من يكسر الميم وهو قول الحذّاق من القراء، مات سنة خمس وستين ومائة.
٣٦٢٩- "ك" معلى بن دحية بن قيس أبو دحية المصري, راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ك" نافع، روى عنه القراءة عرضا يونس بن عبد الأعلى وأبو مسعود المدني و"ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن و"ك" عبد القوي بن كمونة, وروى عنه الحروف هشام بن عمار و"ك" أبو يعقوب الأزرق، وقال: لم يذكر سقلاب ولا ابن دحية خلافا لورش في سائر الحروف قلت: وكذا قال يونس بن عبد الأعلى: أقرأني ابن دحية مثل ما أقرأني ورش من أوله إلى آخره، وروى الداني عنه قال: سافرت بكتاب الليث بن سعد إلى نافع لأقرأ عليه فوجدته يقرئ الناس بجميع القراءات فقلت له: يا أبا رويم ما هذا؟ فقال لي: سبحان الله أحرم ثواب القرآن؟ أنا أقرئ الناس بجميع القراءات حتى إذا كان من يطلب حرفي أقرأته به.
٣٦٣٠- "ك" معلى بن عيسى ويقال: ابن راشد البصري الورّاق الناقط, روى القراءة عن "ك" عاصم الجحدري و"ك" عون العقيلي، روى القراءة عنه "ك" علي بن نصير وبشر بن عمر وعبيد بن عقيل وعبد الرحمن بن عطاء، وهو الذي روى عدد الآي والأجزاء عن عاصم الجحدري, قال الداني وهو من أثبت الناس فيه روى عنه العدد سليم بن عيسى وعبيد بن عقيل.
٣٦٣١- "ج" معلى بن منصور أبو يعلى الرازي الحافظ الفقيه الحنفي, ثقة مشهور، روى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش وكان من أصحاب أبي يوسف الكبار وحدّث عن مالك بن أنس والليث، روى القراءة عنه "ج" محمد بن سعدان وسمع منه علي بن المرسي وأبو بكر بن أبي شيبة، وقد تفرّد عن ابن عياش بضم الهمزة من ﴿إِصْرِي﴾ [آل عمران: ٨١] ، قال العجلي: ثقة نبيل صاحب سنة, طلبوه على القضاء غير مرة، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين.
٣٦٣٢- مغيث بن بديل بن عمرو بن مصعب السرخسي، روى الحروف عن خارجة بن مصعب عن نافع، روى عنه الحروف خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد السرخسي.
стр. 947
٣٦٣٣- المغيرة بن شعيب المازني البغدادي، روى الحروف عن علي بن حمزة الكسائي, قال الداني: وهو من المكثرين عنه، روى الحروف عنه ابنه عبد الرحمن بن المغيرة.
٣٦٣٤- "ك" المغيرة بن صدقة، روى القراءة عن "ك" شباب١ العصفري و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق٢، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن اليسع على ما ذكره الهذلي في اختيار مجاهد وقال في رواية هشام: محمد بن اليسع وصوابه عبد الله بن اليسع.
٣٦٣٥- "ع" المغيرة بن أبي شهاب عبد الله بن عمرو بن المغيرة بن ربيعة بن عمرو بن مخزوم أبو هاشم المخزومي الشامي، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عثمان بن عفان، أخذ القراءة عنه عرضا "ع" عبد الله بن عامر، وقال الحافظ الذهبي: وأحسبه كان يقرئ بدمشق في دولة معاوية ولا يكاد يعرف إلا من قراءة ابن عامر عليه، قلت: قد ذكره الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب القراءات فقال: المغيرة بن شهاب صاحب عثمان بن عفان في القراءة كذا قال: ابن شهاب فوهم والصواب ابن أبي شهاب، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق بترجمة كما التزمه فهو وارد عليه بل ذكره في ترجمة يزيد بن مالك فأسند عن يزيد بن مالك قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن عامر في جماعة من حفّاظ القرآن فذكر المغيرة بن أبي شهاب المخزومي فنيل منه أو قال: فغضّ منه فقال عبد الله بن عامر عند ذلك: أنا قرأت على المغيرة وكان ممن قرأ على عثمان، وأما قول ابن جرير الطبري: زعم بعضهم أن ابن عامر قرأ على المغيرة عن عثمان وهذا غير معروف؛ لأنا لا نعلم أحدا ادعى أنه قرأ على عثمان ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه غيره, وفي عدم مدعى ذلك دليل واضح على قول من أضاف قراءة ابن عامر إلى المغيرة, والذي حكى ذلك رجل مجهول لا يعرف
стр. 948
بالنقل ولا بالقرآن يقال له: عراك بن خالد ذكره عنه هشام بن عمار, ولا نعلم أحدا روى عنه غير هشام، قلت: فانظر إلى هذا القول الساقط من مثل هذا الإمام الكبير, لا جرم كان الإمام الشاطبي يحذر من قول ابن جرير هذا، قال السخاوي: وهذا قول ظاهر السقوط فقوله: لا نعلم أحدا قرأ على عثمان غير صحيح؛ فإن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ عليه وروى أنه علمه القرآن, وقرأ أيضا على عثمان أبو الأسود الدؤلي وروى الأعمش عن يحيى بن وثّاب عن زر عن عثمان ثم لا يمتنع أن يكون عثمان أقرأ المغيرة وحده لرغبة المغيرة في ذلك إليه أو أراد عثمان أن يخصه، وقال أبو عبد الله بل يجوز أن يكون قرأ على عثمان جماعة القرآن لكنهم ما انتصبوا للإقراء وقد كان يقرأ القرآن في ركعة, وهذا يدل على صبره على كثرة التلاوة فما المانع من أن يعرض عليه القرآن غير واحد في المدة اليسيرة، وقوله: في عراك مجهول, فليس ذا بشيء بل هو مشهور, قرأ عليه الربيع بن تغلب أيضا وسمع منه جماعة وقال الدارقطني: لا بأس به قلت: وقد روى عن عراك عبد الله بن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية، قال القاضي أسعد١ بن الحسين اليزدي والأستاذ أبو عبد الله القصّاع: مات المغيرة سنة إحدى وتسعين وله تسعون سنة.
٣٦٣٦- المغيرة بن مقسم, أبو هاشم الضبي الكوفي الأعمى، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود وروى عن إبراهيم النخعي وأكثر روايته عنه، عرض عليه حمزة وأخذ عنه جرير بن عبد الحميد، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
٣٦٣٧- المفضل بن صدقة أبو حماد الكوفي، ذكره الأهوازي فيمن قرأ على عاصم وذكر روايته عنه, قال الحافظ أبو عبد الله: ولكن جاء ذلك بإسناد مظلم قال الأهوازي: قرأت بها على الغضائري وقرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني وقرأ على هارون بن حاتم, وقرأ على عبد العزيز بن محمد عنه, قال الذهبي هذا ولا شيء بجهالة٢ الرواة وضعفهم، ومفضل بن صدقة متروك الحديث قاله
стр. 949
النسائي، وقال الأهوازي: مات سنة إحدى وستين ومائة.
٣٦٣٨- "ك" المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل أبو سعيد الجندي ثم المكي, مشهور، روى القراءة عن "ك" علي بن زياد ومحمد بن يوسف، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد ومحمد بن سعيد بن عبدان وعبد الواحد بن عمر، مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة بمكة.
٣٦٣٩- "س غا ج ف ك" المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر ويقال: المفضل بن محمد بن سالم ويقال: محمد بن سالم بن أبي المعالي بن يعلى بن سالم بن أبيّ بن سليم١ بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة, أبو محمد الضبي الكوفي, إمام مقرئ نحوي أخباري موثق، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ف ك" عاصم بن أبي النجود والأعمش، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي و"س غا ج ف ك" جبلة بن مالك و"س غا ج ف ك" سعيد بن أوس، وروى عن أبي رجاء العطاردي وأبي إسحاق وسماك بن حرب وروى عنه أبو الحسن المدائني, وقيل: إن ابن الأعرابي أدركه وحمل عنه وآخر أصحابه موتا أبو كامل الفضل الجحدري، قال أبو بكر الخطيب: كان علامة أخباريا موثقا وقال أبو حاتم السجستاني: ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف, وسئل عنه ابن أبي حاتم الرازي٢ فقال: متروك الحديث متروك القراءة، قال أبو عمرو الحافظ: قرأت في أخبار بني العباس أن الرشيد قال له: يا أبا محمد, كم من اسمٍ في قوله : ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ فقال: ثلاثة أسماء؛ الياء اسم الله تعالى والكاف اسم النبي محمد ﷺ والهاء والميم اسم الكفار، وقال أبو زيد الأنصاري: سمعت المفضل يقول: كنت آتي عاصما أقرأ عليه وإذا لم آته أتاني في بيتي، ولما بلغ ابن المبارك موته أنشد:
نعي لي رجالٌ والمفضل منهم ... فكيف تقر العين بعد المفضل
قلت: تلوت بروايته القرآن من كتابي المستنير لابن سوار والكفاية لأبي العز وغيرهما مع شذوذ فيها، ومات سنة ثمان وستين ومائة.
стр. 950
٣٦٤٠- المفضل بن يحيى بن زياد أبو سعيد الضبعي المقرئ، قرأ على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي، قرأ عليه أبو الحسين الجبي شيخ الأهوازي.
٣٦٤١- مفوز بن طاهر١ بن حيدرة بن مفوز أبو بكر المعافري الشاطبي, فقيه مقرئ، قرأ القراءات على أبي الحسن بن أبي العيش ومحمد بن أبي العاص النفزي, وتفقه على ابن عاشر وسمع أباه وأبا الوليد بن الدباغ٢ الحافظ وأبا عامر بن حبيب، وولي قضاء شاطبة وكان فصيحا مشاورا حسن السمت، مات سنة تسعين وخمسمائة عن ثلاث وسبعين سنة.
