باب الثنائي المضاعف
نزز: و "نزَّت" الأرض نزَّ و "أنزَّت" كثر فيها النُّز وهو الندى السائل و "نزَّ" الظبي نزيز أسرع وأيضاً صوّت.
ع - والفؤاد نزّا ذكا فهو نزُّ "والناقة خفت فهي نزَّة والظبي قذف بذرقه والصبي شبَّ -١".
نحح: و "نَحّ" نَحيحاً وهو صوت يَردده في جوفه ويجمَله ضعف عنه "ونحاحة سخى وأيضاً بخِل ضدَّ -١".
نسس: ق - و "نَسَّ" الإبل نسَّاً أسرع سَوقها والخبز واللحمِ نُسوساً يبس.
ع - والجّمة شعِثت والرجل إشتد عطَشه.
و"أنسَّ" الشيءُ الشيءَ بلغ مجهوده أي نسيسه وهي
стр. 1262
بقية النفْس.
نتت: ع - و "نتَ" مَنْحِزه نتاً إنتفخَ من الغَضَب بالتاء.
نثث: ق - و "نثّ" الخَبرَ نثاّ أذاعه ونثيثّاً عَرِق من سمنه والوَطْبُ رَشَح.
ع - والرَجلُ نثَّاً حَزِن.
نبب: ق - "نبَّ" التيسُ نبيباً صاح عند هيجه للسفاد والقومُ جلَّبوا.
نمم: و "نمَّ" نمّاً نقَل النميمة والريحُ جَلَبت الرائحةَ والحركةَ.
نجج: و "نجَّ" الجرحُ نَجيجاً سال دمُه.
نخخ: و "نخَّ" الإبل نخّاً زَجَرها.
نقق: و "نقَّت" الدجاج والضفادعُ والعقارِب نقيقاً صوَتتْ.
نصص: و "نصَّ" الحديث نصاً رفعه إلى المحدَّث عنه والعروسَ رفعها على المِنصّة وهو كرسيُّها والشيء حَركَته والدابة حثثتها والرجل إستقصيت مسألته.
стр. 1263
ندد: و "ندَّ" البعيرُ نديداً ونَداداً شَرَد.
نضض: و "نضَّ" الماءُ نضّاً جرى قليلاً قليلاً والشيءُ حَصَل.
نشش: و "نشَّت" القِدرُ نشيشاً صوّتت بالغَلَيان ومياهُ الغُدُر للجُفوف كذلك والشرابُ غلا.
نطط: ع - و "نططتُ" الشيءَ نطّاً مددتُه وهو نحو المّط.
стр. 1264
باب المهموز
نسا: "نسأ" الله تعالى أجلَه نَسْأ ونِساء و "أنسأ" فيه أخرّه.
"ع - ونسأتُه البيعَ وأنسأََتُه ويقال نسأ الله في أجله أي زاد فيه.
ق -١" و "نسأتُ" الدابة نسْأً سُقتُها وفي السير دفعتُها والشيء عن نفسك دفعته وأيضاً أخرته واللبن صببت عليه ماء والناقة في السير رَفقْت بها.
"ع - وأيضاً زجرتُها لتزيد في سيرها.
"ق -١" وأيضاً ضربتُها بالمنسأة وهي العصا والإبل زدتُها في ظمئها يوماً أو يومين والماشية سَمِنت وماله "سأه الله" أي أخزاه ويقال أخره و "نسِئت" المرأة نسْاً ونسِاء تأخر
стр. 1265
حيضهُا فظُنَّ بها حَبَل و "أنسَأت" في البيع بعته بالنسيئة وهو التأخير و "أنسأته" الدَّين أخرته.
نها: و "نهأت" اللحم نهوأً و "أنهأتُه" لم أنضجه و "نَهؤ" اللحمُ و "نَهِئ" نَهاءَةً ونُهوأ و "نَهأ" لم ينضَج و "نَهأه" طابخُه.
نبأ: ع - و "نَبأ" و "أنْبأ" و "نَبَأ" أخبر ومنه النبئ بالهمز و "نَبأت" من بَلَد إلى بلد خرجت "وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله يا نبي الله أي خَرَج من مكة إلى المدينة فأنكر عليه الهمز -١" والنبئ الطريق الواضح منه وعلى القوم طَلَعُت و "أنبأتك" الأمر أعلمتُكَه والنبئ منه "ونَبأت به أرض جاءت -١" ورمى "فَأنبأ" أي لم يشرم ولم يَخدش.
ناء: ق - و "نَاءَ" النَؤُنوءأً اطلع وأيضاً سَقَط وهو من الأضداد وكل ناهض بثقل كذلك وناءه الشيءُ أثقله وإتباع لساءه ولا يقال مفرداً و "أنوأت" السماء و "أناءت" ألبسها الغيم و "ناء" اللحم نيْأً لم ينضج.
ع - والرجل بعد وقد "نأيت" نُؤياً وأنتأيته أي عملته.
ناج: ق - و "نأجت" الريح نئيجاً اشتد هبوبهُا والرجلُ في
стр. 1266
الأرض ذهب والبومُ والهامُ صوَّتت وإلى الله تعالى ضَرَعتُ.
ع - و "نئجَ" القومُ نأجاً تحركوا.
ندأ: ق - و "نَدأ" اللحمَ نَدْأ دفنه في المَلَّة حتى ينضج والشيء كرهتُه.
ع - والناقة عطفتها على ولد غيرها.
نأد: ق - و "نأدت" الداهية نأدا فهي نا آدَى ونا آدٍ ونأ أد ونؤود.
