دون "التفعيل" مصدر "فعل" المعتل اللام نحو: "زكى (١) تزكية" و"ولى تولية" و"سوى تسوية".
وتركوا التفعيل في مثل هذا استثقالًا لتضعيف الياء المكسور ما قبلها مع وجود مندوحة عنه.
وقول الراجز:
(١٢٤٧) - وهي تنزي دلوها تنزيًا
(١٢٤٨) -[كما تنزي شهلة صبيا]
نادر.
في "فعل": "الفعال" و"الفيعال" في ... "فاعل" قلا فاقفون ما قفي
стр. 2172
"ش"
"فَعَّل فعَّالًا" نحو (١): "كَذَّب كذَّابا" و"حمله الأمر حمالا وتحميلًا". و"فاعل فيعالًا" كـ"قاتل قتالًا".
"ص"
وكـ"التملاق" احفظنه وكذا ... نحو "القشعريرة" وقيت الأذى
"ش"
"تفعل، تفعالا" (٢) محفوظ غير كثير ومنه قول الشاعر:
(١٢٤٩) - ثلاثة أحبابٍ: فحب علاقة ... وحب تملاق، وحب هو القتل
ومثل "تملق تملاقًا": "تحمل [الشيء تحمالًا" (٣)].
ونحو (٤) "اقشعر (٥) قشعريرة" و"اطمأن طمأنينة" قليل (٦) - أيضًا- والمطرد في هذا النوع: "اقشعر اقشعرارًا".
"ص"
لمرةٍ من الثلاثي "فعله" ... كـ"لبسة" و"نومة" و"أكله"
стр. 2173
وصيغ للهيئة منه "فعله"] (١) ... كـ"لبسة" و"نيمه" و"إكله"
في غيره التاء دليل المره ... إن لم تكن من قبل مستقره
وما كـ"رحمة" وكـ"الإرادة" ... فالوصف يبدي المرة المراده
"ش"
"في غيره" أي غير الثلاثي كـ"الإكرام" و"الاستغفار" إذا قصد تبيين المرة ألحقت التاء بصيغة المصدر كـ"إكرامة" و"استغفارة".
ولا يفعل ذلك بمصدر الثلاثي إلا أن يرد شاذا فلا يقاس عليه كـ"إتيانة" و"لقاءة" وقولي (٢):
إن لم يكن من قبل مستقرة
أشرت (٣) به إلى أن (٤) المصادر التي صيغت في الأصل بالتاء كـ"إرادة" و"استزادة" و"دحرجة" لا يكتفي فيها عند قصد المهرة بتلك التاء، بل توصف بوصفٍ يدل على ذلك نحو: "أبان إبانة واحدة" و"استعان استعانة واحدة".
стр. 2174
وكذلك يفعل (١) بمصدر الثلاثي الذي كـ"رحمة" و"بغته" (٢).
"ص"
وقد تجيء "فعلة" هيئة ما ... ليس ثلاثيًّا شذوذًا فاعلما
"ش"
الإشارة بهذا الكلام إلى نحو قولهم: "فلان حسن العمة، والقمصة" و"وفلانة حسنة الخمرة والنقبة".
يريدون الهيئة من "تقمص" (٣) ومن "تعمم" (٤) و"تخمرت" (٥) و"تنقبت" (٦) أو اخترمت، وانتقبت.
стр. 2175
فصل:
"ص"
وزن المضارع اسم فاعل الذي ... زاد على ثلاثة كـ"محتذي" (١)
وافترقا بالميم مع كسرة ما ... قبل الأخير -مطلقًا- فاتسما
واجعل مكان الكسر فتحًا إن ترد ... به اسم مفعول كـ"معطى المنتقد" (٢)
"ش"
ذا أردت اسم فاعل فعل زائدٍ على ثلاثة أحرف فجيء به على وزن مضارعه جاعلًا بدل حرف المضارعة ميمًا مضمومة كاسرًا ما قبل آخره -مطلقًا- أي سواء في ذلك ما فيه تاء المطاوعة وما ليست (٣) فيه.
وإذا أردت اسم مفعول فافتح ما قبل الآخر بعد زيادة الميم المضمومة.
стр. 2176
فصل: في الأمر
"ص"
والأمر من "أفعل": "أفعل" كـ"أضف" ... وما سواه أفعل به الذي أصف
فأول المضارع احذف آمرا ... وابدأ بتحريكٍ يلي كـ"بادرا"
و"سل" (١) و"بع" و"رد" ولتختم (٢) بما ... يحق للفعل الذي قد جزما
والساكن الثاني (٣) كمثل "ينتصر" ... بهمزة الوصل افتتحه (٤) كـ"اقتدر" (٥)
"ش"
"إن كان الذي بعد حرف المضارعة (٦) ساكنًا كنون "ينتصر" فابدأ بهمزة الوصل نحو "انتصر".
ولا يتناول قوله:
وإن (٧) تلاه ساكن. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . .
نحو "يكرم" لأن "أفعل" قد تقدم الكلام عليه، وعلم أن الأمر منه فمتتح بهمزة قطعٍ، سواء سكن ما بعد حرف المضارعة منه كـ"يكرم" أو تحرك كـ"يضيف"، فما (٨) ذكر بعد ذلك فالمراد به غير "أفعل".
