ق - "وَأنَح" أنوحاً تنحنح أو صوت بطنُه والخيلُ كذلك وهو عيب فيها وانشد في عبد العزيز بن مروان "جرى ابنُ ليلى جرية السَّبوح جِريةَ لا كابٍ ولا أَنوحِ..........
ع - وأيضاً بخل.
أنه ق - و"أنَه" أُنُوها مثل أنح.
ع - وايضا حسد.
ألك ق - و"أَلك" بين القوم ألْكا وأُلو كا ترسَّل والأَلوك الرسالة منه والملئكة مقلوبة ايضاً منه والفرسَ اللجام ألكا مضغه "وحكى عن ابى زيد أَلاكه يُليكه الاكة وليس منه في اللفظ إلا ان يكون مقلوباً- ١".
أحد ق - و"أفختُه" أفْخا ضربت يأفوخه.
و"أحَدت" العدد جعلته احد عشر.
و"أفَق" أفْقا ذهب في الآفاق وايضاً بلغ غاية العلم والخير فهو آفق وايضاً فضَّل في العطاء وفرس أُفُق فاضل منه.
ع - و"أفِق" أَفَقا كذلك.
ق - و"أَفق" الجلد أَفْقا دبغه فهو أفيق وعلى
стр. 37
الأمر غلب.
ع - "وفى الفضل, سبق" و"أُفِق -١" الجلد ايضاً دُبغ.
ق - و"أَبَق" العبد اباقا زال عن مولاه. أبق.
ع - و"اَبِق" ابَقا كذلك.
ق - و"أَرَز" الشيءُ ارْزا صلب والليل اشتد برده والرجل تقبَّض لؤما والشيء إلى الشيء انضم والحية تلوت.
ع - والشيء ثبت في الأرض و"أَزِر" كذلك على القلب. أرز.
ق - "أكَراَ كْرا حفر أُكْرَة ليجمع فيها الماء والنهر حفره والأرض شقها بالحراثة ومنه الأكَّار اى الحرّاث و"اَبضَ" البعير ابْضا شده بالإباض وهو حبل يُعقل به. أكر.
ع - و"أبَض نسأه ابْضا و"أَبِض" أبَضا تقبض ويقال تأبض البعير وتأبضّه غيره كما يقال زاد وزدته والتأبض انقباض النَسأ وأبَض العرق ابْضا ضرب والشاة جعل رجلها ما بين الركبة والفخذ وأيضاً اسرع. أبض.
ق - وأبَت اليومُ أبتا اشتد غمه.
стр. 38
ع - وأبِت أبَتا كذلك وايضا أشِرو الرجل من الشراب انتفخ.
أفزابز ق - وأفَز أفْزا وأبَز أبْزا قفز
ع - وأبَز ايضا هلك وأيضاً سعى بصاحبه وبغى عليه وايضا هرب وأبَص١ ايضا نشط.
ق - و"أَثَف" الشيءَ أثْفا تبعه ع وطلبه وأثّفت القدر تأثيفا وثفّيتها تثفية وضعتها على الأثافى وتأثَّف الرجل بالمكان لم يبرح وتأثَّفوه تكنَّفوه
أزق ق - وازَق الشيءَ اَزْقا ضيقه
ع - و"تأزَّق" الصدر وتأزَّل ضاق و"أزَق" الشيء أزَقاً ضاق
أقط ق - و"أقَط" الطعام أقْطا خلطه بالأقِط
ع - والقوم كان عندهم الأقِط و"أقِط" الرجل كان وَخِما ثقيلاً
أنت ق - و"أنَت" الأسد أنِيتا زَأر
стр. 39
ع - والرجل أنَّ وأيضاً حسد.
ع - و"أَدَلت" عليه الباب ادْلا أغلقته.
ق - و"أدِل" الرجل أدَلا وجعه عنقه١ وإِدلا ايضاً و"أدلته" داويته والأَدل الاسم. أدل
ق - و"أزَح" الإنسان وغيره أزوحا انضم بعضه إلى بعض والشىء تخلف. أزح
ع - و"ايضا" أبطأ والظل قصر والبخيل اعتلَّ عند السؤال ودافع والرجل جبُن والرجل أسرع الشدّ
ق - و"أشبه أشبَا" لأمه وبالذنب لطخه و"أشِب" الشجر أشَبا التفَّ والرماح كذلك والكلام اختلط أشب
ع - وضربت فيه فلانةُ بعِرق ذى أَشَب اى التباس.
ق - و"أخَذ" أخْذاً ضد اعطى والرجل اسرته "وايضا حبسته٢" ومن نفسه كف والله الظالم اهلكه والسمع والبصر أعماه واصمه و"ايضا قبل٣" و"أَخِذ" البعير. أخذ
стр. 40
أخَذ كالجنون يَعتريه والعين رمدت.
ع - و"الفصيل" أتَّخم من اللبن و"آخَذه" بذنبه و"أَخَذه".
