الخاتمة
لقد توصلت في رسالتي هذه التي بحثت فيها "عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام ﵃" إلى نتائج هي: -
١. أن الصحابي عند أهل السنة والجماعة هو من لقي المصطفى ﷺ يقظة لا مناماً وآمن به ومات على الإسلام.
٢. يثبتون جميع ما ورد في فضلهم من آيات الكتاب العزيز وأحاديث الرسول الكريم ﷺ ، سواء كان هذا الفضل على وجه العموم، أو على وجه الخصوص، الكل يثبتونه ويؤمنون به، ويسلمون به لأولئك الأطهار الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ﷺ وجعلهم وزراء له، فكانوا حملة رسالته من بعده، وهم ﵃ وإن جمعهم شرف الصحبة لرسول الله ﷺ وشملهم هذا الفضل الكريم إلا أنهم متفاوتون في الفضل والدرجة.
٣. أجمعوا على أن أفضل الخلق على الإطلاق بعد النبيين والمرسلين أبو بكر الصديق ثم يليه في هذه المرتبة العلية عمر الفاروق، ثم ذو النورين عثمان، ثم أبو السبطين علي ﵃ جميعاً، ثم الستة بقية العشرة، ثم أهل بدر، ثم أصحاب أحد، ثم أهل بيعة الرضوان بالحديبية.
٤. اتضح أن أهل السنة والجماعة هم أولى الناس بأهل بيت رسول الله ﷺ من حيث توليهم وموالاتهم ومحبتهم، فقد كان لهم القسط الاكبر والحظ الأوفر من هذا، أما دعوى الشيعة الرافضة في أنهم هم الذين اختصوا بموالاتهم فإنها دعوى بلا برهان، ولا حظ لهم من ذلك، إلا مبالغتهم في الغلو المذموم نحوهم ومعاداتهم من يحبهم أهل البيت إذ أهل البيت يحبون جميع الصحابة
стр. 1087
ولا يكنون أي عداوة لأحد منهم ﵃ جميعاً.
٥. أجمعوا على أن أحق خلق الله بالخلافة بعد النبي ﷺ أبو بكر الصديق لفضله وسابقته وتقديم النبي ﷺ له في الصلاة على جميع الصحابة ﵃، وإجماع الصحابة على تقديمه ومبايعته، ثم من بعده عمر ﵁ لفضله وعهد أبي بكر إليه، ثم عثمان ﵁ لتقديم أهل الشورى له، ثم علي ﵁ لفضله وإجماع أهل عصره عليه.
٦. كل ما أورده أهل البدع من الأدلة التي يستدلون بها على أن الإمام بعد النبي ﷺ بلا فصل هو علي ﵁ إنما هي شبه ساقطة معظمها من اختراعاتهم الباطلة، وأن اعتقادهم في الإمامة على هذ النحو مبني على أحاديث موضوعة اختلقها الزنادقة الملاحدة إذ أنها مخالفة لما جاء عن رسول الله ﷺ وأهل بيته في ترتيب الخلافة الراشدة وأن علياً ﵁ لم يدع شيئاً من ذلك وأنه بريء من كل ما تنسبه الرافضة إليه.
٧. يعتقد أهل السنة والجماعة أن خلافة الحسن بن علي بن أبي طالب كانت خلافة حقة، وأنها جزء مكمل لخلافة النبوة التي أخبر المصطفى ﵊ أن مدتها بعده ثلاثون سنة.
٨. أن أهل السنة والجماعة هي الفرقة الوحيدة التي حالفها الصواب والسداد فيما يجب من الحق للصحابة على من جاء بعدهم، فقد حفظوا فيهم وصية المصطفى ﷺ ، حيث اعتقدوا وجوب محبتهم وتعظيمهم وتوقيرهم وإنزالهم المنزلة التي أنزلهم الله فيها، ولذلك سلمت قلوبهم من الغل عليهم، وألسنتهم رطبة بذكرهم بالجميل من الترحم عليهم والاستغفار لهم، ونشر محاسنهم، والشهادة لمن شهد له رسول الله ﷺ بالجنة منهم.
٩. أن الصحابة ﵃ كلهم عدول، صغارهم وكبارهم، ذكورهم وإناثهم من لابس الفتن ومن لم يلابسها، حيث ثبتت عدالتهم بنص
стр. 1088
الكتاب والسنة والإجماع والمعقول.
١٠. أن ما وقع بين الصحابة من القتال والتشاجر يجب الإمساك عنه وعدم الخوض فيه والتتبع لكل تفصيلاته، وأن ما نقل فيما شجر بينهم واختلفوا فيه فمنه ما هو باطل وكذب قد زيد فيه ونقص، فلا يلتفت إليه، وما كان صحيحاً يجب تأويله وحمله على أحسن المحامل، لأن الثناء عليهم من الله سابق، وما نقل من الكلام اللاحق فهو محتمل والمشكوك فيه والموهوم لا يبطل المحقق المعلوم.
١١. أن الحروب التي دارت بين علي وبين بعض الصحابة الكرام ﵃ لم يكن الباعث عليها مطامع دنيوية، أو شهوات نفسية، وإنما كانت عن اجتهاد وتأويل للمصيب فيها منهم أجران، أجر الاجتهاد وأجر الإصابة، وللمخطيء منهم أجر واحد على اجتهاده ولا إثم عليه.
١٢. أن سب الصحابة والتعرض لهم بعيبهم وتنقصهم والطعن في عدالتهم حرام بنص الكتاب العزيز والسنة النبوية المطهرة، وأن من أبغضهم جميعاً أو أكثرهم أو سبهم سباً يقدح في دينهم وعدالتهم، فإنه يكفر بهذا، لأن هذا يؤدي إلى إبطال الشريعة بكاملها، أو أكثرها لأن الصحابة هم الناقلون لها، وهم الواسطة بين النبي ﷺ ومن جاء بعدهم، ومن اعتقد أنهم مجروحون وغير عدول، فقد طعن في تلك الواسطة التي تلقت الشريعة عن المصطفى ﷺ ومن المستحيل أن تطمئن النفوس إلى شريعة نقلتها مطعون فيهم مجورحون، وكذا يكفر من أبغض واحداً منهم لأمر يرجع إلى الصحبة، أو النصرة لرسول الله ﷺ ، أو الجهاد معه، إذ هذا يؤدي إلى إيذاء الرسول ﷺ وإيذاء الرسول كفر ومن كانت هذه حاله، فدواؤه السيف، إن لم يتب ويراجع، وأما إذا كان البغض لأمر لا يرجع إلى الصحبة ولا إلى النصرة، فحكم هذا أنه فاسق مبتدع يجب تأديبه، وينكل به نكالاً شديداً، لا يبلغ به القتل حتى يظهر التوبة ويرجع عن
стр. 1089
طعنه في صحابة رسول الله ﷺ ويعرف لهم حقهم.
١٣. أن من سب أم المؤمنين عائشة ﵂ وقذفها بما رماها به أهل الإفك، فإنه كافر حيث كذب الله فيما أخبر به من براءتها وطهارتها وطهارتها ﵂، وأن عقوبته أن يقتل مرتداً عن ملة الإسلام.
وكذلك من قذف غير عائشة من أمهات المؤمنين فهو في الحكم كقاذف عائشة ﵂، ذلك لأن فيه عاراً وغضاضة على النبي ﷺ ، وأذى له أعظم من أذاه بنكاحهن من بعده.
١٤. أن جميع ما يتناقله الشيعة الرافضة وأهل البدع في كتبهم من المطاعن العامة والخاصة في أصحاب رسول الله ﷺ لا يعرج عليها ولا كرامة، فهي أباطيل وأكاذيب مفتراة إذ دأب الرافضة وأهل البدعة رواية الأباطيل ورد ما صح من السنة المطهرة.
١٥. إن القرآن في عقيدة الشيعة الرافضة بدل وحرف ونقص من قبل الصحابة حيث يزعمون أنه لم يجمعه كاملاً كما أنزل إلا علي بن أبي طالب ﵁.