стр. 2177
فصل:
"ص"
مصدر، أو زمان أو مكان ... من "مفعلٍ" بالفتح يستبان
إن صيغ ما ليس منه "يفعل" ... مكسور عينٍ، وكذاك "مفعل" (١)
من كل ذي اعتلال لام كـ"رمى" ... كذاك من نحو "رعيت" و"سما"
يشترك المصدر والزمان والمكان في "مفعل" -بفتح العين- إن كان من "فعل" نحو: "المكثر".
أو من "فعل يفعل" كـ"المشرب".
أو من "فعل يفعل" كـ"المذهب".
أو من معتل اللام -مطلقًا- كـ"المسعى" و"المرمى" و"الملهى" و"المرعى".
"ص"
وعينه اكسر في الثلاثة (٢) مت ... يصاغ مما فاه واوًا ثبتا (٣)
стр. 2178
إن لم يكن معتل لامٍ كـ"ولى" ... وما له "يفعل" بالكسر انجلى
[وغير ما قدمت من ذي "يفعل" ... لما سوى المصدر منه "مفعل"
و"مفعل" لمصدرٍ وغير ما ... قررته فبشذوذه (١) احكما] (٢)
قولي (٣):
وعينه اكسر في الثلاثة ... .... . . . . . . . . . .
أي: عين "المفعل" اكسر في المصدر والزمان والمكان إن كان فاؤه واوًا، ولم يكن لامه معتلة كـ"المورد" و"الموقف" و"الموئل".
و"ولى" من قولهم وليت الأرض أصابها الولي، وهو المطر الذي يلي الوسمي، وهو المطر الذي ينزل بعد الخريف فيسم الأرض بالنبات.
وقولي (٤):
. . . . . . . . . . . ... وما له "يَفْعِل" بالكسر. . . . . . . . . . .
стр. 2179
أشرت (١) به إلى أن ما له مضارع على "يَفْعِل" بكسر العين فالمفعل منه مكسور العين إذا أريد به مكان أو زمان كـ"المضرب" و"المنتح" (٢)
ومفتوح العين إذا أريد به المصدر نحو "ضربته مضربًا" و"كسبته مكسبًا".
وأشرت بقولي (٣):
[وغير ما قدمت من ذي "يفعل" .... . . . . . . . . . .
إلى ما فاؤه واو، ولامه حرف لين، ومضارعه "يَفْعِل" كـ"وعد" و"رمى" فإن المفعل منه لا يختلف.
وأشرت (٤) بقولي: ] (٥)
. . . . . . . . . . . وغير ما ... قررته فبشذوذه احكما
إلى (٦) ما سمع في الكسر، وقياسه الفتح كـ"مشرق" و"مغرب" و"مطلع" (٧) و"مرفق" و"مفرق" و"مجزر"
стр. 2180
و"محشر" و"مسقط" و"منبت" و"مسكن" و"منسك" و"مسجد".
والفتح مسموع في بعضها، والقياس فتحتها وإجراؤها عليه جائز.
"ص"
وذي الثلاثة ابنين لهن من ... غير الثلاثي اسم مفعول تبن
كـ"مستقر" مصبحٍ" و"ممسى" ... "ممزق" "مجرى" كذاك "مرسى"
"ش"
الإشارة إلى أن في المفعل (١) قد تقرر أنه يبنى من الثلاثي للمصدر والزمان والمكان (٢).
[فمن أراد] (٣) أن يعامل غير الثلاثي بهذه المعاملة بنى منه اسم مفعول، وجعله بإزاء ما يقصده من الثلاثة فمن المستعمل مصدرًا:
قوله تعالى: ﴿بِاِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ (٤) أي إجراؤها وإرساؤها.
стр. 2181
و [قوله]: ﴿مَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّق﴾ (١).
و[قوله]: ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾ (٢) - أي الاستقرار- ومنه قول الشاعر:
(١٢٥٠) - أظلوم إن مصابكم رجلًا ... أهدى السلام تحيةً ظلم
أي: إن إصابتكم (٣) رجلًا.
стр. 2182
فصل:
لآلة من الثلاثي "مِفْعَلة" ... و"مِفْعَل" أو (١) مده، و"مَفْعَلة"
لاسم مكانٍ قد حوى ما استكثرا ... وأفعل المكان -أيضًا- كثرا
في الآلة "المفعل" محفوظًا ورد ... وفاقه "الفعال" لكن ما اطرد
وربما ثلث عين "مَفْعُله" ... في مصدر أو بقعة مشتمله
وشذ نحو "مطبخ" و"نقل" ... ونادر تثليث ميم "مغزل"
"ش"
مفعلة كـ"مرآة" و"مكسحة" (٢).
ومفعل كـ"مسعر" (٣) و"مجدح" (٤).
ومفعال كـ"محراث" (٥) [و"منقاش"] (٦).
стр. 2183
وأما مَفْعَلة لاسم مكان الشيء الكثير فكـ"مظبأة" (١) للمكان (٢) الكثير الظباء و"مذأبة" -للموضع الكثير الذئاب.
ومفعل الدال على آلة: "منخل" و"مدق" و"مسعط" (٣).
و"مدهن" و"مكحلة" و"محرضة" -لوعاء الحرض- وهو الأشنان (٤) و"فعال" لآلة كـ"إراث" وهو آلة تأريث النار أي: إضرامها، و"سراد" -وهو ما يسرد به- أي: يخرز.
وتثليث عين "مَفْعُِلة" -مصدرًا- كـ"مَقْدُرة ومَقْدِرة، ومَقْدَرة".
وبقعة كـ"مَقْبُرة، ومَقْبِرة، ومَقْبَرة" وهو المكان الكثير القبور.