أجل ق - و"أجَل" القوم بشّر أجْلا جناه عليهم "وأَجِل" الإنسان أَجَلا ضد عَجِل والرجل اشتكى عُنُقه من الوساد إِجْلاً وأَجَلاً.
ع - والإجل الاسم و"أجِل" أُجولاً بلغ.
أبد ق - و"أبَد" بالمكان أُبود أَقام والبهائم توحشت و"أبِد" أبَدا غضب.
ع - وايضا توحش.
و"أمِدت"١ الليلة اشتد حرها أمَدا.
أرك. ق - و"أرَك" بالمكان أُروكا اقام ومن مرضه تماثل والابلُ أَكلت الأراك.
ع - وايضا أقامت به وأركتها نا فعلت بها ذلك.
стр. 41
والجرحُ سكن ورمُه والرجل في الشىء١ لَجَّ.
ق - و"أَرِكت" الابل أَرَكا اشتكت بطونها عن أكل الأراك. أرك
ع - وايضاً أكلته وايضاً قامت فيه.
ق - و"أفَرت" القِدرُ أفْرا اشتد غلَيانها كأنها تنزو والحرّ كَذلك والإنسان وثب واسرع. أفر
ع - و"الرجل" خفَّ في الخدمة.
ق - و"أفِر البعير أفَرا سَكِن ونَشِط بعد الجهد.
وأرَطتُّ الأديم أرطْا دبغته بالأَرْطَى والابل أكلته. أرط
ع - والأرضُ أخرجت الأرْطَى.
و"أرِطت" أرَطا اشتكت بطونها عن اكله و"أشَر" الخشبة أشْرا شقَّها والنِساء اسنانَهن رقَّقن أطرافها ونهى عنه.
ع - و"النارَ" وبها رفعتها.
ق و"أَشِر" أشَرا لم يحمل النعمة وألعافية. أشر
و"أَجَن" الماء أُجونا تغير غير أنه يُشرب وأجِن أجَنا لغة, أجن
стр. 42
و "أجِن" الرجل أجَنا غَضِب.
ع - و"أجن" القصَّار الثوب دقَّة.
أتم ق - و"أَتم" المرأة أتْما جمع بين مسلكيها و"أتم" بالمكان أُتُوما أقام به.
أفك و"أَفَك" إفكا كذب والناس حدثهم بالباطل والرَجل أَفْكا صرفته وأيضاً حرمته "واَفِك أفَكا عن ثعلب اى كذب".
ع - وأيضا قلبته و"أفِك" إفكا عن ثعلب اى كذب.
ق - و"أُفِكت" الأرضُ لم تُمطر والرجل لم يكن له عقل ولا فيه خير.
أفك و"أَفَن" مافى الضرع أفْنا استخرجه كُلَّه.
ع - و"الجوز" حَشف فهو مأفون والمأفون المأفوك والشيء نقص و"أَفَنه" الله أَفْنا.
ق - و"أُفِن" اَفْنا لم يكن له عقل "ولا فيه خير".
ع - والناقةُ قل لبنها والرجل ضعف رأيه.
стр. 43
و "أَفِن" كذلك.
ق - و"أَسَك" الإنسان أسكا ضرب اسكتَه وأُسكت المرأة أصابت الخافضة غير موضع الخفض منها. أسك
و"أَسَرت" الأسير شددته بالإسار وهو القدَّ١ والشىء شددته. أسر
ع - والله تعالى أسراً خلقه ومنه قوله تعالى "وشددنا أسرَهم" اى خَلقَهم و"آسرت" الأسير قال جرير
"وآسرنا الملوك بها اعتساراً ... ".
ق - و"أُسر" الرجل أسراً احتبس بوله واسم العلة الأُسرْ.
و"أَرَم" النباتَ أْرما أكله والماشية كذلك. أرم
ع - والشىء ليَّنته والحبل فتلته وعلى الشيء عضه والسنة استأصلت.
ق - و"اُرِمت" المرأة اَرْما شُدَّ خلقها و"أَلَق" أْلقا مثل وَلَق اى كذب و"أُلِق" أْلقا جُنَّ. ألق
ع - و"آلقهم٢" أطعمهم الألوقة و"تألَّق" البرق لمع.
стр. 44
ألس ق - و"الَس" ألْساً أَكل وايضاً خان.
ع - وأيضا سرق وايضاً خَدَع.
ق - و"أُلِس" ألْساً اختلط عقله.
أبه و"أبهت" للشيء أَبْها و"أَبِهت" أَبهَاً تنبَّهت له و"أزَم" الفرس أزْما عضَّ على لجِامه و"أزِم" أَزَماً كذلك والسَّنةُ اشتدَّت والشيءَ شددته والرجل أمسك عن الطعام وبالشيء لزِمته والحبل فتلته.
ع - والبابَ اغلقتُه والرجل صَمَت.
