وبالسكون من الروضة، وجامع الفارسي (١)، وبالضم لابن العلاف عنه من المصباح.
* وروى ﴿(وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ)﴾ (٢) بالغيب من غاية ابن مهران، وبالخطاب من الروضة، وجامع الفارسي (٣)، وبالغيب لابن العلاف عنه من المصباح، وبالغيب سوى النهرواني من الإرشاد.
*قرأ أبو جعفر «(الرياح)» في الحج (٤) بالجمع من غاية ابن مهران /١٧ أ/، وبالإفراد من المستنير، والكفاية، والروضة (٥)، وبالجمع للشطوى من الإرشاد.
*روى ابن وردان ﴿(مَا اُضْطُرِرْتُمْ)﴾ (٦) بكسر (الطاء) من الروضة، و (٧) الغاية لأبي العلاء، وجامع الفارسي (٨)، وبضمها من غاية ابن مهران.
стр. 212
* قرأ أبو جعفر ﴿(لا تُضَارَّ﴾ (١)، و ﴿لا يُضَارَّ﴾ (٢) بالتشديد والنصب من غاية ابن مهران، وبالتخفيف من المستنير، والإرشاد، والكفاية، والروضة (٣)، وبالتحقيق لابن وردان من المصباح، وغاية أبي العلاء.
*قرأ أبو جعفر ﴿(لَسْتَ مُؤْمِناً)﴾ (٤) بفتح (الميم) من الروضة (٥)، والمصباح، والإرشاد، وجامع الفارسي (٦)، وبكسرها من غاية ابن مهران، وبفتحها للنهرواني (٧) من المستنير.
*قرأ أبو جعفر ﴿(شَنَآنُ)﴾ (٨) بسكون النون من المستنير، والمصباح.
*روى ابن جماز (فتحنا) في الأنعام (٩) والأعراف (١٠)
стр. 213
بالتخفيف من المصباح، وبالتشديد من المستنير.
* روى ابن وردان ﴿(أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ)﴾ (١) بالتأنيث من غاية ابن مهران، وبالتذكير من الروضة، وجامع الفارسي (٢)، وبالتأنيث للنهرواني من الإرشاد، وبالتذكير (٣) للقطان عنه من غاية أبي العلاء.
*وروى «(يا حسرتاى)» (٤) بفتح (الياء) من غاية ابن مهران، والروضة (٥)، وبسكونها للحنبلي من الإرشاد، ولابن العلاف من المصباح.
*روى ابن جماز «(وقتت)» (٦) ب (الواو) والتخفيف من المصباح، والمستنير.
****
стр. 214
قراءة الإمام يعقوب
стр. 215
ليس في مفردة يعقوب لابن الفحام (١)، ولا في المبهج، ولا في المصباح، ولا في روضة أبي علي، ولا في كفاية أبي العز وإرشاده (٢) سوى طريق النخاس (٣) عن التمار (٤) عن رويس (٥)،
стр. 216
وسوى طريق المعدل (١) عن ابن وهب (٢) عن روح (٣)، وليس في التذكرة ولا في مفردة يعقوب للداني من طريق الطيبة سوى طريق الجوهري (٤) عن التمار عن رويس، وسوى طريق المعدل عن ابن وهب عن روح (٥)، وليس في جامع الفارسي سوى طريق الحمامي عن النخاس وطريق السعيدي (٦) عن الجوهري كلاهما عن التمار
стр. 217
عن رويس، وطريق السعيدي عن ابن خشنام (١) عن المعدل عن ابن وهب عن روح (٢) وليس في التلخيص لأبي معشر من طريق الطيبة سوى طريق النخاس عن التمار عن رويس وسوى طريق المعدل عن ابن وهب عن روح، وفي الوجيز قراءة يعقوب وليست من طريق الطيبة، وفي غاية أبي العلاء طريق النخاس وأبي الطيب عن التمار عن رويس، وطريق المعدل عن ابن (٣) وهب، وغلام ابن شنبوذ عن الزبيري كلاهما عن روح (٤).
