٥٣- كتاب الأربعين في دلائل التوحيد: للإمام أبي إسماعيل عبد الله بن الهروي ﵀
دار النشر: سلسلة عقائد السلف.
تاريخ الوفاة: ٤٨١هـ.
المحقق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي.
سنة النشر: ١٤٠٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول هذا الكتاب إثبات الصفات الإلهية؛ مثل كون الله تعالى حي، ولا ينام وإثبات النفس لله ، والاستواء على العرش، والسمع، والبصر، والوجه، واليدان، ووجوب اتباع السنة، ويسرد الأحاديث في كل ذلك١.
٥٤ - الاقتصاد في الاعتقاد: الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي ﵀
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٦٠٠هـ.
المحقق: د. أحمد بن عطية بن علي الغامدي.
سنة النشر: ١٤١٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع المصنف في كتابه هذا جميع مسائل العقيدة، مظهرًا في حديثه أصالة مذهب السلف، وأنه مذهب مقتصد أي وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، فأوضح الحق بأدلته من الكتاب والسنة، وأقوال السلف الذين هم أعدل الناس في باب الاعتقاد.
стр. 457
٥٥- إثبات صفة العلو: للإمام عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي ﵀
دار النشر: الدار السلفية -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٦٢٠هـ.
المحقق: بدر بن عبد الله البدر.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يسرد المؤلف في هذا الكتاب الآيات والأحاديث، والآثار التي تثبت أن الله تعالى له العلو المطلق -علو المكانة وعلو الذات، وأنه سبحانه استوى على العرش، والنفوس مفطورة على ذلك، وأن جميع الأمم التي تؤمن بالله قد أجمعت على هذه العقيدة.
٥٦- النصيحة في صفات الرب جل وعلا: أحمد بن إبراهيم الواسطي ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.
تاريخ الوفاة: ٧١١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٣٩٤هـ.
محتويات الكتاب: كتب المؤلف هذه الرسالة المختصرة نصيحة لبعض فقهاء الأشعرية الشافعيين الذين يؤولون صفات الله ، وقد قال في المقدمة: "لا يشبهه شيء من مخلوقاته، ولا تمثل بشيء من جوارح مبتدعاته؛ بل هي صفات لائقة بجلاله وعظمته، لا تتخيل كيفيتها الظنون، ولا تراها في الدنيا العيون؛ بل نؤمن بحقائقها وثبوتها، ونصف الرب بها، وننفي عنها تأويل المتأولين، وتعطيل الجاحدين، وتمثيل المشبهين، تبارك الله أحسن الخالقين".
стр. 458
٥٧- كتاب الأسماء والصفات: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
المحقق: مصطفى عبد القادر عطا.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: أصل هذا الكتاب يقع في المجلدين الخامس والسادس من مجموع الفتاوى، وقد فصل فيه المصنف كل ما يتعلق بعقيدة السلف في مسائل الأسماء والصفات، والأفعال بالبراهين النقلية والعقلية، مع الرد على جميع الفرق المخالفة لأهل السنة من المعتزلة والجهمية، والحرورية والفلاسفة، والمناطقة وغيرهم، وقد استنبط المؤلف قواعد جليلة نافعة لضبط قضايا هذا الباب.
٥٨- القاعدة المراكشية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار طيبة -الرياض.
سنة النشر: ١٤٠١هـ.
المحقق: د. ناصر بن سعد الرشيد، ورضا بن نعسان معطي.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: رد المصنف في هذه الرسالة على سؤال حاصله: هل يجب على المسلم إثبات العلو لله تعالى أم لا؟ فأجاب جوابًا مجملًا بوجوب الإقرار بكل ما ورد في الكتاب والسنة بفهم السلف، ثم فصل الكلام في وجوه إثبات علو الله تعالى على الحقيقة، وبطلان مذهب النفاة، مع نقل عبارات جمع من الأئمة في ذلك.
стр. 459
٥٩- الإيمان: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي.
سنة النشر: ١٣٩٩هـ.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثالثة.
محتويات الكتاب: يشتمل المجلد السابع من مجموع الفتاوى على كتابي "الإيمان" و"الإيمان الأوسط"، وفي هذا المجلد ذكر شيخ الإسلام مذهب أهل السنة في المسائل المتعلقة بموضوع الإيمان، بحيث إن من يقرأ هذا المجلد لا يفوته شيء يذكر في موضوع الإيمان والمسائل الأصولية المتفرعة عنه، فقد تناول تعريف الإيمان وبين غلط المخالفين فيه، وزيادة الإيمان ونقصانه، ودرجاته ومراتبه، والعلاقة بين الإسلام والإيمان، ونفي الإيمان والاستثناء فيه، إلى غير ذلك من الموضوعات، كما تعرض تفصيلًا لمذاهب الفرق المخالفة من المعتزلة، والخوارج، والمرجئة بفرقهم الكثيرة كالأشاعرة والأحناف، والجهمية وغيرهم، وذكر أقوال هذه المذاهب في قضية الإيمان.
وقد حقق الإيمان في رسالة جامعية، بجامعة أم القرى، وستطبع قريبًا إن شاء الله.
٦٠- منهاج السنة النبوية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
سنة النشر: ١٤٠٩هـ.
المحقق: د. محمد رشاد سالم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
стр. 460
محتويات الكتاب: كتب المصنف هذا الكتاب في نقض كلام الشيعة والقدرية، ردًّا على كتاب "منهاج الكرامة في معرفة الإمامة" لبعض شيوخ مذهب الرافضة الإمامية، وقد استفاض المؤلف في نقد الفرق الإسلامية على اختلاف منهاهجهم وآرائهم، وتعرض لكثير من مسائل العقيدة؛ مثل: الصفات، والقدر، والإيمان، وأساليب الفلاسفة والمتكلمين في الاستدلالات العقلية؛ وغير ذلك.
٦١- درء تعارض العقل والنقل: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر: ١٣٩٩هـ.
المحقق: د. محمد رشاد سالم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يرد المؤلف في هذا الكتاب على أن ادعوا أن الأدلة السمعية ظنية الدلالة أو الثبوت في العقيدة، وأنه يمكن ردها أو تأويلها إذا تعارضت مع العقل، وشدد في الرد على الرازي الذي قال بالمعارض العقلي، ثم تطرق إلى الكلام على أدلة القرآن والسنة العقلية، وأنها أقوى في الدلالة من أدلة الفلاسفة والمتكلمين الوعرة، واستطرد في الحديث عن الفرق، ومسائل عديدة في العقيدة. وقد جمع الكتاب في تسعة مجدات.
