(مروان) بن زنباع وكان من وفائه العود الذي أخذه من الأرض، فدفعه رهنا بمائة من الإبل، فوفى بها.
و (عمير) بن سُلمى الحنفي. وكان من وفائه أن رجلا من بني عامر بن كلاب كان استجار عمير بن سُلمى وكانت معه امرأة جميلة.
فكان قرين، أخو عمير، يتحدث إليها حتى بلغ ذلك زوجها. فنهاها.
فخافته فانتهت. فلما رأى قرين ذلك وثب على زوجها، فقتله، وعمير غائب. فأتى أخو المقتول قبر سلمى فعاذ به وقال:
وإذا استجرتَ من اليمامة فاستجر ... زيد بن يربوع وآل مجمَّع
وأتيتُ سلميا فعذت بقبره ... وأخو الزمانة عائذ بالأمنع
أقرين! إنك لو رأيت فوارسى ... بعمايتين إلى جوانب ضَلفع
حدثتَ نفسك بالوفاء ولم تكن ... للغدر خائنة مغل الإصبع
وعلمتَ أنك إذ لجأت إليهم ... بهشت يداك ألى وحالم يصقع
стр. 352
فقدم عمير بن سلمى فأخذ أخاه. فبلغ ذلك وجوه بني حنيفة، فأتوه فكلموه. فقال: «والله لا أدعه أو يعفوا [١] عنه جاري» . فأتوا أخا المقتول فأضعفوا له/ الدية. فأبى. فكلمت عميرا أمه وهي ام قرين.
فأبى. ثم أخرج أخاه حتى قطع وادي إليمامة، فربطه إلى نخلة وقال: «أما إذ أبيت أن تعفو أو تأخذ الدية فأمهل حتى أقطع الوادي راجعا، ثم شأنك به ولا أرينك» . فقتله. فقالت أمه:
يَعَدُّ معاذرا لا عذر فيها ... ومن يقتل أخاه فقد ألا ما
(أبو حنبل) جارية بن مر الطائي ثم الثعلبي [٢] . وكان من وفائه أن امرء القيس بن حجر الكندي كان جار العامر بن جوين الطائي ثم الجرمي. فقبَّل عامر امرأة امرئ القيس. فأعلمته ذلك. فسار يريد جارية بن مر ليستجيره. فلم يصادفه، وصادف ابنه. فقال له ابنه:
«أنا أجيرك من الناس كلهم إلا من أبي حنبل» . فرضي بذلك وتحول إليه. فلما قدم أبو حنبل رأي كثرة أموال امرئ القيس. وأعلمه ابنه بما شرط له في الجوار. فاستشار في أكله نساءه. فكلهن أشرن عليه بذلك وقلن له: «إنه لا ذمة له عندك» . فخرج أبو حنبل حتى
стр. 353
أتى الوادي فنادى: «ألا إن أبا حنبل غادر!» فأجابه الصدى من الجبل بذلك. ثم نادى: «ألا إن أبا حنبل واف!» فأجابه الصدى بذلك. فقال: «هذه أحسن من تيك» . ثم أتى منزله فحلب جذعة من غنمة فشرب لبنها ومسح بطنه وقال: «أغدر وقد كفاني لبن جذعة؟» فوفي لامرئ القيس وقال:
لقد اليت أغدر في جذاع ... ولو مُنيت أمَّات الرباع
لأن الغدر في الأقوام عار ... وإن الحر يجزأ بالكراع
/ ثم عقد له. وأعلمه امرؤ القيس أن عامر بن جوين قبَّل امرأته. فركب في اُسرته حتى أتى منزل عامر بن جوين ومعه امرؤ القيس. فقال له: «قبِّل امرأته كما قبل امرأتك. ففعل.
(المعلي) الطائي أحد بني تيم، من جديلة، وهم إليوم يسمون «مصابيح الظلام» . وكان المنذر يطلب امرء القيس ... [١] فلجأ إلى المعلى. فأجاره. وشخص المعلي لبعض أمره. وبلغ المنذر مكان امرئ القيس. فركب حتى أتى ابن المعلي. فعمد ابن المعلي إلى امرئ القيس، فأدخله قبة فيها حرمه، وأنكر أنه عنده. ففتش المنذر منازل المعلي حتى انتهى إلى القبة التي هو فيها. فقال له: «إن فيها
стр. 354
حرم المعلي ولست واصلا إليها.» ونادى في قومه، فمنعوه. فقال امرؤ القيس:
كأني إذ نزلت على المعلي ... نزلتُ على الشوامخ من شمام
فما ملك العراق على المعلي ... بمقتدر ولا الملك الشأمى [١]
أقرّ حشى امرئ القيس بن حجر ... بنو تيم مصابيح الظلام
(عُصيمة) بن خالد بن سنان بن منقر. وغضب النعمان على بنى عامر بن صعصعة، فقتل منهم ناسا وشردهم فألجأهم عصيمة وأجارهم. فبعث إليه النعمان: «إبعث إلى بعبيدي» . فأبى ونادى في قومه شعاره «كوثر» . وأقبل النعمان، فاستقبله عصيمة، فأهوى بالرمح إلى معرفة فرسه وقال له: «وراءك أيها الملك الضروط! فلو شئت أن أضعه في سوى هذا الموضع لوضعته» . ثم إن عصيمة كسا بني عامر وبلَّغهم مأمنهم. وقال في ذلك:
/ منعنا من النعمان سادة عامر ... بأسيافنا في الموقف المتهيّب
فمهلا، أبيت اللعن! لا ترج ذمتي ... فما لى عن جارى بنفسي مرغب
стр. 355
(بدر) [١] بن حمراء الضبي. أصابت الناس سنة. فأتته الأكابر من بني تيم الله بن ثعلبة وهم مالك وعامر وحليحة، فجاوروه. فوفي لهم حتى أحيوا ورجعوا. وجاور بعضهم مساورا فجعل يفجر بنسائهم.
فقال بدر:
وفيتُ وفاء لم ير الناس مثله ... بتِعشار إذ تحنوا [٢] إلى الأكابر
ومن يك مبنيا [٣] به عرس جاره ... فأني امرؤ عن عرس جاري جافر
الطلحات المعدودون في الجود
(طلحة) بن عبيد الله بن عثمان التيمي صاحب رسول الله صلى الله عليه. وهو طلحة الفياض وطلحة الخير. (طلحة) بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي. وهو طلحة الجود. (طلحة) بن عبد الله بن
стр. 356
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. وهو طلحة الدراهم. (طلحة) ابن الحسن بن علي بن ابي طالب. وهو طلحة الخبز. لم يعقب. (طلحة) ابن عبد الله بن عوف الزهري، ابن أخي عبد الرحمن بن عوف. وهو طلحة الندي. (طلحة) بن عبد الله بن خلف الخزاعي. وهو طلحة الطلحات.
