محمود خليل الحصري (١)
هل الشيخ محمود خليل الحصري، ولد في ١/ ١٢/ ١٣٣٥ هـ غرة شهر ذي الحجة عام خمسة وثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة بقرية شُبر النملة - مركز طنطا - محافظة الغربية - بجمهورية مصر العربية.
حياته العلمية:
لما بلغ سن التعليم بدأ بالقرآن الكريم، فحفظه وسنه ثمان سنوات ودرس بالأزهر، ثم تفرغ لدراسة علوم القرآن لما كان لديه من صوت متميز وأداء حسن، وكان ترتيبه الأول بين المتقدمين لامتحان الإذاعة عام ١٣٦٤ هـ أربعة وستين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
وكان قارئاً بالمسجد الأحمدي، ثم تولي القراءة بالمسجد الحسيني.
عُينَ مفتشاً للمقاري المصرية، ثم وكيلاً لها, إلى أن تولى مشيخة المقارئ عام ١٣٨١ هـ إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
وكان أول من سجل المصحف الصوتي المرتل برواية حفص عن عاصم عام ١٣٨١ هـ إحدى وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وظلت إذاعة مصر تقتصر على صوته منفرداً حوالي عشر سنوات ثم سجل رواية
стр. 737
ورش عن نافع عام ١٣٨٤هـ أربعة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ثم رواية قالون والدوري عام ١٣٨٨هـ ثمانية وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، وفي العام نفسه سجل المصحف المعلم وانتخب رئيساً لاتحاد قراء العالم الإِسلامي.
ورتل القرآن الكريم في كثير من المؤتمرات، وزار كثيراً من البلاد العربية والإِسلامية الآسيوية والإفريقية، وأسلم على يديه كثيرون.
وهو أول من نادى بإنشاء نقابة لقراء القرآن الكريم، ترعى مصالحهم وتضمن له سُبُلَ العيش الكريم، ونادى بضرورة إنشاء مكاتب لتحفيظ القرآن الكريم في جميع المدن والقرى، وقام بتشييد مسجد ومكتب للتحفيظ بالقاهرة.
وكان حريصاً في أواخر أيامه على تشييد مسجد ومعهد ديني ومدرسة تحفيظ بمسقط رأسه قرية شبرا النملة، وأوصى في خاتمة حياته بثلث أمواله لخدمة القرآن الكريم وحفاظه، والإنفاق في كافة وجوه الخير.
شيوخه:
لم تذكر الصادر التي بين أيدينا شيوخه الذين تلقى عنهم العلم إلا أنه درس في الأزهر سنوات معلومة، ولعل المشايخ والمدرسين والعلماء الذين كانوا يقوموا بالتدريس معروفين عند المتخصصين في هذا الجانب.
стр. 738
وأما شيخه وأستاذه الذي أخذ على يديه القراءات هو الشيخ الكبير والعالم النحرير، شيخ القراء بالديار المصرية في وقته الشيخ عامر السيد عثمان حيث قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر (١).
٢ - الشيخ علي محمَّد الضباع، شيخ القراء بالديار المصرية (٢).
مؤلفاته:
١ - أحكام قراءة القرآن الكريم.
٢ - القراءات العشر من الشاطبية والدرة.
٣ - معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء.
٤ - الفتح الكبير في الاستعاذة والتكبير.
٥ - أحسن الأثر في تاريخ القرآء الأربعة عشر.
٦ - مع القرآن الكريم.
٧ - قراءة ورش عن نافع المدني.
٨ - قراءة الدوري عن أبي عمر البصري.
٩ - نور القلوب في قراءة الإِمام يعقوب.
١٠ - السبيل الميسَّر في قراءة الإِمام أبي جعفر.
стр. 739
١١ - حسن المسرَّة في الجمع بين الشاطبية والدرة.
١٢ - النهج الجديد في علم التجويد.
١٣ - رحلاتي في الإِسلام.
١٤ - وله مقالات عديدة في مجلة لواء الإِسلام.
وفاته:
توفي في مساء يوم الاثنين ١٦/ ١/ ١٤٠١ هـ السادس عشر من شهر الله المحرم عام إحدى وأربعمائة وألف من الهجرة في جمهورية مصر العربية.
стр. 740
أبو الوفاء الأفغاني (١)
هو العلامة المحقق الفقيه الأصولي المحدث الناقد المقرئ السيد محمود شاه بن السيد مبارك شاه القادري الحنفي المشهور بأبي الوفاء الأفغاني.
