Полный текст (713 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
(أ) الاستنتاجات
إن الحمد لله الذي بفضله ومنّه وكرمه وتوفيقه تتمّ الصالحات والصلاة والسلام على عبده ورسوله الذي أمر أمته بإخلاص النيات وحثهم على إتقان الأعمال.
أما بعد:
فبعد هذه الجولة العلمية الممتعة يمكن الباحث أن يوجز أهم النتائج التي خلصت إليها دراسته في النقاط التالية، وهي في الوقت نفسه تكون إجابة عن الأسئلة التي بدأ بها الباحث بحثه تحديدا للمشكلة المراد دراستها.
أولا: ما سمات المنهج العقدي السائد قبل الاستشراق في الهند ؟
* دخل الإسلام إلى الهند زمن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وأهل الهند لم يعرفوا إلّا القرآن والحديث، ولم يعلموا إلّا ما صح عن الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى مدة ثلاثه القرون المفضلة، وهذا بالطبع هو منهج أهل السنة والجماعة.
* بدأ الانحراف عن المنهج السني في القرن الرابع الهجري، حين تتابعت الفتوحات من جهة إيران وأفغانستان، فدخلت المناهج العديدة إلّا أن الغلبة قد كتبت للمنهج الكلامي المتمثل في الأشعرية الماتريدية الممتزج بالصوفية.
* مع مرور الزمن ازدادت الفتن والأهواء وبلغ الضلال إلى منتهاه عندما ملك البلاد الملك أكبر المغولي الملحد، ولكن في الوقت نفسه كان هذا بداية رجوع الناس نحو المنهج السني الصحيح.
* وفي مثل هذه الآونة الصعبة قيض الله العلماء المخلصين فقاموا بالتجديد، وتلك الجهود الجبارة التي بذلوها شقت الطريق إلى المنهج الصحيح، فبدأ المنهج السني يظهر ويختفي وبجانبه المنهج الكلامي كان سائدا عند عامة المسلمين وعلمائهم، كما أنه لم يخل زمن من وجود الشيعة الاثنى العشرية والإسماعيلية البهرة منذ ظهورهم في الهند.
стр. 667
ثانيا: ما طبيعة الظاهرة الاستشراقية في الهند من الناحية المنهجية خاصة ؟
* نشأ الاستشراق بديار الهند على أيدي رحالين من الغرب جابوا الهند ودرسوها، وكتبوا عنها تقارير وافية، فكانت هذه التقارير نبراسا اهتدت به الدول الاستعمارية لغزو الهند وما جاورها من البلاد الشرقية اقتصاديا وسياسيا ودينيا.
* قد مر الاستشراق عامة وفي ديار الهند خاصة في مراحله الأولى منطبعا بالصبغة الدينية المتمثلة قي التنصير، لأن البلاد لما سيطر عليها المستعمرون البريطانيون انتهز المنصرون بتشجيع الاستعمار لهم فرصة لتنصير المسلمين، فكان معظم من اشتغل في التنصير هم المستشرقون، فقد كانوا يعرفون لغة أو أكثر من اللغات الشرقية مع تعصبهم للديانة النصرانية.
* هذه الهجمة الشرسة قد أدت إلى ارتداد بعض المسلمين ولكن قد قاومها العلماء المسلمون خير مقاومة باللسان والسنان، حتى فشلت محاولة التنصير، وراجعت الحكومة البريطانية في تخطيطها، وعينت عددا من المستشرقين لدراسة أوضاع المسلمين من جديد، فتحول الاستشراق من مرحلة دينية تنصيرية إلى مرحلة أكاديمية استشراقية.
ثالثا: ما مدى تأثير الاستشراق في إعطاء سمات جديدة للمنهج العقدي بالهند ؟
* قد استخدم الاستشراق في مرحلته الإكاديمية البحث العلمي في تحقيق أهدافه، فحاول فيها المستشرقون تغيير الطرق المنهج الذي ينظر به المسلمون إلى دينهم وإلى عقيدتهم، وإحلال مناهج جديدة لدراسة العقيدة محل ما هو موجود لدى المسلمين.
* إن المنهج الاستشراقي مع ما فيه من النقائص وعدم الصلاحية ظهر بصورة براقة، واستخدم جميع الوسائل المتاحة له، فتأثر بعض المسلمين وأصبحوا فريسة للمنهج الوافد وتوصلوا إلى نتائج تعسفية عن عقيدة الإسلام ومصادرها.
стр. 668
* إن البعض الذين تأثروا بالمنهج الاستشراقي كانوا جبالا في شهرتهم، وأساطين الثقافة في مجتمعاتهم، لهم خدمات لا تنكر في مجال العلم والمعرفة، فكان الاستشراق حاذقا في اختيارهم ليتم هدفه في تأثيرهم في نفوس المسلمين.
* هم رجال لا نشك في نياتهم أرادوا الخير لشعبهم، واستخدموا للدفاع عن الإسلام جميع الوسائل المتاحة لهم إلا وسيلة واحدة هو المنهج السني الصحيح في العقيدة، فسقطوا فريسة أمام المنهجية الاستشراقية الغربية الوافدة.
* إن الخلل في المنهج التأصيلي كان من أهم مداخل المستشرقين لبث شبهاتهم، فتمكنوا من إحلال مناهج جديدة عما هو موجود لدى المسلمين في الهند كي تؤتي نتائجها المقصودة في إضعاف الإيمان عند المسلمين.
رابعا: ما هي الآثار التي تركها المنهج الجديد على المسائل العقدية ؟
* إن المنهج الجديد بشتى أنواعه أثر على كل مسالة من المسائل العقدية بداية من توحيد الباري تعالى إلى نزع السلطة التشريعية عن صاحبها ﷺ ، فأنكر من تأثر منهم حقيقة أصل الإنسان، والجنة، والنار، والملائكة، والجن، والشياطين.
* إن المستشرقين لم يأتوا بشيء جديد إنما رددّوا تلك الشبهات القديمة في قالب جديد، لأن الشبه المثارة حول العقيدة الإسلامية فقد أشار إليها القرآن مع الرد عليها، وعلى ذلك يمكن القول بأن المستشرقين والمتأثرين بهم رددوا تلك الشبهات نفسها، وضخموها دون الإشارة إلى تفنيد القرآن لها.
* إن منهج الأثر والتأثر قد عمل عمله عند المستشرقين وعند المستغربين سواء بسواء، لأن المستشرقين قد أخذوا شبهاتهم من أصحاب الفرق الضالة، بل من المستغربين أنفسهم، لأن التتبع الزمني في البحث قد أسفر أن بعض المستشرقين المذكورين في البحث قد جاؤوا بعد بعض المستغربين أنفسهم.
стр. 669
* قد حاول المنهج الجديد بنظرته المادية أن يكون عالم الغيب معترفا به بأي شكل من الأشكال التي يعترف بها المعامل الغربية، حتى ولو أدى ذلك إلى إنكار الحقائق الثابتة عندنا بالكتاب والسنة والإجماع.
* قد أرادوا تضييق الفجوة بين مبادئ الدين عند المسلمين وبين مفهوم الدين عند الغرب، فجاؤوا بتعريفات لمسائل العقيدة توافق ما عند الأعداء، حتى يخف الصدام الواقع بين المبادئ التي عندنا وعندهم.
خامسا: ما مدى تأثير الاستشراق على تفريق المسلمين ؟
* لما رأت الحكومة البريطانية أن أطماعها قد فشلت في تنصير جميع الشعب الهندي أو تحويلهم إلى الإسلام المصبوغ بالصبغة الغربية، أسرعت في الحصول على أدنى مطلب ولكنه أعلى مقصد في ذاته ألا هو تفريق المسلمين في عقائدهم لتستمر لها السيادة عليهم.
* نشط المستشرقون البارعون للحصول على الغرض المذكور فكتبوا كتابات حول الفرق وشجعوا كل من نادى بحرية الفكر في الدين وفغذوه من منابيع الانحراف القديم مثل الاعتزال والتشيع، فانقسم المسلمون إلى فرق وجماعات.
* إن ترك الجهاد وإنكار السنة قضيتان قد قامتا لخدمة الاستعمار، فكل زعامة نادت بإحدى هاتين القضيتين أو بكلتيهما ساندها الاستعمار، وشجعها الاستشراق.
سادسا: ما هو النقد البناء لتلك الآثار الاستشراقية في الدراسات العقدية منهجيا وموضوعا ؟
* إن النقد البناء أو التقويم السديد لتلك الآثار يكون بتقرير المنهج السني السليم الذي كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وذلك يتم في ضوء الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة، ثم بعرض تلك الآثار على هذا الميزان لكي يرجع القول إلى صوابه ويعود الحق إلى نصابه.
стр. 670
* لا يكفي أحدا من الناس أو فرقة أن تدعي النجاة حتى تعرض نفسها وأقوالها وأعمالها واعتقاداتها على الكتاب والسنة، كما لا يكفي أحدا أن يستدل بالكتاب والسنة حتى يقف على فهم الصحابة رضوان الله عليهم لهذين المصدرين.
* إن الخلل في المنهج كان من أهم مداخل المستشرقين لبث شبهاتهم بين المسلمين، فليراجع جميع المسلمين وبخاصة العلماء منهم المنهج الذي يصيرون عليه في فهم دينهم وعقيدتهم.
* عدم التقيد بالمعنى الشرعي للمصطلحات الدينية كان من أهم مزلات المتأثرين بالاستشراق، لأن المعنى اللغوي مهما بلغ العالم في تحقيقه لم يعرف مراد الله ومراد رسوله إلا إذا وقف على فهم السلف الصالح لها في ضوء الكتاب والسنة.
* عدم الرجوع إلى جميع النصوص الواردة في مسألة معينة والاقتصار على بعضها دون البعض الآخر كان من أسباب انحراف المتأثرين بالاستشراق لأنهم يستندون إلى بعض النصوص ويتركون البعض الآخر.
* إن نتيجة البحث قد أسفرت أن الشاعر الإسلامي محمد إقبال كان من المتأثرين كثيرا بالمنهج الاستشراقي الوافد وإن كنا قد عددناه في بداية البحث من المتأثرين جزئيا، وأن السيد مهدي علي كان من المتأثرين بالاستشراق جزئيا وإن كنا قد عددناه في بداية البحث من المتأثرين كليا.
