يوسف بن عدي هو ابن يحيى بن المختار مجهول يأتي.
[١٤٣٠] "حماد" بن المنهال عن محمد بن راشد قال الدارقطني مجهول
[١٤٣١] حماد بن نفيع الرقي وحماد بن هارون عن الربيع بن أبي راشد مجهولان انتهى والثاني قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ ليحيى بن يحيى مجهول.
[١٤٣٢] "حماد" بن نوح البلخي عن نوح بن أبي مريم ومحمد بن ميسرة الصنعاني وأقرانهما روى عنه محمد بن حامد البلخي وأقرانه ذكره الخليلي في الإرشاد وقال يعرف وينكر من روايته وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه وكيع والناس حدثنا عنه محمد بن الفضل وغيره ربما أغرب.
[١٤٣٣] "حماد" بن هلال صوابه هلال بن حميد.
[١٤٣٤] "حماد" بن الوليد الأزدي الكوفي عن سفيان الثوري وعنه الحسن بن عرفة والحسين بن علي الصدائي قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وسئل أبو حاتم عنه فقال شيخ وقال ابن حبان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم روى عن سفيان عن ابن سوقة بن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه مرفوعا "من عزى مصابا كان له مثل أجره" وإنما هذا حديث علي بن عاصم.
[١٤٣٥] "حماد" بن يحيى بن المختار عن عطية العوفي قال بان عدي مجهول يوسف بن عدي حدثنا حماد بن يحيى بن المختار عن عبد الملك بن عمير عن أنس رضى الله عنه قال أهدي الى النبي ﵌ طائر فقال "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك" الحديث هذا حديث منكر وساق له ابن عدي حديث آخر موضوعا في العترة انتهى ولفظه لا يشرب منه يعني من الكوثر من خفر ذمتي
стр. 947
ووتر عترتي وقتل أهل بيتي قال ابن عدي ليس بالمعروف ولا أعرف له غير هذين الحديثين ودلا على أنه من شيعي الكوفة.
[١٤٣٦] "حماد" بن يحيى المعروف بحماد عجرد الشاعر تقدم في حماد بن عجرد.
[١٤٣٧] "حماد" بن يوسف العامري بصري روى عن أنس بن مالك وعنه نصر بن علي وغيره قال أبو حاتم لا أعرفه.
[١٤٣٨] "حماد" مولى بني أمية حدث عنه عنبسة قال الأزدي متروك.
[١٤٣٩] "ذ-حماد" التنوخي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها مرفوعا "تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها" الحديث رواه الدارقطني عن عمر بن محمد الخطيب التلعكبري عن الحسين بن السميدع عن عبد الكبير بن المعافى بن عمران عن أبيه عن الثوري عن هذا وقال هذا باطل من رواية هشام بن عروة وحماد التنوخي مجهول والحمل في هذا الحديث على هذا الخطيب فإنه مشهور بوضع الحديث أورده الخطيب في ترجمة عمر بن محمد وقال بلغني عن الدارقطني فذكره.
[١٤٤٠] "حماد" الربعي عن أبي الزبير لا يعرف.
[١٤٤١] "حماد" الرائض عن الحسن مجهول روى عنه بشر بن الحكم انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٤٢] "حماد" الأعصم الرياحي عن الحسين مجهول وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال بصري روى عنه سلام بن مسكين قلت وأخشى أن يكونا واحدا والله أعلم.
[١٤٤٣] "ز- حماد" الجصاص أو القصار قال الحاكم في علوم الحديث لا يدرى من هو.
[١٤٤٤] "حماد" أبو يحيى شيخ يروي عن الحسن وابن سيرين عداده في أهل
стр. 948
البصرة وعنه التبوذكي والربيع بن صبيح لا أدري من هو قاله ابن حبان في الثقات.
стр. 949
من اسمه حمدان وحمدون
[١٤٤٥] "ز- حمدان" بن ذي النون بن مخلد بن عبد الوهاب البلخي يروي عن مكي بن إبراهيم وعنه محمد بن محمد بن يحيى قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث ربما أغرب.
[١٤٤٦] "حمدان" بن سعيد١ عن عبد الله ابن نمير أتى بخبر كذب عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر كان كاتب النبي ﵌ اسمه سجل انتهى وهذا المتن لا يجوز أن يطلق عليه الكذب فقد رواه النسائي في التفسير وأبو داود في السنن من طريق أخرى عن ابن عباس وأما هذه الطريق فتفرد بها حمدان لكن لم أر من ضعفه قبل المؤلف.
[١٤٤٧] "حمدان" بن الهيثم عن أبي مسعود أحمد بن الفرات وعنه أبو الشيخ ووثقه لكنه أتى بشيء منكر عن أحمد بن حنبل في معنى قوله ﵇ أن الله خلق آدم على صورته زعم أنه قال صور الله صورة آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة فأما أن يكون خلق الله آدم على صورته فلا فقد قال تعالى ليس كمثله شيء قال يحيى بن مندة في مناقب أحمد قال المظفر بن أحمد الخياط في كتاب السنة وحمدان بن الهيثم يزعم أن أحمد قال صور الله صورة آدم قبل خلقه وأبو الشيخ يوثقه في كتاب الطبقات ويدل على بطلان روايته ما رواه أحمد بن علي الوراق الذي هو أشهر من حمدان بن الهيثم وأقدم أنه سمع أحمد بن حنبل وسأله رجل عن حديث خلق آدم على صورته على صورة آدم فقال أحمد فأين الذي يروي عن النبي ﵌ أن الله خلق آدم على صورة الرحمن
стр. 950
ثم قال أحمد وأي صورة لآدم قبل أن يخلق الطبراني سمعت عبد الله ابن أحمد يقول قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله ﵌ أن الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل فقال أبي كذب هذا قول الجهمية وأي فائدة في هذا وقيل إن أبا عمر بن عبد الوهاب هجر أبا الشيخ لمكان حكاية حمدان وقال إن أردت أن أسلم عليك فاخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم.
стр. 951
من اسمه حمد وحمدون وحمدويه .
[١٤٤٨] "ز- حمد" بن أحمد بن عمر بن دلكيز أبو سهل الصيرفي سمع سنن أبي داود من محمد بن الحسين النيلي وسمع من بن مندة روى عنه أبو سعد البغدادي قال أبو زكريا بن مندة يطعن في اعتقاده مات سنة ثلاث وستين وأربع مائة.
[١٤٤٩] "ز- حمد" بن الحسين بن دارن الشيرازي اتهمه بن عساكر كما سيأتي في ترجمة سعد بن علي.
[١٤٥٠] "حمد" بن حمد روى عنه علي بن رباط من شيوخ الشيعة قاله ابن فضال ذكره الدارقطني في المؤتلف.
