واعلم أنه أجمع جميع المسلمين على أنه لاطاعة لإمام ولا غيره في معصية الله. وقد جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة الصريحة التي لا لبس فيها ولا مطعن، كحديث ابن عمر ﵄ أنّ رسول الله ﷺ قال: "السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحبّ وكره، مالم يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" أخرجه الشيخان وأبو داود١.
وعن عليّ بن أبي طالب ﵁، عن النبيّ ﷺ أنه قال في السرية الذين أمرهم أميرهم أن يدخلوا في النار: "لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف "٢.
وفي الكتاب العزيز: ﴿وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ ٣"٤.
وهذا الذي ذكره الشيخ الأمين هو القول الصحيح الذي نختاره ونعتقده وهو معتقد أهل السنة، قال القاضي عياض ﵀ مخبراً عن معتقد أهل السنة في الإمام الفاسق: "جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين لا ينعزل بالفسق والظلم وتعطيل الحقوق، ولايخلع، ولايجوز الخروج عليه بذلك، بل يجب وعظه وتخويفه؛ للأحاديث الواردة في ذلك"٥.
بل حكى القاضي ﵀ الإجماع على ذلك فقال: "وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم والله أعلم"، وقال الإمام النووي ﵀: "وأجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان
стр. 562
بالفسق"١.
وممن ذكر الإجماع على ذلك ابن بطال٢. وابن مجاهد٣.
وقال شيخ الإسلام ﵀ أنه مذهب أهل الحديث٤.
وقال ابن حجر ﵀ "وجوب طاعة الإمام الذي انعقدت له البيعة والمنع من الخروج عليه ولو جار في حكمه وأنه لاينخلع بالفسق) ٥.
ومما يدل على معتقد أهل السنة والجماعة في هذا الباب، وحفاظهم على اجتماع كلمة الأمة ودرء الفتنة عنها موقف الإمام أحمد بن حنبل ﵀ مع الخلفاء الثلاثة المأمون والمعتصم والواثق، مع ماحصل عليه من أذى كبير ليحمل على اعتقاد باطل، والأمة كانت تنتظر إشارة منه لنصرته، ومع ذلك يرى عدم المساس بجناب السلطان لما في ذلك من الفتن العظيمة التي لايعلم مداها إلا الله، فما أجدرنا بالاقتداء بهؤلاء الأعلام، سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن. نسأل الله أن يحفظنا راعيا ورعية من مضلات الفتن.
المسألة الثانية: هل للإمام أن يعزل نفسه؟
ذكر الشيخ الأمين ﵀ في هذه المسألة قولين لأهل العلم، الأول: أنّ له عزل نفسه. وعزاه للقرطبي. والثاني: ليس له عزل نفسه؛ لأنه تقلد
стр. 563
حقوق المسلمين.
وعقب ﵀ على هذين القولين بقوله: "إن كان عزله لنفسه لموجب يقتضي ذلك، كإخماد فتنة كانت ستشتعل لو لم يعزل نفسه، أو لعلمه من نفسه العجز عن القيام بأعباء الخلافة: فلا نزاع في جواز عزله لنفسه. ولذا أجمع جميع المسلمين على الثناء على سبط رسول الله ﷺ , الحسن بن علي ﵄؛ لعزله نفسه وتسليمه الأمر إلى معاوية بعد أن بايعه أهل العراق؛ حقنا لدماء المسلمين. وأثنى عليه بذلك قبل وقوعه جده، رسول الله ﷺ بقوله: " إنّ ابني هذا سيد، ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" ١"٢.
المسألة الثالثة: هل يجوز نصب خليفتين كلاهما مستقلّ دون الآخر؟
ذكر الشيخ الأمين ﵀ ثلاثة أقوال لأهل العلم في ذلك:
الأول: جواز ذلك مطلقا. ونسبه للكرامية.
الثاني: لا يجوز تعدد الإمام الأعظم. ونسبه للجمهور٣.
الثالث: التفصيل. فيمنع نصب إمامين في البلد الواحد والبلاد المتقاربة، ويجوز في الأقطار المتنائية؛ كالأندلس وخراسان٤.
ونقل ﵀ قول القرطبي في هذه المسألة: (لكن إن تباعدت الأقطار وتباينت، كالأندلس وخراسان جاز ذلك) ٥.
ونقل أيضا قول ابن كثير: "وهذا يشبه حال خلفاء بني العباس بالعراق،
стр. 564
والفاطميين بمصر، والأمويين بالمغرب"١.
ولم يختر ﵀ قولا من هذه الأقوال الثلاثة، وإنما اكتفى بسردها، ونقل كلام بعض العلماء في ذلك.
المسألة الرابعة: هل يجب الإشهاد على عقد الإمامة؟
ذكر الشيخ الأمين ﵀ قولين لأهل العلم في هذه المسألة:
الأول: لا يجب؛ لأنه يحتاج إلى دليل من النقل، وهذا لادليل عليه منه.
الثاني: يجب الإشهاد عليه؛ لئلا يدعي مدع أنّ الإمامة عقدت له سرا، فيؤدي ذلك إلى الشقاق والفتنة٢.
ولم يختر ﵀ واحدا من هذين القولين أيضا.
