إليه من ذلك قلت: فتعلو لنا القراءات من طريقه عن طريق صاحب الروضة بواحد، وانتقل إلى مصر فكان مقرئ الديار المصرية ومسندها, وألّف بها كتاب الجامع في العشر، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن الفحام وأبو القاسم خلف بن إبراهيم بن النخاس, وسمع منه كتابه الجامع في العشر مرشد بن يحيى المديني، وحدّث عن أبي الحسن بن بشران وابن رزقويه وحدّث عنه محمد بن أحمد بن الخطاب الرازي وأحمد بن يحيى الجارود المصري، توفي سنة إحدى وستين وأربعمائة، قال الذهبي: وكان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة.
٣٧٣٠- نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير أبو عمرو الغافقي, روى القراءات عن ابن هذيل، رواها عنه الحسين بن أبي الأحوص.
٣٧٣١- نصر بن علي بن محمد, يعرف بابن أبي مريم, فخر الدين أبو عبد الله الفارسي, أستاذ عارف، وقفت له على كتاب في القراءات الثماني سماه الموضح يدل على تمكنه في الفن, جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استملاه من لفظه في رمضان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ فيما أحسب على تاج القراء محمود بن حمزة، وروى القراءة عنه مكرم بن العلاء بن نصر الفالي١.
٣٧٣٢- "مب ك" نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ٢, أبو عمرو الجهضمي البصري الحافظ الإمام الولي العالم الصالح, روى القراءة عرضا عن أبيه علي وسماعا من غير عرض عن "مب" شبل بن عباد وعن إسماعيل بن خالد عن ابن كثير كذا ذكر الهذلي, ولعله "ك" مسلم بن خالد وعرض على "ك" عبيد بن عقيل والحسين بن علي الجعفي، روى القراءة عنه "مب" أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي و"ك" محمد بن فرج التكري٣ والحسين بن علي بن حماد الأزرق والحسن بن العباس الرازي٤, وروى عنه البخاري ومسلم
стр. 982
والأربعة، طلبه المستعين للقضاء فقال: أستخير الله, فصلى ركعتين وقام فقبض, وذلك في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين.
٣٧٣٣- نصر بن علي أبو حفص الحضيني، روى الحروف عن حفص بن سليمان عن عاصم، قال الداني: لا أدري من هو.
٣٧٣٤- نصر بن علي أبو حفص, ويقال: أبو القاسم الضرير, مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري بقنطرة بردان، قرأ عليه الحسين بن أحمد الحربي.
٣٧٣٥- نصر بن القاسم بن نصر بن زياد, أبو الليث الفرائضي الحنفي، هذا هو الصحيح في نسبه كذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد, وقال الداني: نصر بن زياد فنسبه إلى جد أبيه أو ظن أنه جده كما قدمنا، وذكر الخطيب أنه نيسابوري الأصل ثم قال: سمع أبا الليث عبيد الله بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الأعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي شيبة وشريح١ بن يونس، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وعمر بن محمد بن بسنك٢ وأبو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ثقة مأمونا، ثم قال: أخبرنا علي بن أبي علي البصري ثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي ثنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر وكان فرائضيا كبير المنزلة في العلم بها, فقيها على مذهب أبي حنيفة، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمرو وقرأ على ابن غالب, وقرأ ابن غالب على شجاع٣ بن نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء، توفي أبو الليث يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة انتهى.
٣٧٣٦- نصر بن محمد بن علي, أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن الحصري, حافظ أستاذ، ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وعني بالقراءات في صغره فقرأ على مسعود بن عبد الواحد الشيباني وأبي
стр. 983
الكرم الشهرزوري وأبي بكر الزاغوني وأحمد بن علي بن السمين وسعد الله بن الدجاجي وعلي بن أحمد الأزدي وعلي بن علي بن نصر وسمع من خلق، قال ابن النجار: وكان حافظًا حجة نبيلًا جم الفضائل, كثير المحفوظ من أعلام الدين وأئمة المسلمين, كثير العبادة والتهجد والصيام، وقال الذهبي: جاور بمكة نحو عشرين سنة وأمّ بالحطيم وأخذ الناس عنه, روى عنه البرزالي والضياء المقدسي والتاج علي بن القسطلاني١ والنجيب مقداد بن أبي القاسم القيسي، خرج عن مكة إلى اليمن في آخر عمره فمات بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وستمائة.
٣٧٣٧- نصر بن محمد أبو سعد الشيرازي، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه ختمة من طريق أبي نشيط الحافظ أبو طاهر السلفي.
"ك" نصر بن أبي نصر الحداد هو نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد, تقدم.
٣٧٣٨- "ك" نصر بن يوسف أبو القاسم البغدادي, يعرف بالترابي والمجاهدي نسبة إلى ابن مجاهد, شيخ مقرئ نزل حلب، أخذ القراءة عرضا عن "ك" ابن مجاهد وابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وهو قديم الموت.
٣٧٣٩- نصر الله بن علي بن منصور أبو الفتح بن الكيال الواسطي الحنفي, أستاذ عارف فقيه إمام، تلا على علي بن شيران بواسط وعلى أبي عبد الله البارع ببغداد, وروى القراءة عن إبراهيم بن محمد الضبي وتفقه على القاضي أبي علي الفارقي ثم على الحسن بن سلامة المنبجي, وقرأ الخلاف وناظر وأفتى وسمع من أبي القاسم بن الحصين٢، وولي قضاء البصرة ثم قضاء واسط، قال أبو عبد الله الدبيثي الحافظ: كان ثقة قرأت عليه بالروايات وسمعت منه الكثير انتهى, تلا عليه بالروايات مرجا بن شقيرة وعبد الرحمن بن عبد السميع وعمر بن عبد الواحد وعلى بن مسعود بن هباب الواسطيون ومحمد بن محمود بن الأزجي والحسين بن أبي الحسن الطيبي، وألّف كتاب المفيدة في العشر
стр. 984
رواه سماعا وتلاوة عبد الصمد بن أبي الجيش عن الدبيثي١ والأزجي عنه، مات بواسط في جمادى الآخرة٢ سنة ست وثمانين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.
٣٧٤٠- نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي, الدمشقي المعروف بنصر صاحبنا, مقرئ مصدر عارف، قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي العباس أحمد بن الحسين الكفري وأبي محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار وأدرك محمد بن نمير بن السرّاج الكاتب بمصر فقرأ عليه بعض شيء, وكذلك قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي, وقرأ السبع أيضا على محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني, وقرأ بالعشر على محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والاثنتي عشرة على أبي بكر بن يوسف بن الحسين العازب, واعتنى بالفن أتم عناية وجمع فيه كتبا كثيرة، وأقرأ الناس بالجامع الأموي وبالتربة الزنجيلية سنتين ثم ولي مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية وقرأ عليه جماعة فلم ينجب أحد منهم, قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الزهري ولا أعلم أحدا روى القراءات عنه سواه، توفي يوم الأحد ثامن عشرين٣ جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة, وصلي عليه العصر بالجامع الأموي ودفن من يومه ﵀.
٣٧٤١- "ك" نصرويه السيقلي٤, مقرئ، روى القراءة عن "ك" يحيى بن صبيح النيسابوري، روى القراءة عنه "ك" فورش المقرئ، وكلاهما مجهولان.
٣٧٤٢- "س غا مب ج ف ك" نصير بن يوسف بن أبي نصر, أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي, أستاذ كامل ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س غا مب ج ف ك" الكسائي وهو من جلّة أصحابه وعلمائهم وله عنه نسخة, وأبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة "مب ج ك" محمد بن عيسى الأصبهاني
стр. 985
و"ج ك" داود بن سليمان وعبد الله بن محمد بن الحسين المقانعي و"س غا مب ج ف ك" علي بن أبي نصر النحوي و"غا مب ج ك" محمد بن إدريس الأشعري و"مب" محمد بن نصير و"ج" الحسين بن شعيب و"ج ف ك" أحمد بن محمد بن رستم شيخ عبد الواحد بن عمر وهو آخر من بقي من أصحابه، قال أبو عبد الله الحافظ: كان من الأئمة الحذّاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف قلت: مصنفه هذا رواه، وقال الأستاذ أبو محمد سبط الخياط: وكان ضابطا عالما بمعنى القراءات ونحوها ولغتها انتهى، مات في حدود الأربعين ومائتين.
٣٧٤٣- النضر بن شميل بن خرشنة, أبو الحسن المازني البصري النحوي اللغوي الأخباري، روى الحروف عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمرو, وروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وشعبة وغيرهم، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي والفضل بن أسد ومحمد بن قذافة السرخسي وإبراهيم بن سعيد الحارثي وروى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، كان بالبصرة ثم انتقل إلى مرو من خراسان، وكان ثقة جمع بين النحو والغريب والشعر والحديث والفقه والقراءة ومعرفة أيام الناس, وكان سبب انتقاله من البصرة ضيق معيشته وعدم ما يقيم به حاله, حكى غير واحد من المؤرخين أن النضر لما ضاقت معيشته بالبصرة خرج منها يريد خراسان, فشيعه من أهلها نحوٌ من ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدّث أو نحوي أو عروضي أو لغوي أو إخباري, فلما صار بالمربد خارج البصرة قال: يا أهل البصرة, يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم, فلم يكن فيهم من يتكلف له ذلك، توفي سنة أربع ومائتين بمرو.
