стр. 1541
← Тафсир
Тафсир · id 122187
درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر
عبد القاهر الجرجاني
Полный текст (1 617 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1542
سورة لم يكن (البينة)
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي ثمان آيات في غير عدد أهل البصرة. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ﴿مُنْفَكِّينَ:﴾ متفرّقين (٤)، يقول (٥): لم يكونوا متفرّقين (٦) في انتظار نبيّ آخر الزّمان، أو في مللهم، فإنّ أهل كلّ ملّة كانوا لازمين طريقة واحدة وجدوا آباءهم عليها حتى أتاهم رسول الله فمنهم من آمن، ومنهم من كفر.
٢ - ﴿رَسُولٌ مِنَ (٧)﴾ اللهِ: مرتفع على البدل من ﴿الْبَيِّنَةُ﴾ [البينة:١]، (٨) أو البيان (٩) ل ﴿الْبَيِّنَةُ﴾ (١٠).
٣ - (الكتب القيّمة): هي سور القرآن. (١١)
٤ - ﴿وَما تَفَرَّقَ:﴾ أي: ما انفكّ بعض اليهود من بعض، وبعض النّصارى من بعض في وصف رسول الله ونعته (١٢)، والإيمان به والشّهادة له إلا بعد (١٣) ظهوره ﵇، ولزوم حجّته إيّاهم. (١٤)
٥ - ﴿دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (١٥): دين الأمّة، (١٦) (٣٢٥ ظ)
стр. 1543
﴿الْقَيِّمَةِ:﴾ (١) المستقيمة (٢) على (٣) الإسلام.
٧ - عن أنس قال: قال رجل للنّبيّ ﵇: يا خير البريّة، قال: «ذاك إبراهيم» (٤).
٨ - وعن مجاهد قال: قرأ عمر بن الخطّاب على المنبر ﴿جَنّاتُ عَدْنٍ﴾ قال: يا أيّها النّاس، أتدرون ما جنّات عدن؟ قصر في الجنّة له عشرة (٥) آلاف باب، على كلّ باب خمس وعشرون ألفا من الحور العين لا يدخله إلا نبيّ، وهنيئا يا صاحب القبر، وأشار إلى قبر رسول الله، وهنيئا لأبي بكر، أو شهيد، وأنّى لعمر الشّهادة، وإنّ الذي أخرجني من منزلي بالجثمة قادر على أن يسوقها إليّ، قال يزيد بن هارون: فساقها الله إليه. (٦)
стр. 1544
سورة إذا زلزت
مدنيّة. (١) وقيل: مكيّة. (٢)
وهي ثمان آيات في عدد المدنيّ الأوّل وأهل الكوفة. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٥ - ﴿أَوْحى لَها:﴾ إليها. (٤)
٣ و ٤ - وعن سعيد بن جبير قال عبد الله بن عبّاس (٥): زلزلت الأرض على عهد رسول الله فقال لها: «ما لك؟ أما لو أنّها لو تكلّمت لقامت»، يعني: القيامة (٦)، ثمّ قرأ: ﴿وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (٣) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها.﴾ (٧)
عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله هذه الآية قال: «أتدرون ما أخبارها؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «فإنّ أخبارها أن تشهد على كلّ عبد وأمة بما عمل على ظهرها، تقول:
عمل يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها» (٨).
٧ - وعن ابن عبّاس قال: إذا وضعت راحتك على الأرض، ثمّ رفعتها فكلّ شيء أخذت بها، فكلّ واحد من ذلك مثقال ذرّة. (٩)
стр. 1545
سورة العاديات
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي إحدى عشرة آية بلا خلاف. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿وَالْعادِياتِ﴾ قال: هي الإبل. (٤) وقال ابن عبّاس:
هي الخيل، فبلغ قول ابن عبّاس عليّا، فقال: ما كانت لنا خيل يوم، إنّما هي الإبل، فقال ابن عبّاس: إنّما كان ذلك في سريّة بعثت. (٥)
﴿ضَبْحاً:﴾ صوت أنفاسها. (٦) وقيل (٧): صوت أجوافها. (٨) وقيل: هو عدوها على التّقريب.