ولد في بلدة قندهار بأفغانستان في ١٠/ ١٢/ ١٣١٠هـ يوم النحر من شهر ذي الحجة عام عشرة وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
نشأ في مسقط رأسه "قندهار" تحت رعاية والده الشيخ الجليل السيد مبارك شاه، ثم سافر إلى الهند في صغره طالباً للعلم، فطلب العلوم من العلماء الكبار الذين أدركهم في بلدة رامبور، ثم سافر إلى ناحية كُجْرات، وتلقى المنقول والمعقول من علمائها البارزين.
ثم قدم إلى مدينة حيد وآباد الدَّكن عام ١٣٣٠هـ ثلاثين وثلاثمائة وألف من الهجرة, ودخل في عداد طلبة المدرسة النظامية فيها، وتخرج بها وحصَّل الإجازات من شيوخها في الحديث والتفسير والفقه والقراءات بعد أن حفظ القرآن الكريم.
стр. 741
وفور تخرجه أسند إليه التدريس والتعليم في المدرسة النظامية نفسها، فزامل شيوخه، ودرس الآداب العربية والفقه والحديث الشريف، وعلم وأفاد الطلاب والمستفيدين سنين طوالاً وأجيالاً متتابعة.
ثم رأى أن يؤسس هناك "لجنة إحياء المعارف النعمانية" ينشر تحت إشرافه آثار سلفنا المتقدمين من الفقهاء المحدثين، فأسس تلك اللجنة بمساعدة من زملائة وقامت بطبع كثير من الكتب النفيسة من فرائد مؤلفات أئمة القرن الثاني والثالث وما بعدها، وكان هو رئيس اللجنة، بل كان هو اللجنة والقائم بأعمالها وإنجازاتها خير قيام.
يبذل لها وقته وماله وعلمه ما استطاع، متطوعاً محتسباً لوجه الله تعالى.
وأنعم الله تعالى عليه بالحج إلى بيت الله الحرام، فقصد الحجاز معتمراً، والتقى بزمرة كبيرة من أفاضل علماء الإِسلام وأخذ عنهم وأخذوا عنه، واتسعت شهرته في آفاق أهل العلم، فكان يلاقي العون من جميع الجهات العلمية التي يكاتبها بشأن ما يبتغيه من المخطوطات والآثار النادرة، حتى اجتمع لديه مكتبة غنية في الفقه الحنفي والحديث والرجال والتاريخ وغيرها من العلوم الإِسلامية.
ونشر من النوادر الغالية بتحقيقه وتعليقه وأشرف على طبع كتب كثيرة منها:
١ - كتاب: "الحجة على أهل المدينة" للإمام محمَّد بن الحسن
стр. 742
الشيباني، الذي حققه وعلَّق عليه الإِمام المحدث الفقيه مهدي حسن، في أربعة مجلدات.
٢ - كتاب "أخبار أبي حنيفة وأصحابه" للإمام المحدث القاضي أبي عبد الله الضيمري.
٣ - كتاب "عقود الجُمان في مناقب أبي حنيفة النعمان" للحافظ المحدث محمَّد بن يوسف الصالحين الشافعي، وعلى غيرها من الكتب النافعة النادرة.
واتخذ من نشر هذه النفائس والفرائد سلوة له عن الائتناس بالزوجة والأولاد وعاش عزباً فريداً متبتلاً متعبداً زاهداً ورعاً قائم لليل محافظاً على السنة النبوية كل الحفاظ، يكره ترك المستحبات ويعمر أوقاته بالمطالعة والإفادة والتحقيق والتعليق وتلقين العلم لشباب العلماء والمستفيدين، وهمه الازدياد من العلم والسعي في نشره وإشاعته، وما زال هكذا عيشه إلى آخر حياته.
شيوخه:
١ - الإِمام الكبير الشيخ أنوار الله، مؤسس (المدرسة النظامية ودائرة المعارف النعمانية).
٢ - الشيخ عبد الصمد.
٣ - الشيخ عبد الكريم.
стр. 743
٤ - الشيخ محمَّد يعقوب.
٥ - الشيخ المقرئ محمَّد أيوب.
٦ - الشيخ محمَّد الهاشمي الفوقي المدني المالكي (١).
٧ - الحافظ المقرئ الشيخ محمَّد بن أبي المعافي القرشي اليمني الحيدر آبادي الحنفي (٢).
ومن تلاميذه: الشيخ أبو نصر محمَّد أعظم بن كداي محمَّد التاجكي الهروي البرنابادي (٣).
قرأ عليه القرآن الكريم بالروايات المختلفة.