١٦. أن أئمة أهل البيت براء من عقيدة الشيعة الرافضة في خلافة النبوة والصحابة والقرآن، إذ أنهم لم يخرجوا في اعتقادهم فيما ذكر عما قرره الله تعالى في كتابه وقرره رسول الله ﷺ في سنته المطهرة وعما كان عليه سلف الأمة وأئمتها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ... وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ...
стр. 1090
وإلى أمور ما كانت فيقولون كانت، ويأتون إلى الأمور التي هي خير وصلاح، فيقولون: هي فساد، وإلى الأمور التي هي فساد فيقولون: هي خير وصلاح١، فهم لا يعقلون عقل تفكر ولا يسمعون سماع تدبر وإلى بيان بطلان مطاعنهم التي تضمنها هذا النص السابق:
فطعنهم على الفاروق ﵁: بأنه جعل الأمر شورى بعده وخالف فيه من تقدمه ... فجوابه:
أن يقال لهم: "إن عمر بن الخطاب ﵁ كان كثير المشاورة للصحابة فيما لم يتبين فيه أمر الله ورسوله، فإن الشارع نصوصه كلمات جوامع وقضايا كلية وقواعد عامة يمتنع أن ينص على كل فرد من جزئيات العالم إلى يوم القيامة فلا بد من الاجتهاد في المعينات، هل تدخل في كلماته الجامعة أم لا، وهذا الاجتهاد يسمى تحقيق المناط وهو مما اتفق عليه الناس كلهم نفاة القياس، ومثبتته، فإن الله إذا أمر أن يستشهد ذوا عدل فكون هذا الشخص المعين صالحاً لذلك أو راجحاً على غيره لا يمكن أن تدل عليه النصوص، بل لا يعلم إلا باجتهاد خاص ... وعمر ﵁ إمام وعليه أن يستخلف الأصلح للمسلمين، فاجتهد في ذلك ورأى أن ـ الستة الذين توفي رسول الله ﷺ وهو عنهم راض ـ أحق من غيرهم، وهو كما رأى، فإنه لم يقل أحد إن غيرهم أحق منهم، وجعل التعيين إليهم خوفاً أن يعين واحداً منهم، ويكون غيره أصلح لهم، فإنه ظهر له رجحان الستة دون رجحان التعيين، وقال: الأمر في التعيين إلى الستة يعينون واحداً منهم، وهذا أحسن اجتهاد إمام عالم عادل ناصح لا هوى له ﵁، وأيضاً: فقد قال تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ ٢، وقال: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾ ٣ فكان ما فعله من الشورى مصلحة وكان ما فعله
стр. 1091
المبحث الخامس: الرد على معتقد النواصب في الصحابة
...
حقوق أهل البيت التي شرعها الله لهم ولا يرضون بما فعله المختار ونحوه من الكذابين ولا ما فعله الحجاج ونحوه من الظالمين ويعلمون مع هذا مراتب السابقين الأولين فيعلمون أن لأبي بكر وعمر من التقدم والفضائل ما لم يشاركهما فيها أحد من الصحابة لا عثمان ولا علي ولا غيرهما، وهذا كان متفقاً عليه في الصدر الأول إلا أن يكون خلاف شاذ لا يعبأ به حتى أن الشيعة الأولى أصحاب علي لم يكونوا يرتابون في تقديم أبي بكر وعمر عليه"١.
وقال أيضاً: "وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبه وكارهون لذلك، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب بل هم كلهم متفقون على أنه أجل قدراً وأحق بالإمامة وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه ـ كما أنه ـ أفضل ممن هو أفضل من معاوية ﵁، فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم أفضل من الذين أسلموا عام الفتح، وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم، وعلي أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان وعلى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وما في أهل السنة من يقول إن طلحة والزبير وسعداً وعبد الرحمن بن عوف أفضل منه بل غاية ما قد يقولون السكوت عن التفضيل بين أهل الشورى، وهؤلاء أهل الشورى عندهم أفضل السابقين الأولين، والسابقون الأولون أفضل من الذين أنفقوا من بعد الفتح وقاتلوا وهم على أصح القولين الذين بايعوا تحت الشجرة، وقيل: من صلى إلى القبلتين وليس بشيء ـ إلى أن قال ـ فإذا كانت هذه مراتب الصحابة عند أهل السنة كما دل عليها الكتاب والسنة وهم متفقون على تأخر معاوية وأمثاله من مسلمة الفتح عمن أسلم بعد الحديبية وعلى تأخر هؤلاء عن السابقين الأولين أهل الحديبية وعلى أن البدريين أفضل من غير البدريين وعلى أن علياً أفضل جماهير هؤلاء ـ لم يقدم عليه أحد غير الثلاثة فكيف ينسب إلى أهل السنة تسويته
стр. 1092
مصادر ومراجع
...
فهرس المراجع
١- القرآن الكريم.
- أ –
٢- الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري، ت"٣٣٠" الجامعة الإسلامية سنة ١٩٧٥م.
٣- الإباضية بين الفرق الإسلامية، علي يحيى معمر، مكتبة وهبة، ط. أولى، ١٣٩٦هـ.
٤- الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، لأبي عبد الله الحسن بن إبراهيم الجوزقاني، ت"٥٤٣"هـ، تحقيق: عبد الرحمن الفريوائي، ط. المطبعة السلفية، بنارس، الهند، ط. أولى، ١٤٠٣هـ.
٥- أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ، د. إبراهيم شعوط، ط. المكتب الإسلامي، ط. الخامسة، سنة ١٤٠٣هـ.
٦- ابن حزم الأندلسي ورسالته في المفاضلة بين الصحابة، سعيد الأفغاني، طبع دار الفكر، بيروت، ط. الثانية، ١٣٨٩هـ.
٧- ابن سبأ حقيقة لا خيال، د. سعدي الهاشمي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط. أولى، ١٤٠٦هـ.
٨- إثبات الإمامة، أحمد بن إبراهيم النيسابوري، تحقيق: د. مصطفى غالب، طبع دار الأندلس للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، ط. أولى، ١٤٠٢هـ
٩- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، للإمام بدر الدين الزركشي، تحقيق: سعيد الأفغاني، طبع دار القلم، بيروت.
стр. 1093
١٠- أجوبة ابن خلفون، لأبي يعقوب يوسف بن خلفون المزاتي، تحقيق وتعليق: عمرو خليفة النامي، طبع: دار الفتح للطباعة والنشر، بيروت ط. أولى، ١٣٩٤هـ.
١١- الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية، للإمام محمود أفندي الحسيني الألوسي، المطبعة الحميدية، بغداد.
١٢- الاحتجاج، لأبي منصور أحمد بن علي الطبرسي، ت: ٥٥٨هـ، تعليقات وملاحظات: محمد باقر الموسوي الخرساني، مطبعة سعيد ـ مشهد المقدسة، ١٤٠٣هـ.
١٣- الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، لأبي الحسن علاء الدين بن بلبان الفارسي، ت: ٧٣٩هـ، تحقيق وتخريج شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط. أولى، ١٤٠٨هـ.
١٤- الأحكام السلطانية والولايات الدينية، علي بن محمد الماوردي، ت: ٤٥٠هـ، مطبعة البابي الحلبي، نصر، ط. الثالثة، ١٣٩٣هـ.
١٥- الأحكام السلطانية، لأبي يعلى محمد بن حسين الفراء، ت: ٤٥٨هـ، تصحيح وتعليق: محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، سنة ١٤٠٣هـ.
١٦- الأحكام في أصول الأحكام، لأبي الحسن علي بن أبي علي بن محمد الآمدي، طبع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ط. أولى، ١٤٠١هـ.
١٧- الإحكام في أصول الأحكام، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، ت: ٤٥٦هـ، منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط. الثانية.
١٨- أحكام القرآن، لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي ت: ٥٤٣هـ، تحقيق: علي محمد البجاوي، طبع دار المعرفة، بيروت لبنان.