٣٦٤٢- مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب أبو الحسن, ويقال: أبو محمد البرقي نزيل الإسكندرية, شيخ مقرئ معروف، ولد سنة خمسمائة وقيل: سنة إحدى وخمسمائة، وقرأ على ابن الفحام وروى كتاب العنوان سماعا عن جعفر وله مؤلفه عنه, وذكر عيسى بن عبد العزيز أنه روى القراءات عن الحسن بن خلف, روى عنه أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة٣ المرسي الحافظ وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج ومحمد بن عبد الرحمن التجيبي وروى القراءات عنه بالإجازة عبد الهادي القيسي وقرأ عليه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى, وذكر أنه قرأ عليه بمضمن كتب رواها عنه، قلت: والعجب من الإمام أبي حيان كيف قال: مقاتل لا يعرف إلا من جهة عيسى بن عبد العزيز مع أنه شيخ معروف كان مؤدبا بالإسكندرية, ولكن أكثر عنه ابن عيسى وقد روى عنه غير واحد فلم يأتوا بما أتى به ابن عيسى، وقد سمع مقاتل أيضا من علي بن المشرف الأنماطي ويوسف بن عبد العزيز وآخرين، ومات في سادس شهر شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية.
٣٦٤٣- مكي بن أحمد بن محمد بن مظفر أبو بكر البغدادي الحنبلي, أستاذ مقرئ ناقل مصدر، رحل إلى واسط فقرأ على ابن غلام الهراس سنة خمس وخمسين وأربعمائة وقرأ ببغداد على علي بن موسى الخياط وابن البنا، قرأ عليه أحمد بن محمد بن شنيف ومقبل بن الصدر، قال أبو عبد الله الحافظ: طال عمره وأقرأ الناس وحدّث عنه المبارك بن خضير، مات في رمضان سنة
стр. 951
أربع عشرة وخمسمائة.
٣٦٤٤- مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد الموصلي الدار, المقرئ النحوي الضرير, إمام عالم بالقراءات والنحو، قرأ على يحيى بن سعدون القرطبي وغيره، وأقرأ مدة طويلة, سمع منه الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن البخاري وروى عنه، أضرّ وهو ابن ثماني أو تسع سنين وتوفي سادس شوال سنة ثلاث وستمائة بالموصل.
٣٦٤٥- مكي بن أبي طالب بن حيوس١ بن محمد بن مختار, أبو محمد القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي, إمام علامة محقق عارف أستاذ القرّاء والمجودين، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة بالقيروان، وحج فسمع بمكة من أحمد بن فراس وأبي القاسم عبد الله السقطي وبالقيروان من أبي محمد بن أبي زيد وأبي الحسن القابسي, وقرأ القراءات بمصر على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر وقراءة ورش على أبي عدي عبد العزيز وسمع من أبي بكر محمد بن علي الأذفوي، قرأ عليه يحيى بن إبراهيم بن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن أحمد بن مطرف الكناني٢ وعبد الله بن سهل ومحمد بن محمد بن أصبغ ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي ومحمد بن محمد بن بشير وحازم بن محمد، قال صاحبه أحمد بن مهدي المقرئ: كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل كثير التأليف في علوم القرآن, محسنا مجودا عالما بمعاني القراءات, أخبرني أنه سافر إلى مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المؤدبين وأكمل القرآن ورجع إلى القيروان, ثم رحل فقرأ القراءات على ابن غلبون سنة ست وسبعين وقرأ بالقيروان أيضا بعد ذلك, ثم رحل سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وحج, ثم حج سنة سبع وثمانين وجاور ثلاثة أعوام ودخل الأندلس سنة ثلاث وتسعين وجلس للإقراء بجامع قرطبة وعظم اسمه وجل قدره، وقال ابن بشكوال: قلده أبو الحزم جهور خطابة قرطبة بعد وفاة يونس بن عبد الله القاضي وكان قبل ذلك ينوب عنه, وله ثمانون
стр. 952
تأليفا, وكان خيّرا متدينا مشهورا بالصلاح وإجابة الدعوة, دعا على رجل كان يسخر به وقت الخطبة فأقعد ذلك الرجل، قلت: ومن تآليفه التبصرة في القراءات والكشف عليه وتفسيره الجليل ومشكل إعراب القرآن والرعاية في التجويد والموجز في القراءات وتواليفه تنيف على ثمانين تأليفًا، مات في ثاني المحرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وقال ﵀: ألفت كتابي الموجز في القراءات بقرطبة سنة أربع وتسعين١ وثلاثمائة, وألفت كتاب التبصرة بالقيروان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة, وألفت مشكل الغريب بمكة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة, وألفت مشكل الإعراب في الشام ببيت المقدس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة, وألفت باقي تواليفي بقرطبة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.
٣٦٤٦- المنتجب بن أبي العز بن رشيد, منتجب الدين أبو يوسف الهمذاني٢, إمام كامل علامة، قال الذهبي: كان رأسا في القراءات والعربية, صالحا متواضعا صوفيا، قرأ على أبي الجود بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بدمشق أبا اليمن الكندي وقرأ عليه، وشرح الشاطبية شرحًا لا بأس به وأعرب القرآن العظيم إعرابا متوسطا وشرح المفصل للزمخشري وأجاد، وذكره في تاريخ الإسلام فقال: كان سوقه كاسدا مع وجود السخاوي، وذكره أبو شامة في الذيل فقال: وكان مقرئا مجودا وانتفع بشيخنا السخاوي في معرفة قصيد الشاطبي ثم تعاطى شرح القصيد فخاض بحرا عجز عن سباحته وجحد حق تعليم شيخنا له وإفادته، قال الذهبي: سمعت النظام التبريزي يقول: قرأت القرآن بأربع روايات على المنتجب وكنت أقرأ خفية من شيخنا السخاوي؛ لأن من كان يقرأ على السخاوي لا يجسر أن يقرأ على المنتجب فتكلم في بعض الطلبة عند السخاوي فقال الشيخ: هذا ما هو مثل غيره, هذا يقرأ ويروح وما يكثر فضولا وسامحني الشيخ علم الدين دون غيري، قلت: وفي شرحه القصيد مواضع بعيدة عن التحقيق, وذلك أنه لم يقرأ بها على الناظم ولا
стр. 953
على من قرأ عليه، وكان شيخ الإقراء بالتربة الزنجيلية جوار دار الطعم بدمشق, قرأ عليه الصائن محمد بن الزين الضرير والنظام محمد بن عبد الكريم التبريزي وعبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي، توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق.
٣٦٤٧- منتجب بن مصدق بن مكي العفيف١ أبو الفضل الواسطي خطيب القوسان, إمام بارع، قرأ العشر على أبي بكر الباقلاني وأبي جعفر المبارك بن أبي الفتح بن زريق الحداد، قرأ عليه محمد بن غزال، قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة خمسين وستمائة.
٣٦٤٨- المنذر بن الصباح الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات, ذكر ذلك أبو طاهر بن أبي هاشم قلت: هو من المعدودين من أصحابه، وروى القراءة عنه محمد بن عبد الرحمن بن قتبي٢.
٣٦٤٩- المنذر بن محمد بن المنذر الكوفي، روى القراءة عن هارون بن حاتم عن أبي بكر عن عاصم وعن أبيه عن سليم عن حمزة عن الأعمش، روى عنه الحروف عمر بن الحسن الشيباني وأحمد بن سعيد الهمداني٣.
٣٦٥٠- "ك" منصور بن أحمد بن إبراهيم ويقال: ابن محمد, أبو نصر العراقي, أستاذ كبير محقق مؤلف شيخ خراسان، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبي بكر بن مهران وأبي الفرج الشنبوذي و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي و"ك" الحسن بن عبد الله بن محمد صاحب ابن مجاهد وغيره وعبد الله بن يوسف و"ك" أحمد بن محمد السعيدي و"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة و"ك" محمد بن محمد بن الحسن بن عثمان الطرازي و"ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم، قرأ عليه "ك" محمد بن أحمد النوجاباذي و"ك" محمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن عبد الله الفراء وابنه عبد الحميد بن منصور، وألّف كتاب الإشارة والموجز في القراءات وغير ذلك، وهو الذي حكى عنه أبو القاسم الهذلي في الكامل أن الاختلاف في مد المتصل كالاختلاف في المنفصل وأنكر ذلك عليه حتى
стр. 954
قال: طال ما مارست الكتب فلم أقف على ما ذكره العراقي وأخذ أبو شامة ذلك بالتسليم, فحكى فيه الخلاف وقلده غيره وتورط الناس في ذلك حتى وقفت أنا على كلام العراقي في المد, فلم أجده حكى سوى اختلاف المراتب ولم يحك القصر البتة وهذا فهو بالنسبة إلى العراقيين غريب؛ لأنهم قاطبة لم يرووا في المتصل سوى المدّ مرتبة واحدة كالمدّ اللازم عندنا, فليعلم ذلك فهو موضع١.
٣٦٥١- "ك" منصور بن أحمد أبو نصر القهندزي -بضم القاف والهاء والدال وبالزاي- الهروي شيخ ضابط نزل غزنة، وروى القراءات عن "ك" أبي الحسين بن علي بن محمد٢ الخبازي، روى القراءات عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، كذا نسبه الهذلي ولعله منصور بن محمد كما سيأتي.
٣٦٥٢- منصور بن خميس بن محمد بن إبراهيم, أبو علي الأندلسي اللخمي, مقرئ، قرأ عليه بالروايات الحسن بن عثمان بن علي القابسي.
٣٦٥٣- منصور بن الخير٣ بن يعقوب بن يملا المغراوي المالقي المعروف بالأحدب العلم الأستاذ, مقرئ كبير وعالم شهير، قرأ على الشريف موسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل وأبي عبد الله بن شريح وأبي معشر الطبري، قرأ عليه اليسع بن عيسى بن حزم ومحمد بن أبي العيش الطرطوشي ومحمد بن عبيد الله بن العويص والقاسم بن محمد بن الزقاق، قال أبو عبد الله الحافظ: جالس أبا الوليد الباجي وصنّف كتابا في القراءات وقصده الناس، وقال ابن بشكوال: سمعت بعض شيوخنا يضعفه، قلت: تكلم فيه من جهة كلام أحمد بن ثعبان, فإنه قال: انصرفت من مكة فلقيني منصور بن الخير٤ بن يملا فقال: ما فعل أبو معشر؟ قلت: توفي, فلما حج رجع إلى الأندلس وقال: قرأت على أبي معشر، مات في شوال سنة ست وعشرين وخمسمائة.