مؤلفاته وتحقيقاته:
لحرص المترجم على نشر كتب السلف وإخراجها إلى الناس، اشتغل بذلك عن التأليف والشروح فاكتفى بالتحقيق والتعليق، ومن الكتب التي قام بتحقيقها والتعليق عليها.
١ - كتاب "الآثار" للإمام القاضي أبي يوسف.
٢ - كتاب "الرد على سِيَر الأوزاعي" لأبي يوسف أيضاً.
стр. 744
٣ - كتاب "اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى" لأبي يوسف.
٤ - كتاب "الأصل" للإمام محمَّد بن الحسن الشيبانى، في عدة مجلدات كبار.
٥ - كتاب "الجامع الكبير" للشيباني كذلك.
٦ - كتاب "مختصر الطحاوي" في فقه الحنفية، في مجلدين كبيرين.
٧ - الجزء الثالث من "التاريخ الكبير" للإمام البخاري.
٨ - كتاب "النفقات" للجصاص.
٩ - كتاب "أصول الفقه" للسرخسي في مجلدين.
١٠ - مناقب الإِمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد للحافظ الذهبي.
١١ - شرح الزيادات للسرخسي.
١٢ - شرح كتاب "الآثار" للإمام محمَّد بن الحسن الشيباني، وانتهى فيه إلى أواخر الجنائز بحلول وفاته رحمه الله تعالى.
وفاته:
توفي -رحمه الله تعالى- في صبيحة يوم الأربعاء الموافق ١٣/ ٧/ ١٣٩٥هـ الثالث عشر من شهر رجب الفرد عام خمسة وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة.
стр. 745
فائز الدير عطاني (١)
هو الشيخ محمود فائز الدير عطاني
ولد بدمشق عام ١٣١٢ هـ اثنى عشر وثلاثمائة وألف من الهجرة.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم في شبابه فجوده وأتقنه برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، ثم حفظ الشاطبية في القراءات السبع وقرأ بمضمنها ختمة كاملة.
ثم درس علم النحو فحفظ ألفية ابن مالك، ثم قرأ شرحها ثم قرأ كتاب مغنى اللبيب لابن هشام.
ثم قرأ وجمع القراءات العشر الصغرى والكبرى على كبار شيوخ وقته.
ثم أخذ الفقه الشافعي فحفظ (متن الغاية) للعمريطي، وقرأ كتاب (مغنى المحتاج) للخطيب الشربيني وكتاب (البهجة) للشيخ زكريا الأنصاري وغيرها من كتب المذهب.
تولى إمامة جامع التوبة في صلاة الفجر.
стр. 746
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد قطب، حفظ على يديه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من الشاطبية، ثم حفظ على يديه منظومة الشاطبية في القراءات السبع.
ثم قرأ عليه القرآن الكريم ختمة كاملة بالقراءات السبع بمضمن الشاطبية.
وتلقى عنه أيضاً النحو فقرأ عليه ألفية ابن مالك وقرأ عليه شرحها، وقرأ عليه كذلك كتاب مغنى اللبيب لابن هشام.
٢ - الشيخ محمَّد سليم الحلواني، شيخ قراء دمشق، قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة.
٣ - الشيخ محمَّد ياسين الجويجاتي، قرأ عليه القرآن الكريم ختمة كاملة بالقراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة.
٤ - الشيخ محمَّد صالح العقاد، حيث عرض عليه كتباً كثيرة، فحفظ علي يديه متن الغاية للعمريطي، وحفظ غيره من المنظومات، وقرأ عليه كتاب مغنى المحتاج للخطيب الشربينى وكتاب (البهجة) لشيخ الإِسلام زكريا الأنصاري.
تلاميذه:
١ - الدكتور محمَّد سعيد الحلواني.
стр. 747
٢ - الشيخ محمَّد سكر، قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، ثم حفظ على يديه منظومة الشاطبية والدرة وقرأ عليه القرآن بالقراءات العشر بمضمنها إفراداً وجمعاً.
٣ - الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي، قرأ عليه الشاطبية والدرة وغيرها وقرأ عليه القرآن بالقراءات العشر من الشاطبية والدرة.
٤ - الشيخ حسين خطاب.
٥ - الشيخ كريم راجح، قرأ عليه القراءات العشر من الشاطبية والدرة.
٦ - عبد الرزاق الحلبي.
وفاته:
توفي بدمشق عام ١٣٨٥ هـ خمسة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة، ودفن بمقبرة الباب الصغير.
стр. 748
محمود العطار (١)
هو الشيخ محمود بن محمَّد رشيد العطار
ولد في دمشق عام ١٢٨٤ هـ أربعة وثمانين ومائتين وألف من الهجرة النبوية.
