ثم عاد إلى دمشق عام ١٢٥٧ هـ سبعة وخمسين ومائتين وألف من الهجرة.
ثم طلب بإلحاح ليقوم بتدريس القرآن والقراءات في مكة المكرمة بعد وفاة شيخ قرائها هناك.
ثم عاد إلى دمشق بعد سبعة عشر عاماً حيث قام بنشر القراءات في جميع بلاد الشام.
شيوخه:
١ - الشيخ راضي، حفظ عنده القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
٢ - الشيخ عبد الرحمن الكزبري، حضر عليه في البخاري ومسلم, وسمع منه الأربعين العجلونية وأجازه فيها.
٣ - الشيخ حامد العطار، قرأ عليه من كتب الحديث.
٤ - الشيخ سعيد الحلبي، قرأ عليه المغنى لابن هشام وغيره من كتب النحو.
٥ - الشيخ عبد الرحمن الطيبي، قرأ عليه الفقه الشافعي.
٦ - الشيخ عبد اللطيف، مفتي بيروت، قرأ عليه بعضاً من الصرف والبيان.
٧ - الشيخ أبو الفوز أحمد المرزوقي المصري، قرأ عليه القرآن
стр. 422
والقراءات وكتب التجويد والقراءات وأجازه بذلك كله.
تلاميذه:
١ - محمَّد سليم الحلواني.
٢ - الشيخ عبد الرحيم دبس وزيت.
٣ - الشيخ جمال الدين القاسمي قرأ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم من الشاطبية وسمع منه الميدانية، وشرح المقدمة الجزرية للشيخ زكريا الأنصاري وخالد الأزهري وأجازه بذلك كله.
٤ - أحمد دهمان.
٥ - محمود الكيزاوى (١)، قرأ عليه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
٦ - محمَّد صالح القطب (٢)، قرأ عليه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
مؤلفاته:
١ - القول السديد في وجوب التجويد.
٢ - المنحة السنية في التجويد.
стр. 423
٣ - اللطائف البهية شرح المنحة السنية.
٤ - نظم في صفات الحروف.
وفاته:
توفي عصر يوم الأحد ٢٦/ ٦/ ١٣٠٧ هـ، السادس والعشرين من شهر جمادى الآخرة عام سبعة وثلاثمائة وألف من الهجرة وصُلى عليه في الجامع الأموي، ودفن في مقبرة الدحداح.
стр. 424
ابن الملاح الرملي (١)
هو الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمَّد بن علي الرملي ثم الدمشقي الشافعي الشهير بابن الملاح.
ولد عام ٨٥٩ هـ تسعة وخمسين وثمانمائة من الهجرة.
حياته العلمية:
كان على جانب كبير من العلم والديانة وصفاء القلب إماماً في القراءات.
تولى مشيخة الإقراء بالمدرسة السيبائة والإمامة بها وناب في إمامة الأموي مرات.
وفاته:
وتوفى في ١٩/ ٩/٩٢٣ هـ التاسع عشر من شهر رمضان عام ثلاثة وعشرين وتسعمائة من الهجرة.
стр. 425
أشرف طلعت (١)
هو الطبيب الشيخ أشرف محمَّد فؤاد طلعت.
ولد في حي شبرا بالقاهرة في مصر، عام ١٩٦٠م ستين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
التحق في باكورة حياته بمدرسة "الجمهورية الابتدائية المشتركة"، وتخرج منها عام ١٩٧٢م اثنتين وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد، ثم التحق بمدرسة "محمَّد فريد أبو حديد الإعدادية للبنين" ودرس فيها المرحلة المتوسطة، إلى أن تخرج عام ١٩٧٥م خمسة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد، ثم التحق بالمدرسة التوفيقية للبنين، ودرس فيها، المرحلة الثانوية، حيث تخرج فيها عام ١٩٧٨م، ثمانية وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد، وبعد ما تخرج من الثانوية، التحق بكلية الطب في جامعة عين شمس بالقاهرة، وتخرج فيها عام ١٩٨٤م أربعة وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 426
وبعد ما تخرج، عمل طبيباً لمدة ستة أشهر في مستشفى الدمرداش، ثم انتقل إلى مستشفى الساحل بشبرا وعمل طبيباً لمدة ستة أشهر أيضاً.
ثم عُين طبيباً عاماً في الوحدة الصحية المدرسية في منطقة الخلفاوي بشبرا، لمدة سنة كاملة.
ثم انتقل عمله من المستشفيات الحكومية إلى العيادات الخاصة، حيث عمل فيها لمدة خمس سنوات.
خلال فترة عمله طبيباً هنا وهناك، بدأ في حفظ القرآن بنفسه وبالتعاون مع أصدقائه، فحفظ بعض القرآن، وظل كذلك إلى أن التقى بالشيخ عبد الحليم بدر وجلس إليه، وجد واجتهد حتى أكرمه الله بحفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وذلك عام ١٩٨٦م ستة وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد، ثم حفظ بعض متون التجويد، ومنظومة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، ومنظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر، ثم تلقى القراءات العشر بمضمنها.
وفي عام ١٩٩٠م تسعين وتسعمائة وألف من الميلاد، ارتحل إلى الديار المقدسة واستقر مقامه في مدينة جدة، حيث قابل فضيلة الشيخ أيمن رشدي سويد، وعمل معه في خدمة القرآن الكريم، وذلك في لجنة تحقيق ونشر العلوم القرآنية التابعة للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة.
стр. 427
شيوخه:
١ - الشيخ عبد الحليم بدر أحمد عطاء الله.
حفظ على يديه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، وحفظ على يديه كذلك المقدمة الجزرية، وتحفة الأطفال، كلاهما في التجويد، وحفظ على يديه كذلك منظومة الشاطبية والدرة المضية، كلاهما في القراءات.
وقرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة إلى آخر سورة آل عمران.
٢ - الشيخ عرفان إبراهيم، المدرسة بالجمعية الشرعية بالقاهرة، قرأ عليه بعض القرآن.
٣ - الشيخ عبد الرازق البكرى، المدرس بمعهد القراءات، قرأ عليه القرآن برواية حفص إلى سورة الحج، وإفراداً للقراء السبعة بعض القرآن.
٤ - الشيخ أيمن رشدى سويد، قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، والمقدمة الجزرية، والقراءات العشر من طريق الطيبة إلا أنه لم يكمل حين كتابة هذه الترجمة.
٥ - الشيخ عادل أبو شعر، لا يزال يقرأ عليه القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.
стр. 428
مؤلفاته:
١ - إعلام السادة النجباء، أنه لا تشابه بين الضاد والظاء.
٢ - تحقيق كتاب: غاية الاختصار في قراءات العشرة أئمة الأمصار، لأبي العلاء الهمذاي العطار.
٣ - تحقيق كتاب: الجامع في القراءات الإحدى عشرة، لابن فارس، بالاشتراك مع فضيلة الشيخ أيمن رشدى سويد.
حفظه الله تعالى، وأعانه ويسر له أمره.
إنه سميع مجيب
стр. 429
أيمن سُوَيد (١)
هو الشيخ أيمن بن رشدي بن الشيخ محمَّد أمين سويد
ولد في دمشق بسورية، في ١٠/ ١١/ ١٣٧٤هـ العاشر من شهر ذى القعدة عام أربعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة الموافق ٢٩/ ٦/ ١٩٥٥م التاسع والعشرين من شهر يونية عام خمسة وخمسين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
درس في مدارس دمشق حتى نال الثانوية العامة القسم العلمي عام ١٩٧٤م أربعة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد، ثم التحق بجامعة دمشق، كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية، فبقي فيها ثلاث سنوات، ثم تركها ليتفرغ لتلقي القراءات العشر.
وفي تلك الفترة انتسب إلى "معهد الفرقان" للعلوم الشرعية في دمشق، ونال شهادته، ثم التحق بجامعة الأزهر بالقاهرة، كلية اللغة العربية، وتخرج منها عام ١٩٨٢م اثنتين وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 430
وفي أثناء وجوده في مصر حصل على إجازة التجويد من "معهد القراءات" في القاهرة.
ثم التحق بالدراسات العليا في جامعة أم القرى، ونال منها درجة الماجستير عام ١٤١١هـ إحدى عشر وأربعمائة وألف من الهجرة.
ثم نال درجة الدكتوراه عام ١٤١٩هـ تسعة عشر وأربعمائة وألف من الهجرة.
قام بتدريس القرآن الكريم والقراءات في مدينة جدة، واستفاد منه خلق كثير.
شيوخه:
١ - الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي الدمشقي، حفظه الله تعالى، قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، وختمه أخرى جمعاً بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة، وتلقى عنه كذلك منظومتي الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.
٢ - الشيخ محمَّد بن طه سكر الدمشقي، حفظه الله تعالى، قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
٣ - الشيخ عبد العزيز بن الشيخ محمَّد على عيون السود، أمين الإفتاء وشيخ القراء في مدينة حمص، قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً
стр. 431
برواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة، ثم قرأ ختمة كاملة تدريباً على القراءات العشر من طريق طيبة النشر بالإفراد، ثم ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق طيبة النشر جمعاً، وقد أجازه بذلك كله.
كما تلقى المترجم عن الشيخ عبد العزبز المنظومات الأساسية لهذا العلم، وهي:
١ - منظومة المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه في علم التجويد، للإمام ابن الجزري.
٢ - منظومة "حرز الأماني ووجه التهاني" في القراءات السبع، المعروفة بالشاطبية.
٣ - منظومة "الدرة المضية" في القراءات الثلاث المرضية، المتممة للعشر لابن الجزري.
٤ - منظومة طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري.
٥ - منظومة "الفوائد المعتبرة" في القراءات الأربع الزائدة على العشرة، للإمام محمَّد المتولي.
٦ - منظومة "عقيلة أتراب القصائد" في رسم المصاحف للشاطبي.
٧ - منظومة "ناظمة الزهر في عد آى القرآن" للشاطبي.
٨ - رسالة "النفس المطمئنة في كيفية إخفاء الميم الساكنة" للشيخ عبد العزيز عيون السرد.
стр. 432
٩ - منظومة "تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص" للشيخ عيون السود أيضاً.
١٠ - منظومة "اختصار القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق" للشيخ عيون السود كذلك.
١١ - رسالة في أحكام بعض البيوع والمكاييل والأوزان الشرعية.
١٢ - كتاب "الكوائن".
٤ - الشيخ أحمد عبد العزيز أحمد محمَّد الزيات المصري، حفظه الله تعالى، قرأ عليه القرآن الكريم من أوله إلى آخره ختمة كاملة بالقرءات العشر من طريق طيبة النشر جمعاً، كما تلقى عنه المنظومات الثلاثة: الشاطبية والدرة والطيبة.
٥ - الشيخ إبراهيم على شحاته السمنودي المصري -حفظه الله- قرأ عليه المترجم القرآن الكريم من أوله إلى آخره ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق طيبة النشر جمعاً، كما تلقى عنه المنظومات الثلاث: الشاطبية والدرة والطيبة، وبعض المنظومات الأخرى في التجويد والقراءات من نظم الشيخ السمنودي نفسه.
كما تلقى عنه القراءات الأربع فوق العشر من طريق منظومة "الفوائد المعتبرة" للإمام محمَّد المتولي.
٦ - الشيخ عامر السيد عثمان، شيخ القراء وعموم المقارئ بالديار المصرية، رحمه الله تعالى، قرأ عليه القراءات العشر من طريق الطيبة
стр. 433
من أول القرآن إلى آخر سورة البقرة جمعاً بطريقا الماهر، وقد أجازه بما قرأ وبكل القرآن الكريم، كما تلقى عنه المنظومات الثلاث: الشاطبية والدرة والطيبة.
تلاميذه:
١ - أحمد محمَّد هزيمة.
٢ - جمال جانو.
٣ - أحمد راتب علاوي.
٤ - عدنان عُمريّ.
٥ - محمَّد هشام حسن عقيل موسى.
٦ - عبد العزيز قائد محمَّد إسماعيل العُدَينيّ.
٧ - عبد الله قائد محمَّد إسماعيل العُدَينيّ.
٨ - أحمد يَسلَم أحمد باتَيَّاه.
٩ - مجد عدنان النَّحلاوىّ.
١٠ - على عمر أحمد بادَحْدَح.
١١ - عبد الله محمَّد ولي عبد الله نور ولي.
١٢ - عبد الله بن علي بن عبد الله بصفر.
١٣ - سعيد بن محمَّد بن سعيد العمودي.
стр. 434
١٤ - منصور بن محمَّد بن عبد الله عنقاوي.
١٥ - عبد الله بن صالح صنعان.
١٦ - معاذ بن عبد القادر العمودي.
١٧ - أحمد حسين محمَّد عباس.
١٨ - زيد قائد محمَّد إسماعيل العُدَيْني.
١٩ - عبد الله المهيب بن محمَّد خير برغوث.
٢٠ - حسين علي عمر با سعيد بن عفيف.
٢١ - عطاء بنت محمَّد رامز السباعى.
٢٢ - صفوت محمود أحمد على سالم.
٢٣ - عادل إبراهيم أبو شعر.
٢٤ - خالد على أحمد الحداد.
٢٥ - خالد على عمر با سعيد بن عفيف.
٢٦ - رحاب بنت محمَّد مفيد شَقَقى.
٢٧ - شيخ أبو بكر الشاطرى.
٢٨ - نزيهة بنت علاء الدين المدني.
٢٩ - عزة هاشم مُعِينى.
٣٠ - أشرف محمَّد فؤاد طلعت.
стр. 435
٣١ - سهل زيد محمَّد على ياسين.
٣٢ - فريد أوياليز.
وممن قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً برواية حفص عن عاصم من طريق "طيبة النشر".
١ - محمَّد هشام حسن عقيل موسى.
٢ - عبد العزيز قائد محمَّد إسماعيل العديني.
٣ - أحمد يسلم أحمد باتياه.
٤ - عبد الله قائد محمَّد إسماعيل العديني.
٥ - عادل إبراهيم أبو شعر.
٦ - رحاب بنت محمَّد مفيد شققي.
٧ - سهل زيد محمَّد على ياسين.
وممن قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً برواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية.
١ - سعيد بُحْدِيفي.
وممن قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً بالقراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.
١ - رحاب بنت محمَّد مفيد شققي.
стр. 436
مؤلفاته:
١ - البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان.
٢ - رسالة قاعدة أقوى السببين في المد للقراء العشر.
٣ - رسالة في حكم الوقف على الهمز المتوسط بزائد لحمزة من طريق الشاطبية.
٤ - بحث في مواضع النَّبرْ في القرآن الكريم.
٥ - سبب اختلاف عدد القراء بين مصنّف وآخر. وما يُقرَأ به اليومَ من ذلك.
٦ - ليس كل ما يُنْسَب إلى واحد من القراء السبعة أو العشرة متواتراً.
٧ - مرة أخرى: "جامع أبى معشر"
٨ - شرح منظومة: تلخيص صريح النص في الكلمات المختلفة فيها عن حفص.
٩ - تحقيق ودراسة كتاب "التذكرة في القراءات الثمان" للإمام أبى الحسن طاهر عبد المنعم بن غلبون الحلبي.
١٠ - تحقيق ودراسة كتاب "العقْد النضيد في شرح القصيد" للإمام أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي.
١١ - تحقيق منظومة "المقدمة الجزرية في تجويد القرآن" للإمام محمَّد ابن الجزري.
стр. 437
١٢ - تحقيق منظومة "المفيد في التجويد" للإمام شهاب الدين أحمد الطيبي.
١٣ - تحقيق منظومة "حرز الأماني في وجه التهاني" في القراءات السبع، المعروفة بالشاطبية، للإمام أبى محمَّد القاسم بن فِيرُّه الشاطبي.
١٤ - تحقيق منظومة "الدرة المضية في القراءات الثلاثة المرضية" للإمام محمَّد بن الجزري.
١٥ - تحقيق منظومة "عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد" في رسم المصاحف للإمام الشاطبى.
١٦ - تحقيق منظومة "ناظمة الزهر" في عد آى القرآن، للإمام الشاطبي.
١٧ - تحقيق ودراسة كتاب "الجامع في القراءات العشر وقراءة الأعمش" للإمام أبي الحسن علي بن محمَّد الخياط البغدادى.
١٨ - تحقيق كتاب: "الدقائق المحكمة في شرح المقدمة" لشيخ الإِسلام زكريا الأنصاري ومن أعماله العلمية أيضاً.
تسجيل صوتي على شرائط الكاسيت، لمنظومة الشاطبية في القراءات السبع، ومنظومة المقدمة الجزرية، وتحفة الأطفال في التجويد، ومنظومة "تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص.
стр. 438
- محاضرات في علم التجويد مسجلة على شرائط الفيديو.
- شرح المقدمة الجزرية، مسجل على شرائط فيديو.
- وله مشاركة في البرنامج التلفزيوني الأسبوعي: "كيف نقرأ القرآن" الذي تعرضه قناة (اقرأ) الفضائية.
ولا يزال الشيخ -يحفظه الله- يقرئ القرآن والقراءات، أمد الله في عمره وحقق أمنياته، ويسر له أمره، وأحسن عمله وخاتمته.
إنه سميع مجيب
стр. 439
إبراهيم العبَيِدي (١)
هو الشيخ إبراهيم بن بدوي العبيدي.
من أهل مصر مولداً وموطناً، وكان حياً عام ١٢٣٧هـ سبعة وثلاثين ومائتين وألف من الهجرة، حيث لقيه الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب "مجموع الرسائل النجدية"، وإليه ينتهى غالب أسانيد القراء المتأخرين، وجميع الأسانيد التي تتميز بالعلو في هذا العصر من طريقه (٢)، وعُرف المترجم بمحرر الطيبة.
شيوخه (٣):
١ - الشيخ محمَّد المنير السمنودي.
٢ - الشيخ علي البدري.
٣ - الشيخ عبد الرحمن بن حسن الأجهوري.
٤ - الشيخ مصطفى العزيزي.
стр. 440
تلاميذه:
١ - الشيخ أحمد بن السيد رمضان المرزوقي الحسني.
٢ - الشيخ أحمد محمَّد المعروف بسلمونه.
٣ - الشيخ على الحداد (١).
من مؤلفاته:
التحارير المنتخبة على متن الطيبة.
стр. 441
برهان الدين إبراهيم البقاعي (١)
هو الشيخ إبراهيم بن عمر بن حسن الرُّباط أبو الحسن برهان الدين البقاعي الشافعي ولد سنة ٨٠٩ هـ تسع وثمانمائة من الهجرة في قرية (خربة روها) من عمل البقاع بلبنان، ونشأ بها ثم هاجر إلى دمشق برفقة جده لأمه علي بن محمَّد السليمي.
حياته العلمية:
رحل في طلب العلم إلى حلب وبيت المقدس والقاهرة والإسكندرية ودمياط وأقام بمكة وزار المدينة والطائف.
درس الحديث والتفسير والقراءات والتاريخ والفقه، وبرع واجتهد حتى أصبح من الأئمة المتقنين المتجرين في علوم شتى، وعينه ابن حجر لقراءة الحديث في القلعة، ودرس القراءات بالمدرسة المؤيدة وكان شيخاً للقراء بتربة أم الصالح.
شيوخه:
١ - محمَّد محمَّد بن الجزري.
стр. 442
٢ - ابن حجر العسقلانى.
٣ - ابن ناصر الدين محمَّد بن عبد الله القيسي الدمشقي.
٤ - ابن قاضي شهبة أبو بكر بن أحمد الدمشقي.
٥ - البرهان الحلبي إبراهيم بن محمَّد، أبو إسحاق سبط ابن العجمى.
٦ - عبد الرحيم بن القاضي الناصر محمَّد.
٧ - محمَّد بن علي القاهري، قاضي القضاة ومحقق الوقت وعلامة الآفاق.
٨ - محمَّد بن عبد الواحد السيواسي الاسكندري.
تلاميذه:
١ - أحمد بن خليل اللبودي.
مؤلفاته:
من مؤلفاته ما هى مطبوعة ومنها المخطوطة ومنها المفقودة.
فأما المطبوعة:
١ - تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد.
٢ - تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي.
٣ - سر الروح.
стр. 443
٤ - عنوان العنوان بتجريد أسماء الشيوخ والتلامذة والأقران.
٥ - مصاعد النظر للإشراف على مقاصد الصور.
٦ - نظم الدرر في تناسب الآى السور.
وأما المخطوطة:
٧ - إتمام إيساغوجي.
٨ - الأجودة السرية عن الألغاز الجزرية.
٩ - أخبار الجلاد في فتح البلاد.
١٠ - أدلة البرهان القويم على تناسب آى القرآن العظيم.
١١ - الاسترشاد بآيات الجهاد.
١٢ - أسواق الأشواق من مصارع العشاق.
١٣ - إظهار العصر لأسرار أهل العصر.
١٤ - الإعلام لسيد الهجرة إلى الشام.
١٥ - الأقوال البديعة في حكم النقل من الكتب القديمة.
١٦ - الإيذان بفتح أسرار التشهد والآذان.
١٧ - الباحة في علمي الحساب والمساحة.
١٨ - بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة ورقه.
١٩ - تهديم الأركان من ليس في الإمكان أبدع مما كان.
стр. 444
٢٠ - جواهر البحار في نظم سيرة النبي المختار.
٢١ - دلالة البرهان على أن ليس في الإمكان أبدع مما كان.
٢٢ - ضوابط الإشارات إلى أجزاء علم القراءات.
٢٣ - عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران.
٢٤ - الفتح القدسي في آية الكرسي.
٢٥ - القول المفيد في أصول التجويد.
٢٦ - ما لا يستغني عنه إنسان من ملح اللسان.
٢٧ - مختصر سيرة النبي ﷺ وثلاثة من الخلفاء الراشدين.
٢٨ - النكت والفوائد على شرح العقائد.
٢٩ - الوفيات.
وأما المفقودة فهي:
٣٠ - الإباحة في شرح الباحة.
٣١ - أحسن الكلام المنتقي من ذم الكلام.
٣٢ - الإدراك لفن الاحتباك.
٣٣ - أسد البقاع الناهسة في معتدي المقادسة.
٣٤ - الإسفار عن أشردة الأسفار.
٣٥ - إشعار الواعي بأشعار البقاعي.
стр. 445
٣٦ - أشلاء الباز على ابن الخياز.
٣٧ - الاطلاع على حجة الوداع.
٣٨ - إنارة الفكر بما هو الحق وفي كيفية الذكر.
٣٩ - بيان الإجماع على منع الاجتماع في بدعة الغناء والسماع.
٤٠ - تدمير المعارض في تكفير ابن الفارض.
٤١ - تهذيب جمل الخونجي.
٤٢ - الجامع المبَيّن لما قيل في "وكأيّن".
٤٣ - خير الزاد والمنتقي من كتاب الاعتقاد.
٤٤ - دلائل البرهان لمنصفي الإخوان على طريق الإيمان.
٤٥ - رفع اللثام عن عرائس النظام.
٤٦ - السيف المسنون اللماع على المفتي بالابتداع.
٤٧ - شرح جمع الجوامع في أصول الفقه.
٤٨ - شرح جواهر البحار في نظم سيرة النبي المختار.
٤٩ - شرح الهداية إلى علوم الدراية لابن الجزري.
٥٠ - صواب الجواب للسائل المرتاب.
٥١ - عظم وسيلة الإصابة في صنعة الكتابة.
٥٢ - الفارض لتكفير ابن الفارض.
стр. 446
٥٣ - القول المعروف في بدعة دائم المعروف.
٥٤ - كفاية القاري.
٥٥ - النكت الوفية في شرح الألفية للعراقي.
وهناك كتب نسبت إليه وهي:
١ - الأصل الأصيل في تحريم النقل من التوراة والإنجيل.
٢ - الخجل في نهاية الأمل.
٣ - العدة في أخبار الردة.
٤ - القول المألوف في الرد على منكر المعروف.
وفاته:
توفي ﵀ في دمشق سنة ٨٨٥ هـ خمس وثمانين وثمانمائة من الهجرة وصلى عليه في الجامع الأموي، ودفن بالتربة الحمرية جهة قبر عاتكة.
стр. 447
إبراهيم السمنودي (١)
هو العلامة الشيخ إبراهيم علي علي شحاته السمنودى يتصل نسبه إلى مقري الشام ابن عامر الدمشقي -أحد القراء السبعة.
ولد في سمنود بجمهورية مصر العربية في ٥/ ٧/ ١٩١٥م الخامس من شهر يوليو عام خمسة عشر وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
قرأ القرآن الكريم وحفظه برواية حفص عن عاصم، ثم جوده علي شيوخ وقته، ثم قرأ المنظومات الخاصة بالقراءات والتجويد، ثم تلقى القراءات العشر الصغرى والكبرى وغيرها من العلوم الشرعية وعلوم اللغة والأدب.
عين مدرساً في معهد القراءات التابع للأزهر عام ١٩٤٤م أربعة وأربعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
ساهم في إثراء المكتبة القرآنية وخاصة علم القراءات والتجويد،
стр. 448
وقد بلغ مؤلفاته في القراءات والتجويد (٢٩) تسعة وعشرين مؤلفا (١).
شيوخه:
١ - الشيخ علي قانون، حفظ علي يديه القرآن الكريم.
٢ - الشيخ علي محمَّد أبو حلاوة، جود عليه القرآن الكريم ثم قرأ عليه القرآن بالقراءات السبع من الشاطبية.
٣ - الشيخ سيد عبد العزيز عبد الجواد، قرأ عليه بالقراءات العشر الصغرى والكبرى.
٤ - الشيخ حنفي السقا، قرأ عليه القرآن بالقراءات العشر الكبرى.
٥ - الشيخ محمَّد أبو رزق، حضر عليه الآجرومية والأزهرية وقطر الندى وبل الصدى.
وفي الفقه نصف الجزء الأول من كتاب الباجوري.
٦ - الشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحيم الحيدري، تلقى عنه علم العروض والقوافي.
стр. 449
تلاميذه:
لقد تلقى من الشيخ جم غفير من طلاب علم القراءات والتجويد نذكر منهم:
١ - الشيخ محمَّد تميم الزعبي، قرأ عليه القرآن بالقراءات الأربع عشرة من طرق الشاطبية والدرة والطيبة والفوائد المعتبره، ومتن الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة التي فوق العشرة -للمتولي- كاملة مع التنبيه علي بعض الإشكالات وأجازه بجميع كتبه ومؤلفاته.
٢ - الشيخ أيمن رشدي سويد (١)، قرأ عليه القرآن بالقراءات العشر من طريق طيبة النشر ختمة كاملة وأجازه بها.
٣ - الشيخ هشام المصيلحي (٢)، قرأ عليه رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة بقصر المنفصل، ورواية ورش من طريق الأصبهاني من الطيبة وغيرها.
٤ - الشيخ سعيد عبد الواحد (٣)
٥ - عبد الرؤوف المبارك (٤).
стр. 450
مؤلفاته:
١ - موازين الأداء في التجويد والوقف والأداء.
٢ - لآلئ البيان في تجويد القرآن.
٣ - تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرآن.
٤ - الموجز المفيد في تجويد القرآن.
٥ - النظم المختص في قصر حفص.
٦ - أنشودة العصر فيما لحفص علي القصر.
٧ - بهة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ.
٨ - أمنية الولهان في سكت حفص بن سليمان.
٩ - تحقيق المقام فيما لحمزة علي السكت العام.
١٠ - رسالة فيما لحمزة علي السكت العام من الطيبة من طريق الكامل.
١١ - أماني الطلبة في خلف حفص من طريق الطيبة.
١٢ - ضياء الفجر في طرق حفص أبي عمرو من طريق طيبة النشر.
١٣ - آية العصر في خلافات حفص من طريق طيبة النشر.
١٤ - مرشد الإخوان في طرق حفص بن سليمان.
١٥ - الحصر الشامل في خواتيم الفواصل.
стр. 451
١٦ - فواصل آيات سور القرآن الكريم.
١٧ - أسماء السور.
١٨ - المحصي لعد آي الحمصي.
١٩ - دواعي المسرة في الأوجه العشرية المحررة من طريقي الشاطبية والدرة.
٢٠ - الضوابط الفكرية في مشكلات الأوجه الذكرية.
٢١ - كشف الغوامض في تحرير العوارض.
٢٢ - النبأ العظيم في تحرير أوجه القرآن الكريم.
٢٣ - المعتمد في مراتب المد.
٢٤ - مرشد الأعزة في خلافات الإِمام حمزة.
٢٥ - هداية الأخبار في قراءة الإِمام خلف البزار من طريق الطيبة.
٢٦ - إتحاف الصحبة برواية شعبة من طريق الطيبة.
٢٧ - الوجوه النفرة في القراءات الأربع عشرة.
٢٨ - النجم الزاهر في قراءة ابن عامر من طريق الطيبة.
وهذه المؤلفات منها المنظوم ومنها ما هو نثر.
ولا يزال الشيخ -حفظه الله- يقرئ القرن والقراءات والتجويد ويثرى المكتبة القرآنية بقلمه، أطال الله في عمره وأحسن عمله ونفع به المسلمين. إنه سميع مجيب
стр. 452
ابن كسباي (١)
هو الشيخ إبراهيم بن محمَّد العماري اللقب ببرهان الدين بن كسبائي الفقيه الحنفي الدمشقي المقري المجيد المحدث.
ولد بدمشق ليلة السبت في ١٥/ ٤/ ٩٥٤ هـ الخامس عشر من شهر ربيع الثاني عام أربعة وخمسين وتسعمائة من الهجرة.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم وجوده، ثم حفظ المقدمة الجزرية والشاطبية والدرة والطيبة في القراءات، ثم تلقى القراءات السبع والعشر من طريق الشاطبية والدرة والطيبة عن كبار شيوخ وقته.
ثم رحل إلى مصر لطلب العلم والقراءات والتقى بعلمائها وشيوخها وكان يعرف العربية وغيرها، وله شعر أكثره منحول من أشعار المتقدمين مع تغيير يسير بما أخل بالوزن، وكان له بقعة بالجامع الأموي.
ولي تدريس الأتابكية، وخطب مدة طويلة بجامع سيبائي خارج دمشق بقرب باب الجابية.
стр. 453
شيوخه:
١ - شيخ الإِسلام البدر الغزي، أخذ عنه القراءات العشر من طريق طيبة النشر وغيره، وأخذ عنه غير ذلك من العلوم.
٢ - أحمد بن بدر الطيبي، شيخ القراء بالشام، قرأ عليه القرآن بالسبع والعشر.
٣ - الشهاب أحمد الفلوجي، قرأ عليه القرآن ختمة كاملة لعاصم والكسائي.
٤ - السيد الشريف عماد الدين علي بن عمار الدين محمود بن نجم الدين بن علي القاري، قرأ عليه القرآن من أوله إلى سورة المائدة لأبي عمرو وابن عامر، ثم قرأ عليه بدمشق إلى قوله تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ للعشرة.
٥ - المقرئ المسند المعمر بدر الدين حسين بن محمَّد نصر الله الصلتي الشافعي، قرأ عليه للسبعة جمعاً ثم للعشرة إلى قوله تعالى:
﴿وَاذْكُرُوا اللهَ في أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ (١) من سورة البقرة.
٦ - الإِمام شرف الدين يحيى بن محمَّد حامد الصفدي.
قرأ عليه القرآن للسبعة من طريق الشاطبية إلى قوله تعالى:
﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ (٢).
стр. 454
٧ - النجم الغيطى، رحل إليه في مصر وأخذ عنه علوماً شتى.
وفاته:
توفي في شهر ذى القعدة عام ١٠٠٨هـ ثمانية وألف من الهجرة ودفن بمقبرة باب الصغير قبالة المدرسة الصابونية.
стр. 455
إبراهيم الكَركي (١)
هو الشيخ إبراهيم بن موسى بن بلال بن عمران بن مسعود بن دمج، برهان الدين الكركي.
ولد في كرك الشوبك (بشرقي الأردن)، عام ٧٧٦ هـ ستة وسبعين وسبعمائة من الهجرة، عالم بالقراءات والفقه والعربية.
حياته العلمية:
أقام مدة في القدس والخليل، وتردد إلى مصر فأخذ عن علماء تلك البلاد وحج، واستوطن القاهرة عام ٨٠٨ هـ ثمانية وثمانمائة من الهجرة.
ولي قضاء المحلة بمصر عام ٨٢٧ هـ سبعة وعشرين وثمانمائة من الهجرة، وناب في القضاء بمنوف عام ٨٢٩ هـ تسعة وعشرين وثمانمائة وألف من الهجرة ثم عاد إلى القاهرة وتوفي فيها.
مؤلفاته:
١ - الإسعاف في معرفة القطع والاستئناف.
стр. 456
٢ - الآلة في معرفة الفتح والإمالة.
٣ - حل الرمز في الوقف علي الهمز.
٤ - مذاهب في القراء السبعة.
٥ - شرح ألفية ابن مالك ونثرها.
٦ - مرقاة اللبيب إِلى علم الأعاريب.
وغير ذلك من مختصرات وحواش في التفسير وفقه الشافعية.
وفاته:
توفي في القاهرة عام ٨٥٣ هـ ثلاثة وخمسين وثمانمائة من الهجرة.
стр. 457
أبو العلاء المنجرة (١)
هو الشيخ إدريس بن محمَّد بن أحمد بن علي بن أبي بكر الشريف المدعوة المنجرة ويكني بأبي العلاء.
ولد في مدينة فاس عام ١٠٧٦هـ ستة وسبعين وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم وأتقنه وتلقى القراءات والروايات والعلوم الشرعية والعربية حتى أصبح متفنناً فيها، وألف المؤلفات العظيمة والمفيدة.
ارتحل إلى بلاد المشرق وأدى فريضة الحج ولقي جماعة من أهل العلم وشيوخ القراءات، فأخذ عنهم وأجازوه وقد ضمن ذلك فهرسته.
وكان أبو العلاء المنجرة عالماً ماهراً في القراءات، شيخ المقرئين بفاس بل في المغرب كله وإليه المرجع في ذلك مع المشاركة في سائر العلوم والفنون.
قضى الشطر الأكبر من حياته في تعليم كتاب الله، يجلس بعنزة القرويين يستقبل وفود القراء والمتعلمين ما بين شاد ومنته، جيد التلاوة فصيح العبارة.
стр. 458
شيوخه:
١ - أبو عبد الله البوعناني قاضي فاس.
٢ - الشيخ المعمر أبو عبد الله السرغيني المعروف بالهواري.
٣ - الأستاذ المحقق أبو الحسن علي بن قاسم بن جميل المالكى.
٤ - الشيخ المجود أبو زيد عبد الرحمن بن عمران السلاسي.
تلاميذه:
١ - ابنه أبو زيد المنجرة، خلفه في كرسي الإقراء بجامع القرويين.
٢ - أبو القاسم بن علي الشاوي المعروف بابن درى.
٣ - أبو عبد الله محمَّد بن القاسم بن محمَّد بن أحمد المرابط.
جلس إلى الشيخ المنجرة طويلاً، فقرأ عليه ست ختمات بالروايات السبع عرضاً من صدره، وأجازه إجازة عامة ووصفه بالفقيه النبيه الأنوه الوجيه ...
كما أجازه في قصيدة الشاطبى "حرز الأمانى" ورجزا ابن بري "الدرر اللوامع" و"مورد الظمآن" للخراز، و"إنشاد الشريد" لابن غازي، وشرح المجيز علي دالية ابن المبارك، و"النهج المتدراك".
٤ - أبو عبد الله محمَّد بن عبد السلام المضفري السجلماسي.
٥ - أبو عبد الله محمَّد بن محمَّد الهواري الوطاوي وغيرهم كثير.
стр. 459
مؤلفاته:
١ - نزهة الناظر والسامع في إتقان الأداء والإرداف للجامع.
٢ - تقريب الكلام في تخفيف الهمز لحمزة وهشام.
٣ - النهج المتدارك في شرح دالية ابن المبارك.
٤ - منظومة فيما اشتهر عن القراء تصديره من وجوه الروايات.
٥ - أرجوزة في رسم القراء السبعة -ما عدا نافعاً- أسماها "كفاية الطلاب".
٦ - نظم قصيدة لامية في الإدغام والإظهار علي مذهب أبى عمرو البصري.
٧ - تعليق علي المنظومة السابقة يحل مضامينها ويشرح مسائلها.
٨ - فتح المجيد المرشد لضوال القصيد، وهو شرح علي منظومة الدرة المضية في قراءة الأئمة المرضية لابن الجزري.
٩ - منظومة في الوقف والوصل وسماها باسم "التكميل في الوقف".
١٠ - قصيدة ضمنها السور المكية والمدنية.
١١ - جواب عن لغز.
١٢ - طرر علي الجعبري، وأدرجها ولده أبو زيد في حاشيته الكبرى علي "كنز المعاني في شرح حرز الأماني".
стр. 460
وفاته:
توفي في مدينة فاس عام ١١٣٧هـ سبعة وثلاثين ومائة وألف من الهجرة.
