تسمية البكائين
وكانوا سألوا رسول الله صلى الله عليه أن يحملهم في غزوة تبوك فلم يجد لهم محملا:
(عُلبة) بن صيفي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. (سالم) بن عمير بن ثابت ابن كُلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. (هرمى) ابن عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف ابن امرئ القيس/ بن مالك بن الأوس. (عبد الرحمن) بن كعب ابن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وهو أبو ليلى. (سلمة) بن صخر بن سلمان بن [١] حارثة بن الحارث بن زيد مناة، من ولد حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم ابن الخزرج. ويدعون في بني بياضة. (عمرو) بن عنمة بن عدى ابن سنان بن نابئ بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد ابن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. (عرباض) ابن سارية، من بنى سليم بن منصور. (عبد الله) بن مغفل، من مزينة بن اد. ويقال لهذا المزني عبد الله بن عمرو.
стр. 282
تسمية الذين قتلوا كعب بن الأشرف اليهودي
(عَّباد) بن بشر بن وقش بن زغُبة بن زعوراء بن عبد الأشهل ابن الأوس. (أبو نائلة) سلكان بن سلامة بن وقش. (الحارث) ابن أوس بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.
(محمد) بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. (أبو عبس) عبد الرحمن بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث ابن الخزرج، من الأوس.
الذين قتلوا ابن أبي الحُقيق
(عبد الله) بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مُري بن كعب بن غنم بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. (مسعود) بن سنان بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب. (أبو قتادة) بن ربعي بن بلدمة [١] بن خناس/ بن سنان بن عبيد ابن عدي بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة. (عبد الله) بن أنيس ابن أسعد بن حرام بن حبيب، من ولد البرك بن وبرة، من قضاعة،
стр. 283
حليف لبني سواد، من بني سلمة، من الخزرج. (خزاعي) بن الأسود حليف لهم من ... [١]
الذي قتل العصماء بنت مروان
وكانت تهجو المسلمين فتؤذيهم وهي جدة أبى موسى الأنصارى صاحب الصدفات.
(عمير) بن عدي بن خرشة بن امية بن عامر بن خطمة وهو عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس، وهو الذي يقال له «عمير القارئ» .
وكان ضرير البصر.
الذين تولوا يوم التقى الجمعان [٢] فعفا الله عنهم من المهاجرين من قريش
[٣] (عثمان) بن عفان بن أبي العاص بن امية. (أبو حذيفة) بن عتبة بن ربيعة.
стр. 284
ومن الأنصار
(سعد) بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق [ ... [١]] بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج. وأخوه (عقبة) ابن عثمان.
ومضوا جميعا إلى اَلجَلعب [٢] ولم يدخل منهم المدينة أحد في وجهه. ويقولون بلغوا الخُبيب. والموضع واحد وبينهما واد مضيق يقال له الخُبيب، طريق ذى القصة وطريق الطرف، وهو على اثنين وعشرين ميلا من المدينة.
الذين تخلفوا عن تبوك فتاب الله عليهم وهم المرجون لأمر الله [ ٣]
(مرارة) بن الربيع بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك ابن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. / (هلال) ابن امية بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن
стр. 285
واقف وهو سالم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس. (كعب) ابن مالك بن أبي كعب [١] بن القين بن سواد بن غنم بن سلمة، من الخزرج.
عين رسول الله صلى الله عليه على أهل بدر وغيرهم
(بَسبس) بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة، حليف بني ساعدة بن كعب بن الخزرج. (عدي [٢] ) بن أبى الزغباء وهو سنان بن سبيع بن ربيع بن زِمرة بن بديل [٢] بن سعد بن عدي بن نصر بن كاهل بن نصر بن مالك ابن غطفان بن قيس بن جهينة، حليف بني مالك بن النجار، من الخزرج.
وعينه على أصحاب احد (أنس) بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهيثم بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس،
стр. 286
وأخوه (مويس) بن فضالة.
تسمية الجماع للقرآن على عهد رسول الله صلى عليه وهم ستة نفر
(سعد) بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن امية ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
وهو أول من جمع القرآن. و (أبو الدرداء) عويمر بن زيد بن قيس ابن عائشة بن امية بن مالك بن عامر بن عدى بن كعب بن الخزرج ابن الحارث. و (معاذ) بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كَعب بن عمرو بن اُدَي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة ابن تزيد بن جشم بن الخزرج. و (أبو زيد) / ثابت بن زيد بن النعمان ابن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج.
و (ابى) بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار. و (زيد) بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد عوف [١] بن غنم بن مالك بن النجار.
стр. 287
تسمية البشراء الذين كان رسول الله صلى الله عليه يبعثهم الى المدينة بالفتوح والسلامة
[غزوة بدر]
في فتح بدر: (زيد) بن حارثة بن شراحيل بن كعب الكلبي، مولى رسول الله صلى الله عليه و (عبد الله) بن رواحة بن [١] امرئ القيس بن ثعلبة الأنصارى.
[غزوة ذات الرقاع]
وفي غزوة ذات الرقاع: (جعال) بن سراقة، حليف الأنصار.
[غزوة المريسيع]
وفى غزوة المريسيع: (أبو نملة) معاذ بن زرارة الأنصارى ثم الظفري.
[غزوة حنين]
وفي غزوة حنين: (نَهيك) بن أوس بن خزمة بن عدى الأنصارى ثم الأشهلى.
[غزوة الحديبية]
وفي غزوة الحديبية: (سلمة) بن أسلم بن حريش الأنصارى الأشهلى.
تسمية من شهد بدرا من الموالي
(زيد) بن حارثة بن شراحيل الكلبي، مولى رسول الله
стр. 288
صلى الله عليه. و (ابو كبشة) مولاه صلى الله عليه. و (أنسة) مولاه.
