وفاته:
لقد توفي الشيخ أثناء كتابتي في هذا الكتاب، وجاءني خبر وفاته من أكثر من شخص حيث ارتحل الشيخ إلى مصر لمتابعة ابنه الأكبر واسمه أحمد (١) في دراسته بالقاهرة، وعند رجوعه إلى المدينة، جلس في قاعة الانتظار ينتظر النداء للخروج من القاعة إلى الطائرة ولكن نداء الرحمن سبق نداء الركوب في الطائرة، وظن الناس أنه نائم، ولكن أدركوا بعد ذلك أنه توفي وانتقل إلى رحمة الله وكان ذلك في مطار القاهرة بجمهورية مصر العربية، وذلك في عشية يوم الخميس ١٩/ ٨/ ١٤١٨هـ التاسع عشر من شهر شعبان عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف من الهجرة.
стр. 352
ياسين الخياري (١) العلامة المقرئ اللوذعى شيخ القراء بالمدينة المنورة
هو الشيخ ياسين بن أحمد بن مصطفى الخيارى
ولد ﵀ بمصر ببلدة المنصورة عام ١٢٨١هـ إحدى وثمانين ومائتين وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
لما بلغ سن التعليم حفظ القرآن الكريم والتحق بالكتاب آنذاك كأقرانه، ثم التحق بالجامع الأزهر وأكمل دراسته فيه عدة سنوات حتى نال الإجازة الرسمية في بث ونشر العلم.
وفي مطلع القرن الرابع عشر الهجرى وفي عهد الدولة العثمانية قرر الشيخ ياسين، الهجرة إلى المدينة، وعندما وصل إليها بدأ يُعرف بين أهلها حتى أصبح مدرساً بالمسجد النبوى الشريف.
تولى ﵀ مشيخ القراء بالمدينة المنورة
стр. 353
شيوخه:
من شيوخه في القراءات وغيرها:
١ - فضيلة الشيخ محمَّد الأبياري، قرأ عليه القرآن الكريم ختمة كاملة بالقراءات السبع من طريق الشاطبية وأجازه بذلك.
٢ - الشيخ حسن بن محمَّد بدير الجريسي، أجازه بالقراءات السبع أيضاً.
٣ - الشيخ البسيوني
٤ - الشيخ عليش
٥ - الشيخ السقا رحم الله الجميع
تلاميذه:
فمن تلاميذه الذين أصبحوا علماء بعد ما نالو من العلم الوافر، هم:
١ - الشيخ عبد الحي أبو خضير، حيث قرأ على المترجم القرآن الكريم بالقراءات السبع وأجيز بها (١).
٢ - الشيخ أحمد بن ياسين الحنيارى -وهو ابنه.
٤ - الشيخ محمَّد العائش القرشي.
٥ - الشيخ أحمد الصديق الغماري.
وغيرهم من أولي الفضل والعلم.
стр. 354
وفاته:
لظروف طارئة وقاهرة اضطر الشيخ ياسين للسفر خارج المدينة المنورة متجهاً إلى سوريا ثم إلى مصر، وعندما تخرج ابنه أحمد من جامعة الأزهر ونال الشهادة العلمية في بث العلم، غادر الشيخ ياسين مصر عائداً إلى المدينة وفي طريقهم إلى المدينة تعب الشيخ كثيراً من عناء السفر وكبر السن، حيث وافته المنية وهو في قرية "السيجيد" (١) ودفن بقرية الفريش (٢)
وكان ذلك في سنة (١٣٤٤) أربع وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وكان قد بلغ ثلاثأوستين عاماً.
﵀ رحمة واسعة.
стр. 355
يوسف السمبري (١)
هو الشيخ يوسف بن عبد الوهاب بن يوسف السمبرى
ولد في تطاى، السنطة الغربية بمصر، في ١٥/ ١/ ١٩٤٧ م الخامس عشر من شهر يناير عام سبعة وأربعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
ألحقه والده بالكُتَّاب، وكان عمره آنذاك خمس سنوات ونصف تقريباً، وتعلم القراءة وحفظ القرآن ولما يزل صغيراً، وبالتحديد عندما بلغ السنة الثامنة من عمره، ثم حفظه منظومة تحفة الأطفال -الجمزورية والمقدمة الجزرية، ثم جود القرآن برواية حفص عن عاصم، ثم حفظ منظومة الشاطبية، ثم قرأ القرآن بالقراءات السبع من الشاطبية ثلاث ختمات حتى أتقنها، ثم التحق بالأزهر عام ١٩٦٠ م ستين وتسعمائة وألف من الميلاد، ودرس فيه المرحلة المتوسطة، وتلقى علوم اللغة العربية والشرعية والتجويد وغيرها، وتخرج في الأزهر عام ١٩٦٣ م ثلاثة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد، وفي عام ١٩٧٩ م تسعة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد التحق بمعهد القراءات بطنطا،
стр. 356
ودرس فيه لمدة سنتين، وحصل على إجازة التجويد في رواية حفص، وفي عام ١٩٨١م إحدى وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد التحق بمعهد القراءات بشبرا القاهرة، وتلقى فيه العلوم الشرعية والعربية والقراءات العشر من الشاطبية والدرة وحصل على الشهادة العالية في القراءات، ثم ارتحل إلى الديار المقدسة عام ١٩٨٤م الموافق عام ١٤٠٤هـ أربعة وأربعمائة وألف من الهجرة، وعمل مدرساً للقراءات في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم في (ضمد) التابعة لإدارة التعليم بصبيا في جيزان، وعضواً لدى إدارة التعليم.