و"مفعل" اسم مكان الفعل "مطبخ" -وهو مكان الطبخ- عن ابن سيده (٥). ومثله "المرفق" -لبيت الخلاء.
стр. 2184
وأما مجيء "مِفعَل" صفة فكثير كـ"مغشم" للكثير الغشم (١) و"ملم" -للذي يكثر لم الأشياء بإتقان.
و"مَفْعَل" -بفتح الميم والعين (٢) - في الآلات أقل "مفعل" (٣) في أسماء المكان.
[ومما جاء على "مفعل" اسمًا لآلة] (٤) "منقل" للخف.
وكان حقه أن يكسر ميمه (٥) لأنه آلة الانتقال.
وأما "منارة" فمكان يوضع عليه المصباح (٦) [وهو الذي فيه الزيت والفتيلة.
وذكر ابن سيده (٧) أن "المغزل" قد يضم ميمه، ويفتح والكسر أشهر (٨).
стр. 2185
ومثله "المجسد" لثوبٍ مصبوغٍ بالجساد، أي: الزعفران.
ومثله -أيضًا- "المخدع" وهو بيت صغير في صدر البيت الكبير.
وروي أيضًا التثليث (١) في ميم "مصحف"] (٢).
"ص"
وقد جعلت نظم هذا الباب ... مكملًا أبواب ذا الكتاب
فالحمد لله على تكميله ... ميسرًا ما ريم في تحصيله
[أبياته ألفان مع سبعمائه ... وزيد خمسون ونيف أكمله] (٣)
وأفضل الصلاة والسلام ... على لباب صفوة الأنام
لآله منها صلات (٤) وافره ... وأنعم باطنة وظاهرة
стр. 2186
تم الكتاب بحمد الله ومنه، والحمد لله أولًا وآخرًا وباطنًا وظاهرًا، وصلواته وسلامه على سيدنا محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين، وسَلَّمَ تسليمًا كثيرًا.
واتفق نجاز هذا الكتاب في منتصف شهر المحرم الحرام من سنة ثماني عشرة وسبعمائة الهجرية الهلالية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
стр. 2187
٥ - فهرس الأساليب العربية التي أقرها المصنف:
ايتني بدابة ولو حمارا ٤١٧
ابدأ بذا من أول ٩٦٦
أبوك بالجارية الذي يكفل، وبالجارية ما يكفل ٢٦٦
أخذته بدرهم فصاعدا ٧٦٥
أخرجها متى كمه ٧٨٤
إذا كان غدا فأتني ٦٠١
اذهب بذي تسلم، واذهبا بذي تسلمان، واذهبوا بذي تسلمون ٩٤٦
اذهب إلى زيد أو دع ذلك فلا تبرح اليوم ١٢٢١
أرض زتنة ١٩٩
أرهف شفرته حتى قعدت كأنها حربة ٣٩٠
اشتبه على الراكب وحمله، فما أدري من ذا ومن ذا؟ ٢٧٩
اشتريته بوالله ألف درهم ٨٣٢
أطعمناه شاة كل شاة ٣٢٤
أظنني مرتحلا، وسويئرا فرسخا ١٠٤٢
أعرب الرجل أعطى العربون ١٩٩ - ٢٠٤٣
أفوق تنام أم أسفل؟ ٩٧٧
أكثر أكلي التفاحة هو نضيجة ٢٤٣
أكلت السمكة حتى رأسها ٧٩٠
أكلت خبرا، لحما، تمرا ١٢٦٠
أكلوني البراغيث ٥٧٧
стр. 2188
الإطعام ولو تمرا ٤١٧
امرأة نظرنة سمعنة ٢٠٤٣
امرر بأيهم أفضل إن زيد وإن عمرو ٨٢٧
أما إن جزاك الله خيرا ٥٠٥
أنا الله ذوبكة ٩٢٩
انطلق زيد، وذهب عمرو كلاهما ١١٧٩
إن عمرا لمنطلق ٥٠٦
إن أحدا لا يقول ذلك ٥٦٣
إن ذاك ٤٧٥
إن الشاة لتجتر فتسمع صوت -والله- ربها ٩٩٤ - ١٥٣٦
إن كل ثوبا لو ثمنه ٤٧٦
إنك وخيرا ٤٧٦
إن الله سميع دعاء من دعاه ١٠٣٧
إنما أنا صبرا ٦٦٥
إنه قدى وإلى ١٧٢٨
إنه لمنحار بوائكها ١٠٣٢
إنها لإبل أم شاء ١٢١٩
إنهم أجمعون ذاهبون ٥١٤
إنى مما أن أصنع ٢٨١ - ١١١٣
أهلك الناس الدينار الحمر ٣٢٢
أوثقت العبد لا يفر ولا يفرر ١٥٥٦
أوعزت إليه بأن أفعل ٣٠٥
ايتني برأس شاتين ١٧٨٨
أيما زيد فقائم ٢١٥٥
إياي وأن يحذف أحدكم الأرنب ١٣٧٨
بصر عيني أخاك ١٠٢٦
بك الله نرجو الفضل ١٣٧٥
стр. 2189
وبك وأهلا وسهلا ١٢٦٧
تربا له وجندلا ٦٦٨
ترب الكعبة ٧٩٢
تالله لا زرتك ٨٤٤
جاء الأمير بغتة وفجاءة ٧٣٥
