مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي · Канз Шариа

стр. 6441

٢ - فسامحني على ما كان منّي … فما تخفاك لبلبة السّراج - ١٣٤ - وقوله: (طويل) ١ - لقد نسيت عهدى أناس تبدّلوا … وقد بدّلوا عذبا حلا بأجاج (١) ٦٣/ ب ٢ - تعامو أو غضّوا دون شخصي أعينا … فما لهم من حاجة بسراج - ١٣٥ - وقوله: (خفيف) ١ - بلّغتني أضعاف ما أنا راجي … وأتاحت (٢) مسرّتي وابتهاجي ٢ - يا فتى ينشئ الرّياض على الطّر … س (٣) بكفّ كالعارض الثّجّاج ٣ - فعلت بالعقول ما تفعل الصّه … باء (٤) صرفا ما لينّت بمزاج - ١٣٤ - - ١٣٥ -

стр. 6442

٤ - ومعان تضيء في أسود النّف … س كشهب قد أشرقت في الدّياجي ٥ - قد أعارت ضياءها ألق الشّم … س فما ذا يجدي ضياء السّراج ٦ - ووردنا نميرها الصّافي العذ … ب وجئنا له بمدّ أجاج (١) ٧ - وبإدراجها جواهر جلّت (٢) … عن دسوت الورّاق والأدراج - ١٣٦ - وقوله: (طويل) ١ - يخاطبني قم فاقض حقّي مثله … وإلا فمن عيبي وسبّي ما تنجو ٢ - وما أحد لابن الوجيه (٣) بلا حق … إذا امتدّ شوط في المكارم أو نهج - ١٣٧ - (٤) وقوله: (رجز) ١ - لمّا (٥) رأيت البدر والشّمس (٦) معا … وقد انجلت دونهما الدّياجي - ١٣٦ - - ١٣٧ -

الحواشي

(١) - م: (وحنا له بمد أجاج) ولعل الأصل ما أثبتناه.
(٢) - (جلّت) في م: حلّت. الدسوت والأدراج: انظر: ص ٨ حاشية
(٢) .
(٣) - ابن الوجيه: لعله نصير الدين عبد الله بن الوجيه محمد بن علي بن سويد التغلبي التكريتي ثم الدمشقي، الصدر الكبير صاحب الأموال من أبناء السبعين، سمع الرضي والبرهان والنجيب وابن عبد الدائم، توفي سنة ٧٢٢ هـ (شذرات الذهب ٦/ ٥٧). الشوط: العدو ومرّة إلى الغاية، ويطلق على الجزء من كل عمل.
(٤) المقطوعة في خزانة الأدب ٢٤٤ وفيه: (وقال وقد اجتمع شمس الدين بيليك وبدر الدين آق سنقر).
(٥) - م (ولمّا) الواو زائدة.
(٦) الخزانة: الشمس والبدر.

стр. 6443

٢ - حقرت نفسي ومضيت هاربا … وقلت ما ذا موضع السّراج - ١٣٨ - وقوله: (وافر) ١ - بهاء الدّين (١) والدّنيا هناء … بعيد طير أسعده سوانح (٢) ٢ - نداك به نواحر للضّحايا … وسعدك فيه للأعداء ذابح - ١٣٩ - ٦٤/ أوقوله: (وافر) ١ - واهنأ بعيدك خاضبا (٣) … بالجزر (٤) أفنية (٥) البطاح (٦) - ١٣٨ - - ١٣٩ -

الحواشي

(١) - بهاء الدين بن حنا: انظر الرقم ١٦٥، ٥٤٢. الصاحب علي بن محمد بن سليم، الوزير الكبير بهاء الدين بن حنا المصري، أحد رجال الدهر حزما وعزما ورأيا ودهاء وخبرة وتصرفا. استوزره الظاهر (بيبرس) وفوّض إليه الأمور، ولم يكن على يده يد، وقام بأعباء المملكة، وكان واسع الصدر، عفيفا، نزها لا يقبل لأحد شيئا إلاّ أن يكون من الصلحاء والفقراء، وكان قائلا بهم: يحسن إليهم ويحترمهم ويدرّ عليهم الصلات .. ووزر بعد الظاهر لابنه السعيد وزادت رتبته. وله مدرسة وأوقاف. ابتلي بفقد ولديه: فخر الدين ومحيي الدين فصبر وتجلّد وعاش أربعا وسبعين سنة. وكانت وفاته سنة سبع وسبعين وستمائة. فوات الوفيات ٣/ ٧٦، وانظر: عيون التواريخ ٢١/ ٢٠٠، وشذرات الذهب ٥/ ٣٥٨ والنجوم الزاهرة ٧/ ١٠٨، ١٣٨/ ١٥٠، ١٧٩، ٢٨٥ والأعلام ٥/ ١٥٤.
(٢) - سوانح: جمع سانح: سنح الطائر أو الظبي وغيرهما: مرّ من مياسرك إلى ميامنك فولاك ميامنه، والعرب يتيمنون به.
(٣) - خاضبا: ملوّنا.
(٤) الجزر: النحر والذبح.
(٥) الأفنية: جمع فناء: الساحة في الدار أو بجانبها.
(٦) البطاح: جمع بطحاء: المكان المتسع يمرّ به السيل.

стр. 6444

٢ - بصوارم مثل الشّقي … ق جعلتها بعد الأقاحي (١) - ١٤٠ - وقوله: يمدح عزّ الدين بن مقدام بن عيسى (٢) (وافر) ١ - وميض البرق أم ثغر يلوح … ونشر (٣) المسك أم شنب (٤) يفوح ٢ - أعاذل قد نصحت وليس وجدي … بوجد يستشار له نصيح ٣ - أيخرق (٥) خدّها منّي خيالا … كليم القلب ناظره الذّبيح ٤ - مذقت (٦) الدّمع بالدّم في هواها … وخلف مدامعى ودّ صريح ٥ - ولست أعاف ورد الموت فيها … ومعروف ابن عيسى لي مسيح ٦ - إذا استنجدت مقداما لأمر … فنم والخطب ناظره طموح ٧ - يعاقب ماله من غير جرم … وعمّا يجرم الجاني صفوح ٨ - فحرس المال يشكي (٧) من يديه … ولا عتب على شاك يصيح ٩ - لعزّ الدّين مقدام بن عيسى … خلائق كلّها حسن مليح ١٠ - سكون يرجح الأجبال وزنا … وميّاد إذا تلي المديح - ١٤٠ -

стр. 6445

١١ - غدا تعبا بأعباء المعالي … وما حمل المعالي مستريح ١٢ - يشحّ بعرضه ويدرّ جودا … ألا يا حبّذا السّمح الشّحيح - ١٤١ - وقوله: (وافر) ١ - ولي رزق يكدّره لئام … ذبابهم يحطّ على جراحي ٢ - إذا وعدوا فلا سلموا فكلّ … مسيلمة (١) يحدّث عن سجاح (٢) - ١٤٢ - وقوله: (طويل) ١ - أمولاي فتح الدّين (٣) دعوة خادم … يرى قدرك العالي يجلّ عن المدح - ١٤١ - - ١٤٢ -