أسماء أصحاب الكهف
قال ابن الكلبي هم: مَكسملينا. ويمليخا. ومرطولِس.
وذُنوانس. وديودنس. وساربيونس. وكشفو طدبيوس.
وبطينوسوس.
واسم الملك الذي هربوا منه (دقيانوس) . والملك الذي ظهروا في زمانه/ (تيديسوس) . وكان رسولهْم (يمليخا) . واسم القاضيين اللذين رفع إليهما يمليخا، (مارنوس) و (أسطوس) . واسم الكلب (قطمير) وكان خلنجيا. واسم الراعي (دلس) . واسم المدينة (إفسوس) . واسم الرستاق الذي كانوا منه (أنوس) . واسم الكهف (أنجلوس) . وكانت لهم في السنة تقليبتان: واحدة في الشتاء وواحدة في الصيف. وكان باب الكهف بحذاء بنات نعش.
стр. 357
أسماء من جاء الاسلام وعند الرجل منهم عشر نسوة وهم من ثقيف كلهم
(مسعود) بن معتب. (مسعود) بن عمرو بن عمير. (عروة) ابن مسعود. (سفيان) بن عبد الله. (غيلان) بن سلمه. (أبو عقيل) مسعود بن عامر بن معتب. كلهم من ثقيف. فنزل غيلان وسفيان وأبو عقيل للاسلام عن ست ست، وأمسكوا أربعا أربعا. ومات عروة مسلما ولم يكن أمر بالنزول عن بعض نسائه.
أسماء التسعة الرهط المفسدين في الأرض [١] من قوم صالح ﵇
(مصدع) بن دهر. و (قدار) بن سالف. و (هريم) .
و (صؤاب) . و (داب) . و (رئاب) . و (دعمي) . و (هرمى) .
و (رعين) بن عمرو.
من صلى بالناس في حصار عثمان ﵀
صلى بالناس (عبيد الله) بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل
стр. 358
ابن عبد مناف. وأقام الموسم بأمر عثمان (عبد الله) بن عباس.
اسماء ملوك الحيرة اللخميين وغيرهم
أولهم (عمرو) بن عدي بن نصر بن ربيعة [١] بن الحارث بن مالك بن عمَمَ بن نُماره بن لخم. وهو أول من اتخذ الحيرة منزلا من ملوك العرب. وملك مائة وثماني عشرة سنة. ثم ابنه (امرؤ القيس) البدىء، وهو الأول. ملك مائة وأربع عشرة سنة. ثم ابنه (عمرو) ابن امرئ القيس. ملك ثلاثين سنة. ثم (أوس) بن قلّام بن بطينا ابن جُميهر بن لحيان. ويقال من بني لحيان: الحارث بن كعب. وهو من العماليق، من بني فاران بن عمرو بن عمليق. فثار به جحجبا بن عَتيك، من لخم فقتله. فكان ملك أوس خمس سنين. ثم ملك (امرؤ القيس) البدىء، وهو محرِّق الأول- أول من عاقب بالنار- بن عمرو بن امرئ القيس البدىء، خمسا وعشرين سنة. ثم ملك ابنه (النعمان) بن امرئ القيس البدىء. وهو ابن الشُقيقة بنت أبي ربيعة ابن ذهل بن شيبان. وهو فارس حليمة. وهو صاحب الخورنق كان بناه لبهرام جور بن يزدجرد. وكان بهرام جور في حجره. وهو الذي
стр. 359
ترك ملكه وساح في الأرض متعبدا. فكان ملك النعمان إلى أن ترك ملكه ثلاثين سنة. ثم ملك بعده ابنه (المنذر) بن النعمان أربعا وأربعين سنة. ثم ملك ابنه (الأسود) بن المنذر عشرين سنة. ثم ملك أخوه (المنذر) بن المنذر سبع سنين. ثم ملك ابن أخيه (النعمان) بن الأسود أربع سنين. ثم ملك (أبو يعفر [١] ) ابن علقمة بن مالك بن عدي بن الذُمَيل بن ثور [١] بن أسس بن رَبِّي بن نمارة بن لخم ثلاث سنين. ثم ملك/ (المنذر) بن امرئ القيس وهو ذو القرنين. وأمه ماء السماء وهي ماوية بنت عوف بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة، من النمر بن قاسط تسعا وأربعين سنة. ثم ملك (عمرو) بن المنذر ابن امرئ القيس. وعمرو، هو مَضِّرط الحجارة، ست عشرة سنة.
ولثماني سنين وثمانية أشهر من ملك عمرو هذا ولد رسول الله صلى الله عليه. وهو عامل الفيل. ثم ملك أخوه (قابوس) بن المنذر أربع سنين. ولثمانية أشهر مضت من ملك قابوس، مات عبد المطلب ابن هاشم. ثم ملك (السُهْرب) الفارسي سنة. ثم ملك (المنذر) ابن المنذر أربع سنين. ثم ملك (أبو قابوس) النعمان بن المنذر بن
стр. 360
المنذر اثنتين وعشرين سنة. وعلى رأس ثلاث سنين وثمانية أشهر مضت من ملكه كان الفِجار الأكبر، فجار البَّراض. وهو لتمام عشرين سنة من مولد رسول الله صلى الله عليه. ولثماني عشرة سنة وثمانية أشهر مضت من ملك النعمان هذا بنيت الكعبة. وذلك لإحدى عشرة سنة مضت من ملك إبرويز كسرى [١] بن هرمز. ثم ملك (إياس) بن قبيَصة الطائي ومعه النخيرجان تسع سنين. ولسنة وثمانية أشهر مضت من ملك إياس بن قبيصة بعث الله محمدا صلى الله عليه رسولا. وذلك لست عشرة سنة مضت من ملك إبرويز بن [٢] كسرى. وكانت وقعة ذي قار التي انتصفت فيها العرب من العجم، وذلك برسول الله صلى الله عليه، في ملك إياس بن قبيصة، ورسول الله صلى الله عليه بمكة قبل ان يهاجر. ثم استخلف (آزاذبه) الفارسي سبع عشرة سنة. وقبض رسول الله صلى الله عليه إلى رحمة الله ورضوانه لخمس عشرة سنة وثمانية أشهر مضت من ولاية آزاذبه. وقام أبو بكر ﵀/ بأمر الأمة. ثم ملك (الغَرور) وهو المنذر بن النعمان
стр. 361
ابن المنذر. وهو المقتول بالبحرين يوم جُواثا. فكان ملكه وملك غيره إلى أن قدم خالد بن الوليد الحيرة ثمانية أشهر. فكان عُمران الحيرة إلى أن وضعت الكوفة ونزلها المسلمون خمس مائة سنة وبضعا وثلاثين سنة. وجميع ملوك آل نصر ومن استخلف من العباد والفرس عشرون ملكا. وعدة ما ملكوا خمس مائة سنة واثنتان وعشرون سنة وثمانية أشهر.