* قرأ يعقوب بالسكت بين السورتين من المصباح، ومفردة ابن الفحام.
* روى رويس ﴿(يُلْهِهِمُ﴾ (٥)، و ﴿يُغْنِهِمُ﴾ (٦)، ﴿وَقِهِمْ﴾ (٧) بضم (الهاء)
стр. 218
من المفردتين، والمبهج، والغايتين، والمستنير، والروضة (١)، وبكسرها من المصباح، وللقاضي من الإرشاد، ومقتضى ما ذكره في الفرش في المصباح الضم (٢).
* روى رويس ﴿(لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ)﴾ (٣) بالإدغام من المصباح، والمفردة للداني.
*وروى ﴿(الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ)﴾ (٤) بالإدغام من المفردة للداني، وكفاية أبي العز، وللقاضي من إرشاده (٥)، وذكر في النشر إدغامها من المصباح بلا خلاف، ولم أجدها في المصباح منصوصا.
*وروى ﴿(جَهَنَّمَ مِهادٌ)﴾ (٦) بالإدغام من المفردة/١٧ ب/لابن الفحام، والمبهج، والمصباح، وبالإظهار من المفردة للداني، وبالإدغام للحمامي من جامع الفارسي (٧).
*وروى ﴿(رَكَّبَكَ كَلاّ)﴾ (٨) بالإدغام من المفردة لابن الفحام،
стр. 219
والتلخيص.
*وروى ﴿(كَذلِكَ كانُوا)﴾ (١) بالإدغام من المفردة لابن الفحام (٢) والتلخيص.
*وروى ﴿(لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)﴾ (٣) في الكهف، و ﴿(فَتَمَثَّلَ لَها﴾ (٤)، و ﴿لِتُصْنَعَ عَلى﴾ (٥)، و ﴿(جَعَلَ لَكُمْ﴾ (٦) في الشورى، و ﴿(أَنْزَلَ لَكُمْ)﴾ (٧) في السورتين بالإدغام من التلخيص، وافقه (٨) صاحب المصباح في ﴿(أَنْزَلَ لَكُمْ)﴾ في الزمر (٩).
*وروى ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس ﴿(وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما)﴾ (١٠) بالإدغام من المستنير.
стр. 220
*وروى رويس (١) ﴿(الْكِتابَ بِالْحَقِّ)﴾ (٢)، (و ﴿لا قِبَلَ لَهُمْ)﴾ في (٣) النمل (٤) (وأنه هو) في النجم (٥) كلها، و ﴿(جَعَلَ لَكُمْ)﴾ (٦) جميع ما في النحل بالإدغام من المصباح، وكتابي أبي العز، وجامع الفارسي (٧)، وزاد القاضي أبو العلاء والكارزيني من المصباح إدغام ﴿(الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ)﴾ (٨)، وخيّر الحمامي في (جعل) حيث وقع من جامع الفارسي (٩). وقال في المصباح: «وروى الأهوازي عن الزبيري عن رجاله عن يعقوب إدغام جميع حروف (١٠) المعجم التى أدغمها أبو عمرو».
وأدغم الكارزيني عن النخاس عن التمار عن رويس ﴿(فَتَمَثَّلَ لَها)﴾ (١١)
стр. 221
من كفاية أبي العز.
وأدغم الزبيري عن روح ﴿(وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ (١)، ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ﴾ (٢)، ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً﴾، و ﴿نَذْكُرَكَ كَثِيراً﴾، ﴿إِنَّكَ كُنْتَ﴾ (٣) هذه الخمسة فقط من غاية أبي العلاء (٤).
*قرأ يعقوب «(يأته)» (٥) بالصلة من التلخيص، والمصباح (٦)، وبالإختلاس من الغاية لابن مهران.