الحواشي

(١) - مسيلمة الكذاب: هو مسيلمة بن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي، أبو ثمامة: متنبئ من المعمرين، وفي الأمثال: أكذب من مسيلمة. ولد ونشأ باليمامة، ادعى النبوة فحاربه أبو بكر وقضى عليه خالد بن الوليد. توفي سنة ١٢ هـ (الأعلام ٨/ ١٢٥).
(٢) سجاح: هي بنت الحارث بن سويد بن عقفان التميمية أم صادر: متنبئة مشهورة، كانت شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، نبغت في عهد الردة أيام أبي بكر وادعت النبوة، واتصلت بمسيلمة فتزوجها، وأسلمت بعد مقتل مسيلمة، وتوفيت سنة ٥٥ هـ (الأعلام ٣/ ١٣٢). انظر الرقم: ١٤٩، ٣٣٩، ٥١١.
(٣) - فتح الدين بن عبد الظاهر: محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر القاضي فتح الدين ابن القاضي محيي الدين الجذامي الروحي المصري صاحب ديوان -

стр. 6446

٢ - له بلغة في الرزق أغلق بابها … فيمّم باب الفتح في طلب الفتح - ١٤٣ - وقوله: (طويل) ١ - ثناه إلى أوطانه شوق نازح … ونار جوى تنبثّ بين الجوانح (١) ٢ - حليف غرام يستغشّ نصيحه … وليس عذول في الغرام بناصح ٣ - ويشتاق من أعلام وجرة (٢) منزلا … غدت أسده طوع الظّباء السّوانح ٤ - أغار عليهم من ضميري فيا له … هوى رابني حتّى اتّهمت جوارحي (٣) - ١٤٣ -

стр. 6447

- ١٤٤ - ٦٧/ ب وقوله: (خفيف) ١ - عد لأوطان دولة لا أراها اللّ … هـ من رأيك السّعيد انتزاحا (١) ٢ - سقتها نحوها غنائم من خي … ل ومال سدّ الفيافي (٢) الفياحا - ١٤٥ - وقوله: (خفيف) ١ - عزمة صحّ فألها بالنّجاح … بين ذي مخلب وذات جناح ٢ - من فهود ومن صقور حداها … يمّها (٣) في غدوّها والرّواح ٣ - أرسلتها سعادة الملك الصّا … لح (٤) فاستقبلت وجوه الصّلاح ٤ - ملك ضرّج الثّرى من دماء … خلت زنكها (٥) خدود الملاح ٥ - كلّ يوم من صيده عيد نحر … في وحوش وفي عدى كالأضاحي ٦ - عوّد الخيل يوم صيد تصدا … هـ ويوما تكنيه أمر الكفاح - ١٤٤ - - ١٤٥ -

стр. 6448

٧ - ضمّر دون سوطها يلهب البر … ق وتشكو الكلال (١) هوج الرّياح ٨ - فهي قيد (٢) الظّباء في كلّ قفر … لم تفتها مثل القضاء المتاح ٩ - وضوار تودّ أنفسها من … جدّة لو نزت على الأشباح ١٠ - ما رأتها الوحوش إلا وقالت … لا تحيدي فما لنا من براح ١١ - من مهاة ومن فرى (٣) وغزال … طال منها نواحها في النّواحي ١٢ - مغنم قد أحلّه اللّه واللّ … هـ تعالى من رازق فتّاح - ١٤٦ - ٦٨/ أوقوله: (بسيط) ١ - يا طيب شربي (٤) بأوقات الأصيل وقد … تداول الشّرب أقداحا فأقداحا ٢ - شربتها وكأنّ الغرب نادمني … فبات يشرب شمسا تشبه الرّاحا ٣ - ثمّ اصطبحنا فدرّت من أبارقها … والشّمس من شرقها فارتحت وارتاحا - ١٤٧ - (٥) وقوله: (طويل) ١ - وصلت غبوقي بالصّبوح (٦) وإنّما … حياتي غبوق مسعد وصبوح - ١٤٦ - - ١٤٧ -

стр. 6449

٢ - ونبّهت عيداني ولم تعبث الصّبا (١) … بعود (٢) ولم ينطق عليه صدوح (٣) ٣ - كأني سلبت الدّيك في الكأس عينه … فقام مروعا من كراه يصيح - ١٤٨ - وقوله: (بسيط) ١ - ما بعد قربك للآمال منتزح … ولا على الدّهر بعد اليوم مقترح ٢ - قد يسّر اللّه منّا ما نسرّ به … فراح كلّ فؤاد حظّه الفرح ٣ - لم يخف للرّشد منهاج على أحد … والبدر يشرق والبرهان يتّضح ٤ - وللنّسيم شذى ما كنت أعهده … لو لم يهبّ الشّذى الحضريّ (٤) والمدح ٥ - بيوسف (٥) وأخيه مصر باسمة … وقد ثنى معطفيها (٦) الدّلّ والمرح - ١٤٨ -

الحواشي

(١) - الحلبة: (ندماني فلم يبعث الصبا). وما في م: أصح وأحسن.
(٢) العيدان: جمع عود: آلة موسيقية وترية يضرب عليها بريشة ونحوها. الصّبا: تقدمت. العود: يريد به الغصن.
(٣) صدوح: صدح الطائر: رفع صوته فأطرب فهو صدوح. والمعنى أنه نبه آلاته الموسيقية لتعزف ولم تهب الريح فتعبث بالغصن وأن الطائر لم يبدأ تغريده على ذلك الغصن بعد.
(٤) - (الحضري) كذا فهل الأصل (الحضرى)؟: الخصر: البارد.
(٥) - يوسف وأخوه: لعله يريد به صلاح الدين الأيوبي يوسف بن أيوب أبو المظفر الملقب بالملك الناصر، من أشهر ملوك الإسلام. ولد بتكريت سنة ٥٣٢ هـ ونشأ في دمشق وظهرت مزاياه العسكرية في محاربة الفرنج وخاصة في معركة حطين. استقل بحكم مصر وبلاد الشام، وكان رقيق النفس والقلب على شدة بطولته، رجل سياسة وحرب، بعيد النظر، متواضعا مع جنده وأمراء جيشه. توفي سنة ٥٨٩ هـ (الأعلام: ٩/ ٢٩١).
(٦) معطفاها: لعله يريد به عطفيها. عطف كل شيء: جانبه وهو من الانسان: من لدن رأسه الى وريه.