* إن الشاعر محمد إقبال والسيد أحمد خان قد كثرت شبهاتهما وتشابهت كثيرا إيراداتهما حول العقيدة، إلا أن السيد قد كفره جمهور العلماء في الهند، ولم يكفروا إقبالًا.
* فأوضحت نتائج البحث بأن السر في ذلك أن السيد تكونت حوله جماعة أخذوا ينشرون أفكاره، وأما إقبال فلم يكوّن حماعة فانحصرت الشبهات في نفس الشاعر، وإن نشر بعضها في كلامه الشعري لم يدرك الناس حقيقتها أو أولوها لأن الشعر يحتمل معان، ثم إن إقبالًا نادى بالتصوف الذي هو أساس الدين عند غالبية المسلمين
стр. 671
في الهند، وأما السيد مع ما فيه من الانحراف العقدي قد نقد التصوف وعاب المتصوفة.
* من أمثلة الخلل في المنهج الأصلان المشهوران اللذان قد راجا عند جماهير علماء الأمة عفوًا وسهوًا، أحدهما: الآحاد لا يحتج بها في العقائد. والثاني: الآحاد تفيد الظن ولا تفيد اليقين، فبالاستناد إلى هذين الأساسين رُدّت كثير من الأحاديث الثابتة الصحيحة التي تثبت جوانب مهمة من العقيدة الإسلامية، فكان هذا من أهم مداخل المستشرقين والمستغربين لبث الشبهات بين أبناء المسلمين.
(ب) التوصيات
* ليعلم طالب العلم والحق أن الحق لا يضره البحث والتحقيق، وكما أن العلم الصحيح والجدل الممدوح لا يوصلان إلّا إلى الحق.
* ينبغي للباحث أن يقدم على بحثه تقوى الله والإخلاص له، والمطابقة لما قال الله وقال الرسول ﷺ ، وكما يجب عليه أن يتقن عمله منهجا وأسلوبا.
* يتعين على من يتعامل مع دراسات المستشرقين والمستغربين في موضوع ما أن يكون ملما بما عنده من الحق والصواب في تلك الجزئية، فبقدر قناعة الباحث يوجه الصواب تكون القناعة بالنقد والمناقشة.
* لا ينبغي أن يُجعل المستشرقون مع المؤمنين طرف نزاع في إثبات قضية من قضايا الإسلام، نظرا لعدم إيمانهم بهذا الدين، كما لا ينبغي لطالب العلم المسلم أن يدرس الإسلام في كتابات المستشرقين، لأنهم مهما أنصفوا في جانب يبثون شبهاتهم في جانب آخر بأسلوب قد لا يتنبه له مبتدئ.
* لا يكفي حسن النية والإخلاص مع ترك المطابقة بما جاء به الرسول ﷺ في الاعتقاد والعمل، فكم من مخلص للإسلام أساء إلى الإسلام لعدم معرفته بمراد الله ومراد رسوله.
стр. 672
* إن موضوع أثر الاستشراق على المنهج العقدي الإسلامي بالهند موضوع واسع الأطراف، فكل نقطة من نقاط البحث بحاجة إلى بحث مستقل: فكل منهج من المناهج المذكورة في البحث، وكل شخصية من الشخصيات المتأثرة بالاستشراق، وكل فرقة من الفرق المدروسة في البحث، وكل شبهة من الشبهات المتناولة في البحث، بحاجة إلى دراسة مستقلة.
* ينبغي لقسم الدراسات الاستشراقية والحضارية في الكلية أن يفتح مجالا لدراسة الاستغراب كما فتح مجالا لدراسة الاستشراق، وكذلك ينبغي له أن يسمح لدراسة المستغربين المتأثرين بالاستشراق كما سمح لدراسة المستشرقين، لأن كلمة المستغربين مؤثرة في نفوس المسلمين، أكثر مما أثرت كلمة المستشرقين في نفوسهم.
هذا وأخيرا أذكر من يطلع على هذا البحث المتواضع أن يكون في حسبانه أن هذا جهد بشر يخطئ ويصيب، والكمال لله وحده، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان.
وأدعو الله أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن يتقبله بقبول حسن، وأن ينفع به طلاب العلم والحق خاصة، والمسلمين عامة، وما توفيقي إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. آمين.
стр. 673
الفهارس.
وفيها:
فهرس الآيات القرآنية.
فهرس الأحاديث النبوية والآثار.
فهرس الأعلام الإسلامية المترجم لهم.
فهرس الأعلام الغربية.
فهرس الفرق والأديان.
فهرس الأماكن والبلدان.
فهرس المصادر والمراجع:
فهرس المراجع العربية.
فهرس المراجع الأردية.
فهرس المراجع الإنكليزية.
فهرس المجلات والجرائد.
فهرس الموضوعات.
стр. 674
فهرس المصادر والمراجع
فهرس المراجع العربية:
١ - القرآن الكريم.
٢ - آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره: د/ عمر بن إبراهيم رضوان - دارطيبة - الرياض الطبعة الأولى- ١٤١٣ هـ.
٣ - آراء جولدتسهير وشاخت حول الإجماع الأصولي دراسة نقدية لسعيد أحمد بن صغير أحمد بحث مكمل لنيل درجة الماجستير كلية الدعوة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤١٤ هـ / ١٩٩٣ م.
٤ - أخطاء المنهج الوافد الغربي في العقائد والتاريخ والحضارة واللغة والأدب والإجتماع لـ لأنور جندي دار الكتب اللبناني بيروت ١٩٨٢ م.
٥ - الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين: الشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي - دار الشريف للنشر والتوزيع - الطبعة الأولى- ١٤١٤ هـ.
٦ - أساس التقديس للرازي مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٥٤ هـ.
٧ - الأسماء والصفات لأحمد بن الحسين البيهقي - محمد زاهد الكوثري - مطبعة أمين الكردي ١٣٥٨ هـ.
٨ - أصل الشيعة وأصولها محمد حسين آل كاشف الغطا.
٩ - أصول الدين الإسلامي مع قواعده الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي من مطبوعات الجامعة الإسلامية - ط / ٤.
١٠ - أصول الدين لعبد القاهر البغدادي دار الكتب العلمية بيروت ط /١ - ١٣٤٦ هـ - ١٩٢٨ م.
١١ - أصول الدين للبزدوي تحقيق: د. هانز بيتر لينس - مطبعة البابلي - مصر.
١٢ - أصول الدين للبغدادي - مطبعة الدولة - استنبول - ط / ١ - ١٣٢٨ هـ.
стр. 675
١٣ - أصول الكافي لمحمد بن يعقوب الكلينى. تصحيح وتعليق: على أكبر القفاري - مكتبة الصدوق طهران -١٣٩١ هـ.
١٤ - أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية عرض ونقد لـ د. ناصر بن عبد الله القفاري ط / ٢ - ١٤١٥ هـ.
١٥ - الأصوليون والأخباريون فرقة واحدة لفرج العمران - المطبعة الحيدرية - النجف.
١٦ - أعلام السنن المنثورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة للحافظ بن أحمد الحكمي - تحرير وتعليق: مصطفى الشلبي- مكتبة السوادي- المملكة - ط / ٦ - ١٩٩٥ م / ١٤١٦ هـ.
١٧ - أعلام الموقعين عن رب العالمين لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن القيم الجوزية دار الكتب العلمية بيروت لندن ط /١ - ١٤١١ هـ / ١٩٩١.
١٨ - الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعمرين والمستشرقين لخير الدين الزركلي دار العلم للملايين بيروت لبنان ط / ٦ - ١٩٨٤ م.
١٩ - إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين للزبيدي - دار الفكر.
٢٠ - الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم - دار الكتب العلمية بيروت - ط /١ - ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
٢١ - إحياء علوم الدين للإمام الغزالي: دار المعرفة - بيروت.
٢٢ - إخوان الصفاء لعمر الدسوقي - دار نهضة مصر للطبع والنشر- القاهرة ط /٣.
٢٣ - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد لـ د. صالح فوزان بن عبد الله الفوزان - من إصدارات الرئاسة العامة لإدارات البحوث الإسلامية - الرياض - ط / ١.
٢٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد للجويني تحقيق: محمد علي موسى - علي عبد الحميد - مكتبة الخزانجي - مصر ١٣٦٩ هـ ١٩٥٠ م.
стр. 676
٢٥ - إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات لمحمد بن علي الشوكاني - لمحمد بن علي الشوكاني- دار الكتب - بيروت - ط /١ - ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٣ م.
٢٦ - الإسلام لديمنك سورديل: ترجمة: خليل الجر- المنشورات العربية - فرنسا.
٢٧ - الإسلام والحضارة الغربية لـ د. محمد حسين: المكتب الإسلامي - بيروت - ط/١ - ١٣٩٩ هـ.
٢٨ - الإسلام والمستشرقون للشيخ أبي الحسن علي الندوي - عالم المعرفة - جدة ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
٢٩ - الإسلام والمستشرقون لنخبة من العلماء المسلمين - عالم المعرفة - جدة ط/١ - ١٤٠٥ هـ.
٣٠ - الإسلام يتحدى لوحيد الدين خان - ترجمة ظفر الإسلام خان.
٣١ - إشارات المرام من عبارات الإمام - لكمال الدين أحمد البياضي الحنفي - تحقيق يوسف عبد الرزاق مكتبة مصطفى البابي الحلبي القاهرة ط/١ - ١٤٣٦ هـ ـ -١٩٤٩ م.
٣٢ - إظهار الحق: رحمة الله الكيرانوي - الإدارة العامة للطبع والترجمة - الرياض ط/١ - ١٤١٠ هـ.
٣٣ - الإعلام بأصول الأعلام لـ د. ف عبد الحيم - دار القلم دمشق - ط/ ١ - ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م.
٣٤ - إلى القرآن الكريم لمحمود شلتوت - دار الشروق.
٣٥ - الإمام الشافعي في الرسالة ينظر طبعة مكتبة الحلبي بيروت ط/ ١ - ١٩٦٩ م.
٣٦ - الإيمان بالله والملائكة للشيخ المودودي دار الخلافة للطبع - ودار الأنصار بالقاهرة.
٣٧ - الاتجاهات الحديثة في الإسلام لـ جيب ترجمة هانى الحسيني - منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت ١٩٦٦ م.
стр. 677
٣٨ - الاحتواء على مسألة الاستواء بالعربية للنواب صديق حسن خان.
