علي بن أبي طالب ﵁ ومعاوية وغيرهما وأنه أتى له من العمر ثلاث مائة سنة ونيف ثم أخرج عن عبد العزيز بن فرج وغيره قالا حدثنا علي بن عثمان بن خطاب سمعت علي بن أبي طالب ﵁ يقول ورأيت في فوائد أبي محمد العثماني من حديث أبي إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون الحسيني حدثنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني ثنا أبو الحسن ثنا أبو محمد ثنا علي بن الخطاب المعمر حدثني أمير المؤمنين علي فذكر حديثا وقال منصور بن سليم في تاريخه الميمون ثقة وشيخه لا يعرف وهذا المعمر لا يصح وجوده عند علماء النقد.
وقرأت في كتاب الأنساب للهمداني ما نصه وافى إلى مكة على رأس عشر وثلاث مائة رجل مغربي من كروة مرندة فقال للناس في الموسم أن له ثلاث مائة سنة وأنه قد خدم علي بن أبي طالب ﵁ وسأله الناس أن ينعته فنعته بغير ما أتى في السيرة من صفته سألنا أصحابه عنه فذكروا أن آباءهم وأجدادهم يعرفونه على ذلك قال الهمداني وكان الكبر يدل على أنه ممن يزيد على خمسين ومائة سنة قال وكان بوجهه أثر ذكر أن بغلة علي رمحته فأثارت ذلك الأثر بوجهه وسألناه عن مولده فذكر أنه خرج هو وأبوه من صعدة إلى المدينة وأنه ضل عن الطريق وزل عن أبيه فلقي رجلا في فلاة من الأرض وقد ظميء فدله على ماء فشرب منه أربع غرف فقال له أنت تعيش أربعمائة سنة وأن ذلك الرجل الخضر ثم دله على الطريق فلحق بأبيه وكان يقول للناس أنه لا يموت حتى يتم له أربعمائة سنة وأنه حكى هذا الخبر لعلي بن أبي طالب ﵁ فقال له ذاك الرجل الصالح الخضر قال وكان علي يسميني أبا الدنيا فسألناه من أي صعدة كان فقال من العشش أو العشة وهما موضعان بصعدة فسألناه من كان أهل صعدة إذ ذاك
стр. 1857
فقال تميم بن مرة قال الهمداني وما يعلم أنه دخلها تميمي قط إلا متطرقا سائرا إلى اليمن وقد كان يأتي بتخاليط وغير ذلك.
قلت وسيأتي في المحمدين ذكر من سماه محمد بن أبي الدنيا فإذا تأملت هذه الروايات ظهرت على تخليط هذا الرجل في اسمه ونسبه ومولده ومن عمره وأنه كان لا يستمر على نمط واحد في ذلك كله فلا يغتر بمن حسن الظن به والله أعلم
[٣١١] "عثمان" بن داود عن الضحاك لا يدرى من هو والخبر منكر قال العقيلي لا يتابع عليه انتهى ولفظ العقيلي مجهول بنقل الحديث لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ثم ساق له من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عنه عن الضحاك عن ابن عباس ﵄ قالوا يا رسول الله ما يسمع منك يحدث به كله قال: "نعم إلا أن تحدثوا قوما حديثا لا تدركه عقولهم" وفي تاريخ ابن جرير عن المدائني عن محمد بن راشد الحراني حدثني عثمان بن داود الخولاني قال وجهز يزيد بن الوليد إلى محمد بن عبد الملك يدعوه إلى الدخول في طاعته فكلمته فقال له بعض أصحابه اقتل هذا القدري الخبيث.
[٣١٢] "عثمان" بن دينار أخو مالك بن دينار البصري والد حكامه لا شيء والخبر كذب بين انتهى وذكره ابن حبان في الثقات قال يروي عن أخيه وعنه بنته حكامة وهي لا شيء قلت والخبر الذي أشار إليه الذهبي أورده العقيلي وأوله إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق عنه الأرض وتبعني بلال وهو واضع اصبعيه في أذنيه ينادي وتبعه سائر المؤذنين ولفظ العقيلي روت عنه ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل وقد تقدم له ذكر في ترجمة حكامة.
[٣١٣] "زعثمان" بن راشد عن عائشة بنت عجرد وعنه الثوري وأبو حنيفة
стр. 1858
ضعفه الشامي.
[٣١٤] "عثمان" بن أبي راشد الأزدي عن أبيه وله صحبة لم يصح حديثه في إسناده النضر بن سلمة شاذان انتهى وهذا ذكره العقيلي بهذا وساق الحديث وقد أوردته في كتابي في الصحابة.
[٣١٥] "عثمان" بن رشيد عن أنس بن سيرين ضعفه يحيى بن معني انتهى وذكره ابن حبان في الثقات قال روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وذكره أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته عن أنس أن كان سمع عن أنس لا يجوز الإحتجاج به وقال البخاري يروي عن أنس بن سيرين عن أنس.
[٣١٦] "عثمان" بن رواد المؤذن عن الحسن بن أبي جعفر قال العقيلي في حديثه وهم انتهى وتتمة كلامه واضطراب ثم ساقه من روايته عن الحسن المذكور عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله رفعه أن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه الحديث قال وهذا ليس بمحفوظ عن عاصم وإنما يعرف من حديث إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله ولا يتابع عليه.
[٣١٧] "عثمان" بن زائدة عن نافع حديثه غير محفوظ روى عنه عبد الملك بن مهران قاله العقيلي وساق من طريق بقية عن عبد الملك بهذا الإسناد إلى ابن عمر ﵄ رفعه السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل لمن أراد إلاقتداء.
[٣١٨] "عثمان" بن أبي زرعة حدث عن شريك القاضي ضعفه الدارقطني انتهى وليس هو ابن المغير الثقفي الذي خرج له البخاري بن هو عثمان بن المغيرة آخر اما الثقفي فوثقوه كلهم وهو الذي يعرف بابن أبي عن سعيد بن جبير.
[٣١٩] "عثمان" بن سالم شيخ بصري عن رجل عن عائشة قال العقيلي لا يتابع على حديثه رواه عاصم بن علي عن قزعة وسويد عن عثمان بن سالم عن زيد بن الحسن
стр. 1859
عن عائشة ﵂ ورواه ابن أبي الشوارب عن قزعة فقال عن زر بن حبيش بدل زيد بن الحسن أن عائشة ﵂ كانت مع النبي ﵌ يأكلان إذ جاء سائل فقال تصدقوا يرحمكم الله قالت فقلت يرزقك الله فقال النبي ﵌: "لا تعودي إلى مثل هذا إذا وضع الطعام وجاء السائل فأطعميه" قال العقيلي حديث عاصم أولى انتهى وبقية كلامه والحديث غير محفوظ وعثمان لا يقيم الحديث وقال الأزدي لم يصح إسناد حديثه.
[٣٢٠] "عثمان" بن ساج١ عن خصيف لا يتابع هو ابن عمرو سيأتي وهو مقارب الحديث انتهى وأراد بقوله سيأتي أنه سيذكره في عثمان ابن عمرو بن ساج وعثمان ابن عمرو هذا أخرج له النسائي وله ترجمة في التهذيب وقد فرق غيره بين عثمان بن ساج وعثمان ابن عمرو بن ساج.
[٣٢١] "عثمان" بن السائب الجمحي مولى أبي محذورة روى عن أبيه وأم عبد الملك ابن أبي محذورة وعنه ابن جريج قال ابن القطان لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات.