نجا: و "نجاه" بالعين نجا ونجأة أصابه بها وأيضاً أحدَّ النظر إلى الشيء "والرجل أغريته -١".
نصا: و "نَصأت الشيءَ رفعتُه والناقة زجرتُها -٢".
نات: ونأتَ الإنسان والبعير والأسد نَئيتاً ونَأتاً أنَّ.
ع - و "نَئت" أيضاً نأتاً.
نتأ: و "نتأ" الشيءُ نُتوءاً خَرَج عن موضعه غير أن يبين والقَرحةُ وَرِمت وعلى القوم طَلَعت والجاريةُ بَلَغت.
نأف: ق - ونئَفَ من الطعام نأفاً أكل ومن الشراب ارتوى ونطى المكان نطاء بعد.
ناط, نطى: "ع - ونأط" البعير بحمله نهض به نأطاً.
стр. 1267
نأم: و "نأم" الأسد والبوم والضفادع نئيماً أنَّ والنَئيم الأنين ونام نوماً رقد والسوق كسدت والثوب اخلق
و"نُمت" الرجل غلبته في المناومة أي كنت أنوم منه.
نأش: و "نأش" الشيء نأشاً أخذه وأيضاً طلبه.
ع - وأيضاً تأخر عنه ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ﴾ وقيل هو بمعنى التناول يهمز ولا يهمز و "ناشه" نَوشاً تناوله والرجل بخير أناله.
نزأ: ق - و "نزأ" عليه نزءاً حمل وبين القوم حَرّش و "نزا" نَزواً ونُزَاء ونُزواناً وثب وعلى الفرس إرتفع وبك الشر استخفك.
ع - والذكر على الأنثى نِزاء بالكسر.
نكأ: ق - و "نكأ" القرحة نَكأ قشرها عند البرْء و "نَكَى" العدو نِكاية أوقع بهم.
نأى: و "نأى" الشَيء نأياً بعد و "نأيته" و "نأيت" عنه بعدت وفي الأرض ذهب.
"ع - و "نأيت" نؤياً و "أنأيته" وأنتأيته -١".
نأل: ع - و "نأل" الفرس نألاً إهّز في سيره فهو نؤول.
نشأ: ق - و "نشأ" السحاب نثا إرتفع.
стр. 1268
ع - و "أنشأ" كذلك.
ق - و "نشأ" الإنسان نشأ ونشأة ونَشاءة كبِر والساعات إبتدأت و "أنشأ" فلان يحدث أو يقول إبتدأ والله تعالى الأشياء خلقها بلا مثال والسحاب بمطر بدأ.
نصأ: ع - و "نصأت" الناقة زجرتها وسقتها و "أنصأتها" والكلب دعوته لتُطعمه كذلك.
"ونصأته عليه أغريته والشيء دفعته -١".
نأث: و "نأث" نأثاً سعى فأبطأ.
حان.
стр. 1269
باب المعتل
نار: "نار" الشيء نياراً و "أنار" أضاء و "نار" نَوراً ونِواراً نفر.
ع - و "نُرت" غيري نفرته.
ق - و "نِرت" المنسِج نيارة و "أنرت" الثوب جعلت له نيْراً أي علماً.
ع - والشجرة أخرجت نَورها و "نرِت" الثوب و "أنرته" بمعنى.
نال: ق - و "ناله" نَولاً و "أناله" أعطاه نَوالاً وهو العطاء.
ع - و "نال" لك أن تفعل و "أنال" لك عن أبي زيد أي
стр. 1270
ق - و "نِلت" الشيء نَيلاً أدركته وبلغته والمال أعطيتكه.
نجا: و "نجَوت" الجلد عن الشاة نَجْواً و "أنجيته" قشرته والثوب عن نفسك جردته والرجل تغوط كذلك و "نجا" من المكروه نجاء خَلُص وكل شيء مثله أسرع والشيء فُتّه وسبقتُه والغائط نجّواً خرج و "نجوت" الرجل ساررته وغصون الشجرة قطعتها.
ع - والرجل إستنكهه وأيضاً أبعده والرجل أحدث و "أنجيت" قضياً قطعته.
ق - و "أنجى" السحابُ ذهبَ والرجل نظفته من الغائط بماء أو حجارة.
ناك: ع - و "نَوك" نَوَكاً ونُوكاً ونَواكةً حَمُق و "أنوكته" صادفته أنوَكَ.
ع - وناك نيكاُ نكح.
نخا: ق - و "نُخى" الرجل نَخْوةً تكبَّر.
ع - و "نَخا" نَخْواً كذلك.
ق - و "نَخوت" بصرى إليه نحواً ونَحياً و "أنحيته"
стр. 1271
قصدته أنحوه وأنحاه.
ع - وأيضا عنه صرفتُه كذلك و "أنحيته" مثله.
"ق -١" و "نحوت" نَحْواً ونَحياً حّرفته والشيء نحياً أزلته واللبن أنحاه وأنحيه نحياً مخضته "وأنحيت" على الشيء أقبلت عليه وإليه مِلت.
ع - وعلى حلقه بالسكين عَرَضت وفي السير مال على جانبه الأيسر "ونحى الرجل نحواً أخذَته النحواء وهي مثل المطواء وقد ذكرها الجوهري في الصحاح بالجيم فقال النجواء -١".
ناب: ق - و "ناب" الشيء نَوُباً ونوبةً نزل وأيضاً قرب وفلان عنك أغنى وإلى الشيء رَجَع و "نِبت" الإنسان نيوباً ضربت نابَه و "أناب" إلى الله تعالى أطاع وكل عاص أو مخالف كذلك.
"ع - ونبَّت نبتاً طال -٢".