* وقرأ ﴿(يَرَهُ)﴾ في البلد (٧) بالصلة من المفردة لابن الفحام، والداني، والإرشاد، والمصباح، وفي السورتين بالصلة من المبهج، والتلخيص، وبالاختلاس من غاية ابن مهران، وروى روح بالإختلاس، ورويس بالصلة ﴿(يَرَهُ)﴾ (٨) في الزلزلة من الروضة، و (٩) المصباح، والمفردتين، وجامع الفارسي.
стр. 222
* قرأ يعقوب (بما أنزل) ونحوها بالمد كقراءة الكسائي من المفردة لابن الفحام، وبالقصر من التلخيص، والمصباح.
وله المد للتعظيم في قوله تعالى: (لا إله إلا الله) من التلخيص لا من غاية ابن مهران.
* روى رويس السكت على الساكن قبل (الهمزة) مطلقا سوى الممدود دون سكت حمزة من المصباح.
* وروى باب (أخذتم، واتخذتم) بالإظهار من المصباح، والمفردة لابن الفحام، والمستنير.
وبالإظهار في «(لتخذت)» (١) في الكهف فقط من التلخيص، والتذكرة، وبالإظهار في الجميع من طريق أحمد بن صالح والنخاس، وفي الكهف فقط من طريق الجوهري وابن الجلندا من المفردة للداني.
* قرأ يعقوب ﴿(مِنْ لَدُنْهُ﴾ (٢)، ومن رسول) ونحوهما بإظهار الغنة من غاية ابن مهران، وكذا من المصباح إلا رويسا فى (الراء) خاصة/١٨ أ/.
* ويقف يعقوب على (لم (٣) ب (الهاء) من التلخيص،
стр. 223
والمبهج (١)، والمصباح، ومفردة ابن الفحام (٢)، ومن مفردة الداني (٣) من قراءته على أبي الفتح.
وعلى (بمه) من التلخيص، والمصباح، ومفردة ابن الفحام، والمبهج، ومن مفردة الداني من قراءته على أبي الفتح (٤).
وعلى (فيمه) من المفردة لابن الفحام، والمبهج، والتلخيص، والمصباح.
وعلى (ممه) من التلخيص، والمبهج (٥)، والمصباح (٦)، والمفردة للداني، وابن الفحام (٧).
وعلى (عمه) من المبهج، والتلخيص، والروضة (٨)، والمصباح، والمفردتين، وجامع الفارسي (٩).
وعلى نحو (عليهن) من المفردتين، والمصباح، وفي رواية
стр. 224
روح بخلاف عنه (١) من التلخيص، ومثّل في المفردتين ب (طلقكن، وعليهن).
وعلى نحو (لدىّ) من المفردة للداني، قال في المصباح:
وروي عن يعقوب إثبات (الهاء) في الوقف على نحو: (عالمين، والمؤمنون، وينفقون (٢)، ويعلمون، وفيهن، وبهن).
* ويقف رويس على ﴿(يا أَسَفى﴾ (٣)، و ﴿يا وَيْلَتى﴾ (٤)، و ﴿يا حَسْرَتى﴾ (٥) ب (الهاء) من المصباح، وبلا (هاء) من مفردة الداني.
* روى رويس (يا عباد) قبل ﴿(فَاتَّقُونِ)﴾ (٦) بإثبات (الياء) من المفردة لابن الفحام، والمستنير، والمصباح، والروضة (٧)، وبحذفها من غاية ابن مهران، ومفردة الداني.
* وروى باب (أصدق) بالإشمام من الغاية لابن مهران، والمستنير، والمفردتين.
стр. 225
* وروى ﴿(فَأَجْمِعُوا)﴾ (١) بالقطع من مفردة ابن الفحام، وغاية ابن مهران، والمستنير، والمصباح، وبالوصل من مفردة الداني، وبالوصل للقاضي عنه من الإرشاد، وللخزاعي عن النخاس عن التمار من التلخيص.
