حماد بن سلمة به.
والحديث أخرجه مسلم ٨/١٥١-١٥٢ من طريق أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "احتجت الجنة والنار" , فذكر نحو حديث أبي هريرة. يعني الذي ساقه قبله إلى قوله: "ولكل واحدة منكما ملؤها".
٥٢٩ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
"يَبْقَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا مَا يَشَاءُ".
٥٢٩- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في "صحيحه" ٨/١٥٢ من طريق أخرى عن حماد بن سلمة به.
٥٣٠ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ حَدِيثِ ثابت.
٥٣٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وقد أخرجه هو والمصنف من طريق أخرى عن ابن سيرين به أتم منه وقد مضى برقم ٥٢٦ لكن ليس فيه هذا المتن. وإنما هو في رواية هشام بن حسان عن ابن سيرين التي خرجتها هناك.
٥٣١ - ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"لا يَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَهِيَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَضَعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَدْ قَدْ أَوْ تَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وكرمك".
٥٣١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ٨/١٥٢ وابن خزيمة ص ٦٥ وأحمد ٣/٢٣٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرني سعيد به. وهو سعيد ابن أبي عروبة. وأخرجه البخاري ٣/٣٣٧ و ٤/٣٦٦ ومسلم أيضا والترمذي ٢/٢٢٢ وصححه وابن خزيمة
стр. 317
والبيهقي في "الأسماء" ص ٣٤٨-٣٤٩ وأحمد ٣/١٣٤-١٤٠-٢٢٩ من طرق أخرى عن قتادة به وصرح قتادة في بعضهم بالتحديث عن أنس.
٥٣٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عبد الله الخراساني ثنا شعيب١ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ قَالَ وَيُلْقَى فِيهَا تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ أَوْ قَدَمَهُ فِيهَا فتقول قط قط".
٥٣٢- إسناده صحيح ورجاله ثقات الشيخين غير الخرساني والمقدمي وهما ثقتان.
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ بإسناد المصنف هذا. والبخاري ٣/٣٣٦-٣٣٧ وعبد الله ابن أحمد ٣/٢٧٩ وعنه البيهقي من طريق حرمي بن عمارة ثنا شعبة به.
٥٣٣ - ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ. ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
"لا يَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ ﵎ قدمه عليها فيقول قط قط".
٥٣٣- إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو والبخاري من طرق أخرى عن قتادة به كما تقدم بيانه قبل حديث.
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ عن عمرو بن عاصم قال: ثنا معتمر به.
٥٣٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
"لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مزيد" فذكر نحوه.
٥٣٤- إسناده صحيح علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما تقدمت الإشارة إليه آنفا, وأبو موسى هو محمد بن المثنى.
стр. 318
والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ بإسناد المصنف. وأحمد ٣/١٤١: ثنا عبد الصمد به. وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ به. ثم أخرجه ابن خزيمة من طرق أخرى عن أبان به.
٥٣٥ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"جَهَنَّمُ تَسْأَلُ الْمَزِيدَ حَتَّى يَضَعَ ﵎ قَدَمَهُ فِيهَا فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بعض وتقول قط قط".
٥٣٥- حديث صحيح بما تقدم له من الشواهد وأما إسناده فساقط بمرة آفته عبد الغفار ابن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري قال ابن المديني وأبو داود: كان يضع الحديث وقال الدارقطني: متروك. ويبدوا لي أنه خفي على المصنف رحمه الله تعالى. وإلا لما استجاز إن شاء الله تعالى أن يروي له في هذا الباب لا سيما وفيه ما يغني عنه كما سبق.
стр. 319
" باب" حديث: "إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَنْكِبَيِ الرحمن ... "
...
١١٤- "بَابٌ"
٥٣٦ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَنْكِبَيِ الرَّحْمَنِ ﵎ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قطعته".
٥٣٦- حديث صحيح وهو على شرط البخاري لكنهم قدتكلموا في عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن دينار من قبل حفظه وفي "التقريب":
صدوق يخطئ.
قلت: لكنه لم يتفرد به فقد تابعه سليمان وهو ابن بلال حدثنا عبد الله بن دينار به إلا أنه اختصره فقال:
"إن الرحم شجنة من الرحمن فقال الله لها من وصلك ... " الحديث.
стр. 320
أخرجه البخاري ٤/١١٢. وأخرجه أحمد ٢/٢٩٥ و٣٨٣ و٤٠٦ و٤٥٥ من طريق شعبة بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة نحوه.
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عبد الجبار هذا فلم يرو عنه غير شعبة ولم يوثقه غير ابن حبان ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" ٦٥ وابن حبان ٢٠٣٥ والحاكم ٤/١٦٢ وقال: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي مع أنه قال في ترجمة ابن عبد الجبار من "الميزان".