٣٧٤٤- "س ج ف ك" نظيف بن عبد الله, أبو الحسن الكسروي نزيل دمشق مولى بني كسرى الحلبي, مقرئ كبير مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ف" أحمد بن محمد اليقطيني و"ج ك" موسى بن جرير النحوي وأبي العباس الأشناني وأحمد بن عبد الصمد الزراد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني في سنة
стр. 986
تسعين ومائتين ولم يكمل القرآن عليه, بل سمع منه كتاب عمرو بن الصباح, وقرأ أيضًا على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي وعلى "س" قنبل في قول جماعة من المحققين, وقيل: بل على اليقطيني عن قنبل, قلت: وقراءته على قنبل تحتمل وعلى أبي عمرو بن الحارث وابن عقيل الرقيين، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن و"ج ك" عبد المنعم بن غلبون و"س" علي بن محمد بن إسماعيل بن عمير وأبو علي الرهاوي فيما ذكره أبو العز عن الحسن بن القاسم عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: كان من كبار القراء قلت: وقد انفرد عنه الهذلي بتقديم البسملة على التكبير, لم يروه أحد سواه.
٣٧٤٥- "ك" النعمان بن ثابت بن زوطا, الإمام أبو حنيفة الكوفي فقيه العراق والمعظم في الآفاق مولى بني تيم الله بن ثعلبة، روى القراءة عرضا عن "ك" الأعمش و"ك" عاصم و"ك" عبد الرحمن بن أبي ليلى ورأى أنس بن مالك وحدّث عن عطاء والأعرج ونافع مولى ابن عمر وعكرمة، روى القراءة عنه الحسن بن زياد، وقد أفرد أبو الفضل الخزاعي قراءته في جزء رويناه من طريقه وأخرجها الهذلي في كامله إلا أنه تكلم في الخزاعي بسببها كما تقدم في ترجمته, وفي النفس من صحتها شيء ولو صح سندها إليه لكانت من أصح القراءات، توفي في شهر رجب سنة خمسين ومائة عن سبعين سنة.
٣٧٤٦- "ك" نعيم بن ميسرة أبو عمرو الكوفي النحوي, نزل الري وكان ثقة، روى القراءة عرضًا عن عبد الله بن عيسى بن علي, وروى الحروف عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى حروف أبي عبد الرحمن السلمي عن عطاء بن السائب, وحدّث عن عكرمة وقيس بن مسلم وأبي إسحاق الهمداني١، روى الحروف عنه علي بن حمزة الكسائي وعرضا "ك" يوسف بن جعفر بن معروف كذا ذكر الهذلي ولا يصح, بل قرأ على من قرأ عليه وحدّث عنه يحيى بن يحيى ومحمد بن حميد، ويروى عنه حروف
стр. 987
شواذ من اختياره، توفي سنة أربع وسبعين ومائة.
٣٧٤٧- "ك" نعيم بن يحيى بن سعيد أبو عبيد السعيدي, من ولد سعيد بن العاص الكوفي, مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" عاصم بن أبي النجود وأبان بن تغلب وأبي البلاد, وعرض القرآن على حمزة الزيات وعلى أبي عمرو، روى القراءة عنه ابنه "ك" عبيد وعبد الرحمن بن أبي حماد.
٣٧٤٨- "ك" نوح بن إدريس، روى القراءة عن "ك" عدي بن زياد عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" الفضل بن شاذان.
٣٧٤٩- نوح بن أنس أبو محمد الرازي, مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضا عن محمد بن عيسى الأصبهاني والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف عن حمزة، روى القراءة عنه عرضا محمد بن أحمد الكسائي والطيب بن إسماعيل والحسن بن أبي مهران والفضل بن شاذان، سئل عنه أبو حاتم١ فقال: صدوق.
٣٧٥٠- "ك" نوح بن منصور، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي عمر الدوري ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" عبد الله بن أحمد المطرز و"ك" عبد الله بن باذام, كذا ذكره الهذلي وأظنه الذي قبله وإلا فما أعرفه, والله أعلم.
٣٧٥١- نوح القارئ، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال: قال محمد بن الحسن النقاش: ثم كان بعد أبي عمرو بن العلاء -يعني من رواة الحروف المتصدرين- نوح القارئ, وذكر جماعة.
النور البزرتي ويقال: البزوردي, شيخ سيواس هو إبراهيم بن علي بن إبراهيم تقدم.
стр. 988
الكنى من النون:
أبو نجيح يسار، أبو نشيط محمد بن هارون.
٣٧٥٢- أبو نصر بن محمد بن نصر الأصبهاني المؤذن بجامعها, شيخ، قرأ العشر على أحمد بن عبد الله بن أحمد البردنجاني١، قرأ عليه أسعد بن الحسين اليزدي.
أبو نصر الكركانجي محمد بن أحمد، أبو نصر بن عظيمة طفيل بن محمد، أبو نصر بن مسرور أحمد، أبو نصر فتح بن يوسف، أبو نصر الحداد السمرقندي هو أحمد بن محمد بن أحمد.
стр. 989
الأنساب والألقاب من النون:
النافعي الحسن بن سليمان، النبال أحمد بن محمد، النبقي الهاشمي "بياض"١، النجاد العباس بن محمد ومحمد بن عبد الله ومحمد بن يوسف، النجار محمد بن أحمد ومحمد بن عمر بن بكير وأحمد بن "بياض"، نجيب البيهقي عبد الله بن قطب.
٣٧٥٣- النجيب بن بشارة، كذا وقع في أجايزنا عن أبي القلال أنه قرأ على الشريف الخطيب وعبد الظاهر بن نشوان قرأ عليه، ولا أعرفه.
النحاس إسماعيل بن عبد الله، النخاس -بالمعجمة- عبد الله بن الحسن، النظام التبريزي محمد بن عبد الكريم، النظام الفزجاني أبو العباس تقدم، النعماني هبة الله بن محمد، النفاح محمد بن محمد بن عبد الله، النفاط علي بن إبراهيم، النفزي محمد بن علي بن أبي العاص وإبراهيم بن محمد، نفطويه إبراهيم بن محمد، النقار الحسن بن داود ومحمد بن إبراهيم بن أحمد، النقاش أبو بكر بن الحسن وعبد الله بن محمد بن محمد الطوسي ومحمد بن عبد الله بن محمد.
٣٧٥٤- والدمشقي من أصحاب ابن الأخرم، مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
وهارون بن عبد الله، النكزاوي عبد الله بن محمد، النهاوندي إسماعيل بن شعيب، النهرواني عبد الملك بن بكران، النهشيلي أبو بكر، النوالشي٢ محمد ابن عبد الله، النوجاباذي محمد بن أحمد، النور إبراهيم بن علي السيواسي, النيسابوري جعفر بن حمدان.
стр. 990
الأبناء من النون:
ابن نازك علي بن محمد بن الحسين، ابن ناشرة عبد الرحمن بن مرهف، ابن الناقد عبد العزيز بن أحمد، ابن نبت العروق أبو بكر محمد بن أبي الحسن الصقلّي، ابن النجاد محمد بن جعفر، ابن النحاس محمد بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحيم، ابن نحلة أحمد بن محمد بن يحيى، ابن النخاس -بالمعجمة- خلف بن إبراهيم، ابن نسع محمد بن خلف، ابن النعمان محمد بن الحسين، ابن نعم الخلف محمد بن إبراهيم، ابن نعمة علي بن عبد الله، ابن نفيس أحمد بن سعيد وأحمد بن عبد العزيز، ابن النقرات علي بن موسى، ابن نقيش علي بن أحمد، ابن نمارة محمد بن أحمد بن عمران، ابن نوح محمد بن أيوب، ابن نوفل أحمد بن المبارك.
стр. 991
باب الهاء:
الأسماء:
٣٧٥٥- هابيل بن محمد أبو جعفر الحلاسي، أخذ عنه القراءات عرضًا أبو جعفر بن علي بن الباذش.
٣٧٥٦- هارون بن أحمد بن جعفر بن عات, أبو محمد النفزي الشاطبي, مقرئ فقيه، أخذ القراءات عن عبيد الله بن نجاح بن يسار صاحب ابن الدوش، أخذ القراءات عنه ابنه أبو عمر وأبو عبد الله بن سعادة، وتفقه على أبي جعفر الحسني وعرض عليه المدونة, وبرع في مذهب مالك وصنّف التصانيف, وولي قضاء شاطبة، ومات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
هارون بن إسحاق أبو بشر البزاز البصري، كذا رأيته في طبقات الداني, وهو هارون بن حاتم الآتي بلا شك.