تسمية [١] من جمع ملك فارس بعد أن كانوا طوائف وعدد سنيهم
أول ذلك (أردشير) بن بابكان أربع عشرة سنة وعشرة أشهر. ثم ملك (سابور) بن أردشير اثنتين وثلاثين سنة. ثم ملك (هرمز) بن سابور بن اردشير سنة وعشرة أشهر. ثم ملك (بهرام) بن سابور سبع سنين. ثم ملك ابنه (بهرام) بن بهرام ثلاث عشرة سنة. ثم ملك (نرسي) بن سابور سبع سنين. ثم ملك ابنه (هرمز) بن نرسي ثلث عشرة سنة ثم ملك ابنه (سابور) ابن هرمز بن نرسي، وهو سابور ذو الأكتاف اثنتين وسبعين سنة. ثم ملك أخوه (اردشير) بن هرمز أربع سنين. ثم ملك بعد
стр. 362
أردشير بن هرمز ابنه (سابور) بن أردشير. وكان أبوه مات وأمه حبلى. فعقد التاج على بطنها. فملك اثنتين وثلاثين سنة. ثم ملك ابنه (بهرام) بن سابور احدى عشرة سنة. ثم ملك ابنه (يزدجرد) ابن بهرام الذي يقال له «يزدجرد الخشن» اثنتي عشرة سنة.
/ وقيل ذلك له، لأنه حين ملك قال: «لا اوتى بمذنب إلا عاقبته عقوبة لم يعاقب أحد قبلي بمثلها» . فهابه الناس. فرزقوا منه العافية. ثم ملك ابنه (بهرام) ست عشرة سنة. ثم ملك بعده أخوه [١] (فيروز) بن يزدجرد سبعا وعشرين سنة ويوما. ثم ملك أخوه (بلاس) بن يزد جرد أقل من ثلاث سنين. ثم ملك (قباذ) بن فيروز ثلاثا وأربعين سنة. وفي زمانه ظهرت الأهواء، وخرجت المزدكية، وظهرت الحبشة على بلاد اليمن. ثم ملك ابنه (أنو شروان) بن قباذ سبعا أو تسعا وأربعين سنة وسبعة أشهر وأياما. وفي اثنتين وأربعين سنة من سلطانه ولد النبي صلى الله عليه. ثم ملك بعده (هرمز) [ابن] [٢] أنو شروان اثنتي عشرة سنة. ثم ملك كسرى (إبرويز) بن هرمز ثمانيا وثلاثين سنة. وعلى رأس عشرين سنة من ملكه بعث الله
стр. 363
عز وجل محمدا صلى الله عليه رسولا. ثم هاجر إلى المدينة في سنة ثلاث وثلاثين من ملكه. ثم وثب على كسرى إبرويز ابنه (شيرويه) فقتله وقتل أخويه. فكان ملكه ثمانية أشهر. وفي ملكه وقع الطاعون في أشراف فارس وعظمائها. فماتوا ومات شيرويه فيه. ثم ملك ابنه (اردشير) بن شيرويه، وكان غلاما، عشرين سنة. فاغتاله شهر براز فقتله. فكان ملكه سنة إحدى عشرة من الهجرة. ثم ملكه بعده (شهر براز) ثمانية وثلاثين يوما. ثم ملك بعده ابن أخ لكسرى يقال له (كسرى) بن قباذ بن هرمز عشرة أشهر. ثم قتل. ثم ملك رجل من ولد أردشير اسمه (فيروز) خمسين يوما. يزعمون أن آذرميدخت دست إليه فقتلته. ثم ملكت (آذرميدخت) / أربعة اشهر ثم ماتت. ثم ملك ابن لكسرى صغير يقال له (فرّخزاذ خسرو) أشهرا وأياما. ثم مات. فكان جميع من ملك بعد كسرى إلى أن ملك يزدجرد بن شهريار بن كسرى ثمانية نفر، ملكوا أربع سنين ونصفا. ثم ملك (يزدجرد) بن شهريار بن كسرى. وكان ملكه سنة إحدى عشرة من الهجرة. وملك عشرين سنة. وقتل بمرو في خلافة عثمان بن عفان ﵀. وأمير خراسان لعثمان، عبد الله بن عامر ابن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس.
стр. 364
تسمية ملوك حمير
عن هشام بن الكلبي ملك (قحطان) مائتي سنة. ثم (يعرب) بن قحطان مائتي سنة. ثم (يشجبُ) بن يعرب. ثم (سبأ) وهو عبد شمس. ثم (حِمْير) بن سبأ. ثم (نصر) بن سبأ. ثم (الحارث) بن شدَّاد ويقال ابن شدد [١] بنِ الملطاط بن عمرو بن ذي السن بن الصوار بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن جيدان [٢] بن قطن بن زهير بن عَريب بن أيمن ابن الهَمَيْسع بن حمير بن سبأ. والحارث هو الرائش. وهو أول من سمي تُبَّعا. وكان يقال له ملك الأملاك. ثم (شداد) بن عاد (وشديد) ابن عاد. فمات شديد وبقي شداد. وهو بنى إرم ذات العماد [٣] . ثم (الهداد [٤] ) بن الرائش قليلا. ثم ملك (أبرهة) بن الرائش. وهو ذو المنار، لأنه أول من بنى المنار. ثم ملك ابنه (العبد) بن [٥] أبرهة
стр. 365
ذو الأذعار. ثم ملك (إفريقس) بن قيس بن صيفي بن سبأ بن كعب ابن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس ابن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن الهميسع بن حمير. وبه سميت/ إفريقية. وبلغ طنجة. ونقل إليها البربر، وكانت منازلهم بفلسطين.
وبلغ وادي النمل فوجد النملة (فيه) [١] تحمل الفرس وفارسه. فلم يطق العبور، فرجع ونصب هناك صنما وكتب في صدره بالمسند: «ليس وراء هذا مذهب. ولا خير يطلب. فلا يتكلفن أحد العبور فيعطب» .
ثم ملك أخوه (مالك) بن قيس بن صيفي، من ولد سبأ. ونزل صنعاء وغمدان وكانتا قبله بزمان [٢] . ثم (الحارث) بن مالك بن قيس ابن صيفي. ثم (ميّاس) بن يعرب. ثم (عروة) بن معاوية بن مياس. ثم (ماء السماء) بن عروة. ثم (شرحبيل) بن يحصب.
ثم (الهَمال) بن الهمال بن المثلّم، من جيهم. ثم (الصعب) بن قرين ابن الهمال. ويقال هو ذو القرنين الذي ذكره الله في كتابه [٣] . والله أعلم.