قال العقيلي: مجهول بالنقل. قلت: شيوخ شعبة ثقات إلا النادر منهم هذا الرجل قال أبو حاتم: شيخ. وقال المنذري في "الترغيب" ٣/٢٢٦:
رواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في "صحيحه".
٥٣٧ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابُ ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُنْذِرِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تناشده".
٥٣٧- إسناده ضعيف منذر بن الجهم أورده ابن أبي حاتم ٤/١/٢٤٣-٢٤٤ من رواية موسى ابن عبيد وحده عنه. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وموسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف. وبه أعله الهيثمي في "المجمع" ٨/١٥٠ بعدما عزاه للطبراني.
٥٣٨ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا زياد أن صالحا مولى التوأمة أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"إِنَّ الرَّحِمَةَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بحجرة الرَّحْمَنِ تَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا".
"الرَّحِمُ شَجْنَةُ الرَّحْمَنِ أَصْلُهَا فِي الْبَيْتِ الْعَتِيقِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَهَبَتْ حَتَّى تناول بحجرة الرَّحْمَنِ فَتَقُولُ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ فَيَقُولُ مِمَّاذَا؟ وَهُوَ أَعْلَمُ فَتَقُولُ مِنَ الْقَطِيعَةِ".
"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا".
стр. 321
٥٣٨- إسناده حسن على ما بينته في "الصحيحة" ١٦٠٢.
٥٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الرَّحِمُ صح.
٥٣٩- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو.
٥٤٠ - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ثنا الْحِزَامِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ :
"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ وَإِنَّهَا اشْتُقَّتْ مِنِ اسْمِ الرَّحْمَنِ وَإِنَّهَا آخِذَةٌ بِحَقْوَيْهِ تَقُولُ اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قطعني".
٥٤٠- إسناده ضعيف يحيى بن يزيد وهو ابن عبد الملك النوفلي المديني هو وأبوه ضعيفان. وعبد الله بن شبيب هو أبو سعيد الربعي أخباري علامة لكنه واه.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لأَبِي الرَّبِيعِ: فَضَحِكَ تَصْدِيقًا؟ قَالَ: نَعَمْ.
٥٤١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٥ وابن خزيمة ص ٥٣ والأجري ص ٣١٨ والبيهقي في "الأسماء" ص ٣٣٤ من طرق عن جرير به. وهو عند البيهقي من طريق آخر عنده ٣٣٥ من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ ناعمار بن محمد وجرير بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ به.
وأخرجه البخاري ٣/٣٢١-٣٢٢ و٤/٤٥٥ ومسلم أيضا ومن ذكر معه وأحمد ١/٤٢٩ و٤٥٧ من طرق أخرى عن منصور به.
وتابع منصورا سليمان الأعمش عند البخاري قرنهما. معا لكن في رواية أخرى له وكذا مسلم وغيره عن الأعمش قال: سمعت إبراهيم يقول سمعت علقمة يقول: قال عبد الله فذكره فقال: علقمة بدل عبيدة وهو الصواب عن الأعمش كما جزم به ابن خزيمة وقال:
والإسنادان ثابتان صحيحان مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عن عبد الله والأعمش عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عبد الله غير مستنكر النخعي مع علمه وطول مجالسته أصحاب ابن مسعود أن يروي خبرا عن جماعة من أصحاب ابن مسعود عَنْهُ.
٥٤٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ يَزِيدُ فِيهِ عَنْ مَنْصُورٍ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحبر. قال: "نعم".
٥٤٢- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.
٥٤٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
أَتَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ: أَبَلَغَكَ أَنَّ اللَّهَ يَحْمِلُ الْخَلائِقَ على أصبع والسموات عَلَى أُصْبُعٍ وَالأَرْضَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالثَّرَى كَذَا عَلَى أُصْبُعٍ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
стр. 324
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ .
٥٤٣- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.
٥٤٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : مثله.
٥٤٤- إسناده صحيح على شرط البخاري وهو مكرر الذي قبله وأبو المساور اسمه الفضل بن المساور.
٥٤٥ - حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السايب عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
مَرَّ يَهُودِيٌّ بِالنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ تَقُولُ يَا مُحَمَّدُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ السَّمَاءَ عَلَى ذِهِ وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهِ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى ذِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ:
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ .
٥٤٥- إسناده ضعيف ورجال ثقات رجال البخاري غير فضل بن سهل الأعرج وهو ثقة توفي سنة ٢٢٥, إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط فهو علة الحديث. ومحمد بن الصلت هو أبو جعفر الكوفي الأصم.
والحديث أخرجه الترمذي ٢/٢١٦ وابن خزيمة ص ٥٣ وابن جرير الطبري ٢٤/١٨ من طرق أخرى عن محمد بن الصلت به, وقال الترمذي:
حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وأبو كدينه اسمه يحيى بن المهلب.
