عمواس، وعبد الله بالطائف، وعبيد الله بالمدينة.
وعاتكة بنت مرة بن فالج بن ذكوان السلمية ولدت (هاشما وعبد شمس والمطلب) بني عبد مناف. لم يكن لهم أنداد من العرب في دهرهم.
وهند بنت سنَّة بن سنان بن جارية بن عبد السلمية/ ولدت (يزيد) ذا الرمحين و (هريما وسراقة وأنسا وهبيرة وعباسا) بني مرداس بن أبي عامر السلمي.
وفاطمة بنت سعد بن سَيَل [١] وهو خير بن حمالة، من الأزد، ولدت (قصيا) سيد مضر غير مدافع، و (زهرة) ابني كلاب.
و (رزاحا [٢] وحُنًّا) ابني ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة ابن سعد. وكانا سيدي قضاعة. واجتمعت قضاعة على رزاح بن ربيعة.
وسلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد النجارية ولدت (عبد المطلب) سيد مضر في زمانه فأنجبت. ولها من احيحة بن الجلاح ابن الحريش بن جحجبا الأوسى (عمرو) و (معبد) . فكانت نجابتها
стр. 457
بعبد المطلب دون أخويه. ولو كان عبد المطلب مثلهما لم تعد منجبة.
وحُبَّي بنت حُليل بن حبشية بن سلول الخزاعية ولدت (عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا) بني قصي بن كلاب.
فكان الشريف المبر عبد مناف. فيه أنجبت دون إخوته. ولم يكن له فيهم نظير.
وفاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ولدت (طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا) بني أبي طالب. فأنجبت بجعفر وعلي دون أخويهما.
وريطة بنت سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص ولدت (هشاما) جعلت قريش موته تأريخا و (أبا حذيفة) وهو مهشم و (أبا ربيعة) وهو عمرو ذو الرمحين قاتل يوم الفجار برمحين و (أبا امية) وهو حذيفة زاد الركب و (أبا زهير) وهو تميم و (أبا عبد مناف) وهو الفاكه، بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وفيهم يقول ابن الزبعري:
/ ألا لله ماذا و ... لدت اخت بني سهم
هشام وأبو عبد ... مناف مدره الخصم
وذو الرمحين أشبال ... من الأقوام ذو الحزم
стр. 458
فهذان يذودان ... وذا من كثب يرمى
فما من إخوة بين ... قصور الشأم والردم
بأزكى من بني ريطة ... أو أوزن في حلم
وماوية بنت معاوية بن زيد بن عبد الله بن دارم ولدت (لقيطا) و (حاجبا) و (علقمة)) بنى زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. قاد لقيطٌ حنظلة كلها يوم جبلة. وفدى حاجب نفسه بألف ومائة ناقة يوم جبلة. ورأس علقمة أيضا.
وفاطمة بنت الخُرشب الأنمارية ولدت الكملة من بني عبس وهم (الربيع) الكامل و (قيس) الحفاظ و (عمارة) الوهاب و (أنس) الفوارس، بني زياد بن سفيان بن عبد الله بن ناشب بن هدم بن عوذ بن غالب.
وخبية بنت رياح بن ربيعة الغنوية ولدت (خالدا) الأصبغ و (مالكا) الأخرم و (ربيعة) الأحوص، بني جعفر بن كلاب.
وأم البنين بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة- وعمرو بن عامر هو «فارس الضحياء» - ولدت (أبا براء) ملاعب الأسنة و (طفيلا) فارس قرزل و (ربيعة) ربيع المقترين و (معاوية) معوّد الحكماء و (سلمى) نزال المضيق، بنى مالك بن جعفر
стр. 459
ابن كلاب.
وعفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ولدت (معاذا) و (معوّذا) و (عوفا) ، بنى الحارث بن رفاعة بن سواد ابن مالك بن غنم. و (خالدا) و (إياسا) و (عاقلا) و (عامرا) ، بنى بكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن/ غيرة بن سعد بن ليث. شهدوا كلهم بدرا مع رسول الله صلى الله عليه. فاستشهد معاذ ومعوذ وعاقل ببدر. واستشهد خالد يوم الرجيع. واستشهد عامر يوم بئر معونة. واستشهد إياس يوم اليمامة. فالبقية من ولدها لعوف.
وحمنة بنت سفيان بن امية بن عبد شمس ولدت (سعدا) مجاب الدعوة، و (عميرا) شهيدا ببدر، و (عامرا) من مهاجرة الحبشة، بني مالك بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة.
وسُخيلة بنت خزاعي بن الحويرث بن الحارث بن حبيب ابن [١] مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف ولدت (عبيدة) و (الحصين) و (الطفيل) شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه، فاستشهد عبيدة يومئذ ومات بالصفراء، و (أبا حذيفة) و (أبا دبأة) و (أبا اثاثة) و (أبا الربيع) و (شمران) و (أنيسا) و (أنسا)
стр. 460
و (خزاعيا) و (معاوية) و (المغيرة) و (معيّة) ، بني الحارث بن عبد المطلب [١] بن عبد مناف.
واُنيسة بنت الوحيد بن كلاب ولدت (عوفا) ، و (شريحا) ، و (عمرا) ، بني الأحوص بن جعفر بن كلاب.
وخبية بنت ربيعة بن عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن حطيط ولدت (مسعودا) و (وهبا) و (عامرا) و (عمرا) و (مرة) و (معاوية) ، بني معتب بن مالك بن كعب بن عمرو.
وصفية بنت المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ولدت (احيحة) و (العاصي) و (الحكم) سماه رسول الله صلى الله عليه عبد الله وجعله يعلِّم الحكمة، استشهد يوم مؤتة، و (سعيد) بن سعيد، استشهد يوم الطائف، و (عمرا) استشهد يوم أجنادين، بني أبي احيحة سعيد بن العاص بن امية.
وقلابة بنت الحارث بن كلدة/ بن عمرو بن علاج ولدت (حبيبا) و (مسعودا) و (عبد ياليل) و (ربيعة) و (كنانة) ، بني عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة الثقفي. وكانوا يطعمون بالرياح.
وفاطمة بنت عبد الله بن ربيعة الثقفية ولدت (عثمان) و (الحكم) و (أبا امية) و (أبا عمرو) ، بني أبي العاص بن بسر [٢] بن سفيان.
стр. 461
وتماضر بنت الشريد السلمية. لها (قيس) و (مالك) و (الحارث) و (ورقاء) و (وهب) و (شأس) ، بنو زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن العبسي.