٢ - ﴿قَدْحاً:﴾ استخراج من المقدح.
٤ - والضّمير في ﴿بِهِ﴾ عائد إلى القدح، أو إلى فناء العدو. (٩)
﴿نَقْعاً:﴾ غبارا. (١٠)
٥ - ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ:﴾ بالمكان. (١١)
﴿جَمْعاً:﴾ مجتمعات. وقيل: وسطن بالضّبح أو الإيراء أو القدح جمعا من جموع الأعداء.
٦ - ﴿لَكَنُودٌ:﴾ كفور. (١٢)
٨ - والمراد ب ﴿الْخَيْرِ﴾ خير الدّنيا.
стр. 1546
١٠ - ﴿حُصِّلَ:﴾ الحصول: خلوص الشّيء للهجوم عليه، كخلوص الذّهب من المعدن المحصلة. (١) وبالله التوفيق.
стр. 1547
سورة القارعة (١)
مكيّة. (٢)
وهي عشر آيات في عدد أهل الحجاز. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ﴿الْقارِعَةُ:﴾ ما يقرع النّاس من هول يوم القيامة. (٤)
٤ - ﴿يَوْمَ:﴾ ظرف للقارعة. (٥)
﴿كَالْفَراشِ:﴾ الهمج التي تتهافت في النّار. (٦)
٥ - ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ:﴾ كالقطن المندوف. (٧) (٣٢٦ و)
٩ - ﴿فَأُمُّهُ:﴾ قراره. (٨)
﴿هاوِيَةٌ:﴾ مهواه، وتفسيرها في كتاب الله تعالى: ﴿نارٌ حامِيَةٌ﴾ [القارعة:١١].
стр. 1548
سورة الهاكم
مكيّة. (١)
وهي ثمان آيات بلا خلاف (٢). (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ﴿أَلْهاكُمُ:﴾ شغلكم. (٤) قال الكلبيّ: تفاخر حيان من بني عبد مناف وبني سهم بكثرة الرّجال، فكثّرهم [بنو] (٥) عبد مناف، فقال بنو سهم: إنّما قلّلنا البغي (٦)، فرجعوا إلى عدّ المقابر، فأنزل الله. (٧)
٢ - ﴿زُرْتُمُ:﴾ جدّدتم العهد بلقاء.
٥ - ﴿كَلاّ:﴾ جواب (٨) لو مضمر، (٩) تقديره (١٠) لّما ألهاكم التكاثر.
٦ - ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ:﴾ جواب قسم مضمر. (١١)
٥ و ٧ - والفرق بين ﴿عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ و ﴿عَيْنَ الْيَقِينِ:﴾ أنّ ﴿عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ يؤثّر في القلب لا في النّفس (١٢)، ﴿عَيْنَ الْيَقِينِ﴾ يؤثّر فيهما جميعا على ما سبق في قصّة إبراهيم حيث قال: ﴿وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة:٢٦٠]، وفي قوله: ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى﴾ [طه:٦٧].
٨ - أبو هريرة، عنه ﵇: «أوّل ما يسأل عنه يوم القيامة ﴿عَنِ النَّعِيمِ،﴾ أن يقال: ألم نصحّ لك جسمك، ونروك من الماء البارد» (١٣).
стр. 1549
سورة العصر
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي ثلاث آيات بالإجماع. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ذكر الكلبيّ والفرّاء (٤) والعزيزيّ: أنّ العصر المحلوف به هو الدّهر. ويحتمل: صلاة العصر، (٥) أو وقت صلاة العصر من كلّ يوم.
٢ - ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ:﴾ لأنّه إن زهد في الآخرة ورغب عنها لم ينج رأسا برأس لا له ولا عليه.
٣ - وقيل: (التّواصي بالحقّ): هو طلب العلم.
قال أبو حنيفة النّعمان بن ثابت ﵁: قدمت مكة مع أبي فرأيت النّاس متقصّفين على رجل، فقلت: من هذا؟ فقالوا: عبد الله بن الحارث صاحب رسول الله ﷺ ، فسمعته يقول:
قال رسول الله ﷺ : «من تفقّه لله كفاه الله ما أهمّه من أمر دينه ودنياه» (٦).