[١٤٥١] "حمدون" بن عباد البزار المشهور بالفرغاني بغدادي ثقة عن علي بن عاصم وطبقته وثقه محمد بن مخلد وقال الخطيب محله عندنا الصدق وقال الحافظ أبو علي النيسابوري حدث ببواطيل عن علي بن عاصم.
[١٤٥٢] "حمدون" بن محمد بن حمدون بن هشام الحافظ لا أعرفه حيدا وقد تكلم فيه.
[١٤٥٣] "حمدويه" بن مجاهد عن ابن أبي خالد لا يعرف وقال الأزدي لا يكتب حديثه.
стр. 952
من اسمه حمزة .
[١٤٥٤] "حمزة" بن إسماعيل عن زهير بن معاوية وعنه حفص بن عمر المهرقاني ذكر العقيلي له في الضعفاء حديثا عن زهير بن سماك عن جابر بن سمرة مرفوعا "من بني بناء فليدعم على جدار جاره" رواه الثوري وزائدة عن سماك فقال عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي ﵌.
[١٤٥٥] "حمزة" بن إسماعيل الطبري الجرجاني كذبه الدارقطني كنيته أبو يعلى.
[١٤٥٦] "حمزة" بن أيمن بن عبد الله ابن معاوية الباهلي روى عن جده أنه وفد على النبي ﵌ فجعل فريضته في أبلهم روى عنه ابنه عبد الله قال ابن قانع وجدت في كتابي عن خليفة بن خياط ولم أحفظ من حدثني به قال حدثني محمد بن سعيد الباهلي ثنا الفضل بن دعامة ثنا عبد الله ابن حمزة بهذا قال العلائي في الوشى لم أر لعبد الله ذكرا الا في معجم بن قانع ورجال إسناده مجاهيل قلت خبط فيه بن قانع وهو معروف بسوء الحفظ وقد ذكر عبد الله هذا في الصحابة بن أبي حاتم وبيض والبغوي والطبراني وابن أبي داود وغيرهم وسموه كلهم عبد الله ابن معرض الباهلي وأخرجوا حديثه من طريق خليفة بالسند الذي ذكره ابن قانع لكنهم لم يذكروا أيمن في نسب عبد الله ابن حمزة وقالوا عبد الله ابن معرض الباهلي وهو الصواب ويحتم أن يكون معاوية جد لعبد الله ابن معرض إن كان بن قانع ضبطه.
[١٤٥٧] "حمزة" بن بهرام البلخي عن سفيان الثوري مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات فقال العامري من أهل بلخ يروي المقاطيع روى عنه أهل بلده وروى أيضا عن حيوة بن شريح والربيع بن صبيح وعنه محمد بن عصمة الكرابيسي.
стр. 953
[١٤٥٨] "حمزة" بن حسان عن علي بن زيد بن جدعان وعنه بقية بن الوليد مجهول يأتي التنبيه عليه في ترجمة مهنا بن يحيى الشامي.
[١٤٥٩] "حمزة" بن حسين الدلال شيخ متأخر يروي عن أبي عمرو بن السماك قال الخطيب كذاب مات سنة ثمان وعشرين وأربع مائة.
[١٤٦٠] "حمزة" بن خراش مجهول الحال يروي عن عبد الله القشيري ولا يدرى من هو عن أنس بحديث الطير حدث عنه عمر بن صالح بن عثمان المزي مات سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.
[١٤٦١] "حمزة" بن زياد الطوسي عن شعبة وغيره لا يدرى من هو أخبرنا بن علان وأحمد بن أبي بكر الكتابة قالا أخبرنا الكندي أنا الشيباني أنا الخطيب أنا بن مهدي ثنا بن مخلد ثنا محمد بن حمزة بن زيادة عن أبيه ثنا قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﵌ "جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها لذلك صار الصراط طريقا إلى الجنة على جهنم" هذا منكر جدا محمد بن حمزة واه وحمزة تركه أحمد وقال ابن معين ليس به بأس قال مهنأ سألت أحمد عن حمزة الطوسي فقال لا يكتب عن الخبيث.
[١٤٦٢] "حمزة" بن زياد بيض له ابن أبي حاتم مجهول.
[١٤٦٣] "حمزة" بن سلمة أبو أيوب عن أنس وعنه أبو نعيم وغيره مجهول انتهى وهو امام مسجد دالان قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
[١٤٦٥] "حمزة" بن عبد الله في عبد الرحمن بن حمزة.
[١٤٦٦] "حمزة" بن عبد كلال الرعيني عن عمر حدث عنه راشد المقري ليس
стр. 954
بعمدة ويجهل انتهى وهذا الرجل قديم ممن أدرك الجاهلية وشهد فتح مصر ذكره ابن يونس وذكره ابن حبان في تضاعيف من سمي حمزة بالراء وهم منه وروى الهيثم بن كليب الشامي في مسنده عن عيسى بن أحمد عن بشر بن بكر عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعيد عن حمزة بن عبد كلال سمعت عمر بن الخطاب سمعت رسول الله ﵌ يقول "ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة" الحديث ورواه أبو اليمان عن أبي بكر وليس في حديثه سمعت عمر بل قال عن عمر وخالفه الزبيري فرواه عن راشد بن سعد عن أبي راشد عن معدي كرب بن عبد كلال عن عبد الله ابن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهم وهو أشبه وأبو راشد لا يعرف.
[١٤٦٧] "حمزة" بن عتبة شيخ للزبير بن بكار لا يعرف وحديثه منكر.
[١٤٦٨] "حمزة" بن محمد الجعفري أبو يعلى البغدادي كان من كبار علماء الشيعة لزم الشيخ المفيد وفاق في معرفة الأصلين والفقه على مذهب الإمامية وزوجه المفيد بابنته وخصه بكتبه وأخذ أيضا عن الشريف المرتضى وكان عارفا بالقراءات ذكره ابن أبي كي وقال كان يحتج على حديث القرآن بدخول النسخ فيه مات سنة ٤٦٥.
[١٤٦٩] "حمزة" بن محمد بن علي أبو القاسم العلوي المقري كذا سماه الهذلي غلطا وإنما اسمه علي نبه على ذلك الذهبي في طبقات القراء.
[١٤٧٠] "حمزة" بن هانئ عن أبي أمامة الباهلي مجهول انتهى وإنما قال فيه أبو حاتم لم يرو عنه غير حريز بن عثمان هو الذي رأيته في نسخة معتمدة وفرق بين الكلامين وذكره ابن حبان في الثقات وقد قال الآجري عن أبي داود شيوخ
стр. 955
حريز كلهم ثقات.