ق - والفتح أكثر.
ع - في ذلك كله.
أسل ق - و"أُسل" الخدُّ أَسالةً "وأُسُلاً١" لانَ وسهُل".
وأرِن أَرنا نَشِط مستعمل في كل شىء.
أرن ع - "وأَرِن" أروُناً دنا وتقبَّض وأيضاً انبسط وتحرك كأنه من الأضداد.
أرج ق - و"أَرِج" الشيءُ أرَجاً طابت ريحه وانتشرت.
стр. 45
و "أَزفِ" الشىء أزْفا وأُزوُفا حضر وقرب. أزف
ع - والرجل عجِل.
ق - و"أضِم" أَضَماً غَضِب. أضم
"وأَحِن" إحنة حَقَد. أحن
ع - "وأحَنْت أيضاً وآحَنْتَ. أمد
و"أمِد" أَمَداً١ حقد مثله.
و"أَلِم" أَلَماً توجع وللغم كذلك وأجِم الطعامَ أُجوما وأجما كرهه.
ع - "وأجَمته" أجْما أيضاً "وتأجَّم" النهار اشتد حره والنار تأجَّجت والرجل اشتد غضبه وتلهفه.
ق - "وأدر" أَدرا عرضت له الاُدْرة "
وأوِد٢ أودا اعوجّ.
"وأذىِ" أذىً٣ وصل المكروه إليه والبعير لم يستقر خلقةَ فهو أذٍ.
стр. 46
ع - "وأذيتً له" أذىً اذا توجعت له "وآذيته أوصلت إليه الأَذَى".
أيس ق - "وأيس" من الشيء أيَسا وأياساً وإياساً فهو أيِس وآيس مثل يئس.
ع - و"أيّسته" لينته وذللته.
قال العباس بن مرداس:
ان تك جلمود صخر لا أُؤيسه ... أوقِد عليه فأُحميه فينصدع.........
ع - و"آيسنى" مثل أَيأسنىِ
أمض ق - وامض أمَضا وأمْضا وأمَضا لم يبال ما صنع.
ع - وأيضاً أدى لسانه ما لم يرد.
أزج ق - وأَزِج العشب أزوجا طال والرجل أسرع المشى وأيضا تخلف.
أله ق - و"أله" ألَها تحير.
ع - وأيضاً جَزِع وأصله وَلَهِ و"أَله" إلاهةً كعبد عبادة.
و"أمِجت" الإبل أمْجا عطشت١ والحر اشتد و"أفِد" أفْدا دنا وقته وأيضاً عَجِل.
стр. 47
ق - و"اَطِم" أطْماً غضب و"أُطِم" أُطاما احتبس بطنه.
"ع - وكذلك "وُطِم -١-".
ق - و"أَمِه" أمَها و"أمْها- ٢ -" نسى وبالشيء اعترف به وأقر و"أُمِهت" الغنم أمْها وأَميِهة جُدِرت. أمه
و"أَرِق" أرَقا امتنع النوم و"أُرِق" الانسان والزرع أصابهما الأَرَقان كاليرقان. أرق
ع - و"أَبَث" على الرجل أبَثا و"أبِثَ أبْثا وشىِ به عند السلطان خاصة و"أَبِت أبَثا" أشر وشبع ومن الشراب انتفخ وبالتاء أيضاً فيها٣. أبث
ع - و"أرَس" أرساًو "آرَس" صار أريسا وهو الأكّار عن ثعلب وهو الأمير أيضاً. أرس
و"أبِك" الرجل أَبْكا كثر لحمه. أبك
ع - و"أبشَت" الشيء أبَشا جمعته. أبش
ع - و"أَزِر" أزَرا أبيض عجزه. أزر
стр. 48
ق _ و"آزَرت" الرجل أعنتُه والشيء غيره كذلك.
أتر ع و_ "اترت-١" الرجل نظرت إليه.
ق _ و"آترته" أفزعته.
أنث و"آنَثت" المرأة ولدت أنثى.
و"آصدت-٢" الباب أغلقت أصيده مثل "أوصَدته" أغلقت وصيده.
ع _ و"آصدت" المرأة لبست الأُصْدةوهي بقيرة صغيرة و"أصدت" الرجل و"أوصَدته" شددته.
أكف ق- و"آكفت" الدابة و"أوكفته".
أجد ق - و"آجَدك" الله قواك والبناء قوّيته.
ع - و"أُجِدت" الناقة قوى خلقها وناقة أُجُد منه.
و"أيّدت" الشىء شددته وإِياد البيت عموده والداهية اشتدت.
و"آشَيْت" الشىء استخرجته بالرفق.
стр. 49
و "أبَطت" الرجل ضربت إبطه.