جاء والطيالسة البر ٦٩٦
جئت أول من أمس ٢٠٨٩
جئت سرعة ورجله وركضا ٧٣٦
جاء زيد بنفسه ١١٨٢
جاء القوم بأعيانهم ١١٨٢
جير لا أفعل ٨٨٦
جير لأفعلن ٨٨٢
حسبت خيرا من زيد هو خيرا من عمرو ٢٤٤
مهيل الثريد ١٣٨٧
وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة ٨٤٩
خذه مطيوية به نفس ٦١١
خرق الثوب المسمار ٦١٢
خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ٧٢٨
دام زيد صحيحا ٣٨٥
دققته دقا نعما ١١١١
ذهب من معه ٩٥١
رب رجل وأخيه لقيتهما ٧٩٢ - ٩١٩
ربما تقولن ذلك ١٤٠٨
ربطت الفرس لا يتغلت، ولا يتفلت ١٥٥٦
رجل رضى، وامرأة رضى، ورجلان رضى، ورجال رضى ١١٦٠
رجل علانية ورجال علانون ١٩٢
стр. 2190
رجلان سواءان ١٧٨٥
زيد راكبا أحسن منه ماشيا ٧٥٣
زيد اليوم أفضل منه غدا ٧٥٤
سمع أذني أخاك يقول ذلك ١٠٢٦
سمع وطاعة ٣٦٢
سمعت لغاتهم ٢٠٦
ضربي زيدًا قائمًا ٧٦٦
ظنك زيدا منطلقا ١٠٢٦
عائذا بالله ٦٦٨
على التمرة مثلها زبدا ٧٢٥
عليكم كلكم زيدا ١٣٩٤
عليه رجلا ليسنى ٢٣١
عليه مائة بيضا ٧٤٠
على عبد الله زيدا ١٣٩٣
عمرك الله ٨٧٠
عمرتك الله ٨٦٩
غسلته غسلا نعما ١١١٣
فألله لأفعلن ٨٦٥
أفألله لأفعلن ٨٢٤
الفضل ذو فضلكم الله به، والكرامة ذات أكرمكم الله به ٢٧٥
فعلت ذاك ذات يوم وذا صباح ٩٢٤
في ذمتي لأفعلن ٣٦٢
فيها رجل قائمًا ٧٤٠
قال فلانة ٥٩٦
قد علمت ذاك بنات ألببه ٩٨٢ - ٢١٨٢
قطع الله أديه ٢١٥٣
стр. 2191
قطع الله يد ورجل من قالها ٩٧٦
قعدنا على الفراه ٢١٦١
قعيدك الله، وقعدك الله ٨٧١
قهرتما العدو بأسيافكما ١٧٩٠
كثر ما تقولن ١٤٠٧
كل صانع وما صنع ٤٥٦
كل شاة وسخلتها بدرهم ١٢٤٧
كما أنه لا يعلم فتجاوز الله عنه ٧٩١ - ٨١٢
كيف أنت وقصعة من ثريد ٦٩٠
كيمه؟ ٧٨١
لا أبا لعمرو ولا أخا له ٥٢٨
لا أهلم ١٣٩٠
لا جر أنك قائم ٨٨٨
لا جرك لآتينك ٨٨٧
لا حول ولا قوة إلا بالله ٢١٥٠
لا ذا جرم ٨٨٨
لا رجل وامرأة في الدار ١٢٤٨
لا عليك ٥٣٨
لا غلامى لك ٥٢٨
لا غير ٩٧٧
لا نعلى لزيد ٥٢٨
لا نولك أن تفعل ٥٣٨
لدن غدوة ٩٨٢
لذا شهد وخالد صبر ١٢٤٢
لعل ذاك ٤٧٥
اللاء وفعلوا ٢٥٩
لله أنت ١٠٧٦
стр. 2192
والله إن كلمتك ٨٤٤
والله لا زرتك ٨٤٤
لله لا يؤخر الأجل ٨٦٤
والله ما هي بنعم الولد ١١٠٢
اللهم اغفر لنا أيتها العصابة ١٣٧٤
اللهم اغفر لي خطيئتي ٢١٠١
الليلة الهلال ٣٥١
ليس خلق الله أشعر منه ٤٢٥
ليس الطيب إلا المسك ٤٢٥
ليس قالها زيد ٤٢٥
ما أحسن بالرجل أن يصدق ١٠٩٨
ما أحسن في الهيجاء لقاءها وأكثر في اللزبات عطاءها ١٠٩٧
وما أصبح أبردها، وما أمسى أدفأها ٤١٤
مالك وزيد ٦٩٤
ما أنا بالذي قائل لك شيئا ٢٩٥
ما أنا كأنت ٤٦٥ - ٧٨٨
ما أنا كإياك ٤٦٥
ما أنت والكلام فيما لا يعنيك ٦٩٠
ماز رأسك والسيف ١٣٧٨
ما جاءت حاجتك ٣٩١
ما فعلت خمسة عشرك ١٦٨٢
ما فيها غيره وفرسه ١٢٥٠
ما فيها رجل إلا أباك صالح ٧٠٦
ما لي إلا أخوك ناصر ٧٠٤
ما مررت بمثلك أحد ٧٠٤
ما من أحد أحسن في عينه الكحل منه في عينك ١١٤٠
стр. 2193
ما الملهوف إلا حزنا ٦٦٥
ما ينبغي هذا للرجل خير منك ١١٧٦
مررت برجل أكرم منه أبوه ١١٤١
مررت برجل سواء والعدم ١٢٤٥
مررت برجل صالح إلا صالحا فطالح ٨٢٧
مررت بك وزيد ١٢٤٨
مررت بالذي خير منك ٢٦٤
مررت بالذي أخيك ٢٦٤
مررت بالذي مثلك ٢٦٤
مررت برجل كل رجل ٣٢٤