стр. 1550
سورة الهمزة
مكيّة. (١)
وهي تسع آيات بلا خلاف. (٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ:﴾ قال الكلبيّ: نزلت في الأخنس بن شريق. (٣) وعن مقاتل:
نزلت في الوليد بن المغيرة. (٤)
٢ - ﴿وَعَدَّدَهُ:﴾ يجوز أن يكون من إعداد، ويجوز أن يكون من عدد المعدود.
٤ - ﴿الْحُطَمَةِ:﴾ اسم من أسماء جهنّم، (٥) فكأنّها مشتقّة من الحطم وهو الكسر، وراعي حطمة وحطم، أي: عنيف يثني الرّعية. (٦)
٩ - ﴿فِي عَمَدٍ:﴾ سرادق النّار.
﴿مُمَدَّدَةٍ﴾ (٧): مدّها بالسّرادق، إن شاء الله، ويحتمل: أنّ (العمد) عمدا.
стр. 1551
سورة الفيل
مكيّة. (١)
وهي خمس آيات بلا خلاف. (٢)
بسم الله الرّحمن الرّحيم لم تزل (٣) مكّة محروسة ممنوعة منذ نزلتها قريش، لم يظفر بها أحد، وقد قصدها تبّع في الزّمان الأوّل، فحذرته اليهود، فرجع عن رأيه، وكسا البيت الأنطاع (٤)، وآمن برسول الله ﵇ في أصلاب الآباء، (٥) ولكنّ الله تعالى جعل بأصحاب الفيل (٣٢٦ ظ) ما صاروا به عبرة (٦) للعالمين ليكون ذلك من مقدّمات إعجاز رسول الله ﷺ مثل خمود النّيران، وسقوط الإيوان، ورؤيا الموبذان، وهذه سنّة الله في أنبيائه؛ لأنّ الله لّما أراد أن يظهر عيسى ﵇ أظهر آياته في مريم ﵍، فولد رسول الله سنة الفيل بعد الوقعة بخمسين ليلة، (٧) ولم تزل قريش وأهل الحجاز قاطبة من يومئذ يؤرّخون كتبهم من عام الفيل (٨) حتى كانت سنة الفجار الأول، فمنهم من أرّخ كتبهم منها، ومنهم من أرّخ كتبهم سنة الفيل، ثمّ أرّخت كتبها من سنة بناء الكعبة، حتى أرّخ المسلمون من سنة الهجرة (٩).
١ - و (أصحاب الفيل): هم الحبشة الذين كانوا قد ملكوا بلاد اليمن، وطردوا منها ذا يزن. والفيل: دابّة عظيمة يعتلف بخرطومه، وناباه قرناه، وتسمّى أنثاه العثيوم. (١٠)
٢ - ﴿فِي تَضْلِيلٍ:﴾ ضلال، وهو الهلاك. (١١)
٣ - ﴿أَبابِيلَ:﴾ جماعات في تفرقة (١٢) لا واحد لها (١٣). وقيل: واحدها إبّيل قياسا (١٤) لا
стр. 1552
стр. 1553
سورة لإيلاف (١)
مكيّة. (٢)
وهي خمس آيات في عدد أهل الحجاز. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - اللاّم في ﴿لِإِيلافِ﴾ لمقدّر، قال الفرّاء (٤) وابن الأنباريّ تقديره: اعجب لإيلاف قريش.
وإنّما سمّيت قريش لغلبتهم في الحجاز. و (قريش): حيوان في البحر يغلب على سائر الحيوان فيه. (٥) وقيل: سمّيت لتقرّشهم، أي: تجمّعهم بمكة بعد ما كانوا تفرّقوا. (٦)
٣ - ﴿الشِّتاءِ:﴾ أيام كون الشّمس في الدّلو والجدي والحوت.