٣٩ - الاختصاص للمقيد محمد النعمان - مؤسسة الأعلمي بيروت ط /٢ - ١٣٩٩ هـ.
٤٠ - الاعتصام للشاطبي تعريف محمد رشيد رضا مطبعة السعادة مصر.
٤١ - الاعتقاد للشبلي دار المصنفين - أعظمكره.
٤٢ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي: عالم الكتب - بيروت - ط /١.
٤٣ - الاقتصاد في الاعتقاد لتقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي تحقيق أسعد تميم - مؤسسة الكتب الثقافية بيروت ١٤٠٥ هـ.
٤٤ - الاقتصاد لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي تقديم عادل العلوا - دار الأمانة - ١٩٦٩ م.
٤٥ - انتخاب القرآن لـ تروب - تركي مشرقي سي ريز: - لندن ١٨٧٩ م.
٤٦ - الباعث الحثيث لـ أحمد محمد شاكر شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كتير - دار الكتب العلمية بيروت ط / ١١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م.
٤٧ - بحار الأنوار للمجلسي.
٤٨ - البحث العلمي وتقنياته لمحمد زيان عمر- مطبعة خالد حسين الطربشي.
٤٩ - البداية من الكفاية في الهداية لنور الدين الصابوني تحقيق د. فتح الله خليف دار المعارف مصر.
٥٠ - البداية والنهاية لأبي الفداء الحافظ ابن كثير - دار الفكر بيروت الحديثة ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٦ م.
٥١ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني دار المعرفة بيروت.
٥٢ - البرهان في تفسير القرآن لهاشم بن سليمان البحراني الكتكاني- طهران.
٥٣ - البريلوية عقائد وتاريخ: إحسان إلهي ظهير- إدارة ترجمان السنة - لاهور الباكستان - الطبعة الأولى - ١٤٠٣ هـ.
стр. 678
٥٤ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية أو نقض تأسيس الجهمية لشيخ الإسلام ابن تيمية تصحيح: محمد بن عبد الرحمن بن قسم مطبعة الحكومة مكة المكرمة ط /١ - ١٣٩١ هـ.
٥٥ - البيهقي في الأسماء والصفات.
٥٦ - تاج العروس للسيد محمد مرتضى الزبيدي مطابع دار صادر بيروت ١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م.
٥٧ - التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول للشيخ السيد صديق بن حسن بن علي القنوجي - تصحيح: عبد الحكيم شرف الدين - المطبعة الهندية العربية - ببمباي - ط /٢ - ١٣٨٣ هـ / ١٩٦٣ م.
٥٨ - تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكي ترجمة: عبد الله بن عبد الله حجازي مراجعة مازن يوسف عماوي جامعة الملك سعود الرياض - ط /١.
٥٩ - تاريخ الدعوة الإسلامية في الهند: مسعود عالم الندوي - نشر وتوزيع دار الفكر.
٦٠ - تاريخ العرب لسديو ترجمة عادل زعيتر مطبعة عيسى التاجر أرسلان - دار الفكر بيروت - ١٣٩٤ هـ / ١٩٧٣ م.
٦١ - تاريخ المسلمين في شبه القارة الهندية وحضارتهم: د/ أحمد محمود الساداتي - المكتبة النموذجية - نشرته مكتبة الجميزات.
٦٢ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي دار الكتب العلمية بيروت.
٦٣ - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى أبي الحسن الأشعري لابن عساكر الدمشقي - دار الكتاب العربي بيروت ط / ٣ - ١٤٠٤ هـ -١٩٨٣ م.
٦٤ - تجديد الفكر الديني في الإسلام: الشاعر محمد إقبال - ترجمة عباس محمود مراجعة عبد العزيز المراغي والدكتور مهدي علام - مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنضر - القاهرة - الطبعة الأولى - ١٩٥٥ م.
٦٥ - تدريب الراوي في تقريب النواوي لجلال الدين السيوطي مكتبة الرياض الحديثة
стр. 679
٦٦ - التدمرية تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع لابن تيمية تحقيق محمد بن عودة السعوي ط /١ - ١٤٠٥ هـ.
٦٧ - تذكرة لأبي الكلام آزاد ساهتيه إكاديمي دهلي الجديدة ط / ٣ - ١٩٨٥.
٦٨ - التراث والتجديد لـ د. حسن حنفي دار التنوير للطباعة والنشر بيروت ط / ١ - ١٩٨١ م.
٦٩ - التفسير الحقيقي للإسلام في الرد على كتاب التفسير السياسي للإسلام: سيد أحمد القادري - تعريب عبد الحسيب الإصلاحي - مكتبة المنهل - جدة ١٩٨٢ م.
٧٠ - تفسير الصافي للفيض الكاشاني تصحيح حسين الأعلمي مؤسسة الأعلمي بيروت.
٧١ - تفسير العياشي لمحمد بن سعود العياشي تصحيح وتعليق هاشم الرسولي المحلاتي - المكتبة العلمية - طهران.
٧٢ - تفسير القرآن العظيم لابن كثير دار المعرفة بيروت ط / ٥ - ١٤١٢ هـ -١٩٩٢ م.
٧٣ - تفسير القرآن الكريم وهو الهدى والفرقان لسيد أحمد خان - خدابخش اورنتيل ببلك لا ئبريرى بتنة الهند ١٩٩٥ م.
٧٤ - تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي تصحيح وتعليق طيب الموسوي الجزائري ط / ٢ بيروت ١٣٨٧ هـ.
٧٥ - التفسير الكبير (مفاتيح الغيب) لفخر الدين الرازي دار الكتب العلمية بيروت ط / ١ - ١٤١١ هـ.
٧٦ - تفسير المنار لمحمد رشيد رضا - ط / ٤ دار المنار- مصر.
٧٧ - تفسير جزء تبارك لعبد القادر المغربي - كتاب الشعب مصور عن طبعة المطبعة الأميرية عام ١٣٦٦ هـ.
٧٨ - التقليد في الشريعة الإسلامية لمحي الدين بحر العلوم - دار الزهراء بيروت ط / ٢ - ١٤٠٠ هـ.
стр. 680
٧٩ - التمهيد لقواعد التوحيد لأبي المعين النسفي دار الكتب المصرية.
٨٠ - التمهيد للباقلاني تحقيق الشيخ عماد الدين حيدر مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م.
٨١ - تهذيب الأحكام لمحمد بن الحسن الطوسي تحقيق حسن الحرامات دار الكتب الإسلامية طهران ط /٣ - ١٣٩٠ هـ.
٨٢ - تهذيب الأصول إلى علم الوصول لحسن بن يوسف بن المطهر الحلي - طهران ١٣٠٨ هـ.
٨٣ - تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد لسليمان بن عبد الله آل الشيخ.
٨٤ - ثبات العقيدة الإسلامية أمام التحديات لعبد الله - مكتبة لينة لنشر والتوزيع - الطبعة الثانية ١٤١٢ هـ.
٨٥ - الثقافة الإسلامية في الهند: عبد الحي الحسني - من مطبوعات المجمع العلمي في دمشق - ١٩٥٨ م.
٨٦ - جامع البيان في تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري - دار الفكر بيروت ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٤ م.
٨٧ - الجامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله القرطبي - تحقيق أحمد عبد العليم البردوني - مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
٨٨ - جمعية أهل الحديث المركزية بالهند نشأة - تاريخ - نشاط - أهداف - مكتبة جمعية أهل الحديث دهلي الهند.
٨٩ - جهود أهل الحديث في خدمة القرآن الكريم لـ د: عبد الرحمن الفريوائي المكتبة السلفية الهند ط / ١.
٩٠ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية - تقديم: علي السيد صبح المدني.
٩١ - جوانب من التراث الهندي الإسلامي الحديث: لـ د. خليل عبد الحميد عبد العال مكتبة المعارف الحديثة ١٩٧٩ م مصر.
стр. 681
٩٢ - حاشية إحقاق الحق وإزهاق الباطل لنور الله الحسيني المرعشى تعليق شهاب الدين النجفي - المطبعة الإسلامية طهران.
٩٣ - حاضر العالم الإسلامي لـ لوثروب ستودارد - تعليق: شكيب أرسلان - ترجمة: عجاج نوبهز دار الفكر- بيروت ١٣٩٤ هـ / ١٩٧٣ م- ط / ٤.
٩٤ - الحجاب: أبو الأعلى المودودي - مطبعة دار الفكر.
٩٥ - حجة الله البالغة - للشاه ولي الله أحمد الدهلوي - تحقيق: محمد سالم هاشم - دار الكتب العلمية بيروت ط /١ - ١٤١٥ هـ.
٩٦ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة لإسماعيل بن محمد الأصبهاني تحقيق محمد بن ربيع المدخلي دار الراية الرياض ط /١ - ١٤١١ هـ.
٩٧ - حديث افتراق الأمة لمحمد بن إسماعيل ابن الأمير الصنعاني تحقيق سعد بن عبد الله بن سعد السعدان.
٩٨ - الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام للألباني من رسائل الدعوة السلفية.
٩٩ - حركة الانطلاق الفكري لـ د. مقتدى حسن الأزهري - إدارة البحوث الإسلامية - جامعة سلفية - بنارس.
١٠٠ - حركة تحديد النسل لأبو الأعلى المودودي - مؤسسة الرسالة -١٩٧٥ م.
١٠١ - حضارات الهند لغوستاس لوبودن ترجمة عادل زعيتر- دار إحياء الكتب العربية - مصر ١٩٤٨ م.
١٠٢ - حكم مخالفة منهج أهل السنة في تقرير مسائل الاعتقاد لعثمان علي حسن - دار الوطن للنشر- الرياض - الطبعة الأولى - ١٤١٣ هـ.
١٠٣ - حياة محمد لأميل درمنغم ترجمة عادل زعينر- دار إحياء الكتب العربية - القاهرة - ١٩٤٢ م.
١٠٤ - خزانة الأدب ولب لباب العرب لعبد القادر بن عمر البغدادي تحقيق: عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة.
١٠٥ - الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب ط/١ - ١٤١٠ هـ.
стр. 682
١٠٦ - خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل لمحمد إسماعيل البخاري تخريج: أبو محمد سالم بن أحمد عبد الهادي السلفي - مكتبة التراث الإسلامي القاهرة - ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
١٠٧ - دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة. لـ موريس بو كاي دار المعارف لبنان ١٩٧٧ م.