[١٤٧١] "حمزة" بن واصل البصري عن قتادة لا يعرف ولا هو بعمدة ذكره العقيلي في الضعفاء وقال حديثه غير محفوظ قلت هو صاحب حديث المرأة البيضاء بطوله رواه الدارقطني في كتاب الرؤيا من طريق محمد بن سعيد القرشي حدثنا حمزة بن واصل المنقري وكان يلزم مسجد حماد بن سلمة وحماد أمرنا أن نكتب عنه قال حدثنا قتادة عن أنس فذكر الحديث وفيه فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا على عرشه الى ذلك الوادي وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر وفيه فيناديهم بصوته ارفعوا رؤسكم فإنما كانت العبادة في الدنيا قال العقيلي ليس له أصل من حديث قتادة بل هو من حديث أبي اليقظان الأعمى عثمان بن عمير عن أنس بانقص من هذا انتهى وقال العقيلي مجهول وساق حديثه من رواية إبراهيم بن يعقوب عن محمد بن سعيد.
[١٤٧٢] "حمزة" الضبي شيخ لشعبة ضعيف انتهى وكأنه أخذه من الأزدي وقد ذكرت في حمزة العائذي المخرج له في مسلم أنه يقال فيه الضبي وجوزت أن يكون تصحف النصبي وإلا فهو غير العائذي.
[١٤٧٣] "حمزة" أبو عمرو قال ابن معين لا يعرف.
[١٤٧٤] "حمزة" شيخ لمغيرة بن مقسم الضبي مجهول.
стр. 956
من اسمه حملة وحمويه .
[١٤٧٥] "حملة" بن عبد الرحمن يروي عن مسلم بن النضر قال ابن خزيمة لست أعرفه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٧٦] "حمويه" بن حسين بن معاذ القصار عن أحمد بن الخليل معاصر لابن صاعد لا يوثق به وخبره باطل قال حدثنا أحمد ثنا يزيد بن هارون عن ابن إسحاق عن
стр. 957
نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما مرفوعا قال "ما من زرع ولا تمر الا عليه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان" انتهى ذكره الخطيب في التاريخ في ترجمة أحمد بن الخليل وحكى عن الإمام تفرد حمويه به وهو غير مقبول ثم قال الخطيب وقد رواه أبو علي المذكر عن أحمد بن الخليل وكان المذكر معروفا بسرقة الأحاديث ونراه سرقه من حمويه.
[١٤٧٧] "حمويه" السمرقندي في ترجمة أحمد بن طاهر.
стр. 958
من اسمه حميد .
[١٤٧٨] "حميد" بن بحر والد سعيد بن حميد الكاتب في زمن المعتصم قال أبو الفرج كان وجها من وجوه المعتزلة فخالف بن أبي داود في شيء فاغرى به المعتصم فسجنه.
[١٤٧٩] "حميد" بن بكر يروي عن محمد بن كعب القرظي وعنه يزيد بن خصيفة قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا لم يكن في إسناده ضعف.
[١٤٨٠] "حميد" بن جابر الرواسي عن كبشة بن طهمان وعنه حرمي بن حفص والتبوذكي قال أبو حاتم مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٨١] "حميد" بن أبي الجون الإسكندراني قال الدارقطني في غرائب مالك ضعيف وأورد له عن ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما خرج علينا رسول الله ﵌ محمرا وجهه يجر رداءه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال "يا أيها الناس ان الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر" رواه عنه علي بن سعيد الرازي وهذا موضوع بهذا الإسناد وبهذا الإسناد إلى بن عمر قال أوتر رسول الله ﵌ وأوتر المسلمون وهذا سهل من الذي قبله وقال الدارقطني عقب الأول لا يثبت هذا وقال ابن يونس في
стр. 959
تاريخ مصر روى عن ابن وهب حديثا منكرا لا يتابع عليه.
[١٤٨٢] "ذ-حميد" بن حجير قال ابن القطان مجهول الحال.
[١٤٨٣] "حميد" بن الحكم عن الحسن وعنه عمرو بن عاصم وموسى بن إسماعيل قال ابن حبان منكر الحديث جدا فمن ذلك عن عمرو بن عاصم حدثنا حميد عن الحسن عن أنس رضى الله عنه مرفوعا "غنيمتان١ مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ" حدثنا داود بن منصور عن حميد بن الحكم سمعت الحسن يقول ثنا أنس رضى الله عنه عن النبي ﵌ "ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فالمهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه والمنجيات الاقتصاد في الغنى والفاقة ومخافة الله في السر والعلانية والعدل في الرضى والغضب"
[١٤٨٤] "حميد" بن حميد عن٢ وعنه٣ أخرج الدارقطني وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
[١٤٨٥] "حميد" بن أبي حكيم روى عن يحيى بن يعمر لا يعرف من ذا انتهى قال أبو حاتم لا أعرفه روى عنه ابن المبارك قلت هو مروزي يعرف بالأعرج وذكره ابن حبان في الثقات وزاد روى عنه أبو تميلة.
[١٤٨٦] "حميد" بن حيان عن سالم مجهول انتهى وقال الدوري سألت يحيى عنه فقال لا أدري وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٨٧] "حميد" بن الربيع السمرقندي مجهول قاله أبو بكر الخطيب وساق له خبرا كذبا رأيت المرزنجوش نابتا تحت العرش تفرد به عنه أحمد بن نصر الدارع وهو متهم.
[١٤٨٨] "حميد" بن الربيع بن حميد بن مالك بن شحيم أبو الحسن اللخمي الخزاز
стр. 960
الكوفي عن هشيم وابن عيينة وعنه المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة قال الدارقطني تكلموا فيه بلا حجة وقال البرقاني رأيت الدارقطني يحسن القول فيه وقال البرقاني رأيت عامة شيوخنا يقولون ذاهب الحديث وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي أنا اعلم الناس بحميد بن الربيع هو ثقة لكن شره يدلس وقال الغلابي قال يحيى بن معين أخزى الله ذاك ومن يسأل عنه وقال أبو محمد بن أحمد النسائي سمعت عبدان الجواليقي قال: قال يحيى بن معين كذاب زماننا أربعة الحسين بن عبد الأول وأبو هشام الرفاعي وحميد بن الربيع والقاسم بن أبي شيبة واحسن القول فيه أحمد بن حنبل وقال النسائي ليس بشيء وقال ابن عدي يسرق الحديث ويرفع الموقوف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه ابن خزيمة وقال ابن أبي حاتم سمعت منه ببغداد وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه روى عبد الخالق عن يحيى بن معين أو يكتب عن ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون يشرب الخمر ويأخذ دراهم الناس يكابرهم عليها حتى يصالحوه وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديث يغرف بالقدماء من أصحاب هشيم رواها وقال أحمد بن حنبل ما علمت إلا ثقة وكان أبو أسامة يكرمه وأنكر أحمد على بن معين طعنه عليه وقال مسلمة بن قاسم ضعيف مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
[١٤٨٩] "حميد" بن سعيد بن العاص يروي عنه ولده سليمان مجهول.