стр. 6450

٦ - الباذلين لما تحوي أكفّهما … والعرض خلف حجاب ليس يلتمح ٧ - من معشر كسيوف الهند مضلتة (١) … لكن يداوون يوم العفو ما جرحوا ٨ - هم غرّة في جبين الدّهر واضحة (٢) … من غير سوء ولكن غيرهم وضح ٩ - لهم مناقب (٣) في سلك العلى نظمت … وأصبحت هي ما بين الورى سبح - ١٤٩ - وقوله: (كامل) ١ - قد كدت أقطع يوم عيدى طاويا … وأعيش دون النّاس بالتّسبيح ٢ - وأريق من ندمي دمي إذ تنقضي … أيام تشريق (٤) بلا تشريح ٣ - وسرت أرائح من شرائح (٥) جيرة … يؤذي سراجا كان تحت الرّيح ٤ - لولا ابن عبد الظاهر الفتح الذي … وافاني هينا من نداه (٦) فتوحي (٧) - ١٤٩ -

стр. 6451

- ١٥٠ - ٧٠/ أوقوله: (وافر) ١ - أعيذك أن أراك بعين شاك … قذى (١) رمد مع القلب الجريح ٢ - وأرجو صحّتي لأراك إذ لا … تقابل أنت إلاّ بالصّحيح - ١٥١ - (٢) وقوله: (مجزوء الكامل) ١ - مالي نسيت وكنت من … محفوظكم كالفاتحه ٢ - وغدت تكبلني (٣) القري … نة وهي عنكم نازحه ٣ - لكن بعيد الودّ ح … قّ يد بطيب الرّائحه (٤) - ١٥٠ - - ١٥١ -

стр. 6452

- ١٥٢ - وقوله: (سريع) ١ - نجلّك (١) القابل للمدح … يبشّر القائل بالنّجح ٢ - ورأس مالي حسن ظني ولا … بدّ لرأس المال من ربح - ١٥٣ - وقوله: (سريع) ١ - تخلو همومي بي وأخلو بها … طول ليال ما لها من صباح ٢ - طار الكرى عن وكره والدّجى … غرابه فيه مهيض (٢) الجناح ٣ - ولو سألت اللّيل عن صبحه … لقال ألهته الوجوه الصّباح ٤ - وقال سامرت نجوم السّما … مذ غرّبت عنك بدور السّماح - ١٥٤ - وقوله: (متقارب) ١ - إذا ما استعنت على حاجة … بوجهك هذا الصّبيح المليح ٢ - تيّقنت فها حصول النّجاح … وصحّح ظني الحديث الصّحيح - ١٥٢ - - ١٥٣ -

стр. 6453

- ١٥٥ - وقوله: (سريع) ١ - أنهي لمولاي الذي حلّ بي … من ألم قد قال لي لا براح ٧١/ ب ٢ - ولا أطيل القول منه وقد … سلّ قوى جسمي جميعا وراح - ١٥٦ - (١) وقوله: (سريع) ١ - يا لحظة أثخنت قلبي جراح … كأنّ قتلي لك أمر مباح ٢ - يا مهج العشّاق ما ذا جنت … عليك في الحبّ عيون الملاح ٣ - غرتك من أجفانها فترة … وكيف يغترّ بلين الصّفاح؟ (٢) ٤ - أما على ألحاظ من قتلنا … من قود (٣) أو حرج (٤) أو جناح؟ (٥) ٥ - لاقى الدّجى من شعره بالدّجى … والصّبح من طلعته بالصّباح ٦ - وزار والنّجم قصير الخطى … في السّير والنّسر (٦) مهيض الجناح - ١٥٦ -

стр. 6454

- ١٥٧ - وقوله: (هزج) ١ - زففت البكر من مدحي … لمن يهجى ولا يمدح ٢ - وقد عادت بخاتمها … وذاك البعل ما أفلح - ١٥٨ - (١) وقوله: (وافر) ١ - أعد مدحي عليّ وخذ سواه … فقد أتعبتني يا مستريح ٢ - ولا تغضب إذا أنشدت يوما … سواه وقيل لي هذا الصّحيح - ١٥٩ - وقوله: (مجزوء الرجز) ١ - قنطرة قد بنيت … وصوّرت من الملح ٢ - يكاد من يبصرها … يطير عجبا وفرح ٣ - قد كملت أوصافها … من كلّ حسن مقترح ٤ - كأنّما ارتفاعها … في ذروة قوس قزح (٢) - ١٥٩ -

стр. 6455

- ١٦٠ - ٧٢/ أوقوله: (وافر) ١ - لمن أشكو لمن والنّاس سمح … فقير أو غنيّ غير سمح ٢ - فلم أبلغ بمدحى رأس مالي … فلست مصدّعا رأسي بمدح - ١٦١ - وقوله: (كامل) ١ - بينا أفارق رجفة مرهوبة … لاقيت من أخرى فراق الرّوح ٧٣/ ب ٢ - فإذا انقضت هذى تراءت هذه … كترادف الأمواج يوم الرّيح - ١٦٢ - وقوله: (رمل) ١ - نحن نفديك من السّوء فعش … تصحب الصّيحة العمر الفسيحا ٢ - وإن استقللت أن تفدى بنا … فبكبش قد فدى اللّه الذّبيحا (١) - ١٦٢ -

стр. 6456

- ١٦٣ - وقوله: (مجزوء الرجز) ١ - لمّا تجلّى وجه من … أهواه جنّ الكاشح (١) ٢ - فقلت هذا الوجه عذ … ري قال عذر واضح - ١٦٤ - وقوله: (كامل) ١ - بك قد تيمّنت (٢) الملوك الصّيد (٣) … إذ حيث سرت تيسّر المقصود ٢ - يخفي بياض الثّلج عنك مسالكا … كانت كفايتها اللّيالي السّود ٣ - وبدا جبينك في الدّجى فكأنّه … فيهنّ من فلق (٤) الصّباح عمود ٤ - ما بين أودية وبين شواهق … للخيل منحدر بها وصعود ٥ - قد أقسمت أكوارها (٥) وسروجها … لا سار في ظهر بمثلك عود - ١٦٣ - - ١٦٤ -

стр. 6457

- ١٦٥ - وقوله: (طويل) ١ - وما لي والإسهاب وهي مناقب … بأيسرها يننى الكلام وينند ٢ - ولكن تولاني وفي الحسن (١) واله … يقوم بسكري إن غدا السّكر يتعد ٣ - صفات عليّ (٢) فى بنيه تدلنا … على كرم أدّاه للفرع محتد ٧٤/ أ ٤ - هم القوم أمّا دينهم فمشدّد … متين وأمّا مجدهم فمشيّد (٣) ٥ - يزيدون حسّادا على النّعم التي … تزيد ألا إنّ الكريم محسّد ٦ - ترجّيهم حلما وتخشاهم (٤) سطا … وعند المواضي الصّفح والحدّ يوجد - ١٦٦ - وقوله: (بسيط) ١ - حاشى يدا كم لها في العالمين يد … ومن صنائع شتّى ما لها عدد ٢ - وفي الطّلوع لها فأل وما برحت … فوق الغمام ولم يدرك لها أمد ٣ - ومذ شكت فأخوها البحر من فلق … يلوح قبل أبيب (٥) فوقه الزّبد - ١٦٥ - - ١٦٦ -

стр. 6458

٤ - زيد تشرّف منكم بالجوار علا … قدرا وهذا قياس راح يطّرد - ١٦٧ - وقوله يذكر الجامع بدير الطين (١) (طويل) ١ - بنيتم على تقوى من اللّه مسجدا … وخير مباني العابدين المساجد ٢ - فقل في طراز (٢) معلم فوق بركة … على حسنه الزّاهي لها البحر حاسد ٣ - لها حلل شتّى ولكن طرازها … من الجامع المعمور بالله واحد ٤ - هو الجامع الإحسان والحسن والذي … أقرّ له زيد وعمرو وخالد (٣) ٥ - وقد صافحت شهب الدّجى شرفاته (٤) … فما هي بين الشّهب إلاّ فراقد - ١٦٧ -

