Тараджим · id 12095

من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

شمس الدين الذهبي

Полный текст (595 стр.). Показаны 561–595 · переход к 566.

стр. 561

صويلح"١" "الحديث""٢"، ضعفه ابن معين، وقال"٣" النسائي: "ليس بالقوي""٤"، خرج له مسلم في الشواهد"٥"، لا في الأصول. ٣٨١- "م س" يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير"٦""٧":

الحواشي

(١) = أ - أقوال الأئمة فيه: قال أحمد: "ما أقرب حديثه"، وقال أبو داود: "بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه"، وقال العجلي: "ثقة، وكان فيه تشيع"، وقال أحمد بن سنان: "قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش"، وقال النسائي: "ليس بالقوي" وقال ابن معين: "ليس بشيء" وفي رواية قال ابن معين: "لا تكتب حديثه"، وقال مسلمة: "لا بأس به، وفيه ضعف" وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه"، هذه الأقوال في التهذيب: ١١/٢٦٣. ب- الحاصل: الحاصل أنه لا يحتج به، لكن لم يُتكلم في عدالته؛ فضعفه محتمل. ١ في المغني: "مشهور، ضعفه ابن معين، وقال س: ليس بالقوي"، وفي الكاشف: "قال النسائي وغيره: ليس بالقوي"، وفي الديوان: "صدوق يهم"، ولم يحكم فيه في الميزان. ٢ ليس في "ز" و"م". ٣ في "ي" و"أ" بدون واو. ٤ الضعفاء والمتروكين: ١٠٩. ٥ وكذا قال الحاكم في المدخل: ق٦٢. ٦ في "ز": "أبو ركين" وهو تصحيف. ٧ بخ م مد ت س ق يحيى بن محمد بن قيس، لقبه أبو زكير، وكنيته =

стр. 562

صدوق"١"، وقال ابن حبان: "لا يحتج به""٢".

الحواشي

(١) = أبو محمد، وهو مدني سكن البصرة. وحديثه عند مسلم في المتابعات، التهذيب: ١١/٢٧٥. روى عن: هشام بن عروة وزيد بن أسلم، وصالح بن كيسان. روى عنه: عبيد الله بن محمد بن عائشة، ومعلى بن أسد، وعلي بن المديني ... أ - أقوال الأئمة فيه: قال أبو زرعة: "أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما"، الجرح والتعديل ٩/١٨٤، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه"، الجرح والتعديل، وقال ابن عدي: "عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث"، وهي أربعة أحاديث، انظر التهذيب ١١/٢٧٥. وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه"، التهذيب: "وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك"، التهذيب، وضعفه ابن معين، الجرح والتعديل. ب- الحاصل: الحاصل أن الذي ضعفه متشدد، ومن لينه تلييناً عاماً لم يأت ببينة، وقول ابن عدي ظاهر في أن حديثه مستقيم إلا أربعة أحاديث، ويعضده قول أبي زرعة ورواية مسلم له، فهو في رتبة الاحتجاج به، وإنما أنكرت عليه أحاديث، والله أعلم. ١ في المغني: "ثقة مشهور ... " وفي الديوان: "ثقة، قال ابن حبان: لا يحتج به، وفي الكاشف: "ضعفه ابن معين وغيره، وقال ابن عدي: "أحاديثه مستقيمة سوى أربعة"، ولم يحكم فيه في الميزان. ٢ في المجروحين: ٣/١١٩، ونص كلامه: "كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من غير تعمد، فلما كثر ذلك منه صار غير محتج به إلا عند الوفاق وإن اعتبر بما لم يخالف الأثبات في حديثه فلا ضير".

стр. 563

٣٨٢- "ع" يحيى بن واضح أبو تميلة"١""٢": وثقوه"٣"، وقد لينه البخاري"٤".

الحواشي

(١) ١ بمثناه من فوق بعدها ميم ثم مثناه من تحت، وفي "ز" "نميلة" وهو خطأ. ٢ ع يحيى بن واضح أبو تميلة، المروزي. احتج به الجماعة. روى عن: حسين بن واقد، ومحمد بن إسحاق، والأوزاعي. روى عنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي. أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: قال ابن حجر: "وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، وعلي بن المديني، وصالح جزرة، وغيرهم"، هدي الساري: ٤٥٢، وانظر بقية الموثقين له في التهذيب، ١١/٢٩٤. ب- الذين تكلموا فيه: قال أبو داود: عن ابن معين: "ما كان يحسن شيئاً"، الميزان: ٤/٤١٣، ولم أر فيه جرحاً غير هذا. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة. ٣ في المغني: "مروزي مشهور" وأنكر كونه ذكر في كتاب الضعفاء للبخاري، وفي الكاشف: "صدوق"، وفي الديوان: "وثقه ابن معين وجماعة، وقال أحمد: "ليس به بأس إن شاء الله، وغلط ابن الجوزي في قوله: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء"، وفي الميزان: "وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن البخاري تكلم فيه، وذكره في الضعفاء فلم أر ذلك، ولا كان ذلك، فإن البخاري احتج به، ولولا أن ابن الجوزي ذكره في الضعفاء لما أوردته". ٤ لم يلينه البخاري كما قال الذهَبِيّ نفسه فيما نقلته عنه آنفاً، وقد ذكره في التاريخ الكبير فلم يلينه، ولم يذكره في الضعفاء.

стр. 564

٣٨٣- "م عه" يحيى بن يمان العجلي"١": صالح الحديث"٢"، قال النسائي: "ليس بالقوي""٣"، وقال ابن سعد: "يغلط""٤". ٣٨٤- "ع" يزيد بن إبراهيم التستري"٥":

الحواشي

(١) ١ بخ م عه يحيى بن يمان العجلي الكوفي. روى عن: أبيه، والأعمش، والثوري. روى عنه: ابنه داود، وابن معين، وعمرو الناقد ... أ - أقوال الأئمة فيه: أقوالهم فيه كثيرة، وكلها في تضعيفه في حفظه، أو في تصديقه، مع تليينه في حفظه، أو في توثيقه، مع وصفه بكثرة الغلط، راجعها في التهذيب: ١١/٣٠٦-٣٠٧. ب- الحاصل: الحاصل أنه صدوق يخطئ، وأصابه الفالج فنسي كثيراً فأخطأ كثيراً، كما يفهم من كلام ابن المديني، والعجلي ووكيع، وغيرهم، ارجع لذلك في التهذيب، فهو لا يحتج به. ٢ في المغني: "صدوق مشهور"، وفي الكاشف: "صدوق، فُلج فساء حفظه"، وفي الميزان، والديوان ذكر الأقوال. ٣ الضعفاء والمتروكين: ١٠٩. ٤ في الطبقات ٦/٣٩١: "وكان كثير الحديث، كثير الغلط، لا يحتج به إذا خولف". ٥ ع يزيد بن إبراهيم، أبو سعيد، التستري، نزيل البصرة، توفي سنة ١٦٣هـ. روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين، وقتادة، وإبراهيم بن العلاء الغنوي ... روى عنه: وكيع وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي ... =