و (صبيح) مولى أبي العيص بن امية. حمل على بعيره حين مرض، أبا سلمة بن عبد الأسد. ثم شهد المشاهد كلها بعد. و (خبّاب) مولى عتبة بن غزوان، حليف بني نوفل. و (سعد) مولى حاطب بن/ أبي بلتعة. يقال هو من كلب. و (خباب) بن الأرت مولى [١] بنت ام أنمار مولاة الأخنس بن شريق الثقفي. و (عامر) بن فهيرة مولى أبى بكر. و (بلال) بن رباح مولى أبى بكر رحمهما الله. و (صهيب) مولى عبد الله بن جدعان. وهو من النمر بن قاسط. و (مهجع) مولى عمر بن الخطاب. يقال هو من اليمن. و (سعد) بن خولة مولى أبي رهم. يقال إنه من اليمن. و (عمير) بن عوف مولى سهيل بن عمرو.
يقال هو من الأزد.
ومن موالى الانصار
(سالم) مولى بنت يعار الأنصارية، الذي يقال له مولى أبي حذيفة. (تميم) مولى سعد بن خيثمة، الذي يقال له مولى بنى غنم. (حبيب) ابن أسود، مولى بني حرام. (تميم) مولى خراش بن الصمة. يقال هو من أهل إليمن. (النعمان) بن سياَّر، مولى بني عبيد. (عنترة) مولى
стр. 289
سليم بن عمرو بن حَديدة. (عُصيمة) بن عبد الله، مولى بني مازن.
يقال هو من أشجع. (أبو الحمراء) مولى الحارث بن رفاعة.
رجل تزوج رسول الله صلى الله عليه عمته وخالته
(عبد الله) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ﵀. امه قريبة بنت أبي امية، اخت ام سلمة، وهي خالته. وعائشة بنت أبى بكر عمته.
من كان يرى المتعة من أصحاب النبي صلى الله عليه
(خالد [١] ) بن عبد الله الأنصارى. و (زيد) بن ثابت الأنصارى.
و (سلمة) بن الأكوع الأسلمى. و (عمران) بن الحصين الخزاعي.
و (عبد الله) بن العباس بن عبد المطلب ﵁.
تسمية من شهد مع علي بن أبي طالب ﵁ الجمل وصفين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
(عمار) بن ياسر ﵀. بدري. شهد الجمل وصفين وقتل
стр. 290
بصفين ﵀. (سهل) بن حُنيف. بدري. شهد الجمل وصفين وهو القائل: «اتهموا الناس على رأيكم. فو الله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا مع رسول الله ﷺ [١] لأمر إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه، إلا أمرنا هذا» . ومات بالكوفة. (عثمان) بن حنيف. وهو الذي وجهه عمر بن الخطاب ﵀، فمسح السواد. وكان علي ﵁ ولاه البصرة. فقدم عليه طلحة والزبير فكتبوا بينهم كَتاب موادعة إلى أن قدم علي رضى الله عنه. وكان من أمر الجمل ما كان. وأول مشاهد عثمان مع النبي صلى الله عليه يوم احد. ثم شهد بعد، معه صلى الله عليه المشاهد كلها. (سعد) بن الحارث بن عمرو بن الصمة بن عتيك بن مبذول.
صحب النبي صلى الله عليه. وكان مع علي ﵁ يوم صفين وقتل يومئذ. (جارية) بن قدامة بن زهير بن الحصين، أحد بني سعد بن زيد مناة بن تميم. روي عن النبي صلى الله عليه أحاديث. وجهه علي ﵁ إلى ابن الحضرمي. وكان معاوية وجه ابن الحضرمي إلى البصرة. فحاصره جارية فى دار سنبيل فأضرم الدار على ابن الحضرمي وعلى أصحابه. (أبو مسعود) الأنصاري. استخلفه علي ﵁ على الكوفة. وكانت ابنته تحت الحسين بن على رضى الله عنه. / ثم
стр. 291
عزله، فرجع إلى المدينة. ويقال إن (أبا أيوب) خالد بن زيد شهد معه صفين، رواه الواقدي. وروي أن (أبا سعيد) الخُدري شهد صفين مع علي ﵁، ثم رجع إلى المدينة. (أبو امامة) الُصَدي بن العجلان الباهلي. وروي عنه أنه قال: «شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يطلبون موليا ولا يسلبون قتيلا.» (خزيمة) بن ثابت بن [١] الفاكه بن ثعلبة، من بنى خطمة. وهو «ذو الشهادتين» . كانت معه الراية يوم فتح مكة. وشهد مع علي ﵁ الجمل وصفين، فقتل بصفين. (هاشم) بن عتبة بن أبي وقاص.
أسلم يوم الفتح. وشهد مع علي ﵁ الجمل ونهروان. وفقئت عينه يوم اليرموك. وهو القائل:
أعور يبغي أهله مَحَلاَّ
وقتل يوم صفين. (سليمان) بن صرد الخزاعي. كان يسمى يسارا، فسماه رسول الله صلى الله عليه سليمان. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه تحول إلى الكوفة، فنزلها. شهد مع علي ﵁ الجمل وصفين. (الأشعث) بن قيس الكندي. وفد على النبي صلى الله عليه فى سبعين من قومه، فأسلموا. شهد مع على رضى الله عنه
стр. 292
الجمل وصفين. (قيس) بن سعد بن عبادة. كان أبوه دفعه إلى النبي ﷺ يخدمه. لم يزل مع علي ﵁ في مشاهده.
وكان على مقدمته. (أبو عمرة) ، اسمه بشير بن عمرو بن محصن بن مبذول. وامه كبشة اخت حسان بن ثابت. قتل مع/ علي ﵁ بصفين. (حجر) بن الأدبر الكندي. وفد على رسول الله صلى الله عليه وشهد القادسية والجمل وصفين. قتله معاوية بن أبي سفيان بمرج عذرا. ويقال إن حجرا أول من وحد الله بمرج عذرا حين افتتحت، دخلها مكبرا. (عمرو) بن الَحمِق. بايع النبي صلى الله عليه في حجة الوداع. وكانت له صحبة بعد ذلك. وكان أحد السائرين إلى عثمان بن عفان ﵀. وشهد الجمل وصفين مع علي ﵁. وقتله ابن ام الحكم [١] بالجزيرة وبعث برأسه إلى معاوية.