حياته العلمية:
حفظ القرآن الكريم منذ صغره، ثم تلقى علوم الحديث والتفسير والفقه والأصول والتوحيد والتفسير والحديث والآلات والبلاغة والنحو والمنطق.
وتكلم القراءات السبع من الشاطبية ثم العشر الصغرى.
رحل إلى الديار المصرية وأخذ عن علمائها حتى أجيز فيما أخذ منهم وكذلك رحل إلى الديار المقدسة مكة المكرمة والمدينة المنورة ونهل من علم علمائها ونال منهم الإجازات والأسانيد.
وكذلك رحل إلى علماء الهند وأخذ منهم العلم الوافر وأجيز فيما أخذ منهم من العلم النافع، وعرف بغزارة علمه.
أقام يدرس مدة من الزمن بدار الحديث.
стр. 749
عين مفتياً في الطفيلة من أعمال الكرك بالأردن، ثم مدرساً بمدرسة الفلاح بجدة، ثم مدرساً في يومباي بالهند، ثم مدرساً بالثانوية الشرعية بدمشق.
عين مدرساً في الجامع الأموي، وكان يجلس بعد الظهر كل يوم بجوار المنبر ساعة أو أكثر ليجيب على أسئلة المستفتين.
كانت له دروس في بلدة كفر سوسية؛ فكان يأتيه إليها خاصة طلابه مشياً على الأقدام من دمشق وقراها.
وكان له مجلس للإقراء بمجلس الخميس أثناء إقامته في بلدة القَدَم، جنوبي دمشق حيث ظل فيها مدة طويلة. وظل كذلك يخدم العلم وأهله وطلابه إلى آخر حياته لا يفتر ولا يسأم.
شيوخه:
١ - الشيخ محمَّد رشيد العطار (والده) حفظ على يديه القرآن الكريم.
٢ - الشيخ محمَّد الحطابي النابلسي.
٣ - الشيخ سليم العطار.
٤ - الشيخ بكري العطار.
٥ - الشيخ محمَّد العطار.
٦ - الشيخ محمَّد الخاني
стр. 750
تلقى عنهم علوم الحديث والتفسير والآلات.
٧ - الشيخ عبد الحكيم الأفغاني، تلقى عنه الفقه والأصول والتوحيد والتفيسير والحديث، حيث لازمه ثلاثين عاماً ينهل من علمه.
٨ - الشيخ بدر الدين، لازمه مدة أربعين عاماً قرأ خلالها عليه في الحديث وأصوله والبلاغة والنحو والمنطق.
٩ - الشيخ عبد الرحمن البحراوي.
١٠ - الشيخ سليم البشري، شيخ الأزهر.
١١ - الشيخ خطوة.
١٢ - الشيخ محمَّد بخيت، مفتي مصر.
١٣ - الشيخ محمَّد الأشموني، وغيرهم.
١٤ - الشيخ حسين موسى شرف الدين المصري الأزهري، جمع عليه القراءات السبع من الشاطبية (١).
١٥ - الشيخ عبد الله الحموي قرأ عليه القراءات العشر من الشاطبية والدرة (٢).
تلاميذه:
١ - الشيخ أبو الخير الميداني.
стр. 751
٢ - الشيخ إبراهيم الفلاييني.
٣ - الشيخ عبد الوهاب دبس وزيت.
٤ - الشيخ سعيد البرهاني.
٥ - الشيخ تاج الدين الحسني.
٦ - الشيخ عبد القادر بركة.
٧ - الشيخ عبد الجواد خضير.
٨ - الشيخ حسن زكريا.
٩ - الشيخ علي حامدة.
مؤلفاته:
لم يكن مهتماً بالتأليف إلا أن له كتاباً في ترجمة شيخه المحدث بدر الدين الحسني.
وفاته:
توفي في ٢٠/ ١٠/ ١٢٦٢ هـ عشرين من شهر شوال عام اثنتين وستين ومائتين وألف من الهجرة النبوية.
ودفن في مقبرة الباب الصغير.
стр. 752
محيي الإِسلام العثماني (١)
هو الشيخ قاري أبو محمَّد محيي الإِسلام ابن الحاج قاضي مفتاح الإِسلام العثماني فانيفتي، يتصل نسبه بالخليفة الراشد سيدنا عثمان بن عفان ﵁ (٢).
ولد عام ١٢٩٥ هـ خمسة وتسعين ومائتين وألف من الهجرة، الموافق ١٨٧٨م ثمانية وسبعين وثمانمائة وألف من الميلاد، في مدينة فاينفت (٣) بالهند.