وصُحار بنت سفيان بن ظالم بن فزارة ولدت (سيارا) ذا القوس الذي رهن قوسه على ألف بعير في قتل الحارث بن ظالم، من النعمان الأكبر، (وعوفا) صاحب لوائهم، و (نضلة) و (خالدا) و (الحارث) لا بقية له، بني عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن ابن فزارة.
وفلانة الأسدية ولدت (حذيفة) رب معد و (عوفا) و (ربيعة) و (مالكا) و (حملا) و (الحارث) ، بني بدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن عدي بن فزارة.
ونُضيرة بنت مروان بن عصيم بن مالك ولدت (حصنا) و (مالكا) و (معاوية) و (شريكا) و (وردا) ، بني حذيفة بن بدر.
وأم قرفة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو ولدت (قرفة) و (خرشة) و (حصينا) و (قيسا) و (أرطاة) و (مرثدا) و (معاوية) و (جبلة) و (حكمة) و (عبيدا) و (شريكا)
стр. 462
و (زفر) و (حصنا) ، بني مالك بن حذيفة بن بدر. وام قرفة هذه كانت أعز العرب. كانت إذا كان بين غطفان تشاجر، بعثت خمارها، فعلق بينهم، فاصطلحوا. قتلها زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه.
وكبشة بنت عبد الله بن قنفذ بن/ مالك السلمية ولدت (معاوية) و (صخرا) و (كرزا) و (بشرا) ، بني عمرو بن الحارث بن الشريد.
وهالة بنت ربيعة بن الحريش بن كعب ولدت (زهيرا) و (خالدا) و (مالكا) و (عمرا) و (عامرا) و (سعدا) ، بني ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. سموا الذادة [١] يوم المسعط، وكان على خثعم والحارث بن كعب، وهو يوم جُبيل الصباح.
وليلى بنت زنباع بن احيمر بن بهدلة وهي أم (زرارة) و (عمرو) و (شراحيل) و (يثربى) ، بني عدس بن زيد.
وشراف بنت بهدلة بن عوف وهي ام (محمد) و (قرط) و (حوىّ) ، بنى سفيان بن مجاشع.
стр. 463
وتماضر بنت عطارد بن عوف بن كعب وهي ام «الأحجار» وهم (صخر) و (جندل) و (جرول) بنو نهشل بن دارم.
ولد ربيعة بن نزار أربع نسوة ليست منهن واحدة إلا وقد ربع أخوها وأبوها وزوجها وابنها
منهن مارية بنت شرحبيل بن عمرو بن مرثد، من بنى قيس ابن ثعلبة. (زوجها) حمران بن عبد عمرو بن بشر بن مرثد. و (ابنها) غضبان بن حمران. و (أخوها) وائل بن شرحبيل. كل هؤلاء قد رأس وربع.
وقتيلة بنت حسان بن بشر بن عمرو بن مرثد. (زوجها) سعد بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد. و (ابنها) دليح بن سعد. و (أخوها) عمرو بن حسان. كل هؤلاء قد رأس وربع.
وهند بنت مرثد بن عمرو بن مرثد. (زوجها) شرحبيل بن ضبيعة بن عمرو بن مرثد. و (ابنها) الحطم وهو شريح بن شرحبيل.
و (أخوها) عبادة بن مرثد. كل هؤلاء قد رأس وربع.
/ وأختها زينب بنت مرثد بن عمرو. (زوجها) علقمة بن مسروق بن ذهل بن عمرو بن مرثد. و (ابنها) قيس بن علقمة.
و (أخوها) عبادة بن مرثد. كل هؤلاء قد رأس وربع.
стр. 464
أسماء نقباء بني إسرائيل وهم اثنا عشر
من سبط روبيل (شموع) بن زكّور. ومن سبط سمعون [١] (شرفوط) بن حوري. ومن سبط يهوذا (كُولَب) بن يوفَنَّا.
ومن سبط إساخر (يُغوول) بن يوسف. ومن سبط أفرائيم بن يوسف ﵇ (يوشع) بن نون. ومن سبط بنيامين (يلطى) ابن رُوفوا. ومن سبط زبلون (كَدّاييل) بن شوذي. ومن سبط منشّا بن يوسف (كدّي) بن سوسي. ومن سبط دان (عماييل) بن كملي. ومن سبط اوشير (شَتَّور) بن ميخاييل.
ومن سبط نفثالى (يحيي) بن وقسى. ومن سبط جاذ (كوآءل [٢] ) ابن موخي.
فالمؤمنان منهم يوشع وكولب. ودعا موسى صلى الله عليه على الآخرين فهلكوا بالطاعون مسخوطا عليهم.
أسماء الحواريين وهم اثنا عشر [ ٣]
شمعون مقرا كيفا. أندريوس. يعقوب بن زبدى [٤] . يوحنا.
فيلفوس. برتلمى. توما. متّى. مخسا. يعقوب بن خلفي. لبي وتكنيري.
شمعون فنانايا. يهوذا إسخر يوطأ.
стр. 465
فأقام على الإيمان أحد عشر. وكفر يهوذا إسخر يوطا.
واستجعل اليهود على دلالته إياهم على المسيح ﵇ ثلاثين مثقالا فضة. ودلهم عليه. فرفعه الله إليه والقى شبهه على إصطفانوس/ فأخذوه فصلبوه. وكان اسم ملكهم هيروذس. وقال ابن الكلبي: كان اسم الملك بيلاطوس.
اسماء نقباء بني العباس ابن عبد المطلب
(سليمان) بن كثير الخزاعي. (أبو على) موسى بن كعب التميمي. (أبو عيينة) مالك بن الهيثم الخزاعي. (أبو نصر) القاسم ابن مجاشع التميمي. (لاهز) بن قريط التميمي. (عيسى) بن أعْينَ الخزاعي. (أبو الحكم) عمرو بن أعين الخزاعي. (أبو حمزة) قحطبة ابن شبيب الطائي. (أبو عبد الحميد) سبل بن طهمان الربعي، شيباني.
(عمران) بن إسمعيل أبو النجم مولى آل أبي معيط. (خالد) بن إبراهيم أبو داود الذهلي. (طلحة) بن رُزيق مولى خزاعة.
(الأغلب) بن سالم.
النمارذة وهم ستة نفر
(الأول) نمروذ بن كنعان بن حام بن نوح. وهو الذي
стр. 466
ملك الدنيا. وهو صاحب إبراهيم صلى الله عليه.
(والثاني) نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح.
