في حسنات عبدي إلى يوم القيامة آدم بن أبي إياس حدثنا الهيثم بن جماز عن عمران القصير عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا لله سره شبابة حدثنا الهيثم بن جماز عن يزيد الرقاشي عن أنس رضى الله عنه مرفوعا شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سماواته انتهى قال ابن عدي وأحاديثه إفراد غراب وفيها ما ليس بالمحفوظ وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف زاد أبو حاتم منكر الحديث قال البزار لا يحتج بما انفرد به وقال الجوزجاني كان قاضيا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل وقال الساجي متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين.
[٧٢٨] "الهيثم" بن حبيب عن سفي أن ابن عيينة بخبر باطل في المهدي هو المتهم به ورواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن زريق عن جامع عنه انتهى والهيثم بن حبيب المذكور ذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
[٧٢٩] "الهيثم" بن الحسين العقيلي عن سفيان الثوري لم يصح حديثه قال العقيلي منكر الحديث انتهى وساق العقيلي عن إبراهيم بن محمد الشيباني عنه عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر رضى الله عنه أن النبي ﵌ قال محيصة وقال ليس له من حديث الثوري أصل ولا يتابع عليه.
[٧٣٠] "الهيثم" بن حماد عن أبي كثير لا يعرف لا هو ولا شيخه روى عنه يعلى الغزالي والظاهر أنه الهيثم بن جماز الذي تقدم انتهى وهو راوي حديث الغزالي وسيأتي في ترجمة يعلى.
[٧٣١] "الهيثم" بن حسن قال الخطيب في الكفاية لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي.
[٧٣٢] "الهيثم" بن خالد الكوفي الخشاب عن مالك بإسناد الصحاح مرفوعا لو يعلم الناس ما في سورة الذين كفروا لعطلوا الأهل والمال الحديث رواه
стр. 3012
مطين عنه قال مطين قال لي بن نمير هذا رجل قد كفانا مؤنته يعني لأنه روى الباطل انتهى قال الخطيب في الرواة عن مالك أخبرني علي بن أحمد بن محمد الرازي أنا أبو الحسن على بن إبراهيم بن حماد القاضي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الهيثم بن خالد الخشاب ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء رضى الله عنه فذكر الحديث قال الحضرمي كان أبو عبد الرحمن بن نيمر قال اذهب فاكتب عن هيثم الخشاب فذهبت إليه ثم جئت فألقيت عليه هذا فقال هذا قد كفانا مؤنته قال الخطيب يعني أن رواية مثل هذا الحديث تبين حال راويه لأنه حديث باطل لا أصل له.
[٧٣٣] "الهيثم" بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد الدوري البغدادي من كبار الحفاظ لكن ذكر الإسماعيلي في صحيحه أنه كان لا يخالف ما فيه كتابه وإن عمله خطأ وذكر ذلك في أثناء ذكر الصلاة في حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن غس أن ابن مالك فقال قد وقع في رواية الهيثم محمد بن الربيع والصواب محمود وثبت الهيثم على ما في كتابه مع أن الإسماعيلي وصفه بأنه أحد الأثبات وقد سمع الهيثم المذكور من عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن حميد وعثمان ابن أبي شيبة والقواريري وغيرهم روى عنه أبو بكر الإسماعيلي وعبد العزيز بن جعفر الحرمي وأبوالحسن بن لؤلؤ وأبو عمرو بن حمدان وغيرهم قال أبو عمرو بن كامل كان كثير الحديث جدا ضابطا لكتابه وقال ابن المنادى وأبو الشيخ مات سنة سبع وثلاث مائة.
[٧٣٤] "الهيثم" بن زريق المالكي عن الحسن قال العقيلي لا يتابع على حديثه العلائي بن الفضل المنقري ثنا الهثيم بن زريق سمع الحسن يقول أبو هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﵌ من حثى على مسلم
стр. 3013
احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة.
[٧٣٥] "الهيثم" بن سهل التستري حدث ببغداد عن حماد بن زيد وأبي عوانة وكثير١ وعنه محمد بن يوسف الزيات وأبو سعيد بن الأعرابي وجماعة ضعفه الدارقطني وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد ضرب إسماعيل القاضي على حديث الهيثم بن سهل عن حماد وأنكر عليه قلت وقع لنا من عواليه في معجم بن جميع والخلعيات وعاش إلى بعد الستين ومائتين انتهى وقال مسلمة بن قاسم الهيثم بن سهل بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك بن صعصعة بن صخر الزبيدي صاحب رسول الله ﵌ يكنى أبا بشر كتب الناس عنه وهو جائز الحديث ولد سنة اثنتين وخمسين ومائة ولقيه بن الأعرابي سنة اثنتين وسبعين ومائتين وهو ابن عشرين ومائة سنة روى عن حماد بن زيد وابن المبارك وغيرهما وروى عن رجل عن أنس ولم يلق بن الأعرابي شيخا أسند من هذا الشيخ ولا أعلى درجة منه قال مسلمة وسمعت ابن الأعرابي يقول لما كتبت عن الهيثم هذا لم أجتريء أن أحدث عنه لعلو إسناده وخشيت أن أحدث حتى حدث أصحابنا عنه فلما رأيتهم حدثوا عنه ولم ينكر عليهم حدثت عنه.
[٧٣٦] "الهيثم" بن صالح عن سلام بن المنذر٢ لا يدري من هو انتهى ذكره العقيلي وقال لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ثم ساقه من روايته عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر في أفطر الحاجم والمحجوم ورواه بن جريج وكافة أصحاب عطاء عنه عن أبي هريرة ومنهم من وقفه وقال كتب عن عطاء عن عائشة وقال فطر عن عطاء عن ابن عباس ورواية بن جريج ومن تابعه هي الصواب.
[٧٣٧] "الهيثم" بن عباد عن أنس بن مالك مجهول انتهى وكان المصنف ولى بصره
стр. 3014
عند النقل من كتاب بن أبي حاتم فإنه إنما قال مجهول في الهيثم بن محمد بن حفص وهو الهيثم بن عباد من غير فصل وأما بن عباد فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه يحيى بن اليمان.
[٧٣٨] "الهيثم" بن عبد الله عن علي بن موسى الرضى عن آبائه يحدث الأيمان معرفة بالقلب الحديث قال ابن عدي الهيثم مجهول والحديث معروف بأبي الصلت وسرقه منه جماعة.