стр. 565

ثقة"١"، قال ابن معين"٢": "ليس هو في قتادة بذاك"، "وقال القطان: "ليس بذاك""٣"""٤". ٣٨٥- "ع" يزيد بن عبد الله بن قسيط"٥" المدني"٦":

الحواشي

(١) = حاصل أقوال الأئمة فيه: الحاصل أنه ممن اتفق الأئمة على اتقانه، وثقته، إلا في قتادة فقد أُنكرت عليه فيه أحاديث، قال وكيع: "ثقة ثقة". ١ في المغني: "ثقة"، وكذا في الكاشف، ولم يذكره في الديوان، ولم يحكم فيه في الميزان، وذكره في الثقات، وقال: "ثقة مخرج له في دواوين الإسلام، قال ابن معين: ليس هو في قتادة بذاك". ٢ كذا هنا وفي الميزان: ٤/٤١٩، وفي الثقات، ووقع في الجرح والتعديل ٩/٢٥٣، وتهذيب الكمال ٣٢/٨٠، والتهذيب ١١/٣١٢: "يحيى بن سعيد". ٣ انظر الحاشية السابقة، والظاهر أن ابن معين لم يقل ذاك، وإنما هو قول القطان، كما يظهر مما نقل عن ابن معين، وكما يظهر مما نقلت، ولم أجد للقطان قولاً يؤيد هذه الزيادة سوى ما ذكرت. ٤ سقط من "ي" و"أ". ٥ في "ز": "قسط"، وهو تصحيف. ٦ ع يزيد بن عبد الله بن قسيط، أبو عبد الله المدني، مات سنة ١٢٢هـ. روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وابن المسيب، وعروة ... روى عنه: ابناه: عبد الله والقاسم، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، ومالك ... =

стр. 566

صدوق"١"، قال أبو حاتم: "ليس بقوي""٢". ٣٨٦- "م عه" يزيد بن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي"٣" "٤":

الحواشي

(١) = أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه النسائي، التهذيب ١١/٣٤٢، وقال ابن معين: "صالح ليس به بأس"، والجرح والتعديل ٩/٢٧٤، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه آخرون. ب- الذين تكلموا فيه: فيه قول أبي حاتم. وروي عن مالك ما كأنه يلين فيه يزيد، ولكن لم يأت مالك، ولا أبو حاتم، بحجة، تبين جرحهما، ولم يفسراه، وهما متشددان، وقد وثقه أئمة. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة، ليس فيه جرح مؤثر، وكان الأولى أن يقول فيه الإمام الذهَبِيّ هنا: "ثقة". ١ في المغني: شيخ مالك، ثقة مشهور"، وفي الديوان: "صدوق"، وفي الكاشف: "وثقه س"، وفي الميزان: "قلت: ابن قسيط محتج به في الصحاح". ٢ الجرح والتعديل ٩/٢٧٤، وفي "ز": " ... بالقوي". ٣ في المغني فَرَّق بين يزيد الذي يروي عن الأشجعي وبين يزيد الذي يقال له: أبو منين، وقال في الأول: "صدوق"، وقال في الثاني: "ثقة" وقال: "والظاهر أنه هو". وفي الكاشف: "حسن الحديث"، وفي الديوان: "ثقة"، وفي الميزان ذكر الأقوال. ٤ بخ م عه يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين، الكوفي.=

стр. 567

قال أبو حاتم"١": "لا يحتج به""٢"، ولينه يحيى القطان قليلاً، وقال غير واحد: "ثقة".

الحواشي

(١) = قال الحاكم: "أخرج عنه مسلم غير حديث"، المدخل: ق٦٢. روى عن: أبي حازم سلمان الأشجعي، ومعبد أبي الأزهر ... روى عنه: عبد الواحد بن زياد، وابن عيينة، وخلف بن خليفة ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين، والنسائي، والدَّارَقُطْنِيّ، وغيرهم، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ومحله الستر، صالح الحديث"، قيل له: "يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو بابة فضيل بن غزوان، وذويه"، بعض ما يأتي به صحيح، وبعضٌ لا"، وقال: "يحوَّل من كتاب الضعفاء للبخاري"، انظر الجرح والتعديل ٩/٢٨٥. ب- الذين تكلموا فيه: فيه قول أبي حاتم السابق، وقال القطان: "ليس هو ممن يعتمد عليه، وهو صالح وسط"، الجرح والتعديل. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة يخطئ قليلاً، تعنت فيه أبو حاتم، ولم أجده في الضعفاء للبخاري، والله أعلم.. ١ في "ز": "أبو عاصم". وهو تصحيف. ٢ الجرح والتعديل: ٩/٢٨٥.

стр. 568

٣٨٧- "م" يسير بن جابر"١":

الحواشي

(١) ١ خ م قد س يسير -ويقال: أسير- بن جابر أو ابن عمرو كوفي، قيل شخصان، وقيل واحد، له رؤية، وقبض النبي ﷺ وعمره عشر سنين وقيل: إحدى عشرة، وتوفي سنة ٨٥هـ. روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود في القدر، والنسائي، تهذيب الكمال ٣٢/٣٠٥، وذكره الحاكم في المدخل: ق٤٠ في رجال البخاري ومسلم. قلت: حديثه في مسلم ٤/٢٢٢٣-٢٢٢٤، وفي ٤/١٩٦٨-١٩٦٩، أيضاً. روى عن: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن مسعود، وغيرهم، ﵁. روى عنه: ابنه قيس، وحميد بن هلال، وأبو قتادة العدوي ... وغيرهم.. أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن سعد: "وكان ثقة له أحاديث"، الطبقات ٦/١٤٧. ب- الذين تكلموا فيه: لم أر فيه جرحاً إلا قول ابن حزم: "ليس بالقوي"، الميزان ٤/٤٤٧. قلت: ما يدري ابن حزم عنه، وهو متأخر عنه، والمتقدمون من المحدثين قد رووا عنه،: البخاري ومسلم وأبو داود، والنسائي، على أن جرحه مبهم، في مقابل التوثيق، وقد قيل: إنه صحابي. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة، وقد احتج به مسلم في صحيحه.