قال لبيد:
стр. 366
والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا ... بالحنو في جدث أميم مقيم
ثم (زيد) بن همال [١] وهو الذي سماه الله تبعا [٢] . والله أعلم. ثم ملك (باران) يَهَنْعِم. ثم (الحارث) بن عمرو بن يعفر ابن العبد ذي الأذعار. وكان يقال له ناشر ينعم. وغزا فبلغ وادي الرمل. فلم يجد مجازا. فأقام. فلما كان يوم سبتٍ، سَبَتَ ذلك الرمل أي وقف. فعبر رجل من أهل بيته، يقال له عمرو بن يزيد بن يعفر، في عدة من أصحابه. فلم يرجعوا. فنصب صنما وكتب في صدره:
«صنع هدا الصنم الملك الحميري ناشر ينعم» . وله يقول علقمة بن يزيد أخو العابر وادي الرمل:
أيا ناشر الأملاك! قد رمت خطة ... علتْ فوق تجوال الملوك القماقم
أتيت بنا واد [٣] خبيثا مسيله ... برمل نراه كالجبال الرواكم
стр. 367
/ ثم ملك (زهير) بن عبد شمس. كان يعتذر نساء حمير حتى نشأت (يَلْمَقة [١] ) وهي بلقيس بنت اليشرح بن ذي جدن بن يشرح بن الحارث بن قيس بن صيفي. وامها رواحة بنت السكين ملك الجن. وكانت من أعقل النساء. فقتلت زهيرا وملكت.
وكان إذا جلست قام على رأسها ألف قَيل. وهي صاحبة الهدهد [٢] .
ولقتلها زهيرا حديث. وتزوجها سليمان بن داود صلى الله عليهما.
ثم ملك (الحارث) بن شرحبيل ذو جدن. ثم ملك (ذو رداع) يَهَنْعم ذو الملاحي. فسار إليه مَلكَيكرِب فقتله. ثم ملك (ملكيكرب) وهو أبو مالك الذي قال فيه الأعشى:
وخان الزمان أبا مالك ... وأى امرئ صالح لم يخن
ثم ملك (أسعد) وهو تبع الأصغر وهو تبان بن ملكيكرب بن قيس بن زيد بن عمرو وهوذ والأذعار بن أبرهة ذي المنار بن الرائش بن قيس بن صيفي بن سبأ وهو أبو كرب. وهو الذي جاء باليهود من أرض الحجاز الى إليمن. ثم ملك ابنه (حسَّان) وهو ذو معاهر. ثم إن أخاه (عمرو) بن تبع قتله بفُرضة نُعم، بطريق الرقة.
стр. 368
وملك بعده. وهو موثبان. ثم وثب عليه (لخنيعة ينوف) ولم يكن له قديم [١] ولا كان من أهل المملكة. وهو ذو شناتر. فقتل عمرا.
وملك ذو شناتر وكان فاسقا لوطيا. فوثب عليه (زرعة) ذو نواس. فقتله وملك بعده، ثم تهود، ودان بإليهودية، ودعا الناس إليها. فلم يرض من الناس إلا بإليهودية أو القتل. وتَسمَّي يوسف.
وهو صاحب الاخدود [٢] . وكان خد بنجران أخاديد، فأوقد فيها النار.
ودعا/ أهلها الى إليهودية، وكانوا على إرث دين من دين عيسى صلى الله عليه. فلما أبوا عليه، ألقاهم في النار. وحرق الإنجيل. وقتل منهم زهاء عشرين آلفا بالسيف، سوى من أحرق بالنار، ومن مثَّل به منهم.
وبسببه جاءت الحبشة الى إليمن فغلبت عليها لما فعل بالنصارى. وإن ذا نواس لما واقع الحبشة ففضوا جيشه، اعترض بفرسه البحر فغرق خوفا من أن يؤسر. فكان آخر العهد به.
ملوك كندة
كان تبع أبو كَرِب لما أقبل يريد العراق، نزل بأرض معد، فاستعمل عليهم (حُجر) بن عمرو وهو آكل المُرار. فكان يحسن السيرة فيهم. فأجمع رأيهم إن هلك حجر أن يملكوا عليهم ابنه من
стр. 369
بعده فلم يزل ملكا حتى خرف. وله من الولد عمرو، ومعاوية، وهو الجون. فلما مات حجر قام بعده ابنه (عمرو) فسمي المقصور، لانه قصر على ملك أبيه. وكان معاوية الجون بن حجر على اليمامة.
فهلك عمرو وملك بعده ابنه (الحارث) . وكان شديد الملك، بعيد المغار. وكان كثيرا ما يغزوا [١] بنى نصر: ملوك الحيرة. وكان قد صنم إليه ملكا من ملكهم. وبلغ ملكه صراة جامأسب [٢] التي عند قصر ابن هبيرة. فلم يزل كذلك حتى هلك امرؤ القيس بن المنذر بن عمرو ابن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر بالحيرة. وملك بعده ابنه المنذر بن امرئ القيس. فوثب الحارث فدعا العرب فبايعته. وكان فيروز بن يزدجرد بن بهرام بن يزدجرد بن سابور وهو الذي ملَّك امرء القيس بن المنذر. فهلك فيروز، وملك بعده قباذا الزنديق/ بن فيروز.
فدعا المنذر بن [٣] امرئ القيس اللخمي في الدخول في الزندقة. فأبى.
وأجابه إليها الحارث، فملكه وأطرد المنذر. فلما مات قباذ، رد أنوشروان الملك الى المنذر. وقد كان قباذ صالح الحارث على أن للحارث ما وراء الصراة الى أرض العرب الوبر والمدر. وقد كان الحارث فرق ولده في معد فملَّك حُجرا على بنى أسد بن خزيمة. وملّك
стр. 370
شرحبيل على تميم والرباب. وملك سلمة على بكر وتغلب. وملك معدي كرب، وهو غلفاء، على قيس وكنانة. فلما مات الحارث، ضبط كل رجل من بنيه ملكه فاشتد ملكهم. فأما بنو أسد، فقتلوا ملكهم حجرا أبا امرئ القيس الشاعر. ووثب شرحبيل وسلمة فاحتربا. فقُتل شرحبيل. قتله أبو حنش عُصم بن النعمان التغلبي وكان مع سلمة بن الحارث. وضرب سلمة بن الحارث الفالجُ فهلك.
وأصاب معدي كرب بن الحارث الوسواس على أخيه شرحبيل. فخرج يهيم على وجهه فمات. وانخرق ملك كندة. فقام عمرو أقحل بن أبي كرب بن قيس بن سلمة بن الحارث الملك، فقال: «يا معشر كندة! إنكم قد أصبحتم بغير دار مقام. وقد ذهب أشرافكم وانخرق ملككم.
ولا آمن العرب عليكم. فالحقوا بقومكم» . فرحلوا فلحقوا بحضرموت فهم بها الى إليوم.