[٣٢٢] "عثمان" بن سعيد بن أحمد بن نوح الفريابي حدث عن محمد بن تميم السعدي عن عثمان بن عبد الله عن غنيم بن سالم عن أنس ولفظه أن لي حرفتين يحبهما الله الفقر والجهاد قلت وشيخه ومن فوقه غير أنس ضعفاء.
[٣٢٣] "عثمان" بن سعيد الواسطي يروي عن أبي نعيم ويزيد وعنه علي بن أحمد بن عتبة يغرب وذكره ابن حبان في الثقات.
[٣٢٤] "عثمان" بن سليمان عن أبي سعيد الخدري مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وسمى جده صبيحا وقال روى عنه عثمان بن حكيم قلت ولم أر لفظة مجهول في كتاب بن أبي حاتم.
стр. 1860
[٣٢٥] "عثمان" بن سليمان الحارثي عن يزيد بن المهلب مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه البصريون.
[٣٢٦] "عثمان" بن سليمان عن عمر بن عبد العزيز لا يعرف انتهى ولعله الذي قبله أو عثمان بن سليمان الليثي أبو عمرو يروي عن الحسن وعنه أشعث والثوري ذكره ابن حبان في الثقات.
[٣٢٧] "عثمان" بن سلمة يروي المقاطيع روى عنه حجاج بن أبي عثمان من ثقات ابن حبان.
[٣٢٨] "عثمان" بن سماك عن أبي هارون العبدي تكلم فيه انتهى قال العقيلي بعد أن ساق له من طريق عبد الرحمن الثقفي عنه عن أبي هارون عن أبي سعيد ﵁ رفعه أن الله خلق المعروف وخلق له وجوها الحديث حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ولا يعرف إلا به.
[٣٢٩] ز عثمان بن صفوان المكي يروي المراسيل روى عنه ابن جريج من ثقات ابن حبان وقال القرشي من أهل البصرة روى عنه البصريون.
[٣٣٠] "عثمان" بن طلحة الزبيري الزهيري يأتي في محمد بن العباس بن محمد بن ثوابة.
[٣٣١] عثمان بن عبد سمع ابن المسيب روى عنه ابن جريج قال أبو حاتم مجهول ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن سالم السلمي.
[٣٣٢] "عثمان" بن عبد الله الأموي الشامي عن ابن لهيعة وحماد بن سلمة وجماعة وهو فيما قيل عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ﵁ قال ابن عدي كان يسكن بنصيبين ودار البلاد يروي الموضوعات عن الثقات حدثنا ابن زاطيا حدثنا عثمان بن عبد الله حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لا إله إلا الله.
стр. 1861
[وأنبانا] بن زاطيا حدثنا عثمان بن عبد الله ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ﵄ مرفوعا أنا مدينة الحكمة وعلي بابها.
وحدثنا علي بن زاطيا ثنا عثمان بن عبد الله ثنا بقية وإسمعيل والوليد عن سعيد ابن عبد العزيز سمعت الثقة وهو مكحول سمعت معاوية ﵁ يقول سمعت النبي ﵌ يقول: "المدح من الذبح" [أخبرنا] يحيى بن البختري حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير١ عن جابر ﵁ مرفوعا يا علي لو أن أمتي ابغضوك لاكبهم الله على مناخرهم في النار [وبه] يا علي ادن من يضع خمسك في خمسي يا علي خلقت أنا وأنت من شجره أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانهم من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة قال الخطيب عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي قال هكذا نسبه الحاكم ونسبه غيره إلى عثمان بن عفان فقال عثمان بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن عبد الله ابن عنبسة ابن عمرو بن عثمان بن عفان ﵁ قلت هذا كذب ونسب طويل ولا يحتمل أن يكون بينه وبين عثمان بن عفان عشرة آباء بل ولا ستة له عن حماد بن سلمة ويحيى بن أيوب وابن لهيعة وخلق [أنبأنا] بن قدامة أنا بن طبرزد أنا ابن الحصين أنا محمد بن ممد أنا أبو إسحاق المزكي ثنا إسمعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا عثمان بن عبد الله القرشي ثنا الزنجي ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي ﵁ رفعه من مشى في عون أخيه ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله وهذا من وضعه وقال ابن حبان حدثنا جعفر بن أحمد السلمي ثنا.
стр. 1862
عثمان بن عبد الله حدثنا مسلم الزنجي١ عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد ﵁ عن النبي ﵌: "فضل دهن البنفسج على الإدهان كفضلي على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء" وروى عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة ﵁ قال لما قدم وفد ثقيف على رسول الله ﵌ قالوا جئناك نسألك عن الإيمان يزيد أو ينقص قال: "الإيمان متثبت في القلب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصه كفر" فهذا وضعه أبو مطيع على حماد فسرقه هذا الشيخ منه وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك وكان يضع عليهم الحديث لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الإعتبار انتهى وقال الدارقطني متروك الحديث وقال مرة يضع الأباطيل على الشيوخ الثقات.
قلت وقال الدارقطني في غرائب مالك [حدثنا] أبو طالب أحمد بن نصر ثنا علي بن عبد الله ابن المبارك الصنعاني ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن ابن الحكم ابن أبي العاص ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قلت للنبي ﵌ من أسعد الناس بشفاعتك الحديث قال لنا أبو طالب قال لنا على عثمان هذا ضعيف قال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث له غير ما ذكرت أحاديث موضوعة وقال الدارقطني أيضا [حدثنا] محمد بن مخلد ثنا محمد بن بكر الحضرمي ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو القومسي ثنا مالك عن نافع عن سالم عن ابن عمر في فضل أبي بكر وعمر وعثمان ﵃ وقال
стр. 1863
عثمان متروك الحديث.
قلت فما أدري هو هذا أو غيره وقال الحاكم في المدخل هو من أهل المغرب ورد خراسان فحدث بها عن مالك والليث وابن لهيعة ورشدين وحماد بن سلمة وغيرهم بأحاديث موضوعة حدثونا الثقات من شيوخنا والحمل فيها عليه وقال مسعود السجزي١ عنه كذاب وقال الحاكم أيضا لما ذكر الحديث الذي ذكره ابن حبان في الإيمان الحديث باطل وإسناده ظلمات إلا أن الذي تولى كبره أبو مطيع ثم سرقه منه عثمان بن عبد الله وقال أبو نعيم روى المناكير حدثونا عن أبي خليفة عنه وقال في الحلية كثير الوهم سيء الحفظ وقال الجوزجاني كذاب يسرق الحديث [أنبأنا] إبراهيم بن داود مشافهة غير مرة أن إبراهيم بن علي أخبره أنا بن العقيلي عن أحمد بن محمد التيمي أن الحسن ابن أحمد أخبرهم أنا أبو نعيم في الحلية ثنا محمد بن المظفر ثنا أحمد بن زنجويه ثنا عثمان بن عبد الله العثماني ثنا يوسف بن أسباط الزاهد عن غالب بن عبيد الله عن زيد بن وهب عن عبد الله ابن مسعود عن أبي سعيد الخدري ﵄ قالا قال رسول الله ﵌: "من سخط رزقه وبث شكواه ولم يصبر لم تصعد له إلى الله حسنة ولقي الله وهو عليه غضبان".