وهو صاحب النسور. وأمه فرتَن بنت يارب بن الدرمسيل بن محويل ابن أحنوخ وهو إدريس ﵇.
(والثالث) نمروذ بن ماش بن إرم بن سام بن نوح.
(والرابع) نمروذ بن كنعان بن سنحاريب بن نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح. وقيل هو نمروذ إبراهيم صلى الله عليه.
(والخامس) نمروذ بن ساروع بن أرعوا [١] بن فالغ بن عابر ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
(والسادس) نمروذ بن كنعان بن المضاض بن يقطان بن عبير بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
الفراعنة وهم ثلاثة نفر
(أولهم) سنان بن الأشل بن عُلوان بن العبيد بن عَريج بن عمليق بن يلمع بن عابر بن/ إسليحا بن لوذ بن سام بن نوح. ويكنى أبا العباس. وهو فرعون إبراهيم.
стр. 467
(والثاني) الريَّان بن الوليد بن ليث بن فاران [١] بن عمرو بن عمليق بن يلمع. وهو فرعون يوسف.
(والثالث) الوليد بن مصعب بن أبي أهون بن الهلواث بن فاران [١] بن عمرو بن عمليق بن يلمع. وهو فرعون موسى. قال:
كان فرعون يوسف جد فرعون موسى واسمه برخوز.
أسماء المفسدين في الأرض من قوم لوط
لاهيذ. وقطنفر. وشكر كم. ودبل. وقشفا. وقشفتا.
ومكِّيخا. وملِّيخا. ومسليخا.
ومدائن قوم لوط: سدوما. وصَبوايم. ودادوما.
وعامورا. ويقال صُّبورا.
أسماء المنافقين وهم ستة [٢] وثلاثون رجلا
[من الأوس]
منهم من الأوس (درّى) بن الحارث. و (الجلاس) بن سويد بن الصامت. وهو الذي تخلف عن تبوك. وأخوه (الحارث) ابن سويد. وهو الذي قتل المجذر بن ذياد يوم احد غيلة. فقتله رسول الله صلى الله عليه. و (بجاد) بن عثمان بن عامر. و (عبد الله)
стр. 468
ابن نبتل. وهو الذي كان ينفل حديث رسول الله صلى الله عليه.
و (قيس) بن زيد. قتل يوم احد. و (أبو حبيهة) بن الأزعر.
وكان ممن بني مسجد الضرار. و (ثعلبة) بن حاطب، و (معتب) ابن قشير، وهما اللذان عاهدا الله «لَئِنْ آتانا من فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ من الصَّالِحِينَ» [١] . ٩: ٧٥ ومعتب القائل يوم الأحزاب: يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن أن يذهب لحاجته إلى الغائط «ما وَعَدَنَا الله وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً» [٢] . ٣٣: ١٢ و (رافع) بن زيد. وكان رافع هذا ومعتب بن قشير ونفر من قومهما يعوذون/ بالإسلام ويدَّعونه.
فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم الى رسول الله صلى الله عليه فدعوهم الى كاهن من حكام الجاهلية. فنزل فيهم «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ من قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ» [٣] . ٤: ٦٠ و (جارية) بن عمرو بن مجمع. وبنوه (مجمع) ، و (يزيد) ، و (زيد) ، وهم ممن بنى مسجد الضرار. و (عبّاد) بن حُنيف بن واهب. وهو ممن بنى مسجد الضرار. و (وديعة) بن ثابت وهو ممن بنى مسجد الضرار. وفيه
стр. 469
نزل: «إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ! قُلْ: أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ؟» ٩: ٦٥ [١] الآية. و (خذام) ابن خالد. وهو الذي أخرج مسجد الضرار من داره. ويقال ابنه وديعة. و (رافع) ، و (بشير) ابنا زياد. و (قيس) بن رفاعة الشاعر. وكان يختلف هو والضحاك بن خليفة الى كنيسة يهود فأصاب عينه قنديل الكنيسة. و (مربع) بن قيظى. و (أوس) ابن قيظي القائل يوم الخندق لرسول الله صلى الله عليه: «إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ» ٣٣: ١٣ [٢] .
و (حاطب) بن امية بن رافع بن سويد الذي قيل له «إن ابنك قد حُمل الى الدار» . فجعل النساء يبكين عليه. فقيل له: «أبشر بالجنة» .
فقال حاطب: «جنة من حرمل» . و (بشر) بن ابيرق أبو طعمة.
و (طعمة) بن ابيرق. و (قزمان) حليف بنى ظفر. و (الضحاك) بن خليفة.
ومن الخزرج
(سعد) بن زرارة وكان يدِّخن على رسول الله صلى الله عليه بالشعر. و (عقبة) بن كديم. و (زيد) بن عمرو. و (قيس) بن عمرو ابن سهل، جد يحيى بن سعيد الأنصارى. و (الجد) بن قيس وهو القائل: «ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي ٩: ٤٩ [٣] » . / و (عدى) بن ربيعة. وهو الذي
стр. 470
رمى رسول الله صلى الله عليه بعذرة، وكان أعمى. وابنه (سويد) بن عدي. و (عبد الله) بن ابى ابن سلول. وكان رأس المنافقين. و (سويد) و (داعس) من يهود بنى قينقاع. و (مالك) بن أبي قوقل.
قال الكلبي: ومن المنافقين (الحميّر) بن الحميّر. و (أبو عامر عبد عمرو) بن [صيفي [١]] بن النعمان، أبو «حنظلة بن أبي عامر الغسيل» .
(وأبو رافع) . و (بخدج) . و (مالك) بن الدخشم. و (أبو عامر الراهب [٢] ) أبو «حنظلة الغسيل» . و (أوس) بن قيس. و (عامر) بن خالد.
و (مالك) بن عمرو. و (مالك) بن خالد. و (أبو النعمان) الأنصاري.
قال: وكان ممن دخل في الإسلام وتعوٍّذ به من أحبار يهود بني قينقاع: (سعد) بن حنيف. و (زيد) بن اللصيب. و (النعمان) بن أوفى. و (رافع) بن حريملة وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه بتبوك: «اليوم مات منافق عظيم النفاق» . و (رفاعة) بن زيد بن التابوت. و (سلسلة) بن برهام. و (كنانة) بن صويرا. كل هؤلاء كان يستمع أحاديث المسلمين ويظهر الإسلام.