٣٧٥٧- "ج ك" هارون بن حاتم أبو بشر الكوفي البزاز, مقرئ مشهور ضعفوه، روى الحروف عن "ج ك" أبي بكر بن عياش و"ك" حسين الجعفي عن ابن عياش وعن أبي عمرو, وروى أيضا عن سليم وروى
стр. 992
القراءة أيضًا عن أحمد بن محمد بن عبد الله الليثي عن أبي عمرو ومحمد بن عبد الله بن يزيد الفقيه، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني و"ج ك" موسى بن إسحاق الخطمي والحسن بن العباس الرازي و"ج ك" علي بن أحمد١ بن حاتم والمنذر بن محمد وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني، وروى عن عبد السلام بن حرب وجمع تاريخًا، سئل عنه أبو حاتم٢ فقال: أسأل الله السلامة، وقال مطين٣: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
هارون بن عبد الله أبو موسى البغدادي يعرف بالمزوّق، كذا وقع في بعض الأصول من كتب القراءات وهو هارون بن علي بن الحكم الآتي بعده.
٣٧٥٨- هارون بن علي بن الحكم, أبو موسى البغدادي المزوّق النقاش يعرف بحيون, مقرئ مصدر ثقة مشهور، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن يزيد الحلواني وأبي عمر الدوري وسمع إبراهيم بن سعيد الجوهري ويوسف بن موسى العطار، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن صالح بن عطية وجعفر بن أحمد الخصاف ومختار بن عبد الله الحلبي وروى عنه محمد بن حميد المخرمي وعمر بن أحمد الوكيل، قال الداني: هو من كبار أصحاب الحلواني, وقال الذهبي: نبيل كان ثقة، توفي سنة خمس وثلاثمائة وقال الخطيب: ليلة الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة من جمادى الأولى.
٣٧٥٩- "ض" هارون بن علي بن الحسن, وقيل: الحسين بن قانون, ويقال: ابن مأمون، روى القراءة عرضا عن "ض" محمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه "ض" أحمد بن سعيد بن نفيس، وهذا رجل معروف ذكره المالكي صاحب الروضة والقلانسي صاحب الكفاية والحافظ أبو العلاء وغيرهم.
٣٧٦٠- هارون بن علي بن حمزة أبو إياس الكوفي الكسائي أبوه، أخذ القراءة عن أبيه الكسائي وهو من المكثرين عنه، قال الحافظ أبو عمرو الداني: كان محمد بن سعدان ربما دلس باسم الكسائي فيقول: حدثني أبو هارون الكوفي،
стр. 993
وقال أبو طاهر بن عبد الواحد بن عمر: وممن روى عن الكسائي وكثر عنه ابنه أبو إياس هارون.
٣٧٦١- هارون بن القاسم, شيخ مقرئ معروف، روى القراءة عن خلف بن هشام، روى القراءة عنه أحمد بن العلاء الهمداني١ وأبو الحسن بن شنبوذ هارون بن محمد "بياض"٢.
٣٧٦٢- "ع" هارون بن موسى بن شريك أبو عبد الله التغلبي الأخفش الدمشقي, مقرئ مصدر ثقة نحوي شيخ القرّاء بدمشق, يعرف بأخفش باب الجابية، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ع" ابن ذكوان وأخذ الحروف عن "مب" هشام وقرأ باختيار أبي عبيد القاسم بن سلام على أبي محمد البيساني عنه، روى القراءة عنه "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق وإسماعيل بن عبد الله الفارسي و"ج ك" جعفر بن حمدان بن أبي داود و"مب ج ك" الحسن بن حبيب و"ك" الحسن بن عبد الملك والحسين بن محمد بن علي بن عتاب و"ج ك" سلامة بن هارون و"ك" عبد الله بن أحمد البلخي وعلي بن أحمد بن محمد بن الوليد المرّي وعلي بن الحسين بن السّفر و"ج" محمد بن أحمد٣ بن مرشد و"ج" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"مب ك" محمد بن الأخرم و"ج" محمد بن نصير بن جعفر بن أبي حمزة وهو أكبر أصحابه و"ج" محمد بن سليمان البعلبكي و"ت س غا ف ك" محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن موسى الصوري و"ج" موسى بن عبد الرحمن و "س ك غا ف" هبة الله بن جعفر والحسين بن محمد البيروتي، وروى عن أبي مسهر وسلامة بن سليمان المدايني, روى عنه أبو القاسم الطبراني ورأى أبا عبيد بدمشق وسأله مسألة في اللغة، قال الذهبي: وكان ثقة معمرًا، وقال أبو علي الأصبهاني: كان من أهل الفضل, صنّف كتبا كثيرة في القراءات والعربية وإليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان، قلت: وقد رأيت من مؤلفاته "بياض"، توفي سنة اثنتين وتسعين
стр. 994
ومائتين عن اثنتين وتسعين سنة.
٣٧٦٣- "ك" هارون بن موسى أبو عبد الله الأعور, العتكي البصري الأزدي مولاهم, علامة صدوق نبيل له قراءة معروفة، روى القراءة عن "ك" عاصم الجحدري وعاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وابن محيصن وحميد بن قيس و"ك" أبي عمرو بن العلاء عن عاصم, وعرض على عبد الله بن أبي إسحاق وروى عن ثابت وأنس بن سيرين وشعيب بن الحبحاب، روى القراءة عنه "ك" علي بن نصر و"ك" يونس بن محمد المؤدب وشهاب بن شرنقة ووهيب بن عمرو وحجاج بن محمد والنضر بن شميل وشعيب بن إسحاق وأحمد بن محمد بن أبي عمر العتبي، قال أبو حاتم السجستاني: كان أول من سمع بالبصرة وجوه القراءات وألفها وتتبع الشاذ منها, فبحث عن إسناده هارون بن موسى الأعور وكان من القرّاء، مات هارون فيما أحسب قبل المائتين.
٣٧٦٤- هارون بن يزيد أبو موسى الفارسي ثم البغدادي, مقرئ نزل الرىّ، روى الحروف والقراءة عن الكسائي سماعا وله عنه نسخة، روى عنه الحروف مهران بن هارون وشعيب بن عبد الله الرازي وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني.
٣٧٦٥- "س غا ف ك" هاشم بن عبد العزيز أبو محمد البربري البغدادي، روى عن "س غا ف" أبي الحسن الكسائي قراءته لا قراءة الحسن البصري، روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الأزرق ومحمد بن يحيى الكسائي وأحمد بن رستم و"س غا ف" أحمد بن يعقوب المعروف بابن أخي العرق، ووهم فيه الهذلي فسماه هشاما فتبع في ذلك الأهوازي وذكر أنه قرأ على أصحاب الحسن, وهم "ك" عباد بن تميم و"ك" عباد بن راشد و"ك" عتبة بن عتبة و"ك" عمرو بن عقيل و"ك" سليمان بن أرقم وليس بصحيح ولا أدرك أحدا من هؤلاء, بل أخذ عن الكسائي عن عيسى بن عمر, وقيل: إن عيسى قرأ على الحسن وهذا وهم؛ فإن عيسى بن عمر شيخ الكسائي هو الهمداني١ الكوفي
стр. 995
وليس هو بعيسى بن عمر الثقفي صاحب الحسن فليعلم ذلك, ورواية هاشم عن الكسائي في سوق العروس للطبري وغير ذلك رويناها.
٣٧٦٦- هاشم بن "بياض" التبريزي ثم البغدادي, شيخ بغداد مقرئ عارف، قرأ السبع على مسعود الأخلاطي بتبريز ثم انتقل إلى بغداد وبقي بها إلى سنة تسعين وسبعمائة, فقدم دمشق فلم ينشب أن مات قبل أن يجتمع بنا.
٣٧٦٧- هبة الله بن أحمد١ بن عبد الله بن علي بن طاوس, أبو محمد البغدادي الدمشقي إمام الجامع الأموي, أستاذ عالم محقق مقرئ متقن ثقة، ولد في صفر سنة إحدى وستين وأربعمائة، وقرأ على والده أبي البركات بالعشر وألّف فيها كتاب الهداية وقرأ لابن عامر على أبي الوحش سبيع, ورحل إلى العراق مع والده لما جهزه تاج الدولة تتش صاحب دمشق إلى السلطان ملكشاه فسمع بأصبهان من محمد بن سكرويه وسليمان الحافظ، قال الحافظ الذهبي: أذن مدّة في مسجد سوق الأحد قلت: هو المسجد الذي برأس المطرزيين بالقطانين, قال الذهبي: ثم تركه لما ولي إمامة الجامع وتصدر للإقراء وختم عليه خلق, وكان ثقة محققا حسن السيرة يفهم الحديث والقراءات، روى عنه الحافظ السلفي وابن عساكر، مات في المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة.
٣٧٦٨- هبة الله بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار المقرئ, أبو الفوارس ابن الإمام أبي طاهر, شيخ متصدر صدوق، قرأ بالروايات على أبيه، قرأ عليه الإمام أسعد بن الحسين اليزدي.