стр. 325
" باب" ما ذكر عن رسول الله ﷺ في قوله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ...﴾
١١٦- "بَابٌ"
٥٤٦ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عُبَيْدِ الله ابن مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ:
стр. 326
﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ قَالَ: فَبَسَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ قَالَ: "فَيَقُولُ اللَّهُ ﵎: أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ أَنَا كَذَا أَنَا كَذَا" فَرَجَفَ الْمِنْبَرُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قلنا ليخرن به.
٥٤٦- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٢/٧٢ وابن خزيمة ٤٩ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به. وأخرجه مسلم ٨/١٢٦-١٢٧ وابن ماجه ١٩٨ و٤٢٨٥ وابن جرير ٢٤/١٨ وابن خزيمة أيضا والبيهقي في "الأسماء" ٣٣٩ من طريق أخرى عن عبيد الله بن مقسم به وأتم مِنْهُ.
٥٤٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أبو أسامة عن عمرو بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عبد الله حدثني عبد الله بْنُ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"يطوي الله السموات يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ".
٥٤٧- إسناده صحيح بما قبله وهو على شرط مسلم لكن عمر بن حمزة وهو العمري المدني ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب".
والحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٦ بإسناد المصنف. وأبو داود ٤٧٣٢ عن أبي أسامة به وعنه البيهقي ٣٢٣. وأخرجه البخاري ٤/٤٥٥ من طريق نافع عن ابن عمر به مختصرا.
٥٤٨ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا حُسَيْنُ بن حسن بْنِ حَرْبٍ ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبِضُ الأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟ ".
٥٤٨- إسناده جيد ورجاله ثقات وحجاج هو ابن يوسف بن أبي منيع نسب إلى جده واسمه عبيد الله بن أبي زياد وقد توبع كما يأتي بعد.
стр. 327
والحديث أخرجه البخاري ٣/٣٢٢ وابن خزيمة ٤٩ والبيهقي ٣٣٨ عن خالد بن مسافر عن الزهري به.
٥٤٩ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أين ملوك الأرض".
٥٤٩- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين غير عبد الله بن فضالة وهو أبو قديد النسائي الحافظ ثقة ثبت مات سنة ٢٤١ وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع.
والحديث أخرجه الدارمي ٢/٣٢٥: حدثنا الحكم بن نافع به. وأخرجه ابن خزيمة ص ٤٨ من طريق محمد بن يحيى قال: ثنا أبو اليمان به.
وخالفه بشر بن شعيب فقال: أخبرني أبي قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شهاب قال: أخبرني سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هريرة به فجعل سعيد بن المسيب مكان أبي سلمة.
أخرجه ابن جرير ٢٤/١٨-١٩.
وبشر بن شعيب وهو ابن أبي حمزة بن دينار ثقة من شيوخ البخاري.
وتابعه يونس عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب به.
أخرجه البخاري ٤/٢٣٤ و٤٤٧ ومسلم ٨/١٢٦ وابن ماجه ١٩٢ وابن خزيمة ٤٨ وأحمد ٢/٣٧٤ وأبو يعلى ٤/١٤٠٣ والبيهقي ٣٢٣.
قلت: فالظاهر أن للزهري فيه شيخين: أبا سلمة وسعيد بن المسيب فكان يرويه تارة عن هذا وتارة عن هذا فروى كل ما سمع منه.
ثم رأيت له متابعا عن أبي سلمة أخرجه ابن خزيمة ص ٤٩ من طريق الزبيدي قال: أخبرني الزهري به. وقال:
قال لنا محمد بن يحيى الحديثان عندنا محفوظان. يعني عن سعيد وأبي سلمة.
فالحمد لله على توفيقه.
стр. 328
" باب" حديث: "الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
...
١١٧- "بَابٌ"
٥٥٠- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا معاوية بن يحيى بن أَبُو مُطِيعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ الْفَاكِهِ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخرين إلى يوم القيامة".
٥٥٠ - حديث صحيح وإسناده ضعيف مضى الكلام عليه برقم ٢٢٠. لكن الحديث صحيح بما بعده.
والحديث أخرجه الآجري في "الشريعة" ٣٨٦ من طريق أخرى عن هشام بن عمار به إلا أنه قال: سبرة بن فاتك ولعله الصواب فقد ساقه الحافظ في ترجمة ابن فاتك هذا من رواية ابن قتادة من طريق جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ سَبْرَةَ بن فاتك مرفوعا به. وأخرجه من طريق أخرى فقال: سمرة.
٥٥١- ثنا ابْنُ مُصَفَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نفير عن سبرة ابن فَاكِهٍ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ فَيَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
٥٥١ - حديث صحيح بما قبله وما بعده وسنده ضعيف لجهالة شيخ الزبيدي.
٥٥٢- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي نَوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يرفع قوما ويخفض آخرين".