حياته العلمية:
كعادة أقرانه في ذلك الوقت تعلم القراءة والكتابة ثم قرأ القرآن وحفظه، ثم جوده وأتقنه، ثم قرأ الشاطبية وقرأ القرآن بالروايات والقراءات وأخذ الإجازة والسند في ذلك وكان قد بلغ من العمر أربعاً وعشرين سنة.
ثم تعلم القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة ثم من طريق
стр. 753
الطيبة.
قام بتدريس القرآن والقراءات والتجويد معظم حياته إلى أن توفاه الله .
عين مدرساً للقرآن والقراءات في المدرسة الأشرفية، ثم أعير مدرساً في مدرسة "مسلم هايسكول" وكان هو الذي يقوم باختبار الطلاب في المدرسة.
ومن أشهر شيوخه: المقرئ الكبير الشيخ عبد الرحمن الأعمى فانيفتى.
قرأ عليه القراءات العشر الكبرى والصغرى والمقدمة الجزرية وغيرها وأجازه في كل ما تلقاه عنه.
تلاميذه:
من أشهر تلاميذه
١ - قاري شير محمَّد صاحب، قرأ عليه القراءات السبع والشاطبية.
٢ - الشيخ فتح محمَّد، قرأ عليه المقدمة الجزرية والشاطبية والدرة والطيبة، وقرأ عليه القرآن والقراءات وأجازه فيها.
٣ - عبد الشكور الترمذي، قرأ عليه القراءات السبع.
стр. 754
مؤلفاته:
١ - شرح القراءات السبعة.
٢ - شجرة القراءات السبعة.
٣ - أحوال قراء فانيفت.
وفاته:
توفي في أواخر شعبان عام ١٣٧٢هـ اثنتين وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة الموافق ٣/ ٤/ ١٩٥٣م الثالث من شهر إبريل عام ثلاثة وخسمين وتسعمائة وألف من الميلاد، وكان قد بلغ من العمر ٧٨ ثمانية وسبعين عاماً.
стр. 755
مصطفى إسماعيل (١)
هو الشيخ مصطفى إسماعيل
ولد في قرية "ميث غزال" بمحافظة الغربية، عام ١٩٠٥ م خمسة وتسعمائة وألف من الميلاد.
حياته العلمية:
بدأ في حفظ القرآن ولما يزل صغيراً، بكُتَّاب القرية، وأكرمه الله بحفظ القرآن قبل أن يكمل العاشرة من عمره، ثم انتقل بعده إلى المعهد الدينى بطنطا، فدرس فيه العلوم الشرعية والعربية وغيرها من العلوم النافعة، ثم بعد ما تخرج من المعهد المذكور، التحق بمعهد الأحمدي بطنطا، وفيه أتم الشيخ دراسته لعلوم القراءات والفقه والتفسير، ثم هيأ الشيخ نفسه لتلاوة القرآن الكريم، وتفرغ لذلك.
طاف الشيخ المترجم بالعديد من بلدان العالم، قارئاً للقرآن، ليفتح الله بصوته قلوباً صدئت عن ذكر الله، فقرأ القرآن في باريس، وكولالمبور، وكراتشي، ودول آسيا، والدول العربية والإفريقية، حيث تكثر بها الجاليات الإِسلامية.
стр. 756
قام ببناء المركز المديني بقريته التي ولد فيها وهي "ميث غزال".
شيوخه:
ومن شيوخه الذي تلقى عنهم القراءات والتجويد، الشيخ محمَّد أبو حشيش.
وفاته:
وبعد رحلة طالت ثلاثة وسبعين عاماً، توفي الشيخ في شهر ديسمبر، عام ١٩٧٨ م ثمانية وسبعين وتسعمائة وألف من الميلاد، ﵀ رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
إنه سميع مجيب
стр. 757
مصطفى الإزميري (١)
هو العلامة الشيخ مصطفى بن عبد الرحمن بن محمَّد الإزميري، من أهل تركيا.
من أشهر علماء القراءات والتجويد بعد ابن الجزري، برع وتفنن في علوم القراءات، وقام بتحرير أوجه القراءات من جميع الطرق ويُعتد كتبه في التحريرات، وهي المرجع والمصدر منذ تأليفها إلى يومنا هذا مع تحريرات المتولي.
من شيوخه (٢):
١ - الشيخ محمَّد العشري المقري المعروف بإزمير.
٢ - الشيخ عبد الله بن محمَّد بن يوسف الشهير بيوسف أفندي زاده.