٦٢- الصارم المسلول على شاتم الرسول: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: عالم الكتب.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
المحقق: محيي الدين عبد الحميد.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 461
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب ثلاثة موضوعات أساسية: الأول: سب الله تعالى وسب النبي ﷺ وأزواجه وأصحابه، وحكم الساب من مسلم وكافر، والثاني: موضوع شروط عقد الذمة ونواقضه وحكم الذمي إذا سب، والثالث: موضوع ضوابط التكفير.
٦٣- العبودية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار الأصالة.
سنة النشر: ١٤١٩هـ.
المحقق: علي حسن عبد الحميد.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثالثة.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب موضوع العبودية ظاهرًا وباطنًا، وحقيقتها من حيث البراءة من الشرك، وتجريد العبادة لله محبة له وخضوعًا وامتثالًا لأوامره، وبيان أن هذا هو التوحيد الذي أمر الذي أمر الله به عباده.
٦٤- شرح العقيدة الأصفهانية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار الكتب الإسلامية -القاهرة.
سنة النشر: ١٣٨٥هـ.
المحقق: حسنين محمد مخلوف.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 462
محتويات الكتاب: يعد الكتاب شرحًا لمتن العقيدة الأصفهانية التي صنفها شمس الدين محمد بن عباد، وقد صنف المتن على طريقة المتكلمين، ومن مباحثه: الصفات، والإيمان، والمعاد والحساب، والنبوات، والقدر، وقد شرح شيخ الإسلام ابن تيمية هذا المتن شرحًا وافيًا، وضح فيه عقيدة أهل السنة والجماعة، ورد على من خالفها من المتكلمين وبخاصة الأشاعرة.
٦٥- قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: المطبعة السلفية.
سنة النشر: ١٤٠٠هـ.
المحقق: قصي محب الدين الخطيب.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
محتويات الكتاب: تتناول الرسالة معنى الوسيلة في الكتاب والسنة، ومعنى التوسل في عرف الصحابة، وأنواع شفاعة النبي ﷺ ، ثم صور من شرك القبوريين، وحكم اتخاذ القبور مساجد، وأنواع زيارة القبور، وأنواع التوسل.
٦٦- كتاب النبوات: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة السنة المحمدية.
سنة النشر: ١٣٤٦هـ.
المحقق: محمد حامد الفقي.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 463
محتويات الكتاب: يتحدث المؤلف في هذا الكتاب عن المعجزة والكرامة والطرق التي يثبت بها صدق النبي، كما تطرق إلى موضوعات مختلفة في العقيدة، وأهم ما نبه عله في هذا الكتاب هو أن الرسول ﷺ قد جمع فيما جاء به من ربه بين الأدلة العقلية البرهانية، وبين الأدلة النقلية السمعية، وقد حقق الكتاب مؤخرًا تحقيقًا علميًا.
٦٧- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
سنة النشر: ١٤١٦هـ.
المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أوصاف كلًا من أولياء الله وأولياء الشيطان، ومراتبهم، مع بيان شروط الولاية الحقة، وبطلان ولاية دعاة الصوفية من أهل الحلول والاتحاد، والفرق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية.
٦٨- اقتضاء الصراط المستقيم: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة الرشد -الرياض.
سنة النشر: ١٤١١هـ.
المحقق: د. ناصر بن عبد الكريم العقل.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
محتويات الكتاب: طبع الكتاب في مجلدين، وهو يتضمن أوجه مخالفة المؤمنين لأهل الكتاب والكفار، مع وضع قواعد في المخالفة، والحب والبغض على مقتضى الإسلام، وبيان الفرق بين التشبه بالكفار والتشبه بالأعراب والأعاجم.
стр. 464
٦٩- كتاب الصفدية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
المحقق: د. محمد رشاد سالم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
محتويات الكتاب: صنف المؤلف هذا الكتاب في مناقشة الفلاسفة والرد عليهم، وإبطال مذاهبهم في النبوات والمعاد، ونحو ذلك.
٧٠- التسعينية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة المعارف -الرياض.
سنة النشر: ١٤٢٠هـ.
المحقق: د. محمد إبراهيم العجلان.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: هذا الكتاب له أهمية خاصة حيث ضمنه شيخ الإسلام الرد على الأشاعرة والكلابية القائلين ببدعة الكلام النفسي، ومن سلك سبيلهم، وكان قد ألفه ﵀ في محبسه بمصر، وطلبوا منه أن يكتب برجوعه عن مذهبه فرد عليهم بهذه الرسالة العظيمة، وقد طبع الكتاب في ثلاثة مجلدات.
стр. 465
٧١- الأربعين في صفات رب العالمين: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ﵀
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٧٤٨هـ.
المحقق: عبد القادر بن محمد عطا صوفي.
سنة النشر: ١٤١٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: سرد المصنف في هذه الرسالة أربعين حديثًا في صفات الله ، ثم أورد بعض ما نقل عن السلف من القول فيها.
٧٢- كتاب العرش: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ﵀
دار النشر: مكتبة أضواء السلف -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٧٤٨هـ.
المحقق: محمد بن خليفة التميمي.
سنة النشر: ١٤٢٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب مسألة إثبات علو الله وارتفاعه فوق عرشه، والاستدلال على ذلك بنصوص الكتاب والسنة وأقوال السلف، مع إيراد مقالة التعطيل التي ظهرت في أواخر عصر التابعين، ولكن دون التعمق في عرض أقوالهم والرد عليها، وإنما الاكتفاء ببيان الحق بأدلته في كل مسألة.
стр. 466
٧٣- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية: "أو" القصيدة النونية: للإمام ابن القيم ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
سنة النشر: ١٤٠٧هـ.
المحقق: د. محمد خليل هراس كما قام بشرحها.
سنة الوفاة: ٧٥١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: وهي قصيدة طويلة لابن القيم ﵀، وتقع في مجلدين، اشتملت على العديد من قضايا الاعتقاد في نظر سهل يسير، وقد عالج فيها العديد من موضوعات العقيدة كالأسماء والصفات، ومذهب السلف فيها، مع ذكر الفرق المخالفة في هذا الباب، والرد عليهم، وتزييف آرائهم بأوضح حجة وأقوى برهان.
٧٤- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: للإمام ابن القيم ﵀
دار النشر: الكتب العلمية -بيروت.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
المحقق: عواد المعتق.
