ويشتمل الجزء الأول على الأبواب الآتية:
١- باب في التوحيد.
٢- باب في مجيء الأخبار عن النبي ﷺ متواترة في صفات الله.
٣- باب ذكر إثبات وجه الله .
٤- باب الدليل من الكتاب والأثر على أن الله تعالى لم يزل متكلمًا آمرًا ناهيًا.
٥- باب ما ورد في كتاب الله من بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق.
٦- باب مسائل الإيمان.
٧- باب في الرد على الجهمية والمعتزلة.
أما الجزء الثاني فيشتمل على الأبواب الآتية:
٨- باب القدر.
٩- باب ذكر الوعد والوعيد.
١٠- بباب في بيان استواء الله على العرش.
١١- باب كلام الرب .
١٢- باب فضائل الصحابة.
١٣- باب في التمسك بالسنة.
١٤- باب في اجتناب البدع والأهواء.
رابعًا: طبعات الكتاب:
طبع الكتاب في دار الراية للنشر والتوزيع بالرياض، عام ١٤١١هـ، بتحقيق محمد بن ربيع بن هادي المدخلي.
стр. 422
١٧- لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد: للإمام ابن قدامة ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر نصر المقدسي الجماعيلي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي، ولد بجماعيل من أعمال نابلس سنة ٥٤١هـ، كان إمامًا في علم الفرائض والخلاف، والأصول والفقه، والنحو والحساب، والعباد والزهاد، وكان ذكيًا شجاعًا شديد الاحتمال للأذى، له مصنفات ذائعة الصيت في أصول الدي والفقه وأصول الفقه والتفسير والحديث. توفي ﵀ سنة ٦٢٠هـ.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
الكتاب يعد مختصرًا لأهم مسائل الاعتقاد على مذهب أهل السنة والجماعة، وهو على صغره فيه حشد من الأدلة نظرًا لما حواه من المسائل العقدية، وقد عنى بشرحه جماعة من العلماء قديمًا وحديثًا.
ولقد سار المصنف -رحمه الله تعالى- على درب من سبقه من علماء السلف في تصنيف كتبهم العقدية، حيث اعتمد في استدلالاته على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ ، والكتاب يعتبر متنًا في اعتقاد أهل السنة، جمع أهم مسائل العقيدة بأخصر عبارة، وإن كان فيه كما سبق حشد لا بأس به من الأدلة.
ثالثًا: محتويات الكتاب:
يمكن التعرف على محتويات الكتاب بعرض أهم مباحثه، والتي تدور حول المحاور التالية:
стр. 423
١- مقدمة وضح فيها منهج السلف في مسألة الصفات، وحث فيها على الاتباع وحذر من الابتداع واتباع الأهواء.
٢- إثبات بعض الصفات تفصيلًا بسياق النصوص الدالة عليها وهي: الوجه، اليدان، النفس، المجيء، الرضى، المحبة، الغضب، السخط، الكره، النزول، التعجب، الضحك، الاستواء، الفوقية، الكلام، القرآن كلام الله غير مخلوق، رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.
٣- القضاء والقدر، وما يتعلق بهما من خلق أفعال العباد والهداية والإضلال.
٤- الإيمان قول وعمل.
٥- وجوب الإيمان بكل ما أخبر به الرسول ﷺ مثل الإسراء والمعراج، وأشراط الساعة وفتنة القبر، وما يقع يوم القيامة من الحشر والحساب ووزن للأعمال، والشفاعة وحوض النبي ﷺ ، ونصب الصراط والجنة والنار، وذبح الموت.
٦- الإيمان بمحمد ﷺ وأنه خاتم النبيين.
٧- التفضيل بين الصحابة والخلافة الراشدة والعشرة المبشرون بالجنة.
٨- وجوب تولي الصحابة ومحبتهم والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم.
٩- طاعة الولاة وحرمة الخروج عليهم.
١٠- هجر أهل البدع وترك الجدال والخصومات في الدين.
стр. 424
١٨- كتاب التدمرية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو، شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن شهاب الدين عبد الحليم بن مجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني، ولد بحران في ربيع الأول سنة ٦٦١هـ. كان من بحور العلم، برع في التفسير والفقه والرجال وعلل الحديث وفقهه. حفلت حياته بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله، وأوذي كثيرًا، أعلى الله مناره وجمع قلوب أهل التقوى على محبته، وهدى به خلقًا كثيرًا. توفي ﵀ في ذي القعدة سنة ٧٢٨هـ في محبسه بقلعة دمشق.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
تحظى العقيدة التدمرية بأهمية خاصة، وترجع أهمية هذا الكتاب للأمور التالية:
١- جلى شيخ الإسلام فيه توحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات على وجه فريد من بيان الحق، بحيث أبان المعتقد الصحيح في هذين الأصلين، وأزال الإشكالات، ودفع الشبهات بأسلوب علمي رصين.
٢- أظهر البناء العقلي لمذهب السلف على وجه الدقة في المبنى والمعنى، وبين الاستعمالات الصحيحة والمجالات الممكنة للعقل من خلال تلك المناظرات المفترضة.
٣- أظهر ما في مذاهب المبتدعة من عوار، واضطراب في العقيدة وأصول الاستدلال عندهم.
٤- أقام الأدلة على إبطال أصل التأويل الكلامي، وبين ما يترتب عليه من أنواع الضلالات.
стр. 425
وقد اتخذ ابن تيمية منهجًا متميزًا في كتابه هذا وأهم عناصر هذا المنهج ما يلي:
١- تقرير الصحيح من الاعتقاد بالدليل والبرهان مع الاستدلال بالمنقول والمعقول.
٢- بيان الفروق العقدية بين الألفاظ المختلفة.
٣- ذكر الأقوال العقدية وما يترب عليها من أعمال، مع العدل في النقد الموضوعي لجميع ما ذكره من الآراء.
٤- التأصيل ووضع الضابط العام العاصم من الوقوع في الأخطاء العقدية.
٥- ذكر لوازم الأقوال سواء أكانت حقا أم باطلًا؛ لأن ذلك من دلائل الحق والباطل إذ لازم الحق حق، ولازم الباطل باطل.
٦- وصله القاعدة بأمثلتها، وتطبيقاتها مما يظهر معناها وطريق استعمالها والاستفادة منها.
ثالثًا: محتويات الكتاب:
تدور مباحث الكتاب حول الموضوعات التالية:
١- المقدمة وبين فيها موضوع الكتاب، وسبب تأليفه والفرق بين التوحيد والشرع والقدر.
٢- الكلام عن النفي والإثبات، وبيان مذهب السلف ومذاهب فرق الضلال فيهما.
٣- الحديث عن الصفات، وتقرير عقيدة أهل السنة فيها.
٤- بيان الأصل الثاني وهو التوحيد في العبادات، وبطلان اتخاذ الوسائط بين الله وخلقه.
стр. 426
٥- ذكر تقسيم المتكلمين للتوحيد، وبيان بطلانه.
٧- بيان أقسام الناس في القدر والأمر.