٣ - الشيخ حجازي.
ومن تلاميذه (٣):
١ - الشيخ أحمد الرشيدي.
стр. 758
٢ - الشيخ السيد هاشم (١) وكثير.
مؤلفاته:
١ - عمدة العرفان في وجوه القرآن.
٢ - بدائع البرهان شرح عمدة العرفان.
٣ - تحرير النشر من طريق العشر.
٤ - تقريب حصول المقاصد في تخريج ما في النشر من الفوائد.
وفاته:
توفي ﵀ عام ١١٥٦هـ - ستة وخمسين ومائة وألف من الهجرة.
стр. 759
ياسين الجويجاتي (١)
هو الشيخ ياسين بن محمَّد وحيد بن صالح الجويجاتي، ينتهي نسبه إلى الصحابي الجليل العباس بن عبد المطلب ﵁: وجاء في "أعلام دمشق" (٢) هو محمَّد ياسين بن وحيد صالح الجويجاتي.
ولد في دمشق عام ١٣٠١ هـ إحدى وثلاثمائة وألف من الهجرة بمحلة سوق الصوف المجاورة لسوق مدحت باشا التابعة لحي الشاغور.
حياته العلمية:
عندما بلغ سن التعليم أخذ يتعلم مبادئ التعليم إلى أن أتم دراسته ثم أكرمه الله بحفظ القرآن الكريم وجوده برواية حفص عن عاصم ثم تعلم الحديث والفقه والتفسير والعلوم الدينية والعربية.
ثم جمع القراءات العشر الصغرى والكبرى على شيوخ عصره.
قام بتدريس القرآن الكريم في الثانوية الشرعية.
قام بنشر العلوم الدينية والقراءات، وقلما تجد قارئاً في دمشق لم يتلق عنة.
стр. 760
تصدر للتدريس في الجامع الأموي يقرأ للطلاب كتاب مراقي الفلاح وكان مرجعاً للفتوى في وقته.
شيوخه:
١ - الشيخ عيد السفرجلاني.
٢ - الشيخ عبد القادر الصباغ، حيث حفظه عنده القرآن الكريم.
٣ - الشيخ جميل الميداني.
٤ - الشيخ أبو الصفا المالكي (١)، حفظ عليه القرآن الكريم وقرأ عليه التجويد.
٥ - الشيخ نجيب كيوان.
٦ - الشيخ عبد الكريم الحمزاوي.
٧ - الشيخ صالح الحمصي.
٨ - الشيخ أبو الخير الميداني.
٩ - الشيخ راشد القوثلي.
١٠ - الشيخ محمَّد عطا الكسم، مفتي دمشق.
١١ - الشيخ بدر الدين الحسني.
١٢ - الشيخ محمَّد سليم الحلواني، جمع عليه القراءات العشر
стр. 761
الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة.
٣ - الشيخ عبد القادر قويدر العربيني، قرأ عليه القراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة.
١٤ - الشيخ عيسى الكردي.
تلاميذه:
١ - الشيخ محمَّد السيد إسماعيل العربيني، شيخ قراء غوطة دمشق.
٢ - الشيخ حسين خطاب، شيخ القراء في دمشق.
٣ - الشيخ محمَّد كريم راجح، شيخ القراء في دمشق حالياً.
٤ - الشيخ محمود فايز الدير عطاني.
٥ - إبراهيم حبيبة (١).
كلهم قرؤوا عليه القراءات العشر.
٦ - الدكتور محمَّد عبد اللطيف صالح الفرقور (٢) قرأ عليه القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ثلاث ختمات.
وفاته:
توفي بدمشق عام ١٣٨٤ هـ أربعة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة ودفن بمقبرة الباب الصغير.
стр. 762
الخاتمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. وبعد
فهذه خاتمة الجزء الثاني من كتاب: "إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن" والذي حاولت أن أجمع فيه تراجم القراء في الماضي والحاضر الذين من بعد ابن الجزري، فله الحمد والمنة على إتمام ذلك.
وإني أدعو كل من اطلع على هذا الكتاب أن ينظر إليه نظرة الناصح المسامح لزلات كاتبه فإن ابن آدم خطاء كما أخبر بذلك الصادق المصدوق ﷺ .
وأدعوا إخواني كذلك بأن يكملوا هذا العمل ويبحثوا في تراجم القراء الذين لم أتوصل إلى معرفة تراجمهم، كل حسب استطاعته، وحسب ما توصل إليه، وحسب القطر الذي هو فيه.