[٧٣٩] "الهيثم" بن عبد الغفار الطائي البصري مقل تالف قال أحمد عرضت على بن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار عن همام بن يحيى وغيره فقال هذا يضع الحديث وسألت الأقرع وكان صاحب حديث عن الهيثم فذكر نحوه قال أحمد وسمعت هشيما يقول ادعوا الله لأخينا عباد بن العوام سمعته يقول كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار يحدثنا عن همام عن قتادة وأبيه وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب وعن جماعة وكنا معجبين به فحدثنا بشييء أنكرته أو ارتبت به ثم لقيته بعد فقال لي ذاك الحديث دعه فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه فقال هذا رجل كذاب أو قال غير ثقة قال أحمد ولقيت الأقرع بمكة فذكرت له بعض هذا فقال هذا حديث البري عن قتادة يعني أحاديث همام قال فخرجت حديثه وتركناه بعد انتهى ولو كان المؤلف نقل الأشياء من غير حذف لكان يكون الكلام مستويا فإنه نقل هذا كله من كتاب العقيلي وقد أوردها العقيلي عن عبد الله بن أحمد بطولها وفيها فحدثنا عن همام عن قتادة وعن أبيه وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب عن همام عن جابر بن زيد وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث وعن سعيد بن عبد العزيز وكنا معجبين به إلى آخرها وأوردها بن عدي عن عبد الله
стр. 3015
ابن أحمد مختصرة وفيها سألت أبا إسحاق الأقرع وكان من أصحاب الحديث وقال عبد الله بن المديني عن أبيه يروي عن همام وهشام بن سعد أمرا عظيما وكان أعلم الناس بقول جابر بن زيد وكنا نكتب عنه وكان شابا أسود الرأس واللحية طوح إلى بغداد فاجتمع الناس عليه وجاءوا إلى عبد الرحمن بأحاديث حدث بها فأنكرها وتكلم فيه بشيء وغمزه فسقط وذهب حديثه قلت وضعفه يعقوب بن شبيب والساجي والعقيلي ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
[٧٤٠] "الهيثم" بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي قال البخاري ليس بثقة كان يكذب قال يعقوب بن محمد حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج وأمه من سبي منبج سكتوا عنه وروى عباس عن يحيى ليس بثقة كان يكذب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي وغيره متروك الحديث قلت كان أخباريا علامة روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عياش المنتوف ومجالد قال ابن عدي ما أقل ماله من المسند إنما هو صاحب أخبار وقال ابن المديني هو أوثق من الواقدي ولا أرضاه في شيء ومن مناكيره حدثنا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضى الله عنه مرفوعا إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه داود بن رشيد حدثنا الهيثم بن عدي عن أبي يعقوب عن عبد الملك بن عمير قال: قال الحارث بن كلدة١ من بلغ الخمسين فلا يقربن الحجامة ولا يأخذ الدواء إلا ما لا بد منه إنه لا يصلح شيئا إلا أفسد غيره أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الهثيم بن عدي عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها نهى رسول الله ﵌ آله وسلم عن القران وأن يفتش التمرة عما فيها قال عباس الدوري حدثنا بعض أصحابنا قال: قالت جارية الهيثم بن عدي كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فإذا أصبح جلس يكذب مات الهيثم سنة سبع
стр. 3016
ومائتين عن ثلاث وتسعين سنة وحديثه يقع في جزء أبي الجهم انتهى وقال النسائي الهيثم منكر الحديث والذي روى في تسمية أولاد رسول الله ﵌ محال أن يصدر ذلك من رسول الله ﵌ والمراد ما قرأت على إبراهيم بن أحمد أخبركم أحمد بن أبي غالب أن عبد الله بن عمر أخبرهم قال أبو الوقت أنا أحمد بن أبي مسعود أنا ابن أبي سريج أنا المنصور ثنا العلاء بن موسى حدثنا الهيثم بن عدي قال وحدثنا لهشام بن عروة عن أبيه قال فولدت له عبد العزى وعبدمناف والقاسم قلت هشام وأبي الطيب والطاهر قال هذا ما وضعتم يا أهل العراق فأما أشياخنا فقالوا عبد العزى وعبدمناف والقاسم وذكر الحديث بطوله فهذا من افتراء الهيثم على هشام والله أعلم وقال أبو حاتم متروك الحديث محله محل الواقدي وقال أبو زرعة ليس بشيء وقال العجلي كذاب وقد رأيته وقال يعقوب بن شيبة كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم ولم يكن في الحديث بالقوي ولا كانت له معرفة وبعض الناس يحمل عليه في صدقه وقال الساجي سكن مكة وكان يكذب وقال الإمام أحمد كان صاحب أخبار وتدليس وقال الحاكم والنقاش حدث عن الثقات بأحاديث منكرة زاد الحاكم وذلك من علمه ومحله وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء وكذلك الحديث لكون الهيثم فيه جماعة منهم الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزجاني في ما صنفا من الموضوعات وغيرهم وقال ابن يونس في تاريخ مصر الهيثم غير موثق وقال محمود بن غيلان اسقطه أحمد ويحيى بن معين وأبو خيثمة وقال أبو نعم يوجد في حديثه المناكير وذكر المسعودي في مروج الذهب أنه مات سنة ست ومائتين وكان نقم عليه في نسبه وفيه يقول القائل:
стр. 3017
إذا نسبت عديا في بني نفل ... فقدم الدال قبل العين في النسب
[٧٤١] "الهيثم" بن عتاب١ الكوفي لا يعرف قال العقيلي حديثه غير محفوظ على بن يزيد الصدائي حدثنا الهثيم بن عتاب عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه وأعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة انتهى وقال العقيلي في الضعفاء مجهول وساق له الحديث المذكور وذكره ابن حبان في الثقات.
[٧٤٢] "الهيثم" بن قيس حدث عنه قرة بن حبيب في المسح لم يصح حديثه انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لا يصح حديثه ثم ساق من رواية قرة بن حبيب حدثنا الهثيم بن قيس القيسي ثنا عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده في المسح ثلاث للمسافر ويوم وليلة للمقيم.
[٧٤٣] الهيثم بن محمد بن حفص عن أبيه وعنه عبد العزيز الدراوردي قال ابن حبان منكر الحديث على قلته لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن العدالة قال البزار ثنا محمد بن معمر حدثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن محمد عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن أبيه أن النبي ﵌ أمر بالجماجم أن تنصب في المزارع٢ من أجل العين انتهى وقد قدمنا أن أبا حاتم قال فيه مجهول وهو يؤيد قولنا أن بصر المؤلف زل عند النقل من كتاب بن أبي حاتم.
[٧٤٤] "الهيثم" بن محفوظ أبو سعد حدث عنه علي بن حرب لا يدري من هو.
[٧٤٥] "الهيثم" بن المغيرة السرخسي الخراساني مجهول.
[٧٤٦] "الهيثم" السلمي مجهول.