(عبد الله) بن العباس. شهد مع علي ﵁ الجمل وصفين.
(عبيد الله) بن العباس. قبض النبي ﷺ وهو ابن اثنتي عشرة سنة. (عبد الله) بن جعفر بن أبي طالب. حفظ عن النبي صلى الله
стр. 293
عليه أنه دخل على أمه حين استشهد جعفر ﵀ فنعاه لها. (الحسن) ابن علي. حفظ عن النبي صلى الله عليه أنه أخذ تمرة من تمر الصدقة، فأخرجها من فمه، فطرحها في تمر الصدقة. (عمر) بن أبي سلمة. توفي رسول الله صلى الله عليه وهو ابن تسع سنين. شهد مع على رضى الله عنه يوم الجمل. (جعدة) بن هبيرة بن أبي وهب. وامه هند بنت أبي طالب.
لم يزل مع علي ﵁ فى مشاهده. وبعث به إلى خراسان.
و (الحسين) بن علي بن أبي طالب.
من شهد صفين مع معاوية بن أبي سفيان
(عمرو) بن العاص بن وائل السهمي. (عبد الله) بن عمرو ابن العاص. (زمل [١] ) بن خشاف بن/ خديج العذري. وفد على رسول الله صلى الله عليه وكتب له كتابا [٢] ، وعقد له لواء. فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية. (بُسر) بن أبي أرطأة أحد بني عامر بن لؤي. يقال إن رسول الله صلى الله عليه قبض وهو صغير، لم يرو
стр. 294
عنه شيئا. ويقال بل روي عنه أنه: «أتي بسارق من المغنم فلم يقطعه» .
(حبيب) بن مَسلمة الفهري. روي أنه أتي النبي صلى الله عليه وهو بالمدينة فأدركه أبوه فقال: «يا نبي الله! يدي ورجلي» . فقال له «: إرجع به فانه يوشك أن يهلك» . قال، فهلك أبوه في تلك السنة. وقبض النبي صلى الله عليه وهو ابن اثنتين وعشرين سنة. ولم يغز معه شيئا.
وله أحاديث يرويها عن النبي صلى الله عليه. وكان مع معاوية بصفين.
ووجهه معاوية إلى المدينة واليا عليها فمات بها. (النعمان) بن بشير.
وجهته نائلة بقميص عثمان ﵀ إلى معاوية إلى الشأم. فنزل الشأم والعراق وصار ولده بعد ذلك إلى المدينة وبغداد. وكان أحد عمال معاوية على الكوفة. (صُحار) بن عباس العبدي، من بني مرة ابن ظفر بن الديل. وفد على النبي صلى الله عليه. وكان صحار ممن طلب بدم عثمان. (عقبة) بن عامر الجهني. صحب رسول الله صلى الله عليه. فلما ندب أبو بكر الناس إلى الشأم، خرج فشهد فتوح الشأم ومصر. ونزل مصر وبنى بها دارا. شهد مع معاوية صفين.
(خارجة) بن حذافة. كان خليفة عمرو بن العاص، بمصر. وإياه ضرب الخارجي بمصر وهو يظن/ أنه عمرو بن العاص. (فضالة) ابن عبيد. شهد احد والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
стр. 295
عليه. ثم خرج إلى الشأم ونزل دمشق. وكان على قضاء معاوية:
(الصمة) بن قيس. له أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه. وكان على شَرط معاوية. (الحكم) بن عمرو الغِفاري. صحب النبي صلى الله عليه حتى قبض. وتحول إلى البصرة وابتنى بها دارا. ولاه زياد بن أبيه خراسان فلم يزل واليا عليها حتى مات بها فى زمن معاوية. (سمرة) ابن جُنْدَب الفزاري. ولى شرطة زياد بن أبيه. (المغيرة) بن شعبة. ولى الكوفة لمعاوية. (معاوية) بن خديج الكندي. قاتل محمد بن أبي بكر الصديق ﵀ بمصر. (الضحاك) بن قيس الفهري. له أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه. كان على شرط معاوية. (عدي) بن عَميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان ابن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين. ولبني الأرقم مسجد بالكوفة. فلما قدم الكوفة علي ﵁، جعل أصحابه يتناولون عثمان. فقال بنو الأرقم: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان. فخرجوا إلى الجزيرة فنزلوا الرها. وشهدوا مع معاوية صفين. فضرب عدى ابن عميرة يومئذ على يده. (أبو الغادية) [١] شهد مع رسول الله صلى الله عليه الحديبية. وروي أنه قاتل عمار بن ياسر رضى الله عنه.
стр. 296
ويقال إن الذي قتله حُوَيّ بن ماتع السكسكي، جد نوح بن عمرو الذي كان مع إسحاق بن إبراهيم بن مصعب الخراساني. وذكروا أنه شرك في قتل/ عمار ﵀ خمسة نفر كلهم يدعي قتله، فكان أبو الغادية الذي حز رأسه. وحدثني أبو فراس محمد بن فراس السلمي عن هشام عن أبيه قال: كنت بباب الوليد بن عبد الملك فأقبل شيخ ضخم أحمر، بين كتفيه مكتوب «شهد فتح الفتوح» . وكانوا يسمون قتل عمار «فتح الفتوح» . فقال للحاجب: «أستأذن لي وقل: هذا أبو الغادية قاتل عمار.» قال الكلبي: فأخذت بيده وقلت له: «وأبيك! لقد استسمنت الخصم» .
أشراف العميان
(شعيب) النبي صلى الله عليه ابن يوبب [١] بن عيفا بن مدين ابن إبراهيم صلى الله عليه. (إسحاق) النبي ﵇ ابن إبراهيم صلى الله عليه. (زهرة) بن كلاب بن مرة بن كعب [٢] . (عبد المطلب) ابن هاشم. (العباس) بن عبد المطلب. (عبد الله) بن عباس. (امية) ابن عبد شمس، وكان أعور. (أبو سفيان) بن حرب، وكان أعور.
(الحكم) بن أبي العاص. (أبو قحافة) . (مخرمة) بن نوفل
стр. 297
الزهري. (سعيد) بن يربوع المخزومي. (الفاكه) بن المغيرة.