الحواشي

(١) دير الطين: بأرض مصر على شاطئ نيل مصر في طريق الصعيد قرب الفسطاط، متصل ببركة الحبش عند العدوية. بركة الحبش: هي أرض في وهدة من الأرض واسعة، مشرفة على نيل مصر خلف القرافة. وهي من أجلّ منتزهات مصر. وليست ببركة للماء وإنما شبهت بها. وعندها بساتين تعرف بالحبش، والبركة منسوبة إليها (معجم البلدان). الأبيات: (١، ٧، ٩٨ في الوافي بالوفيات ١/ ٢٢٥) وفي أعيان العصر ٥/ ١١٩ وفيه: (ولمّا عمر الصاحب تاج الدين جامع دير الطين قال السراج الوراق ومن خطه نقلت. وبعد البيت الأول جاء في الوافي وأعيان العصر بيت هو: وأعلن داعيه الأذان فبادرت … إجابته الصمّ الجبال الجلامد تاج الدين: انظر: الرقم ٦، ٥٤، ١١٥، ١٢٤، ١٢٧، ٨٥٤.
(٢) - الطراز: النمط والشكل. المعلم: المعروف الذي له علامة.
(٣) - لعله أراد بهذه الأسماء: زيد بن ثابت وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد.
(٤) - الشرفات: جمع شرفة: وهي أعلى الشيء، ومن البناء: ما يوضع في أعلاه يحلّى به.

стр. 6459

٦ - وقد أرشد الجيران (١) عالي مناره … فلا حائر عنه ولا عنه حائد ٧ - ونالت نواقيس الدّيارات وجمة (٢) … وخوف فلم يمدد إليهن ساعد ٨ - تبكّى عليهنّ البطاريق في الدّجى … وهنّ لديهم ملقيات كواسد ٩ - (بذا قضت الأيام ما بين أهلها … مصائب قوم عند قوم فوائد) (٣) - ١٦٨ - (٤) ٧٥/ ب وقوله (طويل) ١ - ودائرة في الأرض لا تطعم الكرى … لها مقلة كلاّ ولا تشتكي السّهدا ٢ - لها حافر يحفى وينعل تارة … وقد ينتهي قربا وقد ينتهى بعدا ٣ - وتبدي فما رحبا يقبّل بعضه … وريقته تهدي لأكبادنا بردا ٤ - ويمتاحها منّا مقيم وسائر … فتوسع ذا جودا وتوسع ذا رفدا ٥ - وقد أخذت فيها الشيّاطين حظّها … فذا هابط غورا وذا صاعد نجدا - ١٦٩ - ٧٦/ أوقوله: (رجز) ١ - وفاتك بجرح سيف لحظه … مجرّدا من جفنه ومغمدا - ١٦٨ -

стр. 6460

٢ - خاف على خدّيه من لحاظه … فبات في عذاره مزرّدا (١) - ١٧٠ - وقوله: (رمل) ١ - إنّ عيني وهي عضو دنف (٢) … ما على من كابدته (٣) جلدا ٢ - ما كفاها بعدها عنك إلى … أن دهاها وكفيت الرّمدا - ١٧١ - وقوله: (رمل) ١ - هربت هرّة بيتي يوم عيدى … فانظروا هل تمّ هذا السّعيد (٤) ٢ - وازدرتني إذ رأت لي مطبخا … أبيض اللّون كقرطاس الوليد ٣ - ووجوها من عيالي أصبحت … غير بيض وقدورا (٥) غير سود ٤ - أفلا تمعن عنّا هربا … ولو أنّا موثقوها (٦) بالقيود - ١٦٩ - - ١٧٠ - - ١٧١ -

стр. 6461

٥ - أين أعياديّ واللّحم بها … يشتوي بين غريض (١) وقديد (٢) ٦ - وأضاحيّ التي من دمها … ظالما ضرّجت خدّا للصعيد (٣) ٧ - تلك أيّامي التي قاد لها … جود شمس الدّين (٤) يا أيّام عودي - ١٧٢ - ٧٧/ ب وله يرثي حمارا: (وافر) ١ - برغمي إن خلت منه المذاود (٥) … وراحت عطّلا منه القلائد ٢ - وغودرت الأعنّة (٦) ملقيات … بلا كفّ يحاذيها (٧) وساعد ٣ - خلت منه مراغته (٨) وكانت … تعشّره (٩) (وتألفه) الملابد (١٠) ٤ - تدمّث (١١) تحت جنبيه الحشايا (١٢) … وتلقى تحت خدّيه الوسائد ٥ - وأوحش طابقا (١٣) ما زال يمضي … لديه والرّياح به رواكد - ١٧٢ -

الحواشي

(١) - م: (عريض) تصحيف. الغريض: الطري من اللحم.
(٢) القديد: من اللحم: ما قطع طولا وملّح وجفف في الهواء والشمس.
(٣) - الصعيد: وجه الأرض.
(٤) - شمس الدين: انظر: الأرقام: ٦٥، ٩٦، ١٠٧، ٢١٦، ٨٦٥.
(٥) - المذاود: جمع مذود: معلف الدابة. عطّل: جمع عاطل: الخالي.
(٦) - الأعنّة: جمع عنان: سير اللجام الذي تمسك به الدابة.
(٧) يحاذيها: بإزائها.
(٨) - المراغة: المكان الذي تتمرغ فيه الدابة والأتان. م: (لعشره الملابد) ولعل الأصل ما أثبتناه.
(٩) عشر الحمار: كرر النهيق في طلق واحد. (وتألفه) من تقديرنا ويجوز تقدير آخر مناسبا.
(١٠) الملابد: لعله جمع ملبد: اللاصق بالأرض.
(١١) - تدمّث: تمهد وتوطّأ.
(١٢) الحشايا: جمع: حشيّة: الفراش المحشو.
(١٣) الطابق: طابق الفرس في مشيه أو جريه مطابقة: وضع رجليه موضع يديه.

стр. 6462

٦ - وأثّر سيره في كلّ سير … وخدّه ما ضغيه (١) في الحدائد ٧ - وما ثنت الصّرائم (٢) منه رأسا … ولا ردّته - حاشاك - المقاود ٨ - وكابدت البرادع (٣) فقد حزم (٤) … فوا أسفي لمفقود وفاقد ٩ - غدت خلف السّوابق بالمنايا … ولم تفت المنايا من مطارد ١٠ - أنصّ (٥) زناقه فالخيل عطل … وجاد بنفسه أفديه جائد ١١ - هي الأيّام تصدع كلّ قلب … وهل يبقى على الأيّام خالد ١٢ - وأدركت المنون أبا زياد … وكان البرق دون نداه قاعد ١٣ - يسير ووطؤه فى السّهل سهل … كما يطأ الجلامد بالجلامد ١٤ - بأربعة الأهلّة سمّروها … على إيماض برق بالفراقد ١٥ - إذا ضرب اللّجام له وغنّى … فدع عنك الأساحق (٦) والمعابد (٧)