[٧٤٧] "الهيثم" بن اليمان حدث عنه محمد بن حسن الزعفراني ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد المؤمن بن علي فقيل له
стр. 3018
ما تقول فيه قال صالح وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق أحمد بن هارون البرذعي١ ثنا عيسى بن طلحة الرازي ثنا الهيثم بن اليمان ثنا مالك عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه أن النبي ﵌ نهى عن بيع العريان قال الدارقطني تفرد به الهيثم بن اليمان عن مالك عن عمرو بن الحارث وقد رواه حبيب عن مالك عنه عن عبد الله بن عامر الأسملي وقيل عن مالك عن ابن لهيعة وهو في الموطأ عن مالك أنه بلغه عن عمرو بن شعيب.
[٧٤٨] "الهيصم" بن الشداخ روى عن الأعمش وشعبة قال ابن حبان يروي الطامات لا يجوز أن يحتج به روى عن علي بن أبي طالب البصري عن هيصم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه مرفوعا من وسع على أهله يوم عاشوراء الحديث انتهى قال أبو زرعة حين سئل عن بعض الشيوخ كنت أمر به ولا أسأله عن أحاديثه ولم أسمع منه قيل له فمن تتهم قال هيصم وقال العقيلي الهيصم مجهول والحديث غير محفوظ وقال البيهقي في شعب الأيمان تفرد به الهيصم عن الأعمش ورواه البيهقي من طريقين أحدهما عن علي بن محمد عن أبي بكر الشافعي عن جعفر بن محمد بن عراك عن علي بن مهاجم البصري عن الهيصم بن شداخ الوراق به ولعله علي بن أبي طالب المذكور والثانية من رواية علي بن أبي طالب المذكور قبل من طريقه رواه الطبراني في الكبير قال الداني روى القراءة وعدد الآي عن عاصم الجحدري أخذ ذلك عنه عقبه بن مكرم.
стр. 3019
" حرف الواو "
" من اسمه واثق والوازع "
[٧٤٩] "واثق" بن عبد الملك بن أحمد الطبري أبو القاسم سبط الشبلي سمع ببغداد ونيسابور وبلخ وهراة والنواحي وكان متهما أفسد سماعات جماعة ولم يسمع مات أيام الطلب بعد العشرين وخمس مائة.
[٧٥٠] الوازع بن نافع العقيلي الجزري روى عن أبي سلمة بن سالم بن عبد الله وعنه علي بن ثابت وبقية جماعة قال يحيى بن معين ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك وقال أحمد ليس بثقة على بن ثابت عن الوازع عن سالم عن أبيه رضى الله عنه مرفوعا من شهد الفجر في جماعة فكأنما قام ليلة ومن شهد العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن ثابت عن سالم عن أبيه رضى الله عنه مرفوعا تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله علي بن ثابت عن الوازع عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت رضى الله عنه مرفوعا أنه كان يقول عند منامه اللهم إني أعوذ بك أن تدعو على نفس ظلمتها أو رحم قطعتها وأسألك غنى النفس المعافى بن سليمان حدثنا مغيرة بن سقلاب عن الوازع عن أبي سلمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﵌ يا عباس عم رسول الله ويا فاطمة بنت محمد ويا أزواج محمد أهينوا الدنيا وأكرموا الآخرة فإني لا أغني عنكم من الله شيئا خطاب بن سيار الحراني حدثنا بقية عن الوازع عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه نهى رسول الله ﵌ أن يمد الرجل النظر إلى الغلام الأمرد قال ابن عدي عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ انتهى وقال ابن داود ليس بثقة وذكره الدولابي والعقيلي والساجي وابن الجارود وابن السكن
стр. 3020
وجماعة في الضعفاء وقال أبو حاتم لا يعتمد على روايته لأنه متروك الحديث وقال أيضا ضعيف الحديث جدا ليس بشيء وقال لابنه اضرب على أحاديثه فإنها منكرة ولم يقرأها وقال إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال البغوي ضعيف جدا وقال الحاكم وغيره روى أحاديث موضوعة.
стр. 3021
" من اسمه واسط "
[٧٥١] "واسط" بن الحارث عن عاصم ونافع وعنه يوسف بن حوشب وعبد الله بن خراش معا وله مناكير قال ابن عدي عامة أحاديثه لا يتابع عليها عبد الله بن خراش حدثنا واسط عن ابن الهذيل عن ابن عباس رضى الله عنه مرفوعا لا يأكلن أحدكم من أضحيته عبد الله بن خراش عن واسط عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا ما يقبل حج امرء لا يرفع حصاة عبد الله بن خراش عن واسط عن قتادة عن أنس رضى الله عنه مرفوعا لله عتقاء في رمضان عند كل فطر إلا من أفطر على خمر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال واسط بن الحارث بن حوشب بن أخي العوام من أهل واسط يروي عن عطاء وقتادة ونافع روى عنه عبد الله بن خراش وحوشب نسخة مستقيمة تشبه حديث الإثبات.
стр. 3022
" من اسمه واصل وواضح "
[٧٥٢] "واصل" بن عطاء البصري الغزال المتكلم البليغ المتشدق الذي كان يلثغ بالراء نقل عنه أنه هجر الراء وتجنبها في خطابه سمع من الحسن البصري وغيره قال أبو الفتح الأزدي رجل سوء كافر قلت كان من أجلاء المعتزلة ولد سنة ثمانين بالمدينة ومما قيل فيه
ويجعل البر قمحا في تصرفه ... وخالف الراء حتى احتال للشعر
стр. 3023
ولم يطق مطرا والقول يعجله ... فعاذ بالغيث أشفاقا من المطر
وله من التصانيف كتاب أصناف المرجئة وكتاب التوبة وكتاب معاني القرآن وكان يتوقف في عدالة أهل الجمل ويقول إحدى الطائفتين فسقت لا بعينها فلو شهد عندي علي وعائشة وطلحة على باقة بقل لم أحكم بشهادتهم مات سنة إحدى وثلاثين ومائة انتهى وقال المسعودي هو قديم المعتزلة وشيخها وأول من أظهر القول بالمنزلة بين المنزلتين وكنيته أبو حذيفة وقال الحافظ كان بشار الشاعر صديق أبي حذيفة واصل وكان قد مدح خطبته التي نزع منها الراء ثم رجع عنه لما دان بالرجعة وكفر جميع الأمة لأنهم لم يتابعوا عليا فسئل عن علي فقال وما شر الثلاثة أم عمرو قلت وما أظن الا وهما في حق واصل.
[٧٥٣] "واضح" البصري عن الحسن مجهول انتهى وقع في كتاب بن أبي حاتم واضح بن غيلان وذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ ورى عنه موسى بن إسماعيل.