(عمرو) بن ام مكتوم. (الحارث) بن العباس بن عبد المطلب.
(مطعم) بن عدي بن نوفل بن عبد مناف. (أبو بشر) بن مطعم بن عدي. (الوليد) بن عقبة بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط. وقال يعد المحجوبين من بني عبد مناف:
لعمري! لئن أضحت علىّ عماءة ... لقد رزئ الأبصار قوم أكارم
لقد كان محجوبا امية وابنه ... كذاك أبو عمرو وصخر وهاشم
وشيبة خير الناس كان ابن هاشم ... كذاك. ومن ذا من يد الدهر سالم؟
/ أولئك أبائي رُميتُ بدائهم ... وإنى بأنى لاحق القوم عالم
(أبو بكر) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة.
(عبيد الله) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وعبيد الله هو القائل لعمر ابن عبد العزيز، وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان:
لا تعجبا أن تؤتيا وتكلّما ... فما حشى الأقوام شرا من الكبر
стр. 298
ومُسَّا تراب الأرض، منها خُلقتما ... وفيها المعاد والمصير إلى الحشر
فلو شئتُ أدلي فيكما غير واحد ... علانية، أو قال عندي في السر
فان أنا لم آمر ولم أنه عنكما ... ضحُكت له حتى يلج ويستشري
(عَرابة) الأوسي. (عتبة) بن مسعود الهذلي. (جابر) بن عبد الله الأنصارى. (أبو امامة) الباهلي. (أبو أحمد) بن جحش ابن رئاب الأسدى. (عبد الله) بن أرقم. (أبو عبد الرحمن) السلمي.
(عبد الله) بن أبي أوفي، واسمه علقمة بن خالد. (البراء) بن عازب.
(حسان) بن ثابت. (كعب) بن مالك. (عتبان) بن مالك. (قتادة) ابن النعمان الأنصارى. (أبو أسيد) الساعدي. (عمير) بن عدي الخطمي.
(قتادة) بن دِعامة السدوسي. (دريد) بن الصمة الجشمي. وشهد حنين [؟ حنينا] وهو أعمى فقتل يومئذ. (هارون) بن سليمان بن المنصور أمير المؤمنين. (خزيمة) بن خازم النهشلي. (عمرو) بن هدَّاب المازني.
(أبو الجهم) بن حذيفة بن غانم العدوى. (موسى) بن موسى الهادي.
(عبد الصمد) بن علي بن عبد الله بن عباس. ودخل عليه الطبيب فمناَّه
стр. 299
العافية، فقال: «وما يضرني وأنا سابع سبعة كلهم قد كف بصره؟» يعني سبعة من آبائه كفوّا.
البرص الاشراف
(جذيمة) الأبرش الأزدي ملك العراق. وكان يقال له «الوضاح» . (يربوع) بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وفي ذلك يقول أوس بن حجر:
كانْ بنو الأبرص أقرانكم ... فأدركوا الأحدث والأقدما
(عمرو) بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم.
(ضمرة) بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم. (الأبيض) ابن مجاشع بن دارم. (الأبيض) بن امرئ القيس بن الحارث بن كندة. (قشير) بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. (عبد الرحمن) ابن عبد الله بن هبيرة القشيري. وكان ابنه زياد شريفا بخراسان.
(دريد) بن الصمة، واسم الصمة: معاوية بن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن. (الربيع) بن زياد بن عبد الله بن [١] سفيان بن ناشب ابن هدم بن عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس. وبه رجز لبيد بن
стр. 300
ربيعة عند النعمان حيث يقول:
مهلا! أبيت اللعن، لا تأكل مَعَهْ ... إن إسته من برص ملمعه
وإنه يدخل فيها إصبعه ... يدخلها حتى يواري أشجعه
كأنما يطلب شيئاً أطمعه
(الحارث) بن حلِّزة إليشكري الشاعر. (جساس) بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، قاتل كليب. (عَميرة) بن أوس بن عوف بن ثعلبة بن ذهل بن الخزرج بن زيد الله بن رفيدة الكلبي. (السفاح) التغلبي، وهو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير ابن [١] تيم. وكان قام خطيبا في حرب بكر وتغلب، فضرط. فقال: «كل أبلق ضروط» . / البلق في الخيل عيب، فيقول ليس يفعل هذا إلا معيب.
(بلعاء) بن قيس بن عبد الله بن يعمر الكناني. وقيل له: «ما هذا البياض بك؟» قال: «سيف، الله جلاه» . (أبو عزة) وهو عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهيب بن حذافة. وكان أبو عزة شاعرا. واسر يوم بدر، فأطلقه رسول الله صلى الله عليه وأخذ عليه ألا يهجوه ولا يكثر عليه. فأسره يوم أحد، فضرب رسول الله صلى الله عليه عنقه.
стр. 301
وكانت قريش قد اخرجته من مكة مخافة العدوى. فكان يكون بالليل في شعف الجبال، وبالنهار يستظل في الشجر، وسُقي بطنه فأخذ مدية فوجأ بها في معدِّة، فسال ذلك الماء فبرأ برصه ورجع إلى مكة. فقال:
لا هُمَّ رَب وائل ونهد ... وإلىعملات والخيول الجرد
ورّبَّ من يسعى بأرض نجد ... أصبحتُ عبدا لك وابن عبد
أبرأتَ مني برصا بجلد ... من بعد ما طعنتُ في معدي
(أنس) بن مالك الأنصاري. (معاوية) بن حزن بن مَوألة بن معاوية بن الحارث بن مالك بن كعب الحارثي. وكان يدعا «المحجل» لبرصه. (سعد) بن حارثة بن لام الطائي. وله يقول حاتم ولأخيه اُنيف بن حارثة:
وابن النجود إذا غدا متباطنا ... دَخِنُ القدور وذي العجان الأربد
(عمرو) بن هداب المازني. (محمد) بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن إسمعيل بن عبد الله بن جعفر. (شمر) بن ذي الجوشن.