سبب ملك غسان
كان سبب ملك غسان مع الروم أن الضجاعم وهم بنو ضجعم ابن حَماطة بن سعد بن سَليح بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وكانوا الملوك بالشأم قبل قدوم/ غسان. وكانت سليح يجبون من نزل بساحتهم من مضر وغيرها للروم. فأقبلت غسان في جمع عظيم يريدون الشأم
стр. 371
حتى نزلوا بهم. فقالت سليح لهم: «إن اقررتم بالخرج وإلا قاتلناكم» .
فأبوا عليهم، فقاتلتهم سليح، فهزموا غسان. ورئيس غسان يومئذ ثعلبة بن عمرو بن المجالد بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد.
فرضيت غسان بأداء الخرج إليهم. فكانوا يجبونهم لكل رأس دينارا، ودينارا ونصفا، ودينارين في كل سنة على أقدارهم. فلبثوا يجبونهم ما شاء الله حتى قَتلِ جِذع بن عمرو الغساني جابّي سليح وهو سبيط بن المنذر بن عمرو بن عوف بن ضجعم بن حماطة. فتنادِت سليح بشعارها وتنادت غسان بشعارها. فالتقوا بموضع يقال له المحفف [١] . فأبارتهم غسان. وخاف ملك الروم أن يميلوا مع فارس عليه.
فأرسل الى ثعلبة فقال: «أنتم قوم لكم بأس شديد وعدد كثير.
وقد قتلتم هذا الحي وكانوا أشد حيي في العرب وأكثرهم عدة.
وإني جاعلكم مكانهم وكاتب بيني وبينكم كتابا: إن دهِمكم دهم من العرب أمددتكم بأربعين ألف مقاتل من الروم بأداتهم. وإن دهمنا دهم من العرب فعليكم عشرون ألف مقاتل على أن لا تدخلوا بيننا وبين فارس» . فقبل ذلك ثعلبة وكتب الكتاب بينهم.
стр. 372
فملَّك (ثعلبة) وتوَّجه. وكان ملك الروم يقال له ديقيوس [١] .
ثم هلك ثعلبة فملكت الروم ابنه (الحارث) بن ثعلبة. فهلك الحارث. فملكوا ابنه (جبلة) فهلك جبلة. فملكوا ابنه (الحارث) وهو ابن مارية ذات القُرطَين وهي بنت الأرقم بن ثعلبة/ بن عمرو ابن جفنة. ويقال بل هي مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور، من كندة. وملك بعد الحارث (النعمان) بن الحارث. ثم (المنذر) بن الحارث. ثم (المنيذر) بن الحارث. ثم (جبلة) بن الحارث. ثم (أبو شمر) بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن عمرو بن جفنة. ثم (الحارث الأعرج) بن أبي شمر بن عمرو بن الحارث بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الحَسحاس وهو حارثة بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدى بن عمرو ابن مازن بن الأزد. وليس بجفني ولكن امه جفنية. فلم يزل الملك فيهم حتى كان آخرهم (جبلة) بن الأيهم بن جبلة بن الحارث ابن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة. وهو الذي اتصل ملكه بخلافة عمر بن الخطاب ﵀. فأسلم ثم ارتد ورجع إلى أرض الروم. وله حديث.
стр. 373
أصحاب شُرط الخلفاء
أول من اتخذ صاحب شرط، عثمان بن عفان ﵀. وكان على شرطه (عبد الله) بن قُنفذ التيمي من قريش، على العدوَي وما أشبهها.
ولا يُسار بين يديه بحربة ولا جماعة للشرط. وكان صاحب شرط علي بن أبي طالب رضى الله عنه (معقل) بن قيس الرياحي.
وصاحب شرط معاوية بن أبي سفيان (يزيد) بن الحر العنسي. وصاحب شرط يزيد بن معاوية (يزيد) بن الحر أيضا. فلما مات العنسي جعل يزيد على شرطه (حُميد) بن حريث بن بحدل الكلبي. وصاحب شرط مروان بن الحكم (يحيى) بن قيس بن حارثة الغساني. وصاحب شرط عبد الملك بن مروان (عبد الله) بن هانئ الأودي. ثم عزله وجعل مكانه (يزيد) بن أبي كبشة السكسكي. ثم عزله وجعل مكانه (يزيد) بن/ بشر السكسكي.
فلم يزل على الشرط حتى مات فجعل مكانه (كعب) بن حامد العنسي.
فكان على شرط عبد الملك حتى مات عبد الملك. فأقره الوليد ابنه.
ثم أغزاه البحر. وجعل على الشرط (أبا ناتل) رياح بن عبدة الغساني. فلما قدم كعب أعاده على الشرط. ثم أغزاه الصائفة مع العباس بن الوليد. وجعل على الشرط (عبد الله) بن يزيد الحكمي.
стр. 374
ثم قدم كعب فأعاده على الشرط. فلما هلك الوليد أقره سليمان، حتى هلك سليمان. وولى عمر بن عبد العزيز، فعزله واستعمل (روح) ابن يزيد بن بشر السكسكي. فلما استخلف يزيد بن عبد الملك، أعاد (كعب) بن حامد العنسي. فلما ولى هشام بن عبد الملك أقر (كعب) ابن حامد العنسي على الشرط بضع عشرة سنة. ثم مات كعب، فجعل مكانه (يزيد) بن يعلي العنسي، حتى مات هشام. ثم ولى الوليد بن يزيد فجعل على الشرط (أحد بني بحدل) الكلبي. فلما تولى يزيد بن الوليد بن عبد الملك جعل على الشرط (عبد الله) بن عامر اليحصبي. فلما تولى إبراهيم بن الوليد أقره. فلما تولى مروان ابن محمد، جعل على الشرط (الكوثر) بن الأسود الغنوي.
فلما استخلف أبو العباس جعل على شرطه (عبد الجبار) بن عبد الرحمن الأزدي. فلما استخلف المنصور، أقره. ثم عزله واستعمله على خراسان وجعل على الشرط (عمر) بن عبد الرحمن أخا عبد الجبار. ثم عزله وجعل مكانه (موسى) بن كعب التميمي حتى مات موسي. وجعل (المسيب) بن زهير الضبي علي العدَوي، وجعل الحربة الى (حمزة) بن مالك الخزاعي. ثم صنم الحربة الى المسيب بن زهير حتى مات المنصور. ثم استخلف المهدي فجعل
стр. 375
على شرطه (نصر) بن مالك الخزاعي. ثم/ مات نصر فجعل على شرطه (حمزة) بن مالك. ثم عزله وجعل مكانه (عبد الله) بن مالك. فلم يزل على شرطه وشرط الهادي حتى هلك الهادي. واستخلف الرشيد، فجعل على شرطه (القاسم) بن نصر. ثم عزله وجعل (خزيمة) ابن خازم. ثم عزله وجعل (المسيب) بن زهير ثم عزله. وأعاد (خزيمة) بن خازم. ثم عزله وجعل (عبد الله) بن مالك. ثم عزله وجعل (عبد الله) بن خازم. ثم عزله وأعاد (خزيمة) بن خازم.