[١٤٩٠] "حميد" بن سعيد بن بختيار أحد متكلمي المعتزلة ذكره النديم في مصنفي المعتزلة.
[١٤٩١] "حميد" بن سليمان بن حفص بن عبد الله ابن أبي جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر عنى بعلم النسب حتى صار يعرف بالنسابة روى عنه زكريا الساجي وغيره
стр. 961
قال المرزباني في معجم الشعراء كان خبيث اللسان هجاء وقال١.
[١٤٩٢] "حميد" بن عبد الله ابن عمرو وحميد عن عبد الله ابن عمر وحميد المزني عن أنس مجهولون انتهى والأول قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أعرفه.
[١٤٩٣] "حميد" بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال أبو بكر الخطيب مجهول.
[١٤٩٤] "حميد" بن عبد الرحمن الكوفي عن الضحاك لا يعرف فلعله الذي قبله انتهى وليس بالذي قبله فإن هذا ذكره البخاري في التاريخ ولم يذكر له رواية عن أبيه وقال ان وكيعا روى عن أخيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه وكيع.
[١٤٩٥] "حميد" بن علي الكوفي عن ابن لهيعة قال ابن معين ليس حديثه بشيء.
[١٤٩٦] "حميد" بن علي بن هارون القيسي يعرف بزوج غنج قال ابن حبان أتيناه بالبصرة فإذا شيخ مظهر الصلاح والخير فأملى علينا عن عبد الواحد بن غياث عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "الأذان والإقامة مثنى مثنى اللهم فارشد الأئمة واغفر للمؤذنين" فقلت زدنا قال حدثنا يحيى بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا أنه كان يصلي حتى ترم قدماه قال حدثنا هدبة ثنا حماد عن ثابت عن أنس رضى الله عنه مرفوعا "إذا كان يوم القيامة بعث الله على قوم ثيابا خضرا بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فيقول لهم خزنة الجنة ما أنتم أما شهدتم الحساب أما شهدتم الوقف قالوا لا نحن عبدنا الله سرا فأحب أن يدخلنا الجنة سرا" قال فقمنا وتركناه وعلمنا أنه لم يتعمد فإنه لا يدرى ما يقول يعني بن حبان أنه ما أتى بهذه الأحاديث بين
стр. 962
يدي الطلبة الحفاظ الا وهو لا يعي ما يخرج من رأسه انتهى وقال الحاكم من المتأخرين كذاب خبيث حدث بالبصرة بعد الثلاث مائة عن عبد الواحد بن غياث والشاذكوني بأحاديث موضوعة وقال النقاش نحو ذلك.
[١٤٩٧] "حميد" بن علي العقيلي قال الدارقطني لا يستقيم حديثه ولا يحتج به انتهى وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٩٨] "حميد" بن العلاء عن أنس رضى الله عنه وعنه المتوكل بن يحيى من رواية بقية عنه لا يصح حديثه قاله الأزدي انتهى وأنا أخشى أن يكون الجنيد تصحف.
[١٤٩٩] "حميد" بن لاحق غير منسوب يأتي بيانه في نوح غير منسوب.
[١٥٠٠] "حميد" بن مالك اللخمي عن مكحول وهو جد حميد بن الربيع الخزاز المذكور وعنه إسماعيل بن عياش ضعفه يحيى وأبو زرعة وغيرهما وقال النسائي لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ثقتان قال حدثنا إسماعيل عن حميد بن مالك عن مكحول عن معاذ قال لي رسول الله ﵌ "ما خلق الله على وجه الأرض أبغض اليه من الطلاق ولا أحب اليه من العتاق فإذا قال لمملوكه أنت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال لامرأته أنت طالق ان شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه" رواه محمد بن مصفى ثنا معاوية بن حفص عن حميد بن مالك بمعناه ورواه حميد بن الربيع بإسنادين الى جده بمعناه انتهى وقال ابن عدي مقدار ما يرويه من الحديث منكر وهو قليل الحديث وقد نسبه الدارقطني في السنن حميد بن عبد الرحمن بن مالك وكذا ذكره في الضعفاء العقيلي والساجي.
[١٥٠١] "حميد" بن محفوظ له ذكر في ترجمة حماد الراوية.
стр. 963
[١٥٠٢] "حميد" بن مسلم رأى واثلة بن الأسقع رضى الله عنه تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب انتهى وذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال روى عن مكحول.
[١٥٠٣] "حميد" بن هارون المصيصي في أحمد بن هارون.
[١٥٠٤] "حميد" بن هلال عن يزيد بن هارون قال الخطيب مجهول.
[١٥٠٥] "حميد" بن يعقوب بن بشار المدني وثقه ابن حبان ولم يعرفه يحيى بن معين قاله ابن أبي حاتم.
[١٥٠٦] "حميد" الطويل شيخ مجهول روى عنه محمد بن زريق الموصلي.
[١٥٠٧] "حميد" أبو سالم شيخ لسفيان بن عيينة مجهول.
[١٥٠٨] "حميد" الأوزاعي أرسل عن أبي الدرداء وعنه شعبة لا يكاد يعرف انتهى وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٠٩] "حميد" الفزاري لا يعرف روى عنه عمرو بن مرة.
стр. 964
من اسمه حنان وحنبل .
[١٥١٠] "حنان" بالتخفيف بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي١ الكوفي عن أبيه وعمرو بن قيس الملائي وغيرهما وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهنائي ومن مناكيره عن حسن بن حسن عن فاطمة أمه عن أبيها مرفوعا
стр. 965
من شرب شربة فلذ منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما وليلة الحديث قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف وفي العلل أنه من شيوخ الشيعة.
[١٥١١] "حنان" بن أبي معاوية الضبي من شيوخ الشيعة قاله ابن فضالة ذكره الدارقطني في المؤتلف وابن ماكولا وهو بتخفيف النون أيضا.
[١٥١٢] "حنبل" بن دينا عن عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى.
[١٥١٣] و "حنبل" بن عبد الله بصرى عن أنس والهرماس بن زياد مجهولان انتهى والأول روى عنه أبو سلمة والثاني روى عنه عبد السلام بن هاشم أبو عثمان ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 966
من اسمه حنظلة .
[١٥١٤] "حنظلة" بن سلمة عن منقذ بن حبان لا يعرف انتهى وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن عمه منقذ وعنه أبو سلمة التبوذكي.
[١٥١٥] "حنظلة" بن عامر العنبري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما في القنوت وفيه قصة العرنيين وقول ابن عمر لم يقنت بعدهم وصحبت أبا بكر في السفر والحضر فلم يقنت حتى حارب أهل الردة وفيه ذكر عمر ثم عثمان ثم علي وانه قنت يدعو على معاوية وقنت معاوية يدعو عليه وانما القنوت الي الأئمة إذا انفتق عليهم فتق من ناحية العدو قنتوا وما قنوتكم أنتم في صلاة الفجر فهو كلام أخرجه الدارقطني في غرائب مالك من رواية موسى بن إبراهيم بن النضر العطار عن الحسن بن كثير عنه وقال حنظلة مجهول والراوي عنه ضعيف والحديث منكر.