الحواشي

(١) (وخدّه ما ضغيه) كذا في م: فهل الأصل: (وخدّد) بمعنى: هزل.
(٢) - الصّريمة: العزيمة، والصريم: العود يعرّض على فم الجدي أو الفصيل ثم يشدّ إلى رأسه لئلا يرضع.
(٣) - البرادع: جمع بردعة بالدال وكذلك بالذال: ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه.
(٤) الحزم: جمع حزيم: موضع الحزام من الصدر والظهر. وسكن الزاي للوزن.
(٥) - أنص الدابة: أستحثها شديدا.
(٦) - الأساحق: لعله يريد به إسحاق الموصلي: وهو ابن ابراهيم الموصلي أبو محمد من أشهر ندماء الخلفاء، تفرد بصناعة الغناء، وكان عالما باللغة والموسيقى والتاريخ وعلوم الدين وعلم الكلام راويا للشعر، حافظا له شاعرا، ولد سنة ١٥٥ هـ وتوفي سنة ٢٣٥ هـ، وله تصانيف (الأعلام ١/ ٢٨٣) وانظر: الرقم ٣٨٤.
(٧) المعابد: لعله يريد به معبدا المغنى: وهو ابن وهب، أبو عباد المدني، نابغة الغناد العربي في العصر الأموى، نشأ في المدينة، ولما ظهر نبوغه في الغناء أقبل عليه كبراء المدينة، ثم رحل إلى -

стр. 6463

١٦ - يقارن بالحباق (١) له نهاقا … هما شيئان والسّمعان واحد ١٧ - رنا (٢) فرثا (٣) بأ … ر قبل عين … وشيطان الحمير نقيب مارد ٧٨/ أ ١٨ - (٤) ومزوزر (٥) في سمعيه تلقى … فراح يقيم خمسا غير ساجد ١٩ - تخاف الأتن (٦) منه شقّ ميم … لها ويراعه في الصّاد زاهده ٢٠ - وما أدري له من أين هذا … بلى أدري وقد تعدي العوائد ٢١ - سبال (٧) أبو الحسين (٨) له عذار … وحبّك للعذار للعذار عليك شاهد ٢٢ - ولو زينت محاسنه بنتف … وحلق لم تجد كأساك (٩) واحد ٢٣ - يحطّم منه ثغرا لا نيابا … ولا أنياب فيه ولا زوائد ٢٤ - وكنت مزاحما (١٠) منه بشيخ … يشقّ به المحافل والمحاشد ٢٥ - نجوب به البلاد فمستقيم … وهاو تارة فيها وصاعد

الحواشي

(١) - الحباق: إخراج ريح الحدث.
(٢) - رنا: في م (رما) ولعل الأصل ما أثبتناه بدليل ذكره للعين.
(٣) الفرث: الفجور. (نقيب) فى م: (لقيب)، وحق الكلمة التنوين.
(٤) - كذا الصدر وهو غير مستقيم.
(٥) (مزوزر): لم نجدها فيما لدينا من معجمات.
(٦) - الأتن: جمع أتان: أنثى الحمار. (ميم وصاد) كناية عن النحش.
(٧) السبال: جمع سبل: طرف الشارب من الشعر، ومقدّم اللحية.
(٨) - (ابو الحسين) كذا ويجوز على الحكاية. لعل أبا الحسين كنية الحمار المرثي.
(٩) - كأساك: كذا فهل يريد بها من الأسى؟.
(١٠) - م (مزاحم) خطأ.

стр. 6464

٢٦ - وليس يهوله أمد (١) بعيد … ولو أقحمته دربند آمد ٢٧ - وكم من ليلة في الخان قامت … به في عانة (٢) الحمر العرابد ٢٨ - وسقّط من أتان ثمّ خلّى … وأحبل حائلا بين المساهد (٣) ٢٩ - وكم كسرت أساطين (٤) عليه … وعند الن .. اك كم هانت شدائد ٣٠ - تكسّر وهو مشغول مكّب … على أكفالها وعلى المذاود ٣١ - وكم قلب المرابط في ربيع … وأيقظ في دجاها كلّ هاجد ٧٩/ ب ٣٢ - فمن سبب (٥) يراجفه (٦) وودّ (٧) … يشعّبه (٨) ويقطع منه زائد ٣٣ - ولم لا والخليل غلام يحيى … يعاني ذا ويرغم من يعاند ٣٤ - هو الغاوي (٩) ولا عجب لفاو … ويتبع شاعرا جمّ الفوائد ٣٥ - لو أنّ ابن الحسين (١٠) رأى أباه … لقد ألقى إليه بالمقالد

الحواشي

(١) - دربند آمد: دربند: باب الأبواب. آمد: أعظم مدن ديار بكر وأجلها قدرا، وأشهرها ذكرا (معجم البلدان).
(٢) - عانة: فى م (عامة).
(٣) - المساهد: كذا بالسين فى م: ولا وجود لها في التاج ولعلها المشاهد، علما بأن الناسخ كثيرا ما كان يضع ثلاث نقاط على السين. المشاهد: جمع مشهد: محضر الناس ومجمعهم.
(٤) - أساطين: جمع أسطوانة: العمود.
(٥) - السبب: الحبل.
(٦) يراجفه: يحرّكه.
(٧) الودّ: الوتد: بلغة تميم.
(٨) يشعّبه: يجعله ذا شعب، يفرّقه.
(٩) - الغاوي: الممعن في الضلال.
(١٠) - ابن الحسين: انظر الرقم: ٢٣٤، ٣٣٦، ٥٥٧، ٥٧٧. لعله يريد به أبا الطيب المتنبي: -

стр. 6465

٣٦ - فذا لا ذاك إن أنصفت حكما … ضجيع الجود منه أيّ ماجد ٣٧ - وأولى أن يقول أزائر يا … خيال طرقتني أم أنت عائد ٣٨ - ودع عنك الوليد (١) فنكر هذا … إذا أنكرت أنتج للولائد ٣٩ - وإن حسنت قصائد من حبيب (٢) … فدا حسن التصايد والمقاصد ٤٠ - لو الفتح بن خاقان (٣) رآه … لقلّد من محاسنه القلائد

الحواشي

(١) - الوليد: انظر الرقم: ٧٨٨. يريد به البحتري الوليد بن عبيد الطائي أبو عبادة: شاعر كبير يقال لشعره سلاسل الذهب، رحل إلى العراق واتصل برجال العصر ومنهم الفتح بن خاقان وزير المتوكل العباسي ثم بالمتوكل فالمعتز وبقي إلى أيام المعتمد. لنا فيه كتاب من قسمين يؤرخان حياته التي عاشها في ربوع الحاضرة العباسية الثانية (سامراء) في ظل رجال الدولة من خلفاء وأمراء وقادة. ولد سنة ٢٠٦ هـ وتوفي سنة ٢٨٤ هـ وله إلى جانب ديوانه كتاب الحماسة. انظر: الأعلام ٩/ ١٤١، ورسالتنا الماجستير في سامراء، وكتابنا البحتري في سامراء حتى نهاية عصر المتوكل، والبحتري في سامراء بعد عصر المتوكل.
(٢) - حبيب: هو أبو تمام. انظر الرقم: ٧٥، ٧٨، ٥٨١، ٥٨٢، ٦٨٨.
(٣) - الفتح بن خاقان: أبو محمد: أديب، شاعر، فصيح، اتخذه المتوكل أخا له، كان من ممدوحي البحتري الذي أنشأ فيه أجمل الاعتذاريات، قتل مع المتوكل سنة ٢٤٧ هـ -