قلت ورواه عثمان أيضا عن يوسف عن محل بن خليفة عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله وهو من اختلافه فالله المستعان وقال النباتي في ذيل الكامل عثمان بن عبد الله بن عمرو وساق النسب كما ساقه الخطيب أولا ثم قال روى عن مالك روى عن عبد الله ابن المبارك الصنعاني قال الدارقطني في الغرائب قال لنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ قال لنا علي بن
стр. 1864
المبارك عثمان هذا ضعيف انتهى فاحتمل أن يكون عثمان بن عبد الله الأموي اثنين لاختلاف نسبهما وأن اجتمعا في أن كلا منهما أموي وعبد الرحمن بن الحكم المذكور أولا نسبته هو أخو مروان بن الحكم الخليفة وهو ابن عم عثمان بن عفان أمير المؤمنين والله أعلم.
[٣٣٣] "زعثمان" بن عبد الله الشامي عن مالك وعنه حماد بن مدرك فرق الخطيب وابن الجوزي بينه وبين الأموي وجمعهما الذهبي قلت فأصاب.
[٣٣٤] عثمان بن عبد الله الطحان عن أبي خالد الأحمر وعنه الحسن بن علي العدوي مجهول قاله ابن عدي في ترجمة العدوي.
[٣٣٥] "عثمان" بن عبد الله العبدي عن حميد الطويل قال الأزدي مجهول وقال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه عبيد بن واقد عن عثمان عن حميد عن أنس ﵁ مرفوعا: "خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه" انتهى ولفظ العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ثم ساق بسنده ولفظ الأزدي ضعيف مجهول وقد أوردها الحاكم في صحيحة وتعقبوه عليه.
[٣٣٦] "عثمان" بن عبد الله الموصلي الخولاني نزيل مصر وحدث عن عمرو بن خالد روى عنه أسد بن موسى تكلم فيه الأزدي وساق له خبرا ساقطا انتهى وهو من رواية أسد عنه عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن أبي أنه صنع طعاما لإخوانه ثم قام عليهم حتى اكلوا وشربوا وذكر فيه قصة عيسى بن مريم.
[٣٣٧] "عثمان" بن عبد الله ابن علاثة العقيلي من أهل الشام يروي عن طارق بن روى عنه أخوه محمد بن علاثة يعتبر حديثه من غير رواية أخيه عنه قاله ابن حبان في الثقات ونسبه بن أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه
стр. 1865
وقال يروي عنه ابن أبي الزناد.
[٣٣٨] "عثمان" بن عتيق الله بن يعقوب بن علي الصوفي يكنى أبا حفص من أهل سرخس سمع الموفق بن علي بن زهير وجماعة قال أبو سعد ابن السمعاني كتبت عنه وكان حاطب ليل كثير الكلام وغيره أحب إلي منه.
[٣٣٩] "عثمان" بن عثمان بن خالد الزهري تقدم ذكره في ترجمة أحمد بن داود الحراني.
[٣٤٠] "عثمان" بن أبي عثمان المدني عن علي قال الأزدي منكر الحديث مجهول لا أحفظ له إلا حديث خارجة بن مصعب عن سلام عنه قال جاء ناس إلى علي الحديث في قصة تحريقه الزنادقة.
[٣٤١] "عثمان" بن عفان السجستاني روى عن معتمر بن سليمان وغيره وقال ابن خزيمة أشهد أنه كان يضع الحديث على رسول الله ﵌ انتهى وقال الجوزقاني متروك الحديث كان يسرق الأحاديث وقال البرقاني سألت الشماخي عنه فقال هو كما شاء الله في دينه.
[٣٤٢] "عثمان" بن العلاء عن سلمة بن وردان ضعفه البخاري وذكر له خبرا منكرا وأورده ابن عدي انتهى وقال ليس هو بالمعروف وسلمة بن وردان لعله شر منه وقال البخاري منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه محمد بن معن وقال أبو حاتم الرازي لا أعرفه ولا الحديث الذي رواه وذكره ابن الجارود في الضعفاء.
[٣٤٣] "عثمان" بن علي بن المعمر بن أبي عمامة سمع ابن غيلان شاعر هجاء يخل بالصلوات انتهى قال ابن الأنماطي رأيناه بجامع المنصور ومعنا جزء من حديث أبي بر الشافعي فصاح الناس يشهدون أنه لكذاب فما يحل لكم الأخذ
стр. 1866
عنه مات سنة سبع عشرة وخمس مائة وقال أبو سعد بن السمعاني يكنى أبا المعالي وهو أخو أبي سعد الواعظ سمع بن غيلان وسماعه صحيح إلا أنه كان قليل الدين سمعت أنه كان يخل بالصلوات ويرتكب المحظورات ثم ذكر قصة ابن الأنماطي وزاد ثم سمعنا منه بعد ذلك بجهد وكان شاعرا هجاءا خبيث اللسان وذكر أنه كان يلقب الديك لقصة جرت له ثم جزم أبو سعد أن الذي كان يلقب بالديك هو أخوه الواعظ وأنشد لعثمان في ذكر شعرا وذكر أن مولده سنة ست وعشرين.
[٣٤٤] "زعثمان" بن عمران الحنفي يروي عن ابن جريج روى عنه محمد بن حرب النسائي ربما أغرب يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره هكذا قال ابن حبان في الثقات.
[٣٤٥] "عثمان" بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي خيثمة سئل عنه يحيى بن معين فقال لا أعرفه انتهى وقال ابن عدي مجهول.
[٣٤٦] عثمان بن عمرو بن منتاب البغدادي حدث عن البغوي قال أبو الفتح بن أبي الفوارس كان كثير التساهل انتهى وبقية كلامه لم يكن له أصل جيد وقال العتيقي والأزهري والتنوخي وآخرون وكان مولده سنة أربع وخمسين وثلث مائة.
[٣٤٧] "عثمان" بن عمرو الدباغ بصري عن ابن علاثة وهاه الأزدي انتهى وأورد له عن ابن علاثة عن الأوزاعي عن محمد بن أبي سلمة عن أبي هريرة ﵁ رفعه في فضل حسن الخلق.
[٣٤٨] "عثمان" بن عمرو روى عن عاصم بن زيد روى عنه هشام بن سعيد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه.