وهكذا فصل الشيخ الأمين ﵀ القول في الإمامة وما يتعلق بها من مسائل؛ إذ هي من أهمّ المسائل التي يجب العناية بها؛ لما يترتب عليها من وحدة الأمة، وصون حقوقها، ورفع راية الدين، والذود عنه، وإقامة أمره.
стр. 565
الخاتمة
الحمد لله الرب الكريم، الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وبتوفيقه تقضى الحاجات، فقد تمّ هذا البحث، وتوصلت فيه إلى النتائج التالية:
(١) - إنّ عقيدة الشيخ ﵀ هي عقيدة السلف الصالح التي ترتكز على الوحيين، الكتاب والسنة.
وقد وافقهم في جميع محتويات العقيدة، ولم يخرج عن منهجهم قيد أنملة، فقد عرف الإيمان بأنه قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
كما قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات.
وأوضح بقية مباحث الإيمان الأخرى؛ كالإيمان بالملائكة، والكتب، والرسل، واليوم الآخر، والقضاء والقدر؛ خيره وشره، وذكر جزئيات هذه المباحث.
(٢) - أظهر ﵀ هذه العقيدة، ودعا إليها في جميع كتبه، ومحاضراته، ودروسه. وكان لايترك مناسبة إلا وحرص على ذكرها والدعوة إليها.
(٣) - أبرز ﵀ العقيدة الصافية، واستنبطها من نصوص القرآن الكريم بأسلوبه الرائع وطريقته المعروفة في تفسير القرآن بالقرآن.
(٤) - أكد ﵀ أنّ الآيات الدالة على توحيد الربوبية في القرآن الكريم إنما هي إلزام للمشركين أن يوحدوا الله في العبادة.
(٥) - اهتم ﵀ بعقيدة السلف في الأسماء والصفات، وجعلها من أنواع البيان المذكورة في أضواء البيان، ومن أهمها.
стр. 566
وأنّ جميع ما وصف الله به نفسه في القرآن العظيم فهو موصوف به حقيقة لامجازا.
(٦) - سلك ﵀ قاعدة الإمام مالك الذهبية في الصفات:
(الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والسؤال عنه بدعة، والإيمان به واجب) ، وطردها في جميع الصفات؛ لأنها كلها في باب واحد.
(٧) - اهتم ﵀ بذكر رأيه في الصفات في ضوء الدليل، ووفق المنهج المرسوم. فلا يطيل الحديث عنها؛ لأنه قد اكتفى ببيان المنهج، وتوضيح العقائد التي تشترك فيها سائر الصفات.
(٨) - لم يؤول ﵀ أيّ صفة من صفات الله ، ولم يرتض التأويل بأي شكل من أشكاله.
(٩) - أبرز عقيدة السلف بأسلوب عربي مختصر بعيد عن مصطلحات أهل الكلام. وكان ﵀ يكره التعمق في آيات الصفات والخوض فيها، ويقول: هي من البدع التي كرهها السلف.
(١٠) - جعل ﵀ قواعد وضوابط وأسسا في إثبات الصفات لتسهيل فهمها وحفظها.
(١١) - نقد ﵀ منهج أهل الكلام عن دراية وفهم، وناقشه، واستعرض شبه أهل الكلام، وردّ عليها بحجج في غاية القوة والإقناع مدارها الكتاب والسنة.
(١٢) - كان ﵀ من العلماء العالمين بالجدل والمنطق، وأسلوب البحث والمناظرة. لكنه لايجعله أساساً يثبت به صفات الله ويهدر الأدلة السمعية، بل لم يستخدمه في مبحث التوحيد إلا للرد على دليلهم الجدلي بلغتهم، مبينا أنه من أساسه كاذب بلا شك، وأنّ
стр. 567
النتيجة سوف تكون كاذبة.
(١٣) - أكد ﵀ أنّ معتقد السلف هو الأسلم والأحكم والأعلم، وأنه المنجي يوم القيامة.
(١٤) - كان ﵀ ذا حجة مقنعة، وعقلية فذة، وعلم واسع، وفهم لعقيدة السلف على أصولها الصحيحة، وعمل على نشرها بين الناس.
(١٥) - رجح ﵀ أنّ الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر، ولم يقتل به إنسانا، أنه لايقتل.
(١٦) - رجح ﵀ وفاة الخضر ﵇، ونبوته، وناقش أدلة القائلين بحياته وعدم نبوته مناقشة دقيقة، مؤيدة بالحجج الواضحة والأدلة الصريحة، وردّ ما يقال حوله من قصص خيالية، وروايات موضوعة.
(١٧) - ردّ ﵀ على من جوز العمل بالإلهام، وأنّ الولي يسعه الخروج عن الوحي المحمدي، وقال عنها: إنها زندقة.
(١٨) - له مشاركات لعلماء الأمة فعالة في التصدي للتيارات الإلحادية، وموقف راسخ في الذود عن حياض العقيدة الصافية.
(١٩) - عند المناقشة مع المخالفين يذكر ﵀ قول المخالف بإنصاف مع حجته، ولاينقص من قدره، بل يرد عليه بحياد وعدم تعصب.
(٢٠) - مؤلفات الشيخ ﵀ عظيمة الفوائد، ومنهل عذب، ومعين لاينضب وعلى رأسها أضواء البيان؛ فإنه لقي قبولا واهتماما من العلماء والباحثين. لكن تنقصه الطباعة الجيدة، والتحقيق المتقن لتدارك الأخطاء التي تخلّ بالمعنى.