١٠٨ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر تحقيق محمد سيد جاد الحق دار الكتب الحديثة.
١٠٩ - الدعاء والاستجابة لسيد أحمد خان - مطبع مفيد عام آكره الهند ١٨٩٢ م.
١١٠ - الدعوة إلى الإسلام لتوماس آرنالد - دار النهضة - القاهرة.
١١١ - دعوة تجديد الإسلام للمستشرق هاملتون جب - دار الوثيقة دمشق ..... ١٨٢.
١١٢ - دلالة الحائرين لموسى ابن ميمون: مطبعة جامعة أنقرة - أنقرة - ١٩٧٢ م.
١١٣ - الديوبندية تعريفها - عقائدها لسيد طالب الرحمن - دار الكتاب والسنة - الالباكستان - الطبعة الأولى - ١٤١٥ هـ.
١١٤ - رؤية إسلامية للاستشراق لأحمد غراب - من إصدارات المنتدى الإسلامي بريطانيا ط /٢ - ١٤١١ هـ.
١١٥ - رجال الهند والسند للقاضي أبو المعالي أطهر المباركفوري - المطبعة الحجازية - بومبائي - ١٩٥٨ م.
١١٦ - رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء لأحمد بن عبد الله وأصحابه دار صادر بيروت.
١١٧ - رسالة الحرة للباقلاني المطبوعة باسم الانصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به تحقيق عماد الدين أحمد عالم الكتب بيروت ط /١ - ١٤٠٧ هـ -١٩٨٦ م.
١١٨ - رسالة الرد على الدهريين لجمال الدين الأفغاني: تحقيق محمود أبو رية - دار الكرنك القاهرة - مكتبة العقائد.
стр. 683
١١٩ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة محمد بن جعفر الكناني - مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة.
١٢٠ - الرسالة للإمام محمد بن إدريس الشافعي تحقيق أحمد محمد شاكر مطبعة مصطفى الحلبي مصر ط /١ - ١٣٥٨ هـ - ١٩٤٠ م.
١٢١ - الرسل والرسالات للأشقر: دار النفائس أردن ط / ٦ - ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م.
١٢٢ - روائع إقبال للشيخ أبي الحسن علي الندوي - دار الفتح للطباعة والنشر بيروت ١٩٦٨ - ١٣٨٨ ط / ٢.
١٢٣ - روح الإسلام لأمير علي ترجمة أمين محمود الشريف راجعه محمد بدران - مكتبة الآداب مصر ١٩٦١ م.
١٢٤ - زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم الجوزية - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط / ١ - ١٣٩٩ هـ.
١٢٥ - زعماء الإصلاح في العصر الحديث لأحمد أمين - مكتبة النهضة المصرية القاهرة ١٩٦٥ م.
١٢٦ - السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي للدكتور سمير عبد الحميد - الدار السعودية.
١٢٧ - سنن أبي داود دار الدعوة استنبول ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م.
١٢٨ - سنن ابن ماجة دار الدعوة استنبول ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م.
١٢٩ - سنن الترمذي دار الدعوة استنبول ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م.
١٣٠ - سير أعلام النبلاء للذهبي مؤسسة الرسالة بيروت ط / ٧ - ١٤١٠ هـ ١٩٩٠ م.
١٣١ - السيرة النبوية لابن هشام - دار الجيل - بيروت.
١٣٢ - شبه المستشرقين حول النبوة والدعوة عرض ونقد لمحمد زين العابدين الطشو رسالة ماجستير غير مطبوعة - جامعة الأزهر - كلية أصول الدين القاهرة.
١٣٣ - شبهات وردود حول العقيدة الربانية وأصل الإنسان لعبد الله علوان من سلسلة بحوث إسلامية هامة دار السلام - بيروت ط / ٣ - ١٣٩٨ هـ.
стр. 684
١٣٤ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد دار إحياء التراث العربي بيروت.
١٣٥ - شرح أسماء الله الحسنى للقشيري دار آزال بيروت ط/ ٢ - ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٧ م.
١٣٦ - شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة للآلكائي - دار طيبة للنشر والتوزيع الرياض - ط /١ - ١٤٠٩ هـ / ١٩٨٨ م.
١٣٧ - شرح البيجوري على الجوهرة المسمى تحفة المريد على جوهرة التوحيد لإبراهيم البجوري - مطابع الشعب - ١٣٨٦ هـ / ١٩٦٦ م.
١٣٨ - شرح الزرقاني على الموطأ - نشره عبد الحميد حنفي القاهرة.
١٣٩ - شرح الطحاوية مع تخريج الألباني - المكتب الإسلامي بيروت ط /٥ - ١٣٩٩ هـ.
١٤٠ - شرح العقائد النسفية للتفتازاني طبعة قريمي يوسف ضياء - ١٣٢٦ هـ ...... ٧٢.
١٤١ - شرح العقيدة الطحاوية للبابرتي تحقيق د. عارف أيتكن دولة الكويت ............ ٨٣.
١٤٢ - شرح الفقه الأكبر منسوب للماتريدي - دائرة المعارف الإسلامية الهند - ط / ٣ - ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
١٤٣ - شرح المقاصد في علم الكلام للتفتازاني الطبعة القديمة الحجرية الهندية.
١٤٤ - شرح المواقف لعلي بن محمد الجرجاني عالم الكتب بيروت.
١٤٥ - شرح المواقف للجرجاني مع حواشي أخرى مطبعة السعادة مصر- ط / ١ - ١٣٢٥ هـ.
١٤٦ - شرح الواسطية للهراس - من منشورات الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - ط / ٤.
١٤٧ - الشريعة لأبي محمد الحسين الآجريمن منشورات أنصار السنة المحمدية الباكستان.
١٤٨ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر لابن القيم: دار التراث - القاهرة.
стр. 685
١٤٩ - شهادة القرآن للالميرزا لقادياني مطبعة البنجاب الباكستان ط / ٦.
١٥٠ - الشيعة والتشيع فرق وتاريخ: إحسان إلهي ظهير - إدارة ترجمان السنة - لاهور- الباكستان - ط / ٢ - ١٤٠٤ هـ.
١٥١ - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية لإسماعيل بن حماد الجوهري - تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار- دار الكتاب العربي - مصر.
١٥٢ - الصحاح في اللغة والعلوم تجديد صحاح العلامة الجوهري إعداد نديم مرعشيلي وأسامة مرعشيلي دار الحضارة العربية - بيروت.
١٥٣ - صحيح البخاري مع الفتح مراجعة الشيخ عبد العزيز بن باز ﵀ دار المعرفة بيروت.
١٥٤ - صحيح سنن أبي داود تصحيح ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي - بيروت - ط /١ - ١٤٠٩ هـ ١٩٨٠ م.
١٥٥ - صحيح سنن ابن ماجه تصحيح ناصر الدين الألباني - مكتب التربية - العربي لدول الخليج - ط / ٢ - ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
١٥٦ - صحيح مسلم مع شرح النووي مراجعة الشيخ خليل الميس - دار القلم بيروت ط /٧ - ١١٤٠ هـ/ ١٩٨٧ م.
١٥٧ - الصواعق المرسلة تحقيق د/ علي الدخيل الله - دار العاصمة الرياض ط /١ - ١٤٠٨ هـ.
١٥٨ - صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام للسيوطي برواية السمعاني تحقيق علي سامي النشار- وسعاد عبد الرزاق - من إصدارات مجمع البحوث الإسلامية سلسلة إحياء التراث الإسلامي ط / ٢ - ١٣٨٩ هـ.
١٥٩ - ضوابط لمناقشة شبهات المستشرقين للدكتور عبد الله الرحيلي مذكرة غير مطبوعة.
١٦٠ - الظاهرة الاستشراقية وأثرها على الدراسات الإسلامية لـ د. ساسي سالم الحاج من منشورات مركز دراسات العالم الإسلامي ط /١ - ١٩٩١ م.
стр. 686
١٦١ - ظاهرة النبوة الإسرائيلية للدكتور محمد خليفة حسن أحمد - من مطبوعات مركز الدراسات الشرقية - القاهرة - ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م.
١٦٢ - عالم الملائكة الأبرار لـ د. عمر سليمان الأشقر- دار النفائس - الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
١٦٣ - العرش وما روي فيه لمحمد بن عثمان أبي شيبة - تحقيق: محمد بن حمد الحمود - مكتبة المعلا - الكويت ط/ ١ - ١٤٠٦ هـ.
١٦٤ - العصريون معتزلة اليوم: يوسف كمال - دار الوفاء - المنصورة - الطبعة الثانية - ١٤١٠ هـ.
١٦٥ - العقائد النسفية مع شرحها للتفتازاني طبعة الإمدادية الهند.
١٦٦ - عقيدة أهل السنة والجماعة لابن العثيمين من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
١٦٧ - العقيدة الحسنة بالعربية للشاه ولي الله الدهلوي - الطباعة الحجرية - الهند.
١٦٨ - العقيدة الصحيحة وما يضادها للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز طبع ونشر الرئاسة العامة الرياض ١٩٨٣ م ١٤٠٣ هـ.
١٦٩ - العقيدة الواسطية مع شرح الشيخ محمد صالح العثيمين - دار ابن الجوزي ط /٤ - ١٤١٧ هـ.
١٧٠ - العقيدة في الله لد. عمر سليمان الأشقر- دار النفائس - الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
١٧١ - العقيدة والشريعة في الإسلام لجولدتسيهر ترجمة: الدكتور محمد يوسف وزملاؤه - دار الكتب الحديثة - مصر ط/ ٢.
١٧٢ - العلم والبحث العلمي لحسين عبد الحميد رشوان - المكتب الجامعي الإسكندرية.
١٧٣ - العمدة لحافظ النسفي (عمدة الاعتقاد) مخطوط دار الكتب المصرية.
стр. 687
١٧٤ - غاية المرام للآمدي تحقيق حسن عبد اللطيف المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة ١٩٧١ م.
١٧٥ - فتح الباري لابن حجر العسقلاني مراجعة الشيخ عبد العزيز بن باز ﵀ دار المعرفة بيروت.
١٧٦ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للشوكاني دار الفكر لبنان ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م.
١٧٧ - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن آل الشيخ تصحيح الشيخ ابن باز- دار الفكر ١٤٠٩ هـ.