стр. 1867
[٣٤٩] "عثمان" بن عمارة عن المعافى بن عمران بحديث لله في الخلق أربعون على قلب موسى الحديث وهو كذب [أخبرناه] سفر١ الحلبي أنا ابن الصابوني أنا السلفي أنا ابن اشته ثنا محمد بن علي الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن إبراهيم البزار ثنا أحمد بن بكر بن يونس المؤدب حدثنا عبد الرحيم بن يحيى الآدمي ثنا عثمان بن عمارة ثنا المعافى بن عمران عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﵌: "إن لله في الأرض ثلاث مائة قلوبهم على قلب آدم وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم وله سبعة قلوبهم على قلب موسى وله ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل وواحد على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد بدل الله مكانه من السبعة" إلى أن قال "وإذا مات واحد من الثلاثة مائة أبدل الله مكانهم من العامة فيهم يحيى ويميت" فقاتل الله من وضع هذا الإفك ورواه أبو أحمد حسينك التميمي عن أحمد بن محمد بن الأزهر ثنا عبد الرحيم بن يحيى فذكره انتهى وسبق في ترجمة عبد الرحيم قوله اتهمه به أو عثمان
[٣٥٠] "عثمان" بن عيسى بن منصور بن محمد البليطي بموحدة مصغر أبو الفتح النحوي ذكره العماد الكاتب في شعراء المصريين وقال تحول إلى دمشق فأقام بها مدة ثم دخل مصر فرتب له صلاح الدين راتبا على إقراء العربية بالجامع فاستمر بها إلى أن مات وقال ياقوت عن الإدريسي أحد تلامذة البليطي كانت وفاته في آخر سني الغلاء في صفر سنة تسع وتسعين وخمس مائة وكان طوالا جسيما أحمر اللون وكان وكان يلبس في الصيف الثياب الكثير حتى يصير كالعدل وفي الشتاء قل أن يظهر وكان ماهرا في العلوم الأدبية وهو صاحب القصيدة الميمية التي تقرأ بالحركات والسكون وأولها "إني امرؤ لا يصطبيني
стр. 1868
الشاذن الحسن القوام" رفعه بالصفة المشبهة بالفاعل ونصبه بالمفعول وجره بإلاضافة ومنها "ما من جوى إلا تضمنه فؤادي أو سقام" رفعه عطفا على الموضع وجره عطفا على جوى ونصبه عطفا على الضمير في تضمنه وله قصيدة طنانة طائية أولها:
دعوه على ضعفي يجور ويشتط ... فما بيدي حل لديه ولا ربط
قال الإدريسي قل ما سئل عن شيء من العلوم إلا وأحسن القيام به وكان مع ذلك خليعا ماجنا منهمكا على اللذات مدمنا على الشرب والقصف قال وسمع بعض المطربين يغني صوتا فاستفزه الطرب وبكى فبالغ ثم نظر إلى المغني فوجده يبكي فقال له أنا بكيت من شدة الطرب فلم بكيت أنت قال كان لي ولد يبكي إذا سمع هذا الصوت فلما رأيتك تبكي تذكرته فبكيت فقال أنت ابن أخي وأخرجه إلى العدول وأشهدهم أنه ابن أخيه وأنه لا وارث له سواه فاستمر يقال له ابن أخي البليطي.
[٣٥١] "عثمان" بن قادر مصري روى الموضوعات عن الثقات قاله النقاش.
[٣٥٢] "ز عثمان" بن قيس عن جرير في إلاشربة وعنه إسمعيل بن أبي خالد قال ابن حزم مجهول.
[٣٥٣] "عثمان" بن الكتاب١ عن ابن أبي ملكية وعنه بسرة بن صفوان له حديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور قال البخاري لا يصح انتهى وذكره ابن حبان في الثقات رأيت له حديثا آخر أخرجه الطبراني في الدعاء من رواية إبراهيم بن أبي الوزير عنه عن ابن أبي مليكة عن عائشة ﵂ مرفوعا: "ما لقي عبد ربه في صحيفة بشيء خير من الإستغفار" وهذا من حديث عائشة مرفوعا منكر وهو محفوظ عنها موقوف بمعناه.
стр. 1869
[٣٥٤] "عثمان" بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح وقد تكلم فيه انتهى أخرج له الدارقطني والحاكم وصححه من روايته عن عروة عن ثابت عن أبي الزبير عن جابر حديثا في التيمم إلى الذراعين ضعفه بن الجوزي في التحقيق بعثمان بن محمد وقال أنه متكلم فيه قلت وقال الدارقطني في حاشية السنن كلهم ثقات ولكن الصواب موقوف وفيه تعقب على الحاكم وأخرجه الدارقطني والطحاوي من طريق أبي نعيم عن عزرة بن ثابت موقوفا.
[٣٥٥] "عثمان" بن محمد عن مكحول لا يعرف.
[٣٥٦] "زعثمان" بن محمد بن حشيش القيرواني له ذكر في ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم.
[٣٥٧] "عثمان" بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني قال عبد الحق في أحكامه الغالب على حديثه الوهم وقال صاحب التمهيد حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن إسمعيل المهندس حدثنا أبي ثنا الحسن بن سليمان بن قبيطة ثنا عثمان بن محمد حدثنا الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد ﵁ أن رسول الله ﵌ نهى عن البتيراء أن يصلى الرجل واحدة يوتر بها قال ابن القطان هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته انتهى وبقية كلام ابن قطان ما لم يعرف عدالتهم وليس دون الدراوردي من يغمض عنه قلت يريد بذلك عثمان وحده وإلا فباقي الإسناد ثقات مع احتمال أن يخفى على بن القطان حال بعضهم وقال الدارقطني في غرائب مالك [حدثنا] أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن سليمان المعروف بقبيطة بمصر ثنا محمد بن عثمان ابن ربيعة بن عبد الرحمن ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
стр. 1870
رفعه من خبب١ عبدا على مولاه فليس منا قال الحسن سأله لنا أبو الطاهر عنه قال الدارقطني تفرد به قبيطة وهو عندي منكر بهذا الإسناد ومحمد بن عثمان ضعيف ثم أخرجه عن أبي أحمد الحسين بن علي التميمي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن الحسن بن سليمان حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ثنا مالك به وأخرج الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة عثمان بن محمد هذا الحديث عن أبي بكر البرقاني٢ عن أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري به ثم قال رواه أبو بكر النيسابوري فذكر السند الأول ثم قال قيل هو الصواب يعني محمد بن عثمان لا عثمان بن محمد بن عثمان ثم ساقه بسنده إلى أبي بكر في ترجمة محمد بن عثمان قلت لا يستبعد أن يكونا معا حدثا به عن مالك والله سبحانه أعلم.
[٣٥٨] "عثمان" بن مضرس وأخوه عمر٣ شيخان حدث عنهما حرملة بن عبد العزيز الجهني لا يعرفان انتهى وهذه عبارة يحيى بن معين في رواية عثمان بن سعيد الدارمي عنه حكاها ابن عدي في ترجمة عثمان في الكامل وعثمان ذكره ابن حبان في الثقات وكذا ذكر عمر.
[٣٥٩] "عثمان" بن مطرف ساقط قاله ابن حزم.
[٣٦٠] "عثمان" بن معاوية قال ابن حبان شيخ يروي الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها ثابت قط لا تحل روايته إلا على سبيل القدح فيه روى عن ثابت عن أنس ﵁ قال اجتمع إلى النبي ﵌ نساؤه فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله فقالت إحداهن كان هذا حديث
стр. 1871
خرافة فقال: "أتدرين ما حديث خرافة" قالت لا قال: "إن خرافة كان رجلا من بني عذر فأصابته الجن فكان فيهم حينا ثم يرحل إلى إلانس فكان يحدث بأشياء تكون في الجن فحدث أن جنيا أمرته أمه أن يتزوج فقال اني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ليلة وعند أمه ليلة فكان ليلة عند امرأته وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت ﵇ فقال هل من مبيت قالت نعم قال فهل من عشاء قالت نعم قال فهل من محدث قالت نعم أرسل إلى ابني فيحدثكم قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه إبل وغنم قال أحدهما لصاحبه أعط متمنيا ما تمنى قال فأصبحت وقد ملئت دارها إبلا وغنما قال فرأت ابنها خبيث النفس فقالت ما شأنك لعل امرأتك كلمتك أن تحولها إلى منزلي قال نعم قالت فحولني إلى منزلها ففعل قال فلبثنا حينا ثم أنهما جاءا إلى امرأته والرجل عند أمه قال فسلم مسلم فردت السلام قال هل من مبيت قالت لا قال فهل من عشاء قالت لا قال فهل من إنسان يحدثنا قالت لا قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه السباع فقال أحدهما لصاحبه أعط متمنيا ما تمنى وإن كان شرا فملئت دارها سباعا فأصبحت قد أكلتها" قال ابن حبان حدثناه محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم حدثنا محمد بن موسى حدثنا عاصم بن علي بن عاصم حدثنا عثمان بن معاوية حدثنا ثابت قلت وفي مسند أحمد عن أبي النضر حدثنا أبو عقيل الثقفي عبد الله ابن عقيل حدثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ﵂ قالت حدث رسول الله ﵌ حديثا فقالت امرأة من نسائه كان حديث خرافة فقال: "أتدرين ما خرافة إنه رجل من بني عذرة أخذته الجن في الجاهلية فمكث بينهم دهرا ثم ردوه إلى إلانس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم
стр. 1872
من الأعاجيب" فقال الناس حديث خرافة انتهى وهذا الحديث الذي أنكره ابن حبان على هذا الشيخ قد أورده ابن عدي في الكامل في ترجمة علي بن أبي سارة من روايته عن ثابت عن أنس فتابع عثمان بن معاوية علي بن أبي سارة ضعيف وقد أخرجه له النسائي.