стр. 568
(٢١) هناك رسائل مهمة للشيخ ﵀ تدلّ على سعة علمه وهي لاتزال مخطوطة ولو طبعت وأخرجت لعمت الفائدة منها.
(٢٢) - محاضرة الشيخ ﵀ المسماة: منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات: هي اسم على مسمى: أبرز فيها الشيخ ﵀ عقيدة السلف في الصفات مع توضيح المنهج والقواعد والأسس التي يقوم عليها، واشار إلى طريقة المخالفين مبينا وهنها.
فلو قررت هذه الرسالة على المعاهد والكليات في بابها، فهي جديرة بالعناية والدراسة.
(٢٣) - هناك أشرطة للشيخ ﵀ في تفسير بعض سور القرآن الكريم بصوته، سبق أن أشرت إلى أرقامها والآيات المفسرة.
وكذا رحلته إلى أفريقيا للدعوة، فيها محاضرات وكلمات. فلو فرغت وطبعت لكانت أجزاء كثيرة، فيها العلم النافع الغزير، هيأ الله لها من يخرجها وينشرها.
-وفي الأخير: أحمد الله الذي وفقني لإتمام هذا البحث، فقد خرجت منه بفوائد جليلة؛ حيث منّ الله عليّ بقراءة بعض كتب السلف في العقيدة والتفسير والتراجم، واطلعت على أكثر مباحث العقيدة، وذلك بفضل الله وتوفيقه فله الحمد والمنة.
وفي الختام أسأل الله العليّ القدير العلم النافع، والرزق الطيب، والعمل المتقبل لي ولإخواني المسلمين، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. والحمد لله ربّ العالمين.
стр. 569
مصادر ومراجع
...
فهرس المصادر والمراجع
-أ-
١- الإبانة: للأشعري. تحقيق/ عبد القادر الأرناؤوط. مكتبة دار البيان الأولى، عام ١٤٠١هـ.
٢- إبطال التأويلات لأخبار الصفات: لأبي يعلى. تحقيق/ محمد النجدي. ط الأولى، ١٤١٠هـ. مكتبة دار الإمام الذهبي، الكويت.
٣- الإتقان في علوم القرآن: للسيوطي. ط دار المعرفة. بيروت-لبنان.
٤- مكرر _الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان. قدم له وضبطه: كمال يوسف الحوت. ط دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٧هـ
٥- أحكام الجنائز: للألباني. ط الرابعة، ١٤٠٦هـ، المكتب الإسلامي.
٦- آداب البحث والمناظرة: للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، أشرف على طبعه عطية محمد سالم. طبع بمطابع شركة المدينة للطباعة والنشر، ١٣٨٨هـ.
٧- الإرشاد: للجويني. تحقيق/ محمد يوسف موسى، وعلي عبد المنعم عبد الحميد. مطبعة السعادة، ١٣٩٦هـ.
٨- إرواء الغليل: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ط الأولى ١٣٩٩هـ، المكتب الإسلامي.
стр. 570
٩- أساس التقديس في علم الكلام: للفخر الرازي. طبعة مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، عام ١٣٥٤هـ.
١٠- الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لابن عبد البر. تحقيق/ علي محمد البجاوي. ط مطبعة نهضة مصر بالقاهرة.
١١- الإسلام دين كامل. محاضرة ألقاها الشيخ محمد الأمين في المسجد النبوي. ط دار المدني، جدة.
١٢- الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني، ط مطبعة نهضة مصر بالقاهرة.
١٣- أصول الدين للبغدادي. ط الثانية، ١٤٠٠هـ، ط دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
١٤- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: للشيخ محمد الأمين الشنقيطي. طبع المطابع الأهلية للأوفست. الرياض، ١٤٠٣هـ. على نفقة سمو الأمير أحمد بن عبد العزيز.
١٥- الأعلام: للزركلي. ط الثانية، ١٩٨٩م. دار العلم للملايين، بيروت.
١٦- إعلام الموقعين عن رب العالمين: لابن القيم. راجعه وعلق عليه/ طه عبد الرؤوف سعد. دار الجيل للنشر والتوزيع، بيروت-لبنان، ١٩٧٣م.
١٧- أعلام النبوة: للماوردي. تحقيق/ محمد شريف سكر. ط١، ١٤٠٨هـ، ط دار إحياء العلوم، بيروت.
стр. 571
١٨- إغاثة اللهفان: لابن القيم. تحقيق/ محمد حامد الفقي. دار المعرفة، ببيروت.
١٩- أقاويل الثقات: لمرعي المقدسي. تحقيق/ شعيب الأرناؤوط. ط الأولى، ١٤٠٦هـ.
٢٠- اقتضاء الصراط المستقيم: لابن تيمية. تحقيق د/ ناصر العقل. ط الأولى، ١٤٠٤?.
٢١- ألفية ابن مالك. ط الأولى، ١٤٠٤هـ. مكتبة طيبة، المدينة المنورة.
٢٢- الإمام ابن تيمية وقضية التأويل: محمد سيد الجليند. ط الثانية، ١٤٠٣هـ، شركة مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع.
٢٣- أنوار التنزيل وأسرار التأويل: للبيضاوي. طبع بمطبعة دار الكتب العربية الكبرى بمصر.