من شرب الخمر صرفا حتى مات غضبا وأنفا
(عمرو) بن كلثوم التغلبي. وكانت الملوك تبعث إليه بحبائه
стр. 471
وهو في منزله من غير أن يفد إليها. فلما ساد ابنه الأسود بن عمرو، بعث إليه بعض الملوك بحبائه كما بعث الى أبيه. فغضب عمرو وقال:
«ساواني بولي؟» ومحلوفة لا يذوق دسما حتى يموت. وجعل يشرب الخمر صرفا على غير طعام. فلما طال ذلك قامت امرأته بنت الثوير فقّترت له بشحم ليقرم الى اللحم ليأكله. فقام يضربها ويقول:
/ معاذ الله! يدعوني لحنث ... ولو أقفرت أياما قتار
فلم يزل يشرب حتى مات.
و (زهير) بن جناب بن هبل. شرب حتى مات لما خالفه ابن أخيه عبد الله بن عليم بن جناب. وله حديث. فقال فيه: «عدو الرجل ابن أخيه. غير أنه لا يدع قاتل عمه» .
و (البرج) بن مُسهر الطائي. وانتبه في الليل وكان شاربا.
فسمع أخته الفقاطة تبول. فقال: «إني لأسمع شخة لا بد من أن ازخها زخة» . ثم واثبها. فقالت: «ويلك! أنا أختك» . فلم يلبث أن افترعها. فلما أصبح هرب على وجهه الى الشأم، فأقام هناك وتنصَّر.
ثم إن الحصين بن الحمام هجاه وذكر فعله بأخته. فشرب الخمر صرفا حتى مات. وكان ابنه حسان بن البرج من رؤساء الخوارج قتل يوم نهروان. وقال حصين بن الحمام:
стр. 472
لا تحسبن، أخا الفقاطة! أنني ... رجل بخبرك لستُ بالعلام
إستنزلوك وقد بللتَ نطاقها ... من بنت أمك والرمال دوامي
و (أبو براء) عامر بن مالك بن جعفر. وكان بعث الى رسول الله صلى الله عليه أن ينفذ إليهم قوماً يفقهونهم ويعرضون عليهم الإسلام وشرائعه. فبعث إليهم قوما من أصحابه. فعرض لهم عامر بن الطفيل يوم بئر معونة فقتلهم أجمعين ﵃ فما أفلت منهم إلا رجل واحد. واغتم أبو براء لإخفار عامر بن الطفيل [١] ذمته في أصحاب رسول الله صلى الله عليه. وبلغ بني عامر موت عامر بن الطفيل وهو منصرف من عند رسول الله صلى الله عليه فأرادوا النُجعة من مكانهم، فجعلوا يرتحلون. / فقال عامر بن مالك: «ما يصنع القوم؟» فقيل:
«يرتحلون لهذا الأمر الذي حدث في الناس» . فقال: «أبغير أمري؟» فقال بعض بني أخيه: «إنهم يزعمون أنه قد حدث لك عارض في عقلك لإرسالك الى هذا الرجل» . فدعا لبيدا ودعا قينتين له. فشرب وغنتاه. فقال: «يا لبيد! أرأيت إن حدث بعمك حدث ما أنت قائل؟
فإن قومك يزعمون أن عقلي قد ذهب والموت خير من عزوب العقل» . فقال لبيد:
стр. 473
قوما تجوبان مع الأنواح ... في مأتم مهجَّر الرواح
فى السلب السود وفى الأمساح ... وأبّنا ملاعب الرماح
يا عامرا! يا عامر الصباح ... وعامر الكتيبة الرداح
حتى أتمها، وغيرها من المراثي. فلما أثقله الشرب اتكأ على سيفه حتى مات. وقال: «لا خير في العيش وقد عصتني عامر» . وتزعم عامر أنه مات مسلما ولم يقتل نفسه.
أسماء المؤلفة قلوبهم من قريش وغيرهم
(أبو سفيان) بن حرب بن امية. و (معاوية) ابنه.
و (الحارث) بن هشام بن المغيرة و (حكيم) بن طليق بن سفيان بن امية. و (خالد) بن أسيد بن أبى العيص. و (سعيد) بن يربوع المخزومي. و (صفوان) بن امية بن خلف الجمحي. و (سهيل) بن عمرو، أخو بني عامر بن لؤي. و (حويطب) بن عبد العزى العامري.
و (حكيم) بن حزام بن خويلد بن أسد. و (أبو سفيان) بن الحارث ابن عبد المطلب. و (عيينة) بن حصن بن حذيفة الفزاري. و (العباس) ابن مرداس السلمى. و (مالك [١] ) بن عوف النصري. و (العلاء)
стр. 474
ابن جارية الثقفي. / و (الأقرع) بن حابس المجاشعي.
أعطى رسول الله صلى الله عليه كل رجل منهم مائة ناقة إلا سعيد ابن يربوع وحويطب بن عبد العزي فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة.
أسماء حواري رسول الله صلى الله عليه وكلهم من قريش
قال ابن حبيب حكي المسيبي عن عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر قال، هم: أبو بكر وعمر وعلي وحمزة وجعفر وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام ﵏. وقال ابن الكلبي: الزبير وحده
стр. 475
حواري. قال أبو سعيد: قد حدثني أنا المسيبي بهذا. وكان ابن حبيب يقول حكي المسيبي.
أشراف المعلمين وفقهاؤهم
(بشر) بن عبد الملك السكوني، أخو اُكيدر صاحب دومة الجندل، جاهلي. (سفيان) بن امية بن عبد شمس، جاهلى. (أبو قيس) ابن عبد مناف بن زهرة، جاهلي. (غيلان) بن سلمة بن معتب الثقفي، مخضرم. (عمرو) بن زرارة بن عدس بن زيد، جاهلي. كان يسمي الكاتب. (الحجاج) بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي، أمير العراق. (الضحاك) بن مزاحم معلم جماعة. ذكر الفضل بن دكين عن بشر بن سلمان قال كنت في كُتَّابة. (عامر) الشعبي مع [١] ولد عبد الملك. (أبو صالح) [صاحب [٢]] الكلبي (باذام [٢] ) مولى أم هانئ معلم. ذكر ذلك محمد بن بكار قال حدثني عنبسة بن عبد الواحد القرشي عن اسماعيل بن أبى خالد. و (أبو عبد الرحمن) السلمى. و (عبد الله) بن حبيب معلم/ الحسن والحسين. (عبد الله) بن الحارث، معلم. روي عنه عاصم الأحول، وعلي بن زيد بن جدعان، وقتادة. (عبيد)
стр. 476
المُكتب بن مهران. روي عن إبراهيم ومجاهد وغيرهما. (حسين) المعلم. روي عنه شعبة وعبد الوارث ويزيد بن زريع وغيرهم.