٥٥٢ - حديث صحيح ومضى الكلام عن إسناده ٢١٩ وقد توبع صدقة بن خالد فقال أحمد ٤/١٨٢ ثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت يعني ابن جابر يقول: فذكره.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين مسلسل بالسماع والتحديث. وهكذا أخرجه
стр. 329
الآجري ٣٨٦ من طريقين آخرين عن الوليد بن مسلم به. وأخرجه الحاكم ٢/٢٨٩ و٤/٣٢١ من طريقين آخرين عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر به. وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي.
ولابن جابر متابع ساقه المصنف بعده.
٥٥٣ - ثنا ابْنُ مُصَفَّى ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بن أبي السايب عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يوم القيامة".
٥٥٣- إسناده حسن صحيح رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام لا يضر وقد مضى على أنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه البزار في "مسنده" ص ١٥- زوائده: حدثنا سلمة بن شبيب والعباس بن عبد الله قالا: ثنا أبو المغيرة به.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
تنبيه: قد أعاد المصنف رحمه الله تعالى أحاديث الباب في باب آخر يأتي برقم ١٦٢.
стр. 330
١١٨- " بَابُ مَا ذُكِرَ مِنْ ضَحِكِ رَبِّنَا "
٥٥٤- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غَيْرِهِ" قَالَ أَبُو رَزِينٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَضْحَكُ رَبُّنَا؟ قال: "نعم" قال: لن تعدم من رب يضحك خيرا.
٤٥٤- إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه برقم ٤٥٩ وهو طرف من الحديث المتقدم بعضه هناك وقد خرجته ثم.
٤٥٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ قَوْلَ الرَّجُلِ الَّذِي هُوَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: "يَا رَبِّ لا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ
стр. 331
فَلا يَزَالُ يَدْعُو وَيَسْأَلُهُ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ فَيُدْخِلَهُ الجنة.
٥٥٥- إسناده حسن صحيح رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير وقد توبعا كما في الآتي بعده.
٥٥٦ - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"فَلا يَزَالُ حَتَّى يَضْحَكَ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ فَأَدْخَلَهُ الجنة".
٥٥٦- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو طرف من حديث الرؤية والشفاعة الطويل وقد ساقه المصنف بطوله فيما تقدم ٤٧٥ من طريق أخرى عن ابن شهاب الزهري به.
والحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧٥-٢٧٦ و٥٣٣-٥٣٤ ثنا عبد الرزاق به.
وأخرجه البخاري ٤/٢٤٦ من طريق أخرى عن عبد الرزاق به. ومسلم ٢/١١٢ من طريقين آخرين عن الزهري به.
٥٥٧ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"فَيَقُولُ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا ومعها فيقول أي رب أتستهزىء بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ" قَالَ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتُ قَالُوا وَمِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ الله فَقَالَ: "أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتُ" قَالُوا وَمِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "مِنْ ضَحِكِ رَبِّ العالمين منه حين يقول اتستهزىء بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ إني لا استهزىء بِكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قادر".
٥٥٧- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ١/١١٩ وأحمد ١/٣٩١-٣٩٢ وغيرهما من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به مطولا.
стр. 332
٥٥٨ - ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ وَحْوَحٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى قَبْرَ طَلْحَةَ بْنِ الْبَرَاءِ فِي قِطَارٍ بِالْغَصْبَةِ فَصَفَّ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ الْقَ طَلْحَةَ تَضَحَكُ إِلَيْهِ وَيَضْحَكُ إليك".
٥٥٨- إسناده ضعيف عروة ويقال عزره بن سعيد الأنصاري مجهول. وكذلك أبوه. والحديث أخرجه البغوي أيضا وابن أبي خيثمة والطبراني وابن شاهين وابن السكن من طريق عيسى بن يونس به وقال الطبراني:
لا يروى عن حصين بن وحوح إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن يونس. كذا في "الإصابة".
قلت: هو ثقة والعلة ممن فوقه كما عرفت.
стр. 333
" باب" حديث: "يَا أُمَّ سَعْدٍ أَلا يَرْقَأُ دمعك ...."
...
١١٩- "باب"
٥٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ قَالَتْ لَمَّا أُخْرِجَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ صَاحَتْ أُمُّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"يَا أُمَّ سَعْدٍ أَلا يَرْقَأُ دَمْعُكِ وَيَذْهَبُ حُزْنُكِ فَإِنَّ ابْنَكِ أَوَّلُ مَنْ ضَحِكَ اللَّهُ لَهُ وَاهْتَزَّ له العرش".
٥٥٩- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير إسحاق بن رشاد فإنه مجهول لا يعرف وهو غير الجزري فإنه أقدم طبقة منه.
والحديث أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٥٤ من طريق أخرى عن يزيد وقال: لست أعرف إسحاق بن راشد هذا ولا أظنه الجزري أخو النعمان بن راشد.