والله أسأل أن يتقبل مني هذا العمل ويبارك فيه وأن يعينني على خدمة القرآن وأهله وأن يجعلني ممن يساهم في نشر القرآن والقراءات في كل مكان.
стр. 763
وإنى أشكر كل من ساهم في ظهور هذا الكتاب وكل من أعانني بترجمة أو تصحيح أو توجيه أو إرشاد أو غير ذلك ولهم الأجر والثواب من عند الله تعالى بإذن الله.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم
المؤلف
إلياس بن أحمد حسين بن سليمان برماوي
مدرس القرآن والتجويد بالمسجد النبوي الشريف
عصر يوم الجمعة ٢٧/ ١٢/ ١٤١٨ هـ
стр. 764
قائمة مصادر ومراجع (الجزء الثاني)
١ - القرآن الكريم.
٢ - إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر "المسمى" منتهى الأماني والمسرات في علوم القراءات للعلامة الشيخ أحمد بن محمَّد البنا -تحقيق- الدكتور شعبان محمَّد إسماعيل.
٣ - أجوبة المسائل المشكلات في علم القراءات.
تأليف/ العلامة أحمد عمر الإسقاطي، تحقيق عبد العزيز ناصر السير.
٤ - أحكام قراءة القرآن الكريم.
تأليف/ الشيخ محمود خليل الحصري، تحقيق محمَّد طلبة بلال منيار.
٥ - أشهر من قرأ القرآن في العصر الحديث، تأليف/ أحمد البلك.
٦ - أعلام دمشق.
تأليف الدكتور عبد اللطيف فرفور.
٧ - إعلام الطلبة الناجحين فيما علا من أسانيد الشيخ عبد الله
стр. 765
سراج الدين.
ثبت/ العلامة الشيخ عبد الله سراج الدين الحسيني الحلبي الحنفي.
٨ - أهل الحجاز بعبقهم التاريخي، تأليف/ حسن عبد الحي عزاز.
٩ - الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعمرين والمستشرقين.
تأليف/ خير الدين الزركلي.
١٠ - البدر الطالع بمحاسن فن بعد القرن السابع.
تأليف/ العلامة القاضي شيخ الإِسلام محمَّد بن علي الشوكاني.
١١ - تاريخ علماء دمشق.
تأليف/ محمَّد مطيع الحافظ ونزار أباظة.
١٢ - تذكرة قاريان هند.
تأليف/ عماد القراء مرزا بسم الله بيكر صاحب.
١٣ - تشنيف الأسماع، تأليف/ محمود سعيد.
١٤ - تكملة العشر بما زاده النشر، تأليف/ محمَّد عبد الرحمن الخليجي.
١٥ - تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين.
تأليف/ أبي الحسن علي بن محمَّد النوري الصفاقسي.
стр. 766
١٦ - التذكرة في القراءات الثمان.
تأليف/ أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المقري الحلبي، تحقيق أيمن رشدي سويد.
١٧ - الثغريد في علم التجويد.
تأليف/ محمَّد عبد الرحمن ابن الشيخ عبد العزيز عيون السود.
١٨ - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادى عشر
تأليف/ محمَّد أمين بن فضل الله بن محمَّد الدين بن محمَّد المحبي.
١٩ - دراسة العرقان في شرح خلاصة البيان
تأليف/ المحدث الشيخ محمدي عاشق إلهي.
٢٠ - دروس في ترتيل القرآن الكريم.
تأليف/ فائز عبد القادر الزور.
٢١ - الدليل المشير إلى فلك أسانيد الاتصال بالحبيب البشير ﷺ وعلى آله ذوي الفضل الشهير وصحبة ذوي القدر الكبير
تأليف/ القاضي أبي بكر أحمد حسين بن محمَّد الحبشي العلوي.
٢٢ - الرياش في رواية شعبة بن عياش عن عاصم بن أبي النجود، طريق حرز الأماني (الشاطبية).
تأليف/ محمَّد نبهان بن حسين مصري.
٢٣ - سوانح فتحية
стр. 767
تأليف/ قاري محمَّد طاهر الرحيمي.
٢٤ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب
تأليف/ المؤرخ الفقيه الأديب أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي.
٢٥ - شرح الإِمام الزبيدي على متن الدرة
تأليف/ الشيخ عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري الزبيدي، تحقيق/ عبد الرازق علي إبراهيم موسى.
٢٦ - شرح تلخيص صريح النص: تأليف/ أيمن رشدي سويد.
٢٧ - شرح تكملة العشر بما زادة النشر: تأليف/ المقري الكبير محمَّد عبد الرحمن الخليجي.