سنة الوفاة: ٧٥١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أساسًا إثبات صفة استواء الله تعالى على عرشه، وعرض شبهات المعطلة الذين يتأولون هذه الصفة، والرد عليهم من الكتاب والسنة، وأقوال السلف.
стр. 467
٧٥- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر الحكمة والتعليل: للإمام ابن القيم ﵀
دار النشر: المطبعة الحسينية المصرية.
سنة النشر: ١٣٢٣هـ.
المحقق: السيد محمد بدر الدين أبو فراس.
سنة الوفاة: ٧٥١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب ركن الإيمان بالقضاء والقدر، ومراتب القدر، وأوقاته، ووجوب الإيمان به، وحكمة الله فيه، وأفعال العباد بين الكسب والجبر.
٧٦- علامات يوم القيامة: للإمام ابن كثير ﵀
دار النشر: مكتبة القرآن -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ٧٧٤هـ.
المحقق: عبد اللطيف عاشور.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذه الرسالة ما ورد عن أخبار الساعة، وما يتقدمها من فتن وآيات وأشراط، وقد استدل على ذلك بالآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين.
٧٧- كلمة الإخلاص وتحقيق معناها: ابن رجب الحنبلي ﵀
دار النشر: دار ابن رجب.
تاريخ الوفاة: ٧٩٥هـ.
المحقق: أبو إسحاق السمنودي.
سنة النشر: ١٤٢١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 468
محتويات الكتاب: تتناول هذه الرسالة الصغيرة الأحاديث الواردة فيمن أتى بكلمة التوحيد، ودخوله الجنة وتحريمه على النار، وأقوال العلماء في المراد من هذه الأحاديث، مع شرح لمعنى الشهادتين، وذكر فضائل هذه الكلمة في الدنيا والآخرة.
٧٨- إيثار الحق على الخلق: للعلامة ابن الوزير اليماني ﵀
دار النشر: الدار اليمنية للنشر.
تاريخ الوفاة: ٨٤٠هـ.
المحقق: أحمد مصطفى حسين صالح.
سنة النشر: ١٤٠٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتألف الكتاب من قسمين: الأول يشتمل على خمسة أبواب هي: إثبات العلوم -إثبات الطرق الموصلة إلى الله- مناهج الرسل والسلف في معرفة الله -إثبات التوحيد والنبوات- الاحتراز من البدع، أم القسم الثاني فيتناول معرفة الله تعالى، وحكمته ومشيئته ومحبته، مع بعض المسائل الأخرى كالولاء والبراء والتكفير، والقول في أطفال المشركين.
٧٩- العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم: للعلامة ابن الوزير اليماني ﵀
دار النشر: الدار اليمنية للنشر.
تاريخ الوفاة: ٨٤٠هـ.
المحقق: شعيب الأرناؤوط.
سنة النشر: ١٤١٢هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
стр. 469
محتويات الكتاب: يقع الكتاب في تسعة مجلدات، وقد تعرض فيه مؤلفه إلى كثير من مباحث العقيدة والحديث والأصول، بطريقة جمع فيها بين الرواية والدراية، وأحاط بمذاهب المتقدمين والمتأخرين.
٨٠- لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية: شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية
في عقيدة أهل الآثار السلفية: محمد بن أحمد السفاريني ﵀:
دار النشر: مكتبة الرشد: الرياض.
تاريخ الوفاة: ١١٨٨هـ.
المحقق: عبد الله بن محمد بن سليمان البصيري.
سنة النشر: ١٤١٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يقع الكتاب في مجلدين، وهو شرح لقصيدة أبي بكر بن أبي داود في العقيدة، وتضمنت أمهات المسائل في العقيدة، وخاصة تلك التي جرى فيها الخلاف بين أهل السنة والمبتدعة، وانتهج المؤلف شرح كلمات القصيدة لغة واصطلاحًا، ثم التوسع في المعنى الذي سيق من أجله كل بيت وصلته بمسائل العقيدة، مع الاستدلال بالكتاب والسنة والآثار.
стр. 470
٨١- أصول الإيمان: للإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀
دار النشر: دار حراء -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ١٢٠٦هـ.
سنة النشر: ١٤٠٧هـ.
محتويات الكتاب: رسالة مختصرة اشتملت على جملة من الآيات والأحاديث رتبها المؤلف ضمن أبواب مختصرة مثل: معرفة الله ، والإيمان بالقدر، وذكر الملائكة، وحقوق النبي ﷺ ، والحث على لزوم السنة، والحث على طلب العلم.
٨٢- الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد: للإمام الشوكاني -رحمه الله١
دار النشر: عطية محمد علي الكتبي.
تاريخ الوفاة: ١٢٥٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٣٥٠هـ.
محتويات الكتاب: جاء الكتاب جوابًا لسؤال سائل عن التوسل والاستغاثة بالأموات، وسائر شركيات القبور، فأجاب المصنف جوابًا شافيًا، ورد الشبهات بتفصيل، مبينًا ألوان الشرك العملي والاعتقادي، مع الدعوة إلى توحيد الله ، وعد الاكتفاء بمجرد النطق بكلمة التوحيد دون العمل.
стр. 471
٨٣- إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات: للإمام الشوكاني ﵀
دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.
تاريخ الوفاة: ١٢٥٠هـ.
المحقق: جماعة من العلماء.
سنة النشر: ١٤٠٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول المصنف في هذه الرسالة المختصرة ثلاثة مقاصد اجتمعت عليها شتى الشرائع، وهي: إثبات التوحيد، وإثبات المعاد، وإثبات النبوات، وفيها التبشير بنبوة محمد ﷺ في التوراة والإنجيل.
٨٤- التحف في مذهب السلف: للإمام الشوكاني ﵀
دار النشر: شركة السلام العالمية.
تاريخ الوفاة: ١٢٥٠هـ.
المحقق: عبد الله حجاج.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذه الرسالة أقوال فقهاء الدين، وعلماء المحدثين في آيات الصفات، وأوضح أن مذهبهم هو إيراد الصفات على ظاهرها دون تحريف ولا تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل، وذلك دون تكييف ولا تكلف، كما ذكر المؤلف تجربته في علم الكلام وتوبته من ذلك.
стр. 472
٨٥- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: للعلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ﵀
دار النشر: مؤسسة قرطبة -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ١٢٨٥هـ.
المحقق: أشرف عبد المقصود.