[١٥١٦] "حنظلة" التيمي القاص شيخ لوكيع قال ابن معين لا يكتب حديثه.
[١٥١٧] "حنظلة" والد إبراهيم حدث بن المبارك عن إبراهيم عن أبيه قال ابن
стр. 967
حبان في الثقات شيخ يروي المراسيل لا أدري من هو.
стр. 968
من اسمه حواري وحوشب وحوط .
[١٥١٨] "حواري" بن زياد العتكي عن ابن عمر رضى الله عنهما وعنه أبو بشر جعفر مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥١٩] "حوشب" بن عبد الكريم عن عبد الله ابن واقد الهروي بخبر باطل وفيه جهالة.
[١٥٢٠] "حوشب" عن زياد عن يزيد الرقاشي مجهول.
[١٥٢١] "حوط" عن زيد بن أرقم رضى الله عنه قال البخاري حديثه منكر أن ليلة القدر ليلة تسع عشرة من قول زيد رواه خالد بن الحارث عن المسعودي عنه قلت ولا يدرى من هو انتهى وذكره العقيلي في الضعفاء وزاد في آخر المتن ثم قرأ يوم الفرقان يوم التقى الجمعان وفي الثقات لابن حبان بأحوط بن عبد العزيز العبدي روى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم رضى الله عنهما روى عنه المسعودي وعبد الملك بن ميسرة فهو هو.
стр. 969
من اسمه حيان .
[١٥٢٢] "حيان" بن حجر عن أبي الغادية المزني وعنه حفص لا يدرى من ذا.
[١٥٢٣] "حيان" بن أبي سلمى روى عنه أبو موهوب رشيد مجهول.
[١٥٢٤] "حيان" بن عبد الله ابن حيان أبو جبلة الدارمي قال الفلاس كذاب وكان صائغا فسمعت عمر الأنماطي يقول سمعته يقول حدثنا أن الحسن قال أتي عمر بسارق فقطعه فقال ما حملك على ذلك قال القدر فضربه أربعين ثم أقرانه لم يسمعه من الحسن وحلف أن لا يحدث به وكتب عليه كتابا بشهود.
[١٥٢٥] "حيان" بن عبد الله أو عبيد الله المروزي ذكره ابن أبي حاتم وبيض مجهول.
стр. 970
[١٥٢٦] "حيان" بن عبيد الله ابن حيان أبو زهير شيخ بصري عن أبي مجلز١ قال البخاري ذكر الصلت منه الاختلاط روى عنه مسلم وموسى التبوذكي وقال إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير العدوي ثنا أبو مجلز عن ابن عباس رضى الله عنهما وحدثنا بن بريدة عن أبيه أن راية رسول الله ﵌ كانت سوداء ولواؤه أبيض وذكره ابن عدي في الضعفاء انتهى وقال عامة حديثه افراد انفرد بها وقال العقيلي حدث عن عطاء عن عائشة رضى الله عنهما رفعه "كنت نهيتكم عن النبيذ" الحديث لا يتابع عليه وقال أبو حاتم صدوق وقال إسحاق بن راهويه حدثنا روح بن عبادة ثنا حيان بن عبيد الله وكان رجل صدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال البيهقي تكلموا فيه وقال ابن حزم مجهول فلم يصب.
[١٥٢٧] "حيان" عن مولاته أم الدرداء رضى الله عنها لا يدري من هو.
[١٥٢٨] "حيان" والد نزار تركه الأزدي.
стр. 971
من اسمه حيدر وحيدرون وحيون .
[١٥٢٩] "ز- حيدر" بن علي بن منصور الصوفي من شيوخ أبي سعد بن السمعاني قال أنه ليس بمرضي الطريقة ولا مستقيم الأمر سمع من محمد بن سعد المعاريضي بشيراز وأبي منصور بن حمدان وهو من أهل غرنة سافر كثيرا وحج مرارا ولقي المشايخ الكبار وله نظم.
[١٥٣٠] "ز- حيدر" بن يحيى الجيلي الصوفي سمع من أبي المحاسن الروياني وعبد الوهاب بن صالح الجيلي وإبراهيم بن يوسف الدربندي وغيرهم قال عياض أجازني من مكة وكان ممن لا يضبط حديثه ولا يعرفه وكانت كتبه
стр. 972
قد ضاعت فخلط في أسانيده ومات في حدود الثلاثين وقد نيف على الثمانين.
[١٥٣١] "حيدرون" بن عبد الله الواسطي أبو حيدة عن يزيد بن هارون وصله ابن سليمان وعنه عمر بن محمد البحتري وغيره ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
[١٥٣٢] "حيون" بن المبارك البصري بكره حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن جده عن أنس رضى الله عنه مرفوعا "ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط" الحديث رواته ثقات غير حيون والخبر منكر وعنه إسحاق بن أبي عمران الإسترابادي انتهى ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجاني من رواية أبي أحمد الغطريفي عن إسحاق وبقية الحديث بالخط والحجر وما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع من صلاته شيء.
стр. 973
حرف الخاء المعجمة .
من اسمه خارجة وخازم .
[١٥٣٣] "خارجة" بن إسحاق السلمي مدني عن عبد الرحمن بن جابر وعنه أبو الغصن جهله ابن القطان وقد ذكره ابن حبان في الثقات وله في مسند البزار.
[١٥٣٤] "ز- خازم" بن جبلة عن خارجة بن مصعب قال محمد بن مخلد الدوري لا يكتب حديثه.
[١٥٣٥] "خازم" بن خزيمة البصري عن مجاهد وغيره وعنه عبد الجبار بن عمر الأيلي قال العقيلي يخالف في حديثه قلت له حديث في الشفاعة عند أبي عبد الرحمن المقري عن عبد الجبار انتهى وهذا تصرف عجيب فان العقيلي لما ذكره قال بصري من تيم الرباب ثم ساق عن محمد بن إسماعيل عن المقري الحديث المذكور بسنده بطوله ثم ذكر فيه اختلافا على المقري وذكره ابن حبان
стр. 974
في الثقات وقال مولى بني سدوس من أهل البصرة سكن بخارى ربما أخطأ يعتبر حديثه روايته عن الثقات.
[١٥٣٦] "خازم" بن خزيمة البخاري أبو خزيمة قال السليماني فيه نظر روى عنه أسلم بن بشر وحفص بن داود الربعي وجماعة انتهى قد تبين أنه هو الذي قبله وأنه بصري سكن بخارى.