стр. 569

صاحب حديث أويس"١"، صدوق"٢"، قال ابن حزم: "ليس بالقوي""٣". ٣٨٨- " ""٤" يعقوب بن حميد بن كاسب"٥":

الحواشي

(١) ١ الذي رواه مسلم في صحيحه٤/١٩٦٨-١٩٦٩ في"فضائل أويس القرني ﷺ ". ٢ في المغني: "ثقة، قال ابن حزم: ليس بالقوي، ولم يحكم فيه في الكاشف، ولم يذكره في الديوان، وقال في الميزان: "صدوق". ٣ الميزان: ٤/٤٤٧. ٤ لم يظهر الرمز في النسخ. ٥ عخ ق يعقوب بن حميد بن كاسب، أبو يوسف، مدني الأصل، مكي الدار، توفي سنة ٢٤١هـ. في رواية البخاري عنه خلاف لأنه روى عن يعقوب غير منسوب، والظاهر أنه هو، روى له في الصلح وفيمن شهد بدراً توبع عليهما. روى عن: إبراهيم بن سعد، والمغيرة بن عبد الرحمن، وأنس بن عياض ... روى عنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، والبخاري في أفعال العباد ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين -في رواية-، "وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يتكلم فيه أحد بحجة ... "، التهذيب: ١١/٣٨٤، وقال ابن عدي: "لا بأس به ولا برواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب"، التهذيب، وأنكر مصعب الزبيري تضعيف ابن معين له، فقال: "بئس ما قال". وقال: "وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث وكان من أمناء القضاة زمانا"، انظر التهذيب، ووثقه مسلمة، انظر التهذيب.=

стр. 570

البخاري ثنا"١" يعقوب ثنا"٢" إبراهيم بن سعد، والظاهر أنه "هو""٣" فيه لين، وله ما ينكر"٤" وقال أبو حاتم: "ضعيف""٥".

الحواشي

(١) = ب- الذين تكلموا فيه: قال ابن معين: "ليس بشيء"، وكذا قال النسائي في الضعفاء: ١٠٦، وقال ابن معين مرة: "ليس بثقة"، وكذا قال النسائي مرة، انظر الجرح والتعديل ٩/٢٠٦، وقال أبو حاتم: "هو ضعيف الحديث"، الجرح والتعديل ٩/٢٠٦، ولينه أبو زرعة، انظر الجرح والتعديل ٩/٢٠٦. جـ- الحاصل: الحاصل أنه صدوق له غرائب. ١ في "م": "بناه" وهو تصحيف، وهذا رمزٌ عند المحدِّثين لكلمة: حدَّثنا. ٢ في "م": "بناه" وهو تصحيف. ٣ سقط من "م" و"ز". ٤ قال في الديوان: "ضعفه أبو حاتم وغيره"، وفي المغني: "قلت: روى عنه البخاري في صحيحه، فقال: يعقوب، ولم ينسبه وقواه"، وفي الميزان: "قلت: كان من علماء الحديث، لكنه له مناكير وغرائب، وحديثه في صحيح البخاري في موضعين: في الصلح، وفيمن شهد بدراً، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم ابن سعد، والظاهر أنه ابن كاسب ... ". وفي الكاشف: "وعنه ق، وابن أبي عاصم، وخ في الصلح ثنا يعقوب، نا إبراهيم بن سعد، فهو هو، ولا يجوز أن يكون يعقوب بن محمد الزهري، ولا يعقوب ابن الدورقي، قال أبو حاتم: "ضعيف، وقال غيره: صاحب مناكير، وقال خ: لم نر إلا خيراً هو في الأصل صدوق". ٥ الجرح والتعديل ٩/٢٠٦.

стр. 571

٣٨٩- "عه" يعقوب بن عبد الله القمي"١": صالح الحديث"٢"، قال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي""٣". ٣٩٠- "ع" يعلى بن عبيد"٤" الطنافسي"٥":

الحواشي

(١) ١ خت عه يعقوب بن عبد الله أبو الحسن القمي -نسبة إلى مدينة قم-، مات سنة ١٧٤هـ. روى عن: جعفر بن أبي المغيرة، وعيسى بن جارية، والأعمش ... روى عنه: ابن مهدي، ومنصور بن سلمة الخزاعي ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: قال أبو القاسم الطبراني: "كان ثقة" التهذيب ١١/٣٩١، وقال النسائي: "ليس به بأس"، الميزان ٤/٤٥٢، وذكره ابن حبان في الثقات. ب- الذين تكلموا فيه: قال الدَّارَقُطْنِيّ: "ليس بالقوي" الميزان ٤/٤٥٢، وقال ابن حجر: "صدوق يهم"، التقريب. جـ- الحاصل: الحاصل أنه وثق، وجرح الدَّارَقُطْنِيّ مبهم، فهو يحتج به، والله أعلم. ٢ في الديوان: "قال الدَّارَقُطْنِيّ: ليس بالقوي"، وفي الكاشف: "صدوق"، وفي الميزان: "عالم أهل قم"، وفي المغني: "صالح الحديث ... " ٣ تهذيب الكمال ٣٢/٣٤٦. ٤ في "ز": "عبد الله"، وهو سهو من الناسخ. ٥ ع يعلى بن عبيد صح الطنافسي، أبو يوسف الكوفي، مات سنة =

стр. 572

ثقة"١" ضعفه ابن معين في سفيان "الثوري""٢". ٣٩١- "خ م" يوسف بن يزيد"٣" أبو معشر البراء"٤""٥":

الحواشي

(١) = ٢٠٩هـ أو نحوها. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش. روى عنه: ابن اخته علي بن محمد الطنافسي، وإسحاق بن راهويه، وعبد بن حميد ... أ - أقوال الأئمة فيه: وثقه الأئمة، وأثنوا عليه، إلا أن ابن معين قال في رواية عنه: "هو ضعيف في سفيان الثوري، ثقة في غيره"، وفي الرواية الأخرى وثقه مطلقاً، انظر الميزان ٤/٤٥٨. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة حافظ تُكُلِّمَ فيه في سفيان الثوري خاصة. ١ في المغني: "ثقة مشهور، قال ابن معين: هو ضعيف في سفيان"، وفي الكاشف: "ثقة عابد"، ولم يذكره في الديوان، وفي الميزان، وصفه بالحفظ، ورمز للعمل على توثيقه، وذكره في الثقات، وقال: "ثقة حديثه في الكتب كلها، ضعفه ابن معين في سفيان الثوري حسب. قلت: ما هو كالفريابي". ٢ من "أ"، وكلام ابن معين في تاريخ الدوري: ١/٦٣ رقم ١٠٤. ٣ في "أ": "زيد" وهو خطأ. ٤ قيل: كان يَبْري السهام، وقيل كان يَبْري العود، كما في تهذيب الكمال. ٥ خ م يوسف بن يزيد صح أبو معشر البراء البصري، العطار. له في =

стр. 573

صدوق"١". ضعفه ابن معين"٢" "بلا حجة""٣".