٢٤- أهوال القبور: لابن رجب. ط الثانية، ١٤٠٧هـ، ط دار الهجرة. القاهرة.
٢٥- الآيات البينات: لِنُعْمَان الألوسي. تحقيق/ الشيخ ناصر الدين الألباني. دار الأرقم. ط الثانية، ١٤٠٥هـ.
٢٦- الإيمان: لأبي عبيد: القاسم بن سلام. تحقيق/ محمد ناصر الدين الألباني. دار الأرقم. ط الثانية، ١٤٠٥هـ.
٢٧- الإيمان: لابن تيمية. ط الثالثة، ١٤٠١هـ. ط المكتب الإسلامي.
стр. 572
-ب-
٢٨- بدائع الفوائد: لابن القيم. طبعة المطبعة المنيرية. بدون تاريخ.
٢٩- البداية والنهاية: لابن كثير. دقق أصولها مجموعة من العلماء. ط الأولى، ١٤٠٨هـ. دار الريان للتراث، القاهرة.
٣٠- البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان: للسكسكي الحنبلي. تحقيق د/بسام علي سلامة العموشة. مكتبة المنار، ط الأولى، ١٤٠٨هـ.
-ت-
٣١- تاج العروس: للزبيدي. تصوير دار مكتبة الحياة، بيروت-لبنان.
٣٢- التاريخ الكبير: للبخاري. دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
٣٣- تأويل مختلف الحديث: لابن قتيبة. دار الكتاب العربي. بدون تاريخ.
٣٤- تجريد التوحيد: للمقريزي. طبع بمطابع الجامعة الإسلامية، ١٤٠٨هـ. وطبعة مكتبة العالمية.
٣٥- التحذير من مختصرات الصابوني: للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. ط الأولى، ١٤٠٩هـ، دار الراية، الرياض.
٣٦- تحكيم القوانين: للشيخ محمد بن إبراهيم. ط الثانية، عام ١٤٠٣هـ. مطابع شركة الصفحات الذهبية المحدودة.
٣٧- تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد: شرح جوهرة التوحيد للبيجوري. طبعة دار الكتب العالمية، بيروت، ط الأولى، ١٤٠٣هـ.
стр. 573
٣٨- التحفة المهذبة: لابن مهدي. تصحيح وتعليق عبد الرحمن بن صالح المحمود. ط الثانية. ١٤٠٥هـ، مكتبة الحرمين.
٣٩- التخويف من النار: لابن رجب. تحقيق/ بشير عيون. مكتبة المؤيد، دمشق، ط الثانية، ١٤٠٩هـ.
٤٠- التدمرية: لابن تيمية، تحقيق: محمد بن عودة السعوي، ط الأولى، ١٤٠٥هـ. طبع بشركة العبيكان للطباعة والنشر بالرياض.
٤١- تذكرة الحفاظ: للذهبي. تصوير دار إحياء التراث العربي، بيروت-لبنان.
٤٢- تفسير سورة النور: للشيخ محمد الأمين. جمع د/عبد الله قادري. مكتوب على الآلة الكاتبة.
٤٣- تفسير الطبري= جامع البيان. ط مطبعة دار الفكر. ١٤٠٥هـ.
٤٤- تفسير القرآن العظيم= تفسير ابن كثير. ط دار الفكر. بدون تاريخ، وط دار المعرفة، ١٣٨٨هـ.
٤٥- التفسير الكبير: لفخر الدين الرازي. ط دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط الثالثة.
٤٦- تفسير المنار= تفسير القرآن الحكيم: للشيخ محمد رشيد رضا. ط الثانية، دار المعرفة، بيروت.
٤٧- التفسير والمفسرون: د/محمد حسين الذهبي، ط الثانية ١٣٩٦هـ. دار الكتب الحديثة.
٤٨- التمهيد: للباقلاني. المكتبة الشرقية، بيروت. بتحقيق: ريتشارد
стр. 574
يوسف مكارثي اليسوعي.
٤٩- التمهيد لابن عبد البر. الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب.
٥٠- تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين: للنحاس، حققه وعلق عليه/ عماد الدين عباس سعيد. ط الأولى، دار الكتب العلمية، ١٤٠٧هـ.
٥١- التوضيح والبيان لشجرة الإيمان: للشيخ عبد الرحمن السعدي، مكتبة المعارف، الرياض، ط ١٤٠٦هـ.
٥٢- توضيح المقاصد وتصحيح القواعد: لابن عيسى، شرح نونية ابن القيم. ط الثانية، ١٤٠٦هـ، المكتب الإسلامي.
٥٣- تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني. تصوير دار صادر. بيروت-لبنان.
٥٤- تهذيب اللغة: للأزهري. تحقيق/ عبد السلام هارون. ط المؤسسة المصرية العامة للتأليف. ط دار القومية العربية للطباعة ١٣٨٤هـ.
٥٥- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: للشيخ عبد الرحمن السعدي. تحقيق/محمد زهري النجار. ط الإفتاء، عام ١٤٠٤هـ.
٥٦- تيسير العزيز الحميد: للشيخ سليمان بن عبد الله. ط الخامسة، ١٤٠٢هـ، بيروت، المكتب الإسلامي.