*وروى ﴿(وَعُيُونٍ اُدْخُلُوها)﴾ (٢) بضم التنوين وكسر (الخاء) من المبهج، والمصباح، والتذكرة، وبالعكس من غاية ابن مهران، وبالوجهين من التلخيص، وبضم التنوين وكسر (الخاء (٣) سوى الحمامي من مفردة ابن الفحام، وجامع الفارسي، وكذا من غاية أبي العلاء لكن الحمامي (٤) خيّر منها، ولأبى الفتح (٥) من مفردة الداني، ولابن العلاف عن النخاس من المستنير، وبكسر التنوين وضم (الخاء) سوى القاضي عن النخاس (٦) عن التمار من الكفاية، والإرشاد (٧).
стр. 226
* وروى ﴿(عالِمِ الْغَيْبِ)﴾ (١) بالجر في الحالين من المفردة لابن الفحام، والروضة، وجامع الفارسي، وكذا من الكفاية سوى القاضي عنه (٢)، وبالرفع في الابتداء من المبهج، وغاية ابن مهران والمصباح، والتلخيص، ومفردة الداني.
*وروى (٣) ﴿(وَلا يُنْقَصُ)﴾ (٤) على بناء المعلوم من المفردة لابن الفحام، والمصباح، وعلى بناء المجهول من التذكرة، وغاية ابن مهران، وجامع الفارسي، وبالوجهين من مفردة الداني، وعلى بناء المجهول (٥) لابن العلاف عنه، والمعول على بناء المعلوم من المستنير.
*قرأ يعقوب سوى المعدل ﴿(سَلاسِلَ)﴾ (٦) بغير تنوين والوقف بالقصر من غاية أبي العلاء (٧)، ويقف روح على («سلاسلا» (٨)،
стр. 227
و ﴿كانَتْ قَوارِيرَا﴾ (١)) ب (الألف) من مفردة الداني.
*روى رويس ﴿(النَّفّاثاتِ)﴾ (٢) مثل عاصم/١٨ ب/من مفردة الفحام، وغاية ابن مهران، والتلخيص، والمستنير، والكفاية.
ومثل ﴿(النّازِعاتِ)﴾ (٣) من المصباح (٤)، وقال الداني: «روى رويس من طريق اليقطيني والجوهري «(النافثات)» (٥) جمع نافثة، وقرأت له مثل الجماعة».
****
стр. 228
قراءة الإمام خلف في اختياره
стр. 229
ليس في الغاية لابن مهران ولا في المستنير (١)، ولا في الإرشاد لأبي العز رواية إدريس (٢) عن خلف، وليس في المبهج غير طريق المطوعي عن إدريس عنه، وليس في جامع الفارسي سوى طريق بكر عن ابن أبي عمر (٣) عن إسحاق (٤) عن خلف في اختياره، وليس في روضة أبي علي سوى طريق السوسنجردي (٥) عن ابن أبي عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره (٦)، وفي الغاية لأبي العلاء
стр. 230
طريق السوسنجردي عن ابن أبي عمر عن إسحاق عن خلف وطريق (١) الشطي فقط عن إدريس من طريق الطيبة، وفي كفاية أبي العز طريق السوسنجردي عن ابن أبي عمر النقاش عن إسحاق عن خلف في اختياره فقط وفيها رواية إدريس عن خلف في اختياره (٢) وليست من طريق الطيبة (٣)، وليس في المصباح طريق ابن (٤) بويان عن إدريس عن خلف.
* روى إسحاق السكت بين السورتين من الإرشاد.
* وروى خلف السكت على الساكن قبل (الهمزة) في كلمتين سوى المد (ورؤياك، ورؤياى) بالفتح.
(و ﴿يَعْكُفُونَ)﴾ (٥) بكسر (الكاف).
﴿(وَلا تَحْسَبَنَّ)﴾ (٦) في السورتين بالخطاب.
﴿(وَأَذِّنْ)﴾ (٧) في الحج بفتح (الهمزة) من المصباح (٨).
стр. 231
(و ﴿قالَ رَبِّ)﴾ (١) يعلم في الأنبياء على الأمر من الكفاية في الست والمصباح، وجامع الفارسي.
