مَنْ صلَّى في مسجد إبراهيم أربع ركعات.
٢٥ ها إن الفتنة ها هنا.
٢٧ هل تدرون ما يقول الله .
٣٧ هي بالشام، بأرض يقُال لها: الغوطة.
٥٤ لا تتخذوا قبري عيدًا.
٤٤ لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي.
٦٢ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يقاتلون على أبواب بيت المقدس.
٦٤ لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب الشام.
٢١ لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق.
٩ يا طوبى للشام.
٥٩ ينزل عيسى بن مريم عند باب الشرقيّ.
٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦١ ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء.
٣٨ يوم الملحمة الكبرى فُسْطَاط المسلمين بأرض.