٨- بيان آراء الناس في العقل والنقل، وبطلان القول بتعارضهما، وذكر قولهم في الفناء في الذات الإلهية، وما فيه من الباطل.
٩- توضيح العلاقة بين العبادة والاستعانة.
رابعًا: طبعات الكتاب وشروحه:
طبع الكتاب عدة طبعات، ومن أحسنها ثلاث طبعات:
١- طبعة بتحقيق الأستاذ زهير الشاويش -المكتب الإسلامي.
٢- طبعة بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
٣- طبعة بتحقيق الدكتور محمد السعوي، وهي أجود وأكمل الطبعات، وهو موضوع الرسالة التي نال بها درجة الماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة، طبعة مكتبة العبيكان بالرياض، سنة ١٤١٦هـ.
ويوجد للكتاب شروح مختصرة ومن أهمها:
١- التحفة المهدية للشيخ فالح بن مهدي آل مهدي، تصحيح وتعليق د. عبد الرحمن المحمود، طبعة دار الوطن بالرياض عام ١٤١٤هـ.
٢- تقريب التدمرية للشيخ ابن عثيمين.
٣- الكواكب الدرية بحل ألفاظ التدمرية للدكتور إبراهيم البريكان.
стр. 427
١٩- العقيدة الواسطية: لشيخ الإسلام ابن تيمية
أولًا: التعريف بالمؤلف:
سبق التعريف به.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
ترجه أهمية الكتاب إلى شموله لأهم قضايا العقيدة، فتحدث عن الإيمان بالله وأركانه، وتوحيد الأسماء والصفات، والواجب نحو أصحاب النبي ﷺ ، وكرامات الأولياء وصفات أهل السنة، فجاء هذا الكتاب جامعًا لمعظم بحوث عقيدة أهل السنة.
كما أن هذه العقيدة عرضت في مقام التحدي لخصوص شيخ الإسلام، ومخالفيه في العقيدة، ولم يستطع أحد منهم أن ينكر عليه شيئًا مما جاء فيها، بل وقع الاتفاق على أن هذا معتقد سلفي جيد كما ذكر ذلك الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى.
ولقد جلى شيخ الإسلام في هذا الكتاب وسطية أهل السنة والجماعة في أبواب الدين ومسائله، ككتاب الصفات وأفعال الله والوعيد وأسماء الإيمان والدين والصحابة وغيرها.
دعم فيه شيخ الإسلام ﵀ معتقده بالدلائل النقلية من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة بما لا مزيد عليه، وكذا دعمه بالدلائل العقلية القوية.
وقد عرض شيخ الإسلام ﵀ قضايا العقيدة في تسلسل جيد، وبأسلوب واضح، وحرص على تحري ألفاظ الكتاب والسنة في هذه العقيدة، ولم يلتفت إلى ما أحدث من ألفاظ في باب الاعتقاد.
стр. 428
ثالثًا: محتويات الكتاب:
يمكن إيجاز أهم مباحث الكتاب في الموضوعات التالية:
١- موقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بصفات الله تعالى.
٢- حقيقة الإيمان عند أهل السنة، وحكم مرتكب الكبيرة.
٣- القدر ومراتبه والرد على المخالفين فيه.
٤- الصحابة الكرام والواجب نحوهم ومكانتهم وفضائلهم، والرد على المبتدعة والروافض فيما يقولون في حق أصحاب رسول الله ﷺ .
٥- مذهب أهل السنة والجماعة في كرامات الأولياء.
٦- صفات أهل السنة والجماعة ولم سموا بهذا الاسم، وبيان وسطيتهم.
٧- مكملات العقيدة من مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال.
رابعًا: طبعات الكتاب وشروحه:
طبعت الواسطية طبعات كبيرة مفردة ومجموعة مع غيرها ومشروحة، وتربو شروح الواسطية، والتعليقات عليها المطبوعة على العشرين ومن أهمها:
١- الكواشف الجلية في شرح العقيدة الواسطية، للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، بالرياض، طبعة رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء، عام ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٢- التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وعليه تعليقات نفيسة للشيخ ابن باز ﵀، طبعة دار ابن القيم للنشر والتوزيع عام ١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م.
стр. 429
٣- الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية، للشيخ زيد بن عبد العزيز بن فياض، طبعة دار الوطن بالرياض عام ١٤١٤هـ.
٤- التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية، للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد، طبعة دار الرشيد للنشر والتوزيع عام ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
٥- شرح العقيدة الواسطية، للشيخ صالح بن فوزان عبد الله الفوزان، طبعة مكتبة المعارف بالرياض، عام ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
٦- شرح العقيدة الواسطة، للشيخ محمد خليل هراس، طبعة دار الهجرة للنشر والتوزيع بالرياض عام ١٤١١هـ - ١٩٩١م.
٧- تبسيط العقيدة الواسطية، للشيخ محمد عبد العزيز مانع، دار الحرمين للطباعة والنشر بالقاهرة، عام ١٤١٩هـ.
٨- المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية، للشيخ ابن عثيمين، طبعة مكتبة طبرية بالرياض، عام ١٤١٢هـ - ١٩٩٣م.
٢٠- الفتوى الحموية الكبرى: لشيخ الإسلام ابن تيمية
أولًا: التعريف بالمؤلف:
سبق تعريفه.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
هذا الكتاب ضمنه شيخ الإسلام أصول وقواعد عقيدة السلف في الأسماء والصفات، ونقل عنهم وأطال في ذلك، وقد امتحن الشيخ ﵀ بسببها، أجزل الله مثوبته.
стр. 430
وكان شيخ الإسلام قد ورد إليه سؤال من مدينة حماه عما يجب الإيمان به من صفات الله الثابتة في كتابه الحكيم، وصحيح سنة رسوله الكريم -كالاستواء على العرش، والعلو، والنزول إلى السماء الدنيا وغير ذلك هل هي على ظاهرها أم لا بد من تأويلها؟
فأجاب بما أجاب به الإمام مالك بن أنس وشيخه ربيعة بن عبد الرحمن، وهو أن: "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والسؤال عنه بدعة"، وأن هذا ما كان عليه الأئمة المتبوعون والصحابة قبلهم والتابعون، فهاج القائلون بالتأويل على هذه الفتوى.
فرأي شيخ الإسلام أن يزيد هذا التحقيق بيانًا، فأضاف إلى الفتوى نصوصًا عظيمة عن أعلام العلماء من أتباع المذاهب الأربعة والصوفية، كأقوال ابن أبي زمنين الأندلسي المالكي، وابن خفيف الشيرازي الشافعي الصوفي، وعمرو بن عثمان المكي الصوفي وغيرهم، فانتشرت الفتوى بعد هذه الزيادات انتشارًا عظيمًا، وسميت الفتوى الحموية الكبرى، لتتميز عن أختها السابقة التي عرفت فيما بعد باسم الفتوى الحموية الصغرى.