و"أَرط -١" أرطا أبطأ. أرط
و"أَزَبت" الإبل أَزْبا لم تجتر. أزب
و"أنَك" البعير أُنوكا كثر لحمه. أنك
و"أزَل" الرجل٢ أزلاْ صار في ضيق وجدب ومالَهم حبسوه عن المرعى من خوف والرجل كذبَ والإزل الاسم. أزل
"وأرِثت" الشاة أَرَثاً كان فيها سواد وبياض "وأرثْتُ النار أرْثا أوقدتها والتشديد أعم-٣". أرث
و"أَرَخْت" الكتاب أرْخا و"أرَّخته" و"ورَّخته". أرخ
стр. 50
الثنائي المضاعف
"أمّ" القوم إمامة تقدَّمهم والشيءَ أماَّ قصده أم
والطريق كذلك والرجل شجَّه مأمومةً وهي شجة تبلغ أمّ الدماغ وما كنتِ أمَّا ولقد أَمَمت١ وأَمِمت أُمومة أىِ
باب المعتل
أين "آن" "الشيء أينا- ١-" حان و"آن لك" أن تفعل "كذا-٢" مثل.
ع - وآن أينك وآنُكَ أيحان حِينك.
ق-و "آن" أونا رَفق في سيره وأمره.
ع - وأيضاً تعب ضد.
ق-وفي عيشه ترفّه والشيء رفقت به.
ع - وآن أينا أعيا.
أوى ق-"وأويت" الرجل "وآويته-٣" أنزلته وضممته "وأويت" لك أيَّة ومأوية "ومأواة-٤-" رفقت "وأويت" اليك أِويا "واواء- ٥-" نزلت عليك.
ع - "وأوى الرجل وأويته يتعدى ولا يتعدى.
стр. 57
ق-و "ألى ألىً" عظمت أليتاه ورجل آلَى مثل أعمى وامرأة عجزاء هذا كلام العرب. أولى
وأجاز أبو عبيد ألياء وكبش أليانٌ ونعجة أليانة وأيضاً ألياء.
و"ألوت" الجلد أَلْواً دبغته بالألاء شجر فهو مألوّوما ألوت في حاجتك وما ألَوتك نصحا أي ماقصّرت بك عن جهدي.
ألو
ع - وألاه ألوًا وأُلُوا استطاعه.
ق-و "آليت" حَلفت والأليّة اليمين.
و"ادوت" للشيء ادواً و"أدَيت أديا" ختلته وفي المثل "الذئب يأدُ للغَزال" و"أدَى" السقاء "أديا" وأَديّا أمكن مخضه. أدو- أدى
ع - واللبن خثر ليروب.
ق-و "آذَتيك" على فلان أعنتك وأعد يتك و"آدى" الفارس تمت أداته للحرب والسفر.
ع - والشيء كثر.
ق-و "أتَوتك" إتاوة رشوتك والنخلة أتوا. أتو
стр. 58
طلع ثمرها.
ع - و"آتت" أيضاً وأتيتك مالا وآتيتك وأتيته بمال جئته.
ق-و "أَتت" الناقة أَتواً وأَتياً استقامت في سرعتها و"أتى" أتواً وإتياناً جاء وجئته أيضاً والشىء على الشيء اهلكه وأذهبه وعلى الشيء مررت به و"أتيت" القومَ انتسبت فيهم "وأتَى" بمعنى عاد و"أتى" على من السنين كذا وأتت عليه١ والمال أتاءَ نمت غلته والماشية كثرت و"آتيتك" أعطيتك.
ع - وأيضاً وافقتك والشىء أتى به.
أزى ق-"وأزى" الشىء أُزيَّا انضم بعضه إلى بعض ولفلان أزْيا أتيته من مأمنه "وآزيت" الحوض جعلت له إزاء وهو مصب مائه وعلى صنيع فلان اضعفت عليه.
ع - وايضاً حاذيته والقبر أصلحته "وأَزِيت" الناقة لم تشرب إلامن الحوض.
أنى ق-و "أنَى" الشيءُ أنياً "وأنَى-٢" حضر وأيضاً بلغ وقته وغايته و"آنَيت" الشيء أخرته والطعام بلغت به إناهُ "أي نضجه-٣".
стр. 59
ع - و"أنى" لك أن تفعل وآن لك بمعنى و"أنى" الرجل يأنِى و"تأنّى" إذا كان وَقوراً و"أنى" أُنيّا أبطأ والماء سخن.
أنى
ق-و "أخوت" الرجل أخاوة و"إخاوة-١" صرت له أخاً و"آخيت" للدابة آخيّة٢ و"أخّيت" جعلت لها. أخى
ع - وكذلك "أخيْت" "أخاء٣" مخفف.
ق-و "آق" أوقا أشرف والشيء أثقل. آق
ع - والحمل مال وأسترخَى.
ق-و "آَل" إلى كذا أولاً صار إليه والشيء إيالة ساسه وولى عليه قال عمر ﵁ "قد أُلنا وايل علينا" و"الشراب إيالاً أوعيته٤ واللبن والعسل "والبول-٥" أولا خثر. أول
ع - و"الدهَن أنتن والشيء نقص والرجل رجَع وأيضاً أصلح قال لبيد:
يمّوترتأ تاله إبهامهاً ...