[١٥٣٧] "خازم" بن القاسم سمع أبا عسيب رضى الله عنه١ وله صحبة وعنه التبوذكي فيه جهالة ذكره البخاري وما لينه انتهى وقال أبو حاتم شيخ.
[١٥٣٨] "خازم" بن محمد بن خازم أبو بكر القرطبي روى عن يونس بن مغيث وغيره قال ابن بشكوال كان قديم الطلب وافر الأدب ولم يكن بالضابط وكان يخلط في ما سمعه وقفت له على أشياء قد اضطرب فيها وكان أبو مروان بن السراج ومحمد بن فرج الفقيه يضعفانه وقال أبو جعفر بن صابر الحافظ المالقي في تاريخه هو ضعيف مات سنة ست وتسعين وأربع مائة وآخر من روى عنه محمد بن عبد الله ابن خليل.
[١٥٣٩] "خازم" بن الأهتم ضعفه أبو داود ولا أعرفه انتهى قال الدارقطني في العلل ليس بالقوي قلت روى عن علي بن زيد وعنه مسدد.
стр. 975
من اسمه خاقان وخالد .
[١٥٤٠] "خاقان" بن إسماعيل بن الوليد المخزومي أبو الوليد عن هشام بن عروة وابن جريج وجماعة وعنه العلاء بن مسلمة وسعدان بن نصر وجماعة قال ابن عدي كان يضع الحديث على الثقات وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به قلت ومن أباطيله سعدان بن نصر عن خالد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها ﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا﴾ قال
стр. 976
أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي وله عن أبي النضر عن أبي صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضى الله عنه شراركم عزابكم انتهى وسيأتي في خالد بن الوليد وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن عبيد الله ابن عمر مناكير وقال الحاكم والنقاش قال أبو علي بن السكن منكر الحديث.
[١٥٤١] "خالد" بن إسماعيل عن عوف الأعرابي ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
[١٥٤٢] "ز- خالد" بن إسماعيل المخزومي عن مالك وعنه أحمد بن يعقوب قال الخطيب مجهولان وفرق بينه وبين الذي قبله ولم يذكر هذه الترجمة في المتفق والمفترق.
[١٥٤٣] "خالد" بن أسود الحميري حدث عن حيوة بن شريح مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع.
[١٥٤٤] "خالد" بن أنس عن أنس بن مالك لا يعرف وحديثه منكر جدا وهو من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة رواه بقية عن عاصم بن سعد وهو مجهول عنه انتهى وهذا الرجل ذكره العقيلي في الضعفاء وقال أثره عن إسحاق بن راهويه عن بقية عن عاصم بن سعد عن خالد بن أنس عن أنس رضى الله عنه رفعه "من أحيا سنتي" الحديث بطوله لا يتابع عليه ولا يعرف الا بهذا الحديث والراوي عنه عاصم بن سعد مجهول بالنقل أيضا وفي الباب أحاديث بأسانيد لينة وقد كرر الذهبي في هذا الكتاب إيراد ترجمة الرجل من كلام بعض من تقدم فتارة يورده كما هو وتارة يتصرف فيه وفي الحالين لا ينسبه لقائله فيوهم أنه من تصرفه وليس ذلك يجيد منه فان النفس منه الى كلام المتقدمين اميل وأشد ركونا والله الموفق.
[١٥٤٥] "خالد" بن أيوب عن أبيه بصري روى عنه جرير بن حازم قال يحيى
стр. 977
ابن معين لا شيء وقال أبو حاتم منكر انتهى وقال ابن أبي حاتم معنى قول ابن معين لا شيء ليس بثقة وقال أبي خالد مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٤٦] "خالد" بن أيوب الربعي عن شهر بن حوشب قال أبو زرعة متروك الحديث انتهى وإنما قال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديث خالد بن باب الربعي ولم يقرأ علينا حديثه وقد روى عنه أبو الأشهب وعوف وهشام بن حسان وأبو نضرة ومسلم بن وزير وجماعة وقال ابن معين ضعيف قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٤٧] "خالد" بن برد عن أبيه عن أنس مجهول وعنه عبد السلام بن هاشم بخبر منكر انتهى وهذا مما تصرف فيه فاذهب منه فوائد جمة قال العقيلي خالد بن برد العجلي بصري حدث عبد السلام بن هاشم عنه عن قتادة عن أنس رضى الله عنه رفعه "من رفع غضبه رفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته" ثم ساقه من طريق أخرى الى عبد السلام المذكور عنه عن أبيه عن أنس وزاد فيه ومن اعتذر الى أخيه قبل الله معذرته قال العقيلي هذا أولى ثم وجدته إنما اعتمد على ما في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه فأنه قال خالد بن برد عن أبيه عن أنس سمعت أبي يقول هو مجهول وذكره ابن النجار فقال خالد بن برد عن قتادة عن أنس رفعه من حفظ لسانه لا يتابع عليه سمع منه عبد السلام بن هاشم وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٤٨] "خالد" بن بريد بن وهب بن جرير بن حازم الأزدي عن١ أتى بخبر منكر بيض له وقيل بن يزيد انتهى وهذه الترجمة لم أرها في كتاب بن أبي حاتم لا في حرف الموحدة من أسماء الآباء ولا في الياء الأخيرة
стр. 978
[١٥٤٩] "خالد" بن الحباب شيخ سكن حماة روى عن سليمان التيمي أدركه أبو حاتم وسمع منه وقال يكتب حديثه وقال غيره ليس بذاك.
[١٥٥٠] "ز- خالد" بن حرب شيخ لإسرائيل لا يدرى من هو أتى بخبر منكر.
[١٥٥١] "ز- خالد" بن حرملة العبدي عن زينب امرأة أبي نضرة وغيرها وعنه نصر بن علي ومعلى بن أسد وغيرهما ذكره صاحب الحافل وقال: قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٥٢] "خالد" بن حسين أبو الجنيد عن عثمان بن مقسم قال يحيى بن معين ليس بثقة كان ببغداد روى عنه أيوب بن محمد الوزان انتهى وروى عنه أيضا الحسن بن يزيد بن معاوية الجصاص والحسن بن توبه وأورد له ابن عدي مناكير وفي جميعها حدثنا أبو الجنيد الضرير.
[١٥٥٣] "خالد" بن أبي خالد السلمي عن أبيه روى محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده قال الذهبي في ترجمة محمد بن خالد لا يدرى من هؤلاء١ وقال أبو حاتم الرازي خالد عن أبيه عن النبي ﵌ وعنه ابنه مجهولان يعني خالدا وولده وقال ابن حبان في الثقات خالد يروي المراسيل روى عنه ابنه محمد لست أعرفهما.