ثم عزله وأعاد (عبد الله) بن مالك. ثم عزله وأعاد (عبد الله) بن خازم. ثم عزله وجعل (علي) بن الحجاج. ثم عزله وجعل (إبراهيم) ابن عثمان بن نهيك العكي. ثم قتله، وجعل مكانه (وهب) بن إبراهيم، وسماه عثمان بن عثمان. ثم عزله وجعل (ابن الشخِّير) حتى مات الرشيد. ثم استخلف الأمين، فكان على شرطه (محمد) بن المسيب بن زهير، والعدوي الى (السندي) بن شاهك. ثم عزل محمدا وولاه آرمينية وجعل مكانه (محمد) بن حمزة بن مالك. ثم عزله وجعل (عبد الله) بن خازم. ثم استخلف المأمون، فكان على شرطه (العباس) بن المسيب. ثم مات العباس فجعل مكانه (أبا خالد) البازيار. ثم جعل (طاهر) بن الحسين بن مصعب. ثم ولاه خراسان.
стр. 376
فكان مكانه (عبد الله) بن طاهر. ثم ولى عبد الله بن طاهر الشأم ومصر وخراسان. فكان خليفته على الشرط (إسحاق) بن إبراهيم بن مصعب.
وخرج المأمون الى الشأم والجزيرة فكان صاحب شرطه (محمد) ابن إبراهيم بن مصعب. وإسحاق بن إبراهيم، خليفة عبد الله بن طاهر، بالعراق حتى مات المأمون. ثم استخلف المعتصم فأقر (إسحاق) بن إبراهيم على خلافة عبد الله بن طاهر على مدينة السلام والسواد. ثم مات عبد الله بن طاهر/ فولى مكانه (طاهر) بن عبد الله، وإسحاق خليفته بمدينة السلام والسواد. وكان (محمد) بن إبراهيم صاحب شرطه بالعسكر، حتى مات المعتصم. ثم استخلف الواثق، فكان صاحب شرطه (محمد) بن ابراهيم خليفة إسحاق. ثم عزل محمد بن إبراهيم وجعل مكانه (محمد) بن إسحاق بن إبراهيم، خليفة أبيه، حتى مات الواثق. ثم استخلف المتوكل، فأقر (إسحاق) بن إبراهيم على خلافة طاهر بن عبد الله بن طاهر، و (محمد) بن إسحاق على خلافة أبيه، حتى مات إسحاق. فولى محمدا أعمال أبيه وزاده أعمالا كثيرة، حتى مات محمد بن اسحاق. فولى (عبد الله) بن إسحاق مدينة السلام و (إبراهيم) بن إسحاق شرطه بسر من رأي. ثم قدم محمد بن عبد الله بن طاهر فجعله مكان إسحاق بن إبراهيم على الشرط، خليفة أخيه
стр. 377
طاهر بن عبد الله. وعلى شرط العسكر (إبراهيم) بن إسحاق بن إبراهيم ابن مصعب، خليفة محمد بن عبد الله بن طاهر.
أسماء أشراف الكتاب
كان (زيد) بن ثابت الأنصارى يكتب لرسول الله صلى الله عليه الوحي. ثم كتب زيد ايضا لعمر بن الخطاب ﵀. وله القراءة والفرائض والفقه. وكان (عثمان) بن عفان كاتبا لأبي بكر الصديق رحمهما الله، ثم صار خليفة. وكان (مروان) بن الحكم كاتب عثمان، ثم صار خليفة.
وكان (عبد الملك) بن مروان كاتبا على ديوان المدينة زمن معاوية، ثم صار خليفة. وكان (عمرو) بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص كاتبا على ديوان المدينة، فطلب الخلافة فقتل دونها. وكان (عبيد) بن أوس الغساني سيد أهل الشأم كاتب معاوية بن أبي سفيان. وكان (سعيد) بن نمران/ الهمداني، سيد همدان، كاتب علي بن أبي طالب ﵁، ثم ولى بعد ذلك قضاء الكوفة لابن الزبير. وكان (عبد الله) بن خلف الخزاعي، أبو طلحة الطلحات، كاتبا على ديوان البصرة لعمر، وعثمان، رحمهما الله، حتى قتل يوم الجمل مع عائشة. وكان (خارجة) بن زيد بن ثابت على ديوان المدينة قبل
стр. 378
عبد الملك. ثم (عمرو) بن سعيد بعد عبد الملك. ثم كان بعد عمرو ابن سعيد (عثمان) بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب. وذلك كله في زمان معاوية. وكان على ديوان المدينة في زمن يزيد بن معاوية (يزيد) بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي. ثم كان (حميد) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. ثم (عثمان) بن عبد الله بن أرقم الزهري، فى ولاية ابن الزبير. ثم ولى عبد الملك بن مروان حين اجتمع الناس عليه في سنة ثلاث وسبعين (عبد العزيز) بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص. ثم وليه بعده (إبراهيم) بن محمد بن طلحة بن عبيد الله. ثم وليه (ابن خارجة) الأنصاري. فلم يزل عليه حتى كان هشام. فولاه الموالى. وكان (سعيد) بن جبير كاتب عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان قاضيا.
ثم كان بعده أيضاً كاتباً لأبي بردة بن أبي موسى الأشعرى، وهو قاض للحجاج بن يوسف، ولاه بعد شريح. وكان (الحسن) بن أبي الحسن البصري كاتبا للربيع بن زياد الحارثي بخراسان. وكان (زياد) بن أبيه كاتبا للمغيرة بن شعبة، ثم كتب لأبى موسى الأشعرى، ثم لعبد الله ابن عامر بن كريز، ثم لعبد الله بن العباس بن عبد المطلب. وكان (أبو جبيرة) الأنصاري كاتبا لعمر بن الخطاب على/ ديوان الكوفة.
стр. 379
وكان (عامر) الشعبي كاتبا لعبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي، وعبد الله بن يزيد الخطمي عاملى عبد الله بن الزبير على الكوفة. وكان (محمد) بن سيرين كاتبا لأنس بن مالك بفارس. وكان (قبيصة) بن ذؤيب الخزاعي كاتبا لعبد الملك على ديوان الخاتم. وكان (قيس) بن عطارد كاتب الوليد بن عقبة بن أبي معيط على الكوفة. وكان (قبيصة) بن جابر الأسدي كاتب سعيد بن العاص بالكوفة. وكان (عبد الرحمن) بن أبزى [١] كاتب نافع بن عبد الحارث الخزاعي. وهو عامل أبي بكر وعمر رحمهما الله على مكة.