٣٦٥٤- منصور بن سرار٥ بن عيسى بن سليم -بفتح السين- أبو علي الأنصاري الإسكندري المعروف بالمسدّي المؤدب, إمام حاذق مقرئ، ولد سنة سبعين
стр. 955
وخمسمائة، قرأ علي "بياض" وسمع من عبد الرحمن بن موقا ومنصور بن خميس، قال الذهبي: وكان من حذّاق القراء, نظم أرجوزة في القراءات، وتوفي في رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة وله ثمانون سنة, وله شهرة بتلك الديار.
٣٦٥٥- منصور بن عبد الله بن جامع بن مقلد, أبو علي الأنصاري الدهشوري الضرير, ينعت بالشرف, أستاذ، تلا بالروايات على أبي الجود وأبي علي القرطبي ثم قدم دمشق فقرأ على أبي اليمن الكندي بمضمن المبهج وعرض السبع أيضا على السخاوي، ثم رجع إلى مصر وأقرأ بالفيوم وغيرها, قرأ عليه يعقوب بن بدران والرشيد بن أبي الدر، قال الذهبي: كان بصيرًا بهذا الشأن, توفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وستمائة.
٣٦٥٦- منصور بن عثمان بن أحمد الوصابي اليمني, مقرئ حسن، رأيته بالقاهرة يذكر السبع وأخبرني أنه قرأها على شيخه علي بن أبي بكر بن شداد اليمني وقدم مكة بعد السبعين وسبعمائة فجاور بها سنين, ثم قدم مصر على قدم صالح فانقطع، فسألته: هل قرأ أحد عليه؟ فقال: أما المفردات فكثير وأما الجمع فشخص واحد لم يختم، ورأيته يعظم ابن شداد تعظيما كثيرا ويصفه بوصف كثير.
منصور بن محمد بن إبراهيم العراقي كذا ذكره جماعة, وذكره الذهبي والهذلي وغيرهما: منصور بن أحمد بن إبراهيم, تقدم.
٣٦٥٧- "غا" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم, شيخ، روى القراءات عن "غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، روى القراءات عنه "غا" الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني.
٣٦٥٨- منصور بن محمد بن العباس, أبو نصر الهروي نزيل غزنة المقرئ, شيخ متصدر، ولعله منصور القهندزي المتقدم ووهم في نسبه الهذلي، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن الخبازي١، قرأ عليه الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد بن الهيثم الروذباري٢ نزيل غزنة, ونسبه وهو أعرف بأهل بلده والله أعلم.
стр. 956
٣٦٥٩- "س" منصور بن محمد بن منصور أبو الحسن القزاز البغدادي, مقرئ معمر مشهور، أخذ قراءة أبي عمرو عرضا عن "س" أبي بكر بن مجاهد وهو آخر أصحابه موتا مطلقا، أخذ القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن مسرور الخباز والحسن بن علي١ العطار ولم يختم عليه ونصر بن عبد العزيز الشيرازي والحسن بن علي بن غالب الحربي، بقي إلى حدود العشر وأربعمائة أو قبل ذلك فإن الشيرازي قرأ عليه بعد الأربعمائة.
٣٦٦٠- "س" منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بحر٢ بن خالد بن صفوان بن عمرو بن الأهتم المعروف بابن المقدر, أبو الفتح التميمي الأصبهاني النحوي المقرئ، قرأ على "س" أبي بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار ولم يختم عليه، مات يوم السبت ثامن عشر٣ جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
٣٦٦١- "ك" منصور بن محمد أبو القاسم بن السندي الورّاق الأصبهاني, مقرئ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضا عن علي بن الحسن الشمشاطي٤ كذا سماه الذهبي, وسماه الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي بواسط قال: وكان متقنا جدا, وإبراهيم بن أحمد البزوري ومحمد بن جعفر الأصبهاني وزيد بن علي بن أبي بلال ومحمد بن الهيثم بن خالد و"ك" أبي بكر الشذائي و"ك" علي بن محمد الأنصاري، تلا عليه أبو الفضل الخزاعي و"ك" أحمد بن محمد الملنجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع الطبرائي٥ و"ك" عثمان بن محمد بن إبراهيم المالكي وروى عنه الحروف أحمد بن محمد بن عبد الله الإسكاف، قال أبو عبد الله الحافظ: وهو قديم الموت, لم يطل عمره.
٣٦٦٢- "ت"٦ منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي الكوفي، عرض القرآن على "ت" الأعمش وروى عن "ت" إبراهيم النخعي ومجاهد،
стр. 957
عرض عليه "ت" حمزة وروى عنه سفيان الثوري وشعبة، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
٣٦٦٣- "ك" منصور بن ودعان، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن أحمد القيرواني، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن مسلمة شيخ الهذلي.
"ك" منصور بن يزيد١ المرادي٢، كذا سماه الهذلي وكناه أبا جعفر والمعروف أحمد بن منصور تقدم.
٣٦٦٤- "ك" المنهال بن شاذان أبو زيد العمري، روى القراءة عن "ك" يعقوب عرضا وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن محمد البصري وإبراهيم بن ميمون المقرئ كذا ذكر, ولا شك أنهما واحد فإن إبراهيم بن محمد هو إبراهيم بن محمد بن ميمون, والله أعلم.
٣٦٦٥- المنهال بن عمرو الأنصاري ويقال: الأسدي الكوفي, ثقة مشهور كبير، عرض على سعيد بن جبير، عرض عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والحجاج.
٣٦٦٦- "ك" منير بن أحمد أبو الحسن الخشّاب المصري، روى القراءة عن "ك" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن علي بن هاشم ونسبه وكنّاه.
٣٦٦٧- "ك" مهدي بن طرارا ويقال: طرارة -بالهاء- أبو الوفاء القايني -بالقاف وآخر الحروف والنون- البغدادي, شيخ مقرئ حاذق، قرأ على "ك" أبي بكر بن مهران وهو من أحذق أصحابه، ونزل كرمان فقرأ عليه بها "ك" أبو القاسم الهذلي ووصفه فقال: كان عالما مفسرا فقيها قرأت عليه بكرمان، مات سنة ثلاثين يعنى وأربعمائة٣.
٣٦٦٨- مهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري -بضم الصاد المهملة ونون ساكنة بعد موحدة مضمومة وراء- لقب له, اليمني المهجمي, مقرئ فاضل وطبيب
стр. 958
حاذق وهو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة مختصر لطيف مفيد، قرأ على أصحاب ابن شداد، كان فيما بلغني من أصحابه رجلا صالحا ذا سيرة جميلة وله نظم متوسط, وله خط حسن رأيت بخطه كتاب التفسير والشاطبية والرائية ومبهج ابن شداد، توفي كهلا سنة خمس عشرة وثمانمائة ببلده المهجم من شرحبين١ باليمن.
٣٦٦٩- "غا" مهدي ين ميمون أبو يحيى البصري, ثقة مشهور، عرض على شعيب بن الحبحاب وروى عن الحسن وابن سيرين، عرض عليه يعقوب الحضرمي, وروى عنه ابن المبارك ووكيع، مات سنة إحدى وسبعين ومائة.
٣٦٧٠- "ج" مواس٢ بن سهل أبو القاسم المعافري المصري, مقرئ مشهور ثقة, هو ابن أخت أبي الربيع الرشديني، أخذ القراءة عرضا عن "ج" يونس بن عبد الأعلى و"ج" داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه عرضا محمد بن إبراهيم الأهناسي، وعبد الله بن أحمد دلبة البلخي و"ج" محمد بن عبد الرحيم٣ الأصبهاني، قرأت بخط القصاع في ترجمته, وكان ثقة ضابطا مشهورا في مشيخة المصريين لم يكن في طبقته مثله، وقال أبو بكر الأصبهاني: سار جماعة إلى يونس بن عبد الأعلى وأنا حاضرهم فسألوه أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع فامتنع وقال: أحضروا مواسًا ليقرأ فاستمعوا قراءته وهي لكم إجازة, فقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره في أيام كثيرة فسمعت قراءته عليه.
٣٦٧١- "س ف ك" موسى بن إبراهيم أبو عيسى ويقال: أبو القاسم الهاشمي الزينبي البغدادي، قرأ على "س ف ك" إبراهيم بن حماد سجادة، قرأ عليه "س ف ك" أحمد بن بويان وقال: كان شريفا فاضلا جليلا, قرأ على إبراهيم بن حماد أربعين ختمة.
٣٦٧٢- موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي صاحبي الشاب الخير، أفرد القراءات وجمعها على النجم السمناني, ثم أفرد قراءة عاصم من رواية أبان
стр. 959
العطار لأجل التجويد والتحقيق ختمة, ثم شرع في القراءات العشر جمعًا فوصل إلى قريب النحل واخترمته المنية، مات سهيدا بالطاعون سنة أربع وثمانين وسبعمائة، واحتسبه أبوه وكان قد كتب وعلق وأفاد وتصدر ونفع الناس وألّف في التجويد ووقف حمزة وغير ذلك, ولو عاش لكان آية في هذا العلم, فإنا لله وإنا إليه راجعون.
٣٦٧٣- "ج ك" موسى بن إسحاق أبو بكر الأنصاري الخطمي البغدادي القاضي, ثقة، روى القراءة عن قالون وعن "ج" أبي هشام الوفاعي و"ج ك" هارون بن حاتم ومحمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة "ج ك" أبو بكر بن مجاهد، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق، مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
٣٦٧٤- موسى بن أيوب بن موسى الضرير, المتصدر بالجامع الأزهر بالقاهرة, إمام عارف، قرأ السبع على التقي محمد بن أحمد الصائغ وإبراهيم بن عبد الله الحكري والفخر الفرسيسي، قرأ عليه السبع صاحبنا عمر بن بلبان العقيبي وناصر بن مؤيد الجبري وبعض القرآن عثمان بن عبد الرحمن الضرير، توفي في شعبان سنة تسع وستين وسبعمائة بالطاعون.