الحواشي

(١) = في الصحيحين أربعة أحاديث: "ثلاثة عند البخاري اثنان لهما شواهد والثالث معلق، والرابع عند مسلم في صوم يوم عاشوراء متابعة وليس له في السنن الأربعة شيء، انظر هدي الساري: ٤٥٥. روى عن: يوسف بن عبيد، وحنظلة السدوسي.. روى عنه: يحيى بن يحيى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ... أقوال الأئمة فيه: وثقه محمد بن أبي بكر المقدمي، انظر الجرح والتعديل ٩/٢٣٥. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "بصري يكتب حديثه"، الجرح والتعديل، وقال أبو داود أو النسائي: "ليس بذاك"، انظر الميزان ٤/٤٧٥، والتهذيب ١١/٤٣٠، وقال ابن معين: "ضعيف"، الجرح والتعديل. الحاصل: الحاصل أنه ليس بضعيف، ولم أر فيه جرحاً مفسراً، فهو صدوق يحتج به فيما لا يخالف فيه الثقات. ١ في المغني: "ضعفه ابن معين بلا وجه"، وفي الديوان: "ضعفه ابن معين بلا حجة"، وفي الكاشف: "صدوق، وضعفه ابن معين"، وفي الميزان: "صدوق نبيل بصري"، وقال: "ضعفه ابن معين بلا وجه، وأثنى عليه غير واحد. وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بذاك"، ووقع في تهذيب الكمال وتهذيبه: "أبو داود" بدل: النسائي. ورمز الميزان للعمل على توثيقه. ٢ في رواية طهمان عنه: ص ٢٨ رقم ٢، وفيه: "ضعيف الحديث، وقال مرة أخرى: صالح". ٣ من "م" و"ز".

стр. 574

٣٩٢- "م شواهد" يونس بن بكير، صدوق"١""٢":

الحواشي

(١) ١ في المغني: "صدوق مشهور شيعي"، ولم يحكم فيه في الكاشف، وفي الديوان: "ثقة، قال ابن معين: لكنه مرجئ يتبع السلطان، وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة"، وفي الميزان: "أحد أئمة الأثر والسير"، وقال تعليقاً على قول يحيى الحماني: لا أَستحل الرواية عنه، قال: "قلت: هو أوثق من الحماني بكثير"، وقال: "هو حسن الحديث". ٢ خت م د ت ز ق يونس بن بكير، أبو بكر الكوفي، مات سنة ١٩٩هـ. علق له البخاري قليلاً، واستشهد به مسلم، قال الحاكم: "روى له أحاديث كثيرة في الشواهد، ولم يحتج بحرف من حديثه في الأصول ... ". روى عن: خالد بن دينار السعدي، وأسباط بن نصر، ومحمد بن إسحاق.. روى عنه: ابنه عبد الله، ويحيى بن معين، وسعيد بن سليمان ... أ - أقوال الأئمة فيه: وثقه أئمة، ولينه بعضهم، ولم أر فيه جرحاً مفسراً يستحق به الترك إلا أنه رمي بالتشيع ولا أظنه يسقط به، وقد وُصف بالحفظ، قال الحاكم أبو عبد الله: " ... على أني قد تأملت كل ما قيل فيه فلم أجد أحداً من أئمتنا استزاده في حفظ أو إتقان أو مخالفة للثقات في رواياته، إلا لميله عن الطريق في تشيعه وقد احتمل مثل هذا الحال عن جماعة من الكوفيين، فهو عندي من جملتهم، والله أعلم"، المدخل: ق ٥٦، وانظر أقوال الأئمة فيه في التهذيب: ١١/٤٣٥-٤٣٦. جـ- الحاصل: الظاهر أنه ثقة يتشيع، وقال ابن معين "مرجئ"، والله أعلم.

стр. 575

قال ابن معين: "مرجئ يتبع السلطان"١"""٢". ٣٩٣- "م عه" يونس بن أبي إسحاق السبيعي"٣": ثقة"٤"، قال أبو حاتم: "لا يحتج به""٥"، وضعفه أحمد"٦".

الحواشي

(١) ١ في تاريخ الدوري: ٤/٥٢١ رقم ٢٥٤٥: "كان صدوقاً وكان يتبع السلطان وكان مرجئاً ... ". ٢ هنا في "أ" و"ي" زيادة: "بلا حجة" وكأنه سهو. ٣ ز م عه يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي، توفي سنة ١٥٢هـ وقيل غيرها. روى عن: أبيه، وأنس، ومحارب بن دثار، وعامر الشعبي. روى عنه: ابنه عيسى، والثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان ... أ - أقوال الأئمة: الأقوال فيه كثيرة، ومختلفة. ب- الحاصل: الحاصل أنه حسن الحديث، ولو قلت: ثقة، لم يبعد، فقد وثقه ابن معين، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال عبد الرحمن بن مهدي: "لم يكن به بأس". ٤ في الديوان: "صدوق يغرب ... " وفي الكاشف: "صدوق، وثقه ابن معين، وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: لا يحتج به"، وفي الميزان: "قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر. ولا شعبة"، وفي المغني: "صدوق ... ". ٥ الجرح والتعديل ٩/٢٤٤: "كان صدوقاً إلا أنه لا يحتج بحديثه". ٦ انظر الجرح والتعديل ٩/٢٤٤.

стр. 576

٣٩٤- "م ق" يونس بن أبي يعفور"١" العبدي"٢": ضعفه ابن معين"٣" والنسائي"٤"، ووثقه غيرهما"٥".

الحواشي

(١) ١ في "ي": "يعقوب" وهو تصحيف. ٢ م ق يونس بن أبي يعفور العبدي الكوفي، روى له مسلم وابن ماجه، تهذيب الكمال. روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله، والأسود بن قيس، والزهري ... روى عنه: عثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وعباد بن يعقوب الرواجني. أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: قال الدَّارَقُطْنِيّ: "ثقة" التهذيب: ١١/٤٥٢. وقال العجلي: "لا بأس به"، التهذيب. وقال أبو زرعة: "صدوق"، الجرح والتعديل: ٩/٢٤٧. وقال ابن عدي: "هو ممن يكتب حديثه". ب- الذين تكلموا فيه: "ضعفه ابن معين والنسائي وأحمد"، الميزان ٤/٤٨٥، وقال الساجي: "فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع"، التهذيب. الحاصل: الحاصل أنه ضعيف يتشيع. ٣ تاريخ الدوري: ٣/٣٦٢ رقم ١٧٦٣. ٤ الضعفاء والمتروكين: ١٠٧. ٥ أقوال الذهَبِيّ في هذه الترجمة في الديوان، والكاشف والميزان متقاربة.

стр. 577

٣٩٥- "خ س" يونس بن أبي الفرات الإسكاف"١""٢": عن الحسن، صدوق"٣"، قال ابن حبان: "لا يحتج به""٤".