ثالثًا: محتويات الكتاب:
تدور مباحث الكتاب حول ما يجب من الإيمان بصفات الله تعالى الثابتة في الكتاب والسنة كالاستواء والعلو، والنزول إلى سماء الدنيا.. وإقرار منهج أهل السنة في باب الصفات، والرد على مخالفيهم وبيان خطأهم.
رابعًا: طبعات الكتاب:
طبع هذا الكتاب بالمطبعة السلفية بالقاهرة عام ١٣٩٨هـ.
стр. 431
٢١- العلو للعلي الغفار: للإمام الذهبي ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو، الإمام الحافظ المؤرخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الشافعي الدمشقي الشهير بالذهبي.
ولد في ربيع الآخر سنة ٦٧٣هـ بدمشق، ونشأ في أسرة علمية، ورحل في طلب العلم، وذاع صيته في العالم الإسلامي، وقصده طلاب العلم من كل مكان، بعد أن أصبح إمامًا في القراءات والحديث، والسير والجرح والتعديل، وترك ثروة علمية عظيمة بلغت ٢١٥ مؤلفًا، توفي ﵀ ليلة الاثنين ٣ ذو القعدة سنة ٧٤٨هـ، ودفن بدمشق.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
يعالج هذا الكتاب مسألة من أهم المسائل الاعتقاد التي اختلف المسلمون فيها منذ أن وجدت المعتزلة وحتى الآن، ألا وهي مسألة علو الله على خلقه، الثابتة بالكتاب والسنة، المدعمة بشاهد الفطرة السليمة.
وقام المصنف ﵀ بحشد مجموعة كبيرة من الأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين، وأئمة السلف تثبت هذه المسألة، وترد على المخالفين فيها وتدحض شبهاتهم، وجملة الكتاب عبارة عن أحاديث، وآثار مروية بأسانيدها إلى النبي ﷺ وإلى أصحابها، تدول حول إثبات علوه تعالى.
ثالثًا: طبعات الكتاب:
١- طبع الكتاب طبعات متعددة، منها طبعة بتعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي طبعت بمطبعة جماعة أنصار السنة المحمدية ١٣٥٧هـ.
стр. 432
٢- طبعة أخرى اعتنى بها أشرف عبد المقصود طبعت بمكتبة أضواء السلف بالرياض ١٤١٦هـ.
٣- كما اختصره الشيخ الألباني ﵀ في مختصر العلو، وحققه وعلق عليه، وهو من نشر وطبع المكتب الإسلامي ببيروت.
٤- ثم طبع محققًا في رسالة علمية بدار الوطن بالرياض، بتحقيق عبد الله بن صالح البراك، الطبعة الأولى، ١٤٢٠هـ.
٢٢ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة: لابن القيم ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو، الإمام العلم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي، شمس الدين الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي المشهور بابن قيم الجوزي، ولد سنة ٦٩١هـ، ونشأ في بيت علم ودين، كان ﵀ ذا عبادة وزهد وورع، غزير العلم واسع الاطلاع، مجاهدًا، قائمًا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، متحملًا في سبيل ذلك ما يلقاه من أذى، وبلغت مصنفاته ستة وستين كتابًا، توفي ﵀ سة ٧٥١هـ.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
تبرز أهمية الكتاب في أنه يعالج أصول الانحرافات لدى الجهمية والمعطلة، وذلك من خلال موضوع واحد وهو الإيمان بالله وأسمائه وصفاته، وقد ذكر المؤلف ﵀ في أثناء مناقشته للمخالفين مناهج وقواعد عامة يمكن أن تكون منهجًا مستقلًاك لمعالجة كثير من انحرافات الفرق واختلاف الناس، ومعرفة كثير من مناهج، وطرق المخالفين للحق في عصرنا الحاضر.
стр. 433
وقد اعتمد المصنف ﵀ في الاستدلال على كتاب الله وسنة النبي ﷺ ، ثم يدعم ذلك بما ورد عن الصحابة الكرام فمن بعدهم، وإذا كان هذا هو منهج كثير من العلماء، فإن ابن القيم يزيد عليهم بأن يؤيد ما ذهب إليه أحيانًا بأقوال المتكلمين والفلاسفة، إذا صدر منهم بعض الحق.
وكان المصنف ﵀ دقيقًا في عزوه ونقله، فهو كثيرًا ما يذكر اسم الكتاب والمؤلف، وأحيانًا يصرح باسم المؤلف فقط، وأحيانًا باسم الكتاب فقط، وأحيانًا يصرح بأنه نقل هذا الكلام بلفظه لا بلازمه ومعناه، وأحيانًا يتصرف في النقل بتقديم، أو تأخير، أو اختصار.
وكان ﵀ عادلًا مع خصومه، فهو يذكر كلام الخصم، ويبين ما فيه من حق وباطل، وتميز أسلوبه بالبيان والجاذبية، وحسن الصياغة والعرض، والإكثار من المحسنات اللفظية مع قوة المعنى، وعمق الفكرة وحسن السياق والترتيب.
وقد يؤخذ على الكتاب الاستطراد في بعض المواضع والخروج عن الموضوع الأساسي إلى مواضيع أخرى، وكذا التكرار وعرض الموضوع الواحد بصور مختلفة، وأحيانًا بصورة متشابهة مع زيادة أو نقص.
وخالف ابن القيم حسن الترتيب في كونه ذكر آثار التأويل في فصول متفرقة، فلو ذكرها في فصل واحد، أو مرتبة على الأقل لكان أولى، وكذا تحدث عن التأويل في البداية، ثم تحدث بعد ذلك عن الطواغيت الأربعة التي هي أصول الانحرافات عند الجهمية والمعطلة، والتي أدت بهم إلى التأويل، فالتأويل نتيجة لهذه الأصول، فلو أخر النتيجة لكان أولى.
стр. 434
رابعًا: مباحث الكتاب:
يبدأ الكتاب بمقدمة مختصرة، ضمنها المؤلف ﵀ سبب تأليفه لهذا الكتاب، ثم تحدث عن التأويل حديثًا مفصلًا في أربعة وعشرين فصلًا، ثم ذكر أصول الانحراف عند المعطلة، وبيانها كالتالي:
الطاغوت الأول: وهو قولهم: إن كلام الله ورسوله أدلة لفظية، لا تفيد علمًا ولا يقينًا، وقد رد هذا القول من ثلاثة وسبعين وجهًا.
الطاغوت الثاني: وهو قولهم: إذا تعارض العقل والنقل، وجب تقديم العقل وقد رد هذا القول من أحد وأربعين ومائتي وجه.
الطاغوت الثالث: وهو قولهم: إن آيات الصفات مجازات لا حقيقة لها.
الطاغوت الرابع: وهو قولهم: إن أخبار الرسول الصحيحة لا تفيد العلم وغايتها أن تفيد الظن، "وهو عدم الاحتجاج بخبر الواحد في باب الاعتقاد".
خامسًا: طبعات الكتاب:
طبع الكتاب عدة طبعات غير محققة، ثم طبع محققًا في أربعة مجلدات بدار العاصمة بالرياض عام ١٤٠٨هـ، بتحقيق د. علي بن محمد الدخيل الله.