وفي عام ١٤١٠هـ عشرة وأربعمائة وألف من الهجرة، انتقل للتدريس في ثانوية تحفيظ القرآن بأبها، وقام بإمامة المصلين في مسجد اللواء سعيد بن محمَّد أبو يَلْحَه لمدة خمس سنوات.
وفي عام ١٤١٥هـ خمسة عشر وأربعمائة وألف من الهجرة، انتقل للتدريس في كلية المعلمين بالطائف، حيث قام بتدريس القراءات في الكلية وقسم الدراسات القرآنية - وقام بإمامة المصلين في مسجد الدهلوى لمدة سنتين.
وفي عام ١٤١٧هـ سبعة عشرة وأربعمائة وألف من الهجرة، انتقل للتدريس في كلية المعلمين بالمدينة المنورة، قسم الدراسات القرآنية.
شيوخه:
١ - الشيخ أحمد بن إبراهيم عمارة، قرأ عليه القرآن الكريم برواية
стр. 357
حفص عن عاصم والتجويد والتحفة الجمزورية والمقدمة الجزرية ومنظومة الشاطبية، وقرأ عليه القراءات السبع بمضمن الشاطبية.
٢ - الشيخ سعد بن محمَّد أبو الخير، قرأ عليه ختمة بالقراءات السبع من الشاطبية.
٣ - الشيخ عبد الفتاح حجاب قرأ عليه ختمة بالقراءات السبع من الشاطبية.
تلاميذه:
١ - السيد بن البسيوني نوفل
٢ - شوقي المغاوري الهرُبيطي
٣ - ربيع محمَّد الشيخ
٤ - إبراهيم علي شاهين
٥ - طلعت محمد نوفل وغيرهم
خمستهم قرؤوا عليه القرآن برواية حفص عن عاصم من الشاطبية
٦ - عادل إبراهيم الرفاعي
٧ - محمَّد إبراهيم الرفاعي
قرءا عليه القرآن الكريم بالقراءات السبع من الشاطبية
ولا يزال الشيخ -يحفظه الله- يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات أطال الله في عمره وأحسن عمله وخاتمته، إنه سميع مجيب
стр. 358
الشيخ يوسف شفيع (١)
هو الشيخ يوسف محمَّد شفيع عبد الرحيم
ولد بالمدينة المنورة عام ١٣٨٢هـ اثنتين وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
بدأ أول ما بدأ بدراسة الحروف والهجاء، فقرأ القاعدة البغدادية في حلقات تحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة، ثم بعد ذلك بدأ بحفظ القرآن الكريم، ثم انتقل إلى حلقات مسجد خليل الله، الكائن في عوالى المدينة، حيث أكمل حفظ عشرين جزءاً، وأثناء ذلك التحق بمدرسة أبى بن كعب ﵁ لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة حيث ختم فيها حفظ القرآن الكريم وهو في السنة الثالث المتوسط في المدرسة نفسها.
درس المرحلة الابتدائية في مدرسة سلمان الفارسي الواقعة في عوالى المدينة حيث تخرج فيها عام ١٣٩٥هـ خمسة وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 359
درس المرحلة الثانوية بمدرسة أبي بن كعب، والتي كانت تعرف منذ بداية نشأتها بمدرسة القراءات، وظل بها حتى تخرج فيها، حيث تعلم فيها القراءات السبع وحفظ منظومة الشاطبية على يد المتخصصين في هذا الفن.
ثم بعد تخرجه من الثانوية وحصوله على الشهادة، التحق بكلية القرآن الكريم في الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، وظل يدرس فيها ويتعلم القراءات السبع والعشر مع حفظ المتون في هذا العلم، ودرس فيها كذلك علم الفواصل وعد الآى وعلم الرسم وتوجيه القراءات على يد علمائها آنذاك، ودرس فيها كذلك العلوم الأخرى مثل اللغة العربية والفقه والحديث والتفسير - وظل كذلك لمدة أربع سنوات حتى تخرج فيها وحصل على شهادة الليسانس، وذلك عام ١٤٠٥هـ خمسة وأربعمائة وألف من الهجرة.