٣٧٦٩- هبة الله بن أحمد بن عمر أبو القاسم الحريري البغدادي عرف بابن الطبر, مقرئ مسند ثقة ثبت، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة وهو خال عبد الوهاب بن الأنباطي الحافظ، تلا بالروايات على أبي بكر محمد بن علي الخياط وأحمد بن عبد العزيز بن الأطروش وأبي البركات الوكيل وسمع من أبي إسحاق البرمكي وأبي طالب العشاري ومحمد بن زوج الحرة، قرأ عليه محمود بن نصر الشعار وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بالقراءات الست التي جمعها له
стр. 996
أبو محمد سبط الخياط في كتابه الكفاية وهي أعلى ما رواه, ألفها لأجل الكندي وهو آخر من روى عنه في الدنيا, وروى عنه أبو القاسم بن عساكر وأبو موسى المديني وأبو الفتح المندائي وأبو الفرج بن الجوزي، وقال: كان صحيح السماع قوي التديّن ثبتا كثير الذكر دائم التلاوة, وهو آخر من روى عن ابن زوج الحرة, سمعت عليه الكثير وقرأت عليه وكنت أجيء إليه في الحرة فيقول: تصعد إلى سطح المسجد فيسبقني في الدرج ومتّع بسمعه وبصره وجوارحه إلى أن توفي, وقال أبو موسى المديني: كان قد عمي ثم عاد بصيرا، قلت: وقد وقعت لي هذه القراءات الست من طريقه عالية وقرأت كتاب الكفاية المتضمن لها على الشيخ أحمد بن محمد بن الحسين الصالحي في سنة سبعين وسبعمائة عن علي بن أحمد بن عبد الواحد, أخبرنا أبو اليمن إجازة إن لم يكن سماعا عنه، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
٣٧٧٠- " س غا ف ك" هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم أبو القاسم البغدادي, مقرئ حاذق١ ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ف ك" أبيه جعفر وعن "غا ف" أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي و"غا" محمد بن محمد بن أحمد "ك" اللهبيين و"س ك" إسحاق بن أحمد الخزاعي و"س ف" العمري و"س ف" النبقي الهاشميين و"س" عمر بن نصر و"س غا" هارون بن موسى بن الأخفش و"س ف" أبي ربيعة محمد بن إسحاق و"س ف ك" أحمد بن فرح و"غا ك" أبي بكر الأصبهاني و"س" أحمد بن قعنب و"ك" أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح و"س ف" علي بن أحمد الجلاب٢ و"ك" محمد بن يعقوب المعدل صاحب روح أيضا عن ابن وهب، روى القراءة عنه عرضا "غا ف ك" أبو الحسن الحمامي و"س" علي بن محمد بن يوسف بن العلاف و"س غا ف ك" عبد الملك بن بكران الحلواني و"س ف" محمد بن أحمد بن الفتح الحنبلي و"ك" الإمام أبو بكر مهران وعليه اعتماده في كتبه وأحمد بن عبد الله الجبي و"س" عبيد الله بن أحمد الصيدلاني و"ك" أحمد بن محمد
стр. 997
الشامي وعلي بن محمد بن عبد الله شيخا الأهوازي وقد صحح الحافظ أبو العلاء الهمذاني قراءته على اللهبيين معًا قلت: يعني منفردين، قال أبو عبد الله الحافظ: فهو أحد من عني بالقراءات وتبحر فيها وتصدر للإقراء دهرا، قلت: وكانت قراءته على أحمد بن يحيى الوكيل سنة ثلاث وثمانين ومائتين وقد انفرد بأحرف عن روح أظنها من قراءته على أحمد الوكيل والله أعلم, وبقي فيما أحسب إلى حدود الخمسين وثلاثمائة والله أعلم.
٣٧٧١- "س" هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي, أبو القاسم البغدادي الضرير المفسر صاحب الناسخ المنسوخ المشهور, إمام حافظ، أخذ القراءة عرضا عن "س" زيد بن أبي بلال، أخذ القراءة عنه عرضا "س" الحسن بن علي العطار، وسمع من القطيعي وحدّث عنه سبطه رزق الله التميمي، قال الداني: كان أحفظ أهل زمانه لتفسير القرآن واختلاف السلف فيه ويقال: إنه روى خمسة وتسعين تفسيرا وكان يملي التفسير والناسخ والمنسوخ من حفظه، وتوفي ببغداد سنة عشر وأربعمائة.
٣٧٧٢- هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله, العلامة شرف الدين أبو القاسم بن البارزي الحموي قاضيها ومفتي الشام وشيخ الإسلام وصاحب التصانيف، ولد سنة خمس وأربعين وستمائة، وقرأ بالسبع على البدر محمد التاذفي وأجازه الكمال الضرير وحدّث عن أبيه وجدّه وابن هامل, وبرع في الفقه وغيره وتقدم في الفضائل, وانفرد بالإمامة مع الدين والصيانة والتواضع ومحبة الصالحين، وحكم بحماة زمانًا وطلب لقضاء مصر فلم يقبل، وأخذ عنه العلم جماعات، وألّف الشرعة في قراءات السبعة على طريق لم يسبق إليها؛ فإنه جعلها أصولا بلا فرش حدثني بها شيخنا أبو المعالي بن اللبان عنه سماعا وشرح الشاطبية وسماه الفريدة البارزية في حل الشاطبية واختصر كتاب التيسير, وله من التصانيف غير ذلك تفسيران وكتاب بديع القرآن والناسخ والمنسوخ ومختصر جامع الأصول وغريب الحديث والأحكام على أبواب التنبيه وشرح الحاوي وتمييز التعجيز والمغني مختصر التنبيه والزبدة في الفقه
стр. 998
والمناسك والعروض، وحدثنا عنه جماعة آخرهم الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد الشامي وروى القراءات لنا عنه إجازة والفقه سماعًا، ومن كلامه مما يقرأ معكوسًا سور حماة بربها محروس، توفي في ذي القعدة سنة ثمانٍ وثلاثين وسبعمائة وقد أضر أخرة وترك الحكم وشيّعه خلق لا يحصون.
٣٧٧٣- "ك" هبة الله بن عبد الله أبو القاسم الضرير, روى القراءة عرضا عن "ك" عمر العريف، روى القراءة عنه عرضا "ك" أحمد بن هاشم.
٣٧٧٤- هبة الله بن علي بن عراك بن الليث أبو القاسم الأندلسي, رحال ذو فضل, تلا بالعشر بالشام والعراق ونزل تستر وأقرأ بها، قرأ بدمشق على أبي علي الأهوازي سنة عشرين وأربعمائة، وقرأ على عثمان بن جعدة بن علي المالكي الأندلسي وعقبة بن عبد الملك العثماني، قرأ عليه أبو سعد محمد بن عبد الجبار الجويمي سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مات قبل التسعين فيما أحسب والله أعلم.
٣٧٧٥- هبة الله بن علي بن محمد بن قسام القاضي, أبو الفضل الواسطي, إمام متصدر ناقل، تلا بالعشر على أبي العز القلانسي وسمع من خميس الجوزي وغيره وتصدر للإقراء بواسط، قرأ عليه عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب وعلي بن مسعود بن هباب، ورحل إليه أبو بكر قاضي حران فقرأ عليه، توفي في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
٣٧٧٦- هبة الله بن محمد بن عبد الوارث, أبو جعفر الأنصاري المعروف بابن الأزرق, قارئ مصحف١ الذهب، هو أخو أبي الفضل عبد الله المتقدم وأسن منه وهو قديم الوفاة، روى الشاطبية عن الشاطبي، رواها٢ عنه الفخر عثمان بن محمد التوزري، مات في حدود الأربعين وستمائة فيما أظن.
٣٧٧٧- هبة الله بن محمد بن موسى, أبو الحسن بن الصفار الواسطي الكاتب يعرف بالنعماني، مقرئ نحوي، تلا بالروايات على أحمد بن علان
стр. 999
صاحب الحضيني وعلي بن الصوّاف وتفرّد بالسماع من البياني١، قرأ عليه خميس الجوزي وقال: مات في رمضان سنة ست وثمانين وأربعمائة.
٣٧٧٨- هبة الله بن محمد أبو الفرج النقاش، مؤلف كتاب ياءات٢ القرآن.
"٣٧٧٩"٣- هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى, أبو طالب الشيرازي المعروف بابن الهراس، مقرئ حاذق، له كتاب البهجة في القراءات السبع، قرأ على عبد العزيز بن محمد بن مرداس الشيرازي وسبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر، مات بعد الستين وخمسمائة فيما أحسب والله أعلم.
٣٧٨٠- "ك" هبة بن الوليد الشامي، روى القراءة عن "ك" يحيى بن الحارث، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب.
٣٧٨١- "س ح ف ك" هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن "س ح ف ك" حفص بن سليمان عن عاصم، قرأ عليه "س" حسنون بن الهيثم و"ح ف ك" أحمد بن علي بن الفضل الخزاز و"س" الخضر بن الهيثم الطوسي عرضا وسماعا إلا أن حسنون أضبط أصحاب هبيرة وأحذقهم، قال أبو إسحاق الطبري: قال حسنون: ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح إلا في خمسة أحرف، "يومَ الزينة" [طه: ٥٩] ، في طه بالنصب، "وقِرن في بيوتكن" [الأحزاب: ٣٣] في الأحزاب بكسر القاف، و"بنَصْب وعذاب" [ص: ٤١] ، في ص بفتح النون وسكون الصاد وفيها "فالحقَّ والحقَّ أقول" [ص: ٨٤] ، بالنصب فيهما، وكسر السين في "يحسِب" وما جاء منه مستقبلا، قلت: وقد نظمتها في بيت تقدم في ترجمة حسنون.