стр. 60
تأتاله تَفَتعله أَيْ تصلحه والإبل أحسن رعيتها.
أوب ق-و "آب" إلى ربه ومن سفره أوبا وإياباً رَجع
"ع ١" وأيضاً أطاع وأيضا رحم وأيضاً سبح
"ع -٢ و"أبك" الله" أبعدك و"أبت" إلى بني فلان أتيتهم ليلاً و"تأوّبتهم" كذلك و"التأويب" سير النهار
"وآبت" الشمس لغة في غابت و"آب أيباً سقى وفي الحديث "كان طالوت أياّباً أي سقّاء-٣"
أود ق-و "آد" الشيءُ أودْاً أثقل وأيضاً ثَقُل
ع - وأيضاً مال وأيضاً عطف وأيضاً رجع والشيء كثر واشتد والشيء جناه
ق-و "أود" الشيء أوَداً اعوج و"آد" الرجل أيداً و"آداً-٤" قوِي واشتد
أوم و"آم" على النحل أوما وأياماً دخن عليها والإيام الدخان والرجل والمرأة أيمَة خلوا من زوج و"أُمتهما" جعلتهما أيمين
أمة وما كنتِ أمَة ولقد "أموت" و"أميتِ" أموَّة
стр. 61
ع - و"أموت" الأمة و"أمِيت" عن اليزيدي و"أمت" السِنور أُماء صاحت.
ق-و "آضَ" أيضاً صارو إلى الشيء رجع كذلك. أبض
ع - و"إضْت" الرجل ألجأته.
ق-و "أَسِي" أسىً حزن و"أسوت" الجرح والمريض و"أسيته" أسواً وأسياعاً لجتهما وبين القوم أصلحت و"أسيت" له من اللحم أسياً أبقيت لا يقال في غيره. أسى
ع و"آسيته" بمالي و"أسيّته" عزيته و"أَسِيت" له حزنت له.
ق-و "آسٍ" أوساً أعطى.
ع - وأيضاً عوّض من شيء وايساً لان وذل.
ق-و "آشيت الشيء استخرجته بالرفق-١". أشى
ق-"أَبِيت" العنز أبىً وجعها رأسها فهي أبواء.
و"أبيت" الشيء إباء وإباية كرهته و"أبى" الطعام من علة أُباء كرهه والشيء منعته-٢ و"أبوت" اليتيم و"أبيته-٣" "إباوة-٤" وأباوة وأبوّة قمت له مقام الأب.
стр. 62
ع - و"آبى" الماءُ امتنع فلا يرده أحد الأعلى غرر.
أرى ق-و "أريِ" صدره أرىً توقد غيظاً و"أرى أرياً كذلك-١".
و"أرَت" القدر أرْياً لصق بها السواد من طول الطبخ والنحل عمل الأرْىَ وهو العسل والدابة "المعلفَ" ألِفته مع صاحبتها.
ع - و"آريت" للدابة آريّاً و"أرى" المرأة نكحها "وآف" أيفاً هلك والقوم ساسهم والبلاد أوفأ وآفة
أيف ق-و "إيف" الزرعُ أصابته آفة فهو مؤوف ولا يقال مأيوف ولا مأووف.
أوه ع - و"آهَ" أوهاً وآهة توجع.
أيص و"آص- ٢-" أيصاً نشط.
أثا ق-و "أثى" بفلان أثوا وأثيا وإثاوة وإثاية سعى عليه.
ع - وأيضاً قال فيه القبيح و"أثِي" آثياً وأثىً و"آثى" كذلك.
أرطا و"أرْطَتِ- ٣-" الأرض أنبتت الأرطَى.
стр. 63
و "أشَيت- ١-" له من اللحم أشياً أبقيت والرجل كذب و"أُشِي" إليه أُلجى والهمز أكثر. أشى
و"أيَّيتُ" بالإبل زجرتها وسقتها من قولهم إيّاً إيّاً. أيا
قال الشاعر ذو الرمة
إذا قال حاديهم أيابِاً اتقَّيَنه ... ... بمثل الذرى مُطلَنفيأت العرائك.....
وقال:
عكوّك إذا مشى دِرحايهَ ... يزعم أن لا أَحسن الهداية ...
أيايةً أياية أيايه ...
و"تأييّتُ" بالمكان و"تأنيت" توقفت به
قال الكميت
"قِفْ بالديار وُقوف زائر ... وتأىَّ إنك غير صاغر ... ٢
وقال:
"فعلمتُ أَنْ ليست بدار تئيَّةٍ ... وكَصفقةٍ بالكَف كان رُقادي ...