стр. 575
-ج-
٥٧- الجامع لأحكام القرآن= تفسير القرطبي. ط الأولى، ١٤٠٨هـ، دار الكتب العلمية.
٥٨- جامع الرسائل والمسائل: لابن تيمية. ط الأولى، ١٤٠٣هـ. دار الكتب العلمية.
٥٩- جامع العلوم والحكم: لابن رجب. دار المعرفة للطباعة والنشر. بدون تاريخ.
٦٠- الجواب الكافي: لابن القيم. دار الندوة الجديدة، بيروت لبنان، ١٤٠٥هـ.
-ح-
٦١- حاشية الصاوي على تفسير الجلالين. ط دار الفكر، بيروت، ١٤٠٦هـ.
-خ-
٦٢- خطبة الحاجة التي كان رسول الله ﷺ يعلمها أصحابه: للشيخ الألباني. ط الرابعة، ١٤٠٠هـ، المكتب الإسلامي.
٦٣- الخطط: للمقريزي. ط دار صادر، بيروت.
стр. 576
-د-
٦٤- درء تعارض العقل والنقل: لابن تيمية. تحقيق/ محمد رشاد سالم. توزيع مكتبة ابن تيمية.
٦٥- الدرة فيما يجب اعتقاده: لابن حزم الظاهري. تحقيق/ أحمد بن ناصر الحمد، ود/ سعيد عبد الرحمن القزمي. ط الأولى، ١٤٠٨هـ مطبعة المدني.
٦٦- دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب: للشيخ محمد الأمين. الملحق بأضواء البيان –المجلد العاشر-.
٦٧- الدين الخالص: لمحمد صديق حسن خان. تحقيق/ محمد زهري النجار. طبع بمطبعة المدني بمصر، ١٣٧٩هـ.
٦٨- ديوان الإمام الشافعي. جمع محمد الزعبي. مكتبة المعرفة بحمص، ومكتبة دار العلم للطباعة والنشر بجدة، ط الثالثة.
-ذ-
٦٩- ذمّ التأويل: لابن قدامة المقدسي. تحقيق: بدر البدر. ط الدار السلفية، الكويت، ط١، ١٤٠٦هـ.
٧٠- الذيل على طبقات الحنابلة: لابن رجب. دار المعرفة، طبع بمطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٢هـ.
-ر-
٧١- رائحة الجنة في شرح إضاءة الدجنة. ط الأولى. ١٣٧٧هـ.
٧٢- الرحلة إلى المسجد الحرام: للشيخ محمد الأمين. ط الأولى.
стр. 577
١٤٠٣هـ، دار الشروق، جدة
٧٣- الرد على الجهمية: للدرامي. تحقيق/ زهير الشاويش. المكتب الإسلامي، ط الرابعة، ١٤٠٢هـ.
٧٤- الرد على الجهمية والزنادقة: للإمام أحمد. تحقيق/ عبد الرحمن عميرة. دار اللواء، الطبعة الثانية، ١٤٠٢هـ.
٧٥- رسالة إلى أهل الثغر: للأشعري. تحقيق/ عبد الله الجنيدي، ط الأولى، ١٤٠٩هـ، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة.
٧٦- رسالة في الاستواء والفوقية: لأبي محمد الجويني. موجودة ضمن رسائل المجموعة المنيرية.
٧٧- رسالة مخطوطة صغيرة: للشيخ محمد الأمين، جواب على سؤال ورد عليه من أحد أمراء شنقيط. يقع في إحدى عشرة صفحة.
٧٨- الرسالة المدنية: لابن تيمية. تحقيق/ الوليد بن عبد الرحمن الفريان. ط الأولى، ١٤٠٨هـ. مطبعة دار طيبة بالرياض.
٧٩- رفع الشبهة والغرر عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر: لمرعي الكرمي. مكتبة الصحوة، الكويت. تحقيق/ عادل الجطيلي ط الأولى، ١٤١٠هـ.
٨٠- الروح: لابن القيم. تحقيق/ محمد اسكندر يلدا، دار الكتب العلمية، ط الأولى، ١٤٠٢هـ.
стр. 578
٨١- رياض الصالحين: للنووي. تحقيق/ عبد العزيز رباح، وأحمد يوسف الدقاق. ط الرابعة، ١٤٠١هـ. دار المأمون للتراث.
-ز-
٨٢- زاد المعادر: لابن قيم الجوزية. تحقيق/ شعيب وعبد القادر الأرناؤوط. ط الثالثة. ١٤٠٢هـ مؤسسة الرسالة.
٨٣- الزهر النضر في نبأ الخضر: لابن حجر. علق عليه/ سمير حسين حلبي. ط الأولى، ١٤٠٨هـ. دار الكتب العلمية.
-س-
٨٤- سلسلة الأحاديث الصحيحة: للشيخ الألباني. ط الرابعة ١٤٠٥هـ. المكتب الإسلامي.
٨٥- سلسلة الأحاديث الضعيفة: للشيخ الألباني. ط الخامسة ١٤٠٥هـ. المكتب الإسلامي.
٨٦- سنن الدارقطني. تحقيق/ عبد الله هاشم يماني المدني. ط شركة الطباعة الفنية المتحدة.
٨٧- سنن أبي داود. إعداد وتعليق/ عبيد الدعاس. ط الأولى ١٣٨٨هـ، دار الحديث.