стр. 1094
١٩- أحكام القرآن، لعماد الدين بن محمد الطبري، المعروف بالكيا الهراسي، ت: ٥٠٤هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط. الثانية، ١٤٠٥هـ.
٢٠- أحكام القرآن، أحمد بن علي الرازي المعروف بالجصاص، ت: ٣٧٠هـ، طبع: دار الفكر العربي، بيروت، لبنان.
٢١- إحياء علوم الدين، لأبي حامد بن محمد الغزالي، ت: ٥٠٥هـ، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ١٤٠٣هـ.
٢٢- أخبار أصبهان، للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، ت: ٤٣٠هـ، طبع الدار العلمية موري كيت، دلهي، الهند.
٢٣- أخبار القضاة، لمحمد بن خلف بن حيان، المعروف "بوكيع"، ت: ٣٠٦هـ، طبع عالم الكتب، بيروت.
٢٤- الاختصاص، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، الملقب بالمفيد، طبع مكتبة الزهراء، قم، سنة ١٤٠٢هـ.
٢٥- الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد، لإمام الحرمين عبد الملك الجويني، ت: ٤٧٨هـ، طبع مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لبنان، ط. أولى، ١٤٠٥هـ.
٢٦- إرواء الغليل تخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الأولى، ١٣٩٩هـ، نشر المكتب الإسلامي.
٢٧- الإرشاد، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد، ت: ٤١٣هـ، ط. كتاب فروشي، إسلامية، طهران، ط.١٣٥١شمسي.
٢٨- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي الشوكاني، ت: ١٢٥٠هـ، طبع مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط. أولى، ١٣٥٦هـ.
٢٩- أساس البلاغة، لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري، ت: ٥٣٨هـ،
стр. 1095
طبع دار صادر، بيروت.
٣٠- أساب النزول، علي بن أحمد الواحدي، ت: ٤٦٨هـ، طبع دار الفكر، بيروت، لبنان.
٣١- الاستغاثة في بدع الثلاثة، لأبي القاسم علي بن أحمد بن موسى الكوفي، ت: هـ، خيال من تاريخ الطبع ومكانه.
٣٢- الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى، لأبي العباس أحمد بن خالد الناصري، دار الكتب، الدار البيضاء.
٣٣- الاستيعاب في أسماء الأصحاب على حاشية الإصابة، لأبي عمر بن عبد البر القرطبي، ت: هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.
٣٤- أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير، ت: ٦٠٦هـ، طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان.
٣٥- الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، ت: ٩١١هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٣٩٩هـ.
٣٦- الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت: ٨٥٢هـ، طبع دار الكتاب العربي، بيروت.
٣٧- الأصول التاريخية للفرقة الإباضية، عوض محمد خليفات، طبع وزارة التراث والإرشاد والثقافة، ط. ثانية، سلطنة عمان.
٣٨- أصول الدين، لعبد القاهر بن طاهر البغدادي، ت: ٤٢٩هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط. أولى ١٣٤٦هـ.
٣٩- أصول السرخسي، للإمام أبي بكر محمد بن أحمد السرخسي، ت: ٤٩٠هـ، تحقيق أبي الوفاء الأفغاني، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
٤٠- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار
стр. 1096
الجكني الشنقيطي، مطبعة المدني، ١٣٨٦هـ.
٤١- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، لمحمد بن عمر بن الحسين الرازي، ت: ٦٠٦هـ، مراجعة وتحرير علي سامي النشار، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٢هـ.
٤٢- الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ت: ٤٥٨هـ، تصحيح أحمد محمد موسى، الناشر: حديث أكاديمي، نشاط آباد فيصل آباد، باكستان.
٤٣- الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستغربين والمستشرقين، تأليف خير الدين الزركلي، الطبعة الثالثة.
٤٤- إعلام الموقعين عن رب العالمين، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية، مراجعة وتقديم وتعليق: طه عبد الرؤوف سعد، طبع مطابع الإسلام، القاهرة، ١٣٨٨هـ.
٤٥- أعلام النبوة، لعلي بن محمد الماوردي، ت: ٤٥٠هـ، تقديم وشرح محمد شريف سكر، طبع دار إحياء العلوم، بيروت، لبنان.
٤٦- أعيان الشيعة، محسن الأمين، دار التعارف للمطبوعات، بيروت، لبنان.
٤٧- الاقتصاد في الاعتقاد، لأبي حامد الغزالي، ت: ٥٠٥هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، طبعة أولى، ١٤٠٣هـ.
٤٨- الإكليل في استنباط التنزيل، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت: ٩١١هـ، تحقيق: سيف الدين عبد القادر الكاتب، طبع، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٤٩- الإمام زيد بن علي، محمد أبو زهرة، طبع دار الندوة الجديدة، بيروت، لبنان.
٥٠- الإمام زيد بن علي المفترى عليه، الشيخ صالح أحمد الخطيب، طبع المكتبة الفيصلية.
стр. 1097
٥١- الإمامة في ضوء الكتاب والسنة، مهدي السماوي، مكتبة المنهل، الكويت، طبعة أولى، ١٣٩٩هـ.
٥٢- الإمامة والرد على الرافضة، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، ت: ٤٣٠هـ، تحقيق وتعليق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، طبع: مكتبة العلوم والحكم، ط. أولى، ١٤٠٧هـ.
٥٣- الإمامة وقائم القيامة، مصطفى غالب، دار مكتبة الهلال، بيروت، لبنان.
٥٤- الأم، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، ت: ٢٠٤هـ، دار المعرفة، بيروت، لبنان.
٥٥- أنساب الأشراف، لأبي العباس أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري، تحقيق: ماكس شلوسنجر، القدس، مطبعة الجامعة، ١٩٣٨هـ.
٥٦- الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، للقاضي أبي بكر بن الطيب الباقلاني، ت: ٤٠٣هـ، تحقيق: محمد زاهد الكوثري، ط. الثانية، مؤسسة الخانجي، ١٣٨٢هـ.
٥٧- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي، مطبعة السنة المحمدية، ط. أولى، ١٣٧٤هـ.
٥٨- الأنوار النعمانية، لنعمة الله الموسوي الجزائري، ت: ١١١٢هـ، مطبعة جاب، تبريز، إيران.
٥٩- الأنوار الوضية في العقائد الرضوية، للشيخ حسين بن الشيخ محمد العصفور البحراني، نشر مكتبة أهل البيت، البحرين.
٦٠- أيام العرب في الإسلام، محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، ط. الثانية، ١٣٨٨هـ.
стр. 1098
- ب –
٦١- الباعث الحثيث، شرح اختصار علوم الحديث، إسماعيل بن عمر بن كثير، ت: ٧٧٤هـ، تحقيق: أحمد شاكر، طبع مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده، ط. الثانية، ١٣٧٠هـ.
٦٢- بدائع الفوائد، للإمام محمد بن أبي بكر، الشهير بابن قيم الجوزية، ت: ٧٥١هـ، مكتبة الرياض الحديثة بالرياض.
٦٣- البداية والنهاية في التاريخ، إسماعيل بن عمر بن كثير، ت: ٧٧٤هـ، تحقيق ومراجعة وتعليق وتصحيح: محمد عبد العزيز النجار، مكتبة الأصمعي، الرياض.
٦٤- البدر الطالع بمحاسن القرن التاسع، محمد بن علي الشوكاني، ت: ١٢٥٠هـ، طبع مطبعة السعادة، القاهرة، ط. أولى، ١٣٤٨هـ.
٦٥- بذل المجهود في حل أبي داود، خليل أحمد السهارنفوري، ت: ١٣٤٦هـ، مع تعليق الكاندهلوي، طبع دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض، توزيع دار الإفتاء.
٦٦- بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمد، تقديم وتعليق الحاج ميرزا محسن لوه باغي، منشورات الأعلمي، طهران، ١٤٠٤هـ.
٦٧- بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، ت: هـ، تحقيق: عبد العليم الطحاوي، طبع: المكتبة العلمية، بيروت، لبنان.