﴿وَالصَّيْفِ:﴾ القيظ. (٧) وقيل: الرّبيع. (٨)
٤ - ﴿مِنْ جُوعٍ:﴾ ﴿مِنْ﴾ لنقلهم إلى حالة الشّبع من حالة الجوع. وقيل: ﴿مِنْ﴾ هاهنا مكان بعد. (٩)
стр. 1554
سورة الماعون
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢) وقيل: بعضها مكيّ في العاص بن وائل السهميّ، وبعضها مدنيّ في المنافقين. (٣)
وهي ستّ آيات في عدّة أهل الحجاز والشّام. (٤)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٥ - ﴿ساهُونَ:﴾ غافلون (٥)، والسّهو في الصّلاة عين السّهو عن الصّلاة (٦).
٧ - ﴿وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ:﴾ قال عليّ: الزّكاة (٧) المفروضة. (٨) ومثله عن ابن عمر. (٩)
وعن ابن عبّاس: عارية المتاع. (١٠) وعن ابن مسعود: الفأس والدّلو والقدر. (١١) ومثله عن سفيان. وعن أبي عبيد البغداديّ: ﴿الْماعُونَ﴾ في الجاهليّة: العطاء والمنفعة، وفي الإسلام:
الزّكاة والطّاعة. (١٢) وقيل: ﴿الْماعُونَ:﴾ الماء. (١٣) والله أعلم.
стр. 1555
سورة الكوثر
مكية. (١) وقيل: مدنية. (٢)
وهي ثلاث آيات (٣) بلا خلاف. (٤)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - ﴿الْكَوْثَرَ:﴾ قال صاحب من الرجال (٥): الرجل الكثير الخير، ومن الغبار الكثير. (٦)
وعن ابن عمر، عنه ﵇: قال: «الكوثر نهر في الجنة حافتاه (٧) من الذهب، يجري على الدرّ والياقوت، تربته أطيب من ريح المسك، وماؤه أشد بياضا من الثلج، وأحلى من العسل» (٨). وعن عائشة قالت: (الكوثر) نهر في الجنة على (٩) شاطئيه در مجوّف. (١٠) وعن ابن عباس:
(الكوثر): الخير الكثير. (١١)
٢ - ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَاِنْحَرْ:﴾ فالظاهر أنه صلاة العيد، ونحر الجزور. (١٢) وعن عائشة قالت (١٣): ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم. (١٤)
وقال علي: الأمر بالنحر أمر بوضع اليمين على الشمال في الصلاة. (١٥) وقال ابن عباس:
стр. 1556
المراد به الانتصاب بعد الركوع. (١) والأصل لهذين القولين لأنا لم نجد في القرآن أمرا بالصلاة (٢) عطف عليها ركنا من أركانها، أو سنّة من سننها، ووجدنا المعطوف على الصلاة في أكثر المواضع عبادة مالية، وهي الزكاة، فالقياس في الأمر بالنحر كذلك، وهذا قول الضحاك وعطية، ثم إن ثبت قول علي وابن عباس ضممناه إلى ما دلّ عليه الظاهر، ولم نترك الظاهر كضمّنا الهدية إلى التحية والخلوة الصحيحة إلى الدخول.
٣ - ﴿إِنَّ شانِئَكَ:﴾ نزلت في العاص بن وائل، (٣) وذلك أنه شمت بموت طاهر بن رسول الله وسماه الأبتر، فردّ الوصف عليه. (٤)
стр. 1557
سورة الكافرون
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي ستّ آيات بلا خلاف. (٣)
بسم الله الرّحمن الرّحيم التّكرار يجوز على ما سبق، ويجوز أن يكون بعضها نفي العزيمة، وبعضها نفي الحال، وبعضها الحكم بالنّفي في المستقبل من الزّمان. (٤)
عن فروة بن نوفل، عن أبيه: أنّ النّبيّ ﵇ قال لنوفل: «اقرأ ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ﴾ إلى خاتمتها، فإنّها براءة من الشّرك» (٥). وعن عبد الرّحمن بن نوفل، عن أبيه قال: قلت لرسول الله: إنّي حديث [عهد] بشرك (٦)، فما (٧) يبرّئني من الشّرك؟ قال: ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ»،﴾ قال: فما أخطأها (٨) ليلة حتى مات. (٩)
стр. 1558
سورة النصر
مكيّة. (١)
وهي ثلاث آيات بلا خلاف. (٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - عن ابن عبّاس في قوله: ﴿إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ أخبر رسول الله عن الموت. (٣)
وعنه في قوله: ﴿إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ﴾ قال: قال النّبيّ ﵇: «نعيت إليّ نفسي، فإنّي مقبوض في تلك السّنة» (٤).