٨٨- سنن ابن ماجه. حقق نصوصه وعلق عليه، محمد فؤاد عبد الباقي. ط دار الفكر، بيروت.
стр. 579
٨٩- سنن الترمذي. تحقيق/ أحمد محمد شاكر. ط الثانية ١٣٨٩هـ. ط مطبعة مصطفى البابي الحلبي. القاهرة.
٩٠- السنن الكبرى: للبيهقي. تصوير دار الفكر، بيروت-لبنان.
٩١- سنن النسائي. تصوير دار إحياء التراث العربي، بيروت-لبنان.
٩٢- سير أعلام النبلاء: للذهبي. ط مؤسسة الرسالة، ط الرابعة، ١٤٠٦هـ.
-ش-
٩٣- شذرات الذهب: لابن العماد. منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت.
٩٤- الشرح والإبانة على أصول الديانة: للعكبري. تحقيق/رضا نعسان معطي. ط ١٤٠٤هـ. المكتبة الفيصلية، مكة.
٩٥- شرح أم البراهين: للسنوسي. ط دار الفكر، بيروت-لبنان.
٩٦- شرح الأصول الخمسة: لعبد الجبار المعتزلي. ط الثانية ١٤٠٨هـ، مكتبة وهبة.
٩٧- شرح السنة: للبغوي. تحقيق/ الأرناؤوط، وزهير الشاويش. ط المكتب الإسلامي، بيروت، ١٩٧١م.
٩٨- شرح الصاوي على جوهرة التوحيد. توزيع دار الإخاء، ١٩٨٠م.
٩٩- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: للالكائي. تحقيق
стр. 580
/د. أحمد سعد حمدان. ط دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض. الطبعة الأولى.
١٠٠- شرح العقيدة الطحاوية: لابن أبي العز الحنفي. حققها جماعة من العلماء، وخرج أحاديثها الألباني. ط المكتب الإسلامي. بيروت، ١٣٩٩هـ.
١٠١- شرح العقيدة الواسطية: للشيخ صالح الفوزان. ط الرابعة، ١٤٠٧هـ، مكتبة المعارف.
١٠٢- شرح العقيدة الواسطية: للشيخ محمد الصالح العثيمين. مخطوطة.
١٠٣- شرح مراقي السعود على أصول الفقه: لمحمد الأمين الجكني الشنقيطي. الناشر: دار الوفاء، ١٣٧٨هـ.
١٠٤- شرح المعلقات العشر: للشيخ أحمد الأمين الشنقيطي. دار الكتاب العربي، ١٤٠٤هـ.
١٠٥- شرح النووي على صحيح مسلم: ط دار إحياء التراث، ط الثانية، ١٣٩٢هـ.
١٠٦- الشريعة: للآجري. تحقيق/ محمد حامد الفقي. ط الأولى، ١٤٠٣هـ. دار الكتب العلمية.
١٠٧- شفاء العليل: لابن قيم الجوزية. تصوير دار المعرفة، بيروت، عن ط عام ١٣٢٣هـ، بالمطبعة الحسينية.
١٠٨- الشنقيطي، ومنهجه في التفسير. إعداد الطالبة سميرة ابنة صقر آل محمد. مكتوب على الآلة الكاتبة.
стр. 581
١٠٩- الشيخ عبد الرحمن السعدي، وجهوده في العقيدة: د/عبد الرزاق بن الشيخ عبد المحسن العباد. ط الأولى، ١٤١١هـ، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع.
-ص-
١١٠- الصحاح: للجوهري. الطبعة الثانية، ١٤٠٢هـ، على نفقة الشيخ حسن شربتلي.
١١١- صحيح البخاري. ط المكتبة الإسلامية، إستانبول، تركيا، ١٩٨٩م.
١١٢- صحيح الجامع الصغير: للشيخ الألباني. ط المكتب الإسلامي، ١٤٠٥هـ.
١١٣- صحيح مسلم. حقق نصوصه وعلق عليه/ محمد فؤاد عبد الباقي. ط الثانية، ١٣٨٩هـ دار الفكر، بيروت.
١١٤- الصفات الاختيارية: لابن تيمية. ضمن جامع الرسائل والمسائل، المجموعة الثانية. تحقيق د/محمد رشاد سالم، مطبعة المدني، ط١، ١٤٠٥هـ.
١١٥- الصفات الإلهية: للدكتور محمد أمان. ط المجلس العلمي في الجامعة الإسلامية، ١٤٠٨هـ.
١١٦- الصين: للشيخ عبد العزيز المسند. ط الأولى، ١٤١٠هـ. مطابع الفرزدق.
стр. 582
-ض-
١١٧- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع: للسخاوي. تصوير بيروت، دار مكتبة الحياة.
-ط-
١١٨- طبقات الحنابلة: لابن أبي يعلى. دار المعرفة، ببيروت. مطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٢هـ.
١١٩- طريق الهجرتين: لابن القيم. صححه وراجعه: إبراهيم الأنصاري. طبع على نفقة الشيخ حمد بن فالح آل ثاني.
-ع-
١٢٠- علماء نجد خلال ستة قرون: للبسام. ط الأولى، مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة.
١٢١- علماء ومفكرون عرفتهم: للشيخ محمد المجذوب. ط الثانية. ١٤٠٣هـ. عالم المعرفة.