(زرارة) بن قيس بن الحارث النخعي. (أبان) بن عثمان/ بن
стр. 302
عفان. (المغيرة) بن حبناء التميمي. (قطري) بن الفُجاءة التميمي الخارجي. (الضحاك) بن قيس الفهري صاحب مرج راهط.
(أيمن) بن خريم بن فاتك الأسدى.
العوران الاشراف
(أبو سفيان) بن حرب، يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه. ثمَ عمي بعد. (امية) بن عبد شمس. ثم عمي. (المغيرة) بن شعبة الثقفي، يوم الحديبية [١] . (الأشعث) بن قيس الكندي يوم إليرموك.
(عدي) بن حاتم الطائي يوم الجمل مع علي رضى الله عنه. (هاشم) بن عتبة بن ابي وقاص يوم إليرموك. (قبيصة) بن ذؤيب يوم الحرة.
(جرير) بن عبد الله البجلي بَهَمذان زمن عثمان. (عتبة) بن أبي سفيان يوم الجمل مع عائشة. (سعيد) بن عثمان بن عفان بسمرقند.
(طلحة الطلحات) بن عبد الله بن خلف الخزاعي بسمرقند. (المهلّب) ابن أبي صفرة بسمرقند مع سعيد. (مالك) بن مسمع بالجفرة.
(قطن) بن عبد الله بن الحصين الحارثي بآذربيجان. (عبد الله) بن يزيد القسري يوم مرج راهط مع مروان. (المختار) بن أبى عبيد الثقفي.
стр. 303
تناوله عبيد الله بن زياد بسوطه فذهبت عينه. (قيس) بن مكشوح المرادي يوم اليرموك. (مالك الأشتر) النخعي يوم اليرموك.
(الاحنف) بن قيس التميمي [١] بسمرقند. (عبيد الله) بن أبي عقيل الثقفي. (إبراهيم) بن يزيد النخعي. (الحَنْتَف) بن السَجْف التميمي.
(علباء) بن الهيثم السدوسي. (الحارث) بن عبد الله الأعور، صاحب علي ﵁. (عمرو) بن معدي كرب يوم اليرموك.
(عامر) بن الطفيل الجعفري. (المغيرة) بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام المخزومي. (مسلم) بن عقبة المري/، وهو مسرف [٢] بصفين مع معاوية.
الحُولان الاشراف
(الفاروق عمر) بن الخطاب ﵀. (أبو لهب) بن عبد المطلب. (أبو جهل) بن هشام. (زياد) بن أبيه. (هشام) بن عبد الملك. (أبان) بن عثمان بن عفان. (ابو حذيفة) بن عتبة بن ربيعة. (عمرو) بن عتبة بن ابي سفيان. (عروة) بن المغيرة بن شعبة. (أبو بكر) بن أبى موسى الأشعرى. (عبد الله) بن
стр. 304
عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس. (أبو بردة) بن أبي موسى الأشعرى. (عدى) بن زيد العبادي الشاعر. (عبد الرحمن) ابن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومي. وهو صهر الصديق بعد طلحة.
(أبو سعيد) بن عقيل بن أبى طالب.
الفُقم الاشراف
(عمرو) الأشدق بن سعيد بن العاص. (يزيد) بن عبد الملك. (يزيد) بن هشام. (عمرو) بن الزبير بن العوام.
(محمد) بن هشام.
العرجان الاشراف
(الحارث) بن أبي شمر الغساني. (عبد الله) بن جدعان التيمي.
(أبو طالب) بن عبد المطلب. (الحوفزان) وهو الحارث بن شريك الشيباني. (عقيل) بن عُلَّفة المري. (الحارث) بن وعلة الشيباني.
(عتبان) بن مالك، من [١] عوف من الخزرج. (النابغة) الشاعر.
(معاذ) بن جبل الأنصارى. (عبد عمرو) بن بشر بن عمرو بن مرثد. (عمرو) بن الجَموح الأنصاري. (الربيع) بن مسعود الكلبي. (زياد) بن خصفة. (عبد الحميد) بن عبد الرحمن بن زيد [٢]
стр. 305
ابن الخطاب. (سليمان) بن عبد الملك بن مروان. (العباس) بن المعتصم بالله.
الكواسجة الثُط من الاشراف
/ (الحارث) بن [أبي [١]] شمر الغساني. (المنذر) بن المنذر بن النعمان بن ماء السماء اللخمي. (قيس) بن سعد بن عبادة الأنصارى.
(عبد الله) بن جدعان التيمي. (عبد الله) بن الزبير بن العوام.
(عكرمة) بن أبي جهل بن هشام. (شريح) بن الحارث الكندي القاضي. (العُريان) بن الهيثم بن الأسود النخعي. (عبد الرحمن) ابن الحكم بن أبي العاص بن امية. (محمد) بن سليمان بن علي بن عبد الله ابن عباس. (العباس) بن عبيد الله بن العباس بن محمد. (أبو موسى) الأشعري.
ابناء النصرانيات
(الحارث) بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي. امه حبشية اسمها سبحاء. (عثمان) بن عنبسة بن أبي سفيان. (العباس) بن الوليد بن عبد الملك بن مروان. (خالد) بن عبد الله القسري.
(عبيد الله) بن عبد الرحمن بن أبي الأعور السلمي. (يزيد) بن أسيد السلمى. (مالك) بن ضب الكلبي. (شقيق) بن سلمة أبو وائل. (حنظلة) بن صفوان الكلبي. ويقال إن ام حنظلة
стр. 306
خرجت مرة إلى الكنيسة، ومعها جوار لها. فمرت بحنظلة ومعه أعراب من كلب. فقال أعرابي منهم: «والله إن علجتكم هذه لضناكٌ.
أفما لها من فتيانكم أحد؟» فقال له حنظلة: «أجمل، رحمك الله! فإنها أم بعض جلسائك» . (عبد الله) بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي.
أبناء الحبشيات
(نضلة) بن هاشم بن عبد مناف. (نفيل) بن عبد العزي ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب.