٢٣- شرح العقيدة الطحاوية: للإمام ابن أبي العز الحنفي ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو، الإمام العلامة صدر الدين أبو الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين المعروف بابن أبي العز.
стр. 435
ولد في الثاني والعشرون من ذي الحجة سنة ٧٣١هـ بدمشق، نشأ في ظل أسرة علمية، وبلغ منزلة عظيمة في العلم والمعرفة، أتاحت له التدريس والخطابة والتأليف وتولى الكثير من المناصب العلمية. آثر منهج السلف على غيره من المناهج، كما هو ظاهر في هذا الشرح الحافل. توفي ﵀ في ذي القعدة من سنة ٧٩٢هـ، ودفن بسفح قاسيون.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
هذا الكاب شرح لعقيدة الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ، ويعتبر مرجعًا عظيمًا من المراجع العقدية لأهل السنة والجماعة، وتظهر الأهمية الكبرى للكتاب في كونه أبان عن عقيدة الإمام أبي حنيفة -رحمه الله تعالى، وأنها موافقة لما كان عليه السلف في باب الاعتقاد إلا في بعض مسائل الإيمان، فظهر بذلك خطأ ما أثير من شبهات حول معتقده ﵀.
وقد نهج صاحب الكتاب منهجًا أثريًا يعتمد في إثبات قضاياه العقدية على كتاب الله وسة رسوله ﷺ بأسلوب سهل، وألفاظ واضحة لا تعقيد فيها.
وحاول المؤلف ﵀ أن يستوعب الأقوال في كل مسألة من المسائل التي تعرض لها، وعمل على تفنيدها، وبيان ما يقبل منها وما يرد، وذلك حسب موافقتها أو مخالفتها للكتاب والسنة، وما ورد عن السلف.
ويؤخذ على الكتاب أنه غير مرتب تبعًا لأصله، وقد يوجد الموضوع الواحد في أكثر من موضوع، مما قد يصعب على القارئ أن يستوعب مادته بشكل متكامل، وقد ظهرت محاولات معاصرة لاختصار الكتاب، وإعادة ترتيبه لتعظم فائدته، ويسهل تناوله.
стр. 436
ثالثًا: محتويات الكتاب:
يمكن اختصار أهم مباحث الكتاب في النقاط التالية:
١- مقدمة أورد فيها التعريف بالإمام الطحاوي، ثم تحدث عن شرف علم أصول الدين، ومحدودية العقل، والطريق الموصل إلى الله تعالى، وكلام السلف في ذم علم الكلام، ووجوب الإيمان على كل أحد، وعموم دعوته ﷺ -ووجوب طاعته، وختمه للرسالات.
٢- التوحد وأنواعه ومعانيه وأدلته.
٣- الأدلة العقلية والنقلية على صدق الرسل.
٤- صفات الله تعالى وصفة الإرادة وأنواعها والفرق بينها وبين المحبة، والحياة والقيومية، والخلق والرزق، والقدرة ومتعلقاتها، والكلام وكون القرآن كلام الله تعالى ليس بمخلوق، ورؤية الله تعالى بالأبصار في الآخرة، واليد والوجه والنفس، والعلو والعرش.
٥- التأويل ومعاه في الكتاب والسنة وعند المفسرين، وفي اصطلاح المتأخرين وبيا صحيحه وفاسده.
٦- الإيمان والاختلاف فيما يقع عليه اسمه، وزيادته ونقصانه، وأركانه، والاستثناء فيه.
٧- معنى الكبيرة وحكم مرتكبها، والصلاة خلف الفاجر، ومستور الحال والمتبدع والفاسق.
٨- الفرق بين النبي والرسول والتفضيل بين الأنبياء، وختم النوبة بمحمد ﷺ وثبوت الخلة له، وعموم بعثته للإنس والجن، وبعض معجزاته.
стр. 437
٩- القدر وما يتعلق به من علم الله تعالى وشموله، وحديث احتجاج آدم على موسى والهدى والضلال، وتقدير آجال الخلق.
١٠- طاعة ولي الأمر، ووجوب الحج والجهاد مع الأمراء إلى قيام الساعة.
١١- وجوب حب الصحابة وحرمة بغضهم، والخلافة والمبشرون بالجنة.
١٢- معنى الولاية وكرامات الأولياء وأنواع الفراسة.
رابعًا: طبعات الكتاب:
للكتاب طبعات كثيرة من أفضلها وأولها طبعة مصرية بتحقيق الشيخ أحمد شاكر، ثم طبع طبعات أخرى كالتالي:
١- طبعة مكتبة دار البيان بدمشق عام ١٤٠١هـ، بتحقيق شعيب الأرناؤوط.
٢- طبعة المكتب الإسلامي بيروت عام ١٤٠٨هـ، بتحقيق جماعة من العلماء والشيخ الألباني.
٣- طبعة مؤسسة الرسالة ببيروت عام ١٤١٣هـ، بتحقيق د. عبد الله التركي.
٤- طبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية عام ١٤١٩هـ، بتحقيق د. عبد الله التركي، وشعيب الأرناؤوط.
٢٤- لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية: شرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: للإمام السفاريني ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو الشيخ العلامة محمد بن أحمد سالم بن سليمان السفاريني النابلسي الحنبلي،
стр. 438
ولد بقرية سفارين من قرى نابلس سنة ١١١٤هـ. برع في فنون العلم، وجمع بين الأمانة والفقه والديانة، والصيانة، والصدق وحسن السمت والخلق والتعبد والذكاء، درس وأفتى وأجاد، وألف تآليف عديدة. كان غرة عصره، وشامة مصره، لم يظهر في بلاده بعده مثله، توفي ﵀ سنة ١١٨٨هـ.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
تأتي منظومة الدرة المضية في مقدمة المتون الجامعة لمسائل الاعتقاد، وما يجب على المكلف اعتقاده والتصديق به من أصول الدين، وقضايا الاعتقاد ومسائله وما يمت إليه بسبب على طريقة أهل السنة والجماعة، فهي بحق كما وصفها ناظمها: "سمط عقد أبهى من اللآلئ البهية.. تكفي وتشفي من معظم الخلاف الذي ذاع وانتشر".
وتأتي أهمية ونفاسة كتاب لوامع الأنوار أن الشارح هو صاحب النظم، وهو أدرى بما نظم، وهو شرح حافل، جم الفوائد، وهو من أعظم كتب الشيخ ﵀ الدالة على سعة علمه وقوة حجته، كما أن هذا الشرح النفيس يعد خو المرجع الأول لكل من أتى بعده من شارح، ومختصر ومحشي على منظومته.