قلت: وأما تلميذه ابن حبان فذكره في "الثقات".
والحديث أخرجه أحمد ٦/٤٥٦ وابن سعد ٣/٢/١٢ عن يزيد بن هارون بِهِ.
١٢٠- " بَابٌ: فِي اهْتِزَازِ عَرْشِ رَبِّنَا ﵎ لِمَوْتِ عَبْدِهِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ".
٥٦١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلافُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَنَازَةٍ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: "اهْتَزَّ لَهَا عرش الرحمن".
٥٦١- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلافُ فلم أعرفه. ولكنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٣/٢٣٤: ثنا عبد الوهاب عن سعيد به. وأخرجه مسلم ٧/١٥٠ من طريق أخرى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف به.
٥٦٢ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ".
٥٦٢- إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه في "صحيحه" كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري ٣/١٠ بإسناد المصنف هذا.
وأخرجه مسلم ٧/١٥٠ وابن ماجه ١٥٨ وأحمد ٣/٣١٦ وابن سعد ٢٣/٢/١٢ من طرق أخرى عن الأعمش به.
стр. 336
وتابعه أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به.
أخرجه مسلم والترمذي ٢/٣١٧ وصححه وأحمد ٣/٢٩٥ و٢٩٦ و٣٤٩. وله عنده ٣/٣٢٧ متابع آخر وسنده جيد.
٥٦٣ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
فَقَالَ رِجَالٌ لِجَابِرٍ فَإِنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ اهْتَزَّ السَّرِيرُ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ضَغَائِنُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سعد بن معاذ".
٥٦٣- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله إلا أنه أتم وكذلك رواه البخاري.
٥٦٤-٥٦٧- وَفِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ.
٥٦٤-٥٦٧- هذه الأحاديث معلقة وقد وصلها عنهم جميعا ابن سعد بأسانيد عنهم وعن أسماء بنت يزيد بن السكن أيضا. وأخرجه أحمد أيضا ٣/٢٣-٢٤ عن أبي سعيد. وسنده صحيح. وأخرجه أيضا ٤/٣٥٢ عن أسيد. وسنده جيد في الشواهد. وحديث أسماء بنت يزيد تقدم عند المصنف ٤٥٩ وأخرجه أيضا ٦/٣٢٩ من حديث رميثة ﵁ عنها. وفيه يوسف بن الماجشون عن أبيه. ولم أعرفهما. وفي رجال "الصحيحين" عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف وإنما عبد الملك. ولا ذكروا في شيوخه عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ وهو شيخه هنا. والله أعلم. ثم رأيت الذهبي قال في "العلو" رقم ٦٦- مختصرة:
هذا إسناد صالح صححه ابن منده.
стр. 337
" باب" حديث "لما قضى الله من الخلق اسْتَلْقَى ثُمَّ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأخرى ....."
...
١٢١- "باب"
٥٦٨ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ الْحِزَامِيُّ وَقَرَأْتُ مِنْ كِتَابِهِ ثُمَّ مَزَّقَهُ وقال لي واعتذر الى حلفت أَنْ لا أَرَاهُ إِلا مَزَّقْتُهُ فَانْقَطَعَ مِنْ طَرَفِ الْكِتَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْ سَعِيدِ بن الحارث عن
стр. 338
عبد الله بْنِ مُنَيْنٍ١ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَهُ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ فَجَلَسَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ ثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَقَالَ انْطَلِقْ بِنَا يَا ابْنَ مُنَيْنٍ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَإِنِّي قَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَدِ اشْتَكَى قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فَوَجَدْنَاهُ مُسْتَلْقِيًا رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فَسَلَّمْنَا وَقَعَدْنَا فَرَفَعَ قَتَادَةُ يَدَهُ فَقَرَصَهُ قَرْصَةً شَدِيدَةً قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَوْجَعْتَنِي قَالَ ذَلِكَ أَرَدْتُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"لَمَّا قَضَى اللَّهُ خَلْقَهُ اسْتَلْقَى ثُمَّ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ لا يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ مِثْلُ هَذَا" قَالَ أَبُو سَعِيدٍ نعم.
٥٦٨- إسناده ضعيف والمتن منكر كأنه من وضع اليهود. آفته سعيد بن الحارث ويقال: الحارث بن سعيد وهو الأصح وهو مجهول الحال. وشيخه عبد الله بن منين وإن وثقه يعقوب بن سفيان فقد قال الذهبي:
ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد. يشير إلى أنه مجهول العين.
وبقية رجال الإسناد ثقات رجال البخاري لكن في محمد بن فليح كلام غير يسير حتى قال فيه ابن معين: ليس بثقة. وقال الحافظ في "التقريب" صدوق يهم.
والحديث أخرجه ابن منده في "المعرفة" ٢/١٣٢/١ من طريق المؤلف.