ثم التحق بالدراسات العليا في الكلية نفسها بقسم التفسير عام ١٤٠٦ هـ ستة وأربعمائة وألف من الهجرة، حيث عين معيداً بالكلية يدرس القرآن والقراءات فيها.
قرأ القراءات العشر من طريقى الشاطبية والدرة على علمائها حتى أجيز بها.
стр. 360
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد حفيظ الله الباكستاني، حفظ على يديه العشر الأخير من القرآن الكريم.
٢ - الشيخ سيد لاشين أبو الفرح، حفظ على يديه منظومة الشاطبية وختم عليه القرآن الكريم ثلاث مرات: الأولى برواية قالون، والثانية برواية ورش، والثالثة بقراءة ابن كثير كلها من طريق الشاطبية.
٤ - الشيخ عبد الفتاح المرصفي، قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريقى الشاطبية والدرة ولازمه أكثر من سنتين ووصل معه إلى سورة "المؤمنون"
ولم يكمل حيث توفي الشيخ المرصفي رحمه الله تعالى.
٥ - الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة بعد وفاة الشيخ المرصفي ﵀.
٦ - الشيخ محمَّد طاهر الرحيمي قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة بقصر المنفصل.
٧ - الشيخ محمود سيبويه بدوي، تلقى عنه علم توجيه القراءات
٨ - الشيخ محمود جادو، من شيوخه في القراءات
٩ - الشيخ عبد الرافع الشرقاوي، تلقى عنه شرح المقدمة الجزرية في
стр. 361
علم التجويد
١٠ - الشيخ عبد الحكيم خاطر، من شيوخه في علم القراءات
١١ - الشيخ عبد الرازق علي إبراهيم موسى، تلقى عنه علم الفواصل وعد الآى
١٢ - الشيخ محمَّد تميم الزعبي، قرأ عليه القراءات السبع ولم يكمل.
١٣ - الشيخ أحمد القلاش، لازمه مدة من الزمن حيث تلقى عنه شيئاً من العربية، من كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، وتلقى عنه شيئاً من الفقه على المذهب الشافعي من كتاب كفاية الأخبار.
١٤ - الشيخ عبد الرحمن أبو الفضل، قرأ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم.
١٥ - الشيخ صبحي، قرأ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم.
١٦ - الدكتور محمَّد سيدي المشرف عليه في رسالة الماجستير.
تلاميذه:
١ - محمَّد على كمروني، الطالب في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإِسلامية.
٢ - أحمد زهير الناصر.
стр. 362
٣ - أحمد طاهر جروزا الكمروني.
٤ - وليد محمَّد عبد الله الكويتي.
٥ - نصر الله ربّ نواز.
خمستهم قرؤوا عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
٦ - محمَّد مصطفى على حسين المصري.
٧ - أحمد طاهر جروزا الكمروني المذكور آنفاً كلاهما قرءا عليه القرآن برواية قالون عن نافع المدني من طريق الشاطبية.
٨ - زياد أحمد الحج اللبناي
٩ - مسعود سعد الحسناوي الجزائري
كلاهما قرءا عليه القرآن الكريم بالقراءات السبع من طريق الشاطبية ولا يزال الشيخ -حفظه الله- يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات فجزاه الله خيراً ونفع به المسلمين إنه سميع مجيب
انتهى الجزء الأول
بنهاية ترجمة الشيخ يوسف شفيع ويليه الجزء الثاني ويبدأ بترجمة الشيخ أبي بكر الحبشي
стр. 363
قائمة مصادر ومراجع (الجزء الأول)
١ - القرآن الكريم
٢ - إبراز المعانى من حرز الأمانى في القراءات السبع
تأليف الإِمام عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف بأبي شامة.
تحقيق وتعليق/ الشيخ محمود بن عبد الخالق جادو
٣ - إتحاف الفضلاء مختصر منار الهدى في بيان الوقف والابتداء تأليف/ الشيخ محمَّد عبد القادر الانديجانى
٤ - أعلام من أرض النبوة (الجزء الأول والثانى)
تأليف/ أنس يعقوب إبراهيم كتبي
٥ - إعلام الطلبة الناجحين فيما علا من أسانيد الشيخ عبد الله سراج الدين
ثبت/ العلامة المحدث المفسر المسند الشيخ عبد الله سراج الدين الحسيني الحلبي الحنفي
تخريج/ أحمد بن سردار الحلبي الشافعي
٦ - تحفة الإخوان بتجويد القرآن.
стр. 364
تأليف/ الشيخ حسن إبراهيم الشاعر
٧ - تراجم أعيان المدينة المنورة في القرن "١٢" الهجري
تأليف/ مجهول، تحقيق وتعليق/ الدكتور محمَّد التوينجي.
٨ - التذكرة في القراءات الثمان.