стр. 6466

٤١ - ولو يحيا كشاجم (١) كان عبدا … ليحيى في مصنّفه الفوائد ٤٢ - ولو وقعت شوارده إليه … لزان بها المصايد والمطارد ٤٣ - ومن لأبي نواس (٢) لو رآها … مفاخرة كبت بها الحواسد ٤٤ - وميّز قول تلك وذاك فيها … وتفضيل الجراء (٣) على الجرائد (٤) ٤٥ - ستاك أبا زياد كلّ جون (٥) … ملثّ القطر (٦) مرتجز (٧) الرّواعد

الحواشي

(١) - كشاجم: انظر الرقم ٥٥٢. محمود بن الحسين، أبو الفتح المعروف بكشاجم: شاعر متفنن، أديب، من كتاب الإنشاء، من أهل الرملة بفلسطين، تنقل بين القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر واستقر بحلب. له ديوان شعر، وكتاب أدب النديم، والمصايد والمطارد وكلها صدرت في بغداد. توفي سنة
(٣٦٠) هـ الاعلام ٨/ ٤٣. يحيى: هو أبو الحسين الجزار. أنظر ص ٦ حاشية
(١) له مصنف (فوائد الموائد) (الأعلام ٩/ ١٩٠). وانظر: الرقم: ٧٨، ٥٥١.
(٢) - أبو نواس: انظر الرقم ٢٦٣، ٣٤٥. الحسن بن هانئ أبو نواس: شاعر العراق في عصره، ولد في الأهواز ونشأ بالبصرة ورحل إلى بغداد واتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، وخرج إلى دمشق ومنها إلى مصر، ومدح أميرها الخصيب، وعاد إلى بغداد. وكان شاعرا متضلعا من اللغة، وقد أطرى شاعريته علماء اللغة، الكثيرون. مال إلى المجون فأكثر من أوصاف الشراب، وإليه يعود تطوير قصيدة الشراب وقصيدة الطرد، وكان من ندماء الأمين، ورثاه بعد مقتله بشعر أظهر فيه إخلاصا وشجاعة غير معهودة لدى الكثيرين من الشعراء. ولد سنة ١٤٦ هـ وتوفي ببغداد سنة ١٩٨ هـ (الأعلام ٢/ ٢٤٠).
(٣) - الجراء: الاندفاع في السير. وفي المثل: جري المذكيات غلاب، يضرب لمن يوصف بالتبريز.
(٤) الجرائد: جمع جريدة: خيل لا رجّالة فيها.
(٥) - الجون: الأبيض والأسود (ضد). ويراد به هنا السحاب المثقل بالماء
(٦) ملثّ القطر: دوام سقوطه.
(٧) المرتجز: صوت الرعد

стр. 6467

٤٦ - تشقّ عليك من حرق جيوبا … وإن أحسست منها القلب بارد ٤٧ - ولو بالغت قلت يمين يحيى (١) … ولكني على هاتيك حاسد - ١٧٣ - وقوله: (طويل) ١ - أمولاي فخر الدّين (٢) عمّرت منزلي … وعمّرت من ذهني سراجا موقدا ٨٠/ أ ٢ - بعثت بقمح لؤلؤى نثرته … فخذ من ثنائي جوهرا متنضّدا ٣ - وقد كان لي بيت من الفار مقفر (٣) … فلمّا عمرت البيت جاءته حشّدا ٤ - وطابت (٤) لنا طابونة شاب فودها … فعاودها عصر الشّباب كما بدا - ١٧٣ -

الحواشي

(١) - يمين يحيى: وهو يحيى بن أكثم أبو محمد التميمي من ولد أكثم بن صيفي، حكيم العرب، كان عالما بالفقه بصيرا بالأحكام، وكان سليما من البدعة ووصف بأنه أحد أعلام الدنيا، وكان مقربا من المأمون جدا. واشتهر حين تولى قضاء البصرة إذ بقي سنة لا يقبل بها شاهدا، حتى تقدم إليه بعضهم ونبهه إلى أن الأمور وقفت وترتبت بسوء امتناعه قبول الشهود. انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩ ووفيات الأعيان ٦/ ١٤٩).
(٢) - فخر الدين: انظر: الرقم: ٦٣، ٢٢٨، ٨٧٣.
(٣) - م: (بيتا متفرا) خطأ.
(٤) - الطابونة: الطابون: الموضع الذي تطبن فيه النار، أي تدفن فيه لئلاّ تطفأ، ويطلق الآن على المخبز أو الفرن. وفي استعمال المحدثين الطابونة. جمع: طوابين.

стр. 6468

- ١٧٤ - وقوله: (بسيط) ١ - من يحفظ الفيل (١) بعد الشّبل والأسد … هيهات والموت لا يبقي على أحد ٢ - من يجمع الشّمل من يرضي العشيرة من … يجلو الضّرورة من يهدى إلى الرشد ٣ - لم يبق فوق بسيط الأرض من أحد … إلا ثنته حزينا صبحة الأحد ٤ - وجدّدت لي في يوم الخميس أسى … لم يجر (٢) مشبهه يوما على أحد ٥ - ما أغفل النّاس عن هذا وكم نظروا … في والد عبرا شتّى وفي ولد ٦ - أجدّ فقد ابن موسى (٣) مثل والده … فياله كمدا وافى على كمد ٧ - لو كنت بالجانب الغربيّ حين قضى (٤) … فيه ابن موسى لناديت الحمام قد (٥) ٨ - ما بعده غاية يا موت تطلبها … وصلت للشّهب فى ترقاك فاتئد ٩ - يزيد في كلّ يوم علم تجربة … حتّى أتيح له يوم بغير غد (٦) ١٠ - سقى الحيايا بني يغمور (٧) أعظمكم … فطالما جدتم والغيث لم يجد - ١٧٤ -

الحواشي

(١) - الغيل: موضع الأسد، والشجر الكثير الملتف الذي يستتر فيه.
(٢) - م: (لم يجري) خطأ. في هذا البيت إيطاء، وهو من عيوب القافية، وهو إعادة القافية، كلمة الروى بلفظها ومعناها من غير فاصل بسبعة أبيات أو نحو ذلك، وكلما قلّ الفاصل زاد الإيطاء قبحا. (تحفة الخليل ٣٧٢).
(٣) - ابن موسى: انظر: الرقم: ١١، ١٧٦.
(٤) - قضى: مات.
(٥) قد: اسم فعل بمعنى يكفى
(٦) - اللّبد: جمع لبدة بالكسر: شعر مجتمع على زبرة الأسد، أو الشعر المتراكب بين كتفيه. العجز للنابغة الذبياني، وصدره: (أضحت قفارا وأضحى أهلها احتملوا) ديوانه ٦، وتاج العروس مادة لبد. في الديوان والتاج (أخنى عليها).
(٧) - يغمور: أسرة المرثي.