الحواشي

(١) ١ في "ز": "الإسكافي"، وهو تصحيف والاسكاف بكسر الألف وإسكان السين، انظر اللباب في تهذيب الأنساب: ١/٥٧. ٢ خ ت س ق يونس بن أبي الفرات، أبو الفرات البصري، له عند البخاري، والترمذي، والنسائي حديث واحد: "ما أكل رسول الله ﷺ على خوان ... "، تهذيب الكمال: ٣٢/٥٣٦. روى عن: الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وقتادة.. روى عنه: هشام الدستوائي، ومحمد بن مروان العقيلي ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه أبو داود والنسائي، وقال ابن معين: ليس به بأس، انظر التهذيب، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: أرجو أن يكون ثقة صالح الحديث، تهذيب الكمال: ٣٢/٥٣٦. ب- الذين تكلموا فيه: قال ابن حبان: "لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته" التهذيب: ١١/٤٤٦، وقال ابن عدي: "ليس بالمشهور" التهذيب. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة لا عبرة بقول ابن حبان. ٣ في الكاشف: "ثقة"، وفي الديوان: "صدوق وثقه غير واحد، وأما ابن حبان فقال: لا يحتج به"، وفي الميزان رد على ابن حبان فقال: "قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته"، وفي المغني: "صدوق. عن الحسن. قوي الحديث ... ". ٤ المجروحين: ٣/١٣٩.

стр. 578

الكنى حرف الألف ... الكنى ٣٩٦- "عه" أبو الأحوص "١""٢":

الحواشي

(١) ١ في المغني: "وثق ... " وفي الميزان: "وثقه بعض الكبار ... ". ٢ عه أبو الأحوص مولى بني غفار، وقيل: مولى بني ليث. له عندهم حديثان ذكرهما المزي في تهذيبه، وقال: "وهذا جميع ما له عندهم والله أعلم"، ٣٣/١٨. روى عن: أبي ذر، وأبي أيوب. روى عنه: الزهري فقط كما قال النسائي في "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد"، وكذا قال غيره. أ - أقوال الأئمة فيه: لم يرو عن الأئمة شيء قاض له بالثقة أو بضدها، وقول ابن معين هذا الظاهر أنه يسبب تفرد الزهري عنه، وقد اعترض عليه ابن عبد البر فقال: "قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة، وقيل له: إنه لم يَرْو عنه غير ابن شهاب، فقال: يكفيه قول ابن شهاب: حدثني ابن أُكيمة، فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص"، التهذيب: ١٢/٥، وقال الذهَبِيّ: "وثقه بعض الكبار"، الميزان ٤/٤٨٧، وقال في المغني: "وثق.." ووثقه ابن حبان. ب- الحاصل: الحاصل أنه ليس بضعيف، إذ لم يرو ما يضعفه، وحسن الترمذي حديثه كما في الميزان.

стр. 579

عن أبي ذر، وعنه"١" الزهري: قال ابن معين: "ليس بشيء""٢". ٣٩٧- "ع" أبو بكر"٣" بن أبي موسى"٤" الأشعري: عن أبيه، ثقة"٥"، قال ابن سعد: "يستضعف""٦".

الحواشي

(١) ١ في "م": "وعن"، وهو تصحيف. ٢ تاريخ الدوري: ٤/٤٤٤ رقم ٥٢١٧. ٣ ع أبو بكر بن أبي موسى صح الأشعري، يقال: اسمه عمرو، ويقال: اسمه كنيته، مات سنة ١٠٦هـ. روى عن: أبيه، والبراء بن عازب، وجابر بن سمرة ... روى عنه: أبو جمرة الضبعي، وأبو عمران الجوني، وبدر بن عثمان ... أ - أقوال الأئمة فيه: وثقه العجلي، وقال ابن سعد ما نقلته عنه في الحاشية الآتية بعد حاشيتين، واختلف في سماعه من أبيه، انظر التهذيب: ١٢/٤٠-٤١. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة صرح بسماعه من أبيه، وفي سماعه منه خلاف بين أحمد وأبي داود، وهو ثقة أدرى بنفسه من غيره؛ فلا وجه لإنكار أحمد سماعه، وقد احتج به الأئمة، وجاء عن أبي داود ما فيه أنه يذهب مذهب أهل الشام، والله أعلم، ولم أطلع فيه على جرح مفسر غير ما ذكرت. ٤ في "ي": "ابن موسى" وهو سهو. ٥ ذكره في الثقات، وقال: "ثقة مخرج له في الكتب، قال ابن سعد يستضعف"، ولم يذكره في الديوان، وما حكم فيه في الكاشف، وقال في الميزان: "صدوق موثق مشهور، ما علمت فيه كلاماً إلا ما كان من ابن سعد فإنه قال: يستضعف"، ورمز للعمل على توثيقه، وفي المغني: "صدوق مشهور ... ". ٦ في الطبقات ٦/٢٦٩: "وكان قليل الحديث، يستضعف".

стр. 580

٣٩٨- "م س" أبو بكر النهشلي"١":

الحواشي

(١) ١ م ت س ق أبو بكر النهشلي الكوفي، مختلف في اسمه راجع التهذيب: ١٢/٤٤ مات سنة ١٦٦هـ. روى عن: أبي بكر بن أبي موسى، وزياد بن علاقة، ومحمد بن الزبير.. روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن مهدي، ويحيى بن آدم ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه أحمد، وابن معين، والعجلي، وأبو داود، وابن مهدي، راجع الجرح والتعديل ٩/٣٤٤، وتهذيب الكمال ٣٣/١٥٧. وقال أبو حاتم: "شيخ صالح يكتب حديثه وهو أحب إلى من أبي بكر الهذلي"، الجرح والتعديل. ب- الذين تكلموا فيه: قال أبو داود: "ثقة كوفي مرجئ"، التهذيب: ١٢/٤٥. وقال ابن سعد: "وكان مرجئاً، وكان عابداً ناسكاً، وكانت له أحاديث، ومنهم من يستضعفه"، الطبقات ٦/٣٧٨. وقال ابن حبان: "وكان شيخاً صالحاً فاضلاً غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم ويخطئ ولا يفهم فبطل الاحتجاج به وإن كان ظاهره الصلاح ... "، المجروحين: ٣/١٤٥. قلت: ولم أر فيه غير ذلك. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة مرجئ.

стр. 581

صالح الحديث"١"، تكلم فيه ابن حبان"٢". ٣٩٩- "خ عه" أبو بكر"٣" ابن عياش المقرئ:

الحواشي

(١) ١ في المغني: "صدوق، تكلم فيه ابن حبان، اسمه: عبد الله على الصحيح، وقد وثقه أحمد وابن معين والعجلي"، وفي الكاشف: "ثقة"، وفي الديوان: "رجل صالح تكلم فيه ابن حبان بلا وجه"، وفي الميزان: "وهو حسن الحديث صدوق". ٢ المجروحين: ٣/١٤٥. ٣ خ مق عه أبو بكر ابن عياش المقرئ الأسدي الكوفي، مات سنة ١٩٣هـ. روى له البخاري أحاديث تابعه عليها غيره عنده. روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير ... روى عنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي ... أ - أقوال الأئمة فيه: أقوالهم فيه كثيرة، وقد وثقه بعضهم، وضعفه بعض آخر، والذي جرح به هو كثرة غلطه، لكن بعضهم ضعفه بذلك مطلقاً، وآخرون ضعفوه بذلك في حالة الكبر، قالوا: لأنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، وهذا هو رأي الإمام بن حجر. ب- الحاصل: الظاهر أنه ثقة، صحيح الكتاب، وساء حفظه في الكبر، فقد روى عنه الأئمة الأعلام ووثقه أئمة، وضعفه آخرون بكثرة الخطأ، مما يدل على أن حاله كما ذكرت، والله أعلم.