стр. 339
١٢٢- " بَابٌ: فِي تَعَجُّبِ رَبِّنَا مِنْ بَعْضِ مَا يَصْنَعُ عِبَادُهُ مِمَّا يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْهِ ".
٥٦٩ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عن عطاء بن السايب عن مرة عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"عَجِبَ رَبُّنَا ﵎ مِنْ رَجُلَيْنِ رَجُلٍ قَامَ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
٥٦٩- حديث حسن رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير أن عطاء بن السائب كان
стр. 340
اختلط وقد روى عنه حماد في حالته اختلاطه أيضا فلم يتميز لنا هل تلقاه عنه في الحالة أو قبلها. وإنما حسنت الحديث لأن له شواهد كما قلت في "تخريج الترغيب" ١/٢١٩-٢٢٠.
والحديث أخرجه أحمد ١/٤١٦: ثنا روح وعفان به. وأخرجه ابن حبان ٦٤٣ و٦٤٤ والحاكم ٢/١١٢ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي!
٥٧٠- ثنا الحسين بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ كَيْسَانَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ:
"لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ تَعَالَى بِصَنِيعِكَ بِضَيْفِكَ أَوْ ضَحِكَ بِصَنِيعِكَ بِضَيْفِكَ".
٥٧٠- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الهمداني وهو صدوق يخطىء كما في "التقريب" لكنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ٦/١٢٧ والبخاري في "مناقب الأنصار" من "الصحيح" من طريق فضيل بن غزوان عن أبي حازم الأشجعي به ففيه قصة, وفي رواية له أن الرجل من الأنصار يقال له أبو طلحة.
٥٧١ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو عُشَّانَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ ابن عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَ له صبوة".
٥٧١- إسناده ضعيف, لسوء حفظ ابن لهيعة.
والحديث مخرج في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" ٢٤٢٦.
٧٥٢ - ثنا ابن كاسب ثنا عبد الله بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:
"عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي الْغَنَمِ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ مِنَ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاةَ".
стр. 341
٥٧٢- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات وفي ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد كلام لا يضر كما تقدم مرارا لا سيما وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه جماعة من طرق عن ابن وهب به. وقد خرجته في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" ٤١.
وأزيد هنا فأقول: تابعه ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو عُشَّانَةَ به.
أخرجه أحمد ٤/١٤٥ و١٥٧.
٥٧٣ - وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ :
"عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ في السلاسل إلى الجنة".
ومن ذِكْرِ عَرْشِ رَبِّنَا تَعَالَى مَنْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَتَقَدَّسَ عُلُوًّا كبيرا١.
٥٧٣- قلت: هذا معلق وقد وصله البخاري ٢/٢٥٠ وأبو داود ٢٦٧٧ وأحمد ٢/٣٠٢ و٤٠٦ و ٤٥٧ من طريق مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هريرة مرفوعا به.
وتابعه أبو صالح عنه به.
أخرجه أحمد ٢/٤٤٨ وأبو نعيم ٨/٣٠٧ بلفظة عجب ربنا والباقي مثله. وعزاه السيوطي في "الجامع" للطبراني عن أبي أمامة و"الحلية" عن أبي هريرة بلفظ: عجيب لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون ولفظ الحلية إنما هو ما ذكرته ولفظ الطبراني كما في "معجم الزوائد" ٥/٣٣٣ استضحك رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوما فقيل له: ما يضحكك قال: "قوم ... " الحديث ليس فيه: وهم كارهون والله أعلم.
وله شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا نحوه.
وأخرجه أحمد ٥/٢٤٩ بإسناد رجاله ثقات عن شيخ عنه وقد سماه هو في رواية ٥/٢٥٦ وابن عدي ١١٢/٢ حسن الخراساني وهو حسن بن واقد عن أبي غالب عنه. وهذا إسناده حسن. وله في "المسند" ٥/٣٣٨ حسن وله في "المسند" شاهد آخر من حديث سهل بن سعد: وسنده ضعيف.
٥٧٤ - ثنا إسماعيل بن سالم الصايغ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عن
стр. 342
إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عبد الله بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ أَنّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: ادْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ:
فَعَظَّمَ الرَّبَّ ﵎ وَقَالَ: "إن عرشه فوق سبع سموات وإن له لأطيطا كأطيط الرجل الحديد إذا ركب من ثقله".
٥٧٤- إسناده ضعيف عبد الله بن خليفة لم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ ابن كثير في "التفسير" ٢/١٤: ليس بذاك المشهور وفي سماعه من عمر نظر ثم منهم من يرويه عنه عن عمر موقوفا ومنهم من يرويه عن عمر مرسلا. ومنهم من يزيد في متنه زيادة غريبة ومنهم من يحذفها وأغرب منه حديث جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو داود.
قلت: يعني الحديث الآتي.