стр. 3024
" من اسمه وافد وواقد ووالبة "
[٧٥٤] "وافد" بالفاء أو بقاف هو ابن سلامة عن يزيد الرقاشي ضعفوه قال البخاري روى الليث عن ابن عجلان عن واقد بن سلامة لم يصح حديثه قلت سمع منه أيضا ابن وهيب وبأجود روايته عن أنس منقطعة وقال ابن عدي وافد بالفاء أصوب انتهى ولفظ البخاري في الضعفاء في باب واقد بالقاف واقد بن سلام قال ابن يوسف عن الليث عن ابن عجلان عن واقد بن سلام وقال الساجي حدث عن أنس ويقال أنه لم يلقه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو يروي عن يزيد وهو ثقة قال أبو محمد يعني بن الرقاشي ضعيف بما وجد في
стр. 3025
حديثه من الأنكار فيحتمل أن يكون من يزيد وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء.
[٧٥٥] "واقد" بن الحافظ أبو يعلى الخليلي يكنى أبا زيد تكلم بن طاهر المقدسي في سماعه لسنن بن ماجة من القاسم بن أبي المنذر الخطيب انتهى قال ابن طاهر حضرت عنده أول يوم فرأيت الورقة الأولى من الجزء وقد قطعت وكتب عليها بخط طري فلم نسمع منه الكتاب إلى أن وصل أبو منصور القوهي فسمعنا منه قلت وقد حدث عنه ابن طاهر في مصنفاته بشيء من تاريخ قزوين بروايته عن أبيه أبي يعلى.
[٧٥٦] "والبة" بموحدة خفيفة بعد اللام الساكنة بن حبان الأسدي الكوفي قال أبو الفرج كان طريفا غزلا وصافا للشراب والغلمان هاجي بشار أو أبا العتاهية فلم يصنع شيئا وقال يحيى بن معين كان والبة صديقا لعلي بن ثابت وكان قدم الأهواز يمدح أميرها فوجد أبا نواس هناك وهو غلام فاستصحبه وعلمه النظم كان يتهم به وعنه أخذ أبو نواس النظم والمجون والفسق وقال الفضل بن الترمذي عن أبي سهلب كان والبة ماجنا خبيث الدين وأنشد له شعرا.
стр. 3026
" من اسمه والان ووبرة "
[٧٥٧] "وال" أن ابن مسهر ويقال ابن مرية العدوي روى عن حذيفة عن أبي بكر الصديق حديث الشفاعة مطولا روى عنه البراء بن نوفل قال الدارقطني في العلل ليس بمشهور الحديث عن ثابت كذا قال وقد قال يحيى بن معين بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه قلت وكذا اصرف أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم.
[٧٥٨] والان أبو عروة المرادي مجهول.
стр. 3027
[٧٥٩] "وبرة" الكلبي أن طلحة والزبير جلدا في الخمر ثمانين قال ابن حزم في الإنصاف مجهول قلت ذكر له ترجمة في تهذيب التهذيب لأنه وقعت له رواية عند النسائي في الكبرى.
стр. 3028
" من اسمه وثيمة "
[٧٦٠] "وثيمة" بن موسى قال ابن أبي حاتم حدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة قلت فمنها عن سلمة عن ابن سمعان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمرو رضى الله عنه أن النبي ﵌ قال إن لكل شيء معدنا ومعدن التقوى قلوب العارفين سمعه من وثيمة أحمد بن إبراهيم بن ملحان وله عن مالك حديث منكر انتهى وابن سمعان المذكور في الحديث الأول تألف ولفظ بن أبي حاتم كتب إلي أحمد بن إبراهيم عن وثيمة عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة وقال العقيلي فارسي سكن مصر صاحب أغاليط روى عن كل وقال ابن يونس يكنى أبا حذيفة وكان قد ثقل سمعه قليلا ولم يذكر فيه جرحا وقال مسلمة بن القاسم الأندلسي كان راوية لأخبار الدهور وهو لا بأس به وله كتاب في الردة أجاد فيه وأكثر الرواية لكن فيه مناكير كثيرة ووقفت له على تصنيف كبير في المبتدأ وقصص الأنبياء وفي كتابه أحاديث كثيرة موضوعة وشر منها عنه الأشباه والنظائر ويظهر لي أنه من أصلح ما صنف في ذلك الفن وقال الدارقطني في الغرائب حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا الحسين بن حميد بن موسى العكي ثنا وثيمة بن موسى ثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه من كانت عليه تبعة لأخيه فليحللها منه في الدنيا قبل الآخرة حيث لا حمراء ولا بيضاء وقال تفرد به وثيمة والمحفوظ في المعنى عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضى الله عنه.
стр. 3029
" من اسمه وجيه "
[٧٦١] "وجيه" القانف١ عن محمد بن منصور الحمصي غمزه أبو عروبة.
[٧٦٢] " وجيه" بن هبة الله بن المبارك السقطي حدث عن أبي القاسم الربعي وغيره وقد تقدم أبوه قال أبو القاسم بن عساكر هو ادين من أبيه.
стр. 3030
" من اسمه ورام والوركاني "
[٧٦٣] "ورام" بن أبي فراس بن ورام أبو الحسين كان في أول امره من الاجناد يلبس القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك ذلك وانقطع الى العبادة ذكره ابن أبي طي في الامامية وبالغ في اطرائه وذكر له كرامات قال مات سنة خمسين وست مائة.
[٧٦٤] "الوركاني" شيخ حكي عنه انه اسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون الفا لا يدري من هو ولا تابعه على هذا القول أحد ولو وقع هذا لتوفرت الهمم على نقل مثله فاما محمد بن جعفر الوركاني شيخ البغوي فصدوق لكنه مات قبل أحمد بن حنبل بمدة.
стр. 3031
" من اسمه وزير "
[٧٦٥] "وزير" بن عبد الله الخولاني عن الزبيدي نقله بن حزم منكر الحديث انتهى ويظهر لي انه الذي بعده.
[٧٦٦] "وزير" بن القاسم بن عمر بن هاشم عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس رضى الله عنه ان النبي ﵌ دخل الحمام وهو مسلسل بدخولها رواها تمام عن أحمد بن عبد الله بن حمدون بن نصر بن إبراهيم الخريبي عن أبي بكر محمد بن الحسن بن فيل الأنطاكي عن أبي علي الحسن بن على عنه وقال هذا خبر
стр. 3032
منكر لم نكتبه الا عن هذا الشيخ.