سلك المؤلف في هذا الشرح مسلك الإطناب والتطويل، والتوسع في سرد النصوص من الكتاب والسنة، والآثار لتأييد مذهب السلف، كما أورد مذاهب المخالفين ورد عليهم، وقد نقل فيه عن كتب ومصادر في عقيدة السلف بعضها لا يزال مخطوطًا مثل "نهاية المبتدئين" لابن حمدان الحنبلي وغيره، وقد انتقد الشيخ في مسائل من شرحه، تأثر فيها بقول بعض المخالفين، وقد نبه عليها شراح منظومته من بعده كالشيخ ابن مانع، والعلامة عبد الرحمن بن قاسم، والشيخ ابن عثيمين عليهم جميعًا ﵀.
стр. 439
ثالثًا: محتويات الكتاب:
يمكن إيجاز مباحث الكتاب في العناوين والأبواب الآتية:
المقدمة: في ترجيح مذهب السلف على مذهب الخلف.
الباب الأول: في معرفة الله تعالى، والكلام على الصفات والقرآن.
الباب الثاني: في الأفعال المخلوقة.
الباب الثالث: في الأحكام والكلام على الإيمان ومتعلقات ذلك.
الباب الرابع: في ذكر السمعيات وأمر المعاد والكلام على الجنة والنار.
الباب الخامس: في ذكر النبوة والكلام على الكرامات والصحابة.
الباب السادس: في ذكر الإمامة ومتعلقاتها.
الخاتمة: ذكر الأدلة ما يتعلق بها.
رابعًا: طبعات الكتاب:
طبع الكتاب طبعات متعددة منها:
١- طبعة المنار بمصر سنة ١٣٢٥هـ. واعتنى بها الشيخ محمد رشيد رضا ﵀.
٢- طبعة مطابع دار الأصفهاني بجدة سنة ١٣٨٠هـ.
٣- طبعة مؤسسة الخافقين بدمشق سنة ١٤٠٢هـ.
٤- طبعة المكتب الإسلامي ودار الخاني، بيروت، سنة ١٤١١هـ.
ولا يزال الكتاب بحاجة إلى من يعتني به تحقيقًا وتعليقًا.
стр. 440
٢٥- كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد: للإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀
أولًا: التعريف بالمؤلف:
هو الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن مشرف التميمي النجدي، ولد في العيينة سنة ١١١٥هـ, ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم، ورحل في طلب العلم إلى الحجاز والشام والبصرة، وأخذ يدعو إلى التوحيد وترك مظاهر الشرك والوثنية، وكان أول ما جهر بذلك سنة ١١٤٣هـ، وقد لاقى في سبيل دعوته كثيرًا من المشاق حتى كاد يقتل. توفي ﵀ سنة ١٢٠٦هـ.
ثانيًا: أهمية الكتاب ومنهجه:
هذا الكتاب هو أهم كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، وأكثر كتبه حظًا من عناية العلماء شرحًا، وتدريسًا، وتعليقًا، وتحشية.
وتأتي أهمية كتاب التوحيد من جهة تقريره لأهم أنواع التوحيد وهو توحيد الألوهية، والكلام على ضده هو الشرك، ومن جهة كونه كتابًا أثريًا قد استوعب في طياته عددًا من النصوص والآثار الدالة على صحة ما عقد له الكتاب.
والكتاب صيغت عباراته بأسلوب ميسر، يسهل على الحفظ، وفيه أحاديث ضعيفة نبه عليها المحققون.
ويتميز الكتاب بأمور منها:
١- تقسيم الكتاب إلى أبواب.
٢- ابتداؤه بآية أو عدة آيات تدل على موضوعه، ثم سوق الأحاديث والآثار بعد ذلك.
стр. 441
٣- تذييله بمسائل مستنبطات من تلك النصوص والآثار.
ثالثًا: محتويات الكتاب:
أهم مباحث الكتاب التي اشتمل عليها، كما يلي:
١- كتاب التوحيد، وهو معقود لبيان معناه، وما يدخل في مفهومه.
٢- بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب، وتفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله.
٣- بيان أنواع من الشرك الأكبر والأصغر.
٤- إثبات الشفاعة.
٥- ما جاء في أن سبب كفر بني آدم هو الغلو في الصالحين.
٦- حكم من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أربابًا.
٧- حكم من جحد شيئًا من الأسماء والصفات.
٨- احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك.
٩- حكم من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول.
١٠- ذكر مسائل متفرقة تتعلق بالعقيدة.
رابعًا: طبعات وشروح الكتاب:
للكتاب شروح كثيرة، وأهم هذه الشروح ما يلي:
١- تيسير العزيز الحميد، لحفيد الإمام محمد بن عبد الوهاب العلامة المحدث الشيخ عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الوهاب، وقد شرحه إلى أن بلغ باب ما جاء في
стр. 442
منكري القدر، طبعة المكتب الإسلامي ببيروت عام ١٣٩٧هـ.
٢- فتح المجيد، وهو للشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة ١٣٩٧هـ.
٣- حاشية القول السديد، للشيخ عبد الرحمن السعدي، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدية المنورة عام ١٣٩٠هـ - ١٩٧٠م.
وستأتي شروح أخرى للكتاب في آخر القسم الثاني.
стр. 443
القسم الثاني: عرض إجمالي لبعض مصنفات العقيدة عند أهل السنة والجماعة
٢٦- الفقه الأكبر: للإمام أبي حنيفة ﵀
دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.
رقم الطبعة: الأولى.
تاريخ الوفاة: ١٥٠هـ.
سنة النشر: ١٤٠٤هـ.
محتويات الكتاب: يشتمل على خمسة أبواب: الأول في القدر، والثاني في المشيئة، والرابع في الرد على من يكفر بالذنب، والخامس في الإيمان. وهناك رواية أخرى للكتاب تبدأ بالكلام عن أصل التوحيد، وما يصح الاعتقاد عليه، ثم الحديث عن الأسماء والصفات، والرد على المخالفين، ثم تتعرض لمسائل ميثاق الفطرة، وأفعال العباد، وآيات الأنبياء، وكرامات الأولياء، وسائر السمعيات، كذلك تناول الكلام عن الإيمان، وما يتصل به من مباحث ومسائل١.
стр. 444
٢٧- كتاب الإيمان ومعالمه وسننه واستكمال درجاته: للإمام أبي عبيد القاسم بن سلام ﵀
دار النشر: دار الأرقم.
المحقق: محمد ناصر الدين الألباني.
تاريخ الوفاة: ٢٢٤هـ.
سنة النشر: ١٤٠٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على عدد من الأبواب المتعلقة بالإيمان مثل: نعت الإيمان، الاستثناء في الإيمان، زيادة الإيمان والانتقاص منه، ثم ذكر أقوال المخالفين في مسألة الإيمان ورد أقوالهم. ويتميز الكتاب بالإضافة إلى كونه كتابًا مسندًا أن اشتمل على الشرح والتوضيح، والمناقشة أي أنه ليس سردًا فقط للآثار.
٢٨- كتاب الإيمان: للإمام ابن أبي شيبة ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.
المحقق: محمد ناصر الدين الألباني.
تاريخ الوفاة: ٢٢٥ أو ٢٣٥هـ.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: عبارة عن رسالة صغيرة اشتملت على العديد من الأحاديث والآثار المتعلقة بمسائل الإيمان، وزيادته ونقصانه، وكونه اعتقاد وقول وعمل، إضافة إلى الأحاديث التي ذكر فيها عددًا من شعب الإيمان.