(اسمعيل) بن عبد الله بن أبي المهاجر معلم ولد عبد الملك بن مروان.
(أبان) بن تغلب، معلم. روي عنه شعبة، وسفيان بن عيينة.
(عبد الواحد) بن قيس، معلم ولد يزيد بن عبد الملك. قال أبو مُسهر حدثني صدقة بن خالد قال حدثني مروان بن جناح عن عبد الواحد ابن قيس قال قلت ليزيد بن عبد الملك: «إني لست آخذ منك على القرآن شيئا. إنما آخذ منك على غيره» . (أبو سعيد محمد) بن أبي الوضاح. روي عن علي بن بذيمة، وسالم الأفطس، وخُصيف.
(يونس) بن حبيب النحوي. روي عن حماد بن سلمة، وعن عبد الوارث، وحماد بن زيد. (أبو إسمعيل إبراهيم) بن سليمان. روي عن عطية العوفي، والأعمش، وغيرهما. (حبيب) بن أبي بقية، معلم.
روي عنه حماد بن سلمة، وعبد الوارث، وحماد بن زيد، وغيرهم.
(هارون) بن موسى الأعور القارئ، معلم. روي عنه عباد بن العوام.
(عمر) بن الفضل البصري، معلم. روي عنه عبد الوارث. (محمد) ابن شهاب الزهري، معلم. (إسمعيل) بن جعفر بن أبي كثير المدني.
(حجاج) بن محمد الأعور، معلم. روي عنه يحيي بن معين، وأحمد بن
стр. 477
حنبل. (يونس) بن محمد، معلم. (سفيان) بن حسين، معلم. (شيبان النحوي) أبو معاوية، معلم. (القاسم) بن مخيمرة [١] ، معلم. (الكميت) بن زيد الأسدى الشاعر، معلم. (قبيصة) بن ذؤيب الخزاعي، معلم جماعة.
ذكر ذلك عثمان بن أبي شيبة عن/ إسحاق بن منصور عن محمد بن راشد عن جعفر بن عمرو بن أمية قال: كان قبيصة بن ذؤيب معلم كُتَّاب. (سلمة) ابن الفضل الأنصاري الأبرش. ولاه المهدي قضاء الري. (عبد الكريم) ابن امية بن أبي المخارق، معلم. روي عنه حماد بن سلمة. (صالح) بن كيسان. ضمه عبد العزيز بن مروان الى عمر، ابنه. فلما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة، أمر عبد العزيز، وهو عامله على المدينة، أن ينفذه إليه. ففعل. فضمه الى ابنه عبد العزيز بن أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان. (علقمة) بن أبي علقمة المدني. روي عنه مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق. وكان روي عن أمه عن عائشة: وكان معلما.
(أبو عبيدة) بن محمد بن عمار بن ياسر كان مؤد بالعبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك بعد صالح بن كيسان. (عون) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. كان مؤدبا لأيوب بن سليمان بن عبد الملك. فأتاه يوماً فاحتجب عنه. فقعد عون عن إتيانه. فغضب أيوب عليه فأتاه
стр. 478
عون فعاتبه فعتب عليه. فدخل عون على سليمان فقال: «الزمتني إنسانا إن اتيته احتجب وإن قعدت عنه غضب وإن عتبت عليه عتب [١] » .
(منذر) الأفطس الصنعاني. و (ميمون) بن مهران مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. (عطاء) بن أبي رباح. (الحسن) بن عرفة.
روي عن المبارك بن سعيد أخي سفيان الثوري، وعن خلف بن خليفة. (عبيدة) بن حميد الحذَّاء النحوي. كان معلما لمحمد بن الرشيد أمير المؤمنين. أخبرني أبو توبة النحوي ميمون بن حفص أن عبيدة علم محمدا حتى بلغ سورة الحديد، فأمر له الرشيد بسبعين ألفا. فمات بعد ما قبضها بأيام. (عبد الرحمن) بن هرمز. (شيبة) بن نصاح.
وضم معاوية بن أبي سفيان/ (دغفلا) النسابة الى يزيد ابنه معلما.
(أبو عبد الله) المعلم. (ميمون) بن أبي شُراعة. روى عنه شعبة، ويزيد ابن زريع، وغيرهما. (إسحاق) بن أبي إسرائيل. كان يعلم بالبصرة جماعة على باب حِماد بن زيد. ذكره القواريري.
أسماء المصلبين الأشراف
قتل رسول الله صلى الله عليه (عقبة) بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بعرق الظبية منصرفه من بدر. فأمر بصلبه
стр. 479
فهو أول مصلوب في الإسلام. حكاه عن أبي عبد الله القصاب.
وأسرت هذيل يوم الرجيع (خبيب) بن عدى الأنصارى و (ابن الدثنة) الأنصارى بعد ما أعطوهما أمانا ووثقوا لهما ألا يغدروا بهما. فلما صارا في أيديهم غدروا بهما وباعوهما من قريش فصلبوهما بالتنعيم رحمهما الله.
وصلب زياد بن أبيه (مسلم) بن زيمر، و (عبد الله) بن نُجَي الحضرميين على أبوابهما أياما بالكوفة. وكانا شيعيين. وذلك بأمر معاوية. وقد عدَّهما الحسين بن علي ﵄ على معاوية في كتابه اليه: «ألست صاحب حُجر والحضرْميين اللذين كتب اليك ابن سمية أنهما على دين على ورأيه، فكتبت إليه من كان على دين علي ورأيه فاقتله وامثل به، فقتلهما ومثل بأمرك بهما؟ ودين علي وابن عم علي الذي كان يضرب عليه أباك. يضربه عليه أبوك، أجلسك مجلسك الذي أنت فيه. ولولا ذلك كان أفضل شرفك وشرف أبيك تجشم الرحلتين اللتين بنا منَّ الله عليك بوضعها عنكم-» في كتاب طويل يوبخه فيه بادعائه زيادا وتوليته إياه العراقين.
وصلب خالد بن/ الوليد (عقَّة) بن جشم بن هلال النمري بعين التمر وهو يريد الشأم وسبى ذراريها وقتل مقاتلتها. فكان من
стр. 480
ذلك السبي سيرين، أبو محمد بن سيرين، وحمران مولى عثمان.
وصلب عبيد الله بن مرجانة (هانئ) بن عروة المرادي بسوق الكوفة. و (مسلم) بن عقيل أيضا. وكان مسلم بن عقيل بن أبي طالب مستخفيا عنده حين وجهه الحسين بن علي ﵁.