[٧٦٧] "وزير" بن عبد الرحمن الجزري عن غالب روى عنه بقية بن الوليد ضعفه أبو زرعة وقال يحيى بن معين ليس بشيء يحدث ان النبي ﵌ أعطى معاوية سهما وضاح بن حسان ثنا وزير بن عبد الرحمن الجزري عن غالب بن عبد الله العقيلي عن عطاء عن أبي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله ﵌ ناول معاوية سهما فقال خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له هذا الحديث من رواية هدبة بن عبد الوهاب عن وضاح وقال ابن عدي ليس بالمعروف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وعن أبي زرعة ضعيف الحديث قال وامتنع ان يحدثنا بحديث رواه بقية عنه وصار هذا حديث لا أصل له من وزير قلت هذا إيهام منه له وضعفه يعقوب بن شيبة والساجي وقال السعدي حديثه معضل وذكره أبو العرب في الضعفاء لكن قال وزير بن عبد الله قال البخاري عداده في الشاميين روى عنه الشاميون قال وقال السعدي روى عن الزبيري حديثا معضلا من منحه المشركون أرضا وقال الدوري قال يحيى بن معين وزير المدني يحدث بحديث معاوية في السهم ليس بشيء.
[٧٦٨] "وزير" بن محمد لا اعرفه جاء بخبر باطل قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الغزال املاء أخبرني القاسم بن عيسى بن إبراهيم العصار بدمشق ثنا وزير بن محمد ثنا إبراهيم بن حرب ختن آدم ثنا حفص بن ميسرة عن سعيد بن أبي عروبة عن جابر بن يزيد عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة رضى الله عنه سمعت رسول الله ﵌ يقول الا ان المقيم بالإسكندرية ثلاثة أيام من غير رياء بمنزلة من عبد الله بين الروم والعرب ستين ألف سنة رجاله
стр. 3033
مشهورون بالثقة الا هو وجابر بن يزيد هو الجعفي ولا يحتمل مثل هذا وإبراهيم بن حرب وقد تقدمت ترجمته وما أظنه يحتمل هذا أيضا فاظن الآفة من وزير والله اعلم وفي الرواة.
стр. 3034
" من اسمه وزيرة ووصيف "
[٧٦٩] "وزيرة" ١ بن محمد الغساني من شيوخ خيثمة الأطرابلسي من هذه الطبقة لكني لم ار فيه جرحا وضبطه عبد الغني بالراء قبل الزاي مصغرا.
[٧٧٠] "وصيف" الحمراوي مصري قرأ على إسماعيل بن عبد الله النجاشي وعنه إسماعيل بن أحمد الهروي قال الداني مجهول.
стр. 3035
" من اسمه وضاح ووقاص "
[٧٧١] "وضاح" بن حسان عن شعبة ذكره الفسوي فقال كان مغفلا وعنه الدوري والصغاني مجهول وأشار بن عدي في ترجمة جارية بن هرم الى انه يسرق الحديث واخرج له عن جارية حديثا وعنه محمد بن إبراهيم بن عدي الأنباري وضاح بن خيثمة عن هشام بن عروة قال العقيلي لا يتابع على حديثه وهو عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا إذا أهديت الهدية إلى الرجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها لا يصح في هذا شيء انتهى وقوله لا يصح في هذا شيء هو كلام العقيلي عقب هذا الحديث وقد سقت كلامه برمته في ترحمة بكار بن محمد بن شعبة في حرف الباء.
стр. 3036
[٧٧٢] "وضاح" بن عباد عن عاصم الأحول تكلم فيه أبو الحسين بن المنادى.
[٧٧٣] "وضاح" بن عبد المجيد البهراني أبو الجراح يروي المراسيل والمقاطيع وعنه وهب بن جرير من ثقات بن حبان.
[٧٧٤] "وضاح" بن يحيى النهشلي الأنباري سكن الكوفة عن العراقيين كتب عنه أبو حاتم وقال ليس بالمرضى وقال ابن حبان لا يجوز الاحتاج به لسوء حفظه فإن اعتبر يعتبر بما وافق فيه الثقات فلا ضير وأفاد بأنه روى عن العراقيين روى عنه أهل بغداد وكنيته أبو يحيى وذكره أبو علي الجبائي في رجال أبي داود وقال إنه حدث عنه عن أبي بكر بن عياش في كراس في كتاب بدء الوحي من تأليفي يعني شارح السنن.
[٧٧٥] "وقاص" شيخ يروي عن أبي موسى الأشعري وابنته نسيبة قال ابن حبان في الثقات لا أدري من هو.
стр. 3037
" من اسمه الوليد "
[٧٧٦] "الوليد" بن جبلة شيخ لا يعرف من شيوخ مروان بن معاوية مجهول انتهى ذكره ابن حبان في الثقات لكن رأيت في النسخة حسان فلعله تصحف فإنه هكذا في تاريخ البخاري وكتاب بن أبي حاتم.
[٧٧٧] " الوليد" بن حجاج مجهول.
[٧٧٨] "الوليد" بن الحصين هو شرقي بن قطامي تقدم.
[٧٧٩] "الوليد" بن حماد اللؤلؤي عن الحسن بن زياد وعنه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال أبو إسحاق الثعلبي في أواخر تفسير الفاتحة لا يدري من هو قلت وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي يوسف وعنه محمد بن عثمان البهي وفي الرواة.
[٧٨٠] "الوليد" بن حماد الرملي روى عن عبد الله بن الفضل بن عاصم بن عمر
стр. 3038
ابن قتادة بن النعمان الأنصاري عن أبيه عمر عن أبيه قتادة رفعه عن جبرائيل عن الله تعالى أني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي الحديث أخرجه الطبراني عن الوليد وقد أشار العلائي في الموشى إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان.
[٧٨١] "الوليد" بن خالد عن يوسف بن عطية ضعفه الأزدي ولا يعرف.
[٧٨٢] "الوليد" بن أبي زينب عن أبي لؤلؤة.
[٧٨٣] و "الوليد" بن سعيد عن عبيد الله بن أقرم مجهولان انتهى وابن أبي زينب ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه يزيد بن هارون.
[٧٨٤] "الوليد" بن سلمة الطبري١ الأزدي عن عبيد الله بن عمرو وجماعة قال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال دحيم وغيره كذاب وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وقال ابن عدي هو ابن العباس قاضي طبرية أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري حدثنا الوليد بن سلمة القاضي الأزدي ثنا عمر بن محمد العمري عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا لا تحنطوا أحياءكم إلا بما تحنطون به موتاكم وبه القدرية مجوس هذه الأمة عباس بن حاتم حدثنا الوليد بن سلمة ثنا عمر بن صهبان عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن انتهى وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال أخبرنا القاسم بن الليث ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج ثنا الوليد بن مسلم موذنا كان للمأمون وقال الدارقطني ضعيف ترك وقال في العلل متروك ذاهب الحديث وقال همام منكر الحديث وقال العقيلي عن ابن مسهر كذاب وقال أبو زرعة كان ابنه يحدث بأحاديث مستقيمة وكان صدوقا فلما أخذ في أحاديث أبيه جاءنا بالأوابد.