[١٥٥٤] "خالد" بن رباح الهذلي عن الحسن قدري ذكره ابن عدي وقال لا بأس به عندي وقال ابن حبان لا يحتج به قدري كثير الخطأ وقد روى عن عكرمة أخذ عنه وكيع والقطان انتهى وذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال روى عنه سعيد بن زيد وقال يحيى بن سعيد القطان ثبت وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس محله الصدق وقال البخاري عن القطان صاحب غريبة فافسدوه بالقدر
стр. 979
[١٥٥٥] "خالد" بن رفاعة بن أبي فريعة السلمي عن أبيه عن جده أبي فريعة السلمي أن رسول الله ﵌ حين فر الناس عنه يوم حنين وضرب معه بنو سليم قال: "لا ينسى الله لكم يا بني سليم هذا اليوم" رواه عنه ابنه يعقوب من رواية حفيده سوار بن محمد بن الحسن بن يعقوب عن آبائه مسلسلا أخرجه بن مندة وقال العلائي في الوشي المعلم أبو فريعة لا تعرف صحبته الا من طريق أولاده وليسوا بالمعروفين.
[١٥٥٦] "خالد" بن الزبرقان عن سليمان المحاربي ذكره أبو حاتم وقال منكر الحديث انتهى وقال ابن أبي حاتم روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وغيره يحكى عن أبي أنه قال صالح الحديث.
[١٥٥٧] "ز- خالد" بن زياد الدمشقي عن زهير بن محمد عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه ثلاثة لا ينبغي لاحد أن يردهن اللبن والدهن والوسادة رواه الرؤياني في مسنده عن العباس بن محمد حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد الختلي١ عنه بهذا قال ابن عساكر في تاريخه لا أعرف خالد ولا أبا الربيع قلت أما أبو الربيع فهو الختلي بلا شك.
[١٥٥٨] "ز- خالد" بن زياد بن جهور عن أبيه في ترجمة بن نابل.
[١٥٥٩] "خالد" بن سعيد المدني عن أبي حازم قال العقيلي لا يتابع على حديثه ثم ساق له حديث الأزرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم ثنا خالد بن سعيد عن أبي حازم عن سهل رضى الله عنه مرفوعا "ان لكل شيء سناما وان سنام القرآن سورة البقرة" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وهو خالد بن سعيد بن مريم.
стр. 980
التيمي الذي أخرج له د ق.
[١٥٦٠] "خالد" بن سلمة الجهمي أبو سلمة كوفي روى عن منصور بن المعتمر والأعمش وغيرهما وعنه عباد بن ثابت وأبو بدر وغيرهما قال الدارقطني ضعيف وليس هو الذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة ذاك يقال له المخزومي وهو في التهذيب.
[١٥٦١] "خالد" بن سليمان أبو معاذ البجلي١ ضعفه بن معين ومشاه غيره روى عن الثوري ومالك انتهى وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا ثنا علي بن الحرب الجنديسابوري ثنا سليمان بن أبي هوذة ثنا أبو معاذ عن ابن جريج عن عمرو بن دينار رفعه الوزن وزن أهل المدينة والمكيال مكيال أهل مكة وبه الى أبي معاذ قال وعن مالك عن إسحاق بن أبي طلحة عن أنس نحوه وقال غريب تفرد به أبو معاذ قلت وهو منكر من حديث مالك بهذا الإسناد وقال الخليلي في الإرشاد تعرف روايته وتنكر حدث بأحاديث من حديثه مستقيمة ومنها ما لا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء.
[١٥٦٢] "خالد" بن سليمان الصدفي خرج له الدارقطني في السنن خبرا منكرا قال حدثنا حسن الكوكبي ثنا خالد ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن شريح وله صحبة قال: قال رسول الله ﵌ ان الله ذبح ما في البحر لبني آدم انتهى وهذا الخبر صوابه موقوف كذا ذكره البخاري في التاريخ عن أبي عاصم وعلقه في الصحيح لشريح رضى الله عنه.
[١٥٦٣] "خالد" بن شريك عن العرباض بن سارية وعنه سفيان بن حسين بحديث إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر قال الأزدي لا يتابع عليه قلت
стр. 981
ولا يدرى من هو انتهى وذكر صاحب الحافل عن العقيلي ما عزاه المصنف للأزدي وزاد ولا يثبت سماعه من العرباض رضى الله عنه ثم رأيت كلام العقيلي فقال لا يتابع على حديثه ولا يحفظ له غيره ولا يبين السماع فيه.
[١٥٦٤] "خالد" بن شوذب عن الحسن البصري مقاطيع وعنه قتيبة قال البخاري فيه نظر انتهى وأورد العقيلي من طريق المقدمي قلت لخالد بن شوذب مالك لا تحدث عن الحسن قال جالس يونس الحسن أكثر مما جالسته فجئني بكتاب يونس حتى أقرأه عليك قال فلم أرجع اليه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٥٦٥] "ز- خالد" بن صبيح الخراساني أبو معاذ روى عن عكرمة وإسماعيل بن رافع روى عنه هشام بن عبد الله الرازي قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان صاحب رأي وكان صدوقا وذكره صاحب الحافل ونقل عن ابن حبان أنه ذكره في زيادات الضعفاء التي تخرج في البخاري فقال: قال يحيى بن سهيل حدثنا حمدويه قال كنت عند خالد بن صبيح وهو يقرأ علينا كتب أبي يوسف فجاء أسلم بن أبي سلمة فقال لأن تمطوا الغناء خير من هذا وقال عبد الرحيم سمعت خالدا وقرأ حديث عمر رضى الله عنه أصحاب الرأي أعداء السنن فقلت له من هم قال نحن.
[١٥٦٦] "خالد" بن صبيح الفقيه عن إسماعيل بن رافع قال أبو حاتم صدوق وقد ذكره ابن حبان في تذييله على الضعفاء هكذا قال أبو العباس النباتي والقول قول أبي حاتم.
[١٥٦٧] "خالد" بن أبي طريف عن وهب بن منبه صاحب قصص ضعفه بن المديني وهشام بن يوسف انتهى وذكره ابن عدي وقال ما أظن له من المسند شيء وان كان فحديثان أو ثلاثة.
стр. 982
[١٥٦٨] "خالد" بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي عن أبيه قال الدارقطني ليس بالقوي انتهى وقال ابن أبي حاتم كان قاضي البصرة روى عن الحسن وأبيه طليق وعنه ابنه عمران وسهل بن هاشم ولم يذكر فيه جرحا وقال الساجي صدوق يهم والذي أتى منه روايته غير الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن النديم في الفهرست كان إخباريا وانه من النسابين وكان معجبا تياها ولاه المهدي قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان إذا أقيمت الصلاة صلى في موضعه فربما قام وحده فقال له مرة انسان استوف الصف فقال بل يستوفى الصف بي قلت اف على هذا التيه وقال ابن الجوزي في المنظم ولاه المهدي قضاء البصرة بعد عزل العنبري فلم يحمد ولايته واستعفى أهل البصرة منه.