٣٦٧٥- "ت س ك" موسى بن جرير أبو عمران الرقي الضرير, مقرئ نحوي مصدر حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ت س ك" السوسي وهو أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" أحمد بن الحسين الكتاني و"س ك" الحسين بن محمد بن حبش و"ت" عبد الله بن الحسين السامري و"س" عبد الله بن اليسع الأنطاكي و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ج" مسلم١ بن عبد العزيز و"ج ك" نظيف بن عبد الله و"ت ك" الحسن بن سعيد المطوعي، وقال: إنه أضبط من لقيته ممن ينتحل قراءة أبي عمرو، وقال ابن المبارك لما أن مات السوسي: خلفه ابنه أبو معصوم وأبو عمرو الضرير, وكانت الرياسة بالرقة في أبي عمران، وقال الذهبي: كان بصيرًا بالإدغام, ماهرًا في العربية
стр. 960
وافر الحرمة كثير الأصحاب، وقال الداني: قال لنا عبد الباقي: وكان لأبي عمران اختيارات يخالف فيها ما قرأ به على أبي شعيب وكان يعتمد على ما قرأ في العربية, قال: ورجع جماعة من أصحاب السوسي إلى اختيار أبي عمران, ومنهم من لزم ما قرأه على أبي شعيب وترك ما اختاره أبو عمران فممّا كان يختاره ترك الإشارة إلى حركة الحرف مع الإدغام وتفخيم فتحة الراء إذا كان بعدها ياء قد سقطت لساكن في نظائر ذلك, قلت: نحو قوله: ﴿الْقُرَى الَّتِي﴾ [سبأ: ١٨] ﴿ذِكْرَى الدَّارِ﴾ [ص: ٤٦] ، قال الذهبي: مات في حدود سنة عشر وثلاثمائة وقال الداني: حول سنة عشر وثلاثمائة وكذا قال أبو حيان وهو الأقرب.
٣٦٧٦- "س ف مب ك"١ موسى بن جمهور بن زريق, أبو عيسى البغدادي ثم التنيسي المقرئ, مصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "مب ك" السوسي و"مب ف ك" عامر بن عمر الموصلي و"ك" أحمد بن جبير الأنطاكي و"س ف" عمران بن موسى القزاز, قال الداني: وهو كبير من أصحابهم, ثقة مشهور, وروى الحروف عن هشام بن عمار، روى القراءة عنه عرضا "س ف مب ك"٢ ابن شنبوذ، توفي فيما أحسب في حدود الثلاثمائة.
٣٦٧٧- "س" موسى بن حزام أبو عمران الترمذي الرجل الصالح, روى القراءة عن يحيى بن آدم٣ سماعا عن أبي بكر عن عاصم, وعن يحيى بن آدم عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أبي داود ومحمد بن أحمد الترمذي وأحمد بن يوسف الفارسي وأبو عبد الله الرازي، قال ابن أبي داود: حدثنا بترمذ سنة إحدى وخمسين يعني ومائتين, وكان يقال: إنه من الأبدال.
٣٦٧٨- موسى بن الحسن بن يزيد المقرئ, متصدر، ذكره الداني وقال: روى عن خليفة بن خياط وروى عنه ابن مجاهد.
٣٦٧٩- موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى الشريف, أبو إسماعيل
стр. 961
الحسيني المصري المعروف بالمعدل, أستاذ عارف ألّف كتاب الروضة، قرأ على أحمد بن نفيس والحسين بن إبراهيم البزاز وعبد الملك بن سابور١ ومحمد بن أحمد بن إبراهيم البيع٢ وأحمد بن علي بن هاشم والحسين بن أحمد الصفار وعثمان بن عيسى والحسين بن سليمان الأنطاكي، قرأ عليه منصور بن الخير٣ بن يعقوب بن يملا أبو علي الأحدب.
٣٦٨٠- موسى بن سليمان أبو عمران اللخمي المقرئ, نزيل المرية مقرئ مسند، قرأ على مكي بن أبي طالب وأحمد بن أبي الربيع صاحب السامري، قرأ عليه أحمد بن عبد الرحمن القصبي وعبد الرحيم بن الفرس الغرناطي ومحمد بن الحسن بن غلام الفرس، وقال أبو عبد الله الحافظ: أقرأ الناس وكان عالي الإسناد، وقال ابن بشكوال: أخبرنا عنه بعض من التقيناه، وتوفي في صفر سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
"٣٦٨١"٤- موسى بن شبيب أبو عمران الشيزري, مقرئ، قرأ على عيسى بن سليمان الحجازي، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن هارون الأنصاري ومحمد بن الحسن الزغري.
٣٦٨٢- "ك" موسى بن طارق أبو قرة السكسكي اليماني الزبيدي قاضيها، روى القراءة عرضا عن "ك" نافع وهو من جلة الرواة عنه, وروى الحروف عن "ك" إبراهيم بن أبي عبلة وإسماعيل بن عبد الله القسط وحدّث عن موسى بن عقبة ومالك بن أنس وابن عيينة، روى القراءة عنه ابنه "ك" طارق و"ك" علي بن زبان٥ وسمع منه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، سئل عنه أبو حاتم فقال: محله الصدق, كان أحمد بن حنبل يثني عليه خيرا، قلت: وهو القائل: سمعت نافعا يقول: قرأت على سبعين من التابعين قال الداني: لا أعلم أحدا روى هذا اللفظ عن نافع غيره.
стр. 962
٣٦٨٣- موسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان, أبو عيسى التيمي المدني ثم الكوفي، روى عن عبد الله بن عمر، روى القراءة عنه عرضًا عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، روى عنه الأعمش أنه قرأ: "لا يأكله إلا الخاطُون" [الحاقة: ٣٧] يعني بضم الطاء من غير همز، قال عبد الملك بن عمير: فصحاء الناس ثلاثة: الحسن البصري وموسى بن طلحة القرشي وقبيصة بن جابر الأسدي، توفي سنة أربع ومائة قاله أحمد بن حنبل.
٣٦٨٤- "ج" موسى بن عبد الرحمن بن موسى أبو عمران الدمشقي, مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن "ج" هارون الأخفش، روى القراءة عنه عرضا "ج" عبد الباقي بن الحسن.
٣٦٨٥- "س ك" موسى بن عبد الرحمن أبو عمران الخزاز الأصبهاني ويقال: البزاز, مقرئ متصدر ثقة، قرأ على "س ك" محمد بن عيسى الأصبهاني، قرأ عليه "س" أحمد بن سهل الطيان و"ك" الحسن بن الأزهر ويقال: الحسن بن زاهر.
٣٦٨٦- موسى بن عبد الرحمن بن يحيى, أبو عمران الزناتي الغرناطي, يعرف بالسخان -بالخاء المعجمة- إمام متقن علامة، أخذ القراءة عن أبي عبد الله بن الورد١ صاحب أبي علي الأحدب ولازم السهيلي زمانًا، روى عنه ابن الطباع, مات سنة ثمانٍ وعشرين وستمائة وقد قارب الثمانين.
٣٦٨٧- موسى بن عبد الرحمن البيروتي, أبو عمران الصباغ.
٣٦٨٨- موسى بن عبد الصمد بن عمران أبو عمران الأبلي٢، روى القراءة عن يونس بن حبيب النحوي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني.
٣٦٨٩- "س مب ك" موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان, أبو مزاحم الخاقاني البغدادي, إمام مقرئ مجود محدث أصيل ثقة سني، أخذ القراءة عرضا عن "مب ك" الحسن بن عبد الوهاب و"ك" محمد بن الفرج, كلاهما عن
стр. 963
الدوري عن الكسائي و"ك" إدريس بن عبد الكريم و"ك" محمد بن يحيى الكسائي وعبد الوهاب بن محمد بن عيسى الخزاز وسمع الحروف من "س" أحمد بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان ومن "س" محمد بن أحمد بن واصل عن أبيه، قرأ عليه "ك" أحمد بن نصر و"س" محمد بن أحمد بن إبراهيم و"س" أحمد بن الحسن بن شاذان و"مب" محمد بن أحمد الشنبوذي و"ك" زيد بن علي، قال الداني: كان إماما في قراءة الكسائي ضابطا لها مضطلعا بها, قرأ عليه غير واحد من الحذاق منهم: أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد الشنبوذي وغيرهما قال: وكان أبوه وجدّه وزيرين لبني العباس وكذلك أخوه أبو علي محمد بن عبيد الله وترك أبو مزاحم الدنيا وأعمل نفسه في رواية الحديث, وأقرأ الناس وتمسك بالسنة قال: وكان بصيرا بالعربية شاعرا مجودا، وقال الخطيب: كان ثقة من أهل السنة، قلت: هو أول من صنف في التجويد فيما أعلم وقصيدته الرائية مشهورة, وشرحها الحافظ أبو عمرو, وقد أخبرني بها وبقصيدته الأخرى في السنة١ أبو حفص عمر بن الحسن المراغي بقراءتي عليه عن علي بن أحمد المقدسي, أخبرنا ابن طبرزد بسنده، وقد حدّث عنه أبو بكر الآجرّي وأبو حفص بن شاهين وجماعة، ومات في الحجة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
٣٦٩٠- موسى بن علي بن يوسف بن سنان بن محمد بن موشك٢ ضياء الدين الزرزادي٣ الشافعي, يعرف بالقطبي لسكنه بالمدرسة القطبية بالقاهرة, مقرئ عارف حاذق مصدر، قرأ على أبي الحسن علي بن ظهير الكفتي وسمع الحديث من جماعة كابن علاق وعبد اللطيف الحراني، وتصدر للإقراء بالجامع الظاهري بالحسينية، ومات يوم الثلاثاء حادي عشر رجب سنة ثلاثين وسبعمائة ودفن من يومه بزاوية الشيخ إبراهيم بن معضاد الجعبري بالحسينية.