стр. 582

ثقة فيه شيء"١"، ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير"٢". ٤٠٠- "ع" أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله"٣": ثقة تغير قبل موته من الكبر، وساء حفظه"٤".

الحواشي

(١) ١ في الديوان: "صدوق إمام، ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير، وكان يحيى القطان لا يعبأ به، وقال ابن معين: ثقة"، وفي المغني: "أحد الأعلام ثقة يغلط.."، ولم يحكم فيه في الكاشف، وقال في الميزان: "أحد الأئمة الأعلام، صدوق ثبت في القراءة، لكنه في الحديث يغلط ويهم، وقد أخرج له البخاري، وهو صالح الحديث، لكنه ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير". ٢ تهذيب التهذيب: ١٢/٣٥. ٣ ع عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي، الكوفي، مات سنة ١٢٧هـ. احتج به الجماعة. روى عن: ابن عباس، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وغيرهم من الصحابة ﵁. روى عنه: ابنه يونس، وحفيده إسرائيل، وشعبة، والسفيانان، وأبو بكر ابن عياش ... الحاصل: الحاصل أنه إمام ثبت رُمي بالتدليس، واختلط في الآخر، وأنكر الإمام الذهَبِيّ كونه اختلط، قال: "لكنه كبر فساء حفظه". قلت: على أي حال هو لا يحتج به في حال شيخوخته، والله أعلم. ٤ ذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة إمام لكنه كبر وساء حفظه، وما اختلط"، وقال في المغني: "ثقة نبيل، شاخ ونسي، لم يضعفه أحد، وسمع منه ابن =

стр. 583

٤٠١- "م عه" أبو أويس، عبد الله بن عبد الله المدني"١": صدوق"٢"، وفيه لين "يسير، قال"٣" النسائي وغيره: "ليس بالقوي""٤"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "في حفظه شيء""٥"""٦".

الحواشي

(١) = عيينة وقد تغير شيئاً"، وأثنى عليه في الكاشف، وقال في الميزان ٣/٢٧٠. "من أئمة التابعين بالكوفة وأَثباتهم، إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط"، ولم يذكره في الديوان. ١ م عه عبد الله بن عبد الله المدني، أبو أويس، قريب مالك، مات سنة ١٦٩هـ، وقيل غير ذلك، ذكره مسلم في الشواهد، المدخل: ق٥٩. روى عن: الزهري، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري. روى عنه: أبناه: أبو بكر، وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد. أ - أقوال الأئمة فيه: لينه الجمهور، وإنما تكلموا في حفظه، فبعضهم احتمله، وبعضهم لم يحتمله، انظر الأقوال في التهذيب ٥/٢٨١-٢٨٢. ب- الحاصل: الظاهر أنه لا يرتفع عن رتبة "صالح الحديث"، والله أعلم. ٢ لم يحكم فيه في الميزان والديوان، واكتفى بنقل الأقوال فيه، وكذا في الكاشف والمغني. ٣ في "ز": "وقال" بالواو. ٤ الضعفاء والمتروكين، للنسائي: ١١٧. ٥ في التهذيب ٥/٢٨٢: "في بعض حديثه عن الزهري شيء"، وأصل كلامه في سؤالات البرقاني: ص ٧٣ رقم ٥٧٠. ٦ سقط من "ي" و"أ" ما عدا كلمة: "يسير" فإنها مثبتة في "أ".

стр. 584

٤٠٢- "خ" أبو حذيفة النهدي: موسى بن مسعود"١": صدوق مشهور"٢"، لينه أحمد"٣"، وقال الفلاس: "لا يُحَدِّثُ عنه من يُبْصر"٤" الحديث""٥". وقال ابن خزيمة: "لا أحدث عنه""٦"،

الحواشي

(١) ١ خ د ت ق موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي البصري، من شيوخ البخاري مات سنة ٢٢١هـ. روى له البخاري في المتابعات، له عنده أربعة أحاديث. روى عن: عكرمة بن عمار، وأيمن بن نابل والثوري، وإبراهيم بن طهمان. روى عنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وابن ماجه بواسطة، وأبو حاتم ... أقوال الأئمة فيه: ضعفوه في حفظه لكثرة خطئه وتصحيفه، ووثقه البعض، والجمهور عل تليينه. الحاصل: الحاصل أنه صدوق ضعف في حفظه، وهو شيخ للبخاري، ولم يرو له إلا ما تابعه عليه غيره، فالظاهر أنه لا يحتج به، وحديثه يصلح للمتابعات والشواهد. ٢ قال في المغني كما قال هنا. وفي الميزان: "صدوق إن شاء الله، يهم"، وفي الكاشف: "صدوق يصحف". ٣ في العلل ومعرفة الرجال: ١/٣٨٦ رقم ٧٥٨: "سمعت أبي وذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال: قبيصة أثبت منه حداً يعني في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء وقد كتبت عنهما جميعاً". ٤ كذا في "م". وفي "ز": "تبصر". ٥ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٧١. ٦ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٧١، لكن العبارة في التهذيب هنا: "لا يحتج به".

стр. 585

وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقوي عندهم""١". ٤٠٣- "ع" "أبو الزناد"٢": ثقة حجة"٣"، أنقم"٤" عليه مداخلة الدولة""٥".

الحواشي

(١) ١ تهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٧١. ٢ ع عبد الله بن ذكوان صح أبو الزناد المدني، مات سنة ١٣٠هـ وقيل بعدها بسنة أو سنتين، احتج به الجماعة. روى عن: أنس، وعائشة بنت سعد، والأعرج وهو راويته ... روى عنه: ابناه عبد الرحمن، وأبو القاسم، وصالح بن كيسان، وموسى بن عقبة. أ - أقوال الأئمة فيه: وثقه الأئمة كلهم، إلا أن ربيعة الرأي قال: إنه ليس بثقة، ولكن لم يلتفت أحد إلى هذا الجرح من ربيعة؛ لما كان بينهما من عداوة ظاهرة، وقد روى عنه مالك، ولم يصح أن مالكاً كان لا يرضاه ... ، انظر الميزان ٢/٤١٨. ب- الحاصل: الحاصل أنه ثقة إمام. ٣ قال في الكاشف: "ثقة ثبت"، وفي الميزان: "الإمام الثبت" ورمز للعمل على توثيقه، وفي المغني: "إمام ثبت تكلم فيه بعضهم بلا حجة"، وفي الديوان: "إمام ما تُكُلِّمَ فيه بحجة". ٤ هكذا في "ز". وفي "م": "نعم ... ". والعبارة لا تستقيم عربيةً على: أُنقِمَ، وإنما على نُقِم، أو أَنقِمُ. ٥ هذه الترحمة سقطت من "ي" و"أ".