٣٧٨٢- هبة الله بن يحيى بن محمد بن يحيى الحاجي, أبو طالب الشيرازي المعروف بالهراس، أستاذ مقرئ مؤلف، أخذ القراءات عرضًا عن عبد العزيز بن محمد بن منصور الشيرازي بفارس وببغداد عن أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وعمر بن ظفر المغازلي، قرأ عليه ابنه يحيى ونصر بن محمود بن نصر النوبندجاني ومحمد بن أبي الحسن بن روزبة، وألّف كتاب
стр. 1000
البهجة في القراءات السبع وتصدر ببلده, وبقي إلى حدود الثمانين وخمسمائة.
٣٧٨٣- هجيمة بنت حيي الأوصابية الحميرية, أم الدرداء الصغرى زوجة أبي الدرداء، أخذت القراءة عن زوجها، أخذ القراءة عنها إبراهيم بن أبي عبلة وعطية بن قيس ويونس بن هبيرة، وكانت فقيهة كبيرة القدر توفيت بعد الثمانين١.
٣٧٨٤- هذيل بن محمد بن هذيل. أبو المجد الأنصاري الإشبيلي، مقرئ كامل مصدر، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ السماتي وأبي عبد الله بن معاذ وأبي بكر بن نوى ونجبة بن يحيى، تصدر للإقراء والنحو إلى أن توفي في حدود سنة ستمائة.
٣٧٨٥- "ك" هشام بن عبد العزيز البربري كذا سماه الأهوازي في كتاب مفردة الكسائي وتبعه في ذلك الهذلي في الكامل والحافظ أبو العلاء والمعروف هاشم بن عبد العزيز, كما ذكره الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وهو الصحيح, والله أعلم.
٣٧٨٦- "ف" هشام بن سليمان المخزومي المكي، روى القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل القسط عن ابن كثير، روى القراءة عنه عرضا "ف" عبد الوهاب بن فليح.
٣٧٨٧- "ع" هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة, أبو الوليد السلمي وقيل: الظفري الدمشقي، إمام أهل دمشق وخطيبهم ومقرئهم ومحدثهم ومفتيهم، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة، أخذ القراءة عرضا عن "ع" أيوب بن تميم و"ف" عراك بن خالد و"س ف" سويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد٢ ومدرك بن أبي سعد وعمر بن عبد الواحد, وروى الحروف عن عتبة بن حماد وعن أبي دحية معلى بن دحية عن نافع, وروى عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة والدراوردي ومسلم بن خالد الزنجي وخلق, وروى عن ابن لهيعة بالإجازة، روى القراءة عنه "ج" أبو عبيد القاسم بن سلام قبل
стр. 1001
وفاته بنحو أربعين سنة و"ع" أحمد بن يزيد الحلواني و"ج" أحمد بن أنس و"ج" إبراهيم بن دحيم و"ج ك" إسحاق بن أبي حسان و"س ف ك" إسماعيل بن الحويرس و"س ف ك" أبو محمد أحمد بن محمد البيساني و"س ف ك" أحمد بن مامويه و"ج ك" محمد بن محمد الباغندي و"ك" أحمد بن المعلى و"ج" إبراهيم بن عباد و"ج ك" أحمد بن محمد بن بكر البكراوي وموسى بن جمهور ومحمد بن شرح و"ج" أحمد بن محمد بن البطر والعباس بن الفضل وأحمد بن النضر وإسحاق بن داود و"ج" أحمد بن يحيى الجارود وعبد الله بن محمد الفرهاداني و"ك" محمد بن محمد اليامي١ و"ك" محمد بن إسحاق الصغاني و"ك" إبراهيم بن يوسف وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمر والحسن بن علي العمري وأبو عبد الله بن الخصيب وهارون بن موسى الأخفش وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وجعفر بن محمد بن الهيثم فيما ذكره الأهوازي وفيه نظر بل لا يصح، وروى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وهما من شيوخه والبخاري في صحيحه وأبو داود والنسائي وابن ماجه في سننهم وحدّث الترمذي عن رجل عنه, وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وأبو زرعة الدمشقي وخلق، قال يحيى بن معين: ثقة, وقال النسائي: لا بأس به وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل، وكان فصيحا علامة واسع الرواية، قال عبدان الأهوازي: سمعته يقول: ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة, وقال محمد بن حريم: سمعته يقول في خطبته: قولوا الحق يركم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق، وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم رجعت الإمامة في القراءة إلى رجلين ابن ذكوان وهشام، قال: وكان هشام مشهورا بالنقل والفصاحة والعلم والرواية والدراية رزق كبر السن وصحة العقل والرأي, فارتحل الناس إليه في القراءات والحديث، وقال أبو زرعة: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدثت في بلد فيها مثل أبي الوليد هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تحلق، أخبرني أحمد بن إبراهيم
стр. 1002
المنبجي في آخرين إذنًا, أنبأنا محمد بن محمد بن محمد بن نصر أنا جدي, أنا أبو القاسم الحافظ, قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي عبد الله محمد بن فرج الأندلسي يعني أبا عبد الله الحميدي، قال: أخبرني بعض أهل الحديث ببغداد أن هشام بن عمار قال: سألت الله سبع حوائج فقضى ستا والواحدة ما أدري ما صنع فيها, سألته أن يغفر لي ولوالدي وهي التي لا أدري, وسألته أن يرزقني الحج ففعل, وسألته أن يعمرني مائة سنة ففعل, وسألته أن يجعلني مصدقا١ على رسول الله ﷺ ففعل, وسألته أن يجعل الناس يغدون إليّ في طلب العلم ففعل, وسألته أن أخطب على منبر دمشق ففعل, وسألته أن يرزقني ألف دينار حلالًا ففعل، مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقيل: سنة أربع وأربعين.
٣٧٨٨- هشام بن الغاز بن ربيعة بن عمر, أبو عبد الله وقيل: أبو العباس الحرستي الشامي، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري وروى عن مكحول ونافع مولى ابن عمر، روى عنه الوليد بن مسلم، مات سنة ست وخمسين ومائة.
٣٧٨٩- "ك" هشام بن محمد بن قرة المصري، روى القراءة عن "ك" أبي جعفر أحمد سلامة الطحاوي، روى عنه القراءة "ك" محمد بن أحمد بن ساكن٢ المؤدب.
٣٧٩٠- هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل, أبو النجم المسيبي يعرف بابن الزريقا، خطيب درباسية الأكراد بنهر الملك، مقرئ حاذق صحيح الأخذ نقال معروف تلا بالعشر على الحافظ أبي العلاء الهمذاني وسمع منه كتابه الغاية, وقرأ بمضمن الاتضاح والموجز والوجيز للأهوازي على أبي العز القلانسي، قرأ عليه قيصر بن عبد بالله الستري ومحمد بن مطر بن فتيان.
٣٧٩١- هلال مولى عمر بن عبد العزيز أبو طعمة، وردت عنه الرواية في حروف القرآن, ذكره ابن يونس في تاريخه وقال: كان ثقة بمصر وقال:
стр. 1003
أبو عبيد في كتابه القراءات: ثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة قال: سمعت أبا طعمة يقرأ: "على رفاريف١ خضر وعباقريّ حسان" [الرحمن: ٧٦] ، قال: وكان أبو طعمة من قرّاء المدينة.
٣٧٩٢- الهيثم بن إبراهيم بن أحمد أبو القاسم البخاري, مقرئ، روى القراءة عن محمد بن عيسى الأصبهاني سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه أبو بكر الباهلي شيخ الأهوازي.
٣٧٩٣- الهيثم بن أحمد بن محمد بن سلمة, أبو الفرج القرشي الشافعي الدمشقي يعرف بابن الصباغ، قيم بقراءة ابن عامر محقق لها, أخذ القراءات عرضا عن أبي الفرج الشنبوذي وأبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي، روى القراءة عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن الحسن الربعي وعلي بن محمد بن شجاع، وكان إمام مسجد اللؤلؤ بدمشق، قلت: هو الذي بالصاغة العتيقة اليوم وكان يقرئ بالجامع الأموي، صنّف كتابا في قراءة حمزة، وحدّث عن علي بن أبي العقب ومحمد بن محمد بن آدم القراري٢، سمع منه عبيد الله بن سلمة، مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة بدمشق.
٣٧٩٤- "ك" الهيثم بن خالد أبو محمد الخواتيمي, مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن "ك" عطارد بن أبي عكرمة, وروى الحروف عن عبيد بن عقيل وبشر بن نصر، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الجهم السمرّي وأحمد بن يزيد الحلواني.
٣٧٩٥- هيصم بن الشدّاخ البصري الوراق, مقرئ، روى القراءة وعدد الآي عن عاصم الجحدري وروى عن الأعمش، روى عنه عقبة بن مكرم.
стр. 1004
الكنى من الهاء:
٣٧٩٦- أبو هاشم المروزي, روى الحروف عن محمد بن الحكم، روى عنه الحروف الحسن بن العباس.
أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر ﵁، أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد.
стр. 1005
الأنساب والألقاب من الهاء:
الهاشمي علي بن محمد، الهباري أحمد بن علي، الهذلي أبو القاسم يوسف بن علي وفضل بن أحمد، الهرواني محمد بن عبد الله بن الحسين، الهروي أحمد بن محمد بن علي أبو موسى، الهوزني١ يحيى بن محمد.
стр. 1006
الأبناء من الهاء:
ابن هاجر محمد بن عبد الله، ابن هاشم عبد الله الزعفراني وأحمد بن علي، ابن هارون محمد بن الحسن بن هارون، ابن أبي هارون أبو القاسم أحمد، ابن أبي هاشم عبد الواحد بن عمر، ابن هذيل علي بن محمد، ابن هزار مرد عبد الله بن محمد بن عبد الله، ابن هلال أحمد بن عبد الله, ابن هياب علي بن مسعود.
стр. 1007
باب الواو:
الأسماء:
٣٧٩٧- "ك" واثلة بن الأسقع ﵁ الليثي من أهل الصفة، شهد تبوك مع النبي ﷺ وأخذ القراءة عن النبي ﷺ ، قرأ عليه "ك" يحيى بن الحارث الداري في قول الجماعة وأخذ عنه "ك" إبراهيم بن أبي عبلة, وروى عنه مكحول ويونس بن ميسرة، توفي سنة خمس وثمانين وله ثمان وتسعون سنة.
٣٧٩٨- "ك" وردان بن إبراهيم الأثرم، روى القراءة عرضا عن "ك" يعقوب، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن هارون التمار.
٣٧٩٩- "ك" ورقاء بن عمر أبو بشر اليشكري، روى القراءة عن "ك" أبي نجيح وحدّث عن عمرو بن دينار وابن المنكدر، روى القراءة
стр. 1008
عنه "ك" شبابة العصفري.
٣٨٠٠- وسيم بن أحمد بن محمد بن ناصر أبو بكر الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي الطيب بن غلبون, وروى عن أبي أحمد السامري وأبي محمد بن أبي زيد وأبي محمد بن الضراب، قال الداني: وكتب شيئا كثيرا من الحديث والفقه والقراءات, وحدّث بقرطبة إلى أن توفي بها في الفتنة سنة أربع وأربعمائة.
٣٨٠١- وصيف الحمراوي أبو علي المصري، قال الداني: مجهول، قلت: قرأ على إسماعيل النحاس، قرأ عليه إسماعيل بن محمد المهري سيخ ابن سفيان.
وكيع القاضي هو محمد بن خلف, تقدم.
٣٨٠٢- "ك" وكيع, روى القراءة عن أبان العطار، روى القراءة عنه ابنه إبراهيم.
٣٨٠٣- "غا" الوليد بن بشار أبو بشار البصري، روى الحروف والإدغام عن أبي عمرو بن العلاء، وعرض عليه "غا" أبو عمرو بن العلاء قديما وروى عن الحسن البصري، روى عنه الأصمعي وقال: كان الوليد بن بشار أحد شيوخ البصرة يقرأ أبو عمرو عليه, فلما أسنّ الوليد كان يقرأ على أبي عمرو، وكان أبو حاتم يهم فيه فيقول: أبو عبيدة الوليد بن بشار وهو غلط وتصحيف, فإن أبا عبيدة هو الوليد بن يسار -بالياء آخر الحروف والسين المهملة- وهذا أبو بشار -بالباء الموحدة والشين المعجمة- وهما رجلان معروفان إلا أن أبا عبيدة لم يكن مقرئا والله أعلم, وقد نبّه على هذا الحافظ أبو عمرو ﵀.
٣٨٠٤- "س ف ك" الوليد بن حسان التوزي البصري، روى القراءة عرضا عن "س ف ك" يعقوب بن إسحاق الحضرمي، روى القراءة عنه عرضا "س ف ك" محمد بن الجهم.
٣٨٠٥- الوليد بن حماد بن زياد الهمداني هو ابن أخي الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى الحروف عن عمه الحسن بن زياد عن عيسى بن عمر الهمداني، روى عنه الحروف ابنه إبراهيم.
стр. 1009
٣٨٠٦- "س مب ج ك" الوليد بن عتبة بن بنان أبو العباس الأشجعي الدمشقي، مقرئ حاذق معروف ضابط, ولد سنة ست وسبعين ومائة، عرض على "س مب ج ك" أيوب بن تميم وروى القراءة عن "مب" الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، روى عنه القراءة عرضا "س مب ج ك" أحمد بن نصر بن شاكر ونعيم بن كثير وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني فيما أسنده الأهوازي عنه، وروى عنه الحروف أحمد بن يزيد الحلواني والفضل بن الأنطاكي وحدّث عنه أبو داود في سننه، قال أبو زرعة الدمشقي: كان القرّاء بدمشق يحكمون القراءة الشامية العثمانية ويضبطونها هشام وابن ذكوان والوليد بن عتبة، وقال البخاري: هو معروف الحديث، وقال محمد بن عوف: هو أوثق من صفوان بن صالح، وقال أبو زرعة: مات في جمادى الأولى سنة أربعين ومائتين.
٣٨٠٧- "مب ج ك" الوليد بن مسلم أبو العباس وقيل: أبو بشر الدمشقي، عالم أهل الشام ولد سنة تسع عشرة ومائة، روى القراءة عرضا عن "مب ج ك" يحيى بن الحارث الذماري و"ك" نافع بن أبي نعيم، ويقال: بل روى عنه حرفا واحدا هو "وأرجلُكم" [المائدة: ٦١] بالرفع وعلي بن سعيد بن عبد العزيز التنوخي وخالد بن يزيد عن ابن عامر، روى القراءة عنه إسحاق بن أبي إسرائيل و"مب ج ك" إسحاق بن إبراهيم المروزي ورّاق خلف و"ك" أحمد بن عبد العزيز الصوري و"ك" الوليد بن عتبة، قال أحمد: ما رأيت في الشاميين أعقل منه, وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام ما رأيت في الشاميين مثله, وقال ابن جوصاء: ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا، توفي سنة خمس وتسعين ومائة منصرفه من الحج.
٣٨٠٨- وهب بن جرير بن حازم أبو العباس الأزدي، روى الحروف عن أبيه جرير بن حازم وروى عن شعبة, وكان ثقة مات سنة ست١ ومائتين في المحرم سنة سبع على ستة أميال من البصرة منصرفه من الحج.
٣٨٠٩- "ك" وهبان بن خليفة, ويقال: وهب أيضا الجزري، شيخ
стр. 1010
مقرئ، قرأ على "ك" محمد بن عصمة أحد المجهولين وأحمد بن إبراهيم المؤدب١، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بجزيرة ابن عمر.
٣٨١٠- "ج ك" وهب بن زمعة بن صالح المكي من مشايخ المكيين, أخذ القراءة عرضا عن "ج" أبيه زمعة وعن "ج" عبد الله بن كثير, كلاهما عن مجاهد ودرباس، وقد وهم ابن عبد الرزاق الأنطاكي فقال: إن زمعة عرض على ابن كثير عن مجاهد ودرباس، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" عبد الملك بن شعوة و"ج ك" شعيب بن أبي مرة المكيان.
٣٨١١- "ج ك" وهب بن عبد الله أبو بكر المروزي ثم البغدادي، روى القراءة عن الحسن بن المبارك بن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.
٣٨١٢- وهب بن عمرو بن عثمان أبو عمرو النمري، روى الحروف عن هارون بن موسى وهو من أثبت الناس فيه، روى الحروف عنه يحيى بن الفضل وروح بن عبد المؤمن.
٣٨١٣- وهب بن لب بن عبد الملك بن نذير أبو العطاء الأندلسي البلنسي, مقرئ، أخذ القراءات عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش، أخذها عنه ولده أبو عامر نذير ومحمد بن عبد الله بن خلف.
٣٨١٤- "ف س" وهب بن واضح أبو الأخريط ويقال: أبو القاسم المكي، مقرئ أهل مكة، أخذ القراءة عرضا عن "ف س" إسماعيل القسط ثم "ف س" شبل بن عباد و"س" معروف بن مشكان، روى القراءة عنه عرضا "ف س" أحمد بن محمد القواس وأحمد بن محمد البزي، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي: انتهت إليه رئاسة الإقراء بمكة، وقال ابن مجاهد: قال لي قنبل: كان البزي ينصب الياء يعني في قوله: "إن قوميَ اتخذوا" [الفرقان: ٣٠] فقال لي القواس: انظر في مصحف أبي الأخريط كيف هي في نقطها, فنظرت فإذا هو كان نقطها بالفتح ثم حكت، وقال القصاع: مات سنة تسعين ومائة, قرأت ذلك بخطه.
٣٨١٥- وهيب بن عمرو بن عبيد الله النميري أبو القاسم، روى القراءة عن هارون بن موسى عن أبي عمرو عن عاصم، روى القراءة عنه زكريا بن يحيى بن الفضل, كذا ذكر الأهوازي في رواية أبي عمرو عن عاصم في مفردة عاصم, ولعله وهب بن عمرو المتقدم والله أعلم.