وصلب أيضاً (عبد الله) بن عفيف الأزدي ثم الغامدي بالسبخة بالكوفة. وكان من قصته أن عبيد الله لما ظفر بالحسين وأهله ﵃ صعد المنبر فقال: «الحمد لله الذي أظهر الحق ونصر أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وحزبه على..... [١] حسين وشيعته» .
فوثب عبد الله بن عفيف هذا، وقد كانت ذهبت عينه إليسرى يوم الجمل مع علي ﵁ وذهبت الأخرى يوم صفين، فكان ملازما للمسجد الجامع يصلى فيه الى الليل فقال: «يا ابن مرجانة! إن الكذاب ابن الكذاب، والله، أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه. تقتلون أبناء النبيين وتكلمون كلام الصديقين؟» فآتى ابن زياد به. فقال: «يا عدو الله! ما تقول في عثمان؟» قال: «أقول فيه إنه رجل أحسن وأساء وأصلح وافسد. والله ولى عبادة يقضي في عثمان وغيره بالحق والعدل. ولكن إن شئت فسلني عنك وعن أبيك وعن يزيد وأبيه» . فقال: «لا أسألك
стр. 481
حتى إذ يقك الموت» قال: «قد كنت دعوت الله أن يرزقني الشهادة، قبل أن تلدك أمك، على يدي أعدا خلق الله إليه وابغضه إليه.
فلما ذهب بصري يئست منها. فالحمد لله الذي رزقنيها الله على يأس وعرفني إجابة دعائي» .
وصلب الحجاج بن يوسف في خلافة/ عبد الملك بن مروان (عبد الله) بن الزبير بمكة منكسا.
وصلب عبد الله بن الزبير أخاه (عمرو) بن الزبير بمكة ثم أنزله. وصلب القاسمُ بن محمد بن الأشعث الكندي فى ولاية مصعب ابن الزبير للعراق (مزيدا) و (عبد الله) ابني خيران بن جابر، من بني حُنجور بن جندب. وكانا ادعيا قتل محمد بن الأشعث مع المختار. فذبحهما في جبانة كندة وصلبهما.
وصلب الحَنتف [١] بن السِجْف التميمي (حبيش) بن دُلَجة القيني بالربذة. وكان عامل مروان على المدينة، وابن الزبير بمكة. فالتقى هو والحنتف [١] بالربذة فقتله وفض جيشه. وعبد الله إذ ذاك محصور بمكة الحصار الأول.
стр. 482
ونبش عن (مسرف [١] ) بن عقبة المري صاحب وقعة الحرة [الذي [٢]] توجه الى مكة لحرب ابن الزبير، ليزيد بن معاوية فصلب بالمشلل.
وصلب مسلمة بن عبد الملك في خلافة يزيد بن عبد الملك (يزيد) بن المهلب بن أبي صفرة بجسر بابل وعلق معه خنزيرا وسمكة وزق خمر.
وصلب الحجاج بن يوسف برستقاباذ (عبد الله) بن الجارود و (عبد الله) بن حكيم المجاشعي و (الهذيل) بن عمران بن الفضيل البُرجُمي.
وصلب زياد بن المهلب (الخيار) بن سبرة المجاشعي بعمان. وكان الحجاج ولاه إياها فأضر بالأزد. فلما خالف يزيد، ولى أخاه زيادا عمان.
فصلب بها الخيار.
وصلب يوسف بن عمر الثقفي فى خلافة هشام بن عبد الملك
стр. 483
(زيد) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكوفة في الكناسة. وصلب معه (معاوية) بن إسحاق بن زيد بن جاريه بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف/ بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري، و (نصر) بن جذيمة العبسي وكان صاحب ميمنة زيد. فنبش وصلب أيضاً معه. وبسبب زيد سميت الرافضة. وذلك أنهم بايعوه ﵁ ثم امتحنوه بعد.
فتولى أبا بكر وعمر. فرفضوه. فسموا «رافضة» يومئذ.
وصلب خالد بن عبد الله القسري في خلافة هشام بن عبد الملك (المغيرة) بن سعيد البجلي ثم الأحمسي وخرج عليه بالكوفة داعيا لمحمد بن عبد الله بن الحسن وكان يقول هو المهدي. فظفر به وبأصحابه. فصلب المغيرة وحرق أصحابه بالنار. وهم الذين يدعون «المغيرية» .
وخرج (يحيى) بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، على [الوليد [١]] بن يزيد بن عبد الملك وكان هرب أيام هشام الى خراسان فلم يزل يتنقل فى.. كورها [٢] حتى تولى الوليد فخرج وعلى خراسان نصر بن سيار. فوجه إليه سلم بن أحوز المازني، من بني تميم، فقاتله
стр. 484
دون هراة فقتله سورة بن [١] [محمد] بن عزيز الكندي وصلبه بالجوزجان في طاق. وصلب بإزائه رجلا من العرب يقال له (مطر) ابن مطرف أو مطرف بن مطر في طاق آخر مدرجة الناس بينهما.
فما زال مصلوبا حتى خرج أبو مسلم فأنزله وواراه وتولى الصلاة عليه ودفنه. ثم أخذ أبو مسلم كل من خرج لقتاله. وذلك أنه تصفح الديوان فنظر الى كل من كان في بعثه، فقتله إلا من أعجزه. فسود أهل خراسان ثيابهم عليه فصار لهم زيا.
وصلب نصر بن سيار (جُديع) بن علي الكرماني الأزدي بعد ما قاتله، فأطال قتاله فصالحه نصر حتى إذا أمن، غدر به نصر فصلبه على ميدان مرو.
وصلب أهل عُمان (القاسم) بن/ سعر السعدي، فوجه إليهم الحجاج أخاه مجاعة بن سعر. فجاء فوجد أخاه مصلوبا، فاراد أصحابه إنزاله فأبى وعاث فيهم، ثم أنزله بعد.
وصلب مروان بن محمد بن مروان (الأصبغ) بن ذؤالة الكلبي بحمص وصلب أصحابه معه.
стр. 485
وصلب مروان أيضاً (يزيد) بن خالد بن عبد الله القسري على باب الفراديس بدمشق، فكان الذي قتله زامل بن عمرو الجذامي، وكان مروان بفلسطين.
وصلب مروان [١] أيضاً (السمط) بن ثابت بن يزيد بن شرحبيل الكندي.