стр. 586

٤٠٤- "خ م" أبو شهاب الحناط"١" موسى بن نافع"٢": عن عطاء، ثقة"٣"، وبعضهم لينه.

الحواشي

(١) ١ في "م" و"ز" و"ي": "الخياط" وهو خطأ، بل الصواب بالحاء المهملة والنون، كما في التقريب. ٢ خ م س أبو شهاب الحناط الكبير، موسى بن نافع، الكوفي، ليس له في الصحيحين إلا حديثه عن عطاء في متعة الحج، تابعه عليه ابن جريج وغيره، وروى له النسائي حديثاً آخر، انظر هدي الساري: ٤٤٧. روى عن: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد ... روى عنه: سفيان، ويحيى القطان، ووكيع ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين، وابن سعد، وابن عمار، انظر التهذيب ١٠/٣٧٥، وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن أبي شهاب موسى بن نافع فقال: "يكتب حديثه، وغيري يحكي عنه أنه قال: "ثقة"، الجرح والتعديل ٨/١٦٥. ب- الذين تكلموا فيه: قال أحمد: "منكر الحديث"، الجرح والتعديل. وقال القطان: "أفسدوه علينا"، الجرح والتعديل. جـ- الحاصل: لم أر فيه جرحاً مفسراً، والظاهر أنه يحتج به. ٣ قال في الكاشف: "قال أحمد: منكر الحديث"، وفي الميزان: "كوفي صدوق"، وفي المغني: "ثقة"، وفي الديوان لم يحكم فيه.

стр. 587

٤٠٥- "م عه" أبو نضرة العبدي: المنذر بن مالك"١": صدوق"٢"، وقد أورده ابن عدي في الكامل فقال"٣": "كان

الحواشي

(١) ١ خت م عه المنذر بن مالك صح، أبو نضرة العبدي، البصري، مات سنة ١٠٨ أو ١٠٩هـ. استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في القراءة خلف الإمام، وفي الأدب، وروى له الباقون"، تهذيب الكمال ٢٨/٥٠٨. روى عن: عمران بن حصين، وأبي هريرة، وأبي سعيد ... روى عنه: سعيد بن أبي عروبة، والجريري، والقاسم الحداني ... أقوال الأئمة فيه: أ - الذين وثقوه: وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، وابن حنبل، انظر التهذيب ١٠/٣٠٣. ب- الذين تكلموا فيه: قال ابن سعد: "كان ثقة إن شاء الله كثير الحديث، وليس كل أحد يحتج به"، الطبقات: ٧/٢٠٨، وانظر حاشية تهذيب التهذيب: ١٠/٣٠٣. جـ- الحاصل: الحاصل أنه ثقة، وكان الأَولى بالمؤلف ﵀ أن يقول هنا: ثقة. ٢ في الكاشف: "فصيح بليغ مفوه، ثقة يخطئ ... "، ولم يذكره في الديوان، وقال في المغني: "من ثقات التابعين ... "، واستدرك على العقيلي وابن عدي، حيث أورداه في الضعفاء، ولم يذكرا فيه ما يلينه، وكذا أيضاً استدرك عليهما في الميزان، وقال: "من ثقات التابعين"، ورمز للعمل على توثيقه. ٣ في "م" و"ز": "يقال".

стр. 588

عريفاً""١"، فغمزه"٢" بذلك، ولم يحتج به البخاري. "هذا آخره، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب""٣".

стр. 589

مصادر ومراجع ... فهرس المصادر ١- أبوزرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية، مع تحقيق كتابه الضعفاء وأجوبته على أسئلة البرذعي، تحقيق د. سعدي الهاشمي، المدينة المنورة، الجامعة الإسلامية، المجلس العلمي، ط.١، ١٤٠٢هـ-١٩٨٢م. ٢- أحوال الرجال، لأبي إسجاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، تحقيق صبحي السامرائي، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط.١، ١٤٠٥هـ-١٩٨٥م. ٣- الأسامي والكنى، لأبي أحمد الحاكم، تحقيق يوسف الدخيل، المدينة المنورة، مكتبة الغرباء، ط. الأولى ١٤١٤هـ-١٩٩٤م. ٤- الأعلام، لخير الدين الزركلي، بيروت، دار العلم للملايين، ط.٥،١٩٨٠م. ٥- البداية والنهاية، لابن كثير، ط. ١، ١٩٦٦م. ٦- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع، للشوكاني، ط. ١، سنة ١٣٤٨هـ بمصر. ٧- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، نشر دار الكتاب العربي، بيروت. ٨- التاريخ الصغير، للبخاري، ط. ١، سنة ١٣٩٧هـ. ٩- التاريخ الكبير، للبخاري، مصور على طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند سنة ١٩٥٩م. ١٠- التاريخ والمعرفة، ليعقوب بن سفيان الفسوي، ط. مطبعة الإرشاد ببغداد.

стр. 590

١١- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لابن حجر، ط. الدار المصرية للتأليف والترجمة سنة ١٣٨٦هـ. ١٢- تذكرة الحفاظ، للذهَبِيّ، مصورة على طبعة دائرة المعارف العثمانية سنة ١٣٧٧هـ "ثالثة". ١٣- تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد، للنسائي "في آخر كتابه الضعفاء والمتروكين"، ط. دار الوعي بحلب، ط. ١، ١٣٩٦هـ. ١٤- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، لابن حجر. ١٥- تعليقات الدكتور نور الدين عتر على كتاب "المغني"، للذهَبِيّ، ط.١، بحلب سنة ١٣٩١هـ. ١٦- تقريب التهذيب، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، نشر محمد سلطان النمنكاني. ١٧- التلخيص الحبير"مطبوع بعنوان: تلخيص الحبير"، لابن حجر، ط. السيد عبد الله هاشم اليماني بالمدينة. ١٨- تهذيب الأسماء واللغات، للنووي، ط. مصورة على ط. إدارة الطباعة المنيرية. ١٩- تهذيب التهذيب، لابن حجر، تصوير دار صادر على ط. دائرة المعارف العثمانية، ط. ١. ٢٠- تهذيب الكمال، للمزي "مخطوط، المكتبة الظاهرية". ٢١- تهذيب الكمال، للمزي، تحقيق بشار عواد، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط.١، ١٩٩٢م-١٤١٣هـ.