стр. 1011
الأنساب والألقاب من الواو:
الواحدي علي بن أحمد بن محمد، الوادياشي جابر بن محمد وابنه محمد، الوجوهي علي بن عثمان، الوحاضي أحمد بن يوسف وعلي بن عبد الله، الوحيد الخلاطي يحيى بن أحمد، الوراب محمد بن مجاهد, ورش عثمان بن سعيد، وراق خلف أحمد بن إبراهيم وأخوه إسحاق، الوزان قاسم بن يزيد وجعفر بن محمد، الوزيري إبراهيم بن إسحاق، الوشقي عبد الله بن سعدون وعبد الملك بن سلمة، الوكيعي إبراهيم بن أحمد، الوكيل محمد بن عبد الله ويوسف بن المبارك, الولي أحمد بن عبد الرحمن.
стр. 1012
الأبناء من الواو:
ابن واجب أحمد بن محمد بن عمر، ابن واصل محمد أبو علي الكوفي ومحمد بن أحمد أبو العباس البغدادي، ابن وثيق إبراهيم بن محمد، ابن الوراب علي بن محمد بن مجاهد، ابن الوراق عبد الرحمن بن سعيد ومحمد بن علي، ابن الوزيري إسحاق بن إبراهيم، ابن وضاح محمد بن إبراهيم، ابن وهب فضل الله بن محمد.
стр. 1013
باب اللام ألف:
٣٨١٦- لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل خراسان، سمع الصحابة ابن عمر وابن عباس وأنسا وغيرهم ﵃، وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال ابن المبارك عن عمران بن جرير قال: كان أبو مجلز يقوم بهم -يعني بأهل خراسان- في رمضان يختم في كل أسبوع، وقال الداني: ثنا فارس بن أحمد ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبو العباس المقرئ ثنا أحمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن عمران بن جرير عن أبي مجلز أنه كان يعدّ الآي في الصلاة، قال ابن معين: مات أبو مجلز سنة مائة أو سنة إحدى ومائة.
ابن لاحق محمد.
стр. 1014
باب الياء:
الأسماء:
٣٨١٧- "ف س ك" يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد بن أسيد أبو زكريا الصلحي، إمام كبير حافظ، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش سماعا وقال: سألت "ف س" أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف فحدثني بها كلها وقرأتها عليه حرفا حرفا وقيدتها على ما حدثني بها, وأثبت جماعة قراءته عليه عرضا والأقل أثبت سماعا والله أعلم, وروى أيضا عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" الإمام أحمد بن محمد بن حنبل و"س ف ج ك" أحمد بن عمر الوكيعي و"ت س ك" شعيب بن أيوب الصريفيني و"س ج ك" أبو هشام الرفاعي و"س ك" أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و"س ك" خلف بن هشام البزار وأحمد بن عمر الكوفي و"ج" الحسين بن علي الأسود العجلي و"ج" موسى بن حزام الترمذي و"ج" ضرار بن صرد و"ج" محمد بن المنذر و"ج ك" الحجاج بن حمزة و"ج ك" عبد الله بن محمد بن شاكر وعبد الله بن عمر ومحمد بن رافع وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يزيد، قال الشذائي: قرأت على أبي عبد الله محمد بن جعفر الحربي وقرأ على أبي جعفر البزاز وقرأ على أبي عون وأبي حمدون, ورويا القراءة عن يحيى وقرآ بها عليه ورواها يحيى عن أبي بكر، كذلك قال الحافظ أبو عمرو الداني: هكذا قال الحربي, والصحيح أن يحيى لم يقرئ أحدا القرآن سردا, وإنما روى الناس عنه الحروف سماعا وكذا رواها يحيى عن أبي بكر، قلت: كذا قال الداني وقد أثبت قراءة شعيب على
стр. 1015
يحيى في التيسير وأثبت الحافظ أبو العلاء قراءة أبي حمدون على يحيى, وأما يحيى فالصحيح أنه لم يقرأ على أبي بكر القرآن وإنما قرأ عليه الحروف كما قدمنا في ترجمة أبي بكر, وقد روينا من طريق إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن آدم يقول: اختلفت إلى أبي بكر بن عياش ثلاث سنين فقرأت عليه القرآن كله والله أعلم، وسئل الإمام أحمد بن حنبل عنه فقال: ما رأيت أحدًا أعلم ولا أجمع للعلم منه, وكان عاقلا حليما وكان من أروى الناس عن أبي بكر بن عياش وكان أحول، وقال أبو طاهر بن أبي هاشم: ثنا علي بن أحمد العجلي وغيره قالوا: ثنا أبو هشام قال: ثنا يحيى بن آدم قال: سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم التي في هذه الكراسة أربعين سنة قال: فحدثني بها كلها وقرأها عليّ حرفا حرفا فنقطتها وقيدتها وكتبت معانيها على معنى ما حدثني بها سواء ثم قال: أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا، توفي يوم النصف من ربيع الآخر سنة ثلاث ومائتين بفم الصلح قرية من قرى واسط, قال القاضي أسد: أول ضيعة من واسط إذا صعدت منها إلى بغداد.
٣٨١٨- يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد, أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن البياز, صاحب كتاب النبذ النامية شيخ الأندلس, إمام كبير, قرأ على أبي عمرو الداني وعبد الرحمن بن الخزرجي وأبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي ومكي بن أبي طالب وعبد الجبار الطرسوسي بمصر وقيل: لم يقرأ عليه القرآن وإنما سمع الحروف, قرأ عليه أبو الحسن علي بن أحمد بن الباذش ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس وعلي بن عبد الله بن ثابت وسليمان بن يحيى وعيسى بن حزم الغافقي, وسمع كتاب التلقين من مؤلفه القاضي عبد الوهاب وتصدر للإقراء وعمر دهرا، قال ابن بشكوال: أنبأ عنه جماعة وسمعت بعضهم يضعفه وينسبه إلى الكذب وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه ولا أجازه, ويشبه أن ذلك في وقت اختلاطه؛ لأنه اختلط في آخر عمره، ومات بمرسية في ثالث المحرم سنة ست وتسعين وأربعمائة وله تسعون سنة.
٣٨١٩- يحيى بن إبراهيم أبو الحسين المصري المعروف بابن الخيمي
стр. 1016
مقرئ مصدر بجامع مصر، قرأ على "بياض" قرأ عليه بالسبع عبد العزيز بن سحنون، مات في حدود الستين وخمسمائة.
٣٨٢٠- يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان القيني, الأندلسي المالكي نزيل مصر, إمام محقق، أخذ القراءات بالأندلس عن أبي القاسم بن درهم ثم قدم مصر فتلا بالثماني على المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وبالسبع على أبي العباس أحمد بن يوسف السمين, ودخل دمشق فلم يقرأ بها شيئا ثم قدم مكة فأقام بها يقرئ، قرأ عليه الشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي والشيخ كمال الدين عبد الله بن ظهير ويوسف النحريري المصري وعبد الله بن ميمون وسلامة المغربي وقرأ عليه إلى ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ أحمد بن صالح بن الحسن شيخ الإسكندرية، ولما دخلت مكة سنة ثمانٍ وستين وسبعمائة لم يقدّر لي الاجتماع به، توفي بعيد السبعين وسبعمائة بمكة.
٣٨٢١- يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي, أبو القاسم السيبي القصري, مقرئ صالح ثقة، ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة بقصر ابن هبيرة وقدم بغداد، فقرأ الروايات على أبي الحسن الحمامي ومحمد بن المظفر الدينوري، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري وسبط الخياط ومحمد بن الخضر المحولي وسمع من أبي الحسن بن بشران وعبد الواحد التميمي، قال الذهبي: لو سمع على قدر مولده لسمع من أصحاب البغوي وابن صاعد, وكان حسن الإقراء مجودا عارفا ختم عليه خلق, وكان خيرا ثقة ممتعا بقواه، روى عنه أبو بكر قاضي المارستان وإسماعيل بن السمرقندي وأبو الفرج بن عبد الحق اليوسفي١ وآخرون، توفي في ربيع الآخر سنة تسعين وأربعمائة وله مائة وسنتان.
٣٨٢٢- يحيى بن أحمد بن خذاذاذ -بالمعجمات- وحيد الدين أبو حامد الخلاطي ثم الرومي الشافعي, إمام مقرئ محقق كامل صالح، ولد بعد الأربعين وستمائة وقرأ القراءات على الصاين الهذلي بقونية من الروم سنة ثلاث وسبعين وستمائة, وقدم دمشق في حدود الثمانين وستمائة فأمّ بالكلاسة وتصدر للإقراء
стр. 1017
قرأ عليه صالح بن الحداد وشيخنا عبد الوهاب بن السلار، قال الذهبي: كان بصيرا بالقراءات ودقائقها مستحضرا للخلاف, عارفا بشرح القصيد وبالمقاطع والمبادئ والرسم, تام السكينة حسن الرعاية كثير التواضع والحياء, وكان شيخنا مجد الدين يحترمه ويثني على معرفته للفن ولم يكن معه إجازة بقراءته على الصاين, وإنما حمل الناس عنه لتحقيقه وفضائله ولم يكن عنده شيء غير القراءات، قلت: يعني مما انفرد به وإلا فكان له مشاركة في العربية وغيرها، توفي في جمادى الأولى سنة عشرين وسبعمائة وشيعه القضاة والصوفية.