"وتأييت عليِهم قافلاً" أي انصرفتْ على تؤَدة متأنّيا و"تَأييت" الشيء تعمدته وقصَدته ولم يأت منه ثنائي "مكرر" ولا رباعي ولا ما فوقه
стр. 64
الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره
مدخل
...
الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره
بلق "بلَقْتُ" الباب و"أبلَقته" أغلقتُه وفتحته "من الأضداد-١".
و"بَلِق" الدابة والجبَلُ بَلَقاً و"أبلق" الفحل وُلد له البُلْق.
بطن ق-و "بَطَنتُ" الناقة بطْناً و"أبطنتها" شددت بِطانها وهو حِزامها و"بطَنت" كل ذي بطنٍ بَطْناً ضربت بطنه والشيءُ خفي وغمض ومنه البِطانة والداء مثله والشيءَ اختبرته وعلمت باطنه وبالسهم وغيره أصبت بطنه.
ع - وبفلان صرت من خواصه والوادي دخلته و"أبطنته" جعلته من خواصك.
ق-والرجل جعلت لهِ بطاناً٢ وكشحه السيف التخف عليه و"بُطِن" وَجِعه بطنه و"بَطُن" بَطانة عظم بطنه و"بَطِن".
стр. 65
بطَنَا وبِطنة امتلأَ بطنه وعظم من الشبع فهو بطِن وايضاً صار منهو مالايشبع.
ع - وأيضاً أَشِر ومرِح و"المُبطَّن" الضامر البطن و"المبطان" العظيم البطَن من الإبل "والبطين العظيم البطن-١" و"بطّنت" الثوب جعلت له بطانة و"استبطنت" الشىء و"تبطّنت" الجارية والكلأ٢ جوّلت فيه و"أبتطنَت" الناقة عشرة ابطن نتجتها عشر مرات.
ق-وبشَّرتك "بالخير-٣" بُشارة وبِشارة و"بَشرتك" لغة و"أبشرتك" بمعنى و"بشَرت" الأديم بشْرا قشرت و"بَشرت" بالشيء بُشورا و"أبشرت فرحت وبَشِرت المرأة بَشارة جملت" و"أبَشَرت" الأرضُ ظهر نباتها و"أبَشر" الرجل فهو مُبشَر جمع لينا وخشونة. بشر
ع - و"بَشرت" فرحت وهي لقضاعة و"بشَر" الجراد الأرض أكل ما عليها والمرأة بَشْرا باشرتها والرجل.
стр. 66
بمولود "فأبشَر" أي سَر.
و"أبشِرْ بخير بقطع الألف و"بَشِرنى" فلان بوجه حسن لقينى و"بشَرت" الناقة و"بَشَّرت" وأبشَرت لقحت في أول الربيع وهو أكرم النتاج و"أبشَرت" الأديم اظهرت بَشرَته.
برق ق-و "بَرَقت" السماء بَرْقا وبُروقا و"أبرَقت" لمعت والرجل تهدد والثلاثي في السماء أفصح والثاني لغة و"بَرَق" اللون والشىء أضاء والطعامَ القيتُ فيه قليلاً من زَيت والبصر لمع و"بَرِق" البصر بَرَقا تحير عند البهت والرَجلُ دهِش والابل شكت بطونَها عن أكل البَرْوق.
ع - واللبن أصابه الحَر فتقطع تباريق والأرضُ كان فيها حجارة وطين والشيءُ كان فيه سواد وبياض
ق-و "أَبرقَت" الناقة بذنبها ضربت به عجزها مرة وفرجها أخرى.
ع - و"بَرقَت" أيضاً لغة والسماء بَرْقا و"أَبَرقت" تزيّنت.
стр. 67
ق- و"أبرَق" القومُ صاروا في البَرقْ والرجلُ بالسيف لمع به والمرأة بعينها مثله والناقةُ خدجت.
"وبضعهَ" بالكلام بضعاً وأبضَعه بيّن له عند المنازعة حتى اشتفى و"بَضعتُ" اللحم بَضعاً قطعته والجِلد بالضرب شققته والشجّة مثله ومن الماء بضوعا رَويتُ ومن صاحبي مَلِلت والمرأة جامعها. بضع
ع - و"باضعها" أيضاً و"بَضع" الدمعُ تعلق بالأجفان وعن الرجل فهمت عنه و"أبضَع" الماء أروى وفلاناً شفيته١ وبينت له وأيضاً لم تبين له ما تنازعه فيه من الأضداد "والمرأة زوجتها-٢".
ق-والشيء بعثته لبيع أو لابتياع.
و"بكَر" بُكوراً و"أبكَر" والنَخل والثمراول بكر ما يبدوأ منها كذلك بكر
ع- وبكَرت وأبتكَرت بمعنى و"أبكَرت" غيري و"أبكَر" الرجل وردت إبله بُكرة وكل من بادر إلى شيء فقد بكَّر إليه وأبكَر يقال "بكّروا
стр. 68
بصلوة المغرب" أي صلوها عند سقوط القُرص وفي حديث الجمعة "من بَكَر وابتكَر" قالوا بكَر أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها و"بكَر" بَكَراً كان صاحب بكور.