تأليف/ أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المقرئ الحلبى
دراسة وتحقيق/ أيمن رشدى سويد
٩ - رحلة المخطوطات من طيبة إِلى طنجة
تأليف/ الدكتور عبد العزيز عبد الفتاح قاري
١٠ - سوانح فتحية
تأليف/ الشيخ محمَّد طاهر الرحيمي
١١ - شؤون التدريس بالمسجد النبوى الشريف
١٢ - شرح الإِمام الزبيدي على الدرة
تحقيق وتعليق/ الشيخ عبد الرازق علي إبراهيم موسي
١٣ - صورة من جريدة المدينة المنورة
العدد ٩٥٣٢ وتاريخ ٤/ ١/ ١٤١٤هـ.
١٤ - (طيبة وذكريات الأحبة) تأليف/ أحمد أمين صالح مرشد
١٥ - علم التجويد أحكام نظرية وملاحظات عملية تطبيقية
تأليف/ يحيى عبد الرزاق غوثاني.
стр. 365
١٦ - غاية المسرة بمعرفة أسانيد القراء المعاصرة في المدينة المنورة تأليف/ إلياس بن أحمد حسن بن سليمان برماوي
١٧ - فهرس الفارس والأثبات والمعاجم المشيخات والمسلاسلات تأليف/ عبد الحي عبد الكبير الكتاني
١٨ - الفارق بين قراءة ورش وحفص
تأليف/ أعمر بن محم بوبا الجكني
تحقيق محمَّد الأمين بن أيدا الجكنى الشنقيطى
١٩ - الفتح الرحماني في شرح كنز المعاني بتحرير حرز الأماني تأليف/ سليمان بن حسين الجمزوري
تحقيق وتعليق/ الشيخ عبد الرازق بن علي إبراهيم موسى
٢٠ - قضاة المدينة المنورة من عام ٩٦٣ إلى عام ١٤١٨ هـ بقلم/ عبد الله بن محمَّد بن زاحم
٢١ - قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود تأليف/ الدكتور عبد العزيز عبد الفتاح القاري
٢٢ - القراء والقراءات بالمغرب
تأليف/ سعيد إعراب
٢٣ - القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز
تأليف/ الشيخ أبى عيد رضوان محمَّد سليمان المخللاتي
стр. 366
٢٤ - مجلة كلية القرآن الكريم والدراسات الإِسلامية بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة، العدد الأول.
٢٥ - مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة.
٢٦ - مفردة قراءة ابن كثير المكي.
تأليف/ الأستاذ المقرئ رحيم بخش البانيبتي.
٢٧ - منجد المقرئين ومرشد الطالبين.
تأليف/ شمس الدين أبى الخير محمَّد محمَّد محمَّد بن الجزرى.
٢٨ - منظومة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع.
تأليف/ القاسم بن فيرُّه الرعينى الشاطبى.
٢٩ - منظومة طيبة النشر في القراءات العشر.
تأليف/ أبي الخير محمَّد بن الجزري.
٢٠ - طيبة وذكريات الأحبة.
تأليف/ أحمد أمين صالح مرشد.
٢١ - المغنى في توجيه القراءات العشر المتواترة.
تأليف/ الدكتور محمَّد محمَّد محمَّد سالم محيسن.
٣٢ - الملخص المفيد في علم التجويد (الطبعة الثالثة)
تأليف/ الشيخ محمَّد أحمد محمَّد معبد.
٣٣ - النشر في القراءات العشر.
стр. 367
تأليف/ محمَّد محمَّد محمَّد بن الجزري.
٣٤ - وفات حسر آيات.
تأليف/ الشيخ محمَّد طاهر الرحيمي.
٣٥ - الوجيز في علم التجويد.
تأليف/ الشيخ محمود سيبويه بدوي.
٣٦ - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري.
تأليف/ الشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي.
٣٧ - الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر.
تأليف/ الدكتور محمَّد محمَّد محمَّد سالم محيسن.
٣٨ - الإجازات والأسانيد.
٣٩ - الاتصالات الهاتفية.
٤٠ - المراسلات.
стр. 368
سلسلة علم القراءات والتجويد (٢)
إمتاَعُ الفُضَلاء بتَراجِم القرّاء
فِيما بَعدَ القَرن الثامِن الهِجري
تأليف
إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي
مُدرس القرآن الكريم والتجويد بالمسجد النبوي الشريف
تقديم
فَضيلة المقرئ الشيخ محمَّد تميم الزّعبي
مدرس القراءات العشر الصغرى والكبرى في المدينة المنورة
الجزء الثاني
ويتميز بتخصيص تراجم قرّاء المدينة المنورة
الناشر
دار الندوة العالمية للطباعة والنشر والتوزيع
стр. 369
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
جميع حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م
(ح) الندوة العالمية للشباب الإِسلامي، ١٤٢٠ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
البرماوي، إلياس بن أحمد حسين بن سليمان
إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري. - المدينة المنورة.
٨٠٠ ص، ١٧×٢٤ سم. - (سلسلة علم القراءات والتجويد؛ ٢)
ردمك: ٩ - ١٢ - ٦١٦ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٢ - ١٤ - ٦١٦ - ٩٩٦٠ (ج ٢)
١ - القرآن - القراءات والتجويد - تراجم ٢ - طبقات القراء
أ- العنوان
ديوي ٩٢٢,٢ ... ٠٩٨٦/ ٢٠
رقم الإيداع: ٠٩٨٦/ ٢٠
ردمك: ٦ - ١٢ - ٦١٦ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٢ - ١٤ - ٦١٦ - ٩٩٦٠ (ج ٢)
الناشر
دار الندوة العالمية للطباعة والنشر والتوزيع
стр. 370
أبو بكر الحبشى (١)
هو القاضى أبو بكر بن أحمد بن حسين بن محمَّد بن حسين الحبشي يتصل نسبه بسيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب ﵄، سبط رسول الله ﷺ .
ولد بمكة المكرمة بمحلة جرول في ٢٨/ ٧/ ١٣٢٠هـ الثامن والعشرين من شهر رجب عام عشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
بدأ تعليمه على يد معلم القرآن وهو في سن السادسة، وفي شهر صفر عام ١٣٣٢هـ اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة ألحقه والده بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة، فأكمل فيها حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
ثم انتقل إلى درجات العلوم بالمدرسة درجة بعد درجة لمدة ٦ ست سنوات حتى انتهت بأخذ الشهادة الثانوية، ثم تلقى بعض القراءات والروايات وأجيز فيها.
стр. 371
ارتحل إلى الديار الحضرمية عام ١٣٤٥ هـ خمسة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة للاجتماع بعلمائها والأخذ عنهم.
وفي عام ١٣٤١ هـ إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، عين مدرساً بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة يدرس فيها العلوم الدينية والرياضية حسب ما تقتضيه المناهج.
وفي عام ١٣٥١ هـ إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة، عُين معاوناً لمدير المدرسة، الشيخ محمَّد طيب المراكشى، بالإضافة إلى حضور جلسات مجلس شورى الخلافة الذي تكوَّن في أواخر أيام الملك حسين بن علي.
وفي عام ١٣٥٢ هـ اثنتين وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة قام بإدارة مدرسة الفلاح بمكة المكرمة بالوكالة.
وفي جمادى الأولى عام ١٣٥٣ هـ ثلاثة وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة، عُين مديراً لمدرسة الفلاح، وبقى بها ثمانى سنوات حتى تركها في أواخر عام ١٣٦١ إحدى وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
وفي عام ١٣٦٢ هـ اثنتين وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة، اختير للقضاء وتم تعيينه عضواً بالحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة، كما أسند إليه غير مرة إدارة أعمال المحكمة نيابة عن رئيسها، وبقي في القضاء اثنى عشر عاماً حتى وفاته في أواخر عام ١٣٧٤ هـ أربعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 372
شيوخه:
١ - الشيخ أحمد حمام، حفظ على يديه بعض أجزاء القرآن.
٢ - الشيخ حسن محمَّد السعيد، معلم الحفاظ بمدرسة الفلاح بمكة أكمل عليه حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
٣ - الشيخ محمَّد طيب المراكشى، قرأ عليه مختصر البخاري جميعه للزبيدى.
٤ - الشيخ عبد الله زيدان، حضر دروسه في التفسير بالمسجد الحرام.
٥ - الشيخ أمين سويد الدمشقي، حضر دروسه الخاصة بالمعلمين في مدرسة الفلاح بمكة.
٦ - الشيخ عمر حمدان، سمع منه ألفية مصطلح الحديث للسيوطي، ويعض مسند البخاري، و"فتح الباري"، وبعض سنن أبى داود، وبعض مسند الإِمام أحمد، وبعض الموطأ، وأخذ عنه جملة من المسلسلات بالتسلسل وغير ذلك.
٧ - عمه الشيخ محمَّد الحبشي، حضر عليه جملة من كتب الحديث والواعظ والفقه.
٨ - الشيخ السيد أحمد بن حامد التيجي، قرأ عليه القرآن كاملاً بقراءة الإِمام عاصم بروايتيه شعبة وحفص، وختمة أخرى بقراءة الإِمام ابن كثير بروايتيه البزي وقنبل من طريق الشاطبية.
стр. 373
وغيرهم من العلماء والشيوخ الذين تلقى عنهم العلوم الشرعية والذين أجازوه في علوم شتى، وأسماؤهم مبسوطة في كتاب المترجم "الدليل المشير" فليرجع إليه.
مؤلفاته:
١ - ألفية في السيرة النبوية سماها: "خلاصة السير لسيد البشر" وقد نظمها في عام ١٣٤٠هـ أربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة وعمره عشرون عاماً.
٢ - رسالة صغيرة بسيطة في "أحكام الصلاة" للصغار المبتدئين.
٣ - الدروس الفقهية.
٤ - ألفية في الفقه على مذهب محمَّد بن إدريس الشافعي، أتم نظمها في عام ١٣٦٥هـ خمسة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
٥ - الدليل المشير إلى فُلك أسانيد الاتصال بالحبيب البشير ﷺ وعلى آله ذوى الفضل الشهير وصحبه ذوى القدر الكبير.
وفاته:
بعد إغماء دام يوماً كاملاً إثر نزيف في المخ، توفي الشيخ أبو بكر في فجر يوم الأربعاء ٢٩/ ١١/ ١٣٧٤هـ التاسع والعشرين من شهر ذى القعدة عام أربعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وصُلى عليه في المسجد الحرام ودُفن بمقبرة المعلاة في حوطة السادة العلويين.
стр. 374
أبو بكر الطرابلسي (١)
هو الشيخ أبو بكر الطرابلسي الحنفي، شيخ الإقراء بالشام.
شيخ الإقراء بالشام، أخذ القراءات عن المقرئ الكبير إبراهيم العماري المعروف بابن كسباي، وبرع في علومها، وكان له مشاركة في غيرها من الفنون، وكان ديِّناً صالحاً وقوراً منزوياً عن الناس وتولى إمامة السباغوشية داخل باب الشاغور وهو آخر المقرئين بدمشق.
توفي في ٩/ ٨/ ١٠٢٦هـ اليوم التاسع -وقيل العاشر- من شهر شعبان عام ستة وعشرين وألف من الهجرة، ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالى.
стр. 375
تقى الدين القاري (١)
هو الشيخ تقى الدين أبو بكر بن محمَّد بن يوسف القاري ثم الدمشقي الشافعي الشيخ الإِمام العالم العلامة المحقق المدقق الفهامة شيخ الإِسلام.
حياته:
ولى إمامة المقصورة بالجامع الأموي شريكاً للقاضي شهاب الدين الرملي.
ولي نظر الحرمين وغيره وتدريس الشامية البرانية آخراً مدة يسيرة واخترمته المنية، ولزم المشهد الشرقي بالجامع الأموي بعد شيخه ابن قاضي عجلون، ووردت المشكلات إليه وعكف الطلبة عليه.
كان محققاً مدققاً واقفاً مع المنقول عالماً بالنحو والقراءات والفقه والأصول، نظم أرجوزة لطيفة في عقيدة أهل السنة وله شعر حسن.
شيوخه
١ - الشيخ البرهان بن أبي شريف.
٢ - شيخ الإِسلام القاضي زكريا الأنصاري.
стр. 376
٣ - الحافظ برهان الدين الناجي.
٤ - المتقي بن قاضي عجلون.
٥ - ابن اخته السيد كمال الدين بن حمزة.
٦ - الشيخ المتقي البلاطنسي
ثلاثتهم تلقى عنهم الفقه، وغيرهم من علماء مصر والشام.
تلاميذه:
١ - العلامة الشهاب الطيبي.
٢ - العلاء بن عمار الدين، وغيرهما.
وفاته:
توفي ليلة الأربعاء في ١٣/ ٣/ ٩٤٥ هـ الثالث عشر من شهر ربيع الأول عام خمسة وأربعين وتسعمائة من الهجرة، ودفن بمقبرة باب الصغير.
стр. 377
محيي الدين الكردي (١) شيخ قراء مقاري زيد بن ثابت الأنصاري
هو العلامة المقرى الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي
ولد بدمشق عام ١٩١٢ م اثنتى عشر وتسعمائة وألف من الميلاد (٢)
حياته العلمية:
عندما بلغ مرحلة التعليم وكعادة أبناء ذلك الجيل تعلم القراءة والكتابة ثم التحق بإحدى الحلقات في دمشق فقرأ القرآن وحفظه برواية حفص عن عاصم وجوده، ثم قرأ منظومتى الشاطبية والدرة في القراءات وقرأ شرحهما، ثم جمع القراءات العشر بمضمن المنظومتين المذكورتين، ثم تلقى الفقه، والعلوم الشرعية على كبار مشايخ وقته.
شيوخه:
١ - الشيخ عزي العرقسوس، قرأ عليه القرآن الكريم وحفظه ثم جوده برواية حفص عن عاصم.
стр. 378
٢ - الشيخ فايز الديرعطاني، قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
٣ - الشيخ عبد العزيز عيون السود (١) قرأ عليه القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني.
٤ - الشيخ محمَّد صالح العقاد، تلقى عنه الفقه الشافعي.
٥ - الشيخ عبد الكريم الرفاعي.
تلاميذه:
١ - ياسين كرزون.
٢ - أيمن رشدي سويد.
٣ - محمَّد تميم الزعبي.
٤ - نعيم العرقسوس.
٥ - راتب علاوي.
٦ - أسامة ياسين حجازى.
٧ - عبد المنعم شالاتى.
٨ - محمَّد موفق عيون.
٩ - محمَّد عدنان الأبيض.
стр. 379
قرؤوا عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريقى الشاطبية والدرة.
١٠ - الشيخ صفوان داوي، قرأ عليه الجزء الأول من القرآن الكريم، وقرأ عليه شرح المقدمة الجزرية.
١١ - الشيخ أحمد رباح (١).
١٢ - عبد الله ناجي محمَّد سيف المخلافي (٢)، قرأ عليه المقدمة الجزرية وشرحها، وأجازه فيها، وأجازه كذلك الإجازة العامة في رواية الحديث الشريف، وغيرهم.
١٣ - الشيخ مصطفى كرامة الله مخدوم قاري (٣)، تلقى عنه رواية الحديث الشريف.
ولا يزال الشيخ على قيد الحياة يقري الناس القرآن والقراءات في دمشق وخارجها والمدينة المنورة، حيث إنه يسافر إلى المدينة في كل عام لأداء العمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف، أطال الله في عمره وأحسن عمله ونفع به المسلمين.
إنه سميع مجيب
стр. 380
أبو الصفا المالكي (١)
هو الشيخ أبو الصفا بن إبراهيم المالكي
ولد بدمشق عام ١٢٤٥هـ خمسة وأربعين ومائتين وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم وأتقنه وجوده وكان عمره اثنتى عشر سنة، ثم حفظ الشاطبية والدرة والطيبة، ثم قرأ القرآن الكريم بمضمنها.
كان يقرأ حصته من القرآن الكريم في مشهد الحسين بالجامع الأموي بعد صلاة العصر من كل يوم خلال شهر رمضان.
أقرأ كثيراً من الطلاب والحفاظ فعم نفعه واشتهر بإتقانه وحسن مخارج حروفه، وله طريقة خاصة في تلقين الطلاب وتعليمهم مخارج الحروف في التلاوة ليتقنوا قراءة القرآن الكريم.
شيوخه:
١ - أحمد الحلواني
٢ - الشيخ حافظ باشا.
стр. 381
قرأ عليهما القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة، والكبرى من طريق طيبة النشر.
مؤلفاته:
فتح المجيد في علم التجويد.
وفاته:
توفي في ٢٣/ ١٢/ ١٣٢٥ هـ الثالث والعشرين من شهر ذى الحجة عام خمسة وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 382
أحمد الطيبي (١)
هو الشيخ شهاب الدين أحمد الطيبي (٢) الشافعي الإِمام العلامة.
حياته العلمية:
عني بالحديث والقراءات، فصار ممن يشار إليه فيهما بالبنان، وكان إماماً بجامع بني أمية، علامة محدثاً فاضلاً عديم النظر، ودرس بالمدرسة العادلية وبالجامع المنجكي، أخذ العلم عن كبار علماء زمانه وأجازوه ومن شعره عاقداً لما أخرجه أبو المظفر بن السمعانى عن الجنيدر ﵀: إنما تطلب الدنيا لثلاثة أشياء (الغنى والعز والراحة) فمن زهد فيها عز ومن قل سعيه فيها استراح ومن قنع فيها استغنى.
لثلاث يطلب الدنيا الفتى ... للغنى والعز أو أن يستريح
عزه في الزهد والقنع غنى ... وقليل السعي فيها مستريح
стр. 383
وبالجملة فكان أحد مشايخ دمشق وعلمائها وصدورها رحمه الله تعالى.
ومن شيوخه:
الكمال بن حمزة.
مؤلفاته (١):
١ - المواعظ السنية في الخطب المنبرية.
٢ - مناسك الحج.
٣ - منظومة المفيد في التجويد (٢).
٤ - منظومة الإيضاح التام لبيان ما يقع في ألسنة العوام.
٥ - منظومة بلوغ الأمالي في القراءات.
٦ - منظومة مذهب حمزة في تحقيق الهمزة.
وفاته:
توفي عام ٩٨١ هـ إحدى وثمانين وتسعمائة من الهجرة، وقيل توفي عام ٩٧٩ هـ تسعة وسبعين وتسعمائة من الهجرة، وبه جزم صاحب كتاب شذرات الذهب.
стр. 384
أحمد الأميوطي (١)
هو الشيخ أحمد بن أسد بن عبد الواحد بن أحمد الأميوطي الأصل السكندري القاهري الشافعي، ويُعرف بابن أسد شهاب الدين، وكنيته أبو العباس.
ولد بالإسكندرية عام ٨٠٨ هـ ثمانية وثمانمائة من الهجرة.
تلقى القراءات وعلومها وشارك في بعض العلوم وكان من الشعراء.
ومن شيوخه (٢):
شيخ القراء وإمام المحدثين في وقته محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن يوسف المعروف بابن الجزري.
ومن تلاميذه (٣):
١ - شيخ الإِسلام زكريا الأنصاري.
٢ - محمَّد بن إبراهيم السمديسي.
٣ - المشرف بن عبد الحق السنباطي.
стр. 385
مؤلفاته:
١ - شرح حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع.
٢ - أرجوزة غنية الطالب في العمل بالكواكب.
٣ - أرجوزة الذيل المترف من الأشرف إلى الأشرف في التاريخ.
وفاته:
توفي عام ٨٨٢ هـ اثنتين وثمانين وثمانمائة من الهجرة.
стр. 386
أحمد الطيبي (١)
هو الشيخ شهاب الدين أحمد بن بدر بن إبراهيم الطيبي الشافعي المقري، والد الإِمام بالجامع الأموي وواعظه شيخ الإِسلام الطيبي (٢) المشهور.
حياته العلمية:
قرأ القرآن الكريم وحفظه ثم تلاه بالسبع.
انتهى إليه علم التجويد في زمانه، وكان يتسبب بحانوت بباب البريد ويقرئ الناس.
ومن شيوخه:
١ - إبراهيم بن محمود القدسي كاتب المصاحف
قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات السبع.
٢ - عرس الدين خليل، كذلك تلا عليه بالسبع.
стр. 387
وفاته:
توفي ليلة الخميس في ٦/ ٥/ ٩٣٨ هـ السادس من شهر جمادى الأولى عام ثمانية وثلاثين وتسعمائة من الهجرة.
стр. 388
أحمد التيجي (١)
هو العلامة المقرئ الشهير السيد أحمد بن حامد بن عبد الرزاق بن عَشْري ابن عبد الرزاق الحسيني التيجي المصري الريدي.
ولد في أبى تيج بجمهورية مصر العربية، في شهر ذى الحجة عام ١٢٨٥هـ خمسة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
اعتنى بحفظ القرآن الكريم وتجويده وقراءته، فقرأ منظومة الشاطبية والدرة، وقرأ القراءات العشر بمضمن الشاطبية، والدرة، ثم جد واجتهد وحفظ منظومة طيبة النشر ثم قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة، وتعلم القراءات الشاذة.
قام برحلات علمية عديدة فارتحل إلى الحجاز عام ١٣١٦هـ ستة عشر وثلاثمائة وألف من الهجرة، وأقام بالمدينة عام ١٣٣٥هـ خمسة وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ثم ارتحل إلى حلب، ومنها ارتحل إلى مكة وعين مدرساً بمدرسة الفلاح في شعبة حفظ القرآن الكريم فانتفع منه خلق كثير.
стр. 389
وظل مدرساً بها إلى أن توفي ﵀.
شيوخه:
١ - السيد أحمد زكوة التيجي.
٢ - والده السيد حامد التيجي، حفظ عليهما القرآن الكريم.
٣ - الشيخ محمَّد سابق، أخذ عنه القراءات السبع من طريق الشاطبية في الإسكندرية ولم يكمل، حيث قرأ عليه القرآن إلى قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾. (١) وأعاقه عن إتمام الختمة، موت الشيخ سابق عام ١٣١٢ هـ اثنتى عشر وثلاثمائة وألف من الهجرة.
٤ - الشيخ عبد العزيز علي كحيل -شيخ القراء- أخذ عنه القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة وأجازه في ذلك شفهياً وكتابةً.
٥ - الشيخ على محمَّد الضباع، شيخ القراء والإقراء بالديار المصرية في وقته أخذ عنه القراءات العشر من طريق الطيبة عام، ١٣٤٤ هـ أربعة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ثم أخذ عنه القراءات الأربعة المتممة للأربعة عشر عام ١٣٤٥هـ خمسة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة وأجازه في جميع ذلك شفهياً وكتابةً.
стр. 390
تلاميذه:
١ - أبو بكر أحمد بن حسين بن محمَّد الحبشي القاضي بمكة المكرمة. قرأ عليه القرآن الكريم ختمة كاملة بقراءة الإِمام عاصم بروايتي أبى بكر شعبة وحفص، وختمة أخرى بقراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل.
٢ - الشيخ عبد الفتاح بن عبد الرحيم مُلاَّ محمود الآقُّورغانى (١)
قرأ عليه القرآن الكريم عرضاً وسماعاً بالقراءات السبع من طريق الشاطبية.
٣ - الشيخ عبد العزيز محمَّد عيون السود (٢) أخذ عنه القراءات الأربع عشر.
٤ - زيني بويان.
٥ - محمد حسين عبيد.
٦ - الشيخ محمَّد عبد الله الكحيلي.
٧ - الشيخ أحمد حجازي أربعتهم (٣) تلقوا عنه القراءات السبع من الشاطبية.