٦٨- البرهان في تفسير القرآن، هاشم الحسيني البحراني، مؤسسة إسماعيليان، قم، إيران.
٦٩- بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني، للشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي، طبع دار الشهاب، القاهرة.
٧٠- بلوغ المرام في شرح مسك الختام فيمن تولى ملك اليمن من ملك وإمام،
стр. 1099
للقاضي حسين بن أحمد العمرشي، دار الندوة الجديدة، بيروت، لبنان.
٧١- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، لابن عذاري المراكشي، تحقيق: مجموعة من الباحثين، طبع: دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان.
٧٢- البيان والتحصيل، لأبي الوليد بن رشد القرطبي، ت: ٥٢٠هـ، تحقيق د. محمد حجي، طبع: دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان.
- ت –
٧٣- تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الزبيدي، طبع: دار مكتبة الحياة، بيروت.
٧٤- تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير والأعلام، للحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، تحقيق: حسام الدين القدسي، مطبعة القدس.
٧٥- تاريخ الأمم والملوك لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، ت: ٣١٠هـ، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، طبع: دار سويدان، بيروت، لبنان.
٧٦- تاريخ بغداد أو مدينة السلام، للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، ت: ٤٦٣هـ، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٧٧- تاريخ ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي المغربي، ت: ٨٠٨هـ، طبع مؤسسة جمال للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
٧٨- تاريخ الخلفاء، تأليف عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، ت: ٩١١هـ، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد.
٧٩- تاريخ خلفية بن خياط، خليفة بن خياط، ت: ٢٤٠هـ، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، ط. الثانية، دار طيبة، الرياض.
٨٠- تاريخ الدعوة الإسماعيلية، مصطفى غالب، دار الأندلس، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٩٦٥م.
стр. 1100
٨١- تاريخ عمر، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، ت: ٥٩٧هـ، تقديم وتعليق أسامة عبد الكريم الرفاعي، طبع دار إحياء علوم الدين، دمشق.
٨٢- تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر، ت: ٥٧١هـ، تحقيق: مطاع الطربيشي، مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمشق.
٨٣- تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، ت: ٢٧٦هـ، شرح ونشر أحمد صقر، الطبعة الثانية، ١٣٩٣هـ ـ ١٩٧٣م، دار التراث، القاهرة.
٨٤- التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، للإمام أبي المظفر طاهر بن محمد الإسفراييني، تحقيق: كمال يوسف الحوت، طبع عالم الكتب، ط. أولى، ١٤٠٣هـ.
٨٥- التبيان في تفسير القرآن، أبو جعفر الطوسي، المطبعة العلمية في النجف، ١٣٧٦هـ، ١٩٥٧م.
٨٦- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبو الحسن الأشعري، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، ت: ٥٧١هـ، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
٨٧- تجريد أسماء الصحابة للذهبي تصحيح صالحة عبد الحكيم شرف الدين ـ بومباى ـ ١٣٨٩هـ.
٨٨- تحرير الوسيلة، لروح الله الموسوي الخميني، منشورات مكتبة الاعتماد، طهران، الطبعة الرابعة، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
٨٩- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، دار الاتحاد العربي للطباعة، الطبعة الثانية، ١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م.
стр. 1101
٩٠- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي السيوطي، ت: ٥٩١هـ، منشورات المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية، ١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م.
٩١- تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
٩٢- التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري القرطبي، دار الفكر، بيروت، لبنان.
٩٣- ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة، أحمد الزاوي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، الطبعة الثانية.
٩٤- الترغيب والترهيب، لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ت: ٦٥٦هـ، مكتبة دار التراث، القاهرة.
٩٥- التعريفات، علي بن محمد الجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٠٣هـ.
٩٦- تفسير البيضاوي المسمى "أنوار التنزيل وأسرار التأويل"، لأبي الخير عبد الله بن عمر البيضاوي، ت: ٧٩١هـ، دار الفكر، ١٤٠٢هـ.
٩٧- تفسير الخازن المسمى "لباب التأويل في معاني التنزيل"، علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بالخازن، ت: ٧٢٥هـ، المكتبة التجارية الكبرى، بمصر.
٩٨- تفسير العياشي، محمد بن مسعود بن عياش، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران، إيران.
٩٩- تفسير فرات الكوفي، فرات بن إبراهيم الكوفي، المطبعة الحيدرية، النجف.
١٠٠- تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي، ت: ٧٧٤هـ، طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت
стр. 1102
الطبعة الثانية، ١٣٨٩هـ - ١٩٧٠م.
١٠١- تفسير القمي، علي بن إبراهيم القمي، مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر، قم، إيران. الطبعة الثانية، ١٣٨٧هـ - ١٩٦٨م.
١٠٢- التفسير القيم، محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية، ت: ٧٥١هـ، جمع: محمد أويس الندوي، تحقيق: محمد حامد الفقي، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٣٩٨هـ.
١٠٣- تفسير الكاشاني المسمى "الصافي في تفسير القرآن"، لمحسن الفيض الكاشاني، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٦م.
١٠٤- التفسير الكبير، لأبي عبد الله محمد بن عمر بن حسين القرشي، المشهور بالفخر الرازي، ت: ٦٠٦هـ، ـ طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٠٥- تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي، ت: ٣٢٧هـ، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٣٧١هـ، ١٩٥٢م.
١٠٦- تلخيص الذهبي، مطبوع بذيل المستدرك، للإمام محمدي أحمد الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، دار الفكر.
١٠٧- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، القاهرة، مكتبة الآداب، ١٩٧٥م.
١٠٨- تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، للقاضي أبي علي محمد بن الطيب الباقلاني، ت: ٤٠٣هـ، تحقيق: أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، الطبعة الأولى ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧م.
١٠٩- تلبيس إبليس، لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، ت: ٥٩٧هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.
١١٠- تنبيه الولاة والحكام، محمد أمين أفندي الشهير بابن عابدين ضمن
стр. 1103
مجموعة رسائله، طبع عالم الكتب.
١١١- التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع، لأبي الحسين محمد بن أحمد الملطي، ت: ٣٧٧هـ، مكتبة المثنى، بغداد، ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م.
١١٢- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لأبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني، ت: ٩٦٣هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٤٠١هـ - ١٩٨١م.
١١٣- تنقيح المقال في علم أحوال الرجال، عبد الله المامقاني، خال من مكان الطبع وتاريخه.
١١٤- تهذيب الأسماء واللغات، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، ت: ٦٧٦هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١١٥- تهذيب تاريخ دمشق، عبد القادر بن بدران، ت: ١٣٤٦هـ، دار المسيرة، بيروت.
١١٦- تهذيب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت: ٨٥٢هـ، طبع مجلس دائرة المعارف النظامية، الهند، الطبعة الأولى، ١٣٢٥هز
١١٧- تهذيب خصائص الإمام علي، للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب المعروف بالنسائي، ت: ٣٠٣هـ، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط. أولى، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٤م.
١١٨- تيسير التحرير، للإمام محمد أمين، المعروف بأمير باد شاه الحسيني طبع مصطفى البابي الحلبي، ١٣٥١هـ.
١١٩- تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ت: ١٢٣٣هـ، مكتبة الرياض الحديثة.
١٢٠- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، عبد الرحمن بن ناصر السعدي، مؤسسة مكة للطباعة والإعلام، إهداء الجامعة الإسلامية
стр. 1104
بالمدينة المنورة، ١٣٩٨هـ.
- ج –
١٢١- جامع الأصول من أحاديث الرسول، للإمام أبي السعادات مبارك بن محمد بن الأثير الجزري، ت: ٦٠٦هـ، تحقيق: محمد حامد الفقي، نشر وتوزيع: إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد الرياض، ١٣٧٠هـ.
١٢٢- جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله، لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي، ت: ٤٦٣هـ، مطبعة العاصمة بالقاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٨٨هـ ١٩٣٨م.