стр. 445
٢٩- العقيدة: للإمام أحمد بن حنبل ﵀
دار النشر: دار قتيبة -دمشق.
المحقق: عبد العزيز عز الدين السيروان.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يعد هذا الكتاب -على صغر حجمه- مصدرًا لكل ما كتب بعده في الاعتقاد، وقد رواه عن الإمام أحمد جمع كبير من تلامذته، وقد أثبت فيه عقيدة أهل السنة في توحيد الله في أسمائه وصفاته، وفي القضاء والقدر، ومسائل الإيمان.
٣٠- فضائل الصحابة: للإمام أحمد بن حنبل ﵀
درا النشر: رمادي للنشر.
المحقق: وصي الله بن محمد عباس.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يقع الكتاب في جزئين، وقد جمع فيه المصنف ما ورد من آثار وأحاديث في فضائل الصحابة، وأهل البيت وبعض القبائل التي أثنى عليها النبي ﷺ .
٣١- كتاب الإيمان: للإمام محمد بن محيي بن أبي عمر العدني ﵀
دار النشر: الدار السلفية -الكويت.
المحقق: حمد بن حمدي الجابري.
تاريخ الوفاة: ٢٤٣هـ.
سنة النشر: ١٤٠٧هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 446
محتويات الكتاب: صنف هذا الكتاب على طريقة المحدثين حيث جمع المؤلف فيه ما ورد من آيات وأحاديث، وآثار عن السلف الصالح في فضل الرضا بقضاء الله وقدره، وصور الرضا، ودرجاته، وكيفية الوصول إليه، وجزاء أهله في الدنيا والآخرة.
٣٤- السنة: محمد بن نصر المروزي ﵀
دار النشر: مؤسسة الكتب الثقافية -بيروت.
تاريخ الوفاة: ٢٩٤هـ.
المحقق: أبو محمد سالم بن أحمد السلفي.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع هذا الكتاب ما ورد من أحاديث، وآثار في وجوب اتباع السنة والجماعة، ونبذ الاختلاف والفرقة، مع بيان الأوجه المختلفة لمعنى السنة، فأفرد فصلًا للسنن التي هي تفسير لمجمل القرآن، وآخر للسنة هل يمكن أن
تكون ناسخة لبعض أحكام القرآن، وثالثًا للسنة التي هي زيادة من النبي ﷺ ، وليس لها أصل في القرآن.
٣٥- العرش وما روي فيه: محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي ﵀
دار النشر: مكتبة العلا -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٢٩٧هـ.
المحقق: محمد بن حمد الحمود.
سنة النشر: ١٤٠٩هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 447
محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على جمل من الأحاديث، والآثار التي تدور حول إثبات استواء الله على عرشه، كما تناول الرد على الجهمية الذين زعموا أن الله في كل مكان، وأنكروا أن يكون الله سبحانه فوق عرشه كما أخبر هو عن نفسه.
٣٦- صريح السنة: محمد بن جرير الطبري ﵀
دار النشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٣١٠هـ.
المحقق: بدر يوسف المعتوق.
سنة النشر: ١٤٠٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: رسالة مختصرة اشتملت على جملة من أصول مسائل الاعتقاد، مثل: مسألة خلق القرآن، ورؤية المؤمنين ربهم في الآخرة، وأفعال العباد، وفضل أصحاب النبي ﷺ ، وزيادة الإيمان ونقصانه.
٣٧- السنة: أبو بكر الخلال ﵀
دار النشر: دار الراية -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٣١١هـ.
المحقق: د. عطية الزهراني.
سنة النشر: ١٤١٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 448
محتويات الكتاب: يقع الكتاب في خمسة أجزاء، ويتعرض لعدة موضوعات على مذهب أهل السنة، وهي: أحكام الإمارة والخلافة، ووجوب ملازمة الجماعة، وفضائل الصحابة، ويشرح أحكام الخوارج، وأحكام اللصوص، كما يتناول الرد على الروافض في عقيدتهم في الصحابة، والرد على القدرية في القدر، والمرجئة في الإيمان، والجهمية في خلق القرآن.
٣٨- الرد على من يقول القرآن مخلوق: أحمد بن سلمان النجاد أبو بكر ﵀
دار النشر: مكتبة الصحابة الإسلامية -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٣٤٨هـ.
المحقق: رضا الله محمد إدريسي.
سنة النشر: ١٤٠٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: صنفت هذه الرسالة الصغيرة على طريقة المحدثين، حيث جمع فيها المؤلف ما ورد من أحاديث نبوية، وآثار عن السلف والأئمة في إثبات صفة الكلام لله .
٣٩- الشريعة: أبو بكر محمد بن الحسن الآجري ﵀
دار النشر: الكتب العلمية -بيروت.
تاريخ الوفاة: ٣٦٠هـ.
المحقق: محمد حامد الفقي.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 449
محتويات الكتاب: أقام المؤلف كتابه على ثلاثة أسس: أولها: التحذير من التفرق في الدين، والحرص على الجماعة، وثانيها: معرفة الله تعالى وإخلاص العباد له، وثالثها: معرفة النبي ﷺ وتجريد الاتباع لشرعه، مع بحث بعض المسائل ككيفية نزول الوحي على النبي ﷺ ، والكلام على النبوة، وما يتصل بها من أحكام.
التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة: للإمام أبي بكر محمد بن الحسن الآجري ﵀
دار النشر: مؤسسة الرسالة -بيروت.
تاريخ الوفاة: ٣٦٠هـ.
المحقق: سمير بن أمين الزهيري.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يسرد المؤلف في هذا الكتاب كثيرًا من الآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين في إثبات رؤية المؤمنين ربهم في الجنة، وقد أكثر من تكرار الأحاديث والآثار بأسانيد متعددة من أجل التأكيد، كما أنه كثيرًا ما يردف الآيات بتفسير لبعض التابعين والأئمة مثل الإمام أحمد بن حنبل وغيره، وهذا الكتاب في الأصل جزء من كتاب الشريعة، وقد طبع محققًا مؤخرًا مع كتاب الشريعة.
٤٠- العظمة١: عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني ﵀
دار النشر: دار العاصمة -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٣٦٩هـ.
стр. 450
المحقق: رضاء الله محمد بن إدريس المباركفوري.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يدور الكتاب حول عظمة الله تعالى من خلال ما اتصف به من صفات الكمال التي تليق بجلاله وكماله، مع ذكر عظمة مخلوقات الله، وأدلة وجوده ، وذكر الآثار الدالة على ذلك.
٤١- اعتقاد أئمة الحديث: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ﵀
دار النشر: دار العاصمة -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٣٧١هـ.
المحقق: محمد بن عبد الرحمن الخميس.