الحمقى المنجبون من قريش وغيرهم
(عبد الدار) بن قصي، منجب. (عامر) بن كريز بن ربيعة ابن حبيب بن عبد شمس، منجب. (العاص) بن سعيد بن العاص، منجب. (العاص) بن هشام بن المغيرة، أخو أبي جهل، منجب. وكان العاص بن سعيد بن العاص، والعاص بن هشام بن المغيرة يدعيان «أحمقى قريش» . و (سهل) بن عمرو، أحد بني عامر بن لؤي، منجب.
و (محمد) بن حاطب الجمحي. (عمرو) بن حريث [٢] ، لم ينجب.
(عتبة) بن أبي سفيان، لم ينجب. (عمرو) بن سهيل بن عمرو،
стр. 380
لم يلد. (عبد الله) بن معاوية بن أبي سفيان، لم يلد. (معاوية) بن مروان ابن الحكم، منجب. بكَّار) بن عبد الملك بن مروان، لم ينجب.
(عبد الله) بن قيس بن مخرمة بن المطلب، وكان بنو المطلب يدعون «النوكي» . (الأحوص) بن جعفر بن عمرو بن حريث، لم ينجب.
حمقى ثقيف
(عبد الرحمن) بن ام الحكم وهو ابن عبد الله بن ربيعة. (المغيرة) ابن عبد الله بن أبي عقيل. (القاسم) بن محمد بن الحكم بن [١] أبي عقيل.
حمقى العرب
(مالك) بن زيد مناة بن تميم، منجب. (بكر) بن حُبيب ابن عمرو بن غنم بن تغلب، منجب. (كلب) بن وبرة منجب.
(كلاب) ترك القوسان سهوا. بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، منجب. (عجل) بن لجيم، منجب. (عَتود) بن عُنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث، منجب. (عدي) بن جناب بن هُبل الكلبي، منجب. (عمرو) بن جويَّة بن لوذان الفزاري، منجب. (عيينة) بن حصن بن حذيفة الفزاري، منجب. وهو «الأحمق المطاع» . (أوس) بن جابر بن كعب ابن عُليم بن جناب بن هبل، منجب. (بجاد) بن قيس بن مسعود بن
стр. 381
قيس بن خالد بن عبد الله بن ذي الجدّين، منجب. (ضرار) بن معقل، أخو بني جحاش، أبو الشماخ الشاعر، منجب. (قبيصة) بن المهلب ابن أبي صفرة، منجب. (سليمان) بن نعمان بن قيس بن معدي كرب الكندي، لم ينجب. (خداش) بن زهير بن جناب الكلبي، لم ينجب.
(بنو هانئ بن مسعود) كلهم حمقى إلا قبيصة، أفلت من حمقهم فسمي «أفلت» . وكلهم قد أنجبوا. منهم (عامر، وقيس، وسويد، وجبير) هؤلاء حمقى. وأفلت قبيصة، فسمي «أفلت» . (يزيد) بن ثروان وهو «هبنَّقة» ، أخو بني قيس بن ثعلبة.
حمقى النساء
(ريطة) بنت سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وهي التي «نَقَضَتْ غَزْلَها من بَعْدِ قُوَّةٍ» ١٦: ٩٢ [١] . و (الرقعاء) وهي أسماء، من بلي، من قضاعة. وهي ام كندي ومسروق ابني حارثة بن لام الطائي.
و (دغة) بنت مِعْنَج [٢] وبها يضرب المثل. وهي «الجعراء» التي يسب بها بنو العنبر بن عمرو بن تميم [٣] . و (ام عمرو) بنت
стр. 382
جنيدب [١] بن عمرو بن حممة الدوسي. وهي ام عمرو، وأبان ابني عثمان بن عفان. و (ريطة) بنت/ عامر بن نمير كانت تعلم رؤوس بنيها بالتقزيع لتعرف أولادها من أولاد ضرتها. وكانت ضرتها هند بنت هلال بن سُمَي، فزارية. فكان ولد ريطة قُرط وقُريِّط وقَريط وعمرو بنو عبد ابن أبي بكر. فأخذت ضرتها عمرا ابنها فحلقت القزع عن رأسه وادّعته فغلبتها عليه. و (ام هشام) بنت هشام بن إسمعيل بن هشام المخزومية.
سبب تبلبل الالسن
قال ابن الكلبي: ركب نوح صلى الله عليه (وسلم [٢] ) السفينة في ثلاث عشرة مضت من شهر رمضان وخرج منها أول يوم من شهر رمضان من قابل فذلك سنة إلا ثلاثة عشر يوما. وبقي الماء بعد
стр. 383
ما غاض في أرض جذام، وهي حسمَي، أربعين سنة. وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وعمقها ثلاثين ذراعا. وخرج منها من الماء ست أذرع. وكانت مطبقة. ولها ثلاثة أبواب. فكان الناس في الباب الأعلى، والبهائم في الثاني، والسباع في الأسفل. وحمل نوح في السفينة من بنيه سام، وحام، ويافث ونساءهم وتمام ثمانين ممن أسلم. وغرق جميع الخلق غير هولاء الثمانين.
فكان نوح وامرأته وبنوه الثلاثة وأزواجهم واثنان وسبعون إنسانا. وكان اسم ابن نوح الذي غرق شالوما، وهو كنعان. والعرب تسميه يام. وأسماء نسائهم: اسم امرأة سام (محلث بحوا [١] ) ، وامرأة حام (أذنَفْنَشا) ، وامرأة يافث (زَزْقَث نَبَب [٢] ) . واسم امرأة نوح (واعلة) . وامرأة لوط (واهلة) .
стр. 384
فأرفأت السفينة الى الجُودي. فخرجوا منها. فابتنوا/ ثمانين بيتا، فسميت سوق ثمانين. فلما كثروا ابتنوا بابل. وهي اثنا عشر فرسخا في مثلها. فكثروا فيها حتى بلغوا مائة ألف. وملكهم نمروذ ابن كنعان بن سنحاريب بن نمروذ بن كوش بن حام بن نوح. فردهم عن الاسلام. فأمسوا وكلامهم السوريانية، وأصبحوا وليس منهم مخلوق يعرف كلام صاحبه. فتبلبلت ألسنتهم. ففهم الله العربية عادا، وعَبيلا، ابني عُوص بن إرم بن سام بن نوح. فهما أول من تكلم بالعربية، وثمود، وجديس، ابني جاثر بن إرم بن سام، وعمليق، وطسم، وأميم بن [؟ بنو] لوذ [ان بن ارم] بن سام، وبنى يقطن بن [١] عابر بن شالخ ابن أرفخشد بن سام بن نوح. فافترقوا على اثنين وسبعين لسانا: لبني سام منها اثنان وثلاثون، وسائرها لبني حام وبني يافث. فعقد لهم الألوية، ابنٌ لنوح ولد بعد السفينة يقال له يوناطر [٢] . فخرج بنو عاد، فنزلوا الشحر. فعليه أهلكهم الله على واد يقال له المغيث. ونزل بنو عبيل موضع مدينة الرسول ﷺ .