[٣٦١] "زعثمان" بن معاوية القرني عن أبيه قرأت بخط الحسين فيه نظر.
[٣٦٢] "عثمان" بن معبد له ذكر في ترجمة سعيد بن عثمان الحميري.
[٣٦٣] "عثمان" بن المغيرة وليس بالثقفي قال الدارقطني زايغ لم يحتج به انتهى والظاهر أنه هو.
[٣٦٤] "عثمان" بن مقسم البري أبو سلمة الكندي البصري أحد الأئمة إلاعلام على ضعف في حديثه روى عن منصور وقتادة والمقبري والكبار وصنف وجمع حدث عنه سفيان وأبو عاصم وأبو داود وشيبان بن فروخ والناس وكان ينكر الميزان يوم القيامة ويقول إنما هو العدل تركه يحيى القطان وابن المبارك وقال أحمد حديثه منكر وقال الجوزجاني كذاب وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الفلاس صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعه [مسلم] بن إبراهيم حدثنا شعبة قال أفادني مرة عثمان البري عن قتاد حديثا فسألت قتادة فلم يعرفه فجعل عثمان يقول بل أنت حدثتني فيقول لا فيقول بل أنت حدثني فقال قتادة هذا يخبرني عني أن لي عليه ثلاث مائة درهم [محمد] بن المنهال عن يزيد بن زريع قال ما يخالفني معتمر في البزي وجعلت أضع البري فقلت أجعل بيننا من شئت قال أترضي بأبي عوانة قلت نعم فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر فقلت أن هذا يخالفني في البري فما تقول قال ما عسى أن أقول فيه أقول عسل في جلد خنزير.
[العقيلي] حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا مؤمل بن اهاب ثنا مؤمل بن إسمعيل
стр. 1873
سمعت عثمان البري يقول كذب أبو هريرة قلت ما ضر أبا هريرة تكذيب البري بل يضر البري تكذيب الحفاظ له قال يحيى بن معين عثمان البري ليس بشيء هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال محمد بن المنهال الضرير حدثني عبد الله بن مخلد قال كنت عند البري فذكرنا الميزان فقال ميزان علف أو تبن فرميت ما كتبت عنه وقال عفان كان عثمان البري يرى القدر وكان يجد في كتابه الصواب فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي وعبد الله وعمر ثم يقول هذا كله باطل ثم يذكر رأي حماد فيقول هذا هو الحق سفيان بن عبد الملك سألت ابن المبارك عن عثمان البري فقال كان قدريا وأكثر ما جاء به لا يعرف الحسن بن علي الحلواني ثنا عفان سمعت عثمان البري يقول قضايا شريح كلها باطل وقال عبد الرحمن بن مهدي حديث عثمان البري عن الحجاز بين مقارب.
وقال ابن حبان عثمان البري من موالي كندة من أهل الكوفة روى عنه البصريون وغيرهم روى يزيد بن هارون عن عثمان البري عن نعيم بن عبد الله عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﵌ قال: "اكذب الناس الصباغ" ١ على بن المديني قال: قال يحيى بن سعيد كنت جالسا مع سفيان الثوري فقال٢ حدثني البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في المسح على الخفين فقال كذب قال ابن عدي سمعت عبدان يقول كان عند شيبان عن عثمان خمسة وعشرون الفا لا تسمع منه قال الفلاس سمعت أبا داود يقول في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البري يعني وما حدثت بها يحيى بن سعيد سمعت البري يحدث عن نافع أنه سمع ابن عمر ﵄ يقول عرفة كلها موقف قال لا قال يحيى فحدثني ابن جريج قال قلت لنافع سمعت ابن عمر
стр. 1874
يقول عرفة كلها موقف قال لا.
أبو أسامة عن عثمان بن مقسم عن المقبري عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﵌ " أن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه " رواه ابن وهب عن يحيى بن سلام عن عثمان قال ابن عدي عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا وهو ممن يغلط الكثير ونسبه قوم إلى الصدق وضعفوه للغلط الكثير ومع ضعفه يكتب حديثه قلت مات بعد الثوري انتهى وقال الفلاس سمعت سلم بن قتيبة يقول قلت لشعبة أن البري يحدث عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع بن مسعود يقول فقال شعبة اوه كان أبو عبيدة لسبع سنين وجعل يضرب جبهته وقال الفلاس سمعت معاذ بن معاذ ذكره فقال لم يكن فيه خير وأورد بن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال: قال عبد الله ابن عمر العمري نزل علي البري فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن فاتهمه فأخرجه قال يحيى ثم قدمت البصرة فجعل يلطفني فقال لي أيوب أنه قد بدل بعدك وقال الدارقطني في العلل ضعيف وقال مرة متروك وقال صالح بن أحمد عن أبيه رأيه رأى سوء وقال الساجي تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الإعتزال واما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه سمعت ابن مثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه قال ابن مثنى وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول كان حديثه عنهم متقاربا وقال العقيلي قال عفان كان يغلط في الحديث فيجد الصواب في كتابه فلا يرجع إليه وكان يرى القدر وقال ابن سعد في الطبقات الكبير ليس بشيء وقد ترك حديثه وقال العجلي ضعيف الحديث حدث يزيد بن زريع يوما بحديث عن عثمان فقالوا البري
стр. 1875
قال معاذ الله وقال ابن عدي كان شيبان بن فروخ إذا حدث عن عثمان بن مقسم قال ثنا أبو سلمة يكنيه لضعفه.
[٣٦٥] "عثمان" بن مورع١ عن الشعبي فتواه لا يدري من هو انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عمرو بن محمد الصنقري.
[٣٦٦] "عثمان" بن موسى المزني عن عطاء له حديث منكر وقد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي انتهى ذكره العقيلي فقال مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ثم ساق من حديث ابن عباس ﵁ رفعه ملعون من أحفظ وكيله.
[٣٦٧] "عثمان" بن نمر قال أبو زرعة في حديثه مناكير قلت ولا يدري من ذا.
[٣٦٨] "عثمان" بن وكيع العبدي سمع منه السكن بن أبي السكن حديثه في البصريين وقال ابن أبي حاتم أبو مدرك عثمان بن وكيع روى عن يونس بن عبيد روى عنه ابن مهدي سمعت أبي يقول لا أعرفه.
[٣٦٩] "عثمان" البري هو ابن مقسم تقدم.
[٣٧٠] "عثمان" مؤذن بني أفضى عن علي شيعي روى عنه بكير الطويل شيعي أيضا [العقيلي] حدثنا عبد الله ابن ناجية ثنا عباد الرواجني ثنا علي بن عابس عن أبي الجحاف٢ عن عمار الدهني عن بكير الطويل عن عثمان مؤذن بني أفضى سمعت عليا ﵁ يقول والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما نزلت ﴿وَإِنْ نَكَثُوا إيمانهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ الآية فهؤلاء شيعة من عباد إلى علي ﵁
стр. 1876
والحديث منكر.