سنة النشر: ١٤١٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب هو الحلقة الثانية في سلسلة الشروح التي قام بها أحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ على كتاب جدهم في التوحيد، حيث يعد كتاب "تيسير العزيز الحميد" لسليمان بن عبد الله آل الشيخ أصل هذه الشروح، وبمثابة الحلقة الأولى في هذه السلسلة، إلا أن مصنفه أكثر فيه من الإطناب والتكرار، وتوفي قبل أن ينتهي منه، فجاء كتاب "فتح المجيد" لتهذيبه وتقريبه وتكميله، وإضافة الكثير من الأقوال المستحسنة لأئمة أهل
السنة تميمًا لفائدة كتاب التوحيد.
٨٦- قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر: للعلامة محمد صديق خان القنوجي ﵀
دار النشر: دار الكتب السلفية.
تاريخ الوفاة: ١٣٠٧هـ.
المحقق: د. عاصم بن عبد الله القريوتي.
سنة النشر: ١٤٠٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب أسماء الله تعالى وصفاته، والإيمان بالملائكة، واليوم الآخر، والقدر، كما يتناول بعض المسائل كالنذر والتوسل وكرامات الأولياء، ويعرض بعض عقائد أهل السنة كعقيدتهم في الصحابة، والمسح على الخفين، وهجر أهل البدع.
стр. 473
٨٧- دلائل التوحيد: للعلامة محمد جمال الدين القاسمي ﵀
دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية.
تاريخ الوفاة: ١٣٣٢هـ.
المحقق: محمد حجازي.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: أقام المصنف كتابه على البراهين الدالة على وجود الله وربوبيته، والرد على الملحدين الماديين وإبطال شبهاتهم، ثم بيان آيات نبوة محمد ﷺ وبراهينها.
٨٨- التوضيح والبيان لشجرة الإيمان: للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ﵀
دار النشر: مطابع الإشعاع -الرياض.
تاريخ الوفاة: ١٣٧٦هـ.
سنة النشر: ١٤٠٥هـ.
محتويات الكتاب: ينقسم الكتاب إلى ثلاثة فصول: الأولى عن حد الإيمان وتفسيره، وزيادته ونقصانه، والثاني في ذكر الأمور التي يستمد منها الإيمان، وبيانها بالإجمال والتفصيل، والثالث في فوائد الإيمان وثمراته في الدنيا والآخرة.
стр. 474
٨٩- الدرة البهية شرح القصيدة التانية في حل مشكلة القدرية: العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ﵀
دار النشر: مكتبة المعارف -الرياض:
تاريخ الوفاة: ١٣٧٦هـ.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
محتويات الكتاب: تعد هذه الرسالة شرحًا للمنظومة التائية في القدر لشيخ الإسلام ابن تيمية، التي حقق فيها مسألة القضاء والقدر؛ ردًا على أبيات نظمها أحد الدعاة إلى مذهب الجبرية، يثير فيها الشبهات على عقيدة أهل السنة والجماعة في القدر، مشككًا في هذا الأصل من أصول الدين.
٩٠- توضيح الكافية الشافية: للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ﵀
دار النشر: مكتبة ابن الجوزي.
تاريخ الوفاة: ١٣٧٦هـ.
سنة النشر: ١٤٠٧هـ.
محتويات الكتاب: هذا الكتاب شرح لنظم القصيدة النونية لابن القيم، وقد تفرد بكونه تحويلًا للنظم الشعري إلى معناه المنثور فحسب، من غير زيادة على ما دل عليه، وذلك باستخدام أسهل العبارات وأوضحها، مع البراهين النقلية، والرد على أصناف المبتدعين.
стр. 475
٩١- معارج القبول شرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد: للعلامة حافظ بن أحمد حكمي ﵀
دار النشر: مكتبة نزار مصطفى الباز.
تاريخ الوفاة: ١٣٧٧هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٤١٧هـ.
محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب من أجمع كتب العقائد للمتأخرين، وقد تناول فيه المصنف موضوع التوحيد بنوعيه في المعرفة والإثبات، وفي الطلب والقصد، كما اشتمل على شرح درجات الدين الثلاثة: الإسلام "وأركانه الخمسة" والإيمان "وأركانه الستة" والإحسان، وعرض لفصول في معرفة النبي ﷺ ، وتوقير الصحابة ﵃، والتمسك بالكتاب والسنة والتحاكم إليهما.
٩٢- حاشية كتاب التوحيد: للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم ﵀
رقم الطبعة: الثالثة.
تاريخ الوفاة: ١٣٩٢هـ.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب شرحًا موجزًا محكمًا لمتن كتاب التوحيد الذي صنفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وقد انتخب صاحب هذه الحاشية جملة من نقول شراح كتاب التوحيد، وأضاف عليها لتسهل دراستها على الطلب١.
стр. 476
٩٣- حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم ﵀
رقم الطبعة: الثانية.
تاريخ الوفاة: ١٣٩٢هـ.
سنة النشر: ١٤١٦هـ.
محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب شرحًا موجزًا للأبيات التي نظمها الشيخ محمد بن أحمد السفاريني ﵀ في مسائل العقيدة، والمعروفة باسم "الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية"، وقد تضمنت هذه الحاشية تعليقات مختصرة على كل بيت من قصيدة الناظم لشرح معناها بإجمال١.
٩٤- الأسماء والصفات عقلًا ونقلًا: للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ١٣٩٣هـ.
المحقق: حسن السماحي سويدان.
سنة النشر: ١٤١١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: ساق المؤلف الأسس التي يقوم عليها بحث الصفات، مع عرض أقسام الصفات من صفات المعاني، والأفعال، والصفات السلبية والمعنوية، ثم تعرض لقضية التأويل ومعانيه عند الأصوليين، وما يجب على المسلم أن يعتقده في باب الصفات.
стр. 477
٩٥- عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والمبتدعين: للعلامة صالح بن إبراهيم البليهي ﵀
دار النشر: دار مسلم -الرياض:
تاريخ الوفاة: ١٤١٠هـ.
رقم الطبعة: الرابعة:
سنة النشر: ١٤١٦هـ.
محتويات الكتاب: يقع هذا الكتاب في مجلدين، وقد اهتم فيه المصنف بأمرين عظيمين، أولهما: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، مع سوق الأدلة النقلية والعقلية على صحتها، والثاني: الرد على الملحدين والمبتدعين في مسائل العقيدة بالبرهان والدليل، وقد امتاز الكتاب بسهولة الأسلوب، ووضوح العبارة، واستخدام أسلوب الإقناع بحيث يفقه قوله كل قارئ.