مررت بزيد أسدا شدة ٣٤٢
مررت بزيد وأتاني أخوه أنفسهما -بالنصب والرفع ١١٨٠
مررت بقاع عرفج كله ٣٤١
مررت بقوم عرب أجمعون ٣٤١
مررت بقوم إما أجمعين وإما بعضهم ١١٨٠
مررت بماء قعدة رجل ٧٤٠
من ربي إنك لأشر ٨٦٥
من الموجوع رأسه، والمسفوه رأيه؟ ٦١١
الناقص واللأشج أعدلا بني مروان ١١٤٣
نشدتك الله ٨٦٩
نعم السير على بئس العير ١١٠٢
نعما رجلين، ونعموا رجالا ١١١١
هالله، هألله ٨٦٥
هآ لله، هآ ألله ٨٦٥
هاتا يهاتي، مهاتاة ١٣٨٩
هذا جحر ضب خرب ١١٦٧
هذا رجل منطلقا ٧٤٠
стр. 2194
هذا سيفني ١٧٢٨
هذا غلام -والله- زيد ٩٩٣
هذه عشرو درهم ٩٠٠
هذه ملحفة جديد، وملحفة جديدة ٤٣٣
هلم، هلما، هلموا، هلمي، هلمن ١٣٩٠
هما ضخما الرءوس ١٧٩٠
هو بلى أسفار ٢١٥٠
هو ظان زيد أمسى فاضلا ١٠٤٥
وا نقطاع ظهرياه ١٣٤٢
وا جمجمتي الشاميتيناه ١٣٤٥
وا من حفر بئر زمزماه ١٣٤١
وا هنانيه أقبلا ١٣٤٦
ولدت فاطمة بن الخرشب الكملة من بني عبس ٤١١
لم يوجد كان مثلهم
وهبني الله فداك ٥٥٥
يا أم لا تفعلي ١٣٢٣
يا رب اغفر لي ١٣٢٣
يا سارق الليلة أهل الدار ١٠١٨
يا شا أرجني ١٣٥٢
يا هذا ذا الجمة ١١٩٤
يا هناتوه أقبلن ١٣٤٦
стр. 2195
٦ - فهرس الحكم والأمثال:
أحمق من هبنقة ١١٢٤
إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب ١٣٧٨
أرسلها العراك ٧٣٤
أزهى من ديك ١١٢٦
استنت الإبل حتى القرعى ١٢١٠
أسود من حنك الغراب ١١٢٥
أشغل من ذات النحيين ١١٢٧
أشهر من ديك ١١٢٥
أطرق كرا ١٣٦٠
أفلس من ابن المذلق ١١٢٤
التقت حلقتا البطان ٢٠٠٦
ألص من شظاظ ١١٢٣
إن يزينك لنفسك وإن يشينك لهيه ٥٠٤
إنما هي ضربة من الأسد فتحطم ظهره ١٥٥٥
بجهد ما تبلغن ١٤٠٧
بعته يدا بيد ٧٣١
بعين ما أرينك ١٤٠٧
تركت البلاد حيث بيث ١٦٩٧
تركته بملاحس البقر أولادها ١٠١٦
стр. 2196
تساقطوا أخول أخول ١٦٩٧
تفرقوا سبا وأيادي سبا ٩٧٠ - ١٦٩٦
تفرقوا خذع مذع ١٦٩٧
تفرقوا شذر مذر ١٦٩٧
تفرقوا شغر بغر ١٦٩٧
تمرة خير من جرادة ٣٥٦
أتميميا مرة، وقيسيا أخرى ٧٦٥
جاءوا الجماء الغفير ٧٣٤
جاءوا قضهم بقضيضهم ٧٣٥
جدك لا كدك ١٢٣٢
حكمك مسمطا ٣٥٨ - ٤٤١
الخال أحد الأبوين ١٧٩٣
خبأة خير من يفعة سوء ٣٦٥
خذ اللص قبل يأخذك ١٥٥٩
دفن البناه من المكرماه ١٩٩٥
شتى تؤوب الحلبة ٧٤٩
عسى الغوير أبؤسا ٤٥١
أغدة كغدة البعير، وموتا في بيت سلولية ٦٦٤
غضب في الله خير من وجل ٣٦٣
قضية ولا أبا حسن لها ٥٣٠
القلم أحد اللسانين ١٩٣
كل رجل وضيعته ٣٥٦ - ٦٨٩
كلمته فما لفم ٧٣١
لا أفعله الشمس والقمر ٦٨٦
لا أفعله الفرقدين ٦٨٦
стр. 2197
لا أفعله القارظين ٦٨٦
لا أفعله معزى الفزر ٦٨٦
لا أفعله هبيرة بن سعد ٦٨٦
لا بصرة لكم ٥٣٢
لا سيف إلا ذو الفقار ٥٣٥
لا فتى إلا علي ٥٣٥
لا قريش بعد اليوم ٥٣٢
لقيته بادي بدا. "وبادي بدي" ١٦٩٥
لقيته صحرة بحرة ١٧٦ - ١٦٩٧
لقيته صحرة بحرة نحرة ١٦٩٧
لقيته كفة لكفة ١٦٩٥
لو تركت الناقة وفصيلها لرضعها ٦٩٥
من عضة ما ينبتن شكيرها ١٤٠٧
من يسمع يخل ٥٥٣
هو جاري بيت بيت ١٦٩٢
هو مناط الثريا ٦٧٧
هو منى مزجز الكلب ٦٧٧
هو منى مقعد القابلة ٦٧٧
وقع المصطرعان عدلى عير ٧٣٠
وقعوا في حيص بيص ١٦٩٩
اليوم خمر وغدا أمر ٣٥١
стр. 2198
١٢ - فهرس المراجع التي أشار إليها المؤلف:
المراجع التي أشار إليها المصنف:
الإرشاد لابن درستويه: ٢٧٥.