برد ق- و"بَرد" الله الأرض بَرْداً و"أبرَدَها" أصابها البرد و"برد" الشيءُ برودة وبَرْداً صار بارداً وعلى فلان كذا وجب والحديد بالمِبرَد جردته والأسير في يد آسِره لم يُفَد والمضروب ماتَ بأثر الضرب والخبزَ بالماء بللته وحرّ العطش بالماء والعين بالكحل أذهبت حرها١ والماء بالثلج مثله.
ع - و"أبَردته" أيضاً.
ق-و "أبرَدنا" صرنا في برد العشي أو سرنا فيه أو جئنا فيه وبالصلوة أخرناها عن الهاجرة و"أبرَدت لك" سقيتك ماءً بارداً ورسولا وجهته٢.
ع - و"بُرد" الشيء بُرودة و"برَّدته" وقيل "أبرَدته" وهي لغة رديئة و"أبتَردت" اغتسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته "وما برد لك على فلان" أي ما ثبت و"بُردِ" المكان.
стр. 69
أصابه البَرْد و"بَرِدت" السحابة كانت ذات بَرَد و"بَرد سكن وأيضاً فتر-١" "وبَرد الرجل برْداً نام وبَرِد الثور صار فيه لُمَع من بياض وسَواد-٢".
ق-و "بقَل" المكان بُقولاً و"أبقَل" أنبت البَقْل و"بقَل" وجه الغلام "بُقولاً" بدأ شعره بالنبات وناب البعير طلع و"أبْقَلنا" وجدنا بقْلاً والشجر بدأ ورقه. بقل
ع - وقال الأصمعي "بَقَلت" الأرض ظهر فيها البقْل و"أبقلَت" كثر بقلها و"بَقَل" الحمار أكل البقْل
ق-و "بهَلَت" الناقة بُهولاً و"أبهلت" و"أُبْهِلت" لم يكن عليها صرار فلبنها مباح وأيضاً لم تكن عليها سِمَة كذلك و"بَهَلت" الحُرَّ بهلا خلَّيتَه وسَومه والله تعالى الإنسان لعنه والبَهْلة اللعنة و"أبهَلت" الإبل تركتها بلا راع والعبد خلَّيتَه وإرادته.
بهل
ع - و"بَهَلته" أيضاً مثله والبذر سقيته إبهالاً.
ق-و "بَسَر" الوجه بُسوراً عبس والفحل الناقة. بسر
стр. 70
بسراً قَهرها بالضِراب قبل حينها والتمر بالبُسر خلطهما في الانتباذو نُهي عنه والحاجة طلبها في غير موضعها وحينها وأنشد.
ولا أَبْسُر الحاجات في غير حينها....
ع - و"وأبسَرتها" أيضاً لغة والفحل الناقة قهرها بالضِراب قبل حينها.
ق-و "أبسر" النخلُ طاب بُسره والأرض طابت بُسرتها وهي أغض نباتها وأطيبه.
ع - و"بسَر" السقاء ظلمه الحبن والبشر نكأه قبل أن ينضج والنبات رعاه غضَّاً و"أبسَر" المركب وقف.
بلم ق-و "بَلِمت" النَاقة بَلَمة و"أبلمت" اشتهت الفحل.
ع - و"أبلم" الرجل زَمِن.
بصر ق- و"بَصرت" الشيء بَصراً و"أبصَرته" رأيته و"بَصَرت" الأديم بالأديم جمعتهما بالخرز "أو الخياطة-١" "وبصَرت" بالشيء بَصارة علِمته.
стр. 71
ع - وبَصرت١ به أيضاً.
ق-و "أَبصرته" لغة و"أبصرت" أتيت البصرة.
ع - وبصَّرت" كذلك و"بصَّر رأسه قطعه-٢".
ق-و "بَسَق" النخل بسوقاً طال والرجل في علمه علا "والشيء تم وارتفع- ٣-" و"أبسقت" الشاة أنزلت اللبن قبل ولادتها والجارية وهي بكر كذلك. بسق
ع - و"الشيء" استرخى و"بسَقتها" بَسقاً حلبتها عند إبساقها.
ق-و "بلطت" الأرض بلْطا بسطتها بالبَلاط وهي الحجارة و"أبلطها" المطر كشف عن صلابتها و"أَبلط" الرجل و"أبلُط" قل ماله و"أبلطني" الرجل أبرمني. بلط
ع - و"بَلَّطت" الحائط بالطين و"بلَّطته" و"بلَّط" الرجل في المشي أعيا.
ق-و "بَرَك" البعير وغيره بروكاً وضع صدره بالأرض والمرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بَروك و"أبرك". برك
стр. 72
السحاب بالموضع ألح فيه.