ناص: ق - و "ناص" نَوصاً نجا هارباً.
ع - و "ناض" بالضاد نَوضاً كذلك.
و"ناص" أيضاً تأخر والفرس رفع رأسه عند الكَبح والحمار الوحشي نفر و "ناصني" ذهب عني و "أنصتُ" الشيء أدرته.
стр. 1272
نضا: و "نَضا" الخضابُ عن الشَعر نَضواً ذهب والسيف سللته والثوب جرّدته والدابة الدوابَّ تقدمتها والسهم الهدف جاوزه.
ع - والبلاد قطعها "والفرس جُردانه أخرجه -١".
ق - و "أنضَيت" الشيء "نَضواً -٢" هزلته وأتعبته و "أنضيتك" أعطيتك جملاً نضواً أي هزيلاً.
ع - والثوب أبليته.
نصا: ق - و "نَصَوت" الرجل والفرس نصواً أخذت بناصيته والشيء بالشيء والمكانُ بالمكان أتصل به و "نَصوته" أنا وصلته و "نَصيت" الشيء نَصياً مثل نَصصته اي رفعته و "أنصى" المكان كثر نَصْيه وهو نبت.
نقا: و "نقى" الشيء نُقاوة ونَقاء نظف وحسن والرجل نَقى ذهب لحمه و "نَقَوت" العظم و "نَقَيته" نَقْواً ونَقْياً أستخرجت نقْية وهو مُخّه و "أنقى" العظم صار فيه نِقْي والناقة سمنت وغيرها كذلك.
ندا: و "نَدِى" المكان والشيء نَدَى ونُدُوّة إبتل والصوت إرتفع وامتد والإنسان بالشيء يكرهه أصابه و "نَدَوت" القوم
стр. 1273
ندوا دعوتهم والندى المجلس منه وأيضاً أتينا مجلسهم والفرس والإبل نُدوة "رعت ثم شربت.
ع - وندوت أيضاً من الجود نَدْوا -١ً" ونُدُواً والرجل أيضاً نَدى.
ق - و "أندَى" الكلام عَرّق قائله أو سامعه فرقاً من سوء عاقبته والشيء أخزى والمُنديات المُخزيات منه.
ع - وأيضاً أفضل.
نشا: ق - و "نَشِيت" الخبر نَشَياً ونَشَية٢ تعرّفته.
ع - ومنه ريحاً طيَّبة نَشوة ونِشْوة شمِمت و "نَشِي" كذلك و "أنشَيت" عن اللحياني.
ق - و "نَشَوت" في بني فلان نَشْواً ونشوة كبرت و "أنشاك" الصيد شم ريحك والشراب أسكرك.
ع - والرجل تناسل ماله والاسم النَشاء.
نوا: ق - و "نواك" الله تعالى حفِظك ولبعير نِواية ونَواية ونِيّاً سمن وأنوى التمر صار له نوىً.
стр. 1274
ع - و "نَويت" النوى وأنويته رميت به ونويت نِيّة عزمت ونواه بنواته أي رده بحاجته.
نهى: ق - و "نَهَيت" عن الشيْ نَهياً منعتُ عنه.
ع - و "نَهَوت" عنه نهواً أيضاً وطلب الحاجة حتى نُهِي عنها.
ق - و "نهَى" الله تعالى أي حرم و "أنهيت" إليك الأمر بلّغته والسهم أوصلته.
ع - وطلب الحاجة حتى أنهى عنها أي تركها ظفر أو لم يَظفر و "أيضاً انتهى وهذا رجل نهاكَ من رجل ونهيك من رجلٍ وناهيك من رجلٍ أي أنه ينهاك عن ثعلب وغيره -١".
نمى: ق - و "نُميتُ" الحديث نميّاً.
ع - و "نموته" نمواً أنمِيه وأنموه اسندته ونقلته على جهة الإصلاح.
ق - والرجلُ إلى أبيه نسبته و "نما" الشيءُ والمالُ نماءً ولغة نمواً والشيء نَمياناً تأخر والخضاب في اليد والشَعر ارتفع و "أنميتُ" الصيدَ لم أقتله برميتي من ساعته ضدُّ أصميتُ.
ع - و "نمى" الصيدُ غابَ بالسهم ولم يمُت مكانَه
стр. 1275
و "نمَّيت" الحديث مشدَّد نقلته على جهة الإفساد و "نميت ُ" الشيءَ رفعتُه ومنه قول النابغِة:
وَانِم القُتُودَ على عَيَرانَه أُجد
والإبل تباعدت تطلب الكلأ في القَيظ و "أنماها" الراعي إذا باعدها.
ناط: ق - و "نَاط" الشيءَ نَوطاً علَّقه و "نيْطَ" البعيرُ نوطةً وَرم نحرَه وأرفاعُه.
"ع - فمات وأناط أيضاً كذلك والنوطةُ الحِقْد -١".
ناه: و "ناه" الهامُ نوهاً صَرَخ وبالشيء رفعتُ ذكره.
ع - والنفس قَويت والنباتُ إرتفع والبقلَ الدوابُّ أكلت دون الشَبع.
ناس: ق - و "ناس" الشيءُ نَوساً تذبذَب واضطرب.
"ع - والإبل ساقها -١".
ناع: ق - و "ناع" نوعاً عَطِش والقضيب تمايل وأنشد:
مَيّالة مثلَ القضيب النائع٢
نثا: و "نَثَوت" عنك نَثْواً ونَثا أخبرت عنك بحُسن
стр. 1276
أو قبيح.