سنة النشر: ١٤١٢هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: تعد هذه الرسالة الصغيرة جامعة لمجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة، فقد تناولت إثبات أسماء الله وصفاته على الحقيقة، والكلام عن حقيقة الإيمان وأركانه، كما تعرضت لفضائل الصحابة ووجوب لزوم الجماعة وطاعة ولاة الأمور المسلمين.
٤٢- شعار أصحاب الحديث: محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم ﵀
دار النشر: دار الخلفاء -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٣٧٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
стр. 451
محتويات الكتاب: ذكر المصنف في هذه الرسالة الصغيرة أدلة بعض مسائل الإيمان. ككون أصله في القلب، وزيادة الإيمان ونقصانه، ومقتضيات الإيمان من الأعمال، مع التركيز على الصلاة وأحكامها.
٤٣- رؤية الله: للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ﵀
دار النشر: مكتبة القرآن -القاهرة.
تاريخ الوفاة: ٣٨٥هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يقول المصنف عن كتابه: "هذا كتاب حافل، جمعت فيه ما ورد من النصوص الواردة في كتاب الله وأحاديث النبي ﷺ المتعلقة برؤية الباري وبعض أمور الآخرة".
٤٤- الصفات: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ﵀
دار النشر: إحياء السنة النبوية -الإسكندرية.
تاريخ الوفاة: ٣٨٥هـ.
المحقق: د. علي بن محمد الفقيهي.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: رسالة لطيفة الحجم، يسرد فيها المصنف كثيرًا من الآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة والتابعين التي تثبت صفات الله تعالى، مثل: الاستواء على العرش، واليدان، والوجه، والقدم، وإثبات الرؤية، ونحو ذلك ... ويلتزم فيه طريقة المحدثين الأوائل من ذكر الأسانيد، والروايات للحديث الواحد.
стр. 452
٤٥- مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني: ابن أبي زيد القيرواني ﵀
دار النشر: الجامعة الإسلامية -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٣٨٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٣٩٥هـ.
محتويات الكتاب: على الرغم من كون هذه الرسالة في الفقه، إلا أن مقدمتها قد احتوت على متن في العقيدة والإيمان، جرى فيه المصنف على مذهب أهل السنة والجماعة في أبواب الإيمان والتوحيد.
٤٦- الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية: للإمام أبي عبد الله بن بطة العكبري ﵀
دار النشر: دار الراية -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٣٨٧هـ.
المحقق: رضا بن نعسان معطي.
سنة النشر: ١٤٠٩هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يقع الكتاب في سبعة أجزاء، مجموعة في ثلاثة مجلدات، ويتناول وجوب طاعة النبي ﷺ ولزوم الجماعة، وذكر افتراق الأمم في دينهم، وذم الخصومات والمراء في الدين كما يتحدث عن أحكام الإيمان والإسلام والنفاق، ويختمه بالإنكار على المرجئة.
стр. 453
٤٧- الرد على الجهمية: محمد بن إسحاق بن منده ﵀
دار النشر: الجامعة الإسلامية -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٣٩٥هـ.
المحقق: د. علي بن ناصر الفقيهي.
سنة النشر: ١٤٠٢هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: سلك المصنف في هذا الكتاب مسلك المحدثين من حيث إيراد النصوص بأسانيدها للرد على الجهمية في إنكارهم بعض صفات الله تعالى؛ كاستوائه على العرش، وكونه في السماء، وإنكار رؤية المؤمنين ربهم في الجنة، والقول بأن القرآن مخلوق، وتأويل صفة نزول الله .
٤٨- الرسالة الوافية لمذهب أهل السنة في الاعتقادات وأصول الديانات: للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني ﵀
دار النشر: دار ابن الجوزي -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٤٤٠هـ.
المحقق: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني.
سنة النشر: ١٤١٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: تشتمل على معتقد أهل السنة والجماعة، دون خلط مادتها بمصطلحات علم الكلام، وهي تعد من الرسائل الجامعة التي تناولت الكلام عن التوحيد، وحقيقة الإيمان وأركانه، وما يتفرع عن ذلك من مسائل الاعتقاد، وقد وقعت فيها عدة مخالفات عقدية لمذهب أهل السنة، فليتنبه لذلك.
стр. 454
٤٩- السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها: للإمام أبي عمرو وعثمان بن سعيد المقرئ الداني
دار النشر: دار العاصمة -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٤٤٠هـ.
المحقق: د. رضاء الله محمد بن إدريس المباركفوري.
سنة النشر: ١٤١٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع المصنف في هذا الكتاب جملة من الأحاديث والآثار الواردة في فتن آخر الزمان، وأشراط الساعة الصغرى والكبرى، وقد بوب لكل منها بابًا جمع تحته الأدلة بأسانيدها على طريقة المحدثين.
٥٠- مسائل الإيمان: القاضي أبو يعلى الفراء الحنبلي ﵀
دار النشر: العاصمة -الرياض.
تاريخ الوفاة: ٤٥٨هـ.
المحقق: سعود بن عبد العزيز الخلف.
سنة النشر: ١٤١٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: ألف القاضي ﵀ هذا الكتاب جوابًا لسؤال ورد إليه في بيان قول الإمام أحمد في تعريف الإيمان، وما يتعلق به من مسائل؛ كتفاضل درجات الإيمان، والعلاقة بين الإسلام والإيمان وغير ذلك، ومنهجه في التصنيف وهو ذكر المسألة ثم إيراد قول الإمام أحمد وغيره من الأئمة فيها، مع الاستدلال بالكتاب والسنة، وبعد ذلك يورد أقوال المخالفين ويرد عليهم فرقة فرقة، ولا يخلو معتقد أبي يعلى من تعقبات فليتنبه لها.
стр. 455
٥١- إبطال التأويلات لأخبار الصفات: للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء ﵀
دار النشر: دار الإمام الذهبي.
تاريخ الوفاة: ٤٥٨هـ.
المحقق: محمد حمود النجدي.
سنة النشر: ١٤١٠هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: اشتمل الكتاب على شرح لأحاديث الصفات التي يظن بعض المبتدعة أن إثبات هذه الأحاديث ينافي التنزيه، كما اشتمل الكتاب على رد على ابن فورك الأشعري في كتابه "مشكل الحديث وبيانه".
٥٢- المختار في أصول السنة: للإمام الحسن بن البنا الحنبلي البغدادي ﵀
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٤٧١هـ.
المحقق: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر.
سنة النشر: ١٤١٣هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: أكثر هذا الكتاب تلخيص لكتاب "الشريعة" للآجري، وكتاب "التوحيد" من صحيح البخاري، وكتاب "تأويل مشكل الحديث" لابن قتيبة، مع إضافات علمية، وفوائد مهمة للمؤلف. وقد سار في الكتاب على نهج المحدثين، وشرح أدلته من الكتاب والسنة على نهج السلف.
стр. 456
٥٣- كتاب الأربعين في دلائل التوحيد: للإمام أبي إسماعيل عبد الله بن الهروي ﵀
دار النشر: سلسلة عقائد السلف.
تاريخ الوفاة: ٤٨١هـ.
المحقق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي.