١٧٨ - فتنة إنكار الحديث في شبه القارة الهندية الباكستانية لـ د. سمير عبد الحميد مكتبة دار السلام الرياض - ط / ١ - ١٤١٢ هـ.
١٧٩ - الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية تقديم محمد عبد الرزاق حمزة مطبعة المدني القاهرة.
١٨٠ - الفرقان بين الحق والباطل لابن تيمية تحقيق: أبي الأشبال الزهيري دار الحمى مصر ط / ١ - ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م.
١٨١ - الفصل والملل والأهواء والنحل لابن حزم دار الجيل بيروت ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
١٨٢ - الفصول المهمة في أصول الأئمة لمحمد بن الحسن الحر العاملي مكتبة بصيرتي - قم ط / ٢.
١٨٣ - الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي: محمد البهي - مكتبة وهبة - الطبعة الثامنة - ١٩٧٥ م.
١٨٤ - القادياني والقاديانية دراسة وتحليل لأبي الحسن الندوي - الدار السعودية للنشر جدة ط / ٤ - ١٣٩١ هـ ١٩٧١ م.
١٨٥ - القاديانية دراسات وتحليل لإحسان إلهي: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد الرياض ١٤٠٤ هـ -١٩٨٤ م.
стр. 688
١٨٦ - القاديانية نشأتها وتطورها لـ د/ حسن عيسى عبد الظاهر- دار القلم الكويت ط/٣ - ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م.
١٨٧ - القاديانية والاستعمار الإنكليز لعبد الله السامرائي: من منشورات وزارة الثقافة والإعلام - الجمهورية العراقية ١٩٨١ م.
١٨٨ - قاموس الخواطر للشيخ سيف الرحمن الدهلوي رسالة غير مطبوعة.
١٨٩ - قاموس الكتاب المقدس لنخبة من ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين: مجمع الكنائس في الشرق الأدنى - ط / ٢ - بيروت -١٩٧١ م.
١٩٠ - القرآن والمستشرقون لرابح لطفي جمعه مطبع الأهرام التجارية - القاهرة - ١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م.
١٩١ - القرآنيون وشبهاتهم حول السنة: د/ خادم حسين إلهي بخش - مكتبة الصديق - السعودية - الطبعة الأولى - ١٤٠٩ هـ. ١٥
١٩٢ - قضايا الأمة العربية والاستعمار والاستشراق والصهيونية لحلمي علي مرزوق دار المعارف مصر القاهرة ١٩٧٠ م.
١٩٣ - قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر للنواب صديق حسن خان - المطبعة الهندية - بمباي - ١٣٨٣ هـ / ١٩٦٣ م.
١٩٤ - كتاب التوحيد (التوحيد) للماتريدي تحقيق فتح الله خليف دار الجامعات المصرية مصر.
١٩٥ - كتاب السنة لابن أبي عاصم تخريج: الشيخ الألباني - المكتب الإسلامي - ط / ٢ - ١٤١٣ هـ / ١٩٩٣ م.
١٩٦ - كتاب "الله" لعباس محمود العقاد - دار الهلال القاهرة.
١٩٧ - كتاب النبوات لابن تيمية - مكتبة الرياض الحديثة - الرياض.
١٩٨ - كتابة الصحابة رضى الله عنهم للحديث النبوي بين المسلمين والمستشرقين بحث مكمل لنيل درجة الماجستير لـ أقونع أفندي - ١٤٠٨ - ١٤٠٩ قسم الاستشراق - جامعة الإمام.
стр. 689
١٩٩ - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للإمام محمود بن عمر الزمخشري - دار الريان للتراث ط / ٣.
٢٠٠ - كشف الغيوم عن القضاء والقدر لـ د. سعيد إسماعيل - مطابع التقنية للأفست ١٤١٧ هـ.
٢٠١ - الكفاية للخطيب البغدادي حيدرآباد ١٣٥٧ هـ.
٢٠٢ - لسان العرب لابن منظور- دار صادر بيروت ط/ ١ - ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
٢٠٣ - لمحة عن الحركة السلفية بالهند ونشاط من إصدارات دار الترجمة والتأليف والنشر بالجامعة السلفية - بنارس الهند -١٣٩٥ هـ -١٩٧٥ م.
٢٠٤ - الله والإنسان لعبد الكريم الخطيب - دار الفكر العربي.
٢٠٥ - لوامع الأنوار البهية للرازي - طبعة حكومة قطر.
٢٠٦ - ما هي القاديانية؟ لأبي الأعلى المودودي دار القلم كويت ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
٢٠٧ - الماتريدية لـ د. شمس الدين السلفي الأفغاني ط / الصديق بالطائف.
٢٠٨ - ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين: أبو الحسن علي الحسني الندوي - مطابع علي بن علي - الدوحة - الطبعة العاشرة ١٣٩٤ هـ.
٢٠٩ - مبادئ العقيدة بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم لـ د. إسماعيل دار المجتمع للنشر والتوزيع جده - ط / ٢ - ١٤١٢ هـ.
٢١٠ - مجموع فتاوى ابن تيمية جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد النجدي - تصوير الطبعة الأولى - ١٣٩٨ هـ.
٢١١ - مجموعة تفسير لابن تيمية - مطبعة ق الهند ١٣٧٤ هـ -١٩٥٤ م.
٢١٢ - محمد الرسالة والرسول لـ د. نظمي لوقا ص: ١٠١ نقلا من كتاب نبوة محمد).
стр. 690
٢١٣ - مختصر التحفة الاثنى عشرية للشاه عبد العزيز غلام حكيم الدهلوي اختصره وهذبه السيد محمود شكري الألوسي تعليق محب الدين الخطيب المطبعة السلفية القاهرة ١٣٧٣ هـ.
٢١٤ - مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم - اختصار الشيخ محمد بن الموصل توزيع رياسة إدارة البحوث الرياض.
٢١٥ - مختصر العلو للعلي الغفار للذهبي - تحقيق الألباني - المكتب الإسلامي ط / ١ - ١٩٨١ م.
٢١٦ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل لحافظ الدين النسفي - دار الكتاب العربي - بيروت.
٢١٧ - المدخل في الفقه الإسلامي تعريفه وتاريخه ومذاهبه - للدكتور محمد مصطفى شلبي الدا الجامعة - بيروت - ط / ١٠ - ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
٢١٨ - مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار (مقدمة البرهان في تفسير القرآن) لأبي الحسن الشريف بن محمد طاهر النباطي القتوني مطبعة الآفتاب طهران ١٣٧٤ م.
٢١٩ - مراكز المسلمين التعليمية والثقافية والدينية في الهند لعبد العليم الندوي - مطبعة نوري - مدراس - الهند.
٢٢٠ - مروج الذهب ومعادن الجوهر للمسعودي - تحقيق: محمد محي الدين - دار المعرفة - بيروت.
٢٢١ - المسايرة مع شرحها المسامرة للكمال إبن أبي شريف - والمسايرة للكمال ابن الهمام - مع حاشية زين الدين قاسم على المسايرة - مطبعة الساعادة مصر- ط / ٢ - ١٣٤٧ م.
٢٢٢ - المستشرقون لنجيب العقيقي دار المعارف القاهرة ط / ٤.
٢٢٣ - المستشرقون والإسلام حسين الهراوي - مطبعة المنار القاهرة ١٩٣٦ م
٢٢٤ - المسلمون في الهند لأبو الحسن علي الندوي - مطبعة ندوة العلماء - لكهنو - الهند - ١٣٩٦ هـ.
стр. 691
٢٢٥ - المسلمون في الهند لنور عالم خليل أميني - دار الصحوة للنشر- القاهرة - الطبعة الأولى - ١٤٠٩ هـ.
٢٢٦ - مسند أحمد بن حنبل دار الدعوة اسطنبول ١٤٠١ هـ -١٩٨١ م.
٢٢٧ - مشكل الحديث وبيانه لابن فورك تحقيق موسى محمد علي المكتبة العصرية بيروت.
٢٢٨ - مصابيح الأصول لعلاء الدين بحر العلوم - تقرير الدرس الخوائي - المكتبة الإسلامية طهران.
٢٢٩ - مصدر تلقي العقيدة عند السلف لـ د. عبد الرحمن صالح الحمود - دار المسلم - الطبعة الأولى - ١٤١٤ هـ.
٢٣٠ - المطالب العالية من العلم الإلهي للرازي تحقيق أحمد حجازي السقا دار الكتب العربي - بيروت ط /١ - ١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م.
٢٣١ - معارج القبول للشيخ حافظ ابن حكمي دار الكتب العلمية بيروت.
٢٣٢ - معالم أصول الدين للرازي تحقيق طه عبد الرؤف سعد دار الكتاب العربي بيروت ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م.
٢٣٣ - المعتزلة بين القديم والحديث لمحمد عبده وطارق عبد الحليم دار الأرقم برمنجهام بريطانيا ط /١ - ١٤٠٨ هـ -١٩٨٧ م.
٢٣٤ - معجم البلدان لشهاب الدين البغدادي - دار صادر- بيروت.
٢٣٥ - معجم المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني - تحقيق: محمد سيد كيلاني مطبعة البابي الحلبي - مصر ن ١٩٦١ م.
٢٣٦ - المعجم الوسيط لإبراهيم وزملاؤه - دار الدعوة ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠ م.
٢٣٧ - معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد لـ د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي - مكتبة أضواء السلف - ط /١ - ١٤٢٠ هـ / ١٩٩٩ م.
٢٣٨ - معجم مقاييس اللغة لابن فارس - تحقيق عبد السلام محمد هارون - دار الكتب العلمية إيران.
стр. 692
٢٣٩ - مفهوم القدر في دراسات المستشرقين لمحسن سويسي - رسالة ماجستير غير مطبوعة - كلية الدعوة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - ١٤١١ هـ.
٢٤٠ - مفهوم تجديد الدين بسامي محمد سعيد ص ٩٦ - ٩٧ دار الدعوة - الكويت ١٤٠١٠ هـ.
٢٤١ - مقتبس الأثر ومجدد مادثر (دائرة المعارف) لمحمد حسين الأعلمي الحائري - مؤسسة الأعلمي - بيروت.
٢٤٢ - مقدمات وأبحاث تمهيدية في العقيدة الإسلامية: الشيخ محمد نمر الخطيب - مكتبة دار التراث للنشر والتوزيع - المدينة المنورة - الطبعة الثانية - ١٤١٠ هـ.