تم، تم، تم (٢).
****
стр. 232
فوائد
стр. 233
*قالون روى عن رجلين أبي رويم نافع بن عبد الرحمن، وابن وردان عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع.
*الحلواني روى عن ثلاثة رجال:
قالون عن نافع، وهشام عن أبي سليمان أيوب عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر، وقالون عن ابن وردان عن أبي جعفر.
*ابن بويان روى عن ثلاثة رجال:
أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون، وإدريس عن خلف عن حمزة إلا أنه اشتهر عنه بابن عثمان، وإدريس عن خلف لنفسه.
*جعفر بن محمد روى عن رجلين:
الحلواني عن قالون عن نافع، والحلواني عن قالون عن ابن وردان عن أبي (١) جعفر.
*هبة الله بن جعفر روى عن أربعة رجال:
جعفر بن محمد عن الحلواني عن قالون عن نافع، والأصبهاني عن أصحابه عن ورش، وجعفر بن محمد عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان عن أبي جعفر، والمعدل عن ابن وهب عن روح
стр. 234
عن يعقوب.
*المطوعي روى عن أحد عشر رجلا:
ابن شنبوذ والمنقى كلاهما عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والأصبهاني عن أصحابه عن ورش، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن فرح عن الدوري عن اليزيدي عن أبي عمرو، والصوري عن ابن ذكوان والأصم عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وإدريس عن خلف عن حمزة، وإدريس عن خلف في اختياره، وأبي عبد الله عن أبي العباس عن أبي عمران عن ابن رزين عن الهاشمي عن أبي إسحاق عن ابن جماز، وابن النفاخ عن الدوري عن أبي إسحاق عن ابن جماز.
*النقاش روى عن سبعة رجال:
ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وأبي ربيعة عن البزي، والجمال عن الحلواني عن هشام، والأخفش عن ابن ذكوان، والأصم عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وابن شاذان عن خلاد، والصواف عن الوزان عن خلاد.
*أحمد بن صالح روى عن ثلاثة رجال:
ابن الحباب عن البزي والمنادي عن ابن الفرح عن سلمة عن أبي الحارث، وإدريس عن خلف عن حمزة.
стр. 235
*أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم بن عمر بن محمد روى عن سبعة رجال:
ابن الحباب عن البزي، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والنقاش عن الجمال عن الحلواني عن هشام، والأشناني عن عبيد عن حفص، وأبي عثمان الضرير عن الدوري عن الكسائي، وابن مجاهد عن ثعلب عن سلمة عن أبي الحارث، وجرير الطبري عن الطلحي عن خلاد.
*ابن مجاهد روى عن ستة رجال:
ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وقنبل عن ابن كثير وأبي الزعراء عن الدوري والجمال عن الحلواني عن هشام، ونفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وثعلب عن سلمة عن أبي الحارث.
*ابن شنبوذ روى عن ستة رجال:
ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والنحاس عن الأزرق عن ورش، وقنبل عن ابن كثير، وابن جمهور عن السوسي، والجمال عن الحلواني عن هشام، وابن شاذان عن خلاد إلا أنه اشتهر عنه بأبي بكر بن شنبوذ.
*أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون السامري روى عن تسعة رجال:
стр. 236
ابن شنبوذ عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وابن مجاهد عن قنبل، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والمعدل عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن جرير عن السوسي، وابن عبدان عن الحلواني عن هشام، والقافلائي (١) عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وابن مقسم عن إدريس عن خلف، وابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد.
*الشطوي روى عن خمسة عشر رجلا:
النقاش والمنقى كلاهما عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والنقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وابن شنبوذ عن قنبل، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن شنبوذ عن ابن جمهور عن السوسي، والنقاش وأحمد الرازي وابن شنبوذ ثلاثتهم عن الجمال عن الحلواني عن هشام، ونفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وأبي عبد الله الحربي وأبي بكر المنقى كلاهما عن أبي جعفر عن أبي عون عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وابن مقسم عن إدريس عن خلف عن حمزة، وابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد، وابن هارون عن الفضل عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان؛ إلا أنه اشتهر عن غير ابن شنبوذ عن قنبل وابن
стр. 237
هارون عن الفضل بالشنبوذي.