ع - وكل شيء ثبت وأقام فقد "برَك" و"أبترك" الرجل ألقى برَكه وأيضاً أسرع في العدو وجدَّ و"بارك" الله لك وقيل وعليك و"باركك".
بلح ق- و"بَلح ١" الدابة بُلوحاً أعيا.
ع - وبلّح أيضاً كذلك و"بلَح" الرجل خاصم فغلب وليس بمحقّ وأيضاً لم يوجد عنده شيء والركيّة ذهب ماؤها والرجل بشهادته كتمها وبالأمر جحده.
ق-و "أبلح" الطلع صار فيه البلَح وهو للأخضر قبل أن يصفر.
و"بَطحت" الرجل ألقيته على وجهه وغيره بطحاً بسطته بالأرض وأبطح الحاج نزلوا بطحاء مكة.
بطح ع - و"بطِح" المكان بطَحاً اتسع و"بُطِح" الرجل أصابه البِرسام وهو البُطاح.
بتل ق- و"بتَلت" الشيء بتلا قطعته والعطية أخرجتها من ملكك و"أبتلت" النخلة انفردت فسيلتها الخارجة من أصلها فهي مبتِل.
стр. 73
و "بَرض" النبات بروضا طلع وأمكن رعيه ولك برضا أعطيتك و"أبرض" المكان والنبات كثر بارضهما
ع - و"بَرض" الماء من العين خرج قليلا و"تبرضت" الشيء أخذته قليلا قليلا. برض
ق-و "بدَر" إلى الشيء بِداراً "وبدوراً -١" سبق إليه وبدرة غضب واحتد "وأبَدَرنا" طلع لنا البدر. بدر
ع - و"بادرت" إلى الشيء أسرعت و"تبادر" القوم كذلك و"أيتدروا" السِلاح أسرعوا إلى أخذه.
ق-و "بَرح" الطائر والظَبي وغيرهما مما يتطير به بُروحاً ضد سنح وهو ما أراك ميامنه وأهل الحجاز يتشاءمون به٢ وغيرهم يتيمنون به ويتشاءمون بالسانح والريح اشتدت و"بَرِحت" براحاً زُلت من مكاني والشيء ذهب و"بَرِح" الخفاء ظهر الأمر المستور والريح التراب جملته بشدة هبوب وما برحت أفعل ذاك أى مازلت و"أبرح" الرجل والشىء اتى بالبَرح٣ وهو العجب والأمر العظيم. برح
ع - و"أبرحه" أكرمه وعظمه.
стр. 74
بذع ق- و"بذَعت" الرجل بذعاً أفزعته و"بذِع" بَذعا فزع و"أبذع" البعير أعيا "والناقة خدجت".
بحر و١ "بحرت" الأذن بحراً والشيء شققتهما و"بحر" الرجل بحرا اجتهد٢ في العدو اما طالبا واما مطلوبا فينقطع.
ع - وأيضاً تحير من الفزع والرجل اشتد عطشه والبعير هزل والإبل هزلت أصابها البحر وهو داء والرجل أصابه السل والباحر الأحمق وهو أيضاً الدم الخالص الحمرة.
بسط و"بسط" الله تعالى الرزق بسطاً وسَّعه والشىء مددته والرجل يده بالخير أو الشر وإلى الشيء كذلك وبسطني ما بسطك وقبضنى ماقبضك أي سرني ماسرك وساءني ماساءك "وبسُط" بسَاطة طال لسانه بالكلام.
ع - والوجه كذلك.
ق- و"أبسطت" الناقة كان معها ولد فهي بِسط وجمعها بُساط "بالضم-٣" و"بلغ" الغلام بلاغاً أدرك.
стр. 75
والشيء بلاغاً وبُلوغاً لحقته و"بلُغ" بلاغة صار بليغا" ً وأبلغك الرسالةَ والخبر وإلى الرجل فعلتُ به مكروها يبلغ١ مَساءته.
ع - و"بالغ" في أمره لم يقصر فيه و"بلّغ" الرسالة والفارسُ مد يده بِعنان فرسه ليزيد في جريه
ق- و"بَطل" الشىء بُطلاً وبُطلاناً. بطل
ع٢ - وبُطولاً وبُطولةً.
ق- "ذهب-٣" و"أبطل" جاء بالباطل أو قاله "بَطُل" الرجل بطولة٤ "٤" وبَطالة صار شجاعا و"بطَل" الاجير بطَالة تعطل٥".
ع - و"بَطِل" بَطالة هَزَل وكان بَطَّالا.
ق- و"بجَلتُه" بجلاً وبُجولا قطعت أبجَلَه وهو الأكحل. بجل
ع - والرجُل كثر شحمُه فهو باجِل.
ق- و"بَجُل" الشيءُ بحَالة عظم.
ع - وأيضاً حُسن جِسْمه فهو بَحَال وبَجِيل وبَجِل بجلاً فرح.