٣ - وعن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلّى صلاة إلا قال: «سبحانك ربّنا وبحمدك، اللهمّ اغفر لي» (٥).
стр. 1559
سورة تبت
مكيّة. (١) (٣٢٧ ظ)
وهي خمس آيات بلا خلاف. (٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٤ - ﴿الْحَطَبِ:﴾ الحصب، (٣) قيل: المراد به هاهنا النّميمة. (٤) وقيل: حملت الشّوك ذات يوم وألقته في طريق رسول الله مكايدة له. (٥)
٥ - ﴿فِي جِيدِها:﴾ رقبتها. (٦)
﴿مَسَدٍ:﴾ ممسّد، وهو المفتول، والمراد بها سلسلة في جهنّم إن شاء الله. (٧)
عن ابن عبّاس قال: صعد رسول الله ذات يوم على الصّفا، فنادى: يا صباحاه، فاجتمع إليه قريش، فقال: «إنّي نذير لكم بين يدي عذاب شديد، أرأيتم لو أنّي أخبرتكم أنّ العذاب ممسّيكم ومضحّيكم، أكنتم تصدّقونني (٨)»، فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبّا لك، فنزلت. (٩)
٢ - وعن ابن عبّاس: أتاه إنسان من ولد أبي لهب يصلح بينهما، فرما أحدهما الآخر، فقال ابن عبّاس: أمّا أنا فأشهد أنّكما ممّا كسب. (١٠)
стр. 1560
سورة الإخلاص
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي أربع آيات في غير عدد أهل مكّة والشّام. (٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١ - عن أبيّ بن كعب: أنّ المشركين قالوا لرسول الله: انسب لنا ربّك، فأنزل الله: [﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١) اللهُ] (٤)﴾ الصَّمَدُ (٢)، [فالصّمد] (٥): الذي لم يلد ولم يولد؛ لأنّه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإنّ الله لا يموت ولا يورث. ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ:﴾ لم يكن له شبيه، ولا عدل، و ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى:١١]. (٦)
وعن أبي العالية، عنه ﵇: أنّه ذكر آلهتهم، فقالوا: انسب لنا ربّك، فأتاه جبريل ﵇ بهذه السّورة. (٧)
وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﵇: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟»، قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن» (٨). وبالله التوفيق.
стр. 1561
سورة الفلق
مكيّة. (١) وقيل: مدنيّة. (٢)
وهي خمس آيات بلا خلاف. (٣)
بسم الله الرّحمن الرّحيم عن عقبة بن عامر الجهنيّ، عن النّبيّ ﵇ قال: «قد أنزل الله عليّ آيات لم ير مثلهن ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ﴾ إلى آخر السّورة، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ إلى آخر السّورة» (٤).
وعن أبي نضرة: أنّ رسول الله كان يتعوّد من أعين النّاس والجنّ حتى نزلت المعوّذتان (٥)، فترك ذلك. (٦)
١ - ﴿الْفَلَقِ:﴾ فلق الصّبح. (٧) روى الكلبيّ وغيره: أنّ الفلق بيت في النّار إذا فتح تعوّد منه أهل النّار. (٨)
٣ - ﴿غاسِقٍ:﴾ غسق اللّيل. (٩) وعن النّبيّ ﵇: أنّه أشار إلى القمر، وقال لعائشة: «تعوّذي بالله من هذا فإنّه هو الغاسق» (١٠).