стр. 3039
[٧٨٥] "الوليد" بن عباد شيخ حدث عنه إسماعيل بن عياش مجهول وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث وقال لا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش وقد روى هو عن قوم ليسوا بالمعروفين هشام بن عمار حدثنا إسماعيل ثنا الوليد بن عباد عن عاصم الأحول عن أبي صالح الخولاني عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن الحسن.
[٧٨٦] "الوليد" بن العباس بن مسافر البصري كان حيا قبل الثلاث مائة ضعفه الدارقطني وأبو بكر الكندي البصري يروي عن عبد الغفار بن صالح والكبار وعنه الطبراني انتهى وقال ابن يونس كانت القضاة تقبله ولم يكن بالمحمود في ما روى.
[٧٨٧] "الوليد" بن عبد الله البجلي قال ابن المديني في العلل مجهول.
[٧٨٨] "الوليد" بن عبد الرحمن يروي عنه معتمر بن سليمان قال يحيى بن معين ليس بشيء انتهى كذا حكاه بن أبي حاتم عن يحيى ثم قال وقال أبي مجهول.
[٧٨٩] "الوليد" بن عبد الله مجهول.
[٧٩٠] "الوليد" بن عبد الله بن أبي رباح عن عمه عطاء بن أبي رباح ضعفه الدارقطني له عن عمه عن أبي هريرة في جواز ثمن كلب الصيد أخرجه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات وأخرجه له ابن خزيمة في صحيحه.
[٧٩١] "الوليد" بن عجلان حدث عنه جون بن بشير لا يدري من هو وهاه الأزدي.
[٧٩٢] "الوليد" بن عصام الزبيدي عن أبيه متهم في روايته انتهى قال ابن حبان
стр. 3040
الوليد بن عصام بن الوضاح السركسي روى عن أبيه روى عنه أهل بلده قبل سنة ثمان وستين ومائتين سمعت أبا العباس الدغولي يقول لا يجوز الرواية عنه.
[٧٩٣] "الوليد" بن عطاء بن الأغر شيخ مكي روى عن مسلم الزنجي وعنه عبد الله بن شبيب ووثقه وشاذان والنضر بن سلمة ذكره ابن عدي وما كان ينبغي له أن يورده فإنه وثق ثم ساق له حديثا فبرأ بن عيد منه ساحته وقال فيه البلية من شاذان وهو حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا النضر بن سلمة ثنا أحمد بن محمد المكي والوليد بن عطاء قالا ثنا الزنجي عن ابن جريج عن صفو أن ابن سليم عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله ﵌ رأى ربه في صورته ثم قال ابن عدي فذكر في المتن أشياء منكرة تركتها.
[٧٩٤] "الوليد" بن عمرو بن وساج الحراني بيض له ابن أبي حاتم وسأل أباه فقال لا يحتج به قلت روى عن عون بن أبي جحيفة وعبد الله بن أبي داود وجماعة وعنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح وعلي بن ثابت وعبيد الله بن يزيد القردواني ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه بن مسرح حدثنا عمرو بن الوليد بن عمرو عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي عمر رضى الله عنهما أن رسول الله ﵌ كان إذا دخل مكة قال اللهم لا تجعل منايا نابها من حين ندخلها حتى نخرج منها علي بن ثابت حدثنا الوليد بن عمرو بن وساج عن عون بن أبي جحيفة رضى الله عنه عن أبيه قال أكلت ثريدة لحم بخل ثم أتيت النبي ﵌ فجعلت أتجشأ فقال أكفف عنا جشاءك فإن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وداود بن
стр. 3041
أبي هند روى عنه الخراسانيون ربما أخطأ قلت وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث جدا يروي عن الثقات المقلوبات حتى كأنه المتعمد لها لا يجوز الاحتاج به بحال وقال الجوزجاني ضعيف الأمر جدا وقال أبو حاتم هو وأخوه عثمان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره في الضعفاء الساجي والعقيلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابن الجارود وابن شاهين وأورد له العقيلي عن إسماعيل بن أبي خالد عن جرير بن يزيد البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة جاء رجل فقال أخبرني عن الأيمان الحديث وقال لا يتابع عليه عن إسماعيل.
[٧٩٥] "الوليد" بن عمرو الدمشقي عن مالك بن أنس مجهول انتهى لم أره في كتاب بن أبي حاتم فيه الوليد بن عمرو الحجازي ولا رأيته في الرواة عن مالك للخطيب.
[٧٩٦] "الوليد" بن عيسى أبو وهب١ عن الشعبي وابن المنكدر وعنه بحر السقاء وغيره وقال البخاري فيه نظر انهى وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر عن ابن المنكدر عن جابر رضى الله عنه قال لما كان يوم الفطر قال النبي ﵌ هذا يوم تأخذون أجوركم من الله الحديث وعنه بحر بن كنيز السقاء أحد الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات فقال عمارة روى عنه ابن أبي زائدة ربما أخطأ.
[٧٩٧] "الوليد" بن الفضل المقبري٢ عن عبد الله بن إدريس الأزدي٣ وعنه الحسن بن عرفة قال ابن حبان يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به بحال قلت هو الذي حديثه في جزء بن عرفة عن إسماعيل بن عبيد الله ان عمر حسنة من حسنات أبي بكر رضى الله عنه وإسماعيل هالك والخبر باطل
стр. 3042
وفي سنن الدارقطني حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا الوليد بن الفضل أخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف بن منير عن أبي الدرداء رضى الله عنه أربع سمعتهن من رسول الله ﵌ لا تكفروا أحدا من أهل قبلتي بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وجاهدوا أو قال قاتلوا ولا تقولوا في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي إلا خيرا قولوا تلك أمة قد خلت الحديث قال الدارقطني من بعد عباد ضعفاء انتهى لفظ الدارقطني بين عباد وأبي الدرداء ضعفاء فدخل فيهم عبد الجبار كما دخل في قول العقيلي إسناد مجهول ووقع هنا سيف بن منير وفي الرواية الأخرى منير بن سيف فلعله انقلب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وقال الحاكم وأبو نعيم وأبو سعيد النقاش روى عن الكوفيين الموضوعات.
[٧٩٨] "الوليد" بن قطامي هو اسم شرقي وشرقي لقب تقدم في الشين المعجمة.
[٧٩٩] "الوليد" بن كريز عن محمد بن سيرين مجهول قلت وحديثه منكر قال البخاري لا يصح حديثه انتهى وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ونقل عن البخاري أنه قال لا تصح الرواية عنه وبين العبارتين فرق.