وقتل عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس فى خلافة مروان ابن محمد وهو بفلسطين بنهر أبي فُطْرُس ثمانين رجلاً في مجلس واحد، من بني أمية فيهم (الغمر) بن يزيد بن عبد الملك ... [٢] فقال حفص الاموي يرثيهم:
أين روقا عبد شمس؟ أين هم؟ ... أين أهل الباع منهم والحسب؟
قل لمن يسأل عنهم: إنهم ... جثث تلمع من فوق الخشب
احلبوا ما شئتم في صحنكم ... فستسقون صري ذاك الحلب
وصلب عبد الله بن علي (عمرو) بن سهيل بن عبد العزيز [٣] بن
стр. 486
مروان لما افتتح عبد الله دمشق. وكان مروان بن محمد استخَلف عليها، حين مضى الى فلسطين، الوليد بن معاوية بن مروان بن عبد الملك.
فقتله عبد الله بن علي وأسر (يزيد) بن معاوية بن مروان بن عبد الملك و (عبد الجبار) بن يزيد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان، فبعث بهما الى أبي العباس أمير المؤمنين في السنة التي بويع فيها. فقتلهما، وصلبهما بالحيرة.
/ وقتل أمير المؤمنين أبو العباس (سليمان) بن هشام بن عبد الملك وابنيه بعد ما آمنهم. وكانت ام سلمة زوجته كلمته فيهم. فلما حض عليهم سُديف بن ميمون في شعره، قتلهم وصلبهم.
وصلب أيضاً (سليمان) بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة و (سليمان) بن سلم [١] بن كيسان الكلبي. وكان الكلبي فيمن حارب زيد بن علي مع يوسف بن عمر.
وصلب أبو جعفر المنصور (عبد الجبار) بن عبد الرحمن الأزدي. وكان ولاه خراسان فخالف. فظفر به، فصلبه بالكوفة.
وصلب المنصور أيضاً (خالد) بن عثمان بن خالد بن الزبير.
стр. 487
وكان خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فظفر به [١] .
وصلب شيخ بن عَميرة الأسدي (أبا سارة) السامي وكان خالف المنصور.
وصلب المهدي (يوسف) النرم [٢] وكان خالف بخراسان.
فظفر به فصلبه ببغداد.
وصلب أسد بن المرزبان قائد المنصور (المغيرة) بن القزع [٣] السعدي بالبصرة. وكان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن.
وصلب الرشيد (جعفر) بن يحيى بن خالد بن برمك البهراني ببغداد وقطعه ثلاث قطع ثم ضم رأسه الى أعلى بدنه فصار بقطعتين ثم أحرقه.
وصلب الرشيد [٤] أيضاً (السمط) بن ثابت بن زيد بن شرحبيل الكندي. وكان خالف.
стр. 488
وصلب ابنه (عبد الله) بن السمط، عبدُ الله بن سعيد الحرشي بحمص.
وصلب (الهَيصم) الهمداني بالرقة. وكان خالف باليمن فحاربه حماد البربري، فأسره وابنه وابن أخيه فصلبوا جميعاً.
وصلب أيضاً (تَمرون) وابنيه بالرقة على خشبة ابن أبي شيخ.
/ وكان ملكا من ملوك خراسان. فخالف فأسره الحرشي.
وصلب أهل عُمان (عيسى) بن جعفر بن سليمان بن علي.
وكان الرشيد ولاه عمان. فخرج بأهل البصرة فجعلوا يفجرون بالنساء في طريقهم ويسلبونهم. فبلغ أهل عمان ذلك فحاربوا عيسى ومنعوه من دخول بلدهم، فظفروا به فصلبوه، وامتنعوا على السلطان فلم يعطوا طاعة.
وصلب طاهر بن الحسين بن مصعب، وهو يحارب الأمين (عبد الله) بن خالد بن خارجة، من بني جحوان بن عمرو بن حبيب ابن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهري، على باب الأنبار.
وصلب المأمون (يحيى) بن عامر بن إسمعيل المسلي بخراسان.
وكان دخل عليه مع هرثمة بن أعين. فأغلظ له [فقال [١]] : «إنما أنت أمير المجوس» . فقتله وحبس هرثمة حتى مات.
стр. 489
وصلب الحسن بن س [هل [١]] (أبا السرايا) السري بن منصور الشيباني وكان خرج بالكوفة داعياً لولد علي بن أبي طالب رضى الله عنه. فهرب من هرثمة حين فتحت الكوفة. فأخذه حماد الكندغوش [٢] فوجه به الى الحسن بن سهل، فقتله وصلبه ببغداد بقطعتين: قطعة في الجانب الشرقي وقطعة في الغربي.
وصلب المأمون (إبراهيم) بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم الامام المعروف بجدته عائشة بنت سليمان بن علي. فصلبه ببغداد بعض يوم ثم أنزله. وكان ركب إليه ليلا فقتله في المُطْبَق. وقتل معه محمد بن إبراهيم الإفريقي السدوسي.
وصلب أبو إسحاق المعتصم في خلافة المأمون بمصر (عبد الله) ابن حلبس الهلالي و (عبد الله) بن خالد الجذامي على جسر مصر. وصلب (عبد/ العزيز) بن الوزير بن جنابي وهو الجروي بمصر.
وصلب المأمون بمصر (يحيى) بن عدى و (عبد الحميد) بن عتاب اللخميين وكانا خالفا بمصر.
وصلب المعتصم (المازيّار) الطبري و (بابك) بسر من رأى و (عبد الله) أخا بابك ببغداد. ووجه رؤوسهم الى خراسان.
стр. 490
وصلب الواثق (أحمد) بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي بسر من رأي ونصبَ رأسه ببغداد.
من نصب رأسه من الأشراف
قال الكلبي فيما ذكر له: إن رسول الله صلى الله عليه كان يقول لقريش: «أرأيتم إن قتلت (أم قرفة) وهي فاطمة بنت. ربيعة بن بدر ابن عمرو بن جويَّة بن لوذان، أتؤمنون؟» فيقولون: «أيكون ذلك؟» فلما [قت [١]] لها زيد بن حارثة الكلبي، أمر رسول الله صلى الله عليه برأسها فدير به في المدينة ليعلم قتلها، وصدق رسول الله صلى الله عليه. وكان زوجها مالك بن حذيفة. فولدت له ثلاثة عشر [٢] رجلا، كلهم قد علق سيف رياسة. وكانت منيعة، تؤلِّب على رسول الله صلى الله عليه. وكان الاختلاف يكون بين غطفان فتبعث بخمارها فينصب بينهم على رمح فيصطلحون.
ونصب معاوية رأس (عمرو) بن الحمق الخزاعي، وكان شيعيا.