стр. 6469

- ١٧٥ - ٨١/ ب وقوله: (طويل) ١ - وكانت لك الدّنيا فعشت سعيدا … وأومت لك الأخرى فمتّ شهيدا ٢ - رأى اليمن العزم الذي كنت شاهرا … ففلّ لقيس عسكرا (١) وحشودا ٣ - لعرضك تعلو راية يمنيّة … تنير وجوها للحوادث سودا ٤ - وأوديت قيسيّ الملابس من دم … جرى فأبى دمع العيون جمودا ٥ - كذلك يكسو نفسه كلّ صارم … يمان فسل هاما به ووريدا - ١٧٦ - ٨١/ ب وقوله: (مجزوء الرجز) ١ - لو وجد اللاّئم بعض ما وجد … في الحبّ ما فنّده (٢) هذا الفند ٢ - يسومه (٣) صبرا وما أبقى الهوى … تاللّه لا صبرا له ولا جلد ٣ - سل بي وقد حمّ (٤) الفراق موقفا … ألزم فيه كبدا منّي بيد ٤ - يضمّنا طيب عناق ضيقه … قد ألف الرّوجين منّا في جسد ٥ - كدنا وقد رقّ العتاب بيننا … نحلّ من عزم الفراق ما انعقد - ١٧٥ - - ١٧٦ -

стр. 6470

٦ - إنّ ابن موسى (١) فى الكرام واحد … أعيذه بقل هو اللّه أحد ٧ - تلا أباه في العلا وحبّذا … كيف جرى ذاك القياس واطّرد ٨ - ما أجدر (٢) الفرع بسرّ أصله … وأخلق (٣) الشّبل بأخلاق الأسد ٨٢/ أ ٩ - من آل يغمور الذين مجدهم … تشابه الوالد فيه والولد ١٠ - قل لحسود قد عوى سماءهم … لما رأى شهابهم وقد وقد (٤) ١١ - لا تعبأ (٥) الأسد بذؤبان الفلا … إذا عوت فكيف تعبا بالنّقد (٦) ١٢ - سل بهم ليل القتام (٧) إذ دجا … وسمرهم توقظ أجفان الزّرد ١٣ - وبيضهم عارية لكنّها … من الجساد (٨) قد تبدّت في جسد ١٤ - مخضرّة محمّرة كأنها … آس عذار من شقيق فوق خد - ١٧٧ - وقوله: (رجز) ١ - سطّرها المملوك وهو أضرمد … يخال أنّ الصّبح ليل أسود

стр. 6471

٢ - يمسي بليل العاشقين دمعة … لا تنتهى، ومقلة لا ترقد ٣ - كلّ على إنسان عيني (١) عطفت … كأنّ إنساني لديها ولد ٤ - وقوعد البرّ فطام ناظري … منها فهل ينجز ذاك الموعد ٥ - وهل لطبّ المصر منّي راحة … فكلّهم في تعب منكّد ٦ - ملّوا إليّ البرّ والبحر معا … ذا مزبل (٢) الطّرق وهذا مزبد ٧ - بل سئموا السّخرة (٣) لا كاغدة (٤) … فيها من الورّاق ما ينتقد ٨ - ولو أتى فيهم حنين لم يرح … إلا بخفّيه وذا مطّرد (٥) ٩ - سعيدهم بالمدح موعود معي … وذو الشّقاء بالهجا (٦) مهدّد ١٠ - وعوّدى ملّوا وشرّ الدّاء أن … تعيا الأساة وتملّ العوّد ١١ - ولم يكن مطل الطّبيب عادتي … وإنّما العزيز ما لا يوجد - ١٧٨ - ٨٣/ ب وقوله: (متقارب) ١ - أيا ربّ من ظنّني عاجزا … عن القول والقول عندي عتيد (٧) - ١٧٧ - - ١٧٨ -

стр. 6472

٢ - يراني في الحلم عن جهله … معاوية (١) وهو فيه يزيد (٢) - ١٧٩ - وقوله في رثاء صندل الزّمام: (٣) (طويل) ١ - وكان سداد (٤) الباب عن مسلك الهوى … وصاحب رأي كم هدى بسداده ٢ - وسترا على السّتر الرّفيع بهاؤه … به ويزين السيف حسن نجاده ٣ - وقالوا المقاصيريّ في وصف صندل … لفأل جرى بالسّعد قبل ولاده ٤ - وكانت مقاصير الجنان محلّه … وساد وقد أمست مقرّ وساده ٥ - ولمّا غدا إنسان عين زمانه … بدا النّور شفّافا لنا في سواده ٦ - وبيّض إسلام النّجاشيّ وجهه … وقيصر داج وجهه بعناده - ١٨٠ - وقوله: (كامل) ١ - أصبحت رجسا للئام من الورى … ولظالم يبغي عليّ ومعتد - ١٧٩ -

الحواشي

(١) - معاوية: انظر الرقم ٥٦٨. هو ابن أبي سفيان القرشي الأموي، مؤسس الدولة الأموية في الشام، وأحد دهاة العرب، كان فصيحا حليما وقورا، ولد بمكة سنة ٢٠ هـ. تولى مناصب في عهود الخلفاء الراشدين، وفتح فتوحات كثيرة. توفي سنة ٩٠ هـ (الأعلام ٨/ ١٧٢).
(٢) يزيد: هو ابن معاوية ثاني ملوك الدولة الأموية في الشام، ولي الخلافة بعد وفاة أبيه معاوية. ولد سنة ٢٥ هـ وتوفي سنة ٦٤ هـ (الأعلام ٩/ ٢٤٤).
(٣) صندل الزمام بهاء الدين: انظر الرقم:
(٢٥) .
(٤) - السداد: بكسر السين: ما سددت به خللا. والسداد بفتح السين: الاستقامة والقصد.

стр. 6473

٢ - وأظنّهم لم يسمعوا بمدائح … خلّدتها في أحمد بن محمّد (١) - ١٨١ - ٨٤/ أوقوله: (مجزوء الكامل) ١ - النّار في كبد السّرا … ج (٢) وقلب إبراهيم جدّا ٢ - شوقا إلى المولى الوزي … ر سقى العهاد لديه عهدا ٣ - ويزيد إبراهيم نا … ري عند بثّ (٣) الوجد وقدا ٤ - لكنّها يوم السّلا … م على الوزير تكون بردا - ١٨٠ - - ١٨١ -

الحواشي

(١) - أحمد بن محمد: انظر الرقم ٥٤٦. لعله أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم زين الدين ابن الصاحب محي الدين ابن الصاحب بهاء الدين بن حنّا. سمع من سبط السلفي وحدث عنه، وتفقه ودرس، وكان فقيها ديّنا رئيسا وافر الحرفة. توفي سنة ٧٠٤ هـ ودفن في قبر حفره لنفسه بجنب الشيخ أبي محمد بن أبي جمرة. الدرر الكامنة ١/ ٣٠٢، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢١٥ والسلوك ٢/ ١٢.
(٢) - (السراج) في الحاشية وبإزائها (صح)
(٣) - (عند بث) في م: بدون نقاط، ولعل ما أثبتناه الأصل. ويجوز (نثّ) بثّ الخبر ونثّه: أفشاه وأظهره. حاول الشاعر أن يستوحي من قصة النبي إبراهيم في مقطوعته، ففيها إشارة إلى قوله تعالى: ﴿قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ﴾. الأنبياء/ ٦٩.