[٣٧١] "عثمان" الطويل من أهل الجزيرة عداده في أهل البصرة يروي عن أنس بن مالك ﵁ ربما أخطأ روى عنه شعبة وزهير هكذا قال ابن حبان في الثقات قلت وأورد بن عدي في ترجمة أبي العالية عن طريق حكام بن سلم عن عنبسة بن سعيد عن عثمان الطويل عن رفيع أبي العالية قال خطبنا أبو بكر فذكر حديثا في قصر الصلاة وقال لا يرويه عن عنبسة غير حكام وعثمان الطويل عزيز السند إنما له هذا الحديث وأخرج أنس.
[٣٧٢] "عثمان" الأعرج عن الحسن حدث عنه عباد بن كثير لا يعرف بخبر منكر انتهى والخبر المذكور طويل جدا يشتمل على شيء كثير من المناهي في نحو ورقتين قد أشرت إليه في ترجمة عباد بن كثير.
[٣٧٣] "عثمان" التنوخي والد أبي الجماهر محمد بن عثمان الكفرسوسي لا يعرف قال أبو الجماهر سمعت أبي يقول أصاب الناس جهد بأرمينية حتى اكلوا البعر فأمطروا بنادق فيها قمح.
[٣٧٤] "عثمان" أبو عمرو المؤذن كوفي مجهول.
[٣٧٥] "عثمان" الشامي عن أوس بن أوس عن عبد الله ابن عمرو بحديث من غسل واغتسل أخرجه الحاكم من طريق روح بن عبادة عن ثور وقال عثمان مجهول وقد صرح حسان بن عطية عن أبي الأشعث عن وس بسماعه من النبي ﵌ يعني فيكون زيادة عبد الله وهما من عثمان مثله لا تعل به الرواية الثابتة وليس عثمان هذا بابن مطر لأن بن مطر متأخر عن هذه الطبقة.
[٣٧٦] "عثمان" فر خاش تقدم في عثمان بن خاش.
стр. 1877
" من اسمه عجلان وعجيب "
[٣٧٧] "عجلان" بن إسمعيل بن سمعان عن أبي هريرة وعنه طلحة بن صالح مجهول كصاحبه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو سفيان طلحة بن نافع وصالح بن صالح هذه عبارته وهو الصواب.
[٣٧٨] "عجلان" بن سهل الباهلي عن أبي إمامة فيه جهالة وضعفه أبو زرعة وقال البخاري روى عنه سلمة بن موسى لم يصح حديثه انتهى وذكره ابن عدي عن البخاري لكن قال سليمان بن موسى وهو الصواب وكذا قال ابن حبان في الثقات روى عنه سليمان بن موسى قال أبو حاتم الرازي روى حديثا واحدا لا أعلم بحديثه بأسا وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي ليس بالمعروف.
[٣٧٩] "عجيب" بن عبد الحميد حدث عنه ملازم ابن عمر لا يكاد يعرف انتهى ووقع في الثقات لابن حبان عجيبة بنت عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي من أهل اليمامة عن قيس بن طلق وعنها ملازم ابن عمر لا يدري من هي كذا قال وأوردها في النسائي وضبطها بعض المتأخرين بالتصغير.
стр. 1878
" من اسمه عدي "
[٣٨٠] "عدي" بن أرطاة بن الأشعث البصري عن أبيه قال العقيلي حديثه غير محفوظ رواه جعفر بن محمد المؤذن عنه عن أبيه عن مجالد انتهى ولفظ الحديث عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس رفعه يبعث الله العلماء يوم القيامة فيقول اني لم أجعل نوري في أفواهكم وأنا أريد أن أعذبكم أما عدي بن أرطاة الفزاري فشيخ شامي تابعي أكبر من هذا مذكور في التهذيب.
[٣٨١] "عدي" بن أبي عمارة البصري الدراع عن قتادة قال العقيلي في حديثه اضطراب وعنه قطن بن نسير١ انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 1879
روى عنه القاسم بن عيسى الطائي والبصريون قلت ومن أغلاطه أنه روى عن قتادة عن أنس في القول عند دخول الخلاء وإنما رواه قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم وقيل عن النضر بن أنس عن أبيه والأول أصح.
[٣٨٢] "عدي" بن أبي القلوص حدث عنه عمرو بن ميمون العبسي مجهول.
[٣٨٣] "زعدي" الجرجاني والد محمد عن الزهري وعنه ابنه محمد بحديث منكر قال حمزة السهمي أنهما مجهولان وقد ذكرت الحديث في الذي بعده.
[٣٨٤] "عدي" بن محمد بن حاتم البصري نزيل خراسان روى عن محمد بن عدي الجرجاني عن أبيه عن الزهري عن نافع عن ابن عمر ﵄ رفعه يكون في آخر الزمان خير من العمل والعمل للساعة خير من الرأي قلت وما الرأي قال محبة علي أورده حمزة السهمي في تاريخ جرجان عن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بالبصرة عن زيد بن محمد بن علي عن عدي بن محمد بن حاتم به وقال أنه حديث طويل تركت سياقه عمدا لأنه موضوع ومن دون الزهري إلى شيخي فيه كلهم مجاهيل.
[٣٨٥] "عدال" بن محمد لا يدري من هو ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث وقال روى عن محمد بن جحادة١ عن نافع عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﵌: "الحجامة تزيد في العقل والحفظ" قلت رواه عنه زياد بن يحيى الحساني أورده الدارقطني في الإفراد عن أبي روق عنه انتهى ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زياد بن يحيى وقال رواته ثقات الأعدال بن محمد فإني لا أعرفه وهو مجهول وقد صح الحديث عن ابن عمر من قوله ثم
стр. 1880
أخرجه من حديث أيوب عن نافع عنه موقوفا وأخرج معناه مرفوعا من طريق العطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر والعطاف مختلف فيه ورواية عبد الله ابن صالح المقري والجمهور على تضعيفه وكان البخاري حسن الرأي فيه إلا أنه كان كثير التخليط والبخاري يعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا يغتر بروايته عنه والظاهر أنه وهم في رفعه.
стр. 1881
" من اسمه عربي وعرفة "
[٣٨٦] "عربي" أبو صالح عن أيوب بصري لا يعرف.
[٣٨٧] "عربي" بن عميرة يروي عن أنس ذكره الخطيب في المتفق وقال في طريق نظر.
[٣٨٨] "عرفة" بن يزيد العبدي ما حدث عنه سوى ولده الحسن فذكر خبرا١ منكرا.
[٣٨٩] "عرفة" عن أبي موسى لا يعرف والخبر باطل انتهى وهذا ذكره العقيلي فقال مجهول ولا يثبت سماعه من أبي موسى ثم ساق من رواية بن المبارك بن سعيد الثوري عن عرفة عن أبي موسى رفعه أنا وأصحابي أهل إيمان وعمل إلى أربعين وأهل بر وتقوى إلى ثمانين وأهل تواصل وتراحم إلى عشرين ومائة وأهل تقاطع وتدابر إلى سنين ومائة ثم أهل هرج ومرج فالهرب الهرب.