ودير به في السوق. وكان عبد الرحمن بن أم الحكم أخذه بالجزيرة.
ونصب يزيد بن معاوية رأس (الحسين) ﵁. وقتل معه (الباس وجعفر وعثمان وعبد الله ومحمد وأبا [٣] بكر) بنى على بن
стр. 491
أبى طالب رضى الله عنهم و (أبو بكر) بن الحسن و (القاسم وعبد الله) ابنا الحسن و (على وعبد الله) ابنا الحسين و (عبد الله وجعفر/ وعبد الرحمن) بنو عقيل بن أبى طالب، و (محمد) بن أبى سعيد بن عقيل، و (مسلم) بن عقيل، و (محمد وعون) ابنا عبد الله بن جعفر ﵃. فحملت رؤوسهم الى يزيد بن معاوية، فنصبها بالشأم. وبعث برأس الحسين ﵁ فنصب بالمدينة.
ونصب المختار بن أبي عبيد رأس (عبيد الله) بن مرجانة ورأس (الحصين) بن نُمير السكسكي ورأس (شرحبيل) بن ذي الكلاع الحميري. وكان إبراهيم بن الاشتر قتلهم يوم الحازر وبعث إليه برؤوسهم. فبعث برؤوسهم إلى ابن الحنفية فنصبت رؤوسهم على باب المسجد الحرام. فخرج ابن الحنفية من الطواف فرآها منصوبة فحمد الله وأثنى عليه. والذي جاءه برؤوسهم من قبل المختار: عبد الرحمن بن عمير ال [ثعلبى [١]] وعبد الله بن شداد الجشمي والسائب بن مالك الأشعرى وعبد الله بن أ [بى بكر [٢]] الطائي.
فلما قَتل مصعب بن الزبير (المختار) بعث برأسه الى عبد الله بن الزبير فنصبه على باب المسجد الحرام وسمر فى يد المختار مسمارا من
стр. 492
حديد الى جنب المسجد: مسجد الكوفة. فلم تزل مسمورة حتى.
قدم الحجاج فرآها فسأل عنها. فاُخبر بها. فأمر بنزعها.
ونصب مصعب بن الزبير رأس (عبيد الله) بن الحر الجعفي بالكوفة.
ونصب عبد الملك رأس (إبراهيم) بن الأشتر النخعي ورأس (يحيى) بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي.
ونصب عبد الملك رأس (مصعب) بمصر. ثم رده فنصبه بدمشق. فأخذته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فغسلته وحنطته ودفنته.
ونصب عبد الملك بن مروان رأس (عمير) بن الحباب السلمي/ بدمشق.
ونصب الوليد بن يزيد رأس (يحيى) بن زيد بن الحباب السلمي/ بدمشق.
ونصب الوليد بن يزيد رأس (يحيى) بن زيد بن علي [١] ﵁. وكان نصر بن سيار أنفذه إليه من خراسان.
ونصب يزيد بن عبد الملك رأس (عبد الله) بن موسى بن نُصير. وكان بعث به إليه بشر بن صفوان الكلبي من إفريقية. اتهمه بقتل يزيد بن أبي مسلم مولى الحجاج بن يوسف.
стр. 493
ونصب يزيد الناقص رأس (الوليد) بن يزيد في مسجد دمشق مما يلي باب الفراديس. ونصب أيضاً رأس (يوسف) بن عمر الثقفي بدمشق.
ونصب أبو العباس أمير المؤمنين رأس (مروان) بن محمد بن مروان بالكوفة.
ونصب الهادي رأس (دحية) بن المعصب بن الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان. وكان [قتل [١] بم] صر، فنصب رأسه ببغداد.
وقتل موسى بن عيسى بن موسى (الحسين) بن على بن حسن ابن حسن بن علي بفخ في الموسم. فنصب الهادي رأسه ببغداد على الجسر. ثم بعث به الى خراسان. وأمه زينب بنت عبد الله بن حسن.
ونصب طاهر بن الحسين بن مصعب رأس (محمد) بن هارون الأمين ببغداد على باب بستان مؤنسة. ثم وجه به الى المأمون بخراسان فنصبه هناك.
وبعث المأمون الى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح من خراسان برأس (علي) بن أبي سعيد ورأس (عبد العزيز) بن عمران الطائي ورأس (خلف) المصري ورأس (مؤنس) التاجر.
стр. 494
واتهمهم بدم الفضل بن سهل. فنصبها الحسن بن سهل هناك.
ونصب المأمون ببغداد رأس (علي) ورأس (الحسين) ابني هشام. وجه بهما من أذَنة.
ونصب الواثق رأس (أحمد) بن نصر بن مالك الخزاعي ببغداد.
ونصب المتوكل راس (إسحاق) بن/ إسمعيل التفليسي ببغداد على باب العامة. وكان بُغا الكبير أنفذه من آرمينية.
الفرارون [ ١]
منهم (عبد الله) بن مطيع بن الأسود العدوى. وكان فر يوم الحرة من جيش مسرف بن عقبة المري. فلما كان حصار الحجاج بن يوسف بمكة لعبد الله بن الزبير، جعل يقاتل جند الحجاج ويقول:
أنا الذي فررت يوم الحره ... والحر لا يفر إلا مرة
لاٌعقبن فرة بكره ... ما أحسن الكرة بعد الفره
стр. 495
ولم يزل يقاتل حتى قتل.
وفر (زفر) بن الحارث الكلابي يوم مرج را [هط [١]] عن أبيه [؟ ابنه] وكيع ومولاه مشكان. فقتلا. فقال في ذلك:
أيذهب يوم واحد إن فررته ... بصالح أيامي وحسن بلائيا؟
ولم تُبلَ مني نبوة قبل هذه ... فراري وقتلي [٢] صاحبي ورائيا
عشية أجري بالقرى ولا أرى ... به أحدا إلا على ولا ليا
وفر (حبيب) بن عبد الله بن الأعلم الهذلي، أخو صخر الغي، من بنى كنانة وقال:
لما رأيت القوم بال ... علياء دون قدي المناصبْ
وبعلتُ من فزع فلا ... أرمي ولا ودعت صاحبْ
يغرون صاحبهم بنا ... جهدا واغري غير كاذب
اُغري أبا وهب ليع ... جزهم ومدوا بالحلائب
مد المجلجل ذي العها ... د إذّا يراوح من الجِنائب
/ يُغري جذيمة والردا ... ء، كأنه بأقب قارب
خاظ كعرق السدر يس ... بق عادة الحوش النجائب