﴿إِذا وَقَبَ:﴾ دخل. (١١)
٤ - ﴿النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدِ:﴾ السّاحرات، والنّفث: التّفل. (١٢)
٥ - ﴿حاسِدٍ:﴾ لبيد بن أعصم اليهوديّ. (١٣) وذكر الكلبيّ وغيره: أنّه كان سحر سحرا
стр. 1562
أثّر ذلك في نفس النّبي ﵇، فقالوا بينا رسول الله بين النّائم واليقضان إذ أتاه ملكان، قعد أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه للذي (٣٢٨ و) عند رجليه:
أيّ شيء به؟ قال: طبّ الرّجل، قال: ومن طبّه؟ قال: لبيد بن أعصم اليهوديّ، قال: فأين جعله؟ قال: في بئر بني أروان تحت مشط ومشاقة (١)، فبعث رسول الله بعض أصحابه إلى تلك البئر، فإذا نخلها كأنّها رؤوس الشّياطين، وإذا ماؤه كأنّه نقاعة الحنّاء، وأتوا بالسّحر إلى رسول الله، فقرأ رسول الله المعوّذتين إحدى عشرة آية، فكلمّا قرأ آية انحلّت عقدة، حتى (٢) انحلت العقد كلّها، وقام رسول الله ﷺ كأنّما أنشط من عقال. (٣)
стр. 1563
سورة الناس
مدنيّة. نزولها مع نزول الفلق. (١)
وهي ستّ آيات في غير عدد أهل مكّة والشّام. (٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
٤ - ﴿الْوَسْواسِ:﴾ والوسوسة (٣) من الصّوت الخفيّ، ومنه وسواس الحلي، (٤) والمراد به هاهنا: الموسوس (٥)، وفحوى الخطاب أنّ الموسوسين من الفريقين جميعا من الجنّ والإنس.
٥ و ٦ - عن أبي بكر الأنباريّ في تفسير قوله: ﴿فِي صُدُورِ النّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ﴾ جنّهم وأنسهم. وقال الفرّاء: قال بعض العرب في كلامه، فجاء قوم من الجنّ فوقفوا، فقيل لهم: من أنتم؟ قالوا: أناس من الجنّ. (٦) وهذا في ترجمة الثّقلين. وروينا عن ابن عبّاس في أوّل الكتاب: أنّ العالمين الجنّ والإنس. وأستدللنا على صحّته بقوله: ﴿لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً﴾ [الفرقان:١]. (٧)
وفي التّعوّذ معنى الحمد، وهو يدلّ على الرّبوبيّة؛ لأنّ غير المحمود يتعوّد منه، ولا يتعوّد به، وغير المتّصف بالرّبوبيّة يتعوّد، ولا يعيذ غيره، ولّما كانت الكفّار يعتقدون في الجنّ أنّها آلهة يقولون إذا نزلوا منزلا: نعوذ بربّ هذا الوادي من شرّ سفهائه، ثبت أنّ التّعوّذ يتضمّن معنى الحمد، ويدلّ على الرّبوبيّة، وأنّ العالمين هم الجنّ والإنس، وكان ﵇ أمر ب ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ [الفاتحة:٢].
تمّ الكتاب بعون الله وتوفيقه والصلاة على محمد نبيّه وصدّيقه. (٨)
стр. 1564
المصادر والمراجع (١)
أولا القرآن الكريم، ثم:
١ - ائتلاف النصرة في اختلاف نحاة الكوفة والبصرة: الشرجي الزبيدي، عبد اللطيف بن أبي بكر، ت ٨٠٢ هـ، تحقيق: د. طارق الجنابي، ط ١، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
٢ - أبجد العلوم: صديق بن حسن القنوجي (١٣٠٧ هـ)، تحقيق: عبد الجبار زكار، دار الكتب العلمية، بيروت،١٩٧٨ م.
٣ - ابن عرفة ومنهجه في تفسيره: خليل إسماعيل الشطي، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، بغداد،١٤٢٠ هـ-١٩٩٩ م.
٤ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة:
تأليف الإمام أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري (٨٤٠ هـ)، تحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد وأبي إسحاق السيد بن محمود بن إسماعيل، مكتبة الرشد، الرياض،١٤١٩ هـ- ١٩٩٨ م.