المعدل روى عن رجلين: أبي الزعراء عن الدوري، وابن وهب عن روح.
*زيد بن أبي بلال روى عن سبعة رجال:
الشعراني عن ابن هلال عن النحاس (١) عن الأزرق عن ورش، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن فرح عن الدوري، والداجوني عن أصحابه عن هشام، والرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، والبطي عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، والداجوني عن ابن شيب عن الفضل عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان.
*ابن حبش روى عن رجلين:
ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن جرير عن السوسي.
*الشذائي روى عن خمسة عشر رجلا:
ابن بويان عن أبي حسان عن أبي نشيط، وأبي بكر المنقى عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والأهناسي وابن شنبوذ كلاهما عن النحاس عن الأزرق عن ورش، والأهناسي عن ابن
стр. 238
سيف (١) عن الأزرق عن ورش، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن شنبوذ عن ابن جمهور عن السوسي، والداجوني عن أصحابه عن هشام، وابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان والرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، ونفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وأبي عبد الله الحربي عن أبي جعفر عن أبي عون عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، وابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد، وأبي سلمة عن القاسم بن نصر عن ابن الهيثم عن خلاد، وأبي عثمان الضرير عن الدوري عن الكسائي.
*الدوري روى عن ثلاثة رجال:
اليزيدي عن أبي عمرو، والكسائي، وأبي إسحاق عن ابن جماز.
*الجمال روى عن رجلين:
الحلواني عن هشام، والهاشمي عن أبي إسحاق عن ابن جماز.
الداجوني روى عن خمسة رجال: أبي بكر محمد بن أحمد، وأبي الحسن أحمد بن محمد، وأبي علي إسماعيل بن الخويرس ثلاثتهم عن هشام، والصوري عن ابن ذكوان؛ إلا أنه اشتهر عنه بالرملي، وابن شبيب (٢) عن الفضل عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان.
стр. 239
*ابن خليع روى عن رجلين:
الأصم عن شعيب عن يحيى، والعليمي عن أبي بكر.
*إدريس روى عن رجلين:
خلف عن حمزة، وخلف في اختياره.
*الصواف روى عن رجلين:
أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، والوزان عن خلاد.
*ابن البختري روى عن رجلين:
الفيل عن عمرو عن حفص؛ إلا أنه اشتهر عنه بالولي، وأبيه عبد الرحمن عن الوزان عن خلاد.
*ابن شبيب روى عن رجلين:
الجمال عن الحلواني عن هشام؛ إلا أنه اشتهر عنه بأحمد الرازي والفضل عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان.
*الحنبلي روى عن رجلين:
هبة الله بن جعفر عن أبيه عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان، وهبة الله بن جعفر عن المعدل عن ابن وهب عن روح.
*الحمامي روى عن اثنين وعشرين رجلا:
النقاش عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وهبة الله عن
стр. 240
الأصبهاني عن أصحابه عن ورش، والنقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وأبي طاهر وأبي عيسى بكار بن أحمد وأبي بكر الجلاّ ثلاثتهم عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وزيد عن ابن فرح عن الدوري، وزيد عن الداجوني عن أصحابه عن هشام، والنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان، وبكار عن الصواف عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، وابن خليع عن العليمي عن أبي بكر، وأبي طاهر عن الأشناني عن عبيد عن حفص، والولي عن الفيل عن عمرو عن حفص، وأبي الحسن عن زرعان عن عمرو عن حفص، وابن مقسم عن إدريس عن خلف، وبكار عن الصواف عن الوزان عن خلاد، وعبد الواحد عن الطبري عن الطلحي عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري عن محمد ابن يحيى عن أبي الحارث، وأبي طاهر عن ابن مجاهد عن ثعلب عن سلمة عن أبي الحارث، وابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير عن الدوري، وهبة الله عن أبيه عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان، والنخاس عن التمار عن رويس.
أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس روى عن رجلين: أبي عيسى بكار بن أحمد عن الصواف عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، والتمار عن رويس.
*أبو الطيب روى عن رجلين:
стр. 241
التمار عن رويس، والزبيري عن روح؛ إلا أنه اشتهر عنه بغلام ابن شنبوذ.
*الجوهري روى عن ثلاثة رجال:
التمار عن رويس، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والزبيري عن روح؛ إلا أنه اشتهر عنهما بابن حبشان.
ابن أبي عمر روى عن أربعة رجال: ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والصواف عن الوزان عن خلاد، والقنطري عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، وإسحاق عن خلف في اختياره.
*السوسنجردي روى عن سبعة رجال:
ابن أبي عمر عن بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن خليع عن العليمي عن أبي بكر، وأبي الحسن القلانسي عن زرعان عن عمرو عن حفص، وابن أبي عمر عن الصواف عن الوزان عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، وابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير عن الدوري، وابن أبي عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره.
*بكر ابن شاذان روى عن تسعة رجال:
زيد عن ابن فرح عن الدوري، والنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان، وزيد عن الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، والصواف
стр. 242
عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، وابن خليع عن العليمي عن أبي بكر (١)، وأبي الحسن القلانسي عن زرعان عن عمرو عن حفص، وابن أبي عمر عن الصواف عن الوزان عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، وابن أبي (٢) عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره.
جعفر بن محمد الذي روى عن الحلواني عن قالون هو غير جعفر ابن محمد الذي روى عن الدوري عن الكسائي.
أبو علي الحسن بن محمد بن الحباب الذي روى عن ابن بويان عن أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون غير ابن الحباب الذي روى عن البزي عن ابن كثير.
الهاشمي الذي روى عن عبيد عن حفص هو غير الهاشمي الذي روى عن إسماعيل بن جعفر عن (٣) بن جماز.
أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم العطار البغدادي روى عن رجلين: المعدل عن أبي الزعراء عن الدوري عن أبي عمرو، وإدريس عن خلف عن حمزة.
وأما أبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب
стр. 243
بن مقسم العطار البغدادي الذي روى عن التمار عن رويس فهو ابن الأول.
أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي الذي روى عن خلاد مغاير لسائره.
أبو العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي الذي روى عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان مغاير لسائره.
وأما أبو القاسم بكر بن شاذان الذي روى عن ابن عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره فتقدم أنه روى عن تسعة رجال.
كتبه جامعه شيخ مصطفى بن عبد الرحمن الأزميري.
****
стр. 244
فهرس المصادر والمراجع
أولا: المخطوطات:
١ - المبهج في القراءات الثمان وقراءة ابن محيصن والأعمش واختيار خلف واليزيدي تأليف الإمام الكبير الثقة الأستاذ أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المعروف بسبط الخياط البغدادي.
٢ - الإرشاد في العشر لأبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي.
٣ - المصباح في القراءات العشر تأليف الإمام الأستاذ أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان الشهرزوري البغدادي.
٤ - الهادي تأليف الإمام الفقيه ابي عبد الله محمد بن سفيان القيرواني المالكي توفي ٤١٥ هـ.
٥ - الجامع للأداء روضة الحفاظ للإمام الشريف أبي إسماعيل موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى المعدل.
٦ - كتاب مفردة يعقوب لابن الفحام.
٧ - مفردة الداني، تأليف الإمام الداني.
٨ - بدائع البرهان، الأزميري.
ثانيا: المطبوعات:
٩ - الوجيز في القراءات الثمانية، لأبي الحسن بن علي الأهوازي، تحقيق الدكتور/دريد حسن أحمد، دار الغرب الإسلامي.