стр. 1882
" من اسمه عرفطة وعروة "
[٣٩٠] "عرفطة" بن أبي الحارث عن الحسن مجهول انتهى روى حديثه المغيرة ابن عبد الرحمن المخزومي عن عبد الله بن زياد بن درهم عنه عن الحسن عن عثمان في صلاة المسافر إذا أقام وفي ثقات ابن حبان عرفطة شيخ يروي عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل إلامارة من رواية إسمعيل بن عياش عن الوليد
стр. 1883
ابن عباد عنه وقد قال ابن عدي في ترجمة الوليد بن عباد عرفطة غير معروف وساق حديث عبد الرحمن بن سمرة المذكور وزاد في آخره بعد قوله فكفر عن يمينك فإنه لا يمين ولا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا تملك قال ابن عدي هذا الحديث لا يروى إلا بهذا الإسناد وساق له بهذا السند حديثا آخر ثم قال الوليد بن عباد ليس بمعروف وقد روى عن عرفطة والفضل بن صالح وليسا بمعروفين.
стр. 1884
" من اسمه عروة "
[٣٩١] "عروة" بن ادية من رءوس الخوارج ضعفه الجوزجاني وهو أخو مرداس بن ادية.
[٣٩٢] "عروة" بن زهير عن ثابت البناني عن أنس حديث من قال: "استغفر الله العلي العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه" قال البخاري سمع منه عبد الحميد بن جعفر لا يتابع عليه انتهى ونقل العقيلي عن البخاري منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
[٣٩٣] "عروة" بن عبد الله عن ابن أبي الزناد لا يعرف قال محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي حدثنا عروة بن عبد الله ابن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومائة ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد فذكر خبرا منكرا طويلا انتهى وهذا ذكره العقيلي فقال مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه ثم أخرج عن ابن ناجية عن ابن مرزوق عنه عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب في قسم أموال النضير.
[٣٩٤] "عروة" بن علي السهمي عن أبي هريرة ﵁ لا يعرف حدث عنه سلمة امرؤ مجهول انتهى وذكره العقيلي فقال مجهول بالنقل روى عن
стр. 1885
أبي هريرة وعنه سلمة بن حبيب مثله وساق له من طريق حجاج بن أرطاة عنه بهذا السند في النهي عن الإنتعال قائما وعن الإستنجاء بعظم أو بما يخرج من بطن.
[٣٩٥] "زعروة" بن محمد الخراز من أهل الرقة يروي عن عبيد الله بن عمرو وموسى بن اعين روى عنه أيوب بن محمد الوزان وأهل الجزيرة يغرب من ثقات ابن حبان ونقله الذي بعده.
[٣٩٦] "زعروة" بن أبي قيس عن عصبة أو عصيبة ولعله الذي بعده.
[٣٩٧] "زعروة" بن أبي قيس عن عصبة أو عصيبة١ قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهولان.
[٣٩٨] "عروة" بن مروان العرقي وعرقة قرية من عمل طرابلس الشام أبو عبد الله حدث بمصر عن زهير بن معاوية ويعلى بن إلاشدق وموسى بن اعين وابن المبارك وعبيد الله بن عمرو وعنه أيوب بن محمد الوزان يونس بن عبد الأعلى وسعيد بن عثمان التنوخي وخير بن عرفة قال ابن يونس في تاريخه كان عروة من العابدين آخر من حدث عنه خير بن عرفة وقال الدارقطني كان أميا ليس بالقوي في الحديث وقال ابن يونس حدثني أبي عن أبيه قال ما رأيت أشد تقشفا من عروة العرقي وكان محققا شديد الحمل على نفسه ضيق الكم ما يقدر أن يخرج يده منه إلا بعد جهد كان يجمع النبات ويبيعه٢ يتقوت به قدم ليكتب عن ابن وهب قلت ويقال له أيضا الرقي لسكناه الرقة مدة ومنهم من فصلهما وجعلهما اثنين بل هما واحد [أخبرناه] بن الدرجي وجماعة إجازة عن أبي٣ جعفر الصيدلاني عن محمود بن إسمعيل حضورا أنا بن شاذان أنا بن فورك القباب ثنا أحمد ابن عمرو بن أبي عاصم ثنا أيوب الوزان ثنا عروة بن مروان عن عبيد الله٤
стр. 1886
ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق سألت ابن عمر عن عثمان وعلي فقال تسأل عن علي فقد رأيت مكانه من رسول الله ﵌ إنه سد أبواب المسجد إلا باب علي غريب منكر انتهى وهذا الحديث أخرجه النباتي من وجهين عن أبي إسحاق عن العلاء بن عوار وهو بمهملات أنه سأل ابن عمر فذكره فليس بمنكر إنما الغرابة فيه قوله أن أبا إسحاق قال سألت ابن عمر.
стр. 1887
" من اسمه عريان وعريف "
[٣٩٩] "عريان" عن ابن سيرين مجهول.
[٤٠٠] "عريف" بن إبراهيم شيخ يعقوب بن محمد الزهري مجهول.
[٤٠١] "عريف" بن درهم عن جبلة بن سحيم قال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين وقد حدث عنه يحيى القطان على نكرة منه١ فروى عنه عن زيد بن وهب انتهى وقال العقيلي عريف بن درهم الحمال ثم أخرج من طريق عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يسأل عن حديث عريف فتمنع منه ثم حدثنا عنه وقال روى حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر الجزور والبقرة عن سبعة ووجدت له من رواته عبد الله ابن داود عنه عن جبلة عن ابن عمر قال وقت لنا في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم أخرجه الدارقطني في الإفراد في الجزء الحادي والثمانين منها وقال تفرد به عريف ويكنى أبا هريرة قلت وقد ثبت في الصحيح أن ابن عمر انكر المسح على سعد بن أبي وقاص حتى أخبره أبوه عن النبي ﵌.
стр. 1888
" من اسمه عزاز وعزرة "
[٤٠٢] "عزاز" بن عبيد الله ابن عزاز النصري روى عن علي بن محمد بن الحسن الجنديسابوري عن القاسم بن دهثم عن أبي عبد الرحمن المقري عن المسعودي
стр. 1889
عن عاصم عن زر عن عبد الله ﵁ عن النبي ﵌ عن جبرائيل عن إسرافيل عن ميكائيل عن الرقيع عن اللوح المحفوظ عن الله فذكر خبرا باطلا في الصلاة على النبي ﵌ ذكره الخطيب في ترجمة محمد بن الحسين الخفاف وقال هذا إسناد مظلم حرقه الخفاف من هذا فرواه عن عبد الله ابن محمد الصائغ عن بشر بن موسى عن المقري به والصائغ لا وجود له اختلق اسمه الخفاف وقد ذكره المصنف في ترجمة الصائغ.
[٤٠٣] "عزرة" بن أبي اتوى ليس بالقوي قال ابن حزم.
[٤٠٤] "زعزرة" بن دينار يروي عن الزبير بن خريق عن أبي أمامة روى عنه جعفر بن برقان ذكره ابن حبان في الثقات وقال ما اخلقه إلا أن يكون عن رجاء الأعور الذي روى عنه البصريون لأن أحاديث عذرة الأعور مستقيمة ثم عزرة شيخ يروي عن الربيع بن خيثم عداده في أهل الكوفة روى عنه أبو طعمة أن لم يكن عزرة بن دينار فلا أدري من هو.