١٢٣- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لأبي جعفر بن جرير الطبري، ت: ٣١٠هـ، طبع: مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثالثة، ١٣٨٨هـ - ١٩٣٨م.
١٢٤- الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، ت: ٩١١هـ، مطبوع مع شرحه فيض القدير للمناوي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ١٣٩١هـ - ١٩٧٢م.
١٢٥- الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ت: ٦٧١هـ، الطبعة الثانية، ١٣٧٢هـ - ١٩٥٢م.
١٢٦- الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي، ت: ٣٢٧هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، سنة ١٣٧١هـ - ١٩٥٢م.
١٢٧- جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الشهير بابن قيم الجوزية، ت: ٧٥١هـ، دار القلم، بيروت، لبنان.
стр. 1105
١٢٨- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن قيم الجوزية، طبع دار الفكر، بيروت.
١٢٩- الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، يوسف بن أحمد البحراني، ت: ١١٨٦هـ.
١٣٠- حديث الثقلين وفقهه، علي أحمد السالوس، دار إصلاح للطباعة والنشر، أبو ظبي، الطبعة الأولى، ١٤٠٦هـ - ١٩٨٦م.
١٣١- الحركات الباطنية في الإسلام، مصطفى غالب، طبع دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
١٣٢- الحسبة في الإسلام، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ت: ٧٢٨هـ، المطبعة السلفية، الطبعة الثانية، ١٤٠٠هـ.
١٣٣- الحقائق الخفية عن الشيعة الفاطمية الاثنى عشرية، محمد حسن الأعظمي، طبع: الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر.
١٣٤- حقوق آل البيت، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ت: ٧٢٨هـ، تحقيق: عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٣٥- حق اليقين في معرفة أصول الدين، عبد الله شبر، طبع دار الكتاب الإسلام.
١٣٦- الحكومة الإسلام لروح الله الخميني، منشورات المكتبة الإسلامية الكبرى.
١٣٧- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفاني، ت: ٤٣٠هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
-خ –
١٣٨- الخصال المكفرة للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت
стр. 1106
: ٨٥٢هـ، ضمن مجموعة الرسائل المنيرية، طبع إدارة الطباعة المنيرية، نشر محمد أمين دمج، بيروت، ١٩٧٠م.
١٣٩- الخطط المقريزية، لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي، ت: ٨٤٥هـ، مكتبة المثنى، بغداد.
١٤٠- خلق أفعال العباد، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ت: ٢٥٦هـ، مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، مكة، الطبعة الأولى، ١٣٨٩هـ.
- د –
١٤١- إسلامية في الأصول الإباضية، بكير سعيد أعوشت، دار التضامن للطباعة، القاهرة، نشر مكتبة وهبة، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م.
١٤٢- دراسة حديثة "نضر الله امرءا سمع مقالتي" رواية ودراية عبد المحسن بن حمد العباد، مطابع الرشيد بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠١هـ.
١٤٣- الدرر في اختصار المغازي والسير، للحافظ عمر بن عبد البر النمري، ت: ٤٦٣هـ، ط. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ.
١٤٤- در السحابة في مناقب القرابة والصحابة، محمد بن علي الشوكاني، ت: ١٢٥٠هـ، تحقيق ودراسة دكتور: حسين بن عبد الله العمري، الطبعة الأولى، ١٤٠٤هـ ١٩٨٤م.
١٤٥- دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي، محمد ناصر الدين الألباني، المطبعة العمومية بدمشق.
١٤٦- دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية، جمع: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، الطبعة الثانية، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
стр. 1107
١٤٧- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للإمام عبد الرحمن جلال الدين السيوطي، ت: ٩١١هـ، دار الفكر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
١٤٨- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ت: ٤٥٨هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
١٤٩- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٥٠- الدين الخالص، للسيد محمد صديق حسن القنوجي البخاري، تحقيق: محمد زهري النجار، مكتبة الفرقان، مصر.
١٥١- ديوان ذي الرمة، غيلان بن عقبة بن نهيس العدوي ت: ١١٧هـ، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٩٨٤م.
- ذ –
١٥٢- الذرية الطاهرة النبوية، لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، ت: ٣١٠هـ، تحقيق وتخريج: سعد المبارك الحسن الدار السلفية، الكويت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧هـ - ١٩٨٦م.
١٥٣- الذيل على طبقات الحنابلة، لأبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد البغدادي الشهير ـ بابن رجب ـ، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
- ر –
١٥٤- رجال الكشي ـ المسمى ـ اختيار معرفة الرجال ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، طبع: دانشكاه مشهد، مركز تحقيقات ومطالعات ـ إيران، ١٣٤٨هـ، تحقيق: حسن المصطفوي.
стр. 1108
١٥٥- الرد على الجهمية، للإمام عثمان بن سعيد الدارمي، تحقيق: زهير الشاويش، طبع: المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، ١٣٩٨هـ - ١٩٧٨م بيروت.
١٥٦- الرسالة، للإمام محمد بن إدريس الشافعي، ت: ٢٠٤هـ، بتحقيق: أحمد بن محمد شاكر.
١٥٧- رسالة في الرد على الرافضة، لأبي حامد محمد المقدسي، ت: ٨٨٨هـ، تحقيق: عبد الوهاب خليل الرحمن، الدار السلفية، بومباي، الهند، طبعة أولى ١٤٠٣هز
١٥٨- رسالة ابن أبي زيد القيرواني، عبد الله بن أبي زيد القيرواني، ت: ٣٨٦هـ، مطبوعة مع شرحها الثمر الداني في تقريب المعاني، للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٥٩- الرسالة التدمرية. لشيخ الإسلام ابن تيمية ت: ٧٢٨هـ، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط٢، ١٣٩١هـ
١٦٠- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، للسيد محمد بن جعفر الكتاني، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٤٠٠هـ.
١٦١- الرقائق والحكايات، لخثيمة بن سليمان الطرابلسي، ت: ٣٤٣هـ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري "ضمن مجموع بعنوان من حديث خيثمة بن سليمان"، دار الكتاب العربي، بيروت، طبعة أولى، ١٤٠٠هـ.
١٦٢- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، شهاب الدين محمود الألوسي البغدادي، ت: ١٢٧٠هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
стр. 1109
١٦٣- الروض الآنف في تفسير السيرة النبوية، لابن هشام، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي، ت: ٥٨١هـ، طبع دار المعرفة.
١٦٤- الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، لأبي عبد الله السيد محمد بن الوزير، ت: ٨٤٠هـ، المطبعة السلفية، القاهرة، نشرة قصي محب الدين الخطيب، ١٣٨٥هـ.
١٦٥- روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، محمد باقر الموسوي الخوانساري، ت: ١٣١٣هـ، تحقيق: أسد الله إسماعيليان، دار المعرفة، بيروت، لبنان.
١٦٦- الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد، للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، تحقيق: أبي عبد الله إبراهيم سعيد أبي إدريس، دار المعرفة، الطبعة الأولى، ١٤٠٦هـ.
١٦٧- رياض الصالحين، لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، ت: ٦٧٦هـ،، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الخامسة، ١٤٠٥هـ، تحقيق وتخريج: عبد العزيز رباح، أحمد يوسف الدقاق.
١٦٨- الرياض النضرة في مناقب العشرة، لأبي جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٤م.
١٦٩- رسالة في الرد على الرافضة، للشيخ محمد بن عبد الوهاب، تحقيق: د. ناصر بن سعد الرشيد، طبع: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة.
١٧٠- الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة، للإمام يحيى بن أبي بكر العامري اليمني، ت: ٨٩٣هـ، مكتبة المعارف، بيروت، الطبعة الثالثة.
стр. 1110
- ز -
١٧١- زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، ت: ٥٩٣هـ، طبع: المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
١٧٢- زاد المعاد في هدي خير العباد، للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي، ت: ٧٥١هـ، تحقيق شعيب الأرناؤوط، وعبد القادر الأرناؤوط، طبع مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م.