٣٦٩١- موسى بن عيسى بن أبي حاج, أبو عمران الفاسي ثم القيرواني, إمام علامة فقيه أصولي، ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة، قال الداني: أخذ
стр. 964
القراءة عرضًا عن أبي الحسن علي بن عمر الحمامي وسمع جماعة, كتب معنا بالقيروان وبمصر وبمكة وتوجه إلى بغداد وأنا بمكة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة, وأقام أشهرا وقرأ بها القرآن وسمع الحروف وكتب عن جماعة من محدثيها حديثا منثورا١, وشاهد مجلس القاضي الإمام أبي بكر محمد بن الطيب، ثم انصرف إلى القيروان وأقرأ الناس بها مدة ثم ترك الإقراء ودارس الفقه وأسمع الحديث إلى أن توفي، وقال حاتم بن محمد: كان من أعلم الناس وأحفظهم, جمع لفظ الفقه والحديث والرجال وكان يقرأ القراءات ويجودها مع معرفة بالجرح والتعديل, أخذ عنه الناس من أقطار الغرب ولم ألق أحدا أوسع منه علما ولا أكثر رواية، وقال أبو عبد الله الحافظ فيه: شيخ القيروان, تفقه على أبي الحسن القابسي وهو أجلّ أصحابه, ودخل الأندلس فتفقه على أبي محمد الأصيلي وسمع من عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر والكبار, ثم حج مرات وقرأ القراءات ببغداد, وسمع من أبي الفتح بن أبي الفوارس وأخذ الأصول عن أبي بكر الباقلاني, وانتهت إليه رياسة العلم بالقيروان، مات في ثالث عشر رمضان سنة ثلاثين وأربعمائة.
٣٦٩٢- موسى بن عيسى بن المنذر أبو عمرو الحمصي, مقرئ، روى حروف الحمصيين التي تخالف المصحف عن أبيه عيسى بن المنذر، روى ذلك عنه إبراهيم بن عبد الرزاق، وسمع عبد الله بن الجارود، قال الداني: حدثنا فارس بن أحمد, ثنا أبو طاهر, ثنا ابن عبد الرزاق, ثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي عن أبيه عن شريح بن يزيد عن عمران بن عثمان الزبيدي أبي البرهسم بالحروف انتهى، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقد روى له مسلم في صحيحه.
٣٦٩٣- "ك" موسى بن عيسى، روى القراءة عن "ك" خلف عن يحيى، روى القراءة عنه "ك" أبو جعفر الطحاوي.
٣٦٩٤- موسى بن محمد بن موسى بن أحمد, أبو عمران الصلحي الشهير بابن جرادة, مقرئ، قرأ على أبي جعفر بن الزبير، روى عنه الشاطبية محمد بن
стр. 965
محمد بن عمر اللخمي, مقرئ فاس.
٣٦٩٥- موسى بن محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن مسعود بن الحكم, أبو مروان الزرقي الأنصاري، روى القراءة عن إسماعيل بن إسحاق القاضي صاحب قالون، رواها عنه أحمد بن عبد الوهاب بن الحسن القاضي وقال: ثنا بالرقة في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
"٣٦٩٦"١- موسى بن محمد بن هارون أبو محمد المكي المقرئ، روى القراءة عن البزي وهو من جلّة أصحابه، روى القراءة عنه محمد بن عبد العزيز بن الصباح، وهو الراوي عن البزي قال الشافعي: إن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك ﷺ قال ابن الصباح: ما سمعت هذه الحكاية إلا من طريق موسى بن هارون وهو ثقة فيما روى.
٣٦٩٧- موسى بن محمد السكوني أبو سعيد الحمصي، روى القراءة عرضا عن أبي حيوة شريح بن يزيد قارئ أهل حمص، روى القراءة عنه أحمد بن عبد الله بن زياد.
٣٦٩٨- موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري, ثقة مأمون، قال الداني: روى الحروف سماعًا من غير عرض عن شبل بن عباد عن ابن كثير وسمع منه التفسير، روى عنه أحمد بن حرب ثم روى عنه عن شبل عن ابن كثير وابن محيصن أنهما قرآ "في كتاب لا يُضل ربي" [طه: ٥٢] بضم الياء و"فجعلهم جِذاذا" [الأنبياء: ٥٨] بكسر الجيم ثم قال: لم يرو هذا عن شبل عن ابن كثير غيره، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين.
"٣٦٩٩"٢- موسى بن مكي أبو محمد المقرئ, مكي أيضا، روى القراءة عن البزي، روى عنه القراءة أبو بكر أحمد بن محمد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن الصباح.
٣٧٠٠- موسى بن موسى بن غالب أبو عيسى الختلي البغدادي، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان وهارون بن حاتم، روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد.
стр. 966
٣٧٠١- موسى بن ناصر الباعوني الناصري صاحبنا الشيخ شرف الدين، قرأ للسبعة على ابن السلار وللعشرة على ابن اللبان, واشتغل بالفقه والعربية وحصّل وحفظ عدة كتب وسمع الحديث من أصحاب الفخر وكان على خير، فلما ولي أخوه قضاء دمشق سنة أربع وتسعين استنابه في الحكم، فمات سنة سبع وتسعين وسبعمائة وما علمته أقرأ.
٣٧٠٢- موسى بن هارون بن عمر أبو عيسى الطوسي نزيل واسط، روى القراءة عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى الحروف عنه عبد الله بن أحمد بن بكير.
٣٧٠٣- "ك" موسى بن يعقوب أبو عمران, مقرئ، روى القراءة عن "ك" أحمد بن يزيد الحلواني، روى عنه القراءة "ك" عبد الله بن جامع.
٣٧٠٤- موسى بن يوسف بن موسى بن يوسف بن إبراهيم بن مسدي, أبو محمد الأزدي الأندلسي, ينسب إلى بني مسديّ من جهة الأم، قرأ القراءات على محمد بن سعيد الداني، قرأ عليه أبو الحجاج بن بقاء وروى عنه حفيده الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف وقال: مات في رمضان سنة أربع وستمائة، وكان معمرا من العباد وقد صحب أبا العباس بن العريف، وقال الذهبي: كان عبدا صالحا زاهدا, عمل الجندية بالأندلس مدة.
٣٧٠٥- مؤمن بن علي بن محمد بن أجمعين بن محمد الرومي الفلكاباذي الخطيب, شيخ الروم وخطيبها, فاضل محقق صيت من أهل الدين والخير، قدم دمشق فقرأ عليّ القراءات بمضمن الشاطبية والتيسير ومنظومتي في الثلاثة وقصيدي التذكار في رواية أبان العطار سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وحقق وحصل ورجع إلى الروم فأقام بإياس لوق، ثم رغب إليه ابن صاروخان أمير مغنيسية فقدم عليه وأكرمه وحظي عنده وولي الخطابة بها، فلما أخذ بايزيد بن مراد ملك صاروخان أقدمه إلى برصة واعتنى به وجعله خطيبا بعمارة أبيه, ولما قدر الله أني دخلت الروم سنة ثمان وتسعين وسبعمائة نزلت عنده ولم يأل جهدا في إكرامي، فلما توجهت إلى غزاة القسطنطينية ثم إلى غزاة الأنكروس
стр. 967
ورجعت توجه هو إلى القسطنطينية فلاقاني بثغر نيكابولي فأدركته الوفاة دون البلد بيوم, فتوفي ببلد أنجكاز من رومية١ وحمل إلى برصة فحضرت جنازته وصليت عليه وحضرت دفنه في ثالث صفر سنة تسع وتسعين وسبعمائة، وقرأ عليه جماعة القراءات السبع والعشر, منهم أبو سعيد بن "بياض" البروجي و"بياض".
٣٧٠٦- المؤيد بن محمد بن علي, أبو الحسن الطوسي المسند، روى القراءات من كتاب الغاية لابن مهران سماعًا من أبي القاسم زاهر بن طاهر، رواها عنه سماعا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار وأجازه أحمد بن هبة الله بن عساكر.
٣٧٠٧- "س ج ك" ميمون بن حفص أبو يحيى ويقال: أبو توبة, النحوي٢ الكوفي راوٍ معروف من أئمة العربية، روى القراءة عن "س ج ك" الكسائي عرضا، روى القراءة عنه "س ج" محمد بن الجهم و"ك" محمد بن سنان الشيزري وحسين بن محمد بن علي المقرئ شيخ شيخ السامري وإدريس بن عبد الكريم، وكلامه مع المأمون في قراءة "وحرم٣ على قرية" معروف [الأنبياء: ٩٥] كتبناه في تاريخ النحاة.
٣٧٠٨- "ك" ميمون بن صالح الدارمي، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن عياش، روى القراء عنه "ك" أحمد بن عثمان بن حكيم٤.
٣٧٠٩- "ك" ميمونة بنت أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني المقرئ, روت القراءة عن أبيها أبي جعفر، روى القراءة عنها أحمد ابنها وثابت.
стр. 968
الكنى من الميم:
أبو محمد الدلاصي عبد الله بن عبد الحق، أبو محمد بن أبي السداد عبد الواحد بن محمد بن علي، أبو محمد سبط الخياط عبد الله بن علي بن أحمد، أبو محمد الضرير الحسين بن إسماعيل، أبو محمد بن عبيد الله هو عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو محمد بن الفحام الحسن بن محمد بن يحيى، أبو محمد الكاتب الحسن بن علي بن الصقر، أبو مروان "بياض"١، أبو مزاحم الخاقاني موسى بن عبيد الله.
٣٧١٠- "ج" أبو مسعود الأسود المدني, نزيل مصر معروف، قرأ على "ج" ورش ومعلى بن دحية، روى القراءة عنه "ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وأحمد بن ملول التنوخي، قال الأصبهاني: وكان يقرئ في مسجد الجامع بمصر, قرأت عليه بقراءة نافع ختمات وكان لا يقرئ بغيرها, وكان كثير الخلاف لأصحابه المصريين, وكان يمدّ مدا طويلا وكانت له سكتات تشبه الإخفاء في مثل ﴿أُولَئِكَ﴾ فإنه كان يقول أولا ثم يسكت ثم يقول: إئك.
أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي، أبو المطرف القنازعي عبد الرحمن بن مروان، أبو المطرف الورّاق عبد الرحمن بن سعيد، أبو المطرف بن البنا عبد الرحمن بن خلف، أبو المظفر عبد الله بن شبيب٢، أبو معاذ النحوي الفضل بن خالد، أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد.
٣٧١١- "ج" أبو معمر الجمحي البصري، روى القراءة عرضا عن "ج" البزي، روى القراءة عنه عرضا "ج" سلامة بن هارون.
أبو معمر المنقري عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج.
٣٧١٢- "ك" أبو المنذر إمام مسجد أصحاب مالك، روى القراءة عن "ك" أبي الأشعث الجيزي صاحب داود وعبد الصمد، قرأ عليه "ك" محمد بن إسحاق البخاري.