[١٥٦٩] "خالد" بن عامر بن عياش روى عن فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله عنه حديث من كنت مولاه قال الدارقطني لم يتابع عليه.
[١٥٧٠] "خالد" بن عبد الله الدائم مصري قال ابن عدي في حديثه بعض ما فيه روى عن نافع بن يزيد روى عنه زكريا الوقار وحده فلعل الآفة من زكريا وقال ابن حبان يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة انتهى قال أبو نعيم في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم روى عن نافع بن يزيد موضوعات قلت ولم أره في تاريخ أبي سعيد بن يونس لمصر ولا في غيره ثم ظهر لي أنه بصري بالباء قال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة وقال أبو الفضل بن طاهر متروك الحديث.
[١٥٧١] "خالد" بن عبد الرحمن المعروف بالعبد سيأتي بعد انتهى وقد ظن بعض
стр. 983
الناس أنه آخر لكون المؤلف ذكر في ترجمته الحديث الآتي فلم ينبه هنا على أنه المعروف بالعبد بل قال أبو الهيثم العطار العبد الكوفي فظن المذكور أنه العبدي بزيادة ياء النسب وليس كذلك بل هو العبد لقب له وقد استوفيت ما ذكره المؤلف في الموضعين هناك في آخر من اسمه خالد ثم رأيت في نسخة من الميزان خالد بن عبد الرحمن العطار أبو الهيثم العبدي الكوفي عن سماك بن حرب وعنه إسحاق بن الفرات قال الدارقطني لا أعلمه روي غير هذا الحديث الباطل يعني ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ حدثنا إسحاق بن الفرات ثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر رضى الله عنه مرفوعا بعثت داعيا ومبلغ وليس الي من الهدى شيء وجعل إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شيء قلت سمعناه عاليا من بن عساكر عن أبي روح أخبرنا زاهر أنا الكنجرودي أنا أحمد بن محمد البالوي ثنا أبو العباس الثقفي ثنا عيسى عن خالد بن عبد الرحمن بن بكير البصري عن نافع وغالب القطان وابن سيرين وقال أبو حاتم صدوق وعنه أبو الوليد قال العقيلي يخالف في حديثه انتهى وقد أورد بن عدي هذا الحديث في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني ووقع في سياقه حدثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي ثم قال لا اشك انه الخرساني وروايته عن سماك مرسلة وقد استوعبت ترجمة العبدي في مختصر التهذيب لان المزي ذكره للتمييز.
[١٥٧٢] "خالد" بن عبد الملك الباهلي روى عن الحجاج بن أرطاة وعنه إسماعيل بن عياش قال أبو زرعة لا أعرفه.
[١٥٧٣] "خالد" بن عثمان العثماني الأموي عن مالك قال ابن حبان يروي المقلوبات ويحدث بالأشياء الملزقات فلما أكثر بطل الاحتجاج بخبره روى
стр. 984
عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رأيت النبي ﵌ يخضب بالصفرة انتهى وهذا الاسم انقلب على الراوي ولم يتفطن لذلك فان بن حبان بعد أن أخرجه من طريق مالك أخرجه من طريق القاسم بن بشر بن معروف ثنا خالد بن عثمان قال وروى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في القضاء بيمين وشاهد ثم أخرجه عن أبي العباس السراج عن الحسين بن أبي يزيد عن خالد بن عثمان عنه وقال هذا خطأ إنما هو مرسل ليس فيه جابر ولم يذكر ابن حبان علة الحديث الأول وقد بين ذلك الدارقطني في الغرائب فأخرجه من وجهين عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم بن بشر خالد بن عثمان وانما هو عثمان بن خالد وهو والد أبي مروان محمد بن عثمان العثماني ثم أخرجه من طريق محمود بن علي بن عبيد عن عثمان بن خالد عن مالك مثله سواء وقال هو في الموطأ عن المقبري عن عبيد بن جريج عن ابن عمر وكذا قال الخطيب في الرواة عن مالك بعد أن أخرجه من طريق الطبراني عن القاسم بن زكريا المطرز عن القاسم بن بشر وقال كذا سماه القاسم ثم ذكر مثل ما قال الدارقطني سواء وزاد تفرد به عثمان بن خالد عن مالك ووهم فيه وانما هو عند مالك عن المقبري عن عبيد بن جريج وأما الحديث الثاني فأخرجه الدارقطني أيضا عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد بن زنجي قالا ثنا الحسين بن أبي يزيد ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني عن مالك به وكذلك أخرجه بن عدي في ترجمة عثمان بن خالد عن إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي وصالح بن أحمد بن يونس ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا ثنا الحسين بن أبي يزيد الدباغ ثنا عثمان بن خالد به وقال هذا في الموطأ مرسل وأخرج الثاني عن محمد ثم قال وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ولا أعلم
стр. 985
يرويهما غير عثمان بن خالد ولم يعرج بن عدي على رواية من قال خالد بن عثمان.
[١٥٧٤] "خالد" بن عطاء عن أبيه قال البخاري منكر الحديث وهو من موالي قريش فكأنه خلاد انتهى وسيأتي خلاد وقد فرق بن أبي حاتم بينهما فقال في خالد بن عطاء بصري روى عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق وعنه يحيى بن زكريا الرازي جار إبراهيم بن موسى لا يعرف قاله أبو حاتم.
[١٥٧٥] "خالد" بن عمرو أبو الأخيل السلفي الحمصي عن بقية كذبه جعفر الفريابي ووهاه بن عدي وغيره ففي سنن الدارقطني حدثنا عثمان بن السماك ثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي ثنا أبي ثنا الحارث بن عبيدة الكلاعي ثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء عن جابر بن قال: قال رسول الله ﵌ "من أفطر يوما في١ رمضان فليهرق بدنة" هذا حديث باطل يكفي في رده ثلاث خالد لين وشيخه ضعيف ومقاتل ليس بثقة ومن بلايا أبي الأخيل هذا حديث كذب في مشيخة بن شاذان الصغرى فقال ثنا عبيد الله ابن موسى ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال: قال النبي ﵌ "يا فاطمة لما أردت أن أملكك بعلي أمر الله جبرائيل فصف الملائكة ثم خطبهم فزوجك من علي" انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الدارقطني أحمد وعثمان ابنا خالد بن عمرو السلفي ثقتان وأبوهما ضعيف وقال في موضع آخر غيره أثبت منه وقال ابن عدي له أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول مات أبي سنة ست وثلاثين ومائتين.
[١٥٧٦] "خالد" بن عيسى عن ثابت البناني قال العقيلي مجهول بالنقل وذكره صاحب الحافل وقال وقع في كتاب خالد وهو مذكور في خلاد قلت وخلاد من رجال التهذيب.