- س –
١٧٣- سؤال في معاوية بن أبي سفيان ﵁ لشيخ الإسلام ابن تيمية ت: ٧٢٨هـ، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد، طبع: دار الكتاب الجديد، بيروت، لبنان.
١٧٤- سلسلة الأحاديث الصحيحة، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني منشورات المكتب الإسلامي.
١٧٥- سنن أبي داود، للإمام الحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، الطبعة الأولى، ١٣٧١هـ، مصطفى البابي الحلبي، بمصر.
١٧٦- سنن ابن ماجة، للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني بن ماجه، ت: ٢٧٥هـ، دار إحياء التراث العربي، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، ١٣٩٥هـ - ١٩٧٥م.
١٧٧- سنن الترمذي، للإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، ت: ٤٧٩هـ، تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، وطبع دار الاتحاد العربي.
стр. 1111
١٧٨- سنن الدارمي، لأبي عبد الله عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي، ت: ٢٥٥هـ، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٧٩- السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، ت: ٤٥٨هـ، طبع: دار المعرفة، بيروت، لبنان.
١٨٠- سنن النسائي، للإمام أحمد بن شعيب بن علي النسائي، ت: ٣٠٣هـ، طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان.
١٨١- السنة لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال، ت: ٣١١هـ، دراسة وتحقيق الدكتور/عطية الزهراني، دار الراية، الطبعة الأولى، ١٤١٠هـ.
١٨٢- السنة للإمام أحمد بن حنبل، ت: ٢٤١هـ، مكتبة ابن تيمية، مصر.
١٨٣- السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٨٤- سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، طبع: مؤسسة الرسالة، بيروت، تحقيق: الأرناؤوط، مأمون الصاغرجي، الطبعة الثانية، ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
١٨٥- السير والمغازي، لمحمد بن إسحاق الشهير بابن إسحاق، ت: ١٥١هـ، تحقيق: الدكتور سهيل زكار، دار الفكر، طبعة أولى، ١٩٧٨م.
١٨٦- السيرة النبوية، لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري، التي: ٢١٣هـ، تحقيق وضبط وشرح: مصطفى السقا وآخرين.
١٨٧- السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، ت: ٧٢٨هـ، دار الكتاب العربي، بيروت.
- ش –
١٨٨- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن
стр. 1112
ابن منصور الطبري اللالكائي، ت: ٤١٨هـ، تحقيق: د. احمد سعد حمدان الغامدي، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض.
١٨٩- شرح ألفية العراقي المسماة "بالتبصرة والتذكرة" للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي، ت: ٨٠٦هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
١٩٠- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، للشيخ محمد بن محمد مخلوف، طبع دار الفكر، بيروت.
١٩١- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي، ت: ١٠٨٩هـ، طبع: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
١٩٢- شرح ابن القيم على سنن أبي داود، المطبوع مع عون المعبود، نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية، ١٣٨٩هـ - ١٩٦٩م.
١٩٣- شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، للإمام أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي، ت: ٦٨٤هـ، تحقيق: عبد الرؤوف سعد، دار الفكر للطباعة، القاهرة.
١٩٤- شرح السنة للإمام محي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي، ت: ٥١٦هـ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، زهير الشاويش، طبع: المكتب الإسلامي.
١٩٥- شرح العقيدة الطحاوية، للعلامة محمد بن علي بن محمد الأذرعي، ت: ٧٩٢هـ، خرج أحاديثها الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩١هـ.
١٩٦- شرح كتاب التوحيد، للشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان، مكتبة لينة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤٠٩هـ.
١٩٧- شرح كتاب الفقة الأكبر، للملا علي القاري الحنفي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
стр. 1113
١٩٨- شرح الزرقاني على المواهب اللدنية، للقسطلاني، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٣هـ.
١٩٩- شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد، ت: ٦٧٩هـ، تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الثانية، ١٣٨٧هـ - ١٩٦٧م.
٢٠٠- شرح النووي على صحيح مسلمن للإمام زكريا/ يحيى بن شرف النووي، ت: ٦٧٦هـ، نشر وتوزيع: رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض.
٢٠١- الشرح والإبانة على أصول الديانة، لعبيد الله بن محمد بن بطة العكبري ت: ٣٨٧هـ، تحقيق وتعليق: رضا بن نعسان معطي، المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة.
٢٠٢- الشفاء بتعريف حقوق المصطفى، لأبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الأخيرة، ١٣٦٩هـ، ١٩٥٠م.
٢٠٣- الشيعة في الميزان، محمد جواد مغنية، دار التعاريف للمطبوعات، بيروت.
٢٠٤- الشيعة والتصحيح، موسى الموسوي، طبع عام ١٤٠٨هـ - ١٩٧٨م.
- ص -
٢٠٥- الصارم المسلول على شاتم الرسول، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ت: ٧٢٨ تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، طبع: عالم الكتب، ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٢٠٦- الصحابة في نظر الشيعة الإمامية أسد حيدر، نشر مطبوعات النجاح، القاهرة.
стр. 1114
٢٠٧- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، ت: ٣٩٣ تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، الطبعة الثانية، القاهرة، ١٤٠٢هـ.
٢٠٨- صحيح البخاري بحاشية السندي، لأبي عبد الله محمد إسماعيل البخاري، ت: ٢٥٦هـ، طبع: دار إحياء الكتب العربية، لأصحابها مصطفى البابي الحلبي وشركاه.
٢٠٩- صحيح الجامع الصغير، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ.
٢١٠- صحيح سنن الترمذي، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ.
٢١١- صحيح مسلم، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، ت: ٢٦١هـ، تصحيح وترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي طبع: دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، ط١، ١٣٧٤هـ.
٢١٢- الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، علي بن يونس العاملي النباطي البياضي، ت: ٨٧٧هـ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، تصحيح وتحقيق: محمد الباقر البهبودي.
٢١٣- صفة الصفوة، لأبي الفرج بن الجوزي، ت: ٥٩٧هـ، دار المعرفة، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، ١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م.
٢١٤- الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، أحمد بن حجر الهيثمي المكي، ت: ٩٧٤هـ، مكتبة القاهرة، الطبعة الثالثة ١٣٨٥هـ - ١٩٦٥م.
- ض -
٢١٥- الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي
стр. 1115
المكي، الطبعة الأولىن دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٢١٦- الضوء اللامع لأهل القرن التاسعن محمد عبد الرحمن السخاوي، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان.
- ط –
٢١٧- طبقات الحنابلة، للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى، الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
٢١٨- طبقات خليفة بن خياط العصفرين ت: ٢٤٠هـ، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري، نشر: دار طيبة، الرياض، الطبعة الثانية، ١٤٠٢هـ.
٢١٩- طبقات الشافعية، لأبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي، ت: ٧٧١هـ، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو ومحمود الطناجي، مطبعة عيسى البابي الحلبي، الطبعة الأولى.
٢٢٠- طبقات فقهاء اليمن، عمر بن علي بن سمرة الجعدي، تحقيق: فؤاد سيد، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٤٠١هـ - ١٩٨١م.
٢٢١- الطبقات الكبرى، محمد بن سعد كاتب الواقدي، ت: ٢٣٠هـ، طبع: دار بيروت للطباعة والنشر.
٢٢٢- طبقات المعتزلة، أحمد بن يحيى بن المرتضى، تحقيق: سوسنة ديفلد فلزر، بيروت، ١٣٨٠هـ - ١٩٦١م.
٢٢٣- طبقات المفسرين، للحافظ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الداودي، ت: ٩٤٥هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٢٢٤- الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، لعلي بن موسى بن طاووس الحسني الحسيني، ت: ٦٦٤هـ، مطبعة الخيام، قم.
стр. 1116
- ع –
٢٢٥- عبد الله بن سبأ وأثره في إحداث الفتنة في صدر الإسلام، سليمان بن أحمد العودة، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ.
٢٢٦- عقائد الإمامية، محمد رضا المظفر، مطبوعات النجاح، القاهرة، الطبعة الثالثة، ١٣٩١هـ.