نبا: و "نبا" البصرُ عن الشيء والسيفُ عن الضريبة رجَعاً وفلان على فلان لم ينَقد له والمنزل بك لم يُوافقك والفِراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحلُ على الظَهر كذلك.
ناح: و "ناحَ" الحَمامُ وغيره نَوْحاً ارتفعت أصواتُهم والعظم نَيحاً اشتد بعد رطُوبته.
ع - والغصن نضيحاً ونَيَحاناً تمايل.
ناد: و "ناد" الرجلِ نُواداً ونَوْداً تمايلَ من النُّعاس.
نوع: "ق - وناعَ نوعاً تمايل ومنه "جائع نائع" كأنه يَتمايل من الجوع.
نوه: وناهت الناقةُ نَوْهاً رفَعَت رأسها ونفسُ الإنسان قويت -١".
نسى: و "نَسِى" الشيءَ نسياناً مُنع ذِكره وأيضاً تَرَكه و "نَسِى" الإنسان ونسُى نساً وجَعَه نسّاه.
ع - و "نَسيتُه" نسياً ضرَبتُ نَساه.
نغى: ق - و "نَغَيت" إلى فلانٍ نَغْيةً و "نَغَى" إلى أخرى أي كلمة وكُلمني أخرى.
стр. 1277
نفى: و "نفَيت" الشيءَ نَفْياً أزلته والإنسان حبسته في سجن و "نَفى" الشيءُ زال.
ع - والشعرُ سَقَط ونفيته طردته.
نعى: ق -١" و "نَعَى" الميّتَ" نعياً ونُعياناً أخبر بموته وعلى الرجل عاب عليه فِعله.
"ع - وعلى الناقة حملها رفَعه -١".
نوف: و "أناف" الشيءُ أشرفَ وعليه أشرفت والعددُ زاد على العقُد ومنه النيّف وهو مع المائة عشرة أقلَّ ومع الألف عشرة أو أكثر وكلما كثر العدد كثر النيّف.
ع - و "ناف" الشيءُ نَوْقاً طال وارتفع.
نوخ: ق - و "أنخت" الإبلَ فبَرَكت ولا يقال ناخت.
نوض: وأنَضْت اللحمَ تركتُه أنيضاً لم ينضج.
ع - و "آنضته" أيضاً و "ناض" الشيءَ نَوْصَاً عالجه وأيضاً ذهب في البلاد وأيضاً تأخر ونَكَص و "نُضت" الشيء عالجته لأنزعه و "أناض" الرجل استبان الجَهدُ في عينيه والنخل إناضة أينَع.
نطا: ق - و "أنطيتك" الشىءَ مثل أعطيتك.
стр. 1278
ع - و "نَطا" نُطوَّاً أو نطواً بعد.
نوم: "ونام نُوَماً ونمته غلَّبته في النوم نامت السوق كسدت والثوب أخلق -١".
نات: و "نات" الرجل نَوتاً ونَيَتاً تمايلَ من ضَعف.
نوص: و "نَاصَ" الشيء نَوصاً طلبه.
نبو: و "نَبا -٢" الشيءُ نُبُوَّاً تباعد والسيفُ عن الضريبة لم يعمل وبصرى عن الشيء رجَع وبفلان منزلَة لم يوافقه والقوس نبت عن وترها أي تجافت "والنبوة والنباوة ما إرتفع من الأرض والنبي مشتق منه لأنه شرف على سائر الخلق ونبا فلان على فلان لم ينقد له والفراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحل على الظهر كذلك -٣".
نزا: و "نَزا" نَزواً كامَ والنُزاء داء يأخذ الشاء فتنزومنه حتى تموت وإلى الشيء نزع إليه "نَزَواناً -٣".
стр. 1279
الثنائي المكرر
نبنب: "النَّبنبة" من قولهم نبَّ التيسُ نَبيباً ونَبيبة وهو صوته إذا نزا.
نثنث: و "نَثنت" العَرَقُ والنِحُى والسِقاء إذا رَشَحت.
стр. 1280
و "النجنجَة" الجولة عند الفَزَع" وهي أيضاً المنع عن الشيء و "نجنجت" الرجل عن الأمر دفعته عنه وهي أيضاً الحركة و "نجنج" أيضاً همَّ ولم يعزِم و "تنجنج" لُحمة كَثُر واسترخى ونَجنَج إبله ردّها على الحوض.
و"النحنحة" بالحاء دون السعال وقد يستعملها المتكلم عند العجز في الكلام إما في خُطبة أو خصومة قال:
نحنح زيدُ وسَعَل
"لما رأى وقع الأسَل -١"
وقد يستعملها البخيل.
نخنخ: و "أنخت" الإبل فاستناخت و "نخنختها" فتنخنخت و "تنَخَنخ" البعير بَرَك ثم مكَّن ثفناتةً من الأرض و "النخنخة" السَّوقُ العنيف.
نسنس: و "النَسنَسة" الضعف ومنه النَسناس لضعفهم وهي أيضاً نسُ الإبل أي سوقها.
نشنش: و "النشنشة" بالشين المعجمة مثل النسنس وهي أيضاً كناية عن النكاح و "نشنش" الرجل حركه ودفعه وما في الوعاء نثره واللحم أكل منه بعجلة والطائر ريشه نتفه والشيء ساقه.
نصنص: و "نصنص" الرجل في مشيته إهتز منتصباً والبعير أثبت
стр. 1281
ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض وأيضاً فحص بصدره لبُروكه وناقته رفعها في السير والرجل إستقصيت مسئلته عن الشيء و "النَصنصة" تحريك اللسان في الفم.