إصلاح المنطق لابن السكيت: ٧٤٥.
الأصول لابن السراج: ١٤٩٣، ٧٧٢، ١٧٧٧.
الاقتضاب للبطليوسي: ١٧٤٤.
الأمالي لابن الشجري: ٤٤٠، ٩٦١، ١٦٣٢.
الأنموذج للزمخشري: ١٥٣١.
الأوسط للأخفش: ٨٧١، ١٤٩٩.
التذكرة لأبي علي الفارسي: ٣٠٢، ٥٦٧، ٨٢٠، ٩٥٨، ١٠١٥، ١١٠٩، ١١٣٤، ١١٩٥، ١٨٢٦.
التهذيب للأزهري: ٢٧٣، ٩٨٦.
الجامع لأبي علي الفارسي:
стр. 2199
١٣٧٠.
الحلبيات لأبي علي الفارسي: ٤١٠، ٩٥٠.
الخصائص لابن جني: ٢٠٢٣.
سنن أبي داود: ٤٥٦.
سنن الترمذي: ٤٥٦.
شرح أبيات كتاب سيبويه للأعلم الشنتمري: ١٠٣٦.
شرح تسهيل الفوائد، وتكميل المقاصد للمصنف: ٣١٩، ٣٣٤.
شرح الجزولية لأبي علي الشلوبين: ٥٣٧، ٥٣٨، ١٧٧٤.
شرح الجمل لابن عصفور: ٤٠٤.
شرح كتاب سيبويه للجرمي: ١٠٤٠.
شرح كتاب سيبويه لابن خروف: ٥٧١، ٨٢٦، ١١١١، ١٤٨٢.
شرح كتاب سيبويه للسيرافي: ١٩٧، ٩٠٦، ١٠٩٨، ١١١٢، ١٤٩٢.
شرح اللمع لابن برهان:
١٢٢١، ١٩٧٧.
الشيرازيات لأبي علي الفارسي: ٢٦٥.
١٣ - فهرس المراجع:
مراجع التحقيق
الهمزة
- اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للشيخ أحمد البنا. طبع القاهرة سنة ١٣٥٩ هـ.
- أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي. الطبعة الثانية بمطبعة بريل. طبع ليدن سنة ١٩٠٩ م.
- أخبار النحويين البصريين للسيرافي. طبع الجزائر سنة ١٩٣٦ م.
- أخبار النساء لابن قيم الجوزية -تحقيق نزار رضا. طبع بيروت دار مكتبة الحياة سنة ١٩٧٣ م.
- أراجيز العرب لمحمد توفيق البكري. الطبعة الأولى سنة ١٣١٢ هـ.
- ارتشاف الضرب لأبي حيان. مخطوطة المكتبة الأحمدية في حلب رقم ٨٩٩.
- إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني. المطبعة الأميرية بالقاهرة سنة ١٣٢٣ هـ.
- الأزمنة والأمكنة للمرزوقي. حيدر آباد الدكن -الهند- الطبعة الأولى سنة ١٣٣٢ هـ.
- أزهار الرياض للمقري. لجنة التأليف والترجمة والنشر -القاهرة سنة ١٣٥٨ هـ.
стр. 2203
- الأزهار الزينية في شرح متن الألفية لأحمد زيني دحلان. الطبعة الثالثة -مصر- مطبعة الحلبي سنة ١٣٧٩ هـ.
- أساس البلاغة للزمخشري. طبعة دار الكتب المصرية سنة ١٣٥١ هـ.
- الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البر. مطبعة السعادة -القاهرة- سنة ١٣٢٨ هـ.
- أسرار البلاغة للجرجاني. مكتبة القاهرة سنة ١٣٩٢ هـ.
- أسرار العربية للأنباري -تحقيق محمد بهجت البيطار- مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة ١٩٥٧ م.
- إشارة التعيين إلى تراجمة النحاة واللغويين لابن متى القرشي اليماني. مخطوطة دار الكتب المصرية تحت رقم ١٦١٢ تاريخ.
- الأشباه والنظائر "حماسة الخالديين" للخالديين محمود وسعيد ابني هاشم.
لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة سنة ١٩٥٨ م بتحقيق الدكتور السيد محمد يوسف.
- الأشباه والنظائر في النحو للسيوطي. دائرة المعارف العثمانية -حيدر آباد الدكن سنة ١٣٣٢ هـ.
- الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني. القاهرة -مطبعة السعادة سنة ١٣٢٨ هـ.
- إصلاح المنطق لابن السكيت -تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون. دار المعارف -القاهرة- سنة ١٣٦٨ هـ.
- الأصمعيات للأصمعي -بتحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون. دار المعارف القاهرة -سنة ١٩٤٩ م.