(عمرو) بن ربيعة بن الحارث بن حُبيِّب بن جذيمة، من بني عامر بن لؤي. وامهم [١] صهال، / حبشية كانت لهاشم بن عبد مناف. (الخطاب) ابن نفيل وامه حيَّة، كانت لجابر بن أبي حبيب الفهمي. وذكروا أن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري عيَّر عمر بن الخطاب فقال له: «يا ابن السوداء!» فأنزل الله تبارك وتعإلى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا! لا يَسْخَرْ قَوْمٌ من قَوْمٍ، عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ [٢] » . ٤٩: ١١ (عمرو) بن العاص بن وائل السهمي. (معمر) بن عثمان التيمي. (الحارث) بن عبد الله بن أبي ربيعة
стр. 307
المخزومي. وامه سبحاء، حبشية نصرانية. (عثمان) بن الحويرث بن أسد بن عبد العزي بن قصي. (صفوان) بن امية بن خلف الجمحي.
(هشام) بن عقبة بن أبي معيط. (مالك) بن عبيد الله بن عثمان الاموي.
(عمير) بن جدعان التيمي. (أبو مليكة) بن عبد الله بن جدعان التيمي. (عبد الله) بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان. (عبيد الله) ابن عبد الله بن أبي مليكة. (المهاجر) بن قنفذ بن عمرو بن جدعان.
(عبيد الله) بن عبد الله بن معمر بن عثمان التيمي. (مسافع) بن عياض بن صخر بن كعب التيمي. (قرظة) بن عبد عمرو بن نوفل، أبو فاختة بن قرظة زوج معاوية بن أبي سفيان. (السبَّاق) بن عبد الدار بن قصي. (عبد الله) بن قيس بن عبد الله بن الزبير بن العوام. (سمرة) بن حبيب بن عبد شمس. (عبد الله) بن مسافع بن طلحة، من بني عبد الدار. (عبد الله) بن زمعة، أخو بني عامر بن لؤي. (اسامة) ابن زيد بن حارثة، مولى رسول الله صلى الله عليه. (عمرو) بن هصيص بن لؤي. وامه قسامة. (عبد الأعلى) بن عبد الله بن عامر ابن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس. (يزيد) بن كُبان/ الضمري. امه حبشية. (كردوس) بن السفاح التغلبي. (عنترة) ابن شداد بن معاوية العبس. أمه زبيبة. (السًليك) بن يثربي
стр. 308
السعدي. امه السُلكة. (خُفاف) بن عمير، وامه ندبة، بها يعرف.
(عبد الله) بن خازم السلمي، وامه عجلي. (عمير) بن الحُباب السلمي.
امه الصمعاء. (همام) بن مطرف التغلبي. (يعلي) بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وله يقول الشاعر:
كأن على مفارق رأس يعلي ... خنافس موَّتتْ زمن البطاح
على اسم الله ثم لدي غلاما ... فسميه بأفلح أو رباح
(شعبة) بن هانئ بن قبيصة الشيباني. (سعيد) بن عمرو الحرشي.
(أسيد) بن عِلاج الثقفي. (عبد الله) بن سبأ، صاحب السبائية.
(المتلمس) الضبعي الشاعر. امه يقال لها سحمة. (زياد) بن عوف ابن حارثة بن قتيرة، من السكون. كان فارسا. وامه هندابة. (محمد) ابن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على. (على) ابن محمد بن على بن موسى. (موسى) بن محمد بن علي بن موسى.
(جعفر) بن إسمعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على. (عبد الله) ابن حمزة بن موسى بن جعفر بن إسحاق بن موسى بن جعفر، درج.
(إبراهيم) بن حسن بن حسن. (محمد وجعفر) ابنا إبراهيم بن حسن. (سليمان) بن حسن، عقيلي. (محمد) بن داود بن محمد بن سليمان، حسني. (أحمد) بن العباس بن الحسن بن عبيد الله، من بني
стр. 309
العباس بن على بن أبي طالب. (أحمد) بن أبي عبد الملك بن أبى مروان ابن أبي عفان، من ولد عثمان بن عفان. (العباس) بن محمد بن/ عبد الوهاب بن إبراهيم الامام. (العباس) بن المعتصم. (محمد) بن عبد الله بن إسحاق المهدي الملقب بنفَّاطة. (ابن) لهبة الله بن إبراهيم ابن المهدي. امه رمار. (أحمد) بن محمد بن صالح المخزومي.
(الأخنسى) وهو ... [١] الأرقم وهو ... [١]
السنن التي كانت الجاهلية سنتها فبقَّى الاسلام بعضها وأسقط بعضها
من ذلك أنهم كانوا يطلِّقون ثلاثا. وكان الرجل يقول لامرأته: أنت طالق واحدة، فهو أحق الناس بها. فان طلقها اثنتين، فكذاك. فان طلقها ثلاثا، فلا سبيل له عليها. وقد قال الأعشى، وتزوج امرأة فرغب بها قومها عنه، فتهددوه إن لم يطلقها أن يضربوه، فقال [٢] :
أيا جارتا! بيني، فانك طالقه ... كذاك أمور الناس غادٍ وطارقه
стр. 310
فقالوا: «ثنه» . فقال:
وبيني فان البين خير من العصا ... وإلا تزال فوق رأسك بارقه
فقالوا له: «ثلث» . فقال:
وبيني حصان الفرج غير ذميمة ... وموموقة فينا كذاك ووامقه
وكان اول من طلق إسمعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما.
وكانوا يخطبون المرأة إلى أبيها أو أخيها أو عمها أو بعض بني عمها. وكان يخطب الكفي إلى الكفي. فان كان أحدهما أشف من الآخر في الحسب، أرغب له المهر. وإن كان هجينا خطب إلى هجين، فزوجه هجينة مثله. فيقول الخاطب إذا أتاهم: / «أنعموا صباحا» . ثم يقول: «نحن أكفاؤكم ونظراؤكم. فان زوجتمونا فقد أصبنا رغبة وأصبتموها. وكنا لصهركم حامدين. وإن رددتمونا لعلة نعرفها، رجعنا عاذرين.» وإن كان قريب القرابة منه أو من قومه، قال لها أبوها أو أخوها، إذا حملت إليه: «أيسرتِ وأذكرت ولا آنثت! جعل الله منك عددا وعزا وجلدا. أحسني خلقك وأكرمي زوجك. وليكن طيبك الماء» . وإذا زوجت في غربة
стр. 311
قال لها: «لا أيسرتِ ولا أذكرت، فانك تدنين البعداء وتلدين الأعداء. أحسني خلقكَ وتحببي إلى أحمائك. فان لهم عليك عينا ناظرة، واذنا سامعة. وليكن طيبك الماء» .