стр. 591

٢٢-الثقات المُتَكَلَّم فيهم بما لا يوجب ردهم، للذهَبِيّ، ط. مطبعة الظاهر بمصر سنة ١٣٢٤هـ "ضمن مجموع". ٢٣- جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله، لابن عبد البر، نشر النمنكاني. ٢٤- الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، مصور على ط.١، بدار المعارف العثمانية. ٢٥- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، للخزرجي، ط. الثانية، نشر مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. ٢٦- الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني رحمهما الله تعالى، في رجال البخاري ومسلم، لابن القيسراني، ٥٠٧هـ، ط.١، بدائرة المعارف العثمانية سنة ١٣٢٣هـ. ٢٧- الدارس في تاريخ المدارس، للنعيمي-٩٢٧هـ- ط. سنة ١٣٦٧هـ بدمشق. ٢٨- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر، ط. مطبعة المدني بمصر. ٢٩- ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين، للذهَبِيّ، تحقيق حماد الأنصاري، ط. مطبعة النهضة الحديثة بمكة. ٣٠- ذيل الذهَبِيّ على كتابه "الضعفاء والمتروكين" للذهَبِيّ "مخطوط". ٣١- الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، للكنوي تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، ط. ١، و٢. ٣٢- الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم، ﷺ ، لأبي عبد الله السيد محمد الوزير، ط. المطبعة السلفية بالقاهرة سنة ١٣٨٥هـ. ٣٣- زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن القيم ط. مصطفى البابي الحلبي

стр. 592

وأولاده سنة ١٣٩٠هـ. ٣٤- سنن الترمذي، للترمذي، نشر المكتبة الإسلامية، ط. محققه. ٣٥- سنن ابن ماجه، لابن ماجه، ط. عيسى البابي الحلبي، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. ٣٦- سؤالات البرقاني للدارقطني، تحقيق د. عبد الرحيم محمد القشقري، باكستان، ط.١، ١٤٠٤هـ. ٣٧- سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني في الجرح والتعديل، تحقيق موفق بن عبد الله، الرياض، مكتبة المعارف، ط.١،١٩٨٤م-١٤٠٤هـ. ٣٨- سؤالات حمزة السهمي للدارقطني، تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الرياض، مكتبة المعارف، ط. الأولى، ١٤٠٤هـ-١٩٨٤م. ٣٩- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد، طبعة مصر. ٤٠- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري، ط. استانبول. - صحيح البخاري مع فتح الباري، ط. المطبعة السلفية بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. ٤١- صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار إحياء الكتب العربية، ١٣٧٤هـ-١٩٥٥م حتى١٣٧٥هـ-١٩٥٦م. ٤٢- كتاب الضعفاء الصغير-للبخاري- ط. دار الوعي بحلب، ط.١، ١٣٩٦هـ. ٤٣- الضعفاء والمتروكين، للنسائي، ط. دار الوعي بحلب، ط.١،١٣٩٦هـ. ٤٤- طبقات الشافعية، للسبكي، تحقيق محمود محمد الطناحي، وعبد الفتاح الحلو، ط.١، ١٩٦٤م-١٣٨٣هـ، عيسى البابي وشركاه.

стр. 593

٤٥- الطبقات الكبرى، لابن سعد، مصورة في دار صادر ببيروت. ٤٦- الطبقات الكبرى، لابن سعد، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة، المدينة المنورة، المجلس العلمي، ط.١، ١٩٨٣م-١٤٠٣هـ. ٤٧- العلل الصغرى، للترمذي "في آخر سننه"، نشر المكتب الإسلامي ط. محققة. ٤٨- علل الحديث، لابن أبي حاتم، نشر محب الدين الخطيب، بغداد، مكتبة المثنى، ١٣٤٣هـ. ٤٩- العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله بن أحمد، ط. محققة، نشر جامعة أنقرة. ٥٠- العلل ومعرفة الرجال، تحقيق د. وصي الله بن محمد عباس، بيروت-الرياض، المكتب الإسلامي، ط. الأولى، ١٤٠٨هـ-١٩٨٨م. ٥١- علوم الحديث، لابن الصلاح، تحقيق الدكتور نور الدين عتر، ط.٢، نشر المكتبة العلمية بالمدينة المنورة. ٥٢- فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط. المطبعة السلفية بالقاهرة. ٥٣- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، للسخاوي، ط. الثانية، نشر المكتبة السلفية بالمدينة. ٥٤- فوات الوفيات، محمد الكتبي ٧٦٤هـ، طبع ببيروت١٩٧٤هـ "دار صادر". ٥٥- فيض القدير، للمناوي، ط.١، ١٣٥٦هـ، مطبعة مصطفى محمد "بمصر". ٥٦- القاموس المحيط، للفيروز آبادي، ط.٢، ١٣٧١هـ. ٥٧- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للذهَبِيّ، طبعة محققة ط. بمطبعة دار التأليف بالمالية بمصر.

стр. 594

٥٨- الكفاية في علم الرواية، للخطيب، ط.١، بمطبعة السعادة. ٥٩- لسان الميزان، لابن حجر، ط.٢، مصورة ببيروت على طبعة دار المعارف العثمانية. ٦٠- اللباب في تهذيب الأنساب، عز الدين الجزري، تصوير دار صادر. ٦١- "كتاب" المجروحين، لابن حبان الجزء الأول والثاني فقط، الهند، ط.١، ١٣٩٠هـ. ٦٢- "كتاب" المجروحين، لابن حبان، تحقيق محمود إبراهيم زايد، حلب دار الوعي، ط. الأولى، ١٣٩٦هـ. ٦٣- محاسن الاصطلاح، للبلقيني، "مع مقدمة ابن الصلاح"، تحقيق الدكتورة عائشة بنت الشاطئ، مصر، ط. مطبعة دار الكتب ١٩٧٤م. ٦٤- المدخل إلى الصحيح، للحاكم "مخطوط". ٦٥- المدخل إلى الصحيح، للحاكم، تحقيق ربيع بن هادي المدخلي، بيروت، ط.١، ١٩٨٤م-١٤٠٤هـ. ٦٦- المستدرك على الصحيحين، للحاكم، الرياض، نشر كتب النصر الحديثة، الرياض، تصوير. ٦٧- مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي عياض، طبع ونشر المكتبة العتيقة ودار التراث. ٦٨- المشتبه في الرجال: أسمائهم وأنسابهم، للذهَبِيّ، تحقيق علي محمد البجاوي، مصر، دار إحياء التراث العربي، ط. ١، ١٩٦٢م. ٦٩- المعارف، لابن قتيبة ٢٧٦هـ، ط. تحقيق د. ثروت عكاشة، مصر، دار

стр. 595

ط. المطبعة الجمالية سنة ١٣٢٩هـ. ٨١- هدي الساري مقدمة فتح الباري، لابن حجر، تقديم السيد أحمد صقر، ط. دار الكتاب الجديد، لجنة إحياء التراث الإسلامي، د. ت. ٨٢- الوافي بالوفيات، لصلاح الدين الصفدي، ط. الثانية.