٢٨ - شرح طيبة النشر في القراءات العشر
تأليف/ محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن علي النويري، تحقيق/ عبد الفتاح السيد سليمان أبو سنة.
٢٩ - شرح غرامي صحيح
تأليف/ محمَّد محمَّد المالكي الأزهري.
٣٠ - شفاء القلوب في قراءة يعقوب من طريق الدرة
تأليف/ الشيخ محمَّد السيد علي.
٣١ - عمدة القاري شرح صحيح القاري
стр. 768
تأليف/ الإِمام العلامة بدر الدين أبي محمَّد بن أحمد العيني، الجزء الأول.
٣٢ - العقد الفريد في فن التجويد
تأليف/ الشيخ علي بن أحمد صبرة.
٣٣ - العلماء العُزاب الذين آثروا العلم على الزواج
تأليف/ عبد الفتاح أبو غدة.
٣٤ - فتح الأقفال شرح متن تحفة الأطفال
تأليف/ سليمان بن حسين بن محمَّد بن شلبي الجمزوي.
٣٥ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري (الجزء الأول)
تأليف/ الإِمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني فهرس الفهارس.
٣٦ - الفتح الرباني في القراءات السبعة من طريق حرز الأماني
تأليف/ محمَّد البيومي الشهير بأبى عياشة.
٣٧ - فضائل القرآن وحملته وبيان الأحرف السبعة والقراءة بها
تأليف/ أبى الخير صلاح بن محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم كرنبة.
٣٨ - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم العاجم والمشيخات والمسلسلات
تأليف/ عبد الحي بن عبد الكبير الكتافي.
٣٩ - القراءة والقراءات بالمغرب
стр. 769
تأليف/ سعيد إعراب.
٤٠ - القول المفيد في أصول التجويد بكتاب ربنا المجيد
تأليف/ برهان الدين إبراهيم بن عمر حسن الرباط البقاعي الشافعي.
٤١ - القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز
تأليف/ أبي عبيد رضوان بن محمَّد بن سليمان المخللاتي، تحقيق/ عبد الرازق علي إبراهيم موسى.
٤٢ - مجلة الأسرة/ الصادرة في جمادي الأولى ١٤٩٦ هـ.
٤٣ - مختصر الفتح المواهبي في مناقب الشاطبي
تأليف وتحقيق/ محمَّد عقيل حسن موسى.
٤٤ - مذكرة في التجويد
تأليف/ محمَّد نبهان حسين مصري.
٤٥ - مفتاح التجويد للمتعلم المستفيد
تأليف/ الشيخ المقرئ عبد الله بن إبراهيم بن حمدوه الشُّشنَّاري الحسين يالمكي
نشر وتعليق/ فوزي محمَّد أمين خوجة.
٤٦ - منجد المقرئين ومرشد الطالبين
تأليف/ شمس الدين أبي الخير محمَّد بن الجزري.
стр. 770
٤٧ - المغنى في توجيه القراءات العشر المتواترة
تأليف/ الدكتور محمَّد محمَّد محمَّد سالم محسين.
٤٨ - منظومة المقدمة فيما على قارئه أن يعلمه
تأليف/ محمَّد محمَّد محمَّد بن علي بن يوسف المعروف بابن الجزري، ضبط وتحقيق/ أيمن رشدي سويد.
٤٩ - منظومة حرز الأماني في وجه التهاني
تأليف/ القاسم بن فيره بن خلف الشاطبي الرعيني الأندلسي.
٥٠ - منظومة طيبة النشر في القراءات العشر
تأليف/ محمَّد بن الجزري، ضبط وتصحيح ومراجعة/ محمَّد تميم الزعبي.
٥١ - المنظومات الثلاث
تأليف/ أحمد الحلواني الرفاعي، تقديم واعتناء/ حسين خطاب.
٥٢ - نَشْر النَّوْر والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر
تأليف/ عبد الله مرداد زبو الخير.
٥٣ - نيل الخيرات في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
تأليف/ الشيخ عبد الحميد يوسف منصور.
стр. 771
٥٤ - النفحات الإلهية في شرح الشاطبية
تأليف محمَّد عبد الدايم خميس.
٥٥ - وفاة حسرت آيات
تأليف/ الشيخ محمَّد طاهر الرحيمي.
٥٦ - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري (الطبعة الأولى والثانية)
تأليف/ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي.
٥٧ - الهادي شرح طيبة النشر
تأليف/ محمَّد سالم محسين.
٥٨ - المراسلات.
٥٩ - المقابلات الشخصية.
٦٠ - الاتصالات الهاتفية.