نضنض: و "والنَضْنَضَة" بالضاد المعجمة صوت الحيّة ونحوها من تحريك الحنكين إخراج١ اللسان أيضاً وذكر الأصمعي عن عيسى ابن عمر قال سألت ذا الرمة عن النضناض فلم يزدني على أن حرك لسانه في فمه.
نطنط: و "تَنَطْنَطَ" الشيءُ إذا تباعد والأرضُ عنا بعدت و "نَطنطت" الشيء مددته.
نعنع: و "النَعْنَعة" كالرُّتَّة في اللسان وهي أيضاً الاضطراب.
و"نَعنعَ" فلان بالغين المعجمة عرضت له النَعْنَعَة وهي لُحمة متعلقة إلى جنب اللَّهاة.
نقنق: و "نقْنَق" الظليم والدَّجاجة صاحت للبيض والعين غارت وبالتاء أيضاً في العين.
نمنم: و "نَمنَم" كتابه قرمط خطَّه وأيضاً نقش بالإبرة والريح هبت على الرمل فتعرج وهو النِمِم والنِميم قال الشاعر:
стр. 1282
فَيْفٌ عبه لذيل الريح نَمنيم.
والنِمنيمَ أيضاً البياض في أظفار الأحداث.
نهنه: و "النَهْنهة" الكف والزجر أيضاً.
نأنأ: و "النأنأة" مثله وهي أيضاً الضعف وقال علي ﵁ لسليمان بن صُرد "تنأنأتَ وتربّصت فكيف رأيتَ الله فَعل" وقال أبو بكر ﵁ "طوبى لمن مات في النأنأة" يريد أول الإسلام قبل أن يستحكم.
стр. 1283
باب الرباعي الصحيح
نعسب: "النَعسبة" عدوٌ شديد مثل الكعْسبة.
نهبل: و "النَهبلة" ضرب من المشي فيه ثقل وكذلك "الهَنبلة".
نهتر: و "نَهتر" علينا فلان يُحدث فَكذَب.
وأكل حتى نطثر إذا أكل الدسم حتى يثقل عليه جسمه.
نهثر: و "النَهثرة" بالثاء ضرب من المشي.
نعثل: و "النعثلة" مثله مِشية يسفى فيها التراب برجليه وبه سمى الضبع نَعْثلاً.
نفثل: و "النَقْثلة" بالقاف مثله.
стр. 1284
نعظل: و "النَعظلة" و "العَنظلة" عدو بطيء.
نقرس: و "النَّقرسة" الحُسن الخَفي.
نأمل: و "النأملة" مشى المقيد.
نهسر: و "نهسَر" اللحم جذبه بفيه.
نهصل: و "نَهصَل" و "نَهشل" اضطرب من الكبر.
стр. 1285
باب الخماسي والسداسي
انهك: "إنهكَّ" صلا المرأة عند الولادة إنفرج.
اندمج: ويقال "اندَمج" الرجل و "ادَّمج" و "ادرمَّج" و "انمَّس" و "انكَرس" و "انزبق" و "انزقب" إذا دخل في الشيء واستتر.
اندلث: و "الاندلاث" السرعة.
انثنم: و "الانتثام" الانفجار بالقول القبيح.
استنبل: و "استنبلت" المال أخذت جيده.
اندحح: و "أندحَّ" بطنه إتسع.
стр. 1286
الواو على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
باب الواو على فَعُلَ وأفْعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
وسع: "وسَع" الله تعالى عليك وَسْعاً و "أوسع" و "وسُع" الفرس وسَاعاً وَساعة توسع خطوة و "وسَع" الشيء يسَع مثل وَطئ يَطأ شاذ ليس في هذه البنية غيرهما مما يسقط الواو في مستقبله وهو مفتوح العين سعة ووُسعاً صار واسعاً والشيء غيره حمله وفضل الله تعالى عمّ وعُلمه أحاط بكل شيء و "أوسع" الرجل إستغنى وعلى غيره أغناه وأيضاً قَدَر قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ .
وضع: و "وضَع" في سَيره وَضْعاً و "أوضع -١" أسرع.
ع - و "وضَع" في ماله وضعاً و "أوضع".
ق - و "وضَعت" الشيَْ وضْعاً ضِدّ رفعته.
"ع - وموضوعاً وموضِعاً.
ق –١" والله تعالى المتَكبّرين أذلهم والشيء إلى الأرض أنزلته وكل أنثى حملها ولدت مثله ووضعاً حملت في آخر طهرها والرجل في ماله وَيعَته نقصتُه والإبل رعت حول الماء فهي واضعة و "وضتعها" أرعيتها كذلك.
стр. 1287
"ع - وأوضعتها أيضاً وضعت.
ق -١" والمرأة خمارها أسنَّت فهي واضع.
وعند الرجل وضيعاً أو دعته ومن فلان حططت من فرحته.
ق - و "وضَع" الرجلُ وضاعة وضِعه سفل و "أوضع" بين القوم أفسد وفي السير٢ أسرع٣.
وقع: و "وقَعت" بالقوم وقْعاً ووقيعة و "أوقعت" بهم أثرت فيهم بالهزيمة والقتل و "وقَع" المطر وقْعاً وغيرُه وُقوعاً سقط ونزل وفي فلان وقيعة سبَّه والحديد وقعا أحدَّه والقولُ وجبَ والرجل في العمل أصاب الرفق فيه والواقعةُ وهي القيامة قامت وبالمرأة وِقاعاً وطئها "وَقِع" الحافر والقَدم وَقَعاً حفياً من مباشرة الحصى.
ع - والسحاب كان رقيقاً "ووقَعت من كذا وعن كذا -٤".