أبو منصور الخياط عبد الله بن علي بن أحمد٣، أبو منصور عن أبي الجود، كذا وقع في أجايزنا عن الشطنوفي والصواب منصور بن عبد الله، أبو موسى الأشعري ﵁ عبد الله بن قيس، أبو موسى الهاشمي محمد بن عيسى، أبو موسى الهروي أحمد بن محمد بن علي.
стр. 969
الأنساب والألقاب من الميم:
الماردي أحمد بن ثابت، المازني بكر بن محمد، المالقي منصور بن الخير، المالكي صاحب الروضة الحسن بن محمد بن إبراهيم وشيخ ابن الفحام إبراهيم بن إسماعيل وابن خشنام علي بن محمد، الماوردي محمد بن عبد الجبار، المبرد محمد بن يزيد، المبلط أبو بكر بن ناصر، المجاهدي نصر بن يوسف والحسين بن عثمان، المجريطي يحيى بن عبد الرحمن، المحاربي يحيى بن سعيد، المحولي الخطيب محمد بن الخضر، المخرمي أحمد بن المبارك، المدلجي شجاع بن محمد، المذحجي عبيد الله بن محمد، المراحلي أحمد بن محمد بن إسحاق، المرادي١ فتح بن عبد الله وأحمد بن محمد بن أحمد، مردوس٢ النهاوندي محمد بن عبد الرحمن، مردويه أبو عبد الرحمن مدين بن شعيب، المروزي أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم، المري خالد بن يزيد، المزراب محمد بن عبد المحسن، المزرقي٣ محمد بن الحسين المزوق هارون بن عبد الله وهارون بن علي، المسجدي عمر بن حفص، المسكي علي بن أحمد، المسندي٤ منصور بن سرار، المسيبي إسحاق بن محمد، المسيلي أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب، المشحلائي جعفر بن سليمان، المصاحفي عبيد الله بن عمر، المصري محمد بن نصير، المصيصي أحمد بن جعفر، المصيني علي بن أحمد، المطرز أحمد بن علي وسلامة بن الربيع ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن يونس وقاسم بن زكريا، المطوعي الحسن بن سعيد، المعاجزي٥ إبراهيم بن يوسف، المعافري محمد بن عبد الله ومحمد بن عمر بن
стр. 970
عبد الله، المعجلي علي بن همدان، المعدل أبو العباس محمد بن يعقوب وموسى بن الحسين وأحمد بن حرب، المغازلي عمر بن ظفر ومحمد بن جعفر، المغامي محمد بن عيسى، مقرئ أبي قرة عبيد الله بن إبراهيم، مقرون عبد الله بن محمد، المقدسي أحمد بن الحسين بن أحمد، المقصاتي أبو بكر بن عمر، المكفوف أحمد بن عبد الخالق، المكمش عبد الله بن أبي القاسم، المكين الأسمر عبد الله بن منصور، الملطي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن علي بن أبي فروة، الملنجي -بالنون والجيم- أحمد بن محمد بن الحسين.
٣٧١٣- المليحي الضرير، شيخ قرأ على أبي علي المالكي، قرأ عليه الحسن بن بليمة ولم يسمه ولا نسبه.
ممشاذ محمد بن إسماعيل بن زيد، المنبجي أحمد بن الصقر١، المنقى محمد بن هارون، مهجوف٢ محمد بن أبي نصر، المهدوي أحمد بن عمار وعلي بن أبي غالب٣، الموفق النصيبي محمد بن أبي العلاء محمد بن علي، مولى المعتصم بن صمادح أبو خالد، الميريلي٤ محمد بن مالك ويوسف بن إبراهيم، الميلي يحيى بن موسى.
стр. 971
الأبناء من الميم:
ابن المارستاني جعفر بن محمد، ابن الماسح علي بن الحسن، ابن مالك محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك، ابن مامويه أحمد بن محمد، ابن مبشر الحسين، ابن مثبت محمد بن أحمد بن علي، ابن مجاهد أحمد بن موسى، ابن مجاور يوسف بن يعقوب، ابن محارب إبراهيم، ابن محرز العاص بن خلف ومحمد بن أحمد، ابن محيصن محمد بن عبد الرحمن، ابن مرثد١ محمد بن محمد بن أحمد، ابن مرداس العباس بن الوليد، ابن مرشد محمد بن أحمد، ابن أبي مرة محمد بن عبد الله، ابن مروان إبراهيم بن محمد وعبد الرحمن، ابن المرزبان محمد
стр. 972
ابن عبد الله، ابن المرجاني أحمد بن سليمان، ابن مزاحم محمد بن يحيى، ابن مسدي أبو بكر محمد بن يوسف، ابن مشليون محمد بن محمد، ابن مصادف أحمد بن محمد بن علي، ابن مضاء أحمد بن عبد الرحمن، ابن المطرف محمد بن أحمد، ابن المطيار جعفر بن محمد، ابن أبي المعتمر محمد بن أحمد، ابن معذور١ "بياض"٢، ابن معط محمد بن أحمد، ابن المعلى محمد الشونيزي، ابن المعلم إسماعيل بن عثمان, ابن المفرج محمد, ابن مفوز مفوز بن طاهر, ابن مقسم محمد بن الحسن وأحمد بن محمد، ابن المقرون محمد بن أبي محمد، ابن ملاعب الحسن وداود٣، ابن المليجي إسماعيل بن هبة الله، ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله، ابن المنادى أحمد بن جعفر، ابن المنتجب٤ التكريتي الحسين بن الحسن, ابن منده محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الله بن محمد, ابن منير محمد بن أحمد وعبد الكريم بن عبد النور، ابن المهتدي بالله محمد بن عبد الله، ابن مهدي أحمد بن محمد، ابن مهران أحمد بن الحسين، ابن أبي مهران الحسن بن العباس، ابن مور "بياض"٥، ابن مورين يحيى بن أحمد، ابن مؤمن عبد الله بن عبد المؤمن، ابن مينا قالون والحسين بن محمد بن الحسين.
стр. 973
باب النون:
الأسماء:
٣٧١٤- ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد, أبو الفتوح الزيدي الحسيني المعروف بالشريف الخطيب شيخ الديار المصرية ومقرئها، قرأ على محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي ويحيى بن علي بن الفرج١ الخشّاب وعلي بن أحمد المصيني الأبهري وعبد الله بن أبي الوفا القيسي, وسمع من أبي الحسن محمد بن عبد الله الفارسي ومن ابن القطاع اللغوي، قرأ عليه أبو الجود غياث بن فارس وعبد الصمد بن سلطان بن قراقيش وعبد السلام بن عبد الناصر
стр. 974
ابن عديسة وأبو الجيوش عساكر بن علي وعلي بن فاضل بن صمدون ومحمد بن الحسن بن محمد العامري رويا عنه العنوان، قال الذهبي: انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية وكان من جلة العلماء في زمانه، توفي يوم عيد الفطر سنة ثلاث وستين وخمسمائة.
٣٧١٥- ناصر بن مؤيد بن خضر الجبرتي, مقرئ مصدر بالقاهرة، قرأ على موسى بن أيوب الضرير، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، توفي بعد الثمانين وسبعمائة بالقاهرة.
٣٧١٦- ناصر بن محمد الحبال، قرأ على صاحبنا نجم الدين السمناني للسبعة، وجلس بالجامع الأموي وأقرأ المبتدئين مدة، وتوفي شابًّا في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بدمشق.
٣٧١٧- ناصر بن مهدي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن عمران أبو علي الهمذاني، روى سبعة ابن مجاهد عن حمد بن سهل المؤدب, رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بهمذان.