٢٤٣ - مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث للحافظ عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن صلاح - دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٨ هـ -١٩٧٨ م ............ ٣٣.
٢٤٤ - مقدمة شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي تحقيق د. أحمد سعد حمدان - دار طيبة الرياض - ط/ ١ - ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م.
٢٤٥ - الملل والنحل للشهرستاني - دار الطباعة والنشر والتوزيع - لبنان.
٢٤٦ - المنار المنيف لابن القيم الجوزية: حققه وخرج نصوصه وعلق عليه عبد الفتاح أبو غدة: الناشر- المكتبة المطبوعة الإسلامية - - حلب مطابع دار القلم الطبعة الأولى ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.
٢٤٧ - مناقشة هادئة لبعض أفكار الدكتور الترابي: الأمين الحاج أحمد - مركز الصف الإلكتروني للطباعة - الطبعة الأولى - ١٤١٥ هـ.
٢٤٨ - مناهج البحث في العقيدة الإسلامية في العصر الحاضر. لـ د. عبد الرحمن الزنيدي - مركز الدراسات والإعلام - دار أشبيليا - الرياض ط/ ١ - ١٩٩٨ م / ١٤١٨ هـ.
٢٤٩ - مناهل العرفان لمحمد عبد العظيم الزرقاني - دار إحياء التراث العربي - بيروت - ط/ ٣.
стр. 693
٢٥٠ - منهاج الاعتدال لابن تيمية والذهبي: تحقيق محب الدين الخطيب - دار الافتاء - ١٤٠٩ هـ.
٢٥١ - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية لابن تيمية - تحقيق د. محمد رشاد سالم مطابع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض ط/ ١ - ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م.
٢٥٢ - منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة لـ د. عثمان علي مكتبة الرشد الرياض ط/ ١ - ١٤١٣ هـ -١٩٩٣ م.
٢٥٣ - منهج البحث التاريخي - حسن عثمان ط/ ٢ دار المعارف مصر ١٩٦٥ هـ.
٢٥٤ - منهج البحث العلمي عند العرب لجلال الدين عبد الحميد - دار الكتاب اللبناني - بيروت ط/ ١ - ١٩٧٢ م.
٢٥٥ - منهج الماتريدية في العقيدة لـ د. محمد بن عبد الرحمن - دار الوطن للنشر - الرياض - الطبعة الأولى - ١٤١٣ هـ.
٢٥٦ - منهج المدرسة العقلية في التفسير لفهد الرومي: مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثالثة - ١٤٠٧ هـ.
٢٥٧ - منهج النقد عند المحدثين لـ د. محمد مصطفى الأعظمي - المكتب الإسلامي - ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م.
٢٥٨ - منهج النقد في علوم الحديث - لنور الدين العتر- دار الفكر.
٢٥٩ - منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات للشيخ محمد الأمين الشنقيطي من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - ١٩٨٠ م.
٢٦٠ - منهجية جمع السنة وجمع الأناجيل لـ د. عزيزة علي طه - ط/ ٢ - ١٤١٧ هـ / ١٩٩٦ م.
٢٦١ - منهجية علم الاجتماع المعرفي لـ د. محجوب أحمد الكردي. موضوع نشرته دراسات استشراقية وحضارية كتاب دوري محكم من إصدارات مركز للدراسات الاستشراقية والحضارية بكلية الدعوة بالمدينة المنورة العدد الأول ١٤١٣ هـ.
стр. 694
٢٦٢ - المهند على المفند عقائد علماء أهل سنت ديوبند للشيخ خليل أحمد السهارنفوري - إدارة إسلاميات - أنا ركلي - لاهور.
٢٦٣ - الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي - دار المعرفة بيروت. بشرح عبد الله دراز وضبط وترقيم محمد عبد الله دراز.
٢٦٤ - الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي المكتبة التجارية مصر.
٢٦٥ - المواقف في علم الكلام للجرجاني دار الطباعة العامرة الآستانة ١٣١١ هـ.
٢٦٦ - المورد قاموس إنجليزي عربي لمنير البعل بكي - دار العلم للملايين.
٢٦٧ - المورد لمنير البعلبكي دار العلم للملايين ١٩٨٥.
٢٦٨ - موسوعة المستشرقين للبدوي دار العلم للملايين بيروت ط /٣ - ١٩٩٣ م.
٢٦٩ - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة - الندوة العالمية الرياض ط /٢ - ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.
٢٧٠ - موقف ابن تيمية من الأشاعرة لـ د. عبد الرحمن بن صالح المحمود مكتبة الرشد الرياض ط / ١ - ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م.
٢٧١ - موقف الأمة الإسلامية من القاديانية وثيقة تاريخية ضد القاديانية نشرته جمعية تحفظ ختم النبوة المركزية باكستان.
٢٧٢ - موقف الجماعة الإسلامية من الحديث النبوي للشيخ محمد إسماعيل السلفي - عرّبه وقدّمه وعلّق عليه صلاح الدين مقبول أحمد - الدار السلفية الكويت ط /١.
٢٧٣ - موقف المدرسة العقلية من السنة النبوية للأمين الصادق مكتبة الشد الرياض ط/ ١ - ١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م.
٢٧٤ - ميزان الاعتدال للذهبي تحقيق: البجاوى - القاهرة - ١٣٨٢ هـ.
٢٧٥ - ميكالي كا نظريه تعليم (نظرية ميكالي كا في التعليم) ترجمة عبد الحميد الصديقي - إيجو كيشنال بريس كراتشي - ١٩٦٥ م.
٢٧٦ - نبراس المهتدي للكوثري - مكتبة الأزوار- مصر.
стр. 695
٢٧٧ - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والمناظر: عبد الحي الحسني - مطبعة مجلس المعارف الإسلامية - حيدرآباد - الهند ١٣٧٨ هـ.
٢٧٨ - نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور لأبي الأعلى المودودي - مؤسسة الرسالة - بيروت - ١٩٦٩ م.
٢٧٩ - نظرية التطور بين العلم والدين لعلي أحمد الشحات - مؤسسة الخانجي - القاهرة.
٢٨٠ - النقد الأعلى للكتاب المقدس لـ د. قنديل محمد قنديل - دار الطباعة المحمدية - القاهرة - ط / ١ - ١٤١٠ هـ / ١٩٨٩ م.
٢٨١ - نهاية الإقدام في علم الكلام لعبد الكريم الشهرستاني تحقيق الفردجيوم طبعة ليدن.
٢٨٢ - النهضة السلفية في الهند وباكستان لمحمد إسماعيل السلفي دار التصنيف والترجمة الجامعة السلفية لاهور باكستان ط / ١ - ١٣٩٤ هـ -١٩٧٤ م.
٢٨٣ - هداية المؤمنين للشاه عبد العزيز الدهلوي - الطباعة الحجرية - الهند.
٢٨٤ - الهند شعبها وأرضها للمستشرق مانوراما موداك ترجمة محمد عبد الفتاح - مراجعة د. عز الدين - مكتبة النهضة المصرية ١٩٦٤ م.
٢٨٥ - الوجود الحق لـ د. حسن هويدي - المكتب الإسلامي - بيروت ١٤٠٤ هـ.
٢٨٦ - الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده لـ د. محمود ماضي دار الدعوة للطبع والنشر والتوزيع الإسكندرية - ط / ١ - ١٤١٦ م.
٢٨٧ - الوحي المحمدي لمحمد رشيد رضا: مطبعة المنار- مصر- ط / ٢ - ١٣٥٤ هـ.
٢٨٨ - وسطية أهل السنة بين الفرق لـ د. محمد باكريم محمد با عبد الله دار الراية الرياض ط /١ - ١٤١٥ هـ -١٩٩٤ م.
стр. 696
٢٨٩ - اليهودية والمسيحية لـ د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي مكتبة الدار المدينة المنورة ط /١ - ١٤٠٩ هـ -١٩٨٨ م.
فهرس المراجع الأردية والفارسية:
٢٩٠ - آئينه برويزيت معتزله سي طلوع إسلام تك (مرآة البرويزية من المعتزلة إلى مجلة "طلوع إسلام"): عبد الرحمن كيلاني - مكتبة السلام - الباكستان - ط /١ - ١٦٨٧ م.
٢٩١ - آب كوثر (ماء الكوثر) لشيخ محمد إكرام تاج كمبني - دلهي- الهند.
٢٩٢ - أحكام شريعت للبريلوي - مطبعة المدينة كراجي باكستان.
٢٩٣ - أسباب بغاوت هند (أسباب خروج المسلمين على السلطة الإنجليزية في الهند): للسير سيد أحمد خان -١٨٥٩ م.
٢٩٤ - أسباب زوال أمت لبرويز- مطبعة ضياء الإسلام قاديان ١٩٠٢ م.
٢٩٥ - أسرار خودي (أسرار الذات) لمحمد إقبال - لاهور.
٢٩٦ - أعظم الكلام في ارتقاء الإسلام لجراغ على ترجمة: عبد الحق بي. أي. رفاه عام استيم بريس لاهور سنة ١٩١١ م.
٢٩٧ - الأمن والعلى لناعتي المصطفى بدافع البلاء لأحمد رضا خان البريلوي - دار التبليغ لاهور.
٢٩٨ - أمهات المؤمنين رضى الله عنهن - وقد طبع هذا الكتاب بعد وفاته في عليكره انستيتيوت كزت الهند.
٢٩٩ - أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي لشير محمد ملك أحمدي - أنجمن إشاعت إسلام - دلهي.
٣٠٠ - أنكريزون كي لساني باليسي (سياسة الإنجليز اللغوية): سيد مصطفى علي البريلوي - أنجمن بريس - كراتشي - ١٩٧٠ م.
٣٠١ - أنوار الرضا لإعجاز أحمد البريلوي - المطبعة الحجرية - باكستان.
стр. 697
٣٠٢ - أهل حديث كي تصنيفي خدمات (خدمات أهل الحديث في مجال التأليف) - الدار السلفية بنارس- الهند.
٣٠٣ - إحياء إسلام كي عظيم تحريك (حركة إحياء الإسلام العظيمة) لأسير أدوري - دار المؤلفين ديوبند - الهند - الطبعة الأولى - ١٩٩١ م.
