ومنحته وساماً رفيعاً، وفي العام التالي استضافته سوريا ومنحته وساماً أيضاً، ثم تسابقت البلدان الإِسلامية على استضافته لقراءة القرآن خلال شهر رمضان، فسافر إلى الأردن والجزائر والعراق والكويت وليبيا والسودان، كما سافر إلى السعودية عدة مرات لقراءة القرآن الكريم في الحج.
بلغت تسجلات المترجم في الإذاعات الإِسلامية أكثر من ١٥٠ مائة وخمسين تسجيلاً.
كما سجل القرآن الكريم كاملاً مرتلاً لإذاعة القرآن الكريم.
شيوخه:
١ - والده الشيخ صديق بن سيد المنشاوي.
٢ - الشيخ محمَّد أبو العلا.
٣ - الشيخ محمَّد سعودي إبراهيم.
وفاته:
توفي المترجم يوم مولده عام ١٩٦٩ م تسعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد، الموافق عام ١٣٨٩ هـ تسعة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وقد بلغ من العمر ٤٩ تسعة وأربعين عاماً فقط.
стр. 667
محمد سكر (١)
هو الشيخ محمَّد بن طه بن عبد القادر سكر.
ولد في مدينة دمشق عام ١٩٢٢م اثنتين وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
بعد ما تعلم القراءة والكتابة، قرأ القرآن الكريم ثم حفظه على رواية حفص عن عاصم، ثم قرأ منظومة الشاطبية ومنظومة الدرة في القراءات، وبعدما علم مدلولاتها وأسرارها وقرأ شرحها، جمع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
ودرس الفقه الشافعي والنحو والحديث والتفسير وغيرها من العلوم المفيدة.
شيوخه:
١ - والدته، حفظ علي يديها القرآن الكريم.
٢ - الشيخ فايز الدير عطاني، قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص
стр. 668
عن عاصم من الشاطبية، ثم قرأ عليه ختمة أخرى بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة، وتلقى عنه منظومة المقدمة الجزرية.
٣ - الشيخ على التكريتي، تلقى عنه الفقه والنحو وقرأ عليه كتاب مشكاة المصابيح.
٤ - الشيخ محمَّد صالح العقاد، تلقى عنه الفقه الشافعي.
٥ - الشيخ محمَّد حسن حنبكة الميدانى، تلقى عنه علم التفسير.
تلاميذه:
١ - محمَّد سامر النص.
٢ - محمَّد عادل أبو شعر.
٣ - عمر ريحان.
٤ - الشيخ صفوان داوي.
قرؤوا عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
٥ - الشيخ أيمن رشدي (١) سويد قرأ عليه ختمة كاملة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
стр. 669
٦ - الشيخ محمَّد صديق الميمني، قرأ عليه القرآن برواية حفص عن عاصم، وأجازه فيها.
٧ - الأستاذ محمَّد مجير الخطيب، قرأ عليه رواية حفص عن عاصم من الشاطبية.
ولا يزال الشيخ على قيد الحياة يقرئ القرآن الكريم ابتغاء وجه الله في دمشق والمدينة المنورة حيث إنه يأتى سنوياً إلى المدينة المنورة لأداء العمرة وزيارة المسجد النبوى الشريف، أطال الله في عمره وأحسن عمله ونفع به المسلمين.
стр. 670
محمَّد عبد الدايم (١)
هو الشيخ محمَّد بن عبد الدايم خميس الشافعي الصناديدي
ولد في قرية من قري مصر وهي صناديد وتربى بين أهلها.
حياته العلمية:
لقد اهتم به أبوه وحفظه القرآن الكريم، ثم تلقى القراءات السبع بعد حفظه لمتن الشاطبية، ثم حفظ متن الدرة المتممة للقراءات السماه بالعشر الصغرى ثم حفظ متن طيبة النشر في القراءات العشر، المسماه بالعشر الكبرى، ثم قرأ القرآن بالقراءات العشر من طريق الطيبة، ثم انتسب إلى معهد قراءات القاهرة الفريد في زمانه، حتى حصل على مؤهلاته العلمية، فحصل على إجازة التجويد" عالية القراءات و"تخصص القراءات" وكان ترتيبه "الأول" في جميع المراحل نقلاً وشهادات، ثم وظف مدرساً بالأزهر للتجويد والقراءات، وأثناء عمله حصل على الإجازه العالية "من كلية الدراسات الإِسلامية والعربية بدرجة "جيد" أول دفعة تخرجت لهذه الكلية، ثم ترقى في عمله حتى كان موجهاً أولاً لشؤون القرآن الكريم بمنطقة "طنطا" ولا يزال
стр. 671
ينتدب للتدريس بالمعهد بكلية القرآن الكريم بطنطا، كما انتدب عضواً بلجنة مراجعة المصاحف بمجمع البحوث الإِسلامية بالأزهر عام ١٩٩٠ م تسعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
شيوخه:
١ - والده الشيخ عبد الدايم خميس، حفظ على يديه القرآن الكريم
٢ - الشيخ محمود محمَّد عمارة الصناديدي، حفظ عليه منظومة الشاطبية في القراءات السبع، ثم قرأ عليه القراءات بمضمنها.
٣ - الشيخ إبراهيم متولي الطبليهي، حفظ عليه متن الدرة المضية في القراءات الثلاثة المتممة للعشر، ثم قرأ عليه القراءات بمضمنها.
٤ - الشيخ على محمَّد الدين التلاوى المنوفي، حفظ عليه متن طيبة النشر في القراءات العشر ثم قرأ عليه القراءات بمضمنها.
ومن مؤلفاته:
كتاب: النفحات الإلهية في شرح متن الشاطبية.
стр. 672
محمَّد الرعيني الحطاب (١)
هو الشيخ أبو عبد الله محمَّد بن عبد الرحمن بن حسن بن محمَّد الرعيني الأندلسي الأصل الطرابلسي المولد المالكي، نزيل مكة ويعرف هناك بالحطاب، ويتميز عن شقيق له أكبر منه، اسمه محمَّد أيضاً بالرعيني وذلك بالحطاب، ويعرف في مكة بالطرابلسي.
ولد في صفر عام ٨٦١ هـ إحدى وستين وثمانمائة من الهجرة بطرابلس ونشأبها.
حياته العلمية:
بدأ حياته العلمية بحفظ القرآن الكريم، ثم حفظ الرائية والجزرية وتفقه شيئاً يسيراً، وكان ذلك في مسقط رأسه -طرابلس- وفي عام ٨٧٧ هـ سبعة وسبعين وثمانمائة ارتحل مع أبويه وأخيه وجماعتهم إلى الديار المقدسة، وبعد أداء مناسك الحج والعمرة رجعوا مقفلين -وقد توفي بعضهم- إلى طرابلس فأقاموا بها سنين.
وفي شهر ذي الحجة عام ٨٨٤ هـ أربعة وثمانين وثمانمائة من الهجرة توفي كل من أبويه في أسبوع واحد، واستمر هو وأخوه بها مدة وجيزة.
стр. 673
وفي عام ٨٨٤ هـ أربعة وثمانين وثمانمائة من الهجرة ارتحلا مرة أخرى إلى الديار المقدسة فأديا مناسك الحج والعمرة، ثم بعد أداء المناسك ارتحل إلى المدينة المنورة، وبعد حين عاد أخوه إلى بلاده واستقر المترجم في المدينة النورة.
خلال هذه السنوات تلقى علوم القراءات واللغة العربية والفقه وغيرها من العلوم.
وقد فتح الله عليه في آخر عمره، وانقطع بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه.
شيوخه:
١ - الشيخ موسى المراكشي، قرأ عليه القرآن والقراءات.
٢ - محمَّد القابسي، تلقى عنه شيئاً يسيراً من الفقه.
٣ - الشمس العوفي، تلقى عنه العلوم العربية.
٤ - الحافظ السخاوي.
وفاته:
بعد معاناة قاسية من المرض توفي المترجم ليلة السبت في ١٢/ ٢/ ٩٥٠ هـ الثاني عشر من شهر صفر عام خمسين وتسعمائة من الهجرة.
стр. 674
عبد الرحمن الخليجي (١)
هو الشيخ محمَّد، عبد الرحمن الخليجي الاسكندري، وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بالإسكندرية.
ولد في العقد التاسع من القرن التاسع عشر الميلادي، الموافق العقد الأخير من القرن الرابع عشر الهجري تقريباً، بحي كوم الشقافة، قسم كرموز بالإسكندرية.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم بمكتب حسن بك عبد الله، الملاصق لمسجد الميرى، المشهور بحى كوم الشقافة.
ثم التحق بالمعهد الدينى الأزهري بالإسكندرية، وحصل على الشهادة الأهلية الثانوية حالياً - عام ١٩٠٦م ستة وتسعمائة وألف من الميلاد، وتعلم الفقه الحنفي، وتلقى العلوم العربية والشرعية والقراءات على كبار علماء وقته".
قلت: وحفظ منظومة طيبة النشر في القراءات العشر الكبرى ثم قرأ العشر بمضمنها (٢).
стр. 675
عين مدرسا، ثم ناظراً بمدراس العروة الوثقى بالإسكندرية، ونبغ في القراءات وتفرد فيها بقصب السبق وقدم الصدق، حتى كان - رحمه الله تعالى- مدرسة كبيرة تخرج عليه فيها كل مشايخ القراءات بثغر الإسكندرية.
شيوخه:
١ - العلامة الشيخ عبد المجيد اللبان.
٢ - العلامة الأصولي الشيخ عبد الله دراز.
٣ - العلامة الفاضل الشيخ عبد اللهادي قلوف.
تلقى عنهم مختلف أنواع العلوم النقلية والعقلية.
٤ - الأستاذ الجليل الفاضل المحقق الشيخ عبد العزيز على كحيل، شيخ القراءات بالإسكندرية في وقته، رحمه الله تعالى.
تلاميذه:
١ - الشيخ محمَّد السيد علي (١)، شيخ مقرأة مسجد الميري، بكوم الشقافة بالإسكندرية.
تلقى عنه القراءات العشر.
٢ - الشيخ محمَّد عبد الحميد عبد الله الاسكندري. (٢)
стр. 676
٣ - الشيخة نفيسة الإسكندرية.
مؤلفاته:
١ - حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات.
٢ - قرة العين بتحرير ما بين السورتين بطريقتين.
٣ - نظم تيسير الأمر لما زاده حفص من طرق النشر.
٤ - إسناد الأفعال إلى الضمائر.
٥ - الألفية الخليجية في القراءات العشرية.
٦ - شرح الألفية الخليجية في القراءات العشرية.
٧ - نظم تكملة العشر بما زاده النشر.
٨ - شرح تكملة العشر بما زاده النشر.
٩ - نظم أحكام لا سيما.
١٠ - شرح أحكام لا سيما.
١١ - شرح عقيلة أتراب القصائد في الرسم.
١٢ - مقرب التحرير للنشر والتحبير.
١٣ - شرح مقرب التحربر للنشر والتحبير.
١٤ - الدروس التجويدية الكبير.
١٥ - ملخص الدروس التجويدية.
стр. 677
١٦ - نيل العُلا في قراءة ابن العلا.
١٧ - شرح نيل العلا في قراءة ابن العلا.
١٨ - إتحاف الأعزة بتتميم قراءة حمزة -نظم- من طريق الطيبة.
١٩ - شرح إتحاف الأعزة بتتميم قراءة حمزة.
٢٠ - تتمية المطلوب في قراءة يعقوب.
٢١ - شرح تتمية المطلوب في قراءة يعقوب.
٢٢ - النظم اليسير في قراءة ابن كثير من طريق الشاطبية.
٢٣ - شرح نظم تيسير الأمر لما زاده حفص من طرق النشر.
٢٤ - نظم زوائد الإِمام أبي جعفر من طريق طيبة النشر.
٢٥ - شرح نظم زوائد الإِمام أبي جعفر من طريق طيبة النشر.
٢٦ - الاهتداء إلى بيان الوقف والابتداء.
٢٧ - النبراس الوضاء في الفرق بين الضاد والظاء.
٢٨ - الإِمام في وقف حمزة وهشام.
٢٩ - الدروس الدينية التهذيبية.
стр. 678
وفاته:
وبعد حياة حافلة، توفي المترجم ﵀ في ٢٦/ ٢/ ١٩٧٠م السادس والعشرين من شهر فبراير عام سبعين وتسعمائة وألف من الميلاد عن عمر يناهز التسعين عاماً، ﵀ وأسكنه فسيح جناته.
إنه سميع مجيب
стр. 679
عبد الرحمن المكي (١)
هو الشيخ حافظ محمَّد عبد الرحمن بن محمَّد بشير خان صاحب المكى ثم الإله آبادي شيخ القراء في وقته بالهند.
ولد في ضلع فرخ آباد (يوبي) بدولة الهند وانتقل مع والده وإخوته إلى مدينة كانبور.
حياته العلمية:
عندما قامت الحرب بين الهند والإِنجليز المستعمرين، استولى الأخير على أراضى وممتلكات المواطنين والشعب الهندي، كان والد المترجم ممن هاجر خارج الهند، فقصد الديار المقدسة واستقر مقامه بمكة المكرمة وكان ذلك عام ١٢٨٣هـ ثلاثة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة؛ مصاحباً معه المترجم وإخوانه محمَّد عبد الله ومحمد حبيب الرحمن وبقية العائلة.
حفظ القرآن الكريم بمكة المكرمة ثم درس التجويد وتلقى القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة بعد حفظه لمنظومة "حرز الأماني ووجه التهاني" ومنظومة "الدرة المضية" ومنظومة "طيبة النشر"
стр. 680
ثم بعدما أتقن القراءات وبعض العلوم الشرعية هاجر من مكة إلى الهند في مدينة كانبور عام ١٣٠٠هـ ثلاثمائة وألف من الهجرة؛ وفور وصوله إلى كانبور عين مدرساً للقرآن الكريم والقراءات والتجويد في مدرسة الشيخ أحمد حسن صاحب.
كان من الذين نشروا علم القراءات والتجويد في بلاد الهند قاطبة.
عين شيخاً للقراء في البلاد الهندية.
شيوخه:
من شيوخه شقيقة شيخ القراء في وقته في المدرسة الصولتية بمكة المكرمة الشيخ محمَّد عبد الله محمَّد بشير خان، قرأ عليه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة وغيرها.
تلاميذه:
لقد قصد الشيخ أبناء المسلمين من كابل أفغانستان وبلاد البنغال وبورمه وغيره، ليدرسوا عليه ويتلقوا عنه العلم، فتتلمذ عليه المئات من أبناء المسلمين نذكر منهم:
١ - الشيخ حفظ الرحمن بن عبد الشكور.
قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر ودرس على يديه علم الرسم والضبط.
стр. 681
٢ - شيخ القراء حافظ ضياء الدين أحمد صديقي.
٣ - المقري عبد الوحيد خان إله آبادي.
٤ - شيخ القراء حافظ عبد الخالق صاحب علي.
٥ - شيخ القراء حافظ عبد المالك.
٦ - محمَّد نصير نعماني.
٧ - المقري محمَّد عبد المعبود.
٨ - محمد كلكتوي وغيرهم.
مؤلفاته:
١ - فوائد مكية.
٢ - كتاب فن رسم الخط العثماني.
٣ - أفضل الدرر.
وفاته:
توفي في مدينة الكنهوي في الهند في ٦/ ٥/ ١٣٤١هـ السادس من شهر جمادي الأولى عام إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 682
ابن عبد السلام الفاسي (١)
هو الشيخ أبو عبد الله محمَّد بن عبد السلام بن محمَّد -فتحاً- بن عبد السلام بن العربي الفاسي لقباً وداراً.
ولد في حدود عام ١١٣٠هـ ثلاثين ومائة وألف من الهجرة في مدينة فاس مدينة العلم.
حياته العلمية:
نشأ في بيت علم وصلاح، وكان قوى الذاكرة نافذ البصيرة، حفظ القرآن الكريم في وقت مبكر، وأتقن تجويده وأداءه، آثر حياة الخشونة، وتجول في أنحاء البادية فأخذ عن مشايخها, ولا زال يستقصيهم في كل قبيلة وعمارة ما بين سواحل الهبط وغماره حتى حصل على ما عندهم من العلم بالقراءات السبع على ما للمغاربة في طريقة الجمع؛ وبقي هناك سنين يقرأ ويقرئ حتى صار يحلق في مباحثهم ويفري حينئذ رجع إلى فاس مملوء الوطب بالنصوص والقياس.
ثم لم يلبث أن رحل إلى سوس، وهو من البلاد التي اشتهرت بهذا
стр. 683
الفن، فنزل بآيث صواب، فلقي عدة مشايخ بها، والتف حوله أبناؤها فسمعوا منه وأخذوا عنه ما لم يكن عندهم من علوم وفنون؛ قضي زمناً ليس بالقصير ما بين تعليم وقراءة ونسخ وتأليف، وتوجد بمكتبات سوس إلى حد الآن مؤلفات انتسخها بيده كالجعبري وغيره.
ثم عاوده الحنين إلى مسقط رأسه، فكَرَّ راجعاً في حدود عام ١١٩٥هـ خمسة وتسعين ومائة وألف من الهجرة وعرج في طريقه على الصويرة فأقام بها مدة، أخذ عنه خلالها طائفة من طلابها، وبعد مدة عاد إلى فاس، مملوء الوطاب وقد وخطه الشيب وجلله الوقار، واطلع على ما لم يطلع عليه غيره من علوم ومعارف في ميدان القراءات.
وأتيح له أن يعرف لهجات القبائل وأساليب تلقينهم وطرق تعليمهم.
شيوخه:
١ - شيخ الجماعة بفاس أبو زيد المنجرة.
٢ - أبو حفص عمر بن أحمد الجامعي.
٣ - أبو القاسم بن أحمد الغياتي المجاصى.
٤ - أبو حفص عمر بن عبد الله الفاسي.
٥ - أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الهلالي السجلماسي.
روى عنه القراءات السبع مشافهة وأجازة إجازة مطلقة في كل ما رواه عن شيوخه المعتبرين من المشارقة والمغاربة الذين تضمنتهم فهرسته الجامعة.
стр. 684
٦ - أبو البركات أحمد الحبيب.
تلاميذه:
١ - أبو العباس أحمد بن عبد الله الهشتوكي.
قرأ عليه القرآن الكريم بالسبع أربع عشر ختمة.
٢ - أبو عبد الله محمَّد بن محمَّد بن عبد الرحمن البصري المكناسي.
تلقى عنه علم القراءات ويروى عنه من مصنفات القراءات: مؤلفات الشاطبي والتيسير، وشرحه، ونظم الفريد، وتهذيب الغافقي، ومؤلفات الصفار، وأبي الحسن القرطبي، والجعبري، وتعريف السهيلي في المبهمات، ومقنع الداني، وممتع ابن الكمال، ومختصر ابن البقال، وتكملة القيجاطي، والحصرية، والخاقانية، والبارع.
وفي الرسم والضبط: تأليف الخزاز، وابن نجاح، وابن عاشر، وابن بري وشرح الخزاز للتنسي، والوجيز على الدرر لابن مسلم.
٣ - السلطان الجليل العالم المقري أبو الربيع سليمان بن محمَّد بن عبد الله العلوي.
٤ - أبو عبد الله محمَّد بن علي اللجائى.
٥ - محمَّد بن أحمد السوسي.
٦ - محمَّد بن قاسم العيدونى الخمسي وغيرهم وغيرهم.
стр. 685
مؤلفاته:
١ - إتحاف الأخ الأود المتداني بمحاذي حرز الأماني ووجه التهاني.
٢ - شذي البخو العنبري على كنز العلامة أبى إسحاق الجعبري.
٣ - القطوف الدانية في شرح الدالية.
٤ - تأليف في الوقف والابتداء.
٥ - تأليف في وقف حمزة وهشام على الهمز.
٦ - تسهيل المعارج إلى تحقيق المخارج.
٧ - أرجوزة في تصدير ذي الوجهين.
٨ - شرح الأرجوزة السابقة، وقد أسماها "إبراز الضمير من أسرار التصدير".
٩ - تذييل على التصدير المذكور.
١٠ - منظومة أخرى في التصدير، بين فيها الأوجه التي يجرى عمل الناس بها.
١١ - شرح المنظومة السابقة.
١٢ - رسالة في المد الطبيعي.
١٣ - رسالة في الوقف الانتظاري أو الاضطراري.
١٤ - رسالة في موضوع الابتداء بما بعد حرف المد إذا كان همزاً.
стр. 686
١٥ - رسالة فيما خالف فيه معلموا الصبيان قواعد الأداء وشروط التجويد.
١٦ - طبقات القراء.
١٧ - أجوبة في مسائل مختلفة في رسم وضبط وقراءة وتجويد، وما إلى ذلك.
١٨ - فهرسة أشياخه، ذكر فيها أسانيده، والشيوخ الذين يتصل بهم وبما يروونه.
١٩ - أرجوزة في أسانيده.
٢٠ - القول الوجيز في قمع الزاري على حملة الكتاب العزيز وغيرها
وفاته:
توفي في رجب الفرد عام ١٢١٤هـ أربعة عشر ومائتين وألف من الهجرة، عن عمر يناهز ٨٥ خمسة وثمانين سنة.
стр. 687
محمد المسلمي (١)
هو الشيخ محمَّد عبد المنعم عُلوان سليم المسلَّمى
ولد في قرية نوبة من أعمال الشرقية بمصر، عام ١٩٢٢م تقريباً اثنتين وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم منذ كان صغيراً، ثم جوده، وحفظ منظومة تحفة الأطفال والمقدمة الجزرية في التجويد، ثم تلقى القراءات السبع والعشر من طريق الشاطبية والدرة بعد حفظه المنظومة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، ومنظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر، ثم حفظ منظومة طيبة النشر في القراءات العشر، ثم تلقى القراءات العشر الكبرى بمضمنها.
قام بتدريس القرآن والقراءات في مقر إقرائه في منزله منذ أكثر من أربعين عاماً.
стр. 688
حصل مؤخراً على إجازة التجويد في رواية حفص من معهد القراءات التابع للأزهر في بلبيس ولم يستطع تكميل المراحل لكبر سنه؟!.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد على الحصين.
قرأ عليه القرآن الكريم كاملاً بقراءة الإِمام نافع المدني، ثم قرأ عليه منظومة الشاطبية وقرأ القراءات السبع بمضمنها.
٢ - الشيخ محمَّد الأنور محمَّد سليمان، قرأ عليه القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة.
٣ - الشيخ إبراهيم بن مرسي بكر، قرأ عليه منظومة طيبة النشر في القراءات العشر، وقرأ عليه القراءات العشر الكبرى بمضمنها.
تلاميذه:
المقرئ الكبير الشيخ أحمد إسماعيل مكتي، قرأ عليه القراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة وأجازه فيها.
مؤلفاته:
١ - كتاب التجويد في رواية حفص عن عاصم.
٢ - توضيخ المقام في وقف حمزة وهشام.
٣ - رسالة في: السكت لحمزة.
стр. 689
٤ - تحفة العصر في تجويد رواية حفص من طريقي الشاطبية والطيبة.
ولا يزال الشيخ -يحفظه الله- على قيد الحياة، يقرئ القرآن والقراءات أطال الله في عمره وأحسن عمله وخاتمته.
إنه سميع مجيب
стр. 690
ابن غازي (١)
هو الإِمام أبو عبد الله محمَّد بن غازي
ولد في مكناس عام ٨٤١ هـ إحدى وأربعين وثمانمائة من الهجرة وبها نشأ وتعلم.
حياته العلمية:
كان لوالدته رحمة بنت الحيان الفضل الأكبر بعد الله في تنشئته على حب العلم والأخلاق الفاضلة، وكانت تحفظ الكثير من صحيح الأحاديث وجيد الأخبار، وتدرس القرآن الكريم في المصحف، وكان لها إلمام واسع بقصص القرآن وأخباره.
رحل مترجمنا إلى فاس لتلقي مزيد من العلم والمعرفة، فأنهى بها دراسته العليا، وتلقى جمهرة من المشايخ والعلماء، والتهم كل معارف عصره، وأربى فيها على من سواه، وانتهت إليه الرياسة في عصره، وتخرج على يديه عامة طلبة فاس وغيرها، وشدت إليه الرحال وتنافس الناس في الأخذ عنه.
стр. 691
تولى الخطابة بمكناس بلده وبفاس الجديد، ثم تولى الإمامة والخطابة بجامع القرريين.
شيوخه:
١ - أبو عبد الله محمَّد بن قاسم القوري. سمع عليه -تبحراً وتوسعاً- بعض التفاسير.
٢ - أبو الحسن علي بن محمَّد بن منون الحسني المكناسي
ختم عليه ختمات في القرآن الكريم، وتمرن في إعرابه وأوقافه وأخذ منه كثيراً.
٣ - أبو عبد الله الصغير.
لازمه ابن غازى طويلاً وقرأ عليه القرآن الكريم ثلاث ختمات؛ آخرها للقراءات السبع على طريقة الدانى، وأخذ عنه بعض المصنفات في القراءات بأسانيدها إلى مؤلفيها، وأكثر أسانيد ابن غازي جاءت من طرقه.
تلاميذه:
١ - أبو العباس الدقون.
٢ - أبو عبد الله شقرون الوهراني.
٣ - أبو عبد الله الهبطي.- واضع وقف القرآن بالمغرب.
стр. 692
٤ - أبو العباس بجاره.
٥ - أبو عبد الله بن عدة الأندلسي.
٦ - القاسم بن محمَّد بن إبراهيم الدكالي.
٧ - أبو الحسن علي بن عيسى الراشدي.
مؤلفاته:
١ - التعلل برسوم الإسناد بعد إنتقال أهلا المنزل والناد.
٢ - ذيلها، ذكر فيه إجازة ابن مرزوق له.
٣ - إنشاد الشريد من ضوال القصيد، وهو شرح على الشاطبية.
٤ - فواصل الممال، وهو رجز في فواصل الآي المسألة، وله عليه شرح أدرجه في إنشاد الشريد.
وفاته:
لقد خرج المترجم في أخريات حياته إلى الغزو فمرض وحمل إلى فاس على الأعناق، فتوفي ﵀ شهيداً عام ٩١٩ هـ تسعة عشر وتسعمائة من الهجرة، ودفن بالكغادين من عدوة الأندلس.
стр. 693
محمَّد علي سندي (١)
هو الشيخ محمَّد على مدني سندي
ولد في باكستان بمدينة (لاركانا) في منطقة السند، ولد في العقد السادس من القرن الرابع عشر الهجري.
حياته العلمية:
نشأ حفظه الله فقيراً، وكان ضريراً، فمنذ أن بلغ سن التعليم بدأ بحفظ القرآن الكريم، وعندما بلغ الخامسة عشر من عمره، ارتحل إلى الديار المقدسة لطلب العلم عن طريق البحر، فنزل أو ما نزل في مدينة جدة، ثم بعد أيام سافر إلى المدينة المنورة واستقر بها ولم يكن معه أحد من قريب أو بعيد، ثم بعد حين تعرف على الشيخ الجليل عباس بخاري فأكمل عنده حفظ القرآن الكريم وأتقنه غاية الإتقان ثم جوده برواية حفص عن عاصم، ثم قرأ المقدمة الجزرية وحفظها ثم حفظ منظومة "حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع" للشاطبى، وحفظ كذلك منظومة" الدرة المضية في القراءات الثلاث الزائدة على السبع" لابن الجزري، ثم بعد ذلك تلقى القراءات العشر بمضمن الشاطبية
стр. 694
والدرة، ثم درس النحو والفقه والحديث والتفسير وغيرها من العلوم.
وهكذا ظل ملازماً ل شيوخه إلى أن جاء وقد من باكستان من منطقة السند وجلسوا إلى شيخه يستمعون قراءة المترجم فأعجبوا به وبقراءته وذكائه وسرعة بديهته وبإتقانه للقراءة وحسن أدائه في التلاوة والقراءة، فأستأذنوا الشيخ على أن يشرف على مدرسة القراءات ويقوم بتدريس القرآن والقراءات والتجويد فيها، وسرعان ما لبى الشيخ طلبهم وأمر المترجم بالسفر إلى بلاد السند ليؤدي الرسالة التي تعلم وتعب من أجلها، فاستجاب التلميذ لشيخه وارتحل إلى تلك البلاد لأداء رسالته، وما كان أبداً يريد أن يخرج من مدينة الحبيب ﷺ ، ولكن لأداء الواجب وحاجة الناس ذهب وخرج في سبيل الله اقتداء بالسلف الصالح والصحابة الكرام ﵃ أجمعين.
فعين مديراً لمدرسة "دار القراءات" في شكاربور بالسند الواقعة في شارع بستان الملوك، ومع إدارته للمدرسة قام بتدريس القرآن والقراءات والتجويد إلى يومنا هذا.
وله زيارة في كل سنة إلى الديار المقدسة، وحين وجوده في المدينة المنورة يلتف حوله حفاظ القرآن الكريم يقرؤون عليه ويستفيدوا منه.
شيوخه:
١ - الشيخ، عباس بخاري.
стр. 695
حفظ على يديه القرآن الكريم وأتقنه وجوده، وحفظ المقدمة الجزرية والشاطبية والدرة في القراءات العشر، وتلقى عنه كتب الحديث والتفسير والفقه والعلوم العربية، وبقية العلوم، وقرأ عليه كذلك القراءات العشر.
٢ - الشيخ حسن الشاعر شيخ القراء الأسبق بالمدينة المنورة.
قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر، وكان يقرأ أولاً عند شيخه الشيخ عباس بخاري، ثم يأتى إلى الشيخ الشاعر ويقرأ ما قرأه سابقاً عند البخاري، وهكذا إلى أن ختم القرآن بالقراءات العشر وأجيز فيها.
تلاميذه:
لقد استفاد من الشيخ خلق كثير في باكستان وخارجها وفي المدينة نذكر منهم:
١ - الشيخ عبد المالك محمود سلطان، أستاذ القراءات في مكة المكرمة
قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وتلقى عنه القراءات العشر.
٢ - الشيخ أمير الدين السندي، من المقربين جداً إلى الشيخ المترجم، فدرس عليه القرآن والقراءات في مدينة لاركانا، وتلقى عنه القراءات العشر، وقرأ عليه المقدمة الجزرية وكتاب فوائد مكية، وكتاب جمال
стр. 696
القرآن، وهي من كتب التجويد.
٣ - غلام رسول، مدرس القرآن والقراءات في كراتشي، تلقى عنه القراءات العشر.
٤ - الأستاذ بشير أحمد نور محمَّد، لازمه مدة ثلاث سنوات
قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ختمات عديدة، وقرأ ختمة برواية شعبة، ورواية قالون ولم يكمل، وقرأ عليه المقدمة الجزرية وكتاب فوائد مكية، وجمال القرآن.
٥ - الأستاذ عبد الرحمن الكوثر بن الشيخ محمَّد عاشق الهي.
٦ - قاري نذير أحمد، إمام وخطيب ومدير مدرسة القرآن في كواتشي.
٧ - عبد القادر المرغلاني
ثلاثتهم قرؤوا عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية.
٨ - قاري الله بخش.
٩ - عطاء الله بن نور محمد.
ولا يزال الشيخ -حفظه الله- يقرئ القرآن والقراءات في باكستان والمدينة المنورة، أطال الله في عمره وأحسن عمله ونفع به المسلمين.
إنه سميع مجيب
стр. 697
محمَّد الصديق اليعقوبي (١)
هو الشيخ محمَّد الصديق اليعقوبي بن محمَّد الحسن بن محمَّد العربي الحسني
ولد في الجزائر -ولم تذكر المصادر تاريخ ولادته.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم عندما بلغ مرحلة التعليم ثم جوده وأتقنه ثم حفظ منظومة الشاطبية في القراءات السبع ثم قرأ القرآن بالقراءات السبع بمضمن الشاطبية.
ثم حفظ موطأ الإِمام مالك، وحفظ كذلك المدونة في الفقه المالكي وجد واجتهد حتى أجازه شيوخ عصره في بلاده وشاع ذكره لفضله وعلمه.
هاجر إلى دمشق مع والده وإخوته بصحبة بعض شيوخه وهناك قام بنشر العلم وتعليمه للناس وطلاب العلم، وكان سفره إلى دمشق عام ١٢٦٣ هـ ثلاثة وستين ومائتين وألف من الهجرة.
стр. 698
شيوخه:
١ - والده الشيخ محمَّد الحسن.
٢ - جده الشيخ محمَّد العربي.
٣ - الشيخ محمَّد المهدي السكلاوي، الذي زوجه ابنته وأجازه على نشر العلم.
٤ - الشيخ محمَّد المبارك الدلَّسي الكبير، أجازه كذلك على نشر العلوم.
وفاته:
توفي بدمشق عام ١٣٠٧هـ سبعة وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية، ودفن في مقبرة الباب الصغير.
стр. 699
محمَّد البيومي (١)
هو العالم القارئ الشريف الشيخ محمَّد البيومي بن الشيخ محمَّد أبي عياشة بن علي بن السيد حسن بن السيد بسيوني الأمير بدمنهور، ويتصل نسبه بالسبط الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄.
ولد عام ١٢٦٣ هـ ثلاثة وستين ومائتين وألف من الهجرة.
تلقى القراءات وعلومها والتجويد والعلوم النقلية والعقلية على كبار علماء وشيوخ وقته، وله اشتغال بالمذاهب الأربعة.
ومن شيوخه:
والده الشيخ محمَّد بن علي بن السيد حسن بسيوني الحسني, تلقى عنه علوماً شتى واستفاد منه كثيراً.
مؤلفاته:
١ - رسالتان في القراءات السبع لعلهما (أ) نهاية الأماني, (ب) الفتح الرباني.
٢ - ست رسائل في مواسم السنة، تقرأ كل رسالة في مجلس.
стр. 700
٣ - رسالة في المساحة.
٤ - رسالة في الكرة.
٥ - رسالة في المزاول.
٦ - منظومة في علم الوضع.
٧ - خلاصة المختصرات في علم الفرائض والمناسخات.
٨ - تقريب النائي في الحساب الهوائي.
٩ - القول الفصل المتبع وإزالة الأهوام في بيان السنة والبدع من الأحكام.
١٠ - تحفق الإخوان في تفسير بعض كلمات من القرآن.
١١ - النفع العام في أركان الإِسلام.
١٢ - تقريب الإرشاد لكل طالب في إثبات الأهلة على المذاهب.
١٣ - أوضح المسالك إلى أسمى المطالب في أعمال المناسك على المذاهب.
١٤ - تحفة الناسك وكفاية الطالب في أعمال المناسك، اختصره من كتاب "أقرب المسالك على الذاهب".
١٥ - دليل السالك إلى البقاع الشريفة في أعمال المناسك على مذهب الإِمام أبى حنيفة.
стр. 701
١٦ - إرشاد السالك في أعمال المناسك على مذهب الإِمام مالك.
١٧ - هداية السالك في أعمال المناسك على مذهب الإِمام الشافعي.
١٨ - منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل.
١٩ - العقد المفرد في الفقه على مذهب الإِمام أحمد.
٢٠ - الدر المنضود المرصع في أحكام العقود على المذاهب الأربع.
٢١ - تقريب المقصور لمن يتعاطى العقود على المذاهب الأربعة.
٢٢ - نزهة الأرواح وكفاية الطالب في أحكام النكاح على المذاهب.
٢٣ - القول المجدي في شرح لأمية ابن الوردي.
٢٤ - كفاية العوام بما يلزم للميت من الأحكام.
٢٥ - غاية المرام فيما يلزم للميت من الأحكام على مذاهب الأئمة الأربعة الأعلام.
٢٦ - تقريب الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم.
٢٧ - الدُّرَّة النضرة في معرفة التواريخ الشهيرة.
٢٨ - أقرب المسالك إلى أسمى المطالب في أعمال المناسك على المذاهب.
стр. 702
٢٩ - تقريب القسي في أحكام الوصي على مذهب الإِمام أبي حنيفة النعمان.
وفاته:
توفي ﵀ بمدينة دمنهور في مصر ١٣/ ٥/ ١٣٣٥هـ الثالث عشر من شهر جمادي الأولى عام خمسة وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 703
محمَّد رزق (١)
هو الشيخ محمَّد عطا سليمان رزق
ولد في جمهورية مصر العربية
في ١٧/ ١/ ١٩٢٣م السابع عشر من شهر يناير عام ثلاثة وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
بدأ حياته العلمية بحفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأتقنه ثم جوده.
التحق بمعهد القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر، فدرس الدراسة النظامية وتعلم العلوم الشرعية والعربية، وظل في المعهد عدة سنوات إلى أن تخرج منه.
وحفظ منظومة الشاطبية في القراءات السبع ثم قرأ القرآن الكريم بمضمن الشاطبية، ثم حفظ منظومة "طيبة النشر" في القراءات العشر الكبرى، وقرأ القرآن بمضمن الطيبة حتى أجيز في ذلك كله.
عمل مدرساً بمعهد البحوث التابع للأزهر وظل يدرس بالمعهد المذكور
стр. 704
إلى أن عين مفتشاً (موجهاً) بالمعاهد الأزهرية، وظل في هذه الوظيفة إلى أن توفي ﵀.
كان عضواً في لجنة تصحيح المصاحف التابعة للمجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية
كان عضواً في لجنة تسجيلات القرآن الكريم بالإذاعة المصرية.
شيوخه:
وأما شيوخه وأساتذته كثيرون منهم أساتذته في المعهد الذي درس فيه آنذاك.
والشيخ محمَّد إسماعيل الهمداني الذي تلقى عنه القراءات السبع من طريق الشاطبية، والقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة وأجازه في ذلك كله.
تلاميذه:
لقد قرأ على الشيخ تلاميذ كثيرون وقرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات والروايات عدد كبير من مختلف الدول الإِسلامية من ليبيا والجزائر وتونس والمغرب ومن بلاد الهند وباكستان وغيرها من الدول بحكم أنه كان مدرساً بمعهد البحوث التابع للأزهر، وممن قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات السبع هو فضيلة شيخنا الشيخ سيد لاشين أبو الفرح.
стр. 705
وفاته:
توفي في جمهورية مصر العربية في ٢٧/ ٩/ ١٩٧٨م السابع والعشرين من شهر سبتمبر عام ثمانية وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