٢٢٧- العقود الفضية في أصول مذهب الإباضية، سالم بن حمد بن سليمان بن حميد الحارثي العماني الإباضي، دار اليقظة العربية، سوريا، لبنان، بدون تاريخ.
٢٢٨- عقيدة أهل السنة والجماعة، محمد الصالح العثيمين، طبع مركز شئون الدعوة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة، ١٤٠٩هـ.
٢٢٩- عقيدة السلف وأصحاب الحديث، لشيخ الإسلام إسماعيل الصابوني، ت: ٤٤٩هـ، ضمن مجموعة الرسائل المنيرية، إدارة الطباعة المنيرية، نشر محمد أمين دمج، بيروت، ١٩٧٠م.
٢٣٠- العقيدة الطحاوية، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوية، ت: ٣٢١هـ، مطبوعة مع شرحها لابن أبي العز الحنفي، طبع: المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩١هـ.
٢٣١- العقيدة الواسطية، لمحمد خليل هراس، طبع ونشر الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، ١٤٠٢هـ - ١٩٨٢م.
٢٣٢- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي التميمي القرشي، ت: ٥٩٧هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، ١٤٠٣هـ.
٢٣٣- عمان في فجر الإسلام، سيدة إسماعيل كاشف، وزارة التراث القومي
стр. 1117
والثقافة، سلطنة عمان، الطبعة الثانية، ١٩٨٢هـ.
٢٣٤- عمدة القاري شرح صحيح البخاري، محمود بن أحمد بن موسى العيني، ت: ٨٥٥هـ، طبع: دار الفكر، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م.
٢٣٥- عارضة الأحوذي شرح صحيح الترمذي، محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي، ت: ٥٤٣هـ، طبع: دار الفكر للطباعة، بيروت.
٢٣٦- العبر في خبر من غبر، للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، ت: ٧٤٨هـ، طبع: وزارة الأوقاف، الكويت، الطبعة الأولى.
٢٣٧- العذب الفائض شرح عمدة الفارض، إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم، أمر بطبعه الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود.
٢٣٨- العواصم من القواصم، للقاضي أبي بكر بن العربي، ت: ٥٤٣هـ، تحقيق: محب الدين الخطيب، طبع: المطبعة السلفية ومكتبتها.
٢٣٩- العواصم من القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، محمد بن إبراهيم الوزير، ت: ٨٤٠هـ، دار البشير، عمان، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ ١٩٨٥م.
٢٤٠- عون الباري لحل أدلة صحيح البخاري، لأبي الطيب صديق حسن علي الحسيني القنوجي البخاري، المطبعة العربية الحديثة، القاهرة، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
٢٤١- عون المعبود شرح سنن أبي داود، محمد شمس الحق العظيم آبادي، ضبط وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية، ١٣٨٩هـ.
٢٤٢- عيون المعجزات، حسين عبد الوهاب، من منشورات الداودي، قم، المطبعة العلمية، قم.
стр. 1118
- غ –
٢٤٣- غاية الأماني في الرد على النبهاني، محمود شكري بن عبد الله بن محمود الحسيني الألوسي، ت: ١٢٧٣هـ، طبعة قديمة، خالية من مكان الطبع وتاريخه.
٢٤٤- الغدير في الكتاب والسنة والأدب، عبد الحسين الأميني النجفي دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
٢٤٥- غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، ت: ٢٢٤هـ، الطبعة الأولى، ١٤٠٦هـ، طبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٢٤٦- الغنية، فهرست شيوخ القاضي عياض المغربي، طبع: الدار العربية للكتاب، ليبيا، تونس، تحقيق: محمد بن عبد الكريم.
٢٤٧- الغنية لطالبي طريق الحق، عبد القادر الجيلاني، طبع مصطفى البابي الحلبي، ١٣٧٥هـ.
٢٤٨- غياث الأمم في التياث الظلم، عبد الملك الجويني، ت: ٤٧٨هـ، تحقيق عبد العظيم الديب، إدارة الشئون الدينية، الدوحة، ١٤٠٠هـ.
- ف -
٢٤٩- فتح الباري شرح صحيح البخاري، للإمام الحافظ أحمد بن حجر بن علي بن حجر العسقلاني، ت: ٨٥٢هـ، المطبعة السلفية ومكتبتها، بترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي.
٢٥٠- الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، للشيخ أحمد عبد الرحمن البنا، دار الشهاب، القاهرة.
٢٥١- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية، للإمام محمد بن علي الشوكاني، ت: ١٢٥٠هـ، طبع: دار المعرفة، بيروت، لبنان.
٢٥٢- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، محمد بن عبد الرحمن السخاوي،
стр. 1119
ت: ٩٠٢هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٢٥٣- الفتوحات الربانية على الأذكار النووية، لمحمد بن علان، ت: ١٠٥٧هـ، طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
٢٥٤- الفرق الإسلامية من خلال الكشف والبيان، لأبي سعيد محمد بن سعيد الأزدي المقلهماني، تحقيق وتقديم: محمد بن عبد الجليل، مركز الدراسات والأبحاث الاقتصادية والاجتماعية بالجامعة التونسية، ١٩٨٤م.
٢٥٥- الفرق بين الفرق، لعبد القاهر بن طاهر البغدادي، ت: ٤٢٩هـ، تعليق محمد محي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبيح، مصر.
٢٥٦- الفصل في الملل والأهواء والنحل، لأبي محمد بن حزم الظاهري، ت: ٤٥٦هـ، مكتبة الخانجي، مصر.
٢٥٧- الفصول المهمة في تأليف الأمة، لعبد الحسين الموسوي، دار الزهراء، بيروت، لبنان، الطبعة السابعة، ١٣٩٧ – ١٩٧٧م.
٢٥٨- فضائح الباطنية، لأبي حامد الغزالي، ت: ٥٠٥هـ، مؤسسة دار الكتب الثقافية، الكويت، حولي.
٢٥٩- فضائل أبي بكر، لأبي طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي العشاري، ت: ٤٥١هـ، طبع المكتبة الدينية السلفية، في ملتان، الهند، الطبعة الأولى، ١٣٥٨هـ.
٢٦٠- فضائل الصحابة، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل، ت: ٢٤١هـ، تحقيق وصي الله بن محمد عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م.
٢٦١- فضائل الصحابة، أحمد بن علي بن شعيب، النسائي، ت: ٣٠٣هـ، تحقيق: فاروق حماده، طبع دار الثقافة، الدار البيضاء.
٢٦٢- فضائل القرآن لأبي الفداء إسماعيل بن كثير، ت: ٧٧٤هـ، نشر مكتبة الصحابة، مصر.
стр. 1120
٢٦٣- فهرس الفهارس، لعبد الحي الكتاني، دار الغرب الإسلامي.
٢٦٤- الفوائد البهية في تراجم الحنفية، محمد عبد الحي اللكنوي الهندي، طبع: دار المعرفة، بيروت، لبنان.
٢٦٥- فوات الوفيات، محمد بن شاكر الكتبي، ت: ٧٦٤هـ، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر.
٢٦٦- فيض القدير شرح الجامع الصغير، عبد الرؤوف المناوي، ت: هـ، دار الفكر للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، ١٣٩١هـ، ١٩٧٢م.
- ق –
٢٦٧- القاموس المحيط، لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، ت: ٨١٧هـ، المؤسسة العربية للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
٢٦٨- قبس من هدي الإسلام، للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد، مطابع الرشيد بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، ١٤٠١هـ.
٢٦٩- قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر، لصديق حسن خان، ت: ١٣٠٧هـ، تحقيق الدكتور: عاصم بن عبد الله القريوتي، الطبعة الأولى ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م.
- ك –
٢٧٠- الكامل في التاريخ لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، المعروف بابن الأثير، ت: ٦٣٠هـ، دار صادر، بيروت.