[٨٠٠] "الوليد" بن محمد بن صالح الأبلي عن مبارك بن فضالة مجهول قلت قد روى عنه أبو أمية الطرسوسي وأبو بكر الأين فارتفعت الجهالة وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين.
[٨٠١] "الوليد" بن محمد السلمي الحجام عن شعبة وثق وقال الدارقطني ضعيف.
[٨٠٢] "الوليد" بن مروان عن غيل أن ابن جرير مجهول.
стр. 3043
[٨٠٣] "الوليد" بن سلمة الأزدي عن عمر بن قيس قال الدارقطني متروك انتهى والظاهر أنه بن سلمة الذي تقدم.
[٨٠٤] "الوليد" بن معدان حدث عنه ولده عبد الملك قال ابن حزم كلاهما ساقط قلت انفرد بحديث عمر رضى الله عنه في كتابه إلى أبي موسى رضى الله عنه أن يجتهد رأيه انتهى وقال ابن حبان في الثقات.
[٨٠٥] "الوليد" بن معدان الصيفي يروي عن ابن عمر رضى الله عنهما روى عنه ابنه عبد الملك يعتبر بحديث من غير رواية أبيه.
[٨٠٦] "الوليد" بن مهلب عن النضر بن محرز لا يعرف وله ما ينكر قال ابن عدي روى عنه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل١ انتهى ولفظ بن عيد أحاديثه فيها بعض النكرة وذكره ابن حبان في الثقات فقال من أهل الأزد.
[٨٠٧] "الوليد" بن موسى الدمشقي عن سعيد بن بشير قال الدارقطني منكر الحديث وقواه أبو حاتم وقال غيره متروك ووهاه العقيلي وابن حبان وله حديث موضوع انتهى ولفظ العقيلي أحاديث بواطيل لاأصول لها وليس ممن يقيم الحديث ولفظ أبي حاتم صدوق الحديث لين حديثه صحيح وقال الحاكم روى عن عبد الرحمن بن ثابت عن ثوبان أحاديثه موضوعة وبين الكلامين تباين عظيم وقد أورد له العقيلي عن يوسف بن يزيد عنه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن البصري عن أنس رضى الله عنه رفعه آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والطير وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء وهذا منكر جدا.
[٨٠٨] "الوليد" بن أبي النجم عن سعد بن سعيد الساعدي وعنه أحمد بن صالح
стр. 3044
أظنه الأشموني قال أبو نعيم في قربان اليقين عقب حديث علي رفعه من صلى قبل الصبح أربع ركعات يوم جمعة يقرأ فيها الفاتحة عشر مرات الحديث بطوله في هذا الحديث ثلاثة لا يجوز الاعتماد عليهم أحمد بن صالح وشيخاه الوليد بن أبي النجم وعبد الله بن عيسى ثلاثتهم متروكون.
[٨٠٩] "الوليد" بن هشام بن الوليد بيض له ابن أبي حاتم مجهول أما.
[٨١٠] "الوليد" بن هشام القحذمي فثقة انتهى وقال ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات الوليد بن هشام بن قحذم أبو عبد الرحمن القحذمي من أهل البصرة يروي عن جرير بن عثمان ثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت ووقع لنا حديثه عاليا من طريق أبي خليفة في جزء الغطريف.
[٨١١] "الوليد" بن الوليد الدمشقي عن سعيد بن بشير قال الدارقطني وغيره منكر الحديث انتهى قلت هو ابن موسى الذي تقدم.
[٨١٢] "الوليد" الرماح عن ابن عباس مجهول.
[٨١٣] "الوليد" عن جابر وعنه ابن شداد لا يعرف انتهى وإنما هو أبو الوليد وحديثه في سنن الدارقطني في ترك القرآءة خلف الإمام.
[٨١٤] "الوليد" بن الوليد بن زيد القيسي الدمشقي أبو العباس عن ابن ثوبان والأوزاعي وعنه الذهلي وعباس الربعي١ وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال الدارقطني وغيره متروك وروى له نصر المقدسي في أربعينه حديثا منكرا وقال تركوه وقال صالح جزرة قدري انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة وعنه الذهلي ثم غفل بن حبان فذكره في الضعفاء فقال روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب وأورد له عن
стр. 3045
الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنها خبرا قال فيه لا أصل له من كلام النبي ﵌ قلت هو الوليد بن الوليد الدمشقي الذي تقدم وهو الوليد بن موسى وموسى أظنه جده فهذا رجل واحد جعله ثلاثة لكن فرق أبو نعيم الأصبهاني بين الوليد بن موسى الدمشقي فقال روى عن الأوزاعي خبرا منكرا وقال في الوليد بن الوليد القيسي روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثابت موضوعات.
[٨١٥] "الوليد" شيخ يروي عن عثمان ابن عفان وعنه بكر بن الأشج لا أدري من هو قاله بن حبان في الثقات.
[٨١٦] "الوليد" بن يزيد بن يعلى بن عباس الفارسي ثم اليماني في شرحبيل بن يزيد.
стр. 3046
" من اسمه وهب "
[٨١٧] "وهب" بن أبان عن نافع لا يدري من هو وأتى بخبر موضوع انتهى ذكره الأزدي فقال متروك الحديث غير مرضي ثم أسند له من طريقه عن ابن عمر رضى الله عنه رفعه لو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره الحديث وفيه قصة لابن عمر مع الأشقر.
[٨١٨] "وهب" بن الأسود شيخ لابن أبي مليكة قال ابن حزم لا يدري من هو وذكره ابن حبان في الثقات.
[٨١٩] "وهب" بن حفص البجلي الحراني عن أبي قتادة الحراني كذبه الحافظ أبو عروبة وقال الدارقطني كان يضع الحديث قلت روى عنه المحاملي وعباس إلى سنة خمسين ومائتين وهو وهب بن يحيى بن حفص بن عمرو البجلي نسب إلى جده وسيعاد وقال ابن عدي وسمعت أبا بدر أحمد بن خالد الحراني يقول حدثنا وهب بن حفص وكان من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم
стр. 3047
أحدا ثم أورد له أحاديث وقال كل أحاديثه مناكير غير محفوظة وقال ابن حبان كان شيخا مغفلا يقلب لا أخبار ولا يعلم ويخطيء فيها ولا يفهم ويسرق الحديث.
[٨٢٠] "وهب" بن بن هاشم بن زيد بن حمزة بن عوف روى عن أبيه أنه سمعه يحدث عن أبيه عن جده قال أتى أبي حمزة بن عوف إلى النبي ﵌ فدعا له الحديث روى عنه حقيق بقافين مصغر بن بسر قال ابن مندة أنا الحسين بن علي هو أبو علي النيسابوري عن ابن خزيمة عن موسى بن سهل عن حقيق قال العلائي في الوشي هذا إسناد لا يعرف وكلهم أعراب من البادية.