٣٠٤ - إسلام اور عصر حاضر (الإسلام والعصر الحديث): محمد شهاب الدين الندوي - مطبوعات فرقانية إكيدمي ترست - الهند - الطبعة الثانية - ١٩٨٨ م.
٣٠٥ - إسلام اور عورت (الإسلام والمرأة): مظهر الدين الصديقي - سودليتهر بريس دهلي ١٩٦٥ م.
٣٠٦ - إسلام أور مستشرقين (الجزء الثاني) لنخبة من العلماء ترتيب: سيد صباح الدين مطبعة معارف - دار المصنفين - أعظم كره - ١٩٨٥ م.
٣٠٧ - إسلام اور مستشرقين (الجزء الرابع) لنخبة من العلماء ترتيب: عبد الرحمن برواز الاصلاحي - دار المصنفين ١٩٨٦ م.
٣٠٨ - إسلام اور مسيحيت (الإسلام والمسيحية): أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري - ندوة المحدثين كوجران والا- الباكستان.
٣٠٩ - إسلام الباكستان مين (الإسلام في الباكستان): محمد عثمان - طبع جديد بريس لاهور - الباكستان - ١٩٦٩ م.
٣١٠ - إسلام دور حاضر مين (الإسلام في العصر الحديث): ولفرد كينتويل اسمته - ترتيب: مشير الحق - مكتبه جامعة لميتد دهلي- الهند - الطبعة الأولى - ١٩٨٤ م.
٣١١ - إسلام كا نظريه جنك (نظرية القتال في الإسلام): أبو الكلام آزاد - إعتقاد ببلشنك هاؤس - دهلي- الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.
٣١٢ - إسلاميت اور مغربيت (الإسلام والغربية) لأبي الحسن الندوي لاهور - الباكستان - ط/ ١ - ١٤٠٤ هـ.
стр. 698
٣١٣ - الإعجاز الأحمدي ملحق نزول المسيح ط / ١٩٠٢ م.
٣١٤ - إعلام الأعلام بأن هندوستان دار الإسلام: أحمد رضاخان - مطبعة البريلي - الهند.
٣١٥ - إقبال كي ممدوح علماء (العلماء الذين مدحهم إقبال): القاضي أفضل الحق القريشي - المكتبة المحمودية - لاهور - ١٩٧٧ م.
٣١٦ - إيست إنديا كمبني اور باغي علماء (شركة الهند الشرقية والعلماء الآبقون): انتظام الله شهابي أكبر آبادي - ديني بك دبو - دهلي.
٣١٧ - انتخاب مضامين سر سيد: أنور صديقي - مكتبه جامعه لمتيد - ١٩٩١ م.
٣١٨ - باغي هندوستان (الهند الآبقة): محمد فضل حق - دائجشت برنترس - لاهور - الطبعة الثانية - ١٩٧٤ م.
٣١٩ - بال جبريل لمحمد إقبال لاهور ١٩٣٥ م.
٣٢٠ - بر صغير مين إسلامي جديديت (التجدد الإسلامي في شبه القارة الهندية): بروفيسر عزيز أحمد - ترجمة جميل جالبي.
٣٢١ - براهين أحمدية لغلام القادياني ط/ ٤ - ١٩٠٧ م.
٣٢٢ - برده (الحجاب): عبد الحليم شرر - مطبعة الجامعة الملية - دلهي.
٣٢٣ - بركات الاستمداد للبريلوي المندرج في رسائل رضوية - الطبعة الحجرية باكستان.
٣٢٤ - برهان الفرقان لعبد الله الجكرالوي - مطبعة أشرف - لاهور ط/ ٢ - ١٩٧٣ م.
٣٢٥ - بنات الصليب لقمر الدين أحمد - أنجمن بريس - كراتشي.
٣٢٦ - بنجاب كي عورت (المرأة البنجابية): أرشد أحمد - ظفر سنز برنترس - لاهور - ١٩٧٦ م.
٣٢٧ - بهار شريعت (ربيع الشريعة) مكتبة إشاعت إسلام دهلي.
٣٢٨ - بيام مشرق لمحمد إقبال - لاهور - ١٩٢٣.
стр. 699
٣٢٩ - بيان القرآن لمحمد علي اللاهوري: أحمدية أنجمن إشاعت إسلام لاهور الطبعة الرابعة - ١٤٠١ هـ.
٣٣٠ - تاريخ التعليم إيست إنديا كمبني كي عهد مين (تاريخ التعليم في عهد شركة الهند الشرقية): ميجر دي باسو - إيجو كيشنل بريس - كرتشي - ١٩٧٦ م.
٣٣١ - تاريخ التعليم إيست إنديا كمبتي كي عهد مين (تاريخ التعليم في عهد شركة الهند الشرقية): ميجر دي باسو - إيجو كيشنل بريس - كرتشي - ١٩٧٦ م.
٣٣٢ - تاريخ بشارات الهند والباكستان (تاريخ التبشير في الهند والباكستان): المبشر خورشيد عالم - بنجاب رليجنز بك سوسائي تي ١٩٤٩ م.
٣٣٣ - تاريخ تعليم هند (تاريخ التعليم في الهند): و- ج - ب - نائك - ترجمة مسعود الحق مطبعة أحمد برادرس برنترز كراتشي - الطبعة الأولى - ١٩٨١ م.
٣٣٤ - تاريخ تهذيب انكلستان لـ بيكل - لندن ١٨٧٨ هـ.
٣٣٥ - تاريخ دعوت وجهاد برصغيرمين (تاريخ الدعوة والجهاد في شبه القارة الهندية) لعبيد الله فهد فلاحي - هندوستان ببليكيشنز دهلي الهند - الطبعة الأولى - ١٩٨٤ م.
٣٣٦ - التبليغ إلى مشايخ الهند للغلام أحمد القادياني - مطبعة ضياء الإسلام - قاديان ١٩٦٤ م.
٣٣٧ - تبليغ رسالت لغلام القادياني - فاروق بريس - قاديان ١٩٢٢ م.
٣٣٨ - تبويب القرآن لبرويز - مطبعة علمي برنتنك - لاهور- ١٩٧٨ م.
٣٣٩ - تبيين الكلام في تفسر التوراة والإنجيل على ملة الإسلام لسر سيد أحمد خان - ١٨٦٢ م.
٣٤٠ - تحرير في أصول التفسير للسيد في مقدمة تفسير القرآن له - خدابخش اورنتيل ببلك لائبريري ببتنة الهند ١٩٩٥ م.
٣٤١ - تحفة الاثنى عشرية (مخطوط بالفارسية) الشاه عبد العزيز الدهلوي ط/ ١٨٨٣ م.
стр. 700
٣٤٢ - تحفة الندوة لغلام أحمد القادياني مطبع ضياء الإسلام - قاديان ط / ١٩٠٢ م.
٣٤٣ - تحفة كولره للغلام أحمد القادياني ط / ٢.
٣٤٤ - تحفه شهزاده ويلز (هدية إلى ولي العهد سمو أمير ويلز) للبشير الدين محمود ط /٢ - ١٩٢٢ م.
٣٤٥ - تحقيق الجهاد لجراغ علي - ترجمة مولوي غلام حسنين - حيدرآباد.
٣٤٦ - تحقيق لفظ نصارى (تحقيق لفظة نصارى): سر سيد أحمد خان -١٨٥٩ م.
٣٤٧ - تذكره تجدد في سر سيد لنويد جاويد نصرت المطابع دهلي -١٢٩٦ هـ.
٣٤٨ - ترك افتراء تعامل لعبد الله الجكرالوي مطبعة إسلامية - لاهور ١٩٠٦ م.
٣٤٩ - تشكيل جديد إلهيات إسلامية (الصياغة الجديدة للإلهيات الإسلامية) لمحمد إقبال ترجمة: سيد نذير نيازي - إسلامك بك سينتر دهلي - ١٩٨٦ م.
٣٥٠ - تصوف كي حقيقت (حقيقة التصوف) لغلام أحمد برويز إدارة طلوع إسلام لاهور - ط / ٣ - ١٩٩٢.
٣٥١ - تعليمات (التعليمات): أبو الأعلى المودودي - الله والا برنترز - لاهور - الطبعة السابعة ١٩٨٢ م.
٣٥٢ - تعليمات قرآن للحافظ محمد أسلم - مطبعة تجلى برقي - دهلي - ١٩٣٤ م
٣٥٣ - تعليمي تجاويز بر تبصره (التعليق علي المقترحات التعليمية): نخبة من علماء الشريعة والمفكرين المحدثين - مشهور آفست كراتشي.
٣٥٤ - تفسير الجن والجان على ما في القرآن لسيد أحمد خان مطبع مفيد عام آغرة في الهند ١٣٠٩ هـ.
٣٥٥ - تفسير بيان للناس للخواجه أحمد الدين - مطبعة أمرتسر - الهند.
٣٥٦ - تفسير حقانى للشيخ عبد الحق الدهلوى.
٣٥٧ - تفهيمات لأبو الأعلى المودودي - مطبعة شفيق برنترز - لاهور - ط / ٧.
٣٥٨ - تقابل ثلاثة (توراة - إنجيل - قرآن) للشيخ ثناء الله الأمرتسري طبعته ونشرته مكتبة مولانا ثناء الله الأمرتسري دلهي الهند -١٩٨٧ م.
стр. 701
٣٥٩ - تقوية الإيمان للشاه إسماعيل الدهلوي - طبعة دار السلفية - بنارس- الهند.
٣٦٠ - تمدن هند (التمدن الهندي): للمستشرق الفرنسي د/ لي بان - ترجمة سيد علي بلكرامي - مطبعة شمس الأنوار ١٩١٣ م.
٣٦١ - تهذيب الأخلاق لسيد مهدي علي ترتيب: ملك فضل الدين اندين استيم بريس لاهور.
٣٦٢ - تهذيب القرآن لعبد الله جكرالوي - مطبعة أشرف - لاهور ط/١ - ١٩٦٥ م.
٣٦٣ - توحيد تثليث اور راه نجات (التوحيد والتثليث والطريق إلى النجاة): أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري - ثائي برنتنك برس - أمرتسر - الهند.
٣٦٤ - جاء الحق لأحمد يار - طبع في لاهور - باكستان.
٣٦٥ - جائزه مدارس عربية إسلامية (استعراض المدارس العربية الإسلامية): لحافظ نذير أحمد - أنجمن حمايت إسلام بريس - لاهور ١٩٦٠ م.