٩٦- مذكرة التوحيد: عبد الرزاق عفيفي ﵀
دار النشر: دار الوطن.
تاريخ الوفاة: ١٤١٩هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٤١٣هـ.
محتويات الكتاب: وهي مجموعة من الرسائل تتناول الأدلة على إثبات وجود الله، وأنواع التوحيد، وأقسام الوحي، والفرق بين النبي والرسول، وأنواع المعجزات، وأخيرًا الطريقة المثلى للدعوة إلى الله.
стр. 478
٩٧- تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد: للعلامة محمد ناصر الدين الألباني ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.
تاريخ الوفاة: ١٤٢٠هـ.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
محتويات الكتاب: يعرض الكتاب للأحاديث الواردة في النهي عن اتخاذ المساجد على القبور، ومعناه، وحكمه، وحكمته، وحكم الصلاة في هذه المساجد، مع بيان الحكم الاستثنائي للمسجد النبوي، والإجابة عن الشبها في هذا الموضوع.
٩٨- التوسل أنواعه وأحكامه: للعلامة محمد ناصر الدين الألباني ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.
تاريخ الوفاة: ١٤٢٠هـ.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب معنى التوسل لغة وشرعًا، وكيفية التعرف على صحة الوسائل ومشروعيتها، مع بيان أنواع التوسل المشروع والممنوع، وعرض الشبهات المتعلقة بهذا الموضوع، والجواب عليها.
٩٩- القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى: للعلامة محمد بن صالح بن العثيمين ﵀
دار النشر: مكتبة السنة -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ١٤٢١هـ.
المحقق: أشرف عبد المقصود.
سنة النشر: ١٤١١هـ.
стр. 479
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول الكتاب قواعد في أسماء الله تعالى وصفاته وأدلتها، مع الجواب على شبهات الفرق المخالفة خاصة الأشاعرة، والرد على من اغتر بهم، وحكم أهل التأويل.
١٠٠- المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية: للعلامة محمد بن صالح بن العثيمين ﵀
دار النشر: مكتبة طبرية -الرياض.
تاريخ الوفاة: ١٤٢١هـ.
المحقق: أشرف عبد المقصود.
سنة النشر: ١٤١٢هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على مقدمة التحقيق، وترجمة لمؤلف العقيدة الواسطية شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀، وأخرى للشارح الشيخ ابن عثيمين ﵀، ثم مقدمة للشارح شرح فيها مقدمة ابن تيمية، وتحدث عن أصول الإيمان الستة وموقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بصفات الله، ثم شرع المؤلف ﵀ في شرح فصول، ومباحث كتاب الواسطية فبدأ بفصل آيات الصفات، ثم أحاديث الصفات، ثم ما يدخل في الإيمان بالله وكتبه وملائكته ورسله واليوم الآخر والقدر، ثم بيان بعض أصول أهل السنة والجماعة، كقولهم: إن الإيمان قول وعمل، وسلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله ﷺ ، ثم بيان بعض صفات أهل السنة والجماعة، ولم سموا بهذا الاسم، ثم بيان مكملات العقيدة من مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال التي يتحلى بها أهل السنة، وأخيرًا خاتمة الكتاب والفهارس العامة له.
стр. 480
الملحق الثاني: تعريف ببعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة
...
محتويات الكتاب: صنف المؤلف هذه الرسالة الصغيرة على طريقة المحدثين، حيث بوبها في ستة وخسمين بابًا، وأورد تحت كل باب الأحاديث المسندة الخاصة بموضوع الباب، وقد تناول فيها أركان الإسلام، وحقيقة الإيمان وأركانه، ومقتضيات الإيمان من الأعمال، مع الرد على المرجئة والجهمية في الإيمان، والحض على اتباع السنة.
٣٢- الرد على الجهمية: للإمام عثمان بن سعيد الدارمي ﵀
دار النشر: الدار السلفية -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٢٨٠هـ.
المحقق: بدر البدر.
سنة النشر: ١٤٠٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: هذا الكتاب مع كتاب المصنف "الرد على بشر المريسي" تضمنا الرد على فرق الجهمية، وقد تعرض المصنف في هذا الكتاب لمسائل الأسماء والصفات، فأيد السلف في إثباتهم لها من غير تأويل، ولا تعطيل، ولا تمثيل، ولا تشبيه. وقد غلبت عليه نزعة الأثر والتمسك به، حتى لا تكاد تخلو صفحة إلا وله فيها رواية أو عدة روايات.
٣٣- الرضا عن الله بقضائه: للإمام ابن أبي الدنيا البغدادي ﵀
دار النشر: الدار السلفية -بومباي.
تاريخ الوفاة: ٢٨١هـ.
المحقق: ضياء الحسن السلفي.
سنة النشر: ١٤١٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 481
الخاتمة:
أحمد الله تعالى على انتهائي كما حمدته في ابتدائي، وأصلي وأسلم على البشير الهادي، وعلى آله وأصحابه وأتباعه من كل حاضر وباد، وبعد:
فقد اجتمع في رحلة هذا البحث جملة من النتائج المهمة يمكن تحديدها في النقاط التالية:
١- أطلب السلف لفظة "السنة" على أصول الدين، وفرائض الإسلام وأمور الاعتقاد، والأحكام القطعية في الدين، وكثير من المتأخرين خصها بما يتعلق بالاعتقاد، والسبب في ذلك أن السنة من مصادر التلقي للعقيدة الصحيحة.
٢- قد تطلق السنة باصطلاح أعم يشمل كل ما كان عليه النبي ﷺ من العلم والعمل، والهدي الظاهر والباطن في أصول الدين وفروعه.
٣- الجماعة هم الذين اجتمعوا على أمير على مقتضى الشرع، وهذه الجماعة يجب لزومها، ويحرم الخروج عليها، وعلى أميرها جار أو عدل.
٤- أهل السنة والجماعة هم: المستمسكون بسنة رسول الله ﷺ الذين اجتمعوا على ذلك، وهم الصحابة والتابعون، وأئمة الهدى المتبعون لهم، ومن سلك سبيلهم في الاعتقاد والقول والعمل إلى يوم الدين.