وكانوا يحجون البيت، ويعتمرون، ويطوفون بالبيت اسبوعا، ويمسحون الحجر الأسود، ويسعون بين الصفا والمروة.
وكان على الصفا إساف، وعلى المروة نائلة. وهما صنمان. وكانا من جرهم. ففجر إساف بنائلة في الكعبة، فمسخا حجرين، فوضعا على الصفا والمروة ليعتبر بهما. ثم عُبدا بعد. فقال أبو طالب:
وأشواط بين المروتين إلى الصفا ... وما فيهما من صورة وتخايل
وكانوا يلبون إلا أن بعضهم كان يشرك في تلبيته. فكانت قريش [١] ، وكان نسكهم لإساف، تقول: «لبيك اللهم لبيك، لبيك، لا شريك لك إلا شريك هو لك. تملكه وما ملَك [١] » .
وكان لكل قبيلة، بعد، تلبية.
فكانت تلبية من نسك للعزي: «لبيك اللهم لبيك، لبيك وسعديك، ما أحبّنا إليك» .
стр. 312
وكان تلبية من نسك/ لَّلات: «لبيك اللهم لبيك، لبيك، كفى ببيتنا بنية. ليس بمهجور ولا بلية. لكنه من تربة زكية.
أربابه من صالحي البرية» .
وكانت تلبية من نسك لجهار: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، إجعل ذنوبنا جُبار. واهدنا لأوضح المنار. ومتعنا وملّنا بجهار» .
وكانت تلبية من نسك لسواع: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، اُبنا إليك. إن سواع طُلبَن [١] اليك» .
وكانت تلبية من نسك لشُمس: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، ما نهارنا نجرّه. إدلاجه وحره وقره. لانتقى شيئا ولا نضره.
حجا لرب مستقيم بِره» .
وكانت تلبية من نسك لمحرِّق: «لبيك، اللهم لبيك.
لبيك حجا حقا. تعبدا ورِقَّا.
وكانت تلبية من نسك لوّد: لبيك، اللهم لبيك. لبيك، معذرة إليك» .
وكانت تلبية من نسك ذا الخلصة «لبيك، اللهم لبيك، لبيك، بما هو أحب إليك» .
стр. 313
وكانت تلبية من نسك لمنطبق: «لبيك اللهم لبيك. لبيك» .
وكانت عك إذا بلغوا مكة، يبعثون [١] غلامين أسودين أمامهم، يسيران على حمل، مملوكين، قد جردا، فهما عريانان.
فلا يزيدان على أن يقولا: «نحن غرابا عك» . وإذا نادى الغلامان بذلك صاح من خلفهما من عك: «عك إليك عانيه، عبادك إلىمانيه، كيما نحج الثانية [٢] ، على الشداد الناجيه» .
وكانت تلبية من نسك مناة «لبيك اللهم لبيك. لبيك، لولا أن بكرا دونك، يبرّك الناس ويهجرونك. ما زال حج [٣] عثج يأتونك، إنا على عدوائهم من دونك» .
وكانت تلبية من نسك لسعيدة: / «لبيك اللهم لبيك.
لبيك لبيك، [٤] لم نأتك للمياحه. ولا طلبا للرقاحه. ولكن جئناك للنصاحه [٥] .
стр. 314
وكانت تلبية من نسك ليعوق: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، بغَّض إلينا الشر، وحبِّب إلينا الخير. ولا تُبطرنا فنأشر. ولا تفدحنا بعثار» .
وكانت تلبية من نسك ليغوث: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، أحبنا بما لديك. فنحن عبادك، قد صرنا إليك» .
وكانت تلبية من نسك لنسر: «بيك، اللهم لبيك. لبيك، إننا عبيد. وكلنا ميسرة عتيد. وأنت وبنا الحميد. اردد إلينا مُلكنا والصيد» .
وكانت تلبية من نسك ذا اللبا: «لبيك اللهم لبيك. لبيك، رب فاصرفنْ عنا مضر. وسلِّمنْ لنا هذا السفر. إن عما فيهم لمزدجر.
واكفنا اللهم أرباب هجر» .
وكانت تلبية من نسك لّمرحب: «لبيك اللهم لبيك. لبيك، إننا لديك. لبيك، حببنا إليك» .
وكانت تلبية من نسك لذّريح: «لبيك، اللهم لبيك. لبيك، كلنا كنود. وكلنا لنعمة جحود. فاكفنا كل حية رصود» .
وكانت تلبية من نسك ذا الكفين: «لبيك، اللهم لبيك.
لبيك، إن جرهما عبادك. الناس طُرف وهم تلادك. ونحن أولى
стр. 315
منهم بولائك» .
وكانت تلبية من نسك هبل: «لبيك اللهم لبيك [١] . إننا لقاح.
حرَّمتنا على أسنة الرماح. يحسدنا الناس على النجاح» .
وكانت هذه الأصنام كلها في بلاد العرب، تعبد مع الله ، ولا إله إلا هو! وكانت العزي شجرة بنخلة عندها وثن تعبدها غطفان. سدنتها من بني صرمة بن مرة. وكانت قريش تعظمها. وكانت غني وباهلة تعبدها معهم. فبعث رسول الله صلى الله عليه خالد بن الوليد، فقطع الشجرة وهدم البيت وكسر الوثن.
وكان اللات بالطائف/ لثقيف على صخرة. وكانوا يسترون ذلك البيت ويضاهون به الكعبة. وكان له حجبة وكسوة. وكانوا يحرمون واديه [٢] . فبعث رسول الله صلى الله عليه أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فهدماه. وكان سدنته آل أبي العاص، من بني يسار بن مالك، من ثقيف.