٥٧٥ - ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالا: ثنا وهب ابن جَرِيرٍ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ يعقوب بن عتبة وجبير بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: جُهِدَتِ الأَنْفُسُ وَضَاعَ الْعِيَالُ وَنُهِكَتِ الأَبْدَانُ وَهَلَكَتِ الأَمْوَالُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ ﵎ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"وَيْحَكَ تَدْرِي مَا تَقُولُ" فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: "وَيْحَكَ لا تَسْتَشْفِعْ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَإِنَّ شَأْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ تَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ على سمواته وَأَرَضِيهِ لَهَكَذَا مِثْلُ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ ليأط أطيط الرجل بالراكب".
٥٧٥- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن ابن إسحاق مدلس ومثله لا يحتج به إلا إذا صرح بالتحديث وهذا ما لم يفعله في ما وقفت عليه من الطرق إليه ولذك استغربه الحافظ ابن كثير في تفسير آية الكرسي من "تفسيره" كما تقدم ثم إن في إسناده اختلافا كما يأتي ذكره.
والحديث أخرجه أبو داود ٤٧٢٦ وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٦٩ والآجري في
стр. 343
"الشريعة" ٢٩٣ من طرق عن محمد بن إسحاق به إلا أنهم قالوا: عن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ به. وهو رواية للمصنف كما يأتي بعده. وقال أبو داود عقبه:
وقال عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبيرين مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده والصحيح ما رواه الجماعة عن ابن إِسْحَاقَ: عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عن جبير بن محمد....
٥٧٦ - ثنا أَبُو الأزْهَرِ النِّيسَابُورِيِّ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يعقوب ابن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بن جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.
٥٧٦- إسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.
стр. 344
" باب" حديث: "هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ قالوا: نعم هذا السحاب ...."
...
١٢٣- "بَابٌ"
٥٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عبد الله بْنِ سَعْدٍ الرَّازِيُّ ثنا عَمْرُو ابن أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عبد الله بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فيهم إذا مَرَّتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ, هَذَا السَّحَابُ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وَالْمُزْنُ" قَالُوا: وَالْمُزْنُ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وَالْعَنَانُ" ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وَالْمُزْنُ" قَالُوا: وَالْمُزْنُ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "تَدْرُونَ بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ, قَالُوا: لا, وَاللَّهِ مَا نَدْرِي قَالَ: "فَإِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا واحد وإما اثنين وإما ثلاث وسبعين سَنَةً وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ حتى عد سبع سموات كَذَلِكَ ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ نَهْرٌ بَيْنَ أَعْلاهُ وَأَسْفَلِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ فوق ذلك ثمانية أو عال بَيْنَ أَظْلافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذلك ثمانية أو عال بين أظلاقهن وركبهن ما بين السماء إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ وَاللَّهُ ﵎ فوق ذلك".
стр. 345
٥٧٧- إسناده ضعيف عبد الله بن عميرة قال الذهبي:
فيه جهالة قال البخاري: لا يعرف له سماع من الأحنف بن قيس.
والحديث أخرجه أبو داود ٢٧٢٤ والترمذي ٢/٣٣٢ وابن خزيمة في "التوحيد" ٦٨ من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن عبد الله الرازي به.
وأخرجه أبو داود أيضا وابن ماجه ١٩٣ والآجري في "الشريعة" ص ٢٩٢ عن طريق أخرى عن عمرو بن أبي محسن وعمرو هذا صدوق له أوهام.
وتابعه يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد: حدثني سماك بن جهان به إلا أنه قال: بينهما مسيرة خمسمائة سنة.
أخرجه أحمد ١/٢٠٦-٢٠٧.
لكن يحيى بن العلاء منهم بالوضع.
وعمه شعيب بن خالد لا بأس به.
وقد تابعه إبراهيم بن طهمان عن سماك باللفظ الأول.
أخرجه الآجري.
٥٧٨ - ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذِهِ الْعَنَانَةُ هَذِهِ رَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهَا اللَّهُ إِلَى أَهْلِ بَلَدٍ لا يَعْبُدُونَهُ وَلا يَشْكُرُونَهُ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ مَوْجًا مَكْفُوفًا وَسَقْفًا مَحْفُوظًا هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ سَمَاءٌ أُخْرَى قال فإن بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عند سبع سموات بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عَامٍ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشَ فَهَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ سَمَاءَيْنِ إِلَى سماءين" أو كما قال.
стр. 346
٥٧٨- إسناده ضعيف وله علتان:
الأولى عنعنة الحسن وهو البصري فإنه مدلس.
والأخرى: ضعف أبي جعفر الرازي فإنه سييء الحفظ لكن هذا قد توبع كما يأتي فالعلة القادحة هي الأولى.