٣٧١٨- "ع" نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ويقال: أبو نعيم ويقال: أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عبد الرحمن, الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب المدني, أحد القراء السبعة والأعلام ثقة صالح، أصله من أصبهان وكان أسود اللون حالكا صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة، أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة "ت" عبد الرحمن بن هرمز الأعرج و"ت" أبي جعفر القارئ و"ت" شيبة بن نصاح و"ت" يزيد بن رومان و"ت" مسلم١ بن جندب و"ج" صالح بن خوات و"مب" الأصبغ بن عبد العزيز النحوي و"ج" عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق و"ج" الزهري، قال أبو قرة موسى بن طارق: سمعته يقول: قرأت على سبعين من التابعين قلت وقد تواتر عندنا عنه: إنه قرأ على الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضا وسماعا
стр. 975
"س غا ج ك" إسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز و"ك" مالك بن أنس وهم من أقرانه وإسحاق بن محمد و"ك" أبو بكر و"ك" إسماعيل ابنا أبي أويس و"ك" يعقوب بن جعفر أخو إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الزناد و"ع" عيسى بن مينا قالون وسعد بن إبراهيم وأخوه يعقوب و"ك" محمد بن عمر الواقدي و"ك" الزبير بن عامر وخلف بن وضاح وأبو الذكر محمد بن يحيى وأبو العجلان وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي وصفوان ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب, فهؤلاء من أهل المدينة و"ك" موسى بن طارق أبو قرة اليماني و"ك" عبد الملك بن قريب الأصمعي وخالد بن مخلد القطواني و"ك" أبو عمرو بن العلاء وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين و"ك" خارجة بن مصعب الخراساني وخلف بن نزار الأسلمي و"ك" سقلاب بن شيبة و"ع" عثمان بن سعيد ورش وعبد الله بن وهب ومحمد بن عبد الله بن وهب و"ك" معلى بن دحية و"ك" الليث بن سعد وأشهب بن عبد العزيز وحميد بن سلامة فهؤلاء من أهل مصر و"ك" عتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي و"ك" الوليد بن مسلم روى عنه حرفا واحدا "وأرجلُكم" [المائدة: ٦] بالرفع وقيل: جميع القرآن و"ك" عراك بن خالد و"ك" خويلد بن معدان وهؤلاء من أهل الشام, وكردم المغربي وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول وعبد الله بن إدريس الأودي روى عنه حرفا واحدا والغاز١ بن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره و"ك" أبو بكر القورسي و"ك" محمد القورسي، وأقرأ الناس دهرا طويلا نيفا عن سبعين سنة وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة وصار الناس إليها, وقال أبو عبيد والي نافع: صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم، وقال ابن مجاهد: وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله ﷺ نافع قال: وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده، وقال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل المدينة سنة, قيل له: قراءة
стр. 976
نافع؟ قال: نعم، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة قلت: فإن لم يكن قال: قراءة عاصم، قرأت القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التحقيق وقرأه هو على الصائغ التحقيق وقرأ على الكمال الضرير التحقيق وقرأ على الشاطبي التحقيق وقرأ على ابن هذيل التحقيق وقرأ على أبي داود التحقيق, وقرأ على الداني التحقيق وقرأ على فارس التحقيق وقرأ على عمر بن عراك التحقيق, وقرأ على حمدان بن عون التحقيق وقرأ على إسماعيل النحاس التحقيق وقرأ على الأزرق التحقيق, وقرأ على ورش التحقيق وقرأ على نافع التحقيق، ح وأخبرني أبو محمد بن أبي بكر الحافظ عن عثمان بن محمد المالكي عن أبي إسحاق الإشبيلي عن أبي عبد الله الأندلسي عن أحمد بن محمد عن أبي عمرو قال: حدثنا فارس بن أحمد ثنا عمر بن محمد المقرئ ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكري, ثنا محمد بن الحسن بن عمير, ثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة قال: قرأت على أبي التحقيق, وأخبرني أنه قرأ على ورش التحقيق وأخبره أنه قرأ على نافع التحقيق قال: وأخبرني نافع أنه قرأ على الخمسة التحقيق وأخبرني الخمسة أنهم قرءوا على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة التحقيق وأخبرهم عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب التحقيق, وأخبرني أنه قرأ على رسول الله ﷺ التحقيق قال: وقرأ النبي عليّ التحقيق, قال الحافظ أبو عمرو الداني: هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا الوجه وهو مستقيم الإسناد، وقال أيضا علي بن الحسن المعدل: ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال: قال لي الشيباني: قال رجل ممن قرأ على نافع: إن نافعًا كان إذا تكلم يشمّ
من فيه رائحة المسك فقلت له: يا أبا عبد الله, أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس؟ قال: ما أمس طيبا ولا أقرب طيبا, ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي ﷺ وهو يقرأ في فيّ, فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة، وقال المسيبي: قيل لنافع: ما أصبح وجهك وأحسن خلقك؟ قال: فكيف لا أكون كذلك, وقد صافحني رسول الله ﷺ وعليه قرأت القرآن
стр. 977
يعني: في النوم؟! وقال قالون: كان نافع من أطهر الناس خلقًا ومن أحسن الناس قراءة, وكان زاهدا جوادا صلى في مسجد النبي ﷺ ستين سنة، وقال الليث بن سعد: حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع، وقال الأعشى: كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان: أريد قراءتك، وقال الأصمعي: قال لي نافع: تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفا، وقال مالك لمن سأله عن البسملة: سلوا عن كل علم أهله ونافع إمام الناس في القراءة، قرأت على أحمد بن محمد الحنفي, أخبرنا ابن أبي طالب عن عبد اللطيف بن علي ثنا أبو بكر الكرخي أخبرنا أحمد بن علي الأستاذ, ثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبان إجازة, ثنا محمد بن مخلد ثنا خالد بن يزيد ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي حدثني أبي عن نافع قال: كنت أقرأ جالسا فمر بي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال: يابن أخي متى تقرأ قائما, إذا كبرت, إذا سقمت؟ قال: فما قرأت بعد ذلك قاعدا إلا خيّل إليّ أنه تمثل بين عيني، قال يحيى بن معين: ثقة وقال النسائي: لا بأس به, وقال أبو حاتم١: صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة، قال ابن عدي: لنافع عن الأعرج نسخة مائة حديث وله نسخة أخرى أكثر من مائة حديث عن أبي الزناد عن الأعرج وله في التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به، أخبرني عمر المراغي بقراءتي عليه عن أبي الحسن المقدسي عن زيد بن الحسن, أنبأنا أبو الحسن البغدادي, أنبأنا ابن هزار مرد أخبرنا أبو حفص الكتاني ثنا ابن مجاهد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن حماد المقرئ ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، مات
стр. 978
سنة تسع وستين ومائة وقيل: سبعين وقيل: سبع وستين وقيل: خمسين وقيل: سبع وخمسين, ﵀.
٣٧١٩- نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة أبو الحسن الرعيني الإشبيلي, مقرئ كامل مصدر، ولد بعد العشرين وخمسمائة، وقرأ على شريح بن محمد وأحمد بن خلف بن عيسون وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وأبي محمد شعيب اليابري, وسمع من القاضي أبي بكر بن العربي وعبد الملك الباجي وأجاز له عتيق بن محمد صاحب أبي داود وغيره، قرأ عليه علي بن جابر بن علي الدباج لنافع وابن كثير, تصدر للإقراء ببلده، قال الأبار: كان إماما مقدما مع الصلاح والتواضع, استوطن مراكش مدة وأقرأ بها وبأفريقية, وكان مقرئا محققا نحويا حافظا, روى عنه أبو الربيع بن سالم وجماعة من شيوخنا، توفي بشريش في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة عن سبعين سنة.
٣٧٢٠- نجم بن بدير أبو الحسن الشامي, شيخ ضابط لقراءة الكسائي، أخذ القراءة عرضًا عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه عرضًا أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه, وقال: كان يقرأ للكسائي ضابطا لها قال: وكان شيخنا أبو سهل يفضله بها على غيره.
٣٧٢١- نذير بن علي بن عبيد الله البلدي, مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءة عرضا عن علي١ بن محمد بن خليع، قرأ عليه أحمد بن الفتح بن عبد الجبار الموصلي.
٣٧٢٢- نذير بن وهب بن لبّ بن عبد الملك, أبو عامر الفهري الأندلسي البلنسي, مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبيه عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش٢, وسمع من أبي القاسم بن حبيش وأبي عبد الله بن حميد وأجازه أبو الحسن بن هذيل وروى التيسير عنه، رواه عنه الحسين بن أبي الأحوص، قال أبو عبد الله الحافظ: وبرع في الشروط, فلم يكن أحد يقاربه فيها وكان يستحضر الكامل للمبرد, ولي قضاء دانية وغيرها، توفي في رمضان سنة ست وثلاثين وستمائة.
стр. 979
٣٧٢٣- "ك" نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد, أبو الفتح بن أبي نصر بن الحدادي, شيخ سمرقند، قرأ الروايات على "ك" والده أبي نصر و"ك" علي بن محمد الجوهري، قرأ عليه "ك" الهذلي بسمرقند.
٣٧٢٤- نصر بن الحسين بن الخبازة أبو القاسم البغدادي الحنبلي, مقرئ إمام مصدر، تلا بالروايات على يحيى بن أحمد السيبي والشريف عبد القاهر العباسي وروى عن طراد الزينبي، روى عنه معمر بن الفاخر وأبو الفرج بن الجوزي، وكان صالحا تصدر للإقراء زمانا، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
٣٧٢٥- نصر بن داود بن طوق أبو منصور الصاغاني, شيخ، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام وضبط عنه الوقوف, قال الداني: وهو من أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم والقاسم بن محمد الأنباري ونسبه وكنّاه.
٣٧٢٦- نصر بن زياد، كذا ذكره الداني والصحيح ما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب نصر بن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث البغدادي الفرائضي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن غالب صاحب شجاع وروى عن أحمد بن عمر الوكيعي ومحمد بن يحيى الكسائي، روى عنه القراءة عرضا بكار بن أحمد وأحمد بن نصر الشذائي وطلحة بن محمد وقال: كان من خيار عباد الله، وستأتي تتمة ترجمته في نصر بن القاسم.
٣٧٢٧- نصر بن سليمان بن عمر أبو الفتح المنبجي, سيخ زاهد مقرئ مشهور، ولد تقريبًا سنة ثمان وثلاثين وستمائة، وقرأ بالروايات على الكمال الضرير وسمع منه ومن النجيب الحراني وبحلب من إبراهيم بن خليل، وانقطع بزاويته خارج باب النصر من الحسينية ظاهر القاهرة يقرئ ويقصد للتبرك والزيارة, قرأ عليه القراءات محمد بن الحسن الأربلي ورافع بن أبي محمد فيما أحسب والحافظ عبد الكريم الحلبي, ونال من الجاه والرفعة في دولة المظفر بيبرس الجاشنكير ما لا مزيد عليه ثم خمل بعد ذلك, وكان لا يخرج من زاويته إلا للجمعة، وله أوراد وصلوات، مات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس
стр. 980
عشرين جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة.
٣٧٢٨- "غا ك" نصر بن عاصم الليثي ويقال: الدؤلي البصري النحوي, تابعي، سمع من مالك بن الحويرث وأبي بكرة الثقفي, عرض القرآن على "غا ك" أبي الأسود، روى القراءة عنه عرضا "غا" أبو عمرو وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي, وروى عنه الحروف "ك" عون العقيلي ومالك بن دينار، ويقال: إنه أول من نقط المصاحف وخمّسها وعشّرها وقال خالد الحذاء: هو أول من وضع العربية ويقال: إنه أول من زاد الألفين في قوله تعالى في الحرفين "سيقولون الله" [المؤمنون: ٨٧ و٨٩] ، وروى عن علي أنه قال في قوله تعالى: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾ الزوج [البقرة: ٢٣٧] ، قال أبو داود: كان من الخوارج وقال النسائي وغيره: ثقة, وقال الذهبي: توفي قديما قبل سنة مائة, وممن روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وحميد بن هلال، وقال خليفة: مات سنة تسعين.