١٢٢- علماؤنا: إعداد فهد البدراني، وفهد البراك. ط الأولى ١٤١٠هـ. طباعة مكتب المهندس.
١٢٣- العبودية: لابن تيمية. ط الخامسة، ١٣٩٩هـ. المكتب الإسلامي.
١٢٤- عقيدة الحافظ تقي الدين عبد الغني المقدسي. تحقيق/عبد الله
стр. 583
بن محمد البصيري. ط الأولى، مطابع الفرزدق.
١٢٥- العقيدة النظامية: للجويني. تقديم وتحقيق د/أحمد حجازي السقا. الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية، ط الأولى. ١٣٩٨هـ. مطبعة دار الشباب بالعباسية.
١٢٦- علاقة الإثبات والتفويض بصفات رب العالمين: للدكتور رضا نعسان معطي. شركة العبيكان للطباعة، ط١، ١٤٠٢هـ.
١٢٧- العين والأثر: للمواهبي. تحقيق/عصام رواس قلعجي. ط الأولى، ١٤٠٧هـ. دار المأمون للتراث.
-ف-
١٢٨- فتح الباري: لابن حجر. تحقيق/ محب الدين الخطيب. المكتبة السلفية، ط الثالثة، ١٤٠٧هـ.
١٢٩- فتح القدير: للشوكاني. ط دار الفكر، بيروت ١٤٠١هـ.
١٣٠- فتح المجيد: للشيخ عبد الرحمن بن حسن. ط١٤٠٣هـ. توزيع الإدارات العلمية للبحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد.
١٣١- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: لابن تيمية تحقيق/ عبد القادر الأرناؤوط. مكتبة دار البيان، دمشق، ١٤٠٥هـ.
١٣٢- الفرق بين الفرق: للبغدادي. تحقيق/ محمد محيي الدين عبد الحميد. الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
стр. 584
١٣٣- الفتوى الحموية الكبرى: لابن تيمية. تقديم/ محمد عبد الرزاق حمزة. مطبعة المدني، ١٤٠٣هـ.
١٣٤- فضائل الصحابة: للإمام أحمد. بتحقيق: وصي الله بن محمد عباس. ط مؤسسة الرسالة. نشر مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى في مكة المكرمة، ط الأولى، ١٤٠٣هـ.
١٣٥- الفكر الصوفي: للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق. مكتبة ابن تيمية، الكويت، ط الثالثة، ١٤٠٦هـ.
١٣٦- في ظلال القرآن: للشيخ سيد قطب. ط دار الشروق، ط التاسعة، ١٤٠٠هـ.
-ق-
١٣٧- قانون التأويل: لابن العربي. تحقيق/ محمد السليماني. ط الأولى، ١٤٠٦هـ. نشر دار القبلة للثقافة الإسلام، جدة.
١٣٨- القاموس المحيط: للفيروز آبادي. طبع مؤسسة الرسالة بيروت، ط الأولى ١٤٠٦هـ.
١٣٩- القضاء والقدر: للشيخ محمد الصالح العثيمين، محاضرة، ط الأولى، ١٤١١هـ. دار الأفق للنشر والتوزيع.
١٤٠- القضاء والقدر: د. عمر الأشقر. دار النفائس، الكويت، ط الأولى، ١٤١٠هـ.
١٤١- القواعد المثلى: للشيخ محمد الصالح العثيمين. مكتبة المعارف. الرياض. ١٤٠٥هـ.
стр. 585
١٤٢- القول السديد: للشيخ عبد الرحمن السعدي. ط الجامعة الإسلامية بالمدينة.
-ك-
١٤٣- كتاب الأسماء والصفات: للبيهقي. دار الكتب العلمية، بيروت.
١٤٤- كتاب التوحيد: لابن خزيمة. تحقيق/د. عبد العزيز الشهوان. ط الأولى، ١٤٠٨هـ، دار الرشيد للنشر والتوزيع.
١٤٥- كتاب التوحيد: لابن مندة. تحقيق/ د. علي بن ناصر الفقيهي. ط الأولى. طبع بمطابع الجامعة الإسلامية بالمدينة. توزيع مركز شؤون الدعوة بالجامعة.
١٤٦- الكشاف: للزمخشري. ط دار الفكر، بيروت، بدون تاريخ.
١٤٧- كشف الأستار: بقلم د. علي جابر الحربي. ط الأولى، ١٤١٠هـ. دار طيبة بمكة.
١٤٨- الكواشف الجلية لشرح العقيدة الواسطية: للشيخ عبد العزيز السلمان. ط الثانية، ١٣٩٠هـ. مطبعة دار السعادة، القاهرة.
-ل-
١٤٩- لمعة الاعتقاد: لابن قدامة، خرج أحاديثها/ بدر بن عبد الله البدر. ط الأولى، ١٤٠٦هـ، دارالسلفية، الكويت.
стр. 586
١٥٠- لسان العرب: لابن منظور. مكتبة دار صادر، بيروت بدون تاريخ.
١٥١- لوامع الأنوار البهية: للسفاريني. ط الثانية، ١٤٠٥هـ المكتب الإسلامي.
-م-
١٥٢- مجموع فتاوى شيخ الإسلام. طبعة خادم الحرمين الملك فهد. إشراف الرئاسة العامة، شؤون الحرمين الشريفين، ١٤٠٤هـ.