ونزل بنو ثمود الحِجر وما يليه. ونزلت طسم وجديس اليمامة.
стр. 385
ويا من [١] بنو يقطن بن عابر، فنزلوا إليمن، فسميت إليمن يومئذ لتيمنهم عنهم. ونزلت العماليق موضع صنعاء قبل أن تكون صنعاء. ونزل بنو أميم أرض وبار بن أميم. وقسم الأرض بينهم فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد فأقبلت العماليق فأخرجوا بني عبيل من المدينة فأنزلوهم موضع الجحفة فنزلوها. فأقبل سيل من الليل فاجتحفهم فألقاهم في البحر فسميت الجحفة بذلك. فقال بعض بني عبيل يبكي قومه:
/ عين! جودي على عبيل وهل ير ... جع ما فات فيضها بانسجام
عمروا يثربا وليس بها شف ... ر ولا صارخ ولا ذو سنام
غرسوا لِينها بمجرى معين ... ثم حفوا النخيل بالآجام
فمن (عاد) هود النبي صلى الله عليه بن عبد الله بن الخلود بن عاد.
ومن (ثمود) صالح ﵇ بن آسف [٢] بن كماشح بن أروم بن
стр. 386
ثمود.
أسماء ولد إسمعيل ﵇
قيذر. ونياوذ [١] ، وهو نبث. وأذبل. ومنشا [٢] . ومشماعة.
ودَوما. وماش. وأذور. وطيما. ويطور. ونبش [٣] . وقيذم.
ولد إسحاق
العيص. ويعقوب وهو إسرائيل ﵇.
أسماء ولد يعقوب
شمعون. وروبيل. ويهوذا. ولاوى. ويسّاخر [٤] . وزَبْلون [٥] .
ودِنيا- (وامهم إلية بنت أحبن بن بتويل [٦] بن ناحور) وجاذ [٧] واشّير
стр. 387
- (وامهما [١] بلَها، أمة راحيل) - ويوسف وبنيامين- (وامهما راحيل، اخت اُلية:) - ودان ونفثالى- (وامهما زلفا، أمة إلية) .
فمن ولد لاوي بن يعقوب: (موسى) و (هارون) النبيان صلى الله عليهما ابنا عمران بن قاهث بن لاوى بن يعقوب. و (زكريا) ابن بِشَوي. وابنه (يحيي) من ولد هارون بن عمران. و (قارون) بن يصهر بن قاهث بن لاوى. و (السامرىّ) واسمه ميخا بن رعويل ابن قاهث بن لاوى. وام موسى (يوخابذ [٢] ) بنت لاوي، وهي عمة أبيه.
ومن ولد يهوذا: (سليمان) بن داود [٣] بن إيشي بن عُوبَذ بن باعذ بن شلمون بن نَحشون بن/ عَميَّنا دَب بن آرم بن حضرون بن فارص بن يهوذا.
ومن بني لاوي أيضا (قريظة، والنضير، وهدل) بنو النحام ابن ينحوم بن عوف بن قيس بن فنحاص بن العازر بن الكاهن بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوى .
стр. 388
ومن ولد يوسف النبي ﵇: (إليسع) بن عدى [١] ابن شُوتَلَح بن إفرايم بن يوسف بن يعقوب. و (يوشع) بن نون ابن إفرايم بن يوسف. وهو فتى موسى [٢] .
وكان (يونس) بن متَّى من ولد بنيامين بن يعقوب.
وكان من ولد العيص بن إسحاق (أيوب) بن زارح بن أموص بن ليفزر [٣] بن العيص بن إسحاق. و (الخضر) خضرون بن عميايل بن فلان بن العيص. و (إلياس) بن تشبين [٤] بن العازر بن الكاهن بن هارون.
وكان اسم مؤمن آل فرعون حزبيل أو خزبيل. وهو أخو آسية، امرأة فرعون. وقال هشام: حزبيل زوج الماشطة. وكان فرعون قد جعله على نصف الناس.
السحرة
كان عدد السحرة اثنين وسبعين رجلا: سبعون من بني إسرائيل، ورجلان من فارس. فأسلم السبعون فصلبوا. ولم يسلم الفارسيان فأفلتا. وكان الذي انزل فيه: «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ ٧: ١٧٥
стр. 389
آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها» ٧: ١٧٥ [١] : (بلعم) بن بعورا بن ستوم بن فواسيم بن ماب بن لوط بن هارن بن تارخ بن ناحور.
وكان من ولد مدين بن إبراهيم
(شعيب) بن يوبب [٢] بن عيفا بن مدين. و (مالك) بن ذعر ابن يوبب بن عيفا الذي استخرج يوسف من الجب. وكان الذي تزوج إليه موسى صلى الله عليه وصارت العصا إليه من قبله وكان إبراهيم صلى الله عليه دفعها الى مدين: ابنه. فصارت إلى شعيب.
فتزوج موسى ابنة [٣] / (يثرون) بن رعوايل بن يوبب، ابن اخي شعيب النبي ﵇. وكان شعيب دفعها الى يثرون عند موته، فذكرتها بنت يثرون لموسى ﵇، فسألها يثرون، فدفعها إليه. وكانت من آس الجنة. وكان طولها طول موسى. واسم المرأة صبُّورا.
نسب مريم بنت عمران [ ٤]
هي مريم بنت عمران بن ماتان بن العازر بن إيليّود بن صادق
стр. 390
ابن عازريّون بن ايليّا بن أبيّوَد بن زربابيل [١] بن شلثاثيل بن يوحينا بن ياشيا بن راحبعم بن سليمان بن داود بن إيشي بن عوبذ، وقد مر نسبه.
نسب دانيال [ ٢]
هو دانيال بن يخننَّا بن حزقيا، وهو يوناخين بن صدقيا الملك ابن اهياقيم بن اُوشيا بن أمين بن حزقيا بن أحاذين بن ياثم بن عزريا [٣] بن أمصيّا بن مُهياس بن اخزيّا بن ربهيّا بن رام بن ياهوشا بن أسّا بن أبيا بن راحبعم بن سليمان بن داود.
[أسماء الذين أنزل الله فيهم]
أسماء الذين أنزل الله فيهم وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم [٤] ، هم خمسة من يهود، كهنة. ولا يكون كاهنا حتى يكون معه شيطان تابع له. وهم (كعب) بن الأشرف، طائي، بالمدينة.
و (حيىّ) بن أخطب، بالمدينة. و (أبو بردة) الأسلمى، من خزاعة.
و (ابن السوداء) من بني الحارث بن سعد هذيم، بالشأم. وهو جد هُدْبة بن خَشْرم الشاعر. و (عبد الدار) بن حديب، من جهينة.