- الأصول لابن السراج -تحقيق عبد الحسين الفتلي. طبعة النعمان -النجف الأشرف- ١٩٧٣ م.
- الأضداد لمحمد بن القاسم الأنباري. مطبعة حكومة الكويت سنة ١٩٦٠ م.
стр. 2204
- الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد لابن مالك. مخطوطة دار الكتب المصرية تحت رقم ٥٨٣٠ هـ.
- أعجب العجب في شرح لامية العرب للزمخشري. الطبعة الأولى -دار الوراقة ١٣٩٢ هـ.
- إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لابن خالويه. دار الكتب المصرية سنة ١٩٤١ م.
- إعراب القرآن الكريم المنسوب للزجاج تحقيق إبراهيم الأبياري. وزارة الثقافة -القاهرة سنة ١٩٦٣ م.
- الأعلام لخير الدين الزركلي. الطبعة الثالثة -بيروت سنة ١٩٦٩ م.
- الإعلام بمثلث الكلام لابن مالك. مطبعة الجمالية -القاهرة- سنة ١٣٢٩ هـ.
- الأغاني للأصفهاني. دار الكتب المصرية سنة ١٣٤٥ هـ.
- الأفعال لابن القطاع. دائرة المعارف العثمانية -حيدر آباد الدكن- سنة ١٣٦٠ هـ.
- الاقتراح في أصول النحو للسيوطي. طبع سنة ١٩١٣ - ليدن.
- الاقتضاب في شرح أدب الكتاب لابن السيد البطليوسي. دار الجيل -بيروت سنة ١٩٧٣ م.
- إكمال الإعلام في تثليث الكلام لابن مالك. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٧٢٧ لغة.
- الإكمال لابن ماكولا. طبعة حيدر آباد الدكن سنة ١٣٦٢ هـ.
- الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٤٦٤ لغة تيمور.
- ألفية ابن مالك.
стр. 2205
شركة مطبعة الحلبي -القاهرة- سنة ١٩٤٠ م.
- أمالي الزجاجي -تحقيق عبد السلام هارون. المؤسسة الحديثة للطبع والنشر - طبعة سنة ١٣٨٢ هـ.
- الأمالي الشجرية لابن الشجري. دار المعرفة -بيروت سنة ١٣٤٩ هـ.
- الأمالي لأبي على القالي. مطبعة دار الكتب المصرية -القاهرة سنة ١٣٤٤ هـ.
- أمالي السيد المرتضى -تصحيح أحمد بن أمين الشنقيطي- مطبعة السعادة القاهرة سنة ١٣٢٥ هـ.
- إملاء ما من به الرحمن، من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن لأبي البقاء. طبع الحلبي -القاهرة سنة ١٩٦٩ م.
- إنباه الرواة للقفطي. مطبعة دار الكتب المصرية.
- الأنساب للسمعاني -نشر س- مرجيلوت. طبع ليدن سنة ١٩١٢ م.
- أنساب الأشراف للبلاذري -تحقيق محمد حميد الله. من مطبوعات معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية مع دار المعارف بمصر سنة ١٩٥٩ م.
- الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري -تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. الطبعة الرابعة سنة ١٣٨٠ هـ.
- أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لابن هشام الأنصاري. مطبعة السعادة سنة ١٣٦٨ هـ.
الإيضاح في علل النحو لأبي القاسم الزجاجي -تحقيق مازن المبارك مكتبة العروبة -مطبعة المدني- القاهرة سنة ١٣٧٨ هـ.
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون لإسماعيل محمد أمين
стр. 2206
مكتبة المثنى -بغداد- سنة ١٩٤٥ م.
الباء:
- البحر المحيط لأبي حيان دار الفكر -بيروت.
- بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس الحنفي. الطبعة الأولى -القاهرة.
- البداية والنهاية لابن كثير. مطبعة السعادة -القاهرة- سنة ١٣٥١ هـ.
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي -بتحقيق أبي الفضل إبراهيم.
الطبعة الأولى سنة ١٩٦٥ م القاهرة.
- البلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزآبادي -تحقيق محمد المصري- منشورات وزارة الثقافة -دمشق سنة ١٩٧٢ م.
- البهجة المرضية في شرح الألفية للسيوطي. شركة مصطفى الحلبي -الطبعة الثالثة- القاهرة سنة ١٩٥٩ م.
- البيان والتبيين للجاحظ -بتحقيق عبد السلام هارون. مصر سنة ١٣٦٧ هـ.
التاء:
- التاج الجامع للأصول من أحاديث الرسول. عيسى الحلبي -القاهرة.
- تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي. الطبعة الأولى -المطبعة الخيرية- القاهرة سنة ١٣٠٦ هـ.
- تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري بتحقيق نديم وأسامة مرعشلي. دار الحضارة -بيروت.
- تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام للذهبي.
стр. 2207
مطبعة السعادة سنة ١٣٦٩ هـ.
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي. طبع القاهرة سنة ١٣٤٩ هـ.
- تاريخ الخلفاء للسيوطي. إدارة الطباعة المنيرية -القاهرة سنة ١٣٥١ هـ.
- تاريخ دمشق لابن عساكر. طبع سنة ١٣٣٢ هـ.
- تاريخ ابن الوردي. المطبعة الوهبية سنة ١٢٨٥ هـ.
- تحصيل عين الذهب من معدن الجوهر للأعلم الشنتمري. المطبعة الأميرية - القاهرة سنة ١٣١٦ هـ.