[٨٢١] وهب بن حكيم عن ابن سيرين لا يكاد يعرف قال العقيلي لا يتابع على حديثه انتهى وقال أيضا مجهول بالنقل.
[٨٢٢] "وهب" بن داود المخرمي عن ابن علية قال أبو بكر الخطيب لم يكن بثقة قرأت على عمر بن عبد المنعم عن الكندي أنا أبو منصور القزاز١ أنا محمد بن علي العباسي أنا عمر الكتاني املأ ثنا محمد بن جعفر الطبري ثنا وهب بن داود الضرير ثنا إسماعيل ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضى الله عنه عن النبي ﵌ قال من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما الحديث.
[٨٢٣] "وهب" بن راشد رقي ويقال بصري عن ثابت ومالك بن دينار وفرقد وعنه داود بن رشيد وعلي بن معبد وجماعة قال ابن عدي ليس حديثه بالمستقيم أحاديثه كلها فيها نظر وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال داود بن رشيد حدثنا وهب بن راشد سمعت مالك بن دينار عن أنس رضى الله عنه مرفوعا من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به إنما يشكو الله ومن تخضع
стр. 3048
لغني لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله انتهى وسئل عنه أبو حاتم فقال منكر الحديث حدث بأحاديث بواطيل وقال العقيلي منكر الحديث وأورد له من روايته على بن معبد عنه عن فرقد عن أنس رضى الله عنه رفعه أن ربي يقول نوري هداي ولا إله إلا الله كلمتي ومن قالها أدخلته جنتي.
[٨٢٤] " وهب" بن زمعة شيخ لابن أبي السري هو أبو البختري كما سيأتي في آخر ترجمته نسبه إلى جد جده.
[٨٢٥] "وهب" بن شباك الهروي عن مقاتل بن سليمان وعنه يحيى بن نوح العسقلاني أشار الجوزجاني في كتاب الأباطيل إلى أنهما مجروحان هو وشيخه.
[٨٢٦] "وهب" بن عبد الرحمن القرشي شيخ لعيسى بن سالم هو أبو البختري أيضا.
[٨٢٧] "وهب" بن عمرو عن أبي عبد الرحمن لا يعرف وأتى بخبر موضوع.
[٨٢٨] "وهب" بن عمرو أخو إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الصغاني قال أبو حاتم مجهول.
[٨٢٩] "وهب" بن مرة التميمي الأندلسي أبو الحرم من العلماء بالفقه والحديث تكلم في شيء من القدر فعابوا عليه وتبعه جماعة على مقالته مات سنة ست وأربعين وثلاث مائة.
[٨٣٠] "وهب" بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القاضي أبو البختري القرشي المدني عن هشام بن عروة وجعفر بن محمد وعنه المسيب بن واضح والربيع بن ثعلب وجماعة سكن بغداد وولي قضاء عسكر المهدي ثم قضاء المدينة ثم ولي حرسها وصلاتها وكان جوادا ممدحا لكنه متهم في الحديث قال يحيى بن معين كان يكذب
стр. 3049
عدو الله وقال عثمان ابن أبي شيبة أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا توفي سنة مائتين وقال أحمد كان يضع الحديث وضعا في ما يرى١ وقال البخاري سكتوا عنه الربيع بن ثعلب حدثنا أبو البختري ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنهما قالت قال رسول الله ﵌ لجاريتي بريرة اكنسي المسجد يوم الخميس فإن من اخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما يقذي العين كان عدل رقبة وبه أن النبي ﵌ دعا حجاما حجمه وأعطاه دينارا بن عدي أنبأنا القاسم بن الليث ثنا معافى بن سليمان ثنا أبو البختري عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعها به بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وبه حدثني وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت دخل رسول الله ﵌ على أبي بكر فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته فوضعه ونحاه عن القبلة وصلى ركعتين ثم قال لا تعلقوا على القبلة بقية عن وهب عن ابن عجلان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله عنه مرفوعا من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت أو تصيبه قارعة نوح بن الهيثم حدثنا وهب بن وهب عن ثور بن يزيد عن خالد عن معاذ رضى الله عنه أن الحدة تعتري جماع القرآن قيل لم يا رسول الله قال لغيرة القرآن في أجوافهم وهذه أحاديث مكذوبة انتهى وقال ابن أبي حاتم ذكرت لأبي زرعة شيئا من حديثه فقال لا تجعل في حوصلتك من حديثه شيئا وقال أحمد بن حنبل أيضا هو أكذب الناس وكذا قال إسحاق بن راهويه وكان وكيع يرميه بالكذب وكذبه حفص بن غياث وقال شعيب بن إسحاق كذاب هذه الأمة أبو البختري وذكر آخر وقال ابن الجارود كذاب خبيث كان عامة الليل يضع الحديث
стр. 3050
وقال أبو طالب عن أحمد ما أشك في كذبه وأنه يضع الحديث واتهمه مالك بن أنس فيما حكاه بن شاهين ولما حدث الرشيد أن جعفر بن محمد حدثه عن أبيه أن جبرائيل ﵇ نزل على النبي ﵌ وعليه قباء أسود ومنقطة جاء يحيى بن معين فقال له كذبت يا عدو الله وقال للشرطية خذوه قال يحيى فقلت لهم إن هذا يزعم أن جبرائيل نزل على نبي الله ﵌ وعليه قباء فقالوا لي والله هذا قاص كذاب فأخرجوه عني وقال فيه المعافي التميمي
ويل وعول لأبي البختري ... إذ أتوا في الناس في المحشر
من قوله الزور وإعلانه ... بالكذب في الناس على جعفر
الأبيات وهي مشهورة ولما بلغ بن المهدي موته قال الحمد لله الذي أراح المسلمين منه وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه كذاب خبيث وقال ابن سعد كان شيخا مسنا من رجال قريش ولم يكن في الحديث بذاك يروي منكرات فترك حديثه وقال الحاكم روى عن جعفر وهشام الموضوعات وقد روى عنه الشافعي رحمه الله تعالى ولم يجز امره وقال فيه سويد بن عمرو بن الزبير في أبيات
إنا وجدنا بن وهب حين حدثنا ... عن النبي أضاع الدين والورعا
يروي أحاديث من إفك مجمعة ... أف لوهب وما روى وما جمعا
وقد روى عنه محمد بن أبي السري فقال حدثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي نبه على ذلك عبد الغني في الإيضاح وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا أعلم له حديثا مستقيما كلها بواطيل وروى من طريق بن خليد عتبة بن حماد قال: قال مالك ما بال أقوام إذا خرجوا من الحديث قالوا حدثنا جعفر بن محمد وهشام بن