٥- سمي أهل السنة والجماعة لذلك؛ لأنهم يتبعون سنة النبي ﷺ ، ويعتبرون الكتاب والسنة والإجماع مصادر معصومة من الضلال، فبها يأخذون وعليها يعتمدون، وهم مجتمعون مع أئمتهم يجاهدون معهم، ويقومون بواجب الأمر والنهي، ويحرصون على الاتباع والاجتماع، ينهون عن الفرقة والابتداع.
стр. 482
٦- تستند مشروعية تسمية أهل السنة والجماعة إلى دلالة الكتاب، وصريح السنة، وآثار الصحابة والسلف، ومذهب أهل السنة والجماعة مذهب قديم وتسميتهم قديمة كذلك تبدأ ببداية الإسلام؛ لأن أهل السنة على الحقيقة هم أهل الإسلام، المتبعون لسيد الأنام ﷺ .
٧- الفرقة الناجية، والطائفة المنصورة، وأهل السنة والجماعة، وأهل الحديث مصطلحات شرعية مترادفة في معناها، وعند إطلاقها يدخل بعضها في بعض.
٨- السلف في اصطلاح علماء العقيدة هم الصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعوهم، وأئمة الإسلام العدول ممن اتفقت الأمة على إمامتهم وفضلهم.
٩- كل من رضي بالله وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ نبيًا ورسولًا، مقبلًا على الالتزام بالإسلام جملة، وعلى التحكيم لشريعته مطلقًا، وبرئ من تبنى مذهب بدعي، أو الانتساب إلى فرقة ضالة فهو من أهل السنة، وهذا يشمل عوام المسلمين المتبعين لأهل العلم.
١٠- كمال الانتساب إلى أهل السنة والجماعة يكون بتحقيق المنهجية التي تعني العودة بأصول الفهم، والتلقي إلى الكتاب والسنة، مع تعظيم قدر السلف، واعتماد مرجعيتهم، وضبط وإحكام القواعد والأصول في العقيدة، والعلم والاتباع، والعبادة والتربية، والأمر والنهي، والبصيرة بالواقع.
١١- علم التوحيد هو العلم بالأحكام الشرعية العقدية المكتسب من الأدلة المرضية، ورد الشبهات وقوادح الأدلة الخلافية، وهو يبحث في ذات الله، وما يجب له وما يجوز وما يمتنع، وهو يقوم على دعامتين هما التصديق بجملة من العقائد المتعلقة بالله تعالى وملائكته، ورسله، وكتبه، واليوم الآخر، وبالقضاء والقدر، والقدرة التامة
стр. 483
على إثبات تلك العقائد الصحيحة بإيراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها.
١٢- من الأسماء المعتبرة لعلم التوحيد عند أهل السنة والجماعة: العقيدة، والإيمان، والسنة، وأصول الدين، والشريعة، والفقه الأكبر.
١٣- علم الكلام هو أشهر الأسماء التي تطلقها الفرق على علم التوحيد، واختلف في سبب هذه التسمية على أقوال متعددة، ويرى أهل السنة أنها تسمية مبتدعة، وإن استعملها بعضهم فهذا فيه نوع مسامحة، وهو خلاف الصحيح والمعتمد عندهم.
١٤- الفلسفة إعمال للعقل في الإلهيات، وسائر الغيبيات بلا أي منطلقات سابقة من دين أو وحي، ولذلك فقد ضل من سمي بفلاسفة المسلمين، فأنكروا البعث والمعاد، وقالوا بقدم العالم، وجاءوا بالكفريات، ولذلك تعد تسمية علم التوحيد بالفلسفة تسمية للإيمان بضده.
١٥- موضوع علم التوحيد هو الإلهيات أو البحث في ذات الله من حيث ما يتصف به، وما يتنزه عنه، وحقه على عباده، والنبوات أو البحث في ذوات الأنبياء من حيث ما يلزمهم، وما يجوز في حقهم وما يستحيل، وما يجب لهم على أتباعهم، وقضايا الغيب واليوم والآخر من حيث اعتقادها والتصديق بها، وبيان نواقض التوحيد وقوادحه.
١٦- تعلم علم التوحيد منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية، ففرض العين منه هو ما تضح به عقيدة المسلم في ربه، وأما فرض الكفاية فما زاد على ذلك من التفصيل والتدليل والتعليل، وتحصيل القدرة على رد الشبهات، وإلزام المعاندين، وإفحام المخالفين.
стр. 484
١٧- يشترط للتكليف بالتوحيد: العقل ويقصد به الوصف الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان، والبلوغ ويقصد به انتهاء حد الصغر، وسلامة إحدى حاستي السمع أو البصر، وبلوغ الدعوة وقيام الحجة؛ فلا حساب ولا عذاب إلا بعد قيام الحجة بإرسال الرسل، وإنزال الكتب وبلوغ العلم.
١٨- الناس بحسب بلوغ الدعوة وقيام الحجة ينقسمون إلى: أهل القبلة وهم الذين بلغتهم الدعوة فآمنوا وشهدوا بالتوحيد وماتوا على ذلك، وأهل الفترة وهم كل من لم تبلغه دعوة الرسل، ولم تقم عليه الحجة، أو عاشوا بين موت رسول وبعثة رسول آخر، ولم تبلغهم دعوة الأولى، والكفار وهم كل من سمع بدين الإسلام، ونبيه ﷺ فلم يؤمنوا.
١٩- علم التوحيد قد حاز الشرف الكامل دون سائر العلوم؛ لأنه متعلق بأشرف ذات وأكمل موصوف وهو الله ؛ ولأن معلومه هو مراد الله الشرعي الدال عليه وحيه وكلامه؛ ولأن الحاجة إليه عظيمة، فقد طلبه الله وأمر به كل مكلف، وأثنى على أهله على لسان جميع الرسل، فسعادة البشرية في الدنيا والآخرة متوقفة عليه.
٢٠- يستمد علم التوحيد من الكتاب والسنة، وإنما يتم ذلك بمعرفة مناهج الاستنباط وطرائق الاستدلال، واستخراج الأحكام عند أهل السنة والجماعة، وأما أنواع أدلته المرضية فهي: صحائح المنقول، والاجماع المتلقى بالقبول، والعقل السليم، والفطرة السوية.
٢١- علم التوحيد فن مستقل بذاته قائم بنفسه، له أصوله ومصادره، ومناهجه، ومسائله، ولا يغني عنه غيره، وهو كالأساس لعلوم الإسلام الآخرى.
٢٢- مر علم التوحيد في وضعه وتدوينه بطورين: طور الرواية في عهد الرعيل
стр. 485
الأولى من الصحابة إذ كانوا يتلقون الوحيين عن الرسول ﷺ ، ثم طور التدوين الذي بدأ في حياة التابعين بكتابة السنة، ثم جاء دور التصنيف في زمن تابع التابعين، فكان كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة هو أول مدون في العقيدة، ثم تتابع التأليف بعد أبي حنيفة.
٢٣- ثمرة علم التوحيد في الدنيا هي السعادة والحياة الطيبة المطمئنة، والعيش في عزة وشرف وكرامة، وزيادة القوة العلمية والعملية للمؤمن الموحد، أما في الآخرة فامتناع الخلود في النار لمن ظلم نفسه، ودخول الجنة ابتداء للمقتصد، والفوز بالدرجات العلى لمن سبق بالخيرات.
٢٤- من ثمرات علم التوحيد: حفظ هذا العلم بحفظ قواعده وأصوله ومسائله، وفي هذا حفظ للدين نفسه، وتحصل القدرة على إرشاد المسترشدين، وهداية المنحرفين، والوقوف أمام التيارات الإلحادية والأهواء البدعية.
٢٥- مسائل علم التوحيد هي معرفة أحكام القضايا الاعتقادية المتعلقة بالله تعالى وملائكته، ورسله واليوم الآخر والغيبيات، من حيث الوجوب والجواز والاستحالة، وما توقفت عليه تلك الأحكام لاستفادتها على منهج أهل السنة والجماعة.
٢٦- من خصائص العقيدة عند أهل السنة والجماعة: التوقيفية؛ وتعني الاعتماد على الكتاب والسنة في تلقي العقيدة بفهم الصحابة، والتسليم لله ولرسوله ﷺ من غير تعرض لنصوص الوحيين بتحريف، أو تأويل، أو تعطيل، أو تكييف، أو تمثيل، واعتماد ألفاظ ومصطلحات الكتاب والسنة عند تقرير مسائل الاعتقاد، وسد باب الابتداع والإحداث في الدين.
٢٧- من خصائص العقيدة: الغيبية، وتعني قيام العقيدة على التسليم بوجود
стр. 486
الغيب، كما تعني الإيمان بكل ما ورد في النصوص الشرعية من أمور الغيب، وعدم رد شيء منها أو تأويلها.
٢٨- من خصائص العقيدة: الوسطية، وتعني التوازن بين الأمور المتقابلة والتوسط بين الأطراف المتباعدة على ما تقتضيه النصوص الشرعية، وتقرر عن أهل السنة.
٢٩- من خصائص العقيدة: العقلانية، وتعني موافقة العقل، وإعلاء منزلته ومكانته، وتوفر طاقته وتصريفها فيما يفيد.
٣٠- الفطرية من أظهر خصائص العقيدة عند أهل السنة والجماعة، فقد جاءت سهلة واضحة، لا عسر فيها ولا تعقيد، بعيدة عن الغلو والتشدد في أمر الدين أصولًا وفروعًا، وعن التكلف في طلب علم ما حجب علمه.
٣١- الشمولية من خصائص العقيدة عن أهل السنة لشمولها للتصور الكامل للقضايا الكبرى التي ضل في تصورها كثير من الناس، وشمولها لحياة المسلم من جهاتها المختلفة، فهي شاملة فيما تقوم عليه من أركان الإيمان وقواعده، وما يتفرع عنه، وشاملة في نظرتها للوجود كله.
٣٢- من أهم القواعد والضوابط المنهجية في تقرير مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة: الإيمان والتسليم والتعظيم لنصوص الوحيين، وجمع النصوص في الباب الواحد ورد المتشابه إلى المحكم، والصدور في كل ما يلزم اعتقاد عن الوحي الصادق الكتاب والسنة، وما يرجع إليهما من إجماع صحيح أو عقل صريح، مع اعتماد فهم السلف الصالح لنصوص الوحي حجة، وأمارة على الفهم الصحيح، مع إجراء نصوص الوحي على ظاهرها المتبادر من كلام المتكلم طالما لم تحتف بالنص قرينة تصرفه
стр. 487
عن دلالته الظاهرة، ودفع التأويل الفاسد المتعسف، ودرء التعارض بين العقل والنقل؛ لأن من مسائل الشريعة ليس فيها ما يرده العقل، فإن وجد ما يوهم التعارض فإما أن يكون النقل غير صحيح، أو صحيحًا ليس فيه دلالة صحيحة على المدعي، وإما أن يكون العقل فاسدًا بفساد مقدماته، واعتماد ألفاظ ومصطلحات الكتاب والسنة عند تقرير مسائل الاعتقاد وأصول الدين، والتعبير بها عن المعاني الشرعية، وفق لغة القرآن وبيان الرسول ﷺ ، والكف عما لم يرد في الشرع، والسكوت عما سكت عنه الله ورسوله وأمسك عنه السلف، وترك الخوض فيما لا علم للإنسان به من دليل أو أثر.
٣٣- تميز منهج أهل السنة في تدوين العقيدة بإثبات المسائل بأدلتها من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة، وذلك في مقابل منهج الفرق المبتدعة في اتباع قواعد الجدل والمنطق لإثبات مسائل الاعتقاد.
وقد عرض البحث لنمادج من كتب أهل السنة في الاعتقاد على مر العصور، مع دراسة لبعض هذه المصنفات، وبيان لأهم خصائصها ومناهجها.
стр. 488
المراجع:
١- الإبانة عن أصول الديانة، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري.
٢- الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، ومجانبة الفرقة المذمومة، أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي.
٣- إبطال التأويلات لأخبار الصفات، أبو يعلى محمد بن الحسن الفراء.
٤- الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي جلال الدين السيوطي.
٥- إثبات صفة العلو، عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي.
٦- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن القيم.
٧- الإجماع، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري.
٨- الأحاديث المختارة، أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المعروف بالضياء المقدسي.
٩- إحكام الأحكام شرع عمدة الأحكام، لتقي الدين أبي الفتح ابن دقيق العيد.
١٠- أحكام القرآن، أبو بكر بن العربي المالكي.
١١- الإحكام في أصول الأحكام، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري.
١٢- إحياء علوم الدين، أبو حامد محمد بن محمد العزالي.
стр. 489
١٣- الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة، عبد الله بن مسلم بن قتيبة.
١٤- أدب الإملاء والاستملاء، أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور النميمي السمعاني.