تحفة المودود في المقصور والممدود لابن مالك. مطبعة الجمالية -القاهرة- سنة ١٣٢٩ هـ.
- التذييل والتكميل شرح التسهيل لأبي حيان. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٦٠١٦ هـ.
- تذكرة الحفاظ للذهبي. دار إحياء التراث العربي -بيروت.
- تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشاق لداود الأنطاكي. المطبعة الأزهرية سنة ١٣٢٨ هـ.
- تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد لابن مالك. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٥٤٧٦ نحو.
- التصريح بمضمون التوضيح للشيخ خالد الأزهري. المكتبة الأزهرية سنة ١٣٤٤ هـ.
- تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد للدماميني. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ١٠١٠ نحو.
- تفسير روح المعاني للألوسي. إدارة الطباعة المنيرية -القاهرة.
стр. 2208
- تفسير أبي السعود. إدارة طباعة الجمعية العلمية الأزهرية -القاهرة سنة ١٣٤٧ هـ.
- تفسير الطبري بتحقيق محمود شاكر. دار المعارف بمصر.
- التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة للصغاني. مطبعة دار الكتب - القاهرة.
- تلخيص ابن مكتوم -مخطوطة دار الكتب المصرية برقم ٢٠٦٩ تاريخ تيمور.
- التنبيه في شرح مشكل أبيات الحماسة لابن جني. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٤٤ أدب.
- تهذيب الأسماء واللغات للنووي. إدارة الطباعة المنيرية -القاهرة.
- تهذيب الألفاظ لابن السكيت -بتصحيح الأب لويس شيخو اليسوعي. المطبعة الكاثوليكية -بيروت- سنة ١٨٩٥ م.
- تهذيب اللغة للأزهري. الهيئة المصرية العامة للكتاب -القاهرة سنة ١٣٩٣ هـ.
- التوطئة لأبي علي الشلوبين -تحقيق يوسف مطاوع. دار التراث العربي - القاهرة سنة ١٩٧٣ م.
الثاء:
- ثلاثيات الأفعال لابن مالك. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ١٨٦ صرف.
الجيم:
- الجامع الصغير في حديث البشير النذير للسيوطي. مطبعة عيسى الحلبي - القاهرة سنة ١٣٧٧ هـ.
- الجمل للجرجاني -تحقيق علي حيدر.
стр. 2209
دمشق سنة ١٣٩٢ هـ.
- الجمل للزجاجي. تحقيق ابن أبي شنب -الجزائر سنة ١٩٢٦ م.
- جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد الأنصاري -تحقيق البجاوي. الطبعة الأولى -مطبعة لجنة البيان العربي -القاهرة.
- الجواهر المضية في طبقات الحنفية لابن أبي الوفا. حيد آباد الدكن سنة ١٣٣٢ هـ.
الحاء:
- حاشية الأمير على مغني اللبيب. المطبعة الأزهرية -القاهرة- سنة ١٣٤٧ هـ.
- حاشية ابن حمدون على شرح المكودي لألفية ابن مالك. مطبعة عيسى الحلبي -القاهرة.
- حاشية الخضري على ابن عقيل. المطبعة العامرة الشرفية -القاهرة سنة ١٣٢٠ هـ.
- حاشية الصبان على الأشموني. مطبعة الحلبي -القاهرة- سنة ١٣٦٦ هـ.
- الحجة في القراءات لأبي علي الفارسي. مخطوط "مصورة دار المأمون للتراث بدمشق".
- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة للسيوطي. القاهرة سنة ١٣٢٠ هـ.
- حماسة البحتري بضبط كمال مصطفى. المطبعة الرحمانية بمصر سنة ١٩٢٩ م.
- الحماسة البصرية لعلي بن أبي الفرج البصري. مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٥٢٠ أدب.
- الحماسة الشجرية لهبة الله بن علي -تحقيق عبد المعين الملوحي وأسماء
стр. 2210
الحمصي. منشورات وزارة الثقافة -دمشق سنة ١٩٧٠ م.
- حياة الحيوان للدميري. مطبعة الحلبي -القاهرة سنة ١٣٧٦ هـ.
- الحيوان للجاحظ -تحقيق عبد السلام هارون. مطبعة الحلبي -الطبعة الأولى سنة ١٣٥٦ هـ.
الخاء:
- خريدة القصر، وجريدة العصر للأصبهاني -تحقيق شكري فيصل. المجمع العلمي -دمشق- سنة ١٣٨٣ هـ.
- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي. المطبعة الأميرية -القاهرة.
- الخصائص لابن جني -حققه محمد علي النجار.
دار الكتب المصرية -القاهرة.
الدال:
- دائرة المعارف الإسلامية -النسخة المعربة. مطبعة الاعتماد سنة ١٣٥٢ هـ.
- دائرة معارف البستاني للمعلم بطرس البستاني. طبع سنة ١٢٩٣ هـ.
- دائرة معارف القرن العشرين لمحمد فريد وجدي. مطبعة دائرة معارف القرن العشرين -القاهرة.
- درة الغواص في أوهام الخواص للحريري -تحقيق محمد أبي الفضل. دار النهضة مصر للطبع والنشر -القاهرة.
- الدرر اللوامع على همع الهوامع للشنقيطي. مطبعة الجمالية سنة ١٣٢٨ هـ -القاهرة.
- دمية القصر، وعصرة أهل العصر للباخرزي -تحقيق سامي مكي.