سنة النشر: ١٤٠٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يتناول هذا الكتاب إثبات الصفات الإلهية؛ مثل كون الله تعالى حي، ولا ينام وإثبات النفس لله ، والاستواء على العرش، والسمع، والبصر، والوجه، واليدان، ووجوب اتباع السنة، ويسرد الأحاديث في كل ذلك١.
٥٤ - الاقتصاد في الاعتقاد: الحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي ﵀
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة.
تاريخ الوفاة: ٦٠٠هـ.
المحقق: د. أحمد بن عطية بن علي الغامدي.
سنة النشر: ١٤١٤هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: جمع المصنف في كتابه هذا جميع مسائل العقيدة، مظهرًا في حديثه أصالة مذهب السلف، وأنه مذهب مقتصد أي وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، فأوضح الحق بأدلته من الكتاب والسنة، وأقوال السلف الذين هم أعدل الناس في باب الاعتقاد.
стр. 457
٥٥- إثبات صفة العلو: للإمام عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي ﵀
دار النشر: الدار السلفية -الكويت.
تاريخ الوفاة: ٦٢٠هـ.
المحقق: بدر بن عبد الله البدر.
سنة النشر: ١٤٠٦هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يسرد المؤلف في هذا الكتاب الآيات والأحاديث، والآثار التي تثبت أن الله تعالى له العلو المطلق -علو المكانة وعلو الذات، وأنه سبحانه استوى على العرش، والنفوس مفطورة على ذلك، وأن جميع الأمم التي تؤمن بالله قد أجمعت على هذه العقيدة.
٥٦- النصيحة في صفات الرب جل وعلا: أحمد بن إبراهيم الواسطي ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي -بيروت.
تاريخ الوفاة: ٧١١هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
سنة النشر: ١٣٩٤هـ.
محتويات الكتاب: كتب المؤلف هذه الرسالة المختصرة نصيحة لبعض فقهاء الأشعرية الشافعيين الذين يؤولون صفات الله ، وقد قال في المقدمة: "لا يشبهه شيء من مخلوقاته، ولا تمثل بشيء من جوارح مبتدعاته؛ بل هي صفات لائقة بجلاله وعظمته، لا تتخيل كيفيتها الظنون، ولا تراها في الدنيا العيون؛ بل نؤمن بحقائقها وثبوتها، ونصف الرب بها، وننفي عنها تأويل المتأولين، وتعطيل الجاحدين، وتمثيل المشبهين، تبارك الله أحسن الخالقين".
стр. 458
٥٧- كتاب الأسماء والصفات: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار الكتب العلمية -بيروت.
سنة النشر: ١٤٠٨هـ.
المحقق: مصطفى عبد القادر عطا.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: أصل هذا الكتاب يقع في المجلدين الخامس والسادس من مجموع الفتاوى، وقد فصل فيه المصنف كل ما يتعلق بعقيدة السلف في مسائل الأسماء والصفات، والأفعال بالبراهين النقلية والعقلية، مع الرد على جميع الفرق المخالفة لأهل السنة من المعتزلة والجهمية، والحرورية والفلاسفة، والمناطقة وغيرهم، وقد استنبط المؤلف قواعد جليلة نافعة لضبط قضايا هذا الباب.
٥٨- القاعدة المراكشية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: دار طيبة -الرياض.
سنة النشر: ١٤٠١هـ.
المحقق: د. ناصر بن سعد الرشيد، ورضا بن نعسان معطي.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: رد المصنف في هذه الرسالة على سؤال حاصله: هل يجب على المسلم إثبات العلو لله تعالى أم لا؟ فأجاب جوابًا مجملًا بوجوب الإقرار بكل ما ورد في الكتاب والسنة بفهم السلف، ثم فصل الكلام في وجوه إثبات علو الله تعالى على الحقيقة، وبطلان مذهب النفاة، مع نقل عبارات جمع من الأئمة في ذلك.
стр. 459
٥٩- الإيمان: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: المكتب الإسلامي.
سنة النشر: ١٣٩٩هـ.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثالثة.
محتويات الكتاب: يشتمل المجلد السابع من مجموع الفتاوى على كتابي "الإيمان" و"الإيمان الأوسط"، وفي هذا المجلد ذكر شيخ الإسلام مذهب أهل السنة في المسائل المتعلقة بموضوع الإيمان، بحيث إن من يقرأ هذا المجلد لا يفوته شيء يذكر في موضوع الإيمان والمسائل الأصولية المتفرعة عنه، فقد تناول تعريف الإيمان وبين غلط المخالفين فيه، وزيادة الإيمان ونقصانه، ودرجاته ومراتبه، والعلاقة بين الإسلام والإيمان، ونفي الإيمان والاستثناء فيه، إلى غير ذلك من الموضوعات، كما تعرض تفصيلًا لمذاهب الفرق المخالفة من المعتزلة، والخوارج، والمرجئة بفرقهم الكثيرة كالأشاعرة والأحناف، والجهمية وغيرهم، وذكر أقوال هذه المذاهب في قضية الإيمان.
وقد حقق الإيمان في رسالة جامعية، بجامعة أم القرى، وستطبع قريبًا إن شاء الله.
٦٠- منهاج السنة النبوية: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: مكتبة ابن تيمية -القاهرة.
سنة النشر: ١٤٠٩هـ.
المحقق: د. محمد رشاد سالم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الثانية.
стр. 460
محتويات الكتاب: كتب المصنف هذا الكتاب في نقض كلام الشيعة والقدرية، ردًّا على كتاب "منهاج الكرامة في معرفة الإمامة" لبعض شيوخ مذهب الرافضة الإمامية، وقد استفاض المؤلف في نقد الفرق الإسلامية على اختلاف منهاهجهم وآرائهم، وتعرض لكثير من مسائل العقيدة؛ مثل: الصفات، والقدر، والإيمان، وأساليب الفلاسفة والمتكلمين في الاستدلالات العقلية؛ وغير ذلك.
٦١- درء تعارض العقل والنقل: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر: ١٣٩٩هـ.
المحقق: د. محمد رشاد سالم.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
محتويات الكتاب: يرد المؤلف في هذا الكتاب على أن ادعوا أن الأدلة السمعية ظنية الدلالة أو الثبوت في العقيدة، وأنه يمكن ردها أو تأويلها إذا تعارضت مع العقل، وشدد في الرد على الرازي الذي قال بالمعارض العقلي، ثم تطرق إلى الكلام على أدلة القرآن والسنة العقلية، وأنها أقوى في الدلالة من أدلة الفلاسفة والمتكلمين الوعرة، واستطرد في الحديث عن الفرق، ومسائل عديدة في العقيدة. وقد جمع الكتاب في تسعة مجدات.
٦٢- الصارم المسلول على شاتم الرسول: لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀
دار النشر: عالم الكتب.
سنة النشر: ١٤٠٣هـ.
المحقق: محيي الدين عبد الحميد.
سنة الوفاة: ٧٢٨هـ.
رقم الطبعة: الأولى.