٢٧١- الكامل في ضعفاء الرجال، للإمام الحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، ت: ٣٦٥هـ، دار الفكر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، ١٤٠٥هـ.
٢٧٢- الكافي، محمد بن يعقوب الكليني الرازي، ت: ٣٢٨هـ، المطبعة
стр. 1121
الإسلامية، طهران، طبع ١٣٨٨هـ.
٢٧٣- كتاب الكبائر، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الطبعة الأولى، سنة ١٣٥٥هـ.
٢٧٤- كتاب النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب، لأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، مخطوط.
٢٧٥- كشف الأسرار لروح الله الخميني، تقديم: د. محمد أحمد الخطيب، دار عمار، عمان، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ - ١٩٨٧م.
٢٧٦- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مصطفى عبد الله الشهير بحاجي خليفة، مكتبة المثنى، بيروت.
٢٧٧- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، لنصير الدين الطوسي، ت: ٧٧٢هـ، مع شرحه للحلي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت، لبنان.
٢٧٨- الكفاية، أحمد بن علي الخطيب، ت: ٤٦٣هـ، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ. نشر دار الكتاب العربي، تحقيق وتعليق الدكتور أحمد عمر هاشم.
٢٧٩- كليات أبي البقاء الكفوي، طبع بولاق، القاهرة.
٢٨٠- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، للعلامة علاء الدين علي المتقي ابن حسام الدين الهندي البرهان فوري، ت: ٩٧٥هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٦م.
- ل –
٢٨١- اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان، محمد فؤاد عبد الباقي، طبع: دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي.
стр. 1122
٢٨٢- لباب النقول في أسباب النزول، جلال الدين السيوطي، ت: ٩١١هـ، طبع: دار إحياء العلوم، بيروت.
٢٨٣- اللباب في تهذيب الأنساب، عز الدين ابن الأثير الجزري، محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، ت: ٦٣٠هـ، طبع: دار صادر، بيروت.
٢٨٤- لسان العرب، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري، ت: ٧١١هـ، طبع: دار صادر، بيروت.
٢٨٥- لسان الميزان، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت: ٨٥٢هـ، طبع: دار الفكر، بيروت، لبنان.
٢٨٦- لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد، لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، ت: ٦٢٠هـ، المطبعة السلفية ومكتبتها، القاهرة.
٢٨٧- لوامع الأنوار البهية، شرح الدرة المضية في عقيدة الفرقة الرضية، للشيخ محمد بن أحمد السفاريني، ت: ١١٨٨هـ، المكتب الإسلامي، مكتب أسامة.
- م –
٢٨٨- مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، القسم الخامس، الرسائل الشخصية، طبع: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٢٨٩- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، تأليف علي بن أبي بكر الهيثمي، ت: ٨٠٨هـ، الطبعة الثالثة، سنة ١٤٠٢هـ دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
٢٩٠- المجموع شرح المهذب، للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، ت:
стр. 1123
٦٧٦هـ، مطبعة الإمام بمصر.
٢٩١- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، بمساعدة ابنه محمد، تصوير عن الطبعة الأولى، ١٣٩٨هـ.
٢٩٢- مجمع النورين وملتقى البحرين، تأليف أبي الحسن المرندي النجفي ت: ١٣٤٩هـ، ـ خال من مكان الطبع وتاريخه وهو موجود بمكتبة كراتشي العامة.
٢٩٣- المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية، حسين العصفور، ط. جمعية أهل البيت، البحرين، طبعة أولى ١٣٩٩هـ.
٢٩٤- محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، محمد بن عمر الخطيب المعروف بالفخر الرازي، ت: ٦٠٦هـ، تعليق طه عبد الرؤوف سعد، دار الكتاب العربي، طبعة أولى، ١٤٠٤هـ.
٢٩٥- المحلى، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري ت: ٤٥٦هـ، دار الاتحاد العربي للطباعة، سنة ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م.
٢٩٦- المختار الثقفي مرآة العصر الأموي، علي حسن الخربوطلي، سلسلة أعلام العرب، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر، ١٩٦٢م.
٢٩٧- مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، ت: ٦٦٦هـ، طبع: دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
٢٩٨- مختصر تاريخ الإباضية، لأبي ربيع سليمان الباروني، نشر مكتبة الاستقامة، تونس، المطبعة السلفية، الطبعة الثانية.
٢٩٩- مختصر التحفة الاثنى عشرية، للسيد محمود شكري الألوسي، مكتبة إيشيق ـ استنابول، تركيا، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م.
٣٠٠- مختصر سيرة الرسول ﷺ ، الشيخ محمد بن عبد الوهاب ١٢٠٦هـ، بتحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة السنة المحمدية، القاهرة.
стр. 1124
٣٠١- مختصر الصواعق المراسلة على الجهمية والمعطلة، تأليف الإمام بن قيم الجوزية، اختصره محمد بن الموصلي، مكتبة الرياض الحديثة.
٣٠٢- مختصر فتاوى ابن تيمية، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن علي الحنبلي البعلي، ت: ٧٧٧هـ، طبع دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٥هـ.
٣٠٣- مختصر منتهى الأصولي مع شرح القاضي عضد الملة والدين، وعليه حواشي التفتازاني والجرجاني والهروي لابن الحاجب المالكي، ت: ٦٤٦هـ، مطعبة الفجالة الجديدة، ١٣٩٣هـ - ١٩٧٣م.
٣٠٤- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، للإمام بن قيم الجوزية، تحقيق: محمد حامد الفقي، طبع السنة المحمدية، القاهرة.
٣٠٥- مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، محمد باقر المجلسي، دار الكتب الإسلامية، طهران.
٣٠٦- المراسيل، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ت: ٢٧٥هـ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، طبعه أولى، ١٤٠٨هـ.
٣٠٧- المرقاة شرح المشكاة، علي بن سلطان محمد القاري، المطبعة الميمنية، مصر.
٣٠٨- مروج الذهب ومعادن الجوهر، لأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي، ت: ٣٤٦هـ، طبع دار الكتاب اللبناني، بيروت، لبنان، ط. أولى، ١٤٠٢هـ.
٣٠٩- مسائل الإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، تحقيق زهير الشاويش، طبع: المكتب الإسلامي.
٣١٠- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الشهير بالحاكم، ت: ٤٠٥هـ.
٣١١- المستصفى من علم الأصول، لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد
стр. 1125
الغزالي، ت: ٦٠٦هـ، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
٣١٢- مسند الإمام أحمد بن حنبل، ت: ٢٤١هـ، المكتب الإسلامي للطباعة والنشر، بيروت، طبع: دار المعارف بمصر، بتحقيق: أحمد شاكر ﵀.
٣١٣- مسند أبي يعلى، تأليف أحمد بن علي المثنى التميمي، ت: ٣٠٧هـ، تحقيق: حسين سليم أسد، طبع دار المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٠٤هـ.
٣١٤- مسند أم المؤمنين عائشة ﵂، للإمام جلال الدين السيوطي، ت: ٩١١هـ، تصحيح وتعليق: محمد غوث، نشر الدار السلفية، بومباي، الهند، الطبعة الأولى، ١٤٠١هـ.
٣١٥- مسند الحميدي، للإمام عبد الله بن الزبير الحميدي، ت: ٢١٩هـ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، نشر المكتبة السلفية، المدينة المنورة.
٣١٦- المسند من مسائل الإمام أحمد للخلال، مخطوط.
٣١٧- مشكل الآثار، لأبي جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي، ت: ٣٢١هـ، الطبعة الأولى، مؤسسة قرطبة، الأندلس.
٣١٨- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، تأليف العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، ت: ٧٧٠هـ، المكتبة العلمية، بيروت، لبنان.
٣١٩- المصنف في الأحاديث والآثار، للحافظ أبي بكر بن أبي شيبة ت: ٢٣٥هـ، طبع: الدار السلفية، الطبعة الأولى، ١٤٠٣هـ، بومباي، الهند.
٣٢٠- المصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني، ت: ٢١١هـ، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، طبع: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣هـ.
