١٦ - إرشاد السالك في أعمال المناسك على مذهب الإِمام مالك.
١٧ - هداية السالك في أعمال المناسك على مذهب الإِمام الشافعي.
١٨ - منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل.
١٩ - العقد المفرد في الفقه على مذهب الإِمام أحمد.
٢٠ - الدر المنضود المرصع في أحكام العقود على المذاهب الأربع.
٢١ - تقريب المقصور لمن يتعاطى العقود على المذاهب الأربعة.
٢٢ - نزهة الأرواح وكفاية الطالب في أحكام النكاح على المذاهب.
٢٣ - القول المجدي في شرح لأمية ابن الوردي.
٢٤ - كفاية العوام بما يلزم للميت من الأحكام.
٢٥ - غاية المرام فيما يلزم للميت من الأحكام على مذاهب الأئمة الأربعة الأعلام.
٢٦ - تقريب الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم.
٢٧ - الدُّرَّة النضرة في معرفة التواريخ الشهيرة.
٢٨ - أقرب المسالك إلى أسمى المطالب في أعمال المناسك على المذاهب.
стр. 702
٢٩ - تقريب القسي في أحكام الوصي على مذهب الإِمام أبي حنيفة النعمان.
وفاته:
توفي ﵀ بمدينة دمنهور في مصر ١٣/ ٥/ ١٣٣٥هـ الثالث عشر من شهر جمادي الأولى عام خمسة وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 703
محمَّد رزق (١)
هو الشيخ محمَّد عطا سليمان رزق
ولد في جمهورية مصر العربية
في ١٧/ ١/ ١٩٢٣م السابع عشر من شهر يناير عام ثلاثة وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
بدأ حياته العلمية بحفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأتقنه ثم جوده.
التحق بمعهد القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر، فدرس الدراسة النظامية وتعلم العلوم الشرعية والعربية، وظل في المعهد عدة سنوات إلى أن تخرج منه.
وحفظ منظومة الشاطبية في القراءات السبع ثم قرأ القرآن الكريم بمضمن الشاطبية، ثم حفظ منظومة "طيبة النشر" في القراءات العشر الكبرى، وقرأ القرآن بمضمن الطيبة حتى أجيز في ذلك كله.
عمل مدرساً بمعهد البحوث التابع للأزهر وظل يدرس بالمعهد المذكور
стр. 704
إلى أن عين مفتشاً (موجهاً) بالمعاهد الأزهرية، وظل في هذه الوظيفة إلى أن توفي ﵀.
كان عضواً في لجنة تصحيح المصاحف التابعة للمجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية
كان عضواً في لجنة تسجيلات القرآن الكريم بالإذاعة المصرية.
شيوخه:
وأما شيوخه وأساتذته كثيرون منهم أساتذته في المعهد الذي درس فيه آنذاك.
والشيخ محمَّد إسماعيل الهمداني الذي تلقى عنه القراءات السبع من طريق الشاطبية، والقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة وأجازه في ذلك كله.
تلاميذه:
لقد قرأ على الشيخ تلاميذ كثيرون وقرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات والروايات عدد كبير من مختلف الدول الإِسلامية من ليبيا والجزائر وتونس والمغرب ومن بلاد الهند وباكستان وغيرها من الدول بحكم أنه كان مدرساً بمعهد البحوث التابع للأزهر، وممن قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات السبع هو فضيلة شيخنا الشيخ سيد لاشين أبو الفرح.
стр. 705
وفاته:
توفي في جمهورية مصر العربية في ٢٧/ ٩/ ١٩٧٨م السابع والعشرين من شهر سبتمبر عام ثمانية وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 706
الشيخ محمَّد سالم محيسن (١)
هو الشيخ محمَّد محمَّد محمَّد سالم محيسن
ولد ببلدة "الروضة" مركز قاموس شرقية في جمهورية مصر العربية عام ١٩٢٩م تسعة وعشرين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم منذ صغره ثم جوده بعد ذلك.
ثم التحق بالأزهر الشريف لطلب العلم فدرس على مشايخها ونهل من علمهم ودرس الدراسة النظامية ودرس العلوم الشرعية والعربية والقرآن وعلومه، ثم تلقى القراءات العشر ضمن كتاب الشاطبية والتيسير لأبي عمر الدانى والدرة لابن الجزري، ثم تلقى القراءات الشعر الكبرى بمضمن كتاب "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري حتى تخرج من معهد القراءات التابع للأزهر وحصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن عام ١٩٥٣ م ثلاثة وخمسين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 707
ثم التحق بقسم الدراسات الإِسلامية والعربية في جامعة الأزهر وتخرج منها حصل على شهادة "الليسانس" في العلوم الإِسلامية والعربية عام ١٩٦٧ م سبعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد.
ثم التحق بجامعة القاهرة وواصل دراسته وبحثه إلى أن حصل على درجة الماجستير في الآداب العربية بتقدير "ممتاز" من كلية الآداب من الجامعة المذكورة عام ١٩٧٣ م ثلاثة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
ثم واصل بحثه في الجامعة نفسها إلى أن حصل على درجة الدكتوراه في الآداب العربية بمرتبة الشرف الأولى من كلية الآداب عام ١٩٧٦ م ستة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
عين مدرساً بقسم تخصص القراءات بالأزهر لتدريس القراءات وعلوم القرآن.
عين عضواً بلجنة تصحيح المصاحف ومراجعتها بالأزهر عام ١٩٥٦ م ستة وخمسين وتسعمائة وألف من الميلاد.
انتدب للتدريس بمعهد غزة المديني من عام ١٩٦٠ م ستين وتسعمائة وألف من الميلاد إلى عام ١٩٦٤ م أربعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد.
اختير عضواً باللجنة التي تشرف على تسجيل القرآن الكريم بالإذاعة المصرية عام ١٩٦٥ م خمسة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد.
стр. 708
انتدب للتدريس بالمعهد المديني بواد مدني بالسودان من عام ١٩٥٤م أربعة وخمسين وتسعمائة وألف من الميلاد إلى عام ١٩٥٦م ستة وخمسين وتسعمائة وألف من الميلاد.
انتدب للتدريس بالجامعة الإِسلامية بأم درمان من عام ١٩٧٠م سبعين وتسعمائة وألف من الميلاد إلى عام ١٩٧٣م ثلاثة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
انتدب للتدريس بكلية الآداب جامعة الخرطوم من عام ١٩٧٣م ثلاثة وسبعين إلى عام ١٩٧٦ ستة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
انتدب للتدريس بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة عام ١٩٧٦م ستة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
انتقل للتدريس إلى مدينة الرياض بجامعة الإِمام محمَّد بن سعود الإِسلامية.
ثم انتقل إلى مدينة أبها للتدريس في فرع جامعة الإِمام محمَّد بن سعود الإِسلامية.
له أحاديث دينية بإذاعة السودان تزيد على المائة حديث.
له أحاديث دينية بإذاعة الملكة العربية السعودية أسبوعية من عام ١٩٧٧م سبعة وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد إلى الآن.
بلغ إنتاجه العلمي أكثر من خمسين كتاباً.
стр. 709
شيوخه: (١)
لقد حفظ المؤلف القرآن وجوده، وتلقى علوم القرآن والقراءات والعلوم الشرعية والعربية عن خيرة علماء عصره، وبيانهم فيما يأتى:
١ - الشيخ محمَّد السيد عزب، حفظ القرآن على يديه.
٢ - الشيخ محمَّد محمود.
٣ - الشيخ محمود بكر.
جود عليهما القرآن الكريم.
٤ - الشيخ عبد الفتاح قاضي، تلقى عنه علم القراءات.
٥ - الشيخ عامر السيد عثمان (قرأ عليه القرآن الكريم ختمتين: الأولى بالقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة، الثانية: بالقراءات العشر من طريق الطيبة) (٢)
٦ - الشيخ أحمد أبو زيت حار، تلقى عنه رسم القرآن وضبطه.
٧ - الشيخ محمود دعبيس، تلقى عنه علم القراءات وتوجيهها وعد آى القرآن وعلم البلاغة.
٨ - الشيخ أحمد عبد الرحيم.
٩ - الشيخ محمود عبد الدايم.
стр. 710
أخذ عنهما الفقه الإِسلامي
١٠ - الشيخ ياسين سويلم، تلقى عنه أصول الفقه.
١١ - الشيخ عبد العزيز عبيد، تلقى عنه علم التوحيد.
١٢ - الشيخ صالح محمَّد شرف، تلقى عنه علم المنطق.
١٣ - الشيخ أنيس عبادة، تلقى عنه تاريخ التشريع الإِسلامي.
١٤ - الشيخ خميس محمَّد هيبة، تلقى عنه التفسير والنحو والصرف.
١٥ - الشيخ كامل محمَّد حسن، تلقى عنه التفسير.
١٦ - الشيخ محمود عبد الغفار، تلقى عنه الحديث وعلومه.
١٧ - الشيخ محمَّد الغزالي، تلقى عنه دراسة الكتب الإِسلامية.
١٨ - الشيخ محمود حبلص.
١٩ - الشيخ محمود مكاوي
تلقى عنهما النحو والصرف.
٢٠ - الشيخ محمَّد بحيرى، تلقى عنه علوم البلاغة.
٢١ - الدكتور حسن ظاظا، تلقى عنه فقه اللغة.
٢٢ - الدكتور عبد المجيد عابدين، تلقى عنه مناهج البحث العلمي وأشرف عليه في رسالة الدكتوراه.
٢٣ - الدكتور حسن السيد عوف، تلقى عنه أصول اللغة.
стр. 711
٢٤ - الدكتور أحمد مكي الأنصاري، أشرف عليه في رسالة الماجستير.
مؤلفاته (١):
١ - المستنير في تخريج القراءات من حيث اللغة والإعراب والتفسير ثلاثة أجزاء.
٢ - المهذب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشر جزءان.
٣ - الإرشادات الجلية في القراءات السبع من طريق الشاطبية.
٤ - التذكرة في القراءات الثلاث وتوجيهها من طريق الدرة جزءان.
٥ - الإفصاح عما زادته الدرة على الشاطبية.
٦ - المغنى في توجيه القراءات العشر المتواترة ثلاثة أجزاء.
٧ - القراءات وأثرها في علوم العربية.
٨ - تهذيب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر.
٩ - الرسالة البهية في قراءة أبي عمر الدوري.
١٠ - المجتبي في تخريج قراءة أبي عمر الدوري.
١١ - الرائد في تجويد القرآن.
стр. 712
١٢ - إرشاد الطالبين إلى ضبط الكتاب المبين.
١٣ - التوضيحات الجلية شرح المنظومة السخاوية.
١٤ - الهاوي إلى تفسير كلمات القرآن.
١٥ - نظام الأسرة في الإِسلام.
١٦ - أحكام الوقف والوصل في العربية.
١٧ - أبو عبيد القاسم بن سلام وحياته وآثاره اللغوية.
١٨ - أبو بكر محمَّد بن القاسم الأنباري، حياته وآثاره.
١٩ - المقتبس من اللهجات العربية والقرآنية.
٢٠ - البرهان في إعجاز القرآن.
٢١ - مرشد المزيد إلى علم التجويد.
٢٢ - تاريخ القرآن.
٢٣ - في رحاب القرآن.
٢٤ - في رحاب الإِسلام.
٢٥ - العبادات في ضوء الكتاب والسنة.
٢٦ - الحج والعمرة في ضوء الكتاب والسنة.
٢٧ - المحرمات في ضوء الكتاب والسنة.
٢٨ - الفضائل في ضوء الكتاب والسنة.
стр. 713
٢٩ - الكشف عن أسرار ترتيب القرآن.
٣٠ - التعليق على كتاب النشر في القراءات العشر.
٣١ - تصريف الأفعال والأسماء في ضوء أساليب القرآن.
٣٢ - أنت تسأل والإِسلام يجيب.
٣٣ - في رحال السنة المطهرة.
٣٤ - الإِسلام أمن حقوق الإنسان.
٣٥ - الأسرة في ضوء الكتاب والسنة.
٣٦ - حديث الروح في ضوء الكتاب والسنة.
٣٧ - المبسوط في القراءات الشاذة.
٣٨ - الكامل في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة.
٣٩ - الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر.
٤٠ - معجم حفاظ القرآن.
٤١ - منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله.
٤٢ - في رحاب القراءات.
٤٣ - السراج المنير في الثقافة الإِسلامية.
٤٤ - الحدود في الإِسلام والكشف عن حكمة التشريع الإِسلامي من إقامتها.
стр. 714
٤٥ - أثر العبادات في تربية المسلم.
٤٦ - النحو الميسَّر.
٤٧ - معجم قواعد النحو وحروف المعانى.
٤٨ - الفتح الرباني في علاقة القراءات بالرسم العثماني.
٤٩ - تأملات في أثر العبادات وأعمال الطاعات.
٥٠ - حقوق الإنسان في الإِسلام.
٥١ - التبصرة في أحوال القبور والدار الآخرة.
٥٢ - الأدعية المأثورة من الهادي البشير ﷺ .
٥٣ - الفضائل في الأعمال التي تقرب من الله تعالى.
٥٤ - معجم علم القرآن.
٥٥ - فتح الملك المنان في علوم القرآن.
٥٦ - المصباح في القراءات السبع وتوجيهها.
٥٧ - فتح الرحمن الرحيم في تفسير القرآن الكريم.
٥٨ - القول السديد في الدفاع عن قراءات القرآن المجيد.
٥٩ - الروايات الصحيحة في أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.
٦٠ - اللؤلؤ المنثور في تفسير القرآن بالمأثور.
ولا يزال الشيخ -حفظه الله- يقوم بتدريس القرآن الكريم وعلومه والقراءات وعلومها، أطال الله عمره وأحسن عمله.
إنه سميع مجيب
стр. 715
محمَّد النويري (١)
هو العلامة محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن محمَّد بن إبراهيم ابن عبد الخالق المحب ابن الفاضل الشمس النويري شهرة العقيلي نسباً المالكي مذهباً، اشتهر بكنيته فهو أبو القاسم النويري.
ولد في رجب عام ٨٠١ هـ إحدى وثمانمائة من الهجرة (٢) في قرية الميمون من قرى الصعيد بمصر (٣).
حياته العلمية:
حفظ القرآن ومختصر ابن الحاجب الفرعي وألفية ابن مالك ومنظومة الشاطبية في القراءات السبع، وحفظ منظومة طيبة النشر في القراءات العشر.
ثم قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة على غير واحد من علماء عصره.
стр. 716
ثم تعلم العلوم الشرعية من فقه وحديث وأصولهما وغيرها، وتعلم العربية من النحو والصرف والعروض والقوافي والمعاني والبيان، وتعلم الحساب والفلك والمنطق وألف المؤلفات المفيدة في القراءات وغيرها.
شيوخه:
١ - أبو عبد الله محمَّد بن الخطيب بن مرزوق.
٢ - أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي قاضي الديار المصرية.
٣ - العز بن جماعة الكناني.
عرض عليهم منظومة الشاطبية والطيبة وكلهم أجازوه فيهما.
٤ - محمَّد بن محمَّد الجزري، قرأ عليه جزءاً من القرآن بمقتضى النشر والتقريب والطيبة، وأجازه بما بقي منه.
٥ - شمس الدين محمَّد بن علي الزراتيني الحنبلي المقري.
٦ - أبو عبد الله محمَّد بن أحمد البساطي، تلقى عنه الفقه وغيره من العلوم العقلية، وأذن له في الإفتاء والتدريس.
٧ - شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي، تلقى عنه العربية والفقه.
٨ - القاضي جمال الدين عبد الله بن مقدام الأقفهسي، تلقى عنه علم الفقه.
٩ - زين الدين عُبادة بن علي بن صالح الأنصاري المالكي.
стр. 717
١٠ - محمَّد بن عطاء الله الهروي الشافعي.
١١ - شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلانى المحدث المعروف شارح البخاري.
١٢ - محمَّد بن بهادر بن عبد الله الزركشي.
مؤلفاته:
١ - تكميل شرح المختصر الفرعي.
٢ - شرح مختصر ابن الحاجب الأصلي والفرعي.
٣ - شرح التنقيع للقرافي.
٤ - نظم أرجوزة في النحو والصرف والعروض والقوافي في خمسمائة وأربعين بيتاً وشرحها.
٥ - مقدمة في النحو.
٦ - منظومة في القراءات الثلاث الزائدة على السبع وسماها (الغياث في القراءات الثلاث) وشرحها.
٧ - نظم نزهة ابن الهايم.
٨ - قصيدة في علم الفلك وشرحها.
٩ - القول الجاذ لمن قرأ بالشاذ.
١٠ - شرح طيبة النشر.
стр. 718
١١ - ﴿شرح الغياث في القراءات الثلاث.
١٢ - شرح الدرة المضية في القراءات﴾ (١).
وفاته:
توفي بمكة المكرمة ضعيف يوم الاثنين في ٤/ ٥/ ٨٥٧ الرابع من جمادي الأصلي عام سبعة وخمسين وثمانمائة من الهجرة، وصلي عليه بعد العصر عند باب الكعبة ودفن بالعلاة بمقبرة النويري.
стр. 719
محمد رفعت (١)
هو الشيخ محمَّد بن محمود رفعت
ولد في مصر، عام ١٨٨٠م ثمانين وثمانمائة وألف من الميلاد، الموافق عام ١٣٠٠ ثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم قبل أن يكمل العاشرة من عمره، ثم تلقى دروساً في تفسير القرآن الكريم، والقراءات السبع، وتعلم فن التجويد.
ولما بلغ الخامسة عشر من عمره، سعى قراء عصره إلى تعيينه قارئاً للسورة بمسجد مصطفى فاضل باشا، وظل في هذا المسجد قرابة خمس عشر عاماً، من عام ١٩١٨م حتى عام ١٩٤٣م ثمانية عشر وتسعمائة وألف حتى عام ثلاثة وأربعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
ومع افتتاح الإذاعة المصرية في نهاية شهر مايو، عام ١٩٣٤م أربعة وثلاثين وتسعمائة وألف من الميلاد، تم التعاقد مع المترجم للقراءة لمدة
стр. 720
سنتين، قابلة للتجديد، وظل يمتع الناس بصوته الشجي، وأدائة المميز، حتى انتقل إلى رحمة الله .
وفي الأعلام: أنه كف بصره وهو في السادسة من عمره، وامتاز بإبداع في الترتيل وإتقان في التجويد في صوت عذب ينفذ إلى القلوب وتطمئن إليه النفوس.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد البغدادي.
٢.- الشيخ السمالوطي.
تلقى عنهما تفسير القرآن الكريم وعلم القراءات.
وفاته:
توفي الشيخ ﵀ بالقاهرة يوم الاثنين ٩/ ٥/ ١٩٥٠م، التاسع من شهر مايو عام خمسين وتسعمائة وألف من الهجرة، الموافق ١٣٦٩هـ تسعة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ﵀ وأسكنه فسيح جناته.
стр. 721
محفوظ الترمسي (١)
هو العلامة الحديث السند الفقيه الأصولي الشيخ محمَّد محفوظ بن عبد الله بن الحاج عبد المنان الترمسي الجاوي ثم المكي الشافعي.
ولد بقرية ترمس، من قرى صولوا بجاوا الوسطى في ١٢/ ٥/ ١٢٨٥هـ الثاني عشر من شهر جمادي الأولى عام خمسة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
تلقى مبادئ الفقه على شيوخ وقته في مسقط رأسه، ثم ارتحل إلى الديار المقدسة حيث إقامة والده في مكة المكرمة، فواصل طلبه للعلم بمكة المكرمة، فتلقى الحديث الشريف والفقة والمصطلح، والقراءات الأربع العشر.
وجد واجتهد في التحصيل حتى برز في الحديث وعلومه، وبرع واشتهر في الفقه وأصوله، والقراءات، وشارك في فنون كثيرة، وأجازه مشايخه بالتدريس، وتصدى للإفادة بالمسجد الحرام عند باب الصفا وبمنزله، وانتفع به الطلبة، وتخرج على يده خلق كثيرون.
стр. 722
شيوخه:
١ - السيد أبو بكر بن محمَّد شطا المكي، تلقى عنه الحديث الشريف وعلم الرواية.
٢ - السيد حسن بن محمَّد الحبيشي المكي، درس عليه مصطلح الحديث.
٣ - العلامة الشيخ محمَّد سعيد بابصيل.
٤ - الشيخ محمَّد الشربيني، تلقى عنه القراءات العشر والأربعة فوق العشر.
تلاميذه:
١ - رادين دحلان السماراني.
٢ - محمَّد دمياطي الترمسي.
٣ - خليل اللاسمي.
٤ - دلتار المقلاني.
٥ - محمد هاشم بن أشعري الجومباني.
٦ - محمَّد فقيه بن عبد الجبار المسكومباني.
٧ - عبد المهيمن بن عبد العزيز اللاسمى.
٨ - تواوي الفاسر واني.
стр. 723
٩ - عباس بونتات الشربوني.
١٠ - عبد المحيط بن يعقوب السيد رجاوي السرياوي.
١١ - حبيب الله الشنقيطي.
١٢ - عمر بن حمدان المحرسي.
١٣ - أحمد المخللاتي الشامي.
١٤ - محمَّد الباقر بن نور الجوكجاوي.
١٥ - معصوم بن أحمد اللاسي.
١٦ - عبد الوهاب بن حسب الله الجومباني.
١٧ - العمر عمر بن أبي بكر باجنيد المكي.
١٨ - علي بن عبد الله بنجر المكي.
١٩ - محمَّد عبد الباقي الأيوبي اللكنوي ثم المدني.
٢٠ - عبد القادر بن صابر المندهيلي ثم المكي.
مؤلفاته:
١ - منهج ذي النظر في شرح ألفية الأثر.
٢ - موهبة ذي الفضل في حاشية شرح مقدمة بافضل.
٣ - نيل المأمول حاشية غاية الوصول على لب الأصول.
٤ - أسعاف المطالع بشرح البدر اللامع نظم جمع الجوامع.
стр. 724
٥ - حاشية تكملة المنهج القويم.
٦ - غنية الطلبة بشرح الطيبة في القراءات العشر.
٧ - كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد.
وفاته:
توفي ﵀ ليلة الاثنين الموافق ١/ ٧/ ١٣٣٨هـ، أول رجب الفرد عام ثمانية وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ودفن بحوطة آل شطا من مقبرة المعلاه.
стр. 725
محمَّد نبهان مصري (١)
هو الشيخ محمَّد نبهان بن حسين مصري
ولد في حماة في سوريا في ٢٥/ ٢/ ١٣٦٣ هـ الخامس والعشرين من شهر صفر عام ثلاثة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة، الموافق ٢٠/ ٣/ ١٩٤٤ م عشرين من شهر مارس آذار عام أربعة وأربعين وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
التحق منذ صغره بالمدارس النظامية فاجتاز المرحلة الابتدائية والإعداية ثم شاء الله وكف بصره، ثم حفظ القرآن الكريم وهو كفيف البصر ثم التحق بمعهد دار الحفاظ والدراسات القرآنية في حماة فحفظ المقدمة الجزرية والشاطبية والدرة، ثم تلقى القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة، ثم تخرج من المعهد المذكور.
وبعد ما تخرج من المعهد عين مدرساً ونائباً للمدير في المعهد المذكور.
ودرس كذلك الفقه الحنفي والشافعي، والنحو والعربية والفرائض وغيرها من العلوم.
стр. 726
ثم ارتحل إلى الديار المقدسة واستقر في مكة المكرمة وكان ذلك عام ١٤٠١هـ إحدى وأربعمائة وألف من الهجرة الموافق عام ١٩٨١م إحدى وثمانين وتسعمائة وألف من الميلاد، وما أن استقر بمكة المكرمة عين مدرساً للقرآن والقراءات في جامعة أم القرى.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد القواص، حفظ على يديه القرآن الكريم.
٢ - الشيخ سعيد العبد الله المحمد، قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر من طريق الشاطبية وختمة أخرى بالقراءات الثلاث المتممة للعشر من طريق الدرة وأجازه في ذلك كله.
٣ - الشيخ زاكي الدندشي، درس عليه الفقه الحنفي، وقرأ عليه حاشية ابن عابدين وحاشية الطحطاوي وأجازه بالفقه الحنفي.
٤ - الشيخ سعيد النعسان، مفتي مدينة حماه، أخذ عنه علم الفرائض.
٥ - الشيخ علي عثمان آغا.
تلقى عنه النحو والعربية وكتاب اللباب شرح الكتاب في الفقه الحنفي، والدروس النحوية في النحو لخفني ناصف، وغيرها.
٦ - الشيخ خالد الشقفة، درس عليه الفقه الشافعي، وقرأ عليه كتابه "دراسات فقهية".
стр. 727
تلاميذه:
لقد تتلمذ على الشيخ خلق كثير نذكر من أبرزهم ممن قرؤوا عليه القراءات العشر.
١ - محمد محمود حوي.
٢ - حسن عبد الحميد عبد الحكيم بخاري.
٣ - زكريا بلال أحمد منيار.
٤ - عاد الكلباني، الإِمام المعروف بمدينة الرياض، قرأ عليه القرآن الكريم بقراءة الإِمام عاصم بروايتيه شعبة وحفص.
وقد أخبرنى المترجم مؤخراً عن طريق الهاتف أن هناك من قرأ عليه القراءات وهم:
٥ - سعيد باحبيل، قرأ عليه ختمة برواية حفص عن عاصم، وختمة أخرى برواية شعبة عن عاصم، وقرأ عليه منظومة الشاطبية في القراءات السبع، مع شرح وتوضيح المترجم، ثم قرأ القراءات السبع بمضمنها.
٦ - بلال غلام بخش، قرأ عليه القرآن بقراءة الإِمام عاصم بروايتيه
٧ - أمامة بنة محمَّد أورفلي، قرأت عليه القراءات السبع من الشاطبية.
٨ - سلامة بنة أحمد جبران.
стр. 728
قرأت عليه ختمة برواية حفص عن عاصم، وختمة أخرى بقراءة الإِمام بن كثير بروايتيه، وختمة ثالثة بالقراءات السبع من الشاطبية.
وهناك طلاب آخرون سنذكرهم -بإذن الله- في طبعات أخرى.
مؤلفاته:
١ - عبير من التحبير في القراءات الثلاث أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر.
٢ - مذكرة في التجويد رواية حفص عن عاصم.
٣ - الرياش في رواية الإِمام شعبة بن عياش.
٤ - الثمر اليانع في رواية الإِمام قالون عن نافع.
٥ - الإستبرق في رواية الإِمام ورش عن نافع طريق الأزرق.
٦ - البدر المنير في قراءة الإِمام المكي عبد الله بن كثير.
ولا يزال الشيخ -يحفظ الله- يقوم بتدريس القرآن الكريم والقراءات والعلوم الشرعية والعربية في الجامعة وخارجها، أطال الله في عمره وأحسن عمله.
إنه سميع مجيب
стр. 729
محمَّد نجيب خياطة (١)
هو الشيخ محمَّد نجيب بن محمَّد بن محمَّد بن عمر خياطة
ولد في الجلوم الصغرى من أحياء حلب الشعبية في شهر رمضان المبارك عام ١٣٢١ هـ إحدى وعشرين وثلاثمائة وألف من الهجرة الموافق عام ١٩٠٥م خمسة وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
كان والد المترجم محباً للعلم والعلماء يحضر مجالسهم ويستمع إلى دروسهم رغم أنه كان يعمل بناء، مما أورث أولاده حب العلم والسير في ركابه، وهكذا نشأ الطفل محمَّد نجيب في هذه البيئة المحبة للعلم والعلماء، فورث هذه المحبة وهو لما يزل طفلاً، بل إن هذه المحبة سرت، في نفسه كما تسري الروح في الجسد، وكان لها أكبر الأثر على حياته فيما بعد.
وحين ترعرع، دفعه والده إلى الكُتَّاب، على عادة ذلك العصر، حيث تعلم قراءة القرآن الكريم وبعض المبادي الأولية في الحساب والخط والإملاء، وغير ذلك مما كان يعلمه الكُتّاب وقتئذ، ثم حفظ القرآن
стр. 730
الكريم غيباً.
ومع انشغاله بأمور حياته المعيشية، لم يترك سيره في طلب العلم، فكان لا يدع مجلساً من مجالسه إلا وحضرها, ولايدع عَلَماً من الأعلام إلا ويأخذ عنه، ثم دخل المدارس الشرعية وكرع من معينها وتلقى العلم من أفذاذ علمائها وأعلامها.
ثم تلقى علم الفرائض وتخصص فيه وبرع حتى أصبح المرجع الوحيد في حلب.
ولما انتظمت الدراسة الشرعية في حلب، وأصبحت المدرسة الخسروية مجمعاً للعلم والعلماء وتدريس العلوم الشرعية، انتسب إليها عام ١٣٤١هـ إحدى وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة وتخرج منها حاملاً إجازتهيا العلمية في ١٧/ ١/ ١٣٤٧ هـ السابع عشر من شهر الله المحرم عام سبعة وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
ثم تلقى القراءات السبع من طريق الشاطبية، ثم تلقى القراءات الثلاث المتممة للعشر من طريق الدرة المضية.
ثم عندما نال الإجازة العلمية من المدرسة الخسروية، تفرع لنشر العلم بين الناس فكان بالإضافة إلى تدريسة مادتي القرآن الكريم وتجويده والفرائض في الثانوية الشرعية (الخسروية) ومعهد العلوم الشرعية، يقوم بتدريس الفقه والتجويد والقرآن الكريم والحديث الشريف وغير ذلك من العلوم في دروس خاصة في جامع أبي يحيى
стр. 731
الكواكبي وجامع الخسروية ومدرسة الحفاظ في غيرما وقت، فيفيد بذلك الناس العلم والقراءة مبتغياً بذلك وجه الله تعالى، وكثيراً ما كان يقول:
إننا خلقنا لكي ننشر العلم في صفوف الناس، فوقتنا وعلمنا ملك لهم وليس لنا.
وفي عام ١٣٤٨ هـ ثمانية وأربعين وثلاثمائة وألف من الهجرة تولي مديرية مدرسة الحفاظ بحلب وتعليم القراءات فيها وما زال يمارس هذه الوظيفة حتى وفاته.
وفي عام ١٣٥٦ هـ ستة وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة، رحل إلى دمشق ومنها إلى عربيل -قرية من قرى غوطتها- قاصداً حافظ عصره ومفخرة دهره الأستاذ الشيخ عبد القادر قويدر صمدية حيث أخذ عنه القراءات العشر من طريق طيبة النشر وأجازه فيها.
لقد أجيز ﵀ إجازات كثيرة في الحديث الشريف والعلوم الدينية سيأتي ذكرها عند ذكر شيوخه بإذن الله تعالى.
شيوخه:
١ - الشيخ أحمد المصري الأبوتيجي الريدي المدني مولداً المكي إقامة ووفاة تلقى عنه القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة.
٢ - الشيخ عبد القادر قويدر العربيني.
стр. 732
تلقى عنه القراءات العشر من طريق طيبة النشر.
٣ - الشيخ أحمد المكتبي، شيخ المدرسة الديوانية الجابرية.
٤ - الفقيه المحقق الشيخ أحمد بن محمَّد الزرقا، شيخ المدرسة الشعبانية.
٥ - الشيخ علي العالم الكيالي، شيخ المدرسة الأحمدية.
٦ - الشيخ بشير الغزي، شيخ المدرسة العثمانية.
٧ - الشيخ نجيب سراج الدين، شيخ المدرسة الإسماعيلية.
٨ - الشيخ محمَّد الحنيفي.
٩ - الشيخ سعيد الأدلبي.
١٠ - الشيخ أحمد الشماع.
١١ - الشيخ محمَّد الناشد.
١٢ - الشيخ أحمد الكروي، مفتي حلب.
١٣ - الشيخ محمَّد أسعد عبه جي، مفتي الشافعية في حلب.
١٤ - الشيخ عبد الله المعطي، تلقى عنه علم الفرائض.
١٥ - العلامة محمَّد راغب الطباخ، مؤرخ حلب المشهور، أجازه في كتابه مختصر الأثبات الحلبية.
١٦ - الشيخ محمَّد زين العابدين بن السيد أحمد البالساني، أجازه إجازة عامة.
стр. 733
١٧ - السيد الشيخ علوي المالكي، أجازه برواية كتب الصحاح الستة وجميع كتب الحديث.
١٨ - الشيخ عيسى البيانوني، أجازه بالحديث المسلسل بيوم عاشوراء.
تلاميذه:
١ - عبد المجيد عمر عبار.
٢ - عادل عبد السلام حمصي.
٣ - عبد الفتاح حميدي.
٤ - علي عساني.
أربعتهم قرؤوا عليه القراءات العشر من طريق طيبة النشر (١) وغيرهم.
مؤلفاته:
كان له ﵀ كثير من التعليقات العلمية على أكثر الكتب التي تحويها مكتبته في جميع العلوم كما كان نتاجه كثيراً من المؤلفات وهي:
١ - كشف الحجاب شرح هداية المرتاب "منظومة للسخاوي في متشابهات القرآن وفي ذيلها جواب عن سؤال مهم وهو: هل يلزم المسلم
стр. 734
بحفظ القرآن الكريم.
٢ - الدرر الحسان في تجويد القرآن.
٣ - كفاية المزيد من أحكام التجويد.
٤ - خلاصة الجهود.
٥ - الرياض الزهية شرح السراجية.
٦ - الروضة البهية شرح الرجبية.
٧ - تنبيه ذوي الأحلام لما في يوم الجمعة من الفضائل والأحكام.
٨ - سفينة النجاة في مهمات الصلاة.
٩ - أقرب الوصول إلى هدى الرسول ﷺ .
١٠ - مرشد الإِسلام إلى حج بيت الله الحرام.
١١ - المواعظ الجلية في الخطب المنبرية.
١٢ - مجمع الأرب في فكاهات العرب.
١٣ - طلبة الأريب لغاية الأديب.
١٤ - غنية القرآء في القراءات العشرة من طريقي الشاطبية والدرة.
١٥ - التبيين والبيان على بدائع البرهان تحريرات طريق الطيبة.
١٦ - هداية القراء إلى الطلبة الغراء في القراءات العشر من طريق طيبة النشر.
١٧ - المنح الإلهية في الفوائد الشرعية.
١٨ - التذكرة العلية في المواضع المختلفة البهية.
стр. 735
١٩ - حالة أهل الحقيقة مع الله/ تحقيق.
٢٠ - متن السراجية/ تحقيق.
٢١ - متن الرجبية/ تحقيق.
وفاته:
انتقل ﵀ إلى جوار ربه صبيحة يوم السبت في ٥/ ٦/ ١٣٨٧هـ الخامس من شهر جمادي الآخرة عام سبعة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة الموافق ٩/ ٨/ ١٩٦٧م التاسع من شهر سبتمبر أيلول عام سبعة وستين وتسعمائة وألف من الميلاد، إثر مرض مفاجئ أوقعه في الفراش من ظهر يوم الخميس حتى صباح يوم السبت.
стр. 736
محمود خليل الحصري (١)
هل الشيخ محمود خليل الحصري، ولد في ١/ ١٢/ ١٣٣٥ هـ غرة شهر ذي الحجة عام خمسة وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة بقرية شُبر النملة - مركز طنطا - محافظة الغربية - بجمهورية مصر العربية.
حياته العلمية:
لما بلغ سن التعليم بدأ بالقرآن الكريم، فحفظه وسنه ثمان سنوات ودرس بالأزهر، ثم تفرغ لدراسة علوم القرآن لما كان لديه من صوت متميز وأداء حسن، وكان ترتيبه الأول بين المتقدمين لامتحان الإذاعة عام ١٣٦٤ هـ أربعة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
وكان قارئاً بالمسجد الأحمدي، ثم تولي القراءة بالمسجد الحسيني.
عُينَ مفتشاً للمقاري المصرية، ثم وكيلاً لها, إلى أن تولى مشيخة المقارئ عام ١٣٨١ هـ إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
وكان أول من سجل المصحف الصوتي المرتل برواية حفص عن عاصم عام ١٣٨١ هـ إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وظلت إذاعة مصر تقتصر على صوته منفرداً حوالي عشر سنوات ثم سجل رواية
стр. 737
ورش عن نافع عام ١٣٨٤هـ أربعة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ثم رواية قالون والدوري عام ١٣٨٨هـ ثمانية وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وفي العام نفسه سجل المصحف المعلم وانتخب رئيساً لاتحاد قراء العالم الإِسلامي.
ورتل القرآن الكريم في كثير من المؤتمرات، وزار كثيراً من البلاد العربية والإِسلامية الآسيوية والإفريقية، وأسلم على يديه كثيرون.
وهو أول من نادى بإنشاء نقابة لقراء القرآن الكريم، ترعى مصالحهم وتضمن له سُبُلَ العيش الكريم، ونادى بضرورة إنشاء مكاتب لتحفيظ القرآن الكريم في جميع المدن والقرى، وقام بتشييد مسجد ومكتب للتحفيظ بالقاهرة.
وكان حريصاً في أواخر أيامه على تشييد مسجد ومعهد ديني ومدرسة تحفيظ بمسقط رأسه قرية شبرا النملة، وأوصى في خاتمة حياته بثلث أمواله لخدمة القرآن الكريم وحفاظه، والإنفاق في كافة وجوه الخير.
شيوخه:
لم تذكر الصادر التي بين أيدينا شيوخه الذين تلقى عنهم العلم إلا أنه درس في الأزهر سنوات معلومة، ولعل المشايخ والمدرسين والعلماء الذين كانوا يقوموا بالتدريس معروفين عند المتخصصين في هذا الجانب.
стр. 738
وأما شيخه وأستاذه الذي أخذ على يديه القراءات هو الشيخ الكبير والعالم النحرير، شيخ القراء بالديار المصرية في وقته الشيخ عامر السيد عثمان حيث قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر (١).
٢ - الشيخ علي محمَّد الضباع، شيخ القراء بالديار المصرية (٢).
مؤلفاته:
١ - أحكام قراءة القرآن الكريم.
٢ - القراءات العشر من الشاطبية والدرة.
٣ - معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء.
٤ - الفتح الكبير في الاستعاذة والتكبير.
٥ - أحسن الأثر في تاريخ القرآء الأربعة عشر.
٦ - مع القرآن الكريم.
٧ - قراءة ورش عن نافع المدني.
٨ - قراءة الدوري عن أبي عمر البصري.
٩ - نور القلوب في قراءة الإِمام يعقوب.
١٠ - السبيل الميسَّر في قراءة الإِمام أبي جعفر.
стр. 739
١١ - حسن المسرَّة في الجمع بين الشاطبية والدرة.
١٢ - النهج الجديد في علم التجويد.
١٣ - رحلاتي في الإِسلام.
١٤ - وله مقالات عديدة في مجلة لواء الإِسلام.
وفاته:
توفي في مساء يوم الاثنين ١٦/ ١/ ١٤٠١ هـ السادس عشر من شهر الله المحرم عام إحدى وأربعمائة وألف من الهجرة في جمهورية مصر العربية.
стр. 740
أبو الوفاء الأفغاني (١)
هو العلامة المحقق الفقيه الأصولي المحدث الناقد المقرئ السيد محمود شاه بن السيد مبارك شاه القادري الحنفي المشهور بأبي الوفاء الأفغاني.
ولد في بلدة قندهار بأفغانستان في ١٠/ ١٢/ ١٣١٠هـ يوم النحر من شهر ذي الحجة عام عشرة وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
نشأ في مسقط رأسه "قندهار" تحت رعاية والده الشيخ الجليل السيد مبارك شاه، ثم سافر إلى الهند في صغره طالباً للعلم، فطلب العلوم من العلماء الكبار الذين أدركهم في بلدة رامبور، ثم سافر إلى ناحية كُجْرات، وتلقى المنقول والمعقول من علمائها البارزين.
ثم قدم إلى مدينة حيد وآباد الدَّكن عام ١٣٣٠هـ ثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة, ودخل في عداد طلبة المدرسة النظامية فيها، وتخرج بها وحصَّل الإجازات من شيوخها في الحديث والتفسير والفقه والقراءات بعد أن حفظ القرآن الكريم.