وكان جهار لهوازن بعكاظ. وكان سدنتها آل عوف النصريون. وكانت محارب معهم فيه. وكان فى سفح أطحل.
стр. 316
وكان سواعْ بنَعمان. تعبده بنو كنانة، وهذيل، ومزينة، وعمرو بن قيس بن عيلان. وكان سدنته بنو صاهلة، من هذيل.
وكان شُمس لبني تميم. وكان له بيت. وكانت تعبده بنو اد كلها: ضبة وتميم وعدي وعكل وثور. وكان سدنته من بنى أوس ابن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم.
فكسره هند بن ابي هالة وصفوان بن اسيِّد بن الحلاحل بن أوس ابن مخاشن.
وكان وَد لبني وبرة. وكان موضعه بدومة الجندل. وكان سدنته بني [١] الفرافصة بن الأحوص، من كلب.
وكان الفَلْس بنجد تعبده طيئ. وكان قريبا من فَيد. وكان سدنته بني [١] بولان.
وكانت الأنصار وأزد شنوءة وغيرهم من الأزد يعبدون مناة. وكان بِسيف البحر. سدنته الغطاريف من الأزد.
وكانت سعد هذيم وسائر قضاعة إلا بني وبرة يعبدون السعيدة ومناة.
وكانت الأزد تعبد السعيدة أيضا. وكان سدنتها بنى [١] العجلان.
стр. 317
وكان موضعها باُحد.
وكان ذو الخلصة له بيت تعبده بجيلة، / وخثعم، والحارث بن كعب، وجرم، وزبيد، والغوث بن مر بن اد، وبنو هلال بن عامر، وكانوا سدنته. وكان بين مكة وإليمن، كان بالعبلاء على أربع مراحل من مكة. وهو إليوم بيت قصَّار، فيما اخبرت.
وكان يغوث لمذحج كلها. وكان في أنعم. فقاتلتهم عليه غُطيف، من مراد، حتى هربوا به إلى نجران. فأقروه عند بني النار، من الضباب، من بني الحارث بن كعب. واجتمعوا عليه جميعا.
وكان يعوق لهمدان، وخولان. وكان فى أرحب.
وكان نسر لحمير، تنسكه وتعظمه وتدين له. وكان في غُمدان:
قصر ملك إليمن.
وكان ذو اللبا لعبد القيس بالمشقَّر. سدنته منهم بنو عامر.
وكان المحرق بَسلمان لبكر بن وائل وسائر ربيعة. وكانوا قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولدا. وكان في عنزة (بلج) بن المحرق. فكان في عميرة وغُفيلة (عمرو) بن المحرق. وكان سدنته آل الأسود العجليون.
стр. 318
وكان ذريح لكندة بالنُجير من إليمن ناحية حضرموت.
وكان مرحب لحضرموت. وكان سادنه ذا [١] مرحب. وبه سمي ذا مّرحب.
وكان المنطبق للسُلف، وعك، والأشعرين. وكان صنما من نحاس، يكلَّمون من جوفه كلاما لم يسمع بمثله. فلما كسرت الأصنام وجدوا فيه سيفا، فاصطفاه رسول الله صلى الله عليه، فسمي «مِخذما» .
وكان إساف ونائلة لقريش والأحابيش.
وكان هُبل لبني بكر، ومالك، وملكان، وسائر بني كنانة.
وكانت قريش تعبد صاحب بني كنانة، / وبنو كنانة يعبدون صاحب قريش.
وكانت العرب تعظم هذه المجمع عليها التي يجتمع إليها كل سنة مرة. وكان في كل حي، بعد، أشياء لا تفارقهم، يسألونها ويجابون منها.
وكان ذو الكفين لخزاعة، ودَوس. فلما كسره عمرو بن حممة الدوسي قال: «يا ذا الكفين لست من تلادك. ميلادنا أكبر
стр. 319
من ميلادك [١] » .
فهذه رؤوس طواغيتهم التي كانوا يصدرون إليها من حجهم. لا يأتون بيوتهم حتى يمروا بها، فيعظموها ويتقربوا إليها وينسكوا لها.
وكانت العرب تقف بعرفات. ويدفعون منها والشمس حية، فيأتون مزدلفة. وكانت قريش لا تخرج من مزدلفة ولا تقف بعرفات. يقولون لا نعظم من الحل ما نعظم من الحرم. فبنى قصى المشعر فكان يسرج عليه ليهتدي به أهل عرفات إذا أتوا مزدلفة.
فأبقاه الله مشعرا [٢] ، وأمر بالوقوف عنده. وقال العامري في وقوفهم في الجاهلية:
فاُقسم بالذي حجتْ قريشْ ... وموقف ذي الحجيج إلى إلال [٣]
وكانوا يهدون الهدايا. ويرمون الجمار. ويعظمون الأشهر الحرم، ويحرمونها إلا طيئا وخثعم فانهم كانوا يحلونها.
وكانوا يغتسلون من الجنابة. ويغسلون موتاهم. وقال
стр. 320
الأفْوَه الأودي:
ألا! علِّلاني واعلما أنني غَرَرْ ... وما قلتُ ينجيني الشقاق ولا الحذرْ
وما قلت ينجيني ثوابي إذا بدت ... مفاصل أوصالي وقد شخص البصر
/ وجاءوا بماء بارد يغسلونني ... فيا لك من غسل ستتبعه غبر [١]
فرمُّوا له أثوابه وتفجَّعوا ... فرنَّ مرنَّات وثار به النفر
إلى حفرة يلوي إليها بسعيه ... وذلك بيت الحق، لا الصوف والشعر
فسوَّوا عليه الترب رطبا ويابسا ... ألا كل شيء ما خلا ذاك يختبر
وكانوا يكفنون موتاهم، ويصلون عليهم. وكانت صلاتهم أن يحمل الميت على سرير ثم يقوم وليه فيذكر محاسنه كلها ويثني عليه ثم يقول: «عليك رحمة الله» ، ثم يدفن. وقال الله