стр. 6474

- ١٨٢ - (١) وقوله: (مجزوء الرجز) ١ - ناديت يا سيف فما … أجاب حرفا للنّدا ٢ - أندب سيفا مغمدا … في لحده مجرّدا (٢) - ١٨٣ - (٣) وقوله: (منسرح) ١ - جاء عذار الذي أهيم به … فجدّد (٤) الوجد أيّ تجديد ٢ - وظنّه آخر الغرام به … مفنّد جاهل بمقصودي ٣ - وما درى أنّ لام عارضه … لام ابتداء ولام توكيد (٥) - ١٨٤ - وقوله: (مجزوء الرمل) ١ - منزلي في ذلك البرّ … وفي ذا البرّ زادي ٢ - ولتفريطىّ ما أبقي … ت شيئا للمعاد - ١٨٢ - - ١٨٣ -

стр. 6475

- ١٨٥ - وقوله: (بسيط) ١ - هبني سراجا طوال (١) اللّيل توقده … هل ذلك الزّيت يكفيه مع الأبد ٢ - جدّد تفقّده كيما تراه غدا … رطب اللّسان (٢) بشكر غير مفتقد - ١٨٦ - وقوله: (خفيف) ١ - للطّواشي الرّشيد (٣) بركة ماء … زيّنتها دساتر (٤) كالهّود ٢ - صيغ فيها صوالج (٥) من لجين … كانعطاف الأصداغ فوق الخدود ٣ - وتدانت منها الأعالي فقامت … خيمة في الهوا بغير عمود - ١٨٥ - - ١٨٦ -

الحواشي

(١) - الطوال: الطول، ومدى الدهر. يقال: لا أكلمه طوال الدهر.
(٢) - رطب اللسان: نديّه وابتلاله، يقال: رطب لساني بذكرك.
(٣) - الطّواشي الرشيد: انظر الرقم: ٨١٨. هو الأمير الطواشي شهاب الدين فاخر المنصوري، مقدّم المماليك السلطانية كانت له سطوة ومهابة على المماليك السلطانية بحيث إنه كان لا يستجرئ أحد منهم أن يمرّ من بين يديه كائنا من كان بحاجة أو غيرها، وحيثما وقع بصره عليه أمر بضربه. توفي سنة ٧٠٧ هـ (النجوم الزاهرة ٨/ ٢٢٨)،
(٤) الدساتر: لم نجدها في المعجمات ولا كتب المعرّبات، ويبدو أنها آثار زينة كانت تحيط بالبركة.
(٥) - صوالج: جمع صولجان: عصا معقوف طرفها، يضرب بها الفارس الكرة.

стр. 6476

٨٥/ ب ٤ - يا لها خيمة لطيب مقام … لا لتجهيز عسكر وجنود ٥ - ولديها ليثان قد جحدا خو … ف سطاه إذ فاق بأس الأسود ٦ - ليس فيما رأيت أحسن منها … غير خلق من الشّهاب رشيد - ١٨٧ - وقوله: (مجزوء الرمل) ١ - يخرج الطّيب سهلا … من يد تسدي النّدا ٢ - والذي يخبث لا ي … خرج إلاّ نكدا - ١٨٨ - وقوله: (سريع) ١ - لي فقير وهو أغنى الورى … بالحسن جلّت قدرة الواحد ٢ - قلت له لمّا بدا وانثنى … كالبدر فوق الغصن المائد ٣ - قف نتنادم ساعة قال لي … تقول يا ورّاق بالشّاهد ٤ - قلت وللقاضي فنادى إذا … ما بيننا للودّ من عاقد - ١٨٩ - وقوله: (مجزوء الرمل) ١ - لست أنسى لمشيبي … يده البيضاء عندي ٢ - مؤنسي باقي عمري … وضجيعي عند لحدي

стр. 6477

- ١٩٠ - وقوله: (وافر) ١ - أبا العبّاس تاج الدّين أحمد (١) … دعوتك في مهمّ قد تجدّد ٢ - أرى بصري وإن أضحى صحيحا … له فيما أرى نظرات أرمد ٣ - كأنّ الشّيب يسرق نور عيني … فينقص ذا إذا ما ذا يزيّد ٤ - وفي كحل الوزير شفاء عيني … ولو نوّلت (٢) منه حمل مرود ٥ - وليس قليله عندي قليلا … وإعطاء القليل فما تعوّد (٣) - ١٩١ - ٨٦/ أوقوله: (كامل) ١ - وصلت ضحيّتك التى أرسلتها … ووصولها أنّى (٤) بقيت معاد ٢ - ولسوف تلقى كلّ أضحيّة غدا … ما تلتقيه عداك والحسّاد - ١٩٠ - - ١٩١ -

стр. 6478

- ١٩٢ - وقوله: (متقارب) ١ - أأفرح بابن أتى والمشي … ب بيّض (١) فودى بعد السّواد ٢ - وما ذا أقول لأهل العقول … إذا ما زرعت أوان الحصاد؟ - ١٩٣ - وقوله: (بسيط) ١ - كانت سطورك ترياقا (٢) لقيت بها … ذاك الشّجاع (٣) فعاد السّم لي شهدا ٢ - وكان غايتها أرجوه كفّ أذى … فأتبع الكفّ بالإحسان منه يدا - ١٩٤ - وقوله: (رمل) ١ - ولئيم جئته في حاجة … فتأمّى وتأبّى (٤) وتمردك (٥) ٢ - ودعالي أنا جهرا وهو لو … كان سرّا قلت سرّا أنت وحدك ٣ - قال لا أحوجك اللّه إلى … سفلة (٦) قلت له آمين بعدك - ١٩٢ - - ١٩٣ - - ١٩٤ -

стр. 6479

- ١٩٥ - وقوله: (مجتث) ١ - خفّفت عنك زمانا … لأن أنقّل (١) قصدا ٢ - وقد خلعت حياء … أمالني عنك صدّا ٣ - وما أجاور (٢) بحرا … من راحتيك وأصدا - ١٩٦ - وقوله: (متقارب) ١ - أغرى اهتمامك يا أمجد … فقدري من غيظها تزبد ٢ - وصومي والبرد قد أقبلا … ومطبخنا فيها أرمد - ١٩٧ - ٨٧/ ب وقوله: (كامل) ١ - مولاي لاقتني الخطوب بأوجه … صلبت وظنّي أنّها جلمود (٣) ٢ - هيهات بل هي من حديد لم تكن … لتلين لي ولو أنّني داود (٤) - ١٩٥ - - ١٩٧ -

стр. 6480

- ١٩٨ - وقوله: (خفيف) ١ - لم يعدني محمّد (١) مذ تشكّيت … وكم جئته وحاشاه عائد ٢ - وهو لا ينكر السّراج وكم ض … مّهما في المساء وقت واحد - ١٩٩ - وقوله: (مجزوء الوافر) ١ - وقالوا امدح فلان الدّي … ن فهو اليوم مقصود ٢ - وما في ذاك من بأس … فقلت لهم ولا جود - ٢٠٠ - وقوله (٢): (كامل) ١ - خدمي علما ذا البيت تشهد لي بها … عصر الشّباب وأين ذاك الشّاهد - ١٩٨ - - ٢٠٠ -