١٥- الأدب المفرد، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.
١٦- الأربعين في دلائل التوحيد، عبد الله بن الهروي أبو إسماعيل.
١٧- الأربعين في صفات رب العالمين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.
١٨- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، أبو المعالي عبد الله بن عبد الله بن يوسف الجويني النيسابوري.
١٩- إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات، محمد بن علي الشوكاني.
٢٠- أركان الإيمان، سليمان غاوجي الألباني.
٢١- إرواء الغليل، محمد ناصر الدين الألباني.
٢٢- الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية، محمد عبد العزيز السلمان.
٢٣- أساس البلاغة، لجار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري.
٢٤- أساس التقديس، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي.
٢٥- الاستقامة، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني.
стр. 490
٢٦- الأسماء والصفات عقلًا ونقلًا، محمد الأمين الشنقيطي.
٢٧- إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم، الحسين بن محمد الدامغاني.
٢٨- أصول الإيمان، محمد بن عبد الوهاب.
٢٩- الأصول الخمسة، القاضي عبد الجبار.
٣٠- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين الشنقيطي.
٣١- الاعتصام، أبو إسحاق إبراهيم بنموسى بن محمد اللخمي الغرناطي المالكي "الشاطبي".
٣٢- اعتقاد أئمة الحديث، أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي.
٣٣- الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، أحمد بن الحسين البيهقي.
٣٤- إعلام الموقعين عن رب العالمين، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن القيم.
٣٥- أعلام النبوة، أبو الحسن علي بن محمد الماوردي.
٣٦- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن القيم.
٣٧- أقاويل الثقات، مرعي بن يوسف الكرمي.
٣٨- الاقتصاد في الاعتقاد، الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي.
стр. 491
٣٩- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم،
أحمد بن عبد الحلم بن تيمية الحراني.
٤٠- إلجام العوام عن علم الكلام، أبو حامد محمد بن محمد العزالي.
٤١- الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن مالك الطائي الجياني.
٤٢- الأم، الإمام محمد بن إدريس الشافعي.
٤٣- الانتقاء، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي الأندلسي.
٤٤- الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، محمد الطيب الباقلاني.
٤٥- أنوار التنزيل وأسرار التأويل، للقاضي ناصر الدين البيضاوي.
٤٦- أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء، لقاسم بن عبد الله بن أمير علي القونوي.
٤٧- الآيات البينات في عدم سماع الأموات، نعمان محمد الآلوسي.
٤٨- إيثار الحق على الخلق، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل القاسمي المعروف بابن الوزير.
٤٩- إيقاظ ألهمم، صالح العمري.
٥٠- إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة، محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.
٥١- الإيمان، أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة.
стр. 492
٥٢- الإيمان، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني.
٥٣- الإيمان، محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
٥٤- أين نحن من أخلاق السلف، عبد العزيز الجليل وبهاء عقيل.
٥٥- باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الإلهيات، د. محمد خليل هراس.
٥٦- الباعث على إنكار البدع والحوادث، أبو شامة المقدسي.
٥٧- بدائع الفوائد، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن القيم.
٥٨- البداية والنهاية، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي.
٥٩- بيان تلبيس الجهمية، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني.
٦٠- تاج العروس من جواهر القاموس، محمب الدين أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي.
٦١- تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام، د. محمد علي أبو ريان.
٦٢- التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة، أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب.
٦٣- تاريخ جرجان، أبو القاسم حمزة بن يوسف الجرجاني.
٦٤- تاريخ دمشق، محمد بن سهل بن عساكر.
стр. 493
٦٥- التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، طاهر بن محمد الإسفراييني.
٦٦- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي.
٦٧- تجنيد الأجناد وجهات الجهاد، القاضي بدر الدين بن جماعة.
٦٨- تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، ناصر الدين الألباني.
٦٩- تحرير ألفاظ التنبيه "لغة الفقه"، لأبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي.
٧٠- تحريم النظر في كتب الكلام، محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي.
٧١- التحف في مذاهب السلف، محمد بن علي بن محمد الشوكاني.
٧٢- تحفة الأحوذي، أبو العلا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري.
٧٣- التدمرية، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني.
٧٤- تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم، بدر الدين بن جماعة الكناني.
٧٥-ترتيب العلوم، محمد المرعشي الشهير بساحقلي زاده.
٧٦- التسعينية، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني.
٧٧- التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة، أبو بكر محمد بن الحسن الآجري.
٧٨- التصور الإسلامي للكون والحياة، د. عثمان جمع ضميرية.
стр. 494
٧٩- تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد، محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني.
٨٠- التعريفات، علي بن محمد الشريف الجرجاني.
٨١- تعظيم قدر الصلاة، أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي.
٨٢- تعليق التعليق، أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني.
٨٣- تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي.
٨٤- التفسير الكبير، فخر الدين الرازي.
٨٥- تلبيس إبليس، جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.
٨٦- تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
٨٧- التمهد في تخريج الفروع على الأصول، جمال الدين الأسنوي.
٨٨- تمهيد لتاريخ الفلسفة، الشيخ مصطفى عبد الرزاق.
٨٩- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي الأندلسي.
٩٠- التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية، عبد العزيز الناصر الرشيد.
٩١- تنبيهات هامة على ما كتبه محمد علي الصابوني في صفات الله الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
стр. 495
٩٢- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، أبو الحسن علي بن محمد عراق الكناني.
٩٣- تهافت التهافت، أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي.
٩٤- تهافت الفلاسفة، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي.
٩٥- تهذيب الكمال، أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي.
٩٦- تهذيب اللغة، أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري.
٩٧- التوحيد الذي هو حق على العبيد، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن مشرف التميمي النجدي.
٩٨- التوحيد محور الحياة، د. عمر الأشقر.
٩٩- التوحيد وإثبات صفات الرب ، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي.
١٠٠- التوحيد ومعرفة أسماء الله وصفاته، أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده.
١٠١- التوسل أنواعه وأحكامه، محمد ناصر الدين الألباني.
١٠٢- توضيح العقائد النسقية، د. سليمان خميس.
١٠٣- توضيح الكافية الشافية، عبد الرحمن بن ناصر السعدي.
١٠٤- التوضيح والبيان لشجرة الإيمان، عبد الرحمن بن ناصر السعدي.