[٤٠٥] "عزرة" بن قيس عن أم الفيض وعنه مسلم بن إبراهيم ضعفه يحيى بن معين فقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين عزرة بن قيس اليحمدي ازدي بصري ضعيف وقال البخاري لا يتابع على حديثه [أحمد] بن إسحاق الحضرمي ثنا عزرة بن قيس صاحب الطعام حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان قالت سمعت عبد الله ابن مسعود ﵁ يقول ما من عبد دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات ألف مرة ويسأل الله إلا أعطاه سبحان الذي في السماء عرشه وسبحان الذي في الأرض موطئه وذكر الحديث انتهى وأخرج الخطيب في المتفق هذا الحديث من طريق مسلم بن إبراهيم حدثنا عروة بن قيس
стр. 1890
اليحمدي في حلقة حماد بن سلمة وحماد يسمع قال حدثتنا أم الفيض فذكره.
[٤٠٦] "عزرة" بن قيس من قدماء التابعين بالكوفة روى عنه أبو وائل وحده انتهى وهو يحكي عن خالد بن الوليد وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن خالد بن الوليد وذكر ابن عساكر في التاريخ أنه ولي حلوان وغزا شهرزور وبقي إلى أيام معاوية وذكر بن المديني أن أبا وائل تفرد عن جماعة مجهولين منهم عزرة بن قيس وقال ابن أبي خيثمة بعد ذكر عزرة بن قيس البجلي وعزرة بن قيس آخر يروي عنه أهل البصرة قال يحيى بن معين لا شيء.
[٤٠٧] "عزيز" بن أحمد بن محمد أبو القاسم المصري الأصبهاني عن أبي سعد النقاش ضعيف انتهى قال يحيى بن مندة توفي سنة ثمان وخمسين وأربع مائة وكان حسن الخط كثير السماع وتكلم فيه بتضعيف.
стр. 1891
" من اسمه عصام "
[٤٠٨] "عصام" بن رواد بن الجراح العسقلاني عن أبيه وعنه ابن جوصاء لينه الحاكم أبو أحمد انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٤٠٩] عصام بن أبي عصام تفرد عنه التبوذكي بحديثه عن شعيب عن أبي هريرة ﵁ قال:"أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل" قال يحيى بن معين لا أعرف عصاما.
[٤١٠] "عصام" بن الليث السدوسي البدوي عن أنس بن مالك وعنه على بن يزداد ولا يعرفان انتهى قال الحاكم حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين الجرجاني حدثنا علي بن يزداد الجرجاني وكان قد أتى عليه سنة خمس وعشرين ومائة سمعت عصام بن الليث البدوي من بني وارة في البادية يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ﵌ يقول: "من لم يرض بقضائي
стр. 1892
وقدري فليلتمس ربا غيري" أخرجه أبو سعد بن السمعاني في الأنساب عن زهر عن البيهقي إجازة عن الحاكم وقال هذا إسناد مظلم لا أصل له.
[٤١١] "عصام" بن الوضاح السرخسي عن مالك قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد لم يظهر له كثير حديث إنما حدث عنه جماعة من أهل بلده انتهى وبقية كلام ابن حبان روى عن مالك وفليح وعبد الحميد بن بهرام المناكير وسيأتي في ترجمة الوليد بن عصام هذا أنه روى عن أبيه.
[٤١٢] "عصام" بن يزيد بن عجلان مولى مرة الطيب من أهل الكوفة سكن أصبهان ولقبه جبر يروي عن الثوري ومالك بن مغول روى عنه ابنه محمد بن عصام ينفرد ويخالف وكان صدوقا حديثه عند الأصبهانيين هكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن السمعاني كان عجلان من سبي أصبهان لما فتحها أبو موسى فوقع في سبي مرة فولد له يزيد ويزيد بالكوفة ثم رجع إلى أصبهان قال ولعصام رواية عن الثوري وشعبة ومالك بن أنس وغيرهم.
[٤١٣] "عصام" بن يوسف البلخي أخو إبراهيم بن يوسف روى عن سفيان وشعبة حدث عنه عبد الصمد بن سليمان وغيره قال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها قلت مات ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث ثبتا في الرواية ربما أخطأ وقال ابن سعد كان عندهم ضعيفا في الحديث وقال الخليلي هو صدوق.
стр. 1893
" من اسمه عصمة "
[٤١٤] "عصمة" بن بشر عن القزع١ قال الدارقطني هما مجهولان والخبر منكر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه يوسف بن هارون.
[٤١٥] "عصمة" بن زامل الطائي روى عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ وعنه
стр. 1894
وكيع وجميل بن حماد الطائي قال البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حماد عن عصمة ابن زامل فذكر هذا الإسناد فقال إسناد بدوي يخرج اعتبارا.
[٤١٦] "عصمة" بن سليمان الخزاز عن لمازة بن المغيرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ حضر رسول الله ﵌ ملاك رجل من الأنصار فجاءت الجواري معهن الأطباق عليها اللوز والسكر فأمسك القوم الحديث أخرجه البيهقي وأخرجه الطحاوي من طريق عون بن عمارة عن لمازة روى عنه صالح بن محمد الرازي قال البيهقي في المعرفة عصمة بن سليمان لا يحتج به وعون بن عمارة عن لمازة مجهول وقال في السنن لا يثبت وجاء عن عائشة ﵂ ولا يصح عن النبي ﵌ في هذا المعنى شيء وفي السند انقطاع ومجاهيل وحديث عائشة ﵂ مر في ترجمة بشر١ بن إبراهيم في الباء الموحدة.
[٤١٧] "عصمة" بن عروة الفقيمي٢ عن مغيرة بن مقسم مجهول قلت ويروي عنه يعقوب الحضرمي خبرا منكرا انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وسمي أباه عزرة وقال يروي عنه الحسن بن عمرو٣ قال الداني بصري روى الحروف عن عاصم والأعمش وهارون بن موسى روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي والعباس بن الفضل قال أحمد بن حنبل لا يكتبون عنه وقال الداني وروى عصمة عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ وكل صعير وكبير مستطر بتشديد تفرد به عنه.
стр. 1895
[٤١٨] "عصمة" بن محمد بن هشام بن عروة قال أبو حاتم ليس بقوي وقال يحيى ابن معين كذاب يضع الحديث وقال العقيلي يحدث بالبواطيل عن الثقات وقال الدارقطني وغيره متروك ومن أباطيله عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس ﵄ مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه [وعن موسى] بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا من سب الله أو أحدا من الأنبياء فاقتلوه قال ابن عدي عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري مدني كل حديثه غير محفوظ أخبرنا إسحاق الأمدي أنا بن خليل أنا الداراني أنا الحداد أنا أبو نعيم ثنا الطبراني ثنا أحمد بن خالد الرقي ثنا زهير بن عباد ثنا عصمة بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة ﵁ خطبنا رسول الله ﵌ على ناقته الجدعاء فقال: "أيها الناس كان الموت فيها على غيرنا كتب وكان الحق فيها على غيرنا وجب" الحديث بطوله انتهى وسمى الدارقطني جده فضالة وذكره العقيلي في الضعفاء فقال أيضا ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الإعتبار وساق له أول حديث في الترجمة وساق له ابن عدي عدة احاديث [منها] من طريق عبد الله ابن إبراهيم الغفاري ثنا عصمة بن محمد.
[٤١٩] "عصمة" بن المتوكل عن شعبة قال العقيلي قليل الضبط للحديث يهم وهما موسى بن محمد ابن عمران الحنفي حدثنا عصمة بن المتوكل سمعت شعبة عن أبي حمزة عن ابن عباس ﵄ مرفوعا من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا ولو لم يجد إلا أحد نعليه١ قلت هذا كذب على شعبة انتهى ساقه العقيلي وقال ليس لحديث ابن حمزة أصل والمعروف ما رواه أو النضر عن شعبة عن عاصم بن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن أبيه أن