والحديث أخرجه الترمذي ٢/٥٢٥ وأحمد ٢/٣٧٠ والبيهقي ص ٣٩٩-٤٠٠ من طريقين آخرين عن قتادة به. وزادا في آخره:
ثم قال: " هل تدرون ما الذي تحت ذَلِكَ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال: "فإنها الأرض. ثم قال: هل تدرون ما الذي تحت ذَلِكَ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال: "فإن تحتها الأرض والأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عدد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال: والذين نفس محمد بيده لو أنكم دليتهم رجلا بجبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ . وقال الترمذي مصنفا إياه:
حديث غريب. وقال البيهقي مبينا علته:
وفي رواية الحسن عن أبي هريرة ﵁ انقطاع ولا يثبت سماعه من أبي هريرة وروى من وجه آخر منقطع عن أبي ذر مرفوعا.
ثم ساق من طريق أحمد بن عبد الجبار ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عن أبي ذر به مختصرا دون ذكرها قبل السماوات المسافات بينها وقال في آخره:
ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجدتم الله .
قلت: وهو مع انقطاعه ضعيف لضعف أحمد بن عبد الجبار.
وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ ... صحراء تصبح لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ
تَأْبَى فَمَا تَطْلُعُ لَنَا فِي رِسْلِهَا ... إِلا مُعَذَّبَةً وَإِلا تُجْلَدُ
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "صدق".
٥٧٩- - إسناده ضعيف ورجاله ثقات ولعلة عنعنة ابن إسحاق.
والحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله في "المسند" وزوائده ١/٢٥٦ بإسناد المصنف وشيخه.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٩٦: أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبدة بن سليمان به.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء" ص ٣٦٠ عن أحمد بن عبد الجبار أنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني يعقوب بن عتبة ... فصرح بالتحديث.
لكن أحمد هذا ضعيف في "التقريب" ويونس بن بكير صدوق يخطئ.
٥٨٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ :
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ لها قال: "مستقرها تحت العرش".
٥٨٠- - إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٥/١٧٧: ثنا وكيع به.
وأخرجه البخاري ٣/٣١٨ ومسلم ١/٩٦ من طرق أخرى عن وكيع به.
ثم أخرجه وكذا أحمد ٥/١٥٢ من طرق أخرى عن الأعمش به نحوه أتم منه.
"إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ تَعَالَى فَاسْأَلُوهُ الفردوس وَسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلاهَا وَفَوْقَهَا عَرْشُ الرحمن ومنها تفجير أنهار الجنة".
٥٨١- حديث صحيح ورجال إسناده رجال الشيخين غير ابن أبي الوزير فلم أعرفه الآن على أنه قد توبع كما يأتي.
وفليح بن سليمان فيه ضعف من قبل حفظه لكن لحديثه شاهد يقويه قد خرجته في "الصحيحة" ٩٢١-٩٢٢.
والحديث أخرجه اليخاري وأحمد والبيهقي من طرق أخرى عن فليح به. راجع له المصدر السابق.
стр. 351
" باب" حديث: "كيف يقدس الله أمته لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا حقه ... "
...
١٢٦- "بَابٌ"
٥٨٢- ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ أبي قيس عن عطاء ابن السايب عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "حَدِّثْنِي بِأَعْجَبِ شَيْءٍ رَأَيْتَهُ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ" قَالَ مَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَامٌ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَى فرس فأصابها فر كذا بِهَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهِيَ تُعِيدُهُ فِي مِكْتَلِهَا وَهِيَ تَقُولُ وَيْلٌ لَكَ مِنْ يَوْمٍ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ فَيَأْخُذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ:
"كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أمته لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا حقه وهو غير متعتع".
٥٨٢- حديث صحيح ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب وضعف يسير في عمرو ابن أبي قيس كما تقدم قريبا ٥٧٧ وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي ص ٤٠٤.
والحديث مخرج في كتابي "مختصر العلو للعلي العظيم" للحافظ الذهبي يسر الله طبعه.
стр. 352
٥٨٣ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثقفي ثنا أبو مسعود الحريري عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ شَفَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ ﷺ جَالِسٌ عن يمينه على كرسي.
٥٨٣- إسناده ظاهر الضعف للرجل الذي لم يسم وابن شفاف.
стр. 353
" باب" ذكر قوله: ﴿وكان عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ "
...
١٢٧- "بَابٌ"
٥٨٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأعمش عن النهال عن سعيد ابن جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ الْمَاءُ يَوْمَئِذٍ قَالَ: عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ وفيه حديث أبي رزين١.
٥٨٤- إسناده جيد موقوف وليس له حكم المرفوع لاحتمال أن يكون ابن عباس تلقاه عن أهل الكتاب.
وأبو موسى هو محمد بن المثنى العنزي
والحديث أخرجه البيهقي في "الأسماء" ص ٣٧٧-٣٧٨ من طرق أخرى عن سفيان به.