٣٦٦ - جاويد نامة (الرسالة الخالدة) لمحمد إقبال - لاهور - ١٩٣٥.
٣٦٧ - جبر وقدر (الجبر والقدر): أبو الأعلى مودودي - مركزي مكتبه إسلامي - دهلي الطبعة الثالثة - ١٩٩٠ م.
٣٦٨ - جديد فكري بحران (الأزمة الفكرية الجديدة): لـ د. طه جابر العلواني - قاضي ببليشرز ودستيبيوترز - دهلي -١٩٩٤ م.
٣٦٩ - الجزية: شبلي النعماني - مكتبة ندوة العلماء - الهند.
٣٧٠ - جماعت أحمدية كي دو فريق (فريقان للجماعة الأحمدية) لمحمد علي اللاهوري - أحمد أنجمن إشاعت إسلام بمبائي.
٣٧١ - جماعت إسلامي كا نظريه حديث لمحمد إسماعيل السلفي.
٣٧٢ - جهيز إيكت (قانون تجهيزات الزواج): ترتيب ملك إرشاد أحمد - أرشد بردس برنترس - لاهور.
٣٧٣ - حدائق بخشش (حدائق الغفران) للبريلوي - الطبعة الحجرية - لاهور.
стр. 702
٣٧٤ - حسن البيان للشيخ عبد العزيز محمدي رحيم آبادي مكتبة مولانا ثناء الله الأمرتسرى إكيدمي ١٩٨٤ م / ١٤٠٤ هـ - ط/ ٤.
٣٧٥ - حقوق وفرائض نسوان (حقوق النسوة وفرائضهن): القسيس آربسن - بنجاب رليجين بك سوسائتي - لاهور- ١٩٢٨ م.
٣٧٦ - حقيقة الوحي لغلام أحمد القادياني ط / ١٩٠٧ م.
٣٧٧ - حقيقة الوحي لغلام أحمد القادياني ١٩٠٧ م.
٣٧٨ - حقيقت رجم كتاب وسنت كي روشني مين (حقيقة الرجم في ضوء الكتاب والسنة): محمد عنايت الله أسد سبحاني - إداره إحياء دين - أعظم كره - الهند.
٣٧٩ - حياة أعلى حضرت (حياة البريلوي) لظفر الدين البهاري الرضوي ط/ كراشي.
٣٨٠ - حياة شبلي لسيد سليمان الندوي - مطبعة معارف - دار المصنفين أعظم كره ١٩٨٠ م.
٣٨١ - حياة لأحمد ليعقوب القادياني - مطبعة ضياء الإسلام - قاديان - ١٩٠٢ م.
٣٨٢ - حيات جاويد (حياة سر سيد أحمد خان) لألطاف حسين حالي- ترقي بيورو دهلي- ١٩٩٠ م.
٣٨٣ - خالص الاعتقاد لأحمد رضا خان - الطبعة الحجرية - لاهور.
٣٨٤ - ختم نبوت (ختم النبوة) للمودودي - مركزي مكتبه إسلامي - دهلي الطبعة الثالثة -١٩٩٠ م.
٣٨٥ - خطبات غارسون دتاسي حول اللغة الأردية (١٨٥٠ - ١٨٦٩) من سلسلة مطبوعات أنجمن ترقي اورنك آباد الهند ١٩٣٥ م.
٣٨٦ - الخطبات الأحمدية في العرب واليسيرة النبوية في نول كشور سيتم بريس لاهور باكستان ١٨٧٨ م.
٣٨٧ - خطبة ألقاها في اجتماع عام في سيالكوت بتاريخ ٢ نوفمبر ١٩٠٤ م نشرته مفيد عام بريس قد حفظتها مكتبة المكتب الهندي في مكتبة البريطانية بـ لندن.
стр. 703
٣٨٨ - خطبة إلهامية للميرزا - مطبعة بريلوي - الهند.
٣٨٩ - خلافتِ راشدة اور اسلام كي ترقي (الخلافة الراشدة وتطور الإسلام) لـ سير وليم ميور.
٣٩٠ - دائرة المعارف الإسلامية لنخبة من العلماء المفكرين - مطبعة بنجاب يونورستي - ١٩٦٦ م.
٣٩١ - داكتر هنتر كي كتاب بر ريويو (تقريظ على كتاب " Our Indian MusIims" للمستشرق د. هنتر): ١٨٧١ م.
٣٩٢ - دو أهم مسائل قتل مرتد غلام اور لونديان (مسألتان مهمتان قتل المرتد ومسألة الأرقاء): غلام أحمد برويز- الطبعة الثانية - ١٩٦٧ م.
٣٩٣ - دوام العيش لأحمد رضاخان البريلوي - باكستان.
٣٩٤ - رجم (الرجم): المحكمة الشرعية الكبرى بالباكستان - أومني برنترز لاهور- ١٩٨١ م.
٣٩٥ - رحمة للعالمين لقاضي محمد سليمان المنصور بوري - رام بريس - لاهور- ١٩٢٤ م.
٣٩٦ - رد تكفير أهل قبلة لمحمد علي: بهارت بريس دهلي.
٣٩٧ - رسائل جراغ علي حيدر آباد سنة ١٩١٨ م.
٣٩٨ - رسائل سرسيد (خطابات سيد أحمد خان) التي أرسلها إلى محسن الملك - نظام بريس بدايون ط /٢ - ١٩٣١ م.
٣٩٩ - رسائل ومسائل (الرسائل والمسائل): أبو الأعلى المودودي - شفيق برنترز- الطبعة السابعة.
٤٠٠ - رسالة بريق المنار لشموع المزار للبريلوي المندرجة في الفتاوى الرضوية - مكتبة البيلي الهند.
стр. 704
٤٠١ - رسمي برده كي نقصانات اور إسلامي برده كي نشانات (مضار الحجاب التقليدي وسيماء الحجاب الإسلامي): بير زاده شمس الدين - مطبعة كوآبريتيو - لاهور - ١٩٥٥ م.
٤٠٢ - رسول الكلام في بيان المولد والقيام للبريلوي ١٩٧٢ م.
٤٠٣ - رود كوثر (نهر الكوثر) لشيخ محمد إكرام تاج كمبني - دلهي - الهند.
٤٠٤ - روداد برده (محضر الحجاب): السيد بركات أحمد - كريم بريس - كراتشي ١٩٥١ م.
٤٠٥ - سر سيد اور أن كي نامور رفقاء (السير سيد ورفقاءه المشهورون) لسيد عبد الله - ايجو كيشن بك هاؤس عليكره ١٩٩٤.
٤٠٦ - سر سيد أحمد خان اوران كا عهد (السيد أحمد خان وعهده): لثريا حسين إيجو كيشن بك هاؤس عليكره ١٩٩٣ م.
٤٠٧ - سر سيد كي إسلامي بصيرت (بصيرة سرسيد في الإسلام) لجمال خواجة - نيو عليكره مومنت - عليكره الهند ط /١ - ١٩٨٧ م.
٤٠٨ - سرسيد اور إصلاح معاشره (سرسيد أحمد خان وإصلاحاته الاجتماعية): شاهد حسين الرزاقي - دين محمدي بريس - لاهور - ١٩٦٣ م.
٤٠٩ - سرسيد كى ديني بركتين (بركات سيد أحمد خان) لمحمد عبد الحليم مطبعة حافظ فمر الدين ايند سنز تاجران كتب - حيدرآباد دكن الهند -١٣٤٠ م.
٤١٠ - سرسيد كي إسلامي بصيرت (بصيرة سرسيد في الإسلام): جمال خواجه - إنتر نيشنل بريس علي كره - الهند - الطبعة الأولى -١٩٨٧ م.
٤١١ - سرسيد كي سياسي أفكار (أفكار السيد السياسية) د. فوق كريمي - كريمي برنترز علي كره ١٩٨٧ هـ.
٤١٢ - سرسيد كي كهاني أنكي أبني زباني (حكاية سرسيد أحمد خان عن حياته بلسانه): سرسيد أحمد خان.
٤١٣ - سفر نامه مسافران لندن (رحلة المسافرين إلى لندن): سرسيد أحمد خان.
стр. 705
٤١٤ - سلطنت بريطانية كا مستقبل (مستقبل المملكة البرطانية): المستشرق الياباني، ترجمة منشي محمد عبد الله - روز بازار استيديم بريس أمرتسر - ١٩١٣ م.
٤١٥ - سنت كي آئيني حيثيت (مكانة السنة التشريعية) لأبو الأعلى المودوي - مطبعة نور عالم لاهور- الطبعة الرابعة - ١٩٧٧ م.
٤١٦ - سوانح مولانا رومي (حياة جلال الدين الرومي) لشبلي النعماني دار المصنفين أعظم كره ١٩٣٨ م.
٤١٧ - سياست هلال اور هندوستاني مسلمان (سياسة مجلة "الهلال" ومسلمو الهند): عبيد الله فهد فلاحي - هلال ببليكيشنز كلكته - الهند - الطبعة الأولى - ١٩٩٠ م.
٤١٨ - سيرة المهدي لبشير أحمد: ط /٢ - ١٩٣٥ م.
٤١٩ - شريعت إسلامي اور خانداني منصوبه بندي (تنظيم النسل في ضوء الشريعة الإسلامية): لأبي الشهاب رفيع الدين - سبر آرت بريس - كراتسيشي - ١٩٦٧ م.
٤٢٠ - صراط مستقيم بالفارسية للشاه إسماعيل الشهيد - المكتبة السلفية - لاهور.
٤٢١ - صلاة الصفا في نور المصطفى المطبوعة مع مجموعة رسائل - مطبعة بريلي - الهند.
٤٢٢ - ضميمة حقيقة الوحي للميرزا - نوري بك دبو - كانفور- الهند.
٤٢٣ - طاهرة كي نام خطوط لغلام برويز- مطبعة أشرف - لاهور- ط / ٢.
٤٢٤ - طنزيات آزاد (طعون أبو الكلام آزاد): أبو الكلام آزاد - إعتقاد ببليشنك هاؤس - دهلي الطبعة الأولى - ١٩٨٧ م.
٤٢٥ - عقائد الإسلام للحقاني - أشرف بك دبو- ديوبند - الهند.
٤٢٦ - علماء هند كا شاندار ماضي (الماضي البراق لعلماء الهند): محمد حبان - كتب خانه فخريه - مرادآباد.
следующие страницы →