٥ - إتحاف فضلاء البشر في قراءات الأربعة عشر: الدمياطي البنّاء، شهاب الدين أحمد بن محمد، ت ١١١٧ هـ، وضع حواشيه: الشيخ أنس مهرة، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٩ هـ -١٩٩٨ م.
٦ - الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية: زين الدين عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي (١٠٣١ هـ)، تحقيق: محمد عفيف الزعبي، مؤسسة الرسالة، بيروت.
٧ - اتفاق المباني وافتراق المعاني: سليمان بن بنين الدقيقي النحوي، ت ٦١٤ هـ، تحقيق:
د. يحيى عبد الرؤوف جبر، ط ١، دار عمار، عمان، ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٨ - الإتقان في علوم القرآن: السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن، ت ٩١١ هـ، دار الندوة الجديدة، بيروت، (لا، ت).
٩ - آثار البلاد وأخبار العباد: زكريا بن محمد القزويني، دار صادر ودار بيروت، بيروت، ١٩٦٠ م.
١٠ - الآثار: أبو يوسف الأنصاري، يعقوب بن إبراهيم، ت ١٨٢ هـ، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني، دار الكتب العلمية، بيروت،١٣٥٥ هـ.
١١ - إثبات عذاب القبر: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٤٥٨ هـ)، تحقيق: د. شرف محمود القضاة، دار الفرقان، الأردن، ط ٢،١٤٠٥ هـ.
١٢ - أثر ابن جني في عبد القاهر وابن الأثير: أحمد مطلوب، مجلة المجمع العلمي العراقي، بغداد، المجلد ٤١،١٩٩٠ م، ج ١، ص ٥٨ - ٨٧.
١٣ - الآحاد والمثاني: ابن أبي عاصم، أبو بكر، أحمد بن عمرو بن الضحاك، ت ٢٨٧ هـ، تحقيق: باسم فيصل الجوابرة، ط ١، دار الراية، الرياض،١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
١٤ - الآحاد والمثاني: لأبي بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني (٢٨٧ هـ)، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، دار الراية، الرياض، ١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
١٥ - أحاديث أبي الزبير: لأبي الشيخ عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر، مكتبة الرشيد، الرياض.
١٦ - أحاديث أبي عروبة الحراني: لأبي عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود الحراني (٣١٨ هـ)، تحقيق: د. عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، شركة الرياض، الرياض،١٤١٩ هـ.
١٧ - أحاديث الشعر: لأبي محمد بن عبد الواحد بن علي المقدسي (٦٠٠ هـ)، تحقيق: حسان عبد المنان الجبالي، المكتبة الإسلامية، الأردن، ١٤١٠ هـ،
стр. 1565
١٨ - الأحاديث الطوال: الطبراني، أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب، ت ٣٦٠ هـ، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
١٩ - الأحاديث المختارة: أبو عبد الله المقدسي، محمد بن عبد الواحد بن أحمد، ت ٦٤٣ هـ، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، ط ١، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، ١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.
٢٠ - الاحتجاج: أحمد بن علي الطبرسي (٥٦٠ هـ)، تحقيق: السيد محمد باقر الخرسان، دار النعمان.
٢١ - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: تأليف الأمير علي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩ هـ)، تحقيق: الشيخ شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤١٢ هـ-١٩٩١ م
٢٢ - أحكام القرآن: الجصاص، أبو بكر، أحمد بن علي الرازي، ت ٣٧٠ هـ، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٢٣ - أحكام القرآن: الشافعي، أبو عبد الله، محمد بن إدريس، ت ٢٠٤ هـ، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٠ هـ-١٩٨٠ م.
٢٤ - أحكام القرآن: للإمام أبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي (٥٤٣ هـ)، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٢١ هـ-٢٠٠٠ م.
٢٥ - الإحكام في أصول الأحكام: ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، ت ٤٥٦ هـ، ط ١، دار الحديث، القاهرة،١٤٠٤ هـ-١٩٨٤ م.
٢٦