وجر: ق - و "وجرت" الصبي الدواء و "أوجرته" واسمه الوَجُور ألقيته في فمه والرجلَ الرمحَ طعنت به صدره كذلك
стр. 1288
وأبو عبيد١ لا يجيز في الرمح إلا أوجرته و "وجِر" وجَرا خاف.
وعز: و "وعَزت" إليك في الأمر و "أوعزت" و "وعَزت" تقدَّمت.
وكف: و "وكَفَ" المطرُ والدمعُ والعينُ والبيت "وكَفْا وتَوكافاً" ووكُوفاً ووَكِيفاً ووَكَفانا وأوكف سال و "وَكِف" وَكَفا أثم.
ع - وأيضاً أصابه عيب.
ق - و "أوكف" الدابة ألقى عليها الإكاف.
"ع - ووكَفت الناقةُ غَزرت -١".
ومض: و "وَمض" البرق وَمْضاً ووميضاً و "أومض" بَرق خَفياً والجارية بعينيها بَرقت كذلك وأيضاً تبسَّمت كذَلك.
وخف: "ق –١" و "خَفَت" الخطمىَّ وَخَفاً و "أوخفته" ضربته ليختلط.
"ع - و "أوخف" الرجلُ حَمُق -١".
وهن: و "وهَنتُ" الشيءَ وَهْناً و "أوهنَته" أضعفته و "وهن" الشيء وَهْناً ووَهِن لغة.
стр. 1289
"ع - وأوهنته أيضاً.
ق -١" و "أوهنّا" صرنا في وَهْن من الليل أي بَعْدَ ساعة منه.
وتد: و "وَتَدت" الوتَد وَتْداً "أوتدته" أثبتُّه بالأرض.
وتح: "وتَحت" العطيَّة وتْحاً و "أوتحتها" قللتها "فوتُحت" وُتُوحَةً ووتاحةً.
ع - و "وَتِحت" وَتَحاً كذلك "ووتَح الرجل وَتَحاً خسَّ -١".
وتر: ق - و "وترت" العددَ وَتْراً أوترته أفردته والصلاة كذلك و "أوترته" وتراً ووِتراً ظلمته وحقه نقصته.
ع - وأيضاً قتلتَ له قتيلاً وأيضاً أخذت له ماله بغير حق "والشيء نقصته -١".
ق - و "أوترت" القوس شددت وترها أو جعلته لها.
ع - وأيضاً أوحدته الوتر.
وهط: ق - و "وهَطت" الشيء وَهْطاً و "أوهطته" ألقيته وكسرته.
стр. 1290
ع - والرجل ضعف في عقله وعمله.
وقذ: ق - و "وقَذت" الرجلَ وَقْذاً و "أوقَذته" تركته عليلاً والعبادة أدنفته كذلك و "وَقَذته" العِلّة والعبادة "وَقِذاً أدنفته -١" والنُعاس أسقطه والشيء المضروب بالخشب حتى يموت كفعل أهل الشرك وهي الوَقيذة المحرّمة.
ورس: و "وَرَس" الرِمث وَرَسا لغة و "أورس" الأعم إصفُر لونه٢ والرِمث شجر.
وجف: و "وَجَف" وجيفاً و "أوجَف" أسرع وعلى الشيء كذلك.
ع - و "وجَف" القلب اضطرب.
وصب: ق - و "وصَب" الشيء وُصوباً و "أوصب" دام وثبت.
ع - وأيضاً رجع وأيضاً بعد وأيضاً أحسن القيام على ماله" وَصِب وَصَباً كذلك ولغة تميم وصِب يصِب بالكسر فيهما أحسن القيام على ماله -٣".
ق - و "وُصِب" وَصباً أتعبه المرض و "أوصب" القوم أتعب المرض أولادَهم وأيضاً لزِموا الشيء.
وبل: و "وَبَلت" السماءَ وَبْلاً ووُبولاً و "أوبلت" إشتد مطرها.
стр. 1291
"ووبَل المطر غُزر ووبُلت الأرضُ مطرت بالوابل -١".
ع - و "وبَلته" بالسوط والعصا وَبْلاً تابعت الضرب عليه والصيد طردته و "وبَل" المرتع٢ وبالاوخم والشيء اشتد و "وَبلِت" الشاة وَبْلة اشتهت الفحل.
وحد: ق - و "وَحَدتُ" الشيء وَحْداً و "أوحدته" أفردته العَروسَ و "وَدَنت" الشيء ودنا و "أودنته" قَصّرته و "ودَنت" والفَرَس ودانا "وودْنا" أحسنت القيامَ عليهما والشيء بللته "وداناً -٣" و "أودنت" المرأة ولدت وَلَد قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وربما ولدته ضاوياً.
و"وَدَنت" أيضاً وَدْناً كذلك والشيء دققته.
وتن: ق - و "وتَنَت" الشيءَ و "أوتنته" قصَّرته و "وَتَنِ" الشيءُ وُتوناً أتام وثبت وبالمكان أقمتُ والرجل أصبت وتينَه و "وُتِن" وَجِعه وَتينُه بعلَة فيه.
وقف: وما "وقفكَ" علينا وما "أوقفَك" علينا أي ما جعلك تقف وقال غيره "ما أوقفك" ومن وقَّفك و "وقَفَ" الشيءُ وَقْفاً
стр. 1292
ووقوفاً قبت والدابة وغيرها جعلتها تقف والمال حبسته وأوقاف المسلمين أحبا سهم جمع وَقْف والرجل على ذنبه١ وعَمِله قررته به وما أوقفك ههنا أي ما حبسك و "أوقفت" الدار والدابة لغة تميمية.
ع - وقالوا ليس في الكلام "أوقفت" إلا قولهم "أوقفت" عن الأمر الذي كنت فيه أي أقلعت وحكى أبو عمرو الشيباني كلمتهم ثم "أوقفت" أي سكتّ قال أبو عمرو بن العلاء لو مررت برجل واقف فقلت له ما أوقفك ههنا لرأيته حسناً وحكى الكسائي ما أوقفك ههنا والجارية جعلت لها وَقْفاً وهو سِوارٌ من الذَّبْل.
وكر: ق - و "وكَرت" الإناء والسقاءَ وكْراً و "أوكرتهما" ملأتهما و "وكرت" الدواب وكراً أسرعت ومنه الوَكَراي الإسراع والظبي نزا والطائر دخل وكْرَه أي عُشَّه.
ع - والرجل ضَرَب أنفَه بجمع يديه.
ق - وأوكرت٢ الشيء سترته وأخفيته.
وشع: و "وشَعت" الصبي و "أوشعته" ألقيت الوشُوع في حَلقه وهو كالوَجُور.
стр. 1293
ع - و "وشَعه" الشيب وشعَاً علاّه١ والجبل علوته و "أوشعت" الأشجار أزهرت.
ق - والعطاءَ قلّله٢ وبالغين أيضاً.
ع - وأوشع عطيته أو تحتها.
وضخ: ق - و "وضخت" في السقاء و "أوضخت" أبقيت فيه شيئاً قليلاً.
ع - و "وأوضخ" إستقى وبالدلو جذبها شديداً وأيضاً لم يملأها عند الاستقاء والرجل إستقيت له شيئاً قليلاً.
: ق - و "ورَقت" الشجرةَ و "أورقتُ" ورقها و "ورُق" اللونُ وُرْقَةً و "غُبرة -٣" صار غبرَة في سواد أو بياضاً في سواد أو خضرة في سواد و "أورق" الشجر نبت ورقه والرجل كثر مالُه والصائد خاب والطالب لم يُنجح.
"ع - والغازي لم يغنم.
ق -٤" وشجرة وارقة وشجر وارق ذو ورق لا فعل ثلاثي له.
стр. 1294
وقالوا "ورَق" الشجرُ خَرَجَ ورقه و "وَرِق" الشيءُ ورَقاً اختلط بياضُه بسواد ومنه حمامة وَرقاء و "وَرَقت" الشجرة وَرْقاً ألقت ورقها و "وَرِقت" وَرقاً كثر ورقُها.
وبه: ق - و "وبَهت" للشيء وَبْهاً و "وبِهْتُ" وَبَهاً و "أوبُهت" له تنبهت له ويقان بالنفي أيضا.
وقح: "وَقِح" الوجهُ والحافر والفرسُ صَلُب و "وَقِح" و "وقُح" وَقاحةً ووُقوحةً وقِحة وَقَحَة ووَقْحاً وأوقح.
وكس: و "وَكس" في البيع وكْساً و "أوكس" خسر.
ع - و "وكَس" الشيءُ وَكَساً نقص وفي الحديث "لها مهرَ مثلها لا وَكَس ولا شطط" أي لا نقصان ولا زيادة وفلاناً نقصته.
ق - و "ودِقتْ" الدابةُ وَدَاقاً ووِداقاً و "أودقت" أشتهت الفحل ويقال "وَدَقت" أيضاَ.
ع - و "ودَقت" السماء وَدْقاً و "أودقت" أمطرت و "ودِقت دنوت منه وأيضاً إستأنست به" و "ودَقت" العينَ وَدْقاً تعقد فيها الدم -١".
ولع: ق - و "ولِع" وَملَعاً وَلْعاً وولوعاً لَزمه وأغرى به
стр. 1295
لغة والأعم "أولِع" به.
ع - و "وَلَعَ" أيضاً وَلْعاً كذلك يَلَع فيهما وأيضاً إستخفَّ.
ق - و "وَلْعاً" ووَلعَاناً كَذَب و "أولعتك" بالشيء أغريتُك به وما أدري ما "وَلَعه" أي حَبسه.
وحش: ق - و "وَحِشت" للشيء وَحشة و "أُوحشت" و "وحَش" بثوبه أو بسيفه وَحْشاً رمى به بعيداً أو "وُحِش" المكانُ كثُر وحْشُه و "أوحشَ" الرجلُ جاعَ والقومُ فَني زادُهم والمكان ذَهَب عنه الاُنس و "أوحشتُه" أنا و "أوحشت" المكان وجدته مُوحشِاً.
"ع - ويقال ذلك من وَحشْ الناس أي رُذالهم -١".
وشك: و "وَشُك" الأمرُ وَشْكاً وُشْكاناً و "أوشك" أسرع.
وعد: و "وعَدتُه" خيراً وشراً وبخير وشر وعداً واليومُ بقُّرِ أو حَرّ والأرض بخلافتها وطيبها و "أوعدته" بالشر لا غير.
وبص: و "وبَص" الشيءُ والنارُ وبيصاً بَرَقاً و "أوبصت" الأرضُ ظهر نباتُها.
стр. 1296
ع - والنار أيضاً كذلك.
وعك: ق - و "وعَكت" الحمى المريضَ وَعْكاً وكَّتَه والكلابُ الصيدَ مثله.
ع - وفي التراب مَعَكْتُه "ووعَك الشيءُ في الجري وَعكه سقط والأبطالُ في الحرب أخذ بعضُهم بعضاً -١" و "وَعَك" من الألم وَعْكاً و "وَعِك وعَكَاً" كذلك.
ق - و "أوعكَت" الإبلُ والأبطال في وعكة الحرب إزدحمت والفرسُ إشتد في جريه "والكلابُ الصيد مرَّغته -٢".
وهف: و "وَهَف" النباتُ وهيفاً اهتز وغيرُه بَرَق و "أوهف" الشيءُ إرتفع وما "يُوهَفُ" لفلان شيءٌ إلا أخذه.
وذم: و "وذَمت" الثؤلولَ" واللحمَ في رحم الناقة وَذْماً شددتُهما بشعرة أو خيط ليسقطا.
ع - و "وذَمت" الدلُو وَذَماً انقطع وذَمُها.
"ق –٢" و "أوذمتُ" الدلو شددتُ أوذامَها وهي السيورُ على أطرافها لَزمتُه وأيضاً أوجبته على نفسي وعلى غيري.
стр. 1297
ولد: و "وَلَدتُ" كلَّ أنثى ولادة وولاداً.
ع - و "أولَدتْ".
ق - و "أولد" القومُ صار في زَمن الولاد والماشية حان أن تلَد.
وهب: و "وَهَبْت" لك الشيء وَهْباً وَهبةً أعطيتُكَه ولا يقال وهبتُك و "أوهبتك" الطعامَ والشرابَ أعددتهما واكثرت منهما والشيءُ دام.
وضح: و "وضَحَ" الصبحُ وضُوحاً ظَهَر والوجهُ حَسُن.
ع - و "وضَح" لك الراكب والأمرُ وُضوحاً و "أوضح" ظهر و "وضَحتُ" للقوم إبلاً لوَّحت لهم حتى رأوها فأغاروا عليها.
"ق - ووضحت في الدلو وأوضحت أبقيت في أسفلها بقيَّة.
ع - ووضحَ الرجلُ وَضَحاً أصابه برص والفرس كانت به شية -١".
ق - و "أوضح" الفحلُ وُلَدٌ واضح والقوم رأيتهم.
والشجَّة كَشَطت عن العظم
وجح: و "وجَحَ" الطريق وجُوحاً"
стр. 1298
"ع - وأوجح كذلك.
ق –١" و "أوجحت" النار وغرَّه الفرس ظهرتا والبابَ بالوجاح سترتُه وهو الستُر.
"ع –٢" والحافرُ بَلَغ الصَفا و "أوجحه" البولُ ضيق عليه و "وَجَحَ" الرجلُ وَجْحاً إلتجأ.
وزع: ق - و "وزعتُه" وَزْعاً كفَفتُه وأيضاً دفعته والجيشَ عبَّيتُه "وأوزعه الله" تعالى الشكرَ والكلابَ بالصيد أغريتُها به والرجلَ بالشيء حمله على فِعله وأُوزِعْت بالشيء أوُلعت به.
ع - وأوزعت بين الرجلين فرَّقت بينهما -٣" والناقة رمت ببولها متقطعاً.
وضن: ق - و "وضنتُ" الجوهرَ في نَظمه والدرعَ ي سَردها والحريرَ في نسجه والشيءَ وضْناً جعلت بعضه على بعض.
ع - والنسع نسجته.
و"أوضنت" الرجلَ جعلت له وضيناً وهو حِزامه.
وصف: و "وصَفت" الشيء وصْفاً نعتُّه ويقال إنما الصفة بالحال المنتقلة
стр. 1299
والنعت بما كان في خَلق أو خُلُق والخبر حكيته والصغير المشي أطاقه.
ع - و "أوصف" الغلام والجارية صارا وصيفتين وهما دون المراهقين و "وصُف" الغلام وَصافة بلغ الخدمة فهو وصيف.
ق - ووسَقت الشيء وَسْقاً جمعته.
ع - "والشيء طردته.
ق -١" والناقة حملت.
ق - والإبل سقتها و "أوسقت" البعير أو قرته والنخلة حملت وَسْقاً وهو الحمل.
ع - و "وسَقت" النخلة وأوسقت حملت.
"ق -٢" و "وشَمت" المرأة ذراعيها وشْماً علَّمت فيهما علامات ونهى عنه إذ كان من فعل الجاهلية و "أوشمت" السماء أبرقت والأرض ظهر نباتها.
ع - وفي الأمر نظرت فيه.
ق - و "وجَب" القلب وجيباً اضطرب والشمس وجوباً غابت والحق والبيع جَبة ووجوباً لزماً والشيء وجْباً.
стр. 1300
ووَجْبَة سقط.
ع - والرجل مات وفي الحديث "إذا وجب فلا تبكين عليه باكية" وقد "وجُب" الرجل وُجُوبة جبن.
ق - و "أوجَب" الرجل عمِل عمَلاً موجباً للجنة أو النار والحسنة والسيئة كذلك.
ع - و "أوجبت" البيع وأيضاً غلبتك على الواجب.
وجد: ق - و "وجدت" الشيء وِجداناً بعد ذهابه وفي الغنى بعد الفقر جِدة ووُجداً.
"ع - ووجْدا ووُجْداً ووحد مطلوبة بِجِدة ويَجدُه وُجوداً لغة عامرية لا نظير لها.
ق -١" وفي الغضب مَوجِدة وفي الحزن وَجْداً حزن و "أُوجدتْ" الناقة أوثق خلقها.
زفد: و "وفدَت" على القوم وفداً أو وفادة قدمت راكباً والطائر سِربه تقدمها و "أوفدت" على المكان أشرفت.
ع - وأيضاً أسرعت.
وكب: ق - و "وكَب" الظبي وُكوباً أسرع ومنه المَوكب