٣٨٢٣- يحيى بن أحمد بن السكن١ أبو هاشم البغدادي، روى الحروف عن جعفر بن محمد الآدمي عن أبي هشام الرفاعي عن الكسائي, وقد انفرد عنه بقراءة: "ملك يوم الدين" بغير الألف.
٣٨٢٤- يحيى بن أحمد بن سليمان, أبو زكريا الجذامي الإشبيلي يعرف بابن مورين.
٣٨٢٥- يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الباقي, أبو الحسين بن أبي الفضل الجذامي الإسكندري المالكي يعرف بابن الصواف, مقرئ عدل صحيح التلاوة، ولد في أحد الربيعين سنة تسع وستمائة وسمع جدّه عبد العزيز وجماعة وتلا بالسبع وغيرها على أبي القاسم الصفراوي وهو آخر أصحابه وفاة، قال الذهبي: رحلت إليه -يعني إلى الإسكندرية- فأدخلت عليه فوجدته قد أضرّ وأصم ولكن فيه جلادة وشهامة وهو في سبع وثمانين سنة, فقرأت عليه جزءا ورفعت صوتي فسمع وكلمته في أن أجمع عليه السبعة فقال لي: أسرع, فقرأت عليه الفاتحة وآيات من البقرة وهو يردّ الخلاف ويرد رواية يعقوب وغيرها مما قرأته فقلت: إنما قصدي السبعة، وقرأ عليه بالروايات أحمد بن محمد بن أحمد القوصي, وروى عنه الحافظ المزي والبرزالي وابن سيد الناس والسبكي وعبد الكريم الحلبي, وأجاز لشيخنا أبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز الحراني، توفي في سابع عشر شعبان
стр. 1018
سنة خمس وسبعمائة بالإسكندرية عن ست وتسعين سنة, ونزل القراء بموته درجة.
٣٨٢٦- "ف ك" يحيى بن أحمد بن هارون البغدادي يعرف بحيون المزوّق، روى القراءة عن "ف ك" أحمد بن يزيد الحلواني عن خلاد، روى القراءة عنه "ف ك" أبو بكر بن مجاهد.
٣٨٢٧- يحيى بن إسماعيل البجلي الكوفي، روى الحروف عن جعفر بن علي عن حفص عن عاصم، روى عنه الحروف أحمد بن سعيد وأحمد بن محمد الخزاز.
٣٨٢٨- يحيى بن أبي بكر العماد أبو زكريا البوني المالكي, مقرئ، قدم دمشق وروى بها الشاطبية عن الحافظ أبي عبد الله الذهبي والسمر١ محمد بن أحمد بن علي الرقي، رواها عنه محمد بن أحمد لده باليمن.
٣٨٢٩- "مب" يحيى بن جرجة المكي, عرض على "مب" ابن محيصن، وقال الداني: سمع حروفا منه، روى القراءة عنه "مب" يحيى بن سعيد المازني.
٣٨٣٠- "ع" يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو ويقال: أبو عمر ويقال: أبو عليم الغساني الذماري ثم الدمشقي، إمام الجامع الأموي وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر يعدّ من التابعين، لقي واثلة بن الأسقع وروى عنه وقرأ عليه كما سيأتي، وذمار قرية من اليمن على مرحلتين من صنعاء أبوه منها، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عبد الله بن عامر وهو الذي خلفه في القيام بها في الشام وعلى "ع" نافع بن أبي نعيم وحدّث عن واثلة بن الأسقع ويقال: قرأ عليه, وأما الحافظ أبو القاسم بن عساكر فقال: أدرك واثلة وقرأ عليه, وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وأبي الأشعث الصنعاني، روى عنه القراءة عرضا سعيد بن عبد العزيز وهو من أصحاب ابن عامر وثور بن يزيد و"س" سويد بن عبد العزيز وهشام بن الغازي و"ك" يحيى بن حمزة و"ك" محمد بن شعيب بن سابور و"ك" هبة بن الوليد وصدقة بن عبد الله و"ك" الوليد بن مسلم و"ك" أيوب بن تميم
стр. 1019
و"غ" عراك بن خالد و"غ ك" أيوب بن مدرك ومدرك بن سعد، وحدث عنه الأوزاعي وصدقة بن خالد، وله اختيار في القراءة خالف فيه ابن عامر رويناه في كتاب الكامل، سئل عنه أبو حاتم فقال: ثقة, كان عالمًا بالقراءة في دهره بدمشق وقال ابن معين: هو ثقة, وقال أيوب بن تميم: كان يحيى بن الحارث يقف خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤمّ من الكبر كان يرد عليهم إذا غفلوا, قرأت على محمد بن أحمد الأستاذ عن ست الدار الإسكندرية عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد عن عثمان بن سعيد, ثنا طاهر بن غلبون ثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن أنس ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عمر بن عبد العزيز قال: سألت يحيى بن الحارث عن عدد آي القرآن, فأشار إلي بيده: ستة آلاف ومائتان وست وعشرون بيده اليسار، مات سنة خمس وأربعين ومائة وله تسعون سنة, ومن قال: سبعون فهو تصحيف.
٣٨٣١- يحيى بن الحسن بن أحمد بن عبد الله "بياض"، روى القراءة عن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي، روى القراءة عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني.
٣٨٣٢- يحيى بن الحسن بن أحمد أبو زكريا العراقي الأواني الضرير يعرف بابن حميلة بالحاء المهملة مضمومة، أستاذ ماهر مقرئ كامل ناقل، ولد بعد العشر وخمسمائة وقرأ الروايات على أبي الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي ومحفوظ بن عبد الباقي، وادعى أنه قرأ على أبي محمد سبط الخياط فتكلم فيه، قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي: كان صدوقا, وقد كان معه خط أبي محمد فسقط منه وشهد له بأنه رآه معه أبو الكرم وغيره، قال: وقد سمع بواسط من عبد الله الجلابي وتصدر للإقراء وكان عارفا بالفن عالي الإسناد, لكنه ليس بمتقن وفيه تساهل في الرواية والأخذ، روى عنه الحفاظ ابن خليل والضياء وابن الدبيثي والنجيب الحراني وأجاز لابن البخاري، ومات سنة ست عشرة وستمائة وقد جاوز التسعين وجد في مسجده ميتا.
٣٨٣٣- يحيى بن حفص النحوي, مقرئ متصدر، روى القراءة عن
стр. 1020
أبي عمرو بن العلاء وسعيد بن خالد الكوفي، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، قال الداني: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي, لا ندري من هو.
٣٨٣٤- "ك" يحيى بن حمزة, أبو عبد الرحمن الحضرمي الحميري السلمي الدمشقي قاضيها, من أئمة العلم ثقة جليل، روى القراءة عن "ك" يحيى بن الحارث الذماري وحدث عنه وعن زيد بن واقد، روى القراءة عنه "ك" الربيع بن تغلب وروى عنه هشام بن عمار، ولد سنة ثلاث ومائة, ولما قدم أبو جعفر المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين استعمله على القضاء بها وقال له: يا شاب, إني أرى أهل بلدك قد اجتمعوا عليك فإياك والهدية, ولم يزل قاضيا حتى مات، توفي في سنة ثمان "وثمانين" ومائة وقال هشام بن عمار: سنة ثلاث وثمانين ومائة.
٣٨٣٥- "غا" يحيى بن الخطاب بن عبيد الله بن منصور بن البزاز النهري البغدادي, شيخ مقرئ حاذق متصدر، قرأ الروايات على "غا" محمد بن علي بن محمد الخياط وأحمد بن المحسن الحمامي، قرأ عليه "غا" الحسن بن أحمد بن الحسن الحافظ.
٣٨٣٦- يحيى بن خلف بن نفيس أبو بكر الغرناطي يعرف بابن الخلوف, إمام حاذق أستاذ، ولد سنة ست وستين وأربعمائة وبرع في القراءات ولقي من المقربين جماعة, قرأ على محمد بن المفرج وعلي بن خلف بن ذي النون وعبد القادر الصدفي ويحيى بن الفرج الخشاب وأبي القاسم بن النخاس وأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن كرز وأبي الحسن محمد بن أبي داود الفارسي وإبراهيم بن علي نزيل الإسكندرية صاحب الداني أحد المجهولين وحازم بن محمد صاحب مكي وعياش بن الخلف ولقي ببغداد أبا طاهر بن سوار وسمع بدمشق من الفقيه نصر المقدسي وذكر ابن عيسى أنه قرأ على أبي معشر الطبري بسوق العروس في القراءات، قال الذهبي: وهذا لا يصح ولا لقي أبا معشر، قرأ عليه ابنه عبد المنعم ومحمد بن أحمد بن عروس السبع سوى من مريم إلى آخر القرآن للكسائي وأبو محمد بن عبيد الله وأبو بكر بن رزق وعبد المنعم