٣٧٢٩- نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح, أبو الحسين الفارسي الشيرازي, شيخ محقق إمام مسند ثقة عدل، له كتاب الجامع في القراءات العشر، وقرأ على علي بن جعفر الرازي السعيدي وأبي الحسن الحمامي وأبي أحمد الفرضي وأبي الفرج النهرواني والشريف أبي القاسم الزيدي بحران ومنصور بن محمد القزاز وإبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن المظفر بن حرب الدينوري وأبي علي الواسطي قاضي الكوفة وأبي محمد الحسن بن محمد بن الفحام وأبي أحمد البصري وأبي القاسم عبيد الله الصيدلاني وأبي الحسن أحمد بن عبد الله السوسنجردي وعلي بن جعفر الدينوري وأبي القاسم بن شاذان وأبي إسماعيل بن عمير ومنصور بن محمد بن منصور، قال أبو القاسم بن الفحام: قال لنا أبو الحسين نصر الفارسي: إنه قرأ بالطرق والروايات والمذاهب المذكورة في كتاب الروضة لأبي علي المالكي البغدادي على شيوخ أبي علي المذكورين في الروضة كلهم القرآن كله, وأن أبا علي كان كلما قرأ جزءا من القرآن قرأت مثله وكلما ختم ختمة ختمت مثلها حتى انتهيت إلى ما انتهى
стр. 981
إليه من ذلك قلت: فتعلو لنا القراءات من طريقه عن طريق صاحب الروضة بواحد، وانتقل إلى مصر فكان مقرئ الديار المصرية ومسندها, وألّف بها كتاب الجامع في العشر، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن الفحام وأبو القاسم خلف بن إبراهيم بن النخاس, وسمع منه كتابه الجامع في العشر مرشد بن يحيى المديني، وحدّث عن أبي الحسن بن بشران وابن رزقويه وحدّث عنه محمد بن أحمد بن الخطاب الرازي وأحمد بن يحيى الجارود المصري، توفي سنة إحدى وستين وأربعمائة، قال الذهبي: وكان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة.
٣٧٣٠- نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير أبو عمرو الغافقي, روى القراءات عن ابن هذيل، رواها عنه الحسين بن أبي الأحوص.
٣٧٣١- نصر بن علي بن محمد, يعرف بابن أبي مريم, فخر الدين أبو عبد الله الفارسي, أستاذ عارف، وقفت له على كتاب في القراءات الثماني سماه الموضح يدل على تمكنه في الفن, جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استملاه من لفظه في رمضان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ فيما أحسب على تاج القراء محمود بن حمزة، وروى القراءة عنه مكرم بن العلاء بن نصر الفالي١.
٣٧٣٢- "مب ك" نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ٢, أبو عمرو الجهضمي البصري الحافظ الإمام الولي العالم الصالح, روى القراءة عرضا عن أبيه علي وسماعا من غير عرض عن "مب" شبل بن عباد وعن إسماعيل بن خالد عن ابن كثير كذا ذكر الهذلي, ولعله "ك" مسلم بن خالد وعرض على "ك" عبيد بن عقيل والحسين بن علي الجعفي، روى القراءة عنه "مب" أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي و"ك" محمد بن فرج التكري٣ والحسين بن علي بن حماد الأزرق والحسن بن العباس الرازي٤, وروى عنه البخاري ومسلم
стр. 982
والأربعة، طلبه المستعين للقضاء فقال: أستخير الله, فصلى ركعتين وقام فقبض, وذلك في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين.
٣٧٣٣- نصر بن علي أبو حفص الحضيني، روى الحروف عن حفص بن سليمان عن عاصم، قال الداني: لا أدري من هو.
٣٧٣٤- نصر بن علي أبو حفص, ويقال: أبو القاسم الضرير, مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري بقنطرة بردان، قرأ عليه الحسين بن أحمد الحربي.
٣٧٣٥- نصر بن القاسم بن نصر بن زياد, أبو الليث الفرائضي الحنفي، هذا هو الصحيح في نسبه كذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد, وقال الداني: نصر بن زياد فنسبه إلى جد أبيه أو ظن أنه جده كما قدمنا، وذكر الخطيب أنه نيسابوري الأصل ثم قال: سمع أبا الليث عبيد الله بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الأعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي شيبة وشريح١ بن يونس، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وعمر بن محمد بن بسنك٢ وأبو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ثقة مأمونا، ثم قال: أخبرنا علي بن أبي علي البصري ثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي ثنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر وكان فرائضيا كبير المنزلة في العلم بها, فقيها على مذهب أبي حنيفة، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمرو وقرأ على ابن غالب, وقرأ ابن غالب على شجاع٣ بن نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء، توفي أبو الليث يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة انتهى.
٣٧٣٦- نصر بن محمد بن علي, أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن الحصري, حافظ أستاذ، ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وعني بالقراءات في صغره فقرأ على مسعود بن عبد الواحد الشيباني وأبي
стр. 983
الكرم الشهرزوري وأبي بكر الزاغوني وأحمد بن علي بن السمين وسعد الله بن الدجاجي وعلي بن أحمد الأزدي وعلي بن علي بن نصر وسمع من خلق، قال ابن النجار: وكان حافظًا حجة نبيلًا جم الفضائل, كثير المحفوظ من أعلام الدين وأئمة المسلمين, كثير العبادة والتهجد والصيام، وقال الذهبي: جاور بمكة نحو عشرين سنة وأمّ بالحطيم وأخذ الناس عنه, روى عنه البرزالي والضياء المقدسي والتاج علي بن القسطلاني١ والنجيب مقداد بن أبي القاسم القيسي، خرج عن مكة إلى اليمن في آخر عمره فمات بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وستمائة.
٣٧٣٧- نصر بن محمد أبو سعد الشيرازي، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه ختمة من طريق أبي نشيط الحافظ أبو طاهر السلفي.
"ك" نصر بن أبي نصر الحداد هو نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد, تقدم.
٣٧٣٨- "ك" نصر بن يوسف أبو القاسم البغدادي, يعرف بالترابي والمجاهدي نسبة إلى ابن مجاهد, شيخ مقرئ نزل حلب، أخذ القراءة عرضا عن "ك" ابن مجاهد وابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وهو قديم الموت.
٣٧٣٩- نصر الله بن علي بن منصور أبو الفتح بن الكيال الواسطي الحنفي, أستاذ عارف فقيه إمام، تلا على علي بن شيران بواسط وعلى أبي عبد الله البارع ببغداد, وروى القراءة عن إبراهيم بن محمد الضبي وتفقه على القاضي أبي علي الفارقي ثم على الحسن بن سلامة المنبجي, وقرأ الخلاف وناظر وأفتى وسمع من أبي القاسم بن الحصين٢، وولي قضاء البصرة ثم قضاء واسط، قال أبو عبد الله الدبيثي الحافظ: كان ثقة قرأت عليه بالروايات وسمعت منه الكثير انتهى, تلا عليه بالروايات مرجا بن شقيرة وعبد الرحمن بن عبد السميع وعمر بن عبد الواحد وعلى بن مسعود بن هباب الواسطيون ومحمد بن محمود بن الأزجي والحسين بن أبي الحسن الطيبي، وألّف كتاب المفيدة في العشر
стр. 984
رواه سماعا وتلاوة عبد الصمد بن أبي الجيش عن الدبيثي١ والأزجي عنه، مات بواسط في جمادى الآخرة٢ سنة ست وثمانين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.
٣٧٤٠- نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي, الدمشقي المعروف بنصر صاحبنا, مقرئ مصدر عارف، قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي العباس أحمد بن الحسين الكفري وأبي محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار وأدرك محمد بن نمير بن السرّاج الكاتب بمصر فقرأ عليه بعض شيء, وكذلك قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي, وقرأ السبع أيضا على محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني, وقرأ بالعشر على محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والاثنتي عشرة على أبي بكر بن يوسف بن الحسين العازب, واعتنى بالفن أتم عناية وجمع فيه كتبا كثيرة، وأقرأ الناس بالجامع الأموي وبالتربة الزنجيلية سنتين ثم ولي مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية وقرأ عليه جماعة فلم ينجب أحد منهم, قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الزهري ولا أعلم أحدا روى القراءات عنه سواه، توفي يوم الأحد ثامن عشرين٣ جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة, وصلي عليه العصر بالجامع الأموي ودفن من يومه ﵀.
٣٧٤١- "ك" نصرويه السيقلي٤, مقرئ، روى القراءة عن "ك" يحيى بن صبيح النيسابوري، روى القراءة عنه "ك" فورش المقرئ، وكلاهما مجهولان.
٣٧٤٢- "س غا مب ج ف ك" نصير بن يوسف بن أبي نصر, أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي, أستاذ كامل ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س غا مب ج ف ك" الكسائي وهو من جلّة أصحابه وعلمائهم وله عنه نسخة, وأبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة "مب ج ك" محمد بن عيسى الأصبهاني
стр. 985
و"ج ك" داود بن سليمان وعبد الله بن محمد بن الحسين المقانعي و"س غا مب ج ف ك" علي بن أبي نصر النحوي و"غا مب ج ك" محمد بن إدريس الأشعري و"مب" محمد بن نصير و"ج" الحسين بن شعيب و"ج ف ك" أحمد بن محمد بن رستم شيخ عبد الواحد بن عمر وهو آخر من بقي من أصحابه، قال أبو عبد الله الحافظ: كان من الأئمة الحذّاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف قلت: مصنفه هذا رواه، وقال الأستاذ أبو محمد سبط الخياط: وكان ضابطا عالما بمعنى القراءات ونحوها ولغتها انتهى، مات في حدود الأربعين ومائتين.
٣٧٤٣- النضر بن شميل بن خرشنة, أبو الحسن المازني البصري النحوي اللغوي الأخباري، روى الحروف عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمرو, وروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وشعبة وغيرهم، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي والفضل بن أسد ومحمد بن قذافة السرخسي وإبراهيم بن سعيد الحارثي وروى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، كان بالبصرة ثم انتقل إلى مرو من خراسان، وكان ثقة جمع بين النحو والغريب والشعر والحديث والفقه والقراءة ومعرفة أيام الناس, وكان سبب انتقاله من البصرة ضيق معيشته وعدم ما يقيم به حاله, حكى غير واحد من المؤرخين أن النضر لما ضاقت معيشته بالبصرة خرج منها يريد خراسان, فشيعه من أهلها نحوٌ من ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدّث أو نحوي أو عروضي أو لغوي أو إخباري, فلما صار بالمربد خارج البصرة قال: يا أهل البصرة, يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم, فلم يكن فيهم من يتكلف له ذلك، توفي سنة أربع ومائتين بمرو.
٣٧٤٤- "س ج ف ك" نظيف بن عبد الله, أبو الحسن الكسروي نزيل دمشق مولى بني كسرى الحلبي, مقرئ كبير مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ف" أحمد بن محمد اليقطيني و"ج ك" موسى بن جرير النحوي وأبي العباس الأشناني وأحمد بن عبد الصمد الزراد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني في سنة