١٥٣- مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز. الطبعة الثانية، ١٤٠٨هـ. طبع العبيكان للطباعة والنشر، الرياض.
١٥٤- المجموعة المنيرية. إدارة الطباعة المنيرية. ط الأولى عام ١٣٤٣هـ.
١٥٥- مختصر الصواعق المرسلة: لابن القيم. تصحيح زكريا علي يوسف. مكتبة المتنبي، القاهرة. مطبعة دار البيان بعابدين.
١٥٦- مدارج السالكين: لابن القيم. تحقيق/ محمد حامد الفقي. دار الكتاب العربي، ١٣٩٢هـ.
١٥٧- مذكرة أصول الفقه: للشيخ محمد الأمين. ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، ١٣٩١هـ.
١٥٨- المستدرك على معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة. مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية. ١٤٠٨هـ.
стр. 587
١٥٩- مسند الإمام أحمد. وبهامشه المنتخب من كنز العمال. دار صادر، بيروت.
١٦٠- مشكاة المصابيح: للتبريزي. تحقيق الألباني، ط الثانية ١٤٠٥هـ، المكتب الإسلامي.
١٦١- مشكل الحديث: لابن فورك. ط ١٤٠٠هـ، دارالكتب العلمية، بيروت.
١٦٢- المعين والزاد. جمع سيد الأمين بن المامي الجكني. ط الأولى، ١٣٩٦هـ.
١٦٣- معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة. دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٦٤- معارج الصعود: للشيخ محمد الأمين. جمع/د. عبد الله قادري. طبع دار المجتمع، ط الأولى، ١٤٠٨هـ.
١٦٥- معارج القبول: للشيخ حافظ حكمي. المطبعة السلفية ومكتبتها. بدون تاريخ.
١٦٦- المغني: لابن قدامة. تحقيق/د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، د. عبد الفتاح محمد الحلو. ط الأولى، ١٤٠٦هـ.
١٦٧- مقدمة ابن خلدون. ط الخامسة، ١٩٨٤م. دار القلم، بيروت.
١٦٨- الملل والنحل: للشهرستاني. تحقيق/ محمد سيد كيلاني. ط ١٤٠٠هـ. دار المعرفة، بيروت.
стр. 588
١٦٩- مفتاح دار السعادة: لابن القيم. دار نجد للنشر والتوزيع، ١٤٠٢هـ.
١٧٠- المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصفهاني. ط ١٣٨١هـ شركة ومكتبة مصطفى البابي الحلبي، مصر. تحقيق/ محمد سيد كيلاني.
١٧١- مقالات الإسلاميين: للأشعري. تحقيق/ محمد محيي الدين عبد الحميد. ط الثانية، ١٣٨٩هـ.
١٧٢- منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز: للشيخ محمد الأمين. ملحق بالجزء العاشر بأضواء البيان، ط٣، ١٤٠٣هـ، على نفقة سمو الأمير أحمد بن عبد العزيز.
١٧٣- منهاج المسلم: لأبي بكر الجزائري. دار الشروق، ط السابعة، ١٤٠٧هـ.
١٧٤- منهج التشريع وحكمته: للشيخ محمد الأمين. محاضرة طبعت بمطابع الجامعة الإسلامية، ط الأولى.
١٧٥- منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير آيات الأحكام من أضواء البيان: إعداد عبد الرحمن السديس. مكتوب على الآلة الكاتبة.
١٧٦- منهج ودراسات في آيات الأسماء والصفات: للشيخ محمد الأمين. ط الرابعة، ١٤٠٤هـ. دار السلفية، الكويت.
١٧٧- مناهل العرفان: للزرقاني. دار إحياء الكتب العربية. ١٣٦٢هـ.
١٧٨- موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول: لابن تيمية. ط دار الكتب العلمية، بيروت. بهامش منهاج السنة النبوية.
стр. 589
١٧٩- المواقف في علم الكلام: للإيجي. ط عالم الكتب، بيروت.
١٨٠- مواهب الجليل من تفسير البيضاوي: للشيخ محمد كنعان.
١٨١- الموطأ: لمالك بن أنس. ط دارالحديث. تصحيح/ محمد فؤاد عبد الباقي.
١٨٢- مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب. –قسم العقيدة- طبع بمطابع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
-ن-
١٨٣- النبوات: لابن تيمية، ط دار الكتب العلمية، بيروت. ١٤٠٢هـ.
١٨٤- نقض المنطق: لابن تيمية. تحقيق/محمد عبد الرزاق حمزة، وسليمان الصنيع. مكتبة السنة المحمدية، ١٤٠٧هـ. تصحيح/ محمد حامد الفقي.
١٨٥- نهاية الإقدام: للشهرستاني. تحقيق: ألفرد جيوم. لندن، ١٩٣٤م.
١٨٦- النهاية في الفتن والملاحم: لابن كثير. تحقيق/ محمد أحمد عبد العزيز، ط دار الحديث، ١٤٠١هـ.
стр. 590
-و-
١٨٧- الوابل الصيب في الكلم الطيب: لابن قيم الجوزية. تحقيق/ بشير محمد عيون. الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق.
١٨٩- وفيات الأعيان: لابن خلكان. تصوير دار الثقافة بيروت- لبنان.