١٠ - الغاية في القراءات العشر للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني تحقيق محمد غياث، دار الشواف الرياض.
стр. 245
١١ - غاية الإختصار للإمام الحافظ الكبير أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار الهمذاني، مكتبة التوعية الإسلامية، بتحقيق د/أشرف طلعت.
١٢ - الروضة في القراءات الإحدى عشرة وهي قراءات العشرة المشهورة وقراءة الأعمش تأليف الإمام الأستاذ أبي على الحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي المالكي، طبع دار العلوم والحكم-تحقيق د/مصطفى عدنان.
١٣ - العنوان في القراءات السبع تأليف الإمام أبي الطاهر إسماعيل ابن خلف بن سعيد بن عمران الأنصاري الأندلسي، دار عالم الكتب-ت: د/زهير زاهد، د/خليل العطية.
١٤ - التذكرة في القراءات الثمان تأليف الإمام الأستاذ أبي الحسن طاهر بن الإمام الأستاذ أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبي، طبع بدار الزهراء للإعلام العربي-ت:
د/عبد الفتاح بحيري.
١٥ - التلخيص في القراءات الثمان للإمام الأستاذ أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد الطبري الشافعي، طبع الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة ت: محمد حسن عقيل.
١٦ - جامع البيان. للإمام الحافظ الكبير أبي عمرو عثمان بن سعيد ابن عثمان بن سعيد الداني، دار الكتب العلمية.
١٧ - التبصرة تأليف الإمام الأستاذ العلامة أبي محمد مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار القيسي القيرواني، طبع دار الصحابة للتراث-ت: جمال شرف.
١٨ - الكافي في القراءات السبع للإمام أبي عبد الله محمد بن شريح بن أحمد بن محمد بن شريح الرعيني، طبعة دار الصحابة للتراث ت: جمال شرف، ودار الكتب العلمية ت:
أحمد عبد السميع.
١٩ - المستنير في القراءات العشر تأليف امام الأستاذ أبي طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار البغدادي، دار الصحابة ت: جمال شرف.
стр. 246
٢٠ - الكفاية الكبرى في القراءات العشر للإمام أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي طبع بدار الصحابة بطنطا.
٢١ - التجريد لبغية المريد في القراءات السبع، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عتيق، ابن الفحام الصقلي المقرئ، طبع دار عمار بتحقيق الدكتور ضاري العاصي.
٢٢ - النشر في القراءات العشر، ابن الجزري، دار الكتب العلمية، تحقيق الشيخ علي الضباع.
٢٣ - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات العشر، محمد إبراهيم سالم، دار البيان العربي.
٢٤ - السبعة في القراءات، ابن مجاهد، دار المعارف، تحقيق د/شوقي ضيف.
٢٥ - التوجيهات والأثار النحوية والصرفية للقراءات الثلاثة بعد السبعة، علي محمد فاخر، مكتبة وهبة.
٢٦ - تأملات حول تحريرات العلماء للقراءات المتواترة، عبد الرزاق موسى، مكتبة الرشد.
٢٧ - عمدة العرفان، الأزميري، مكتبة الجندي، تحقيق الشيخ أحمد الزيات.
٢٨ - الروض النضير، محمد المتولي، دار الصحابة بطنطا، تحقيق خالد حسن أبو الجود.
٢٩ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، محمد فؤاد عبد الباقي، دار الريان للتراث.
٣٠ - المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، ط ١٧.
٣١ - غاية النهاية، ابن الجزري، دار الكتب العلمية.
٣٢ - الأعلام، خير الدين الزر كلي، دار العلم للملايين، ط ١٥.
٣٣ - معرفة القراء الكبار، الذهبي، آسام للطبع، تحقيق د/طيار آلتي قولاج.
٣٤ - معجم حفاظ القرآن، د/محمد سالم محيسن، دار الجيل.
٣٥ - تاريخ الأدب العربي، كارل بوكلمان، الهيئة العامة للكتاب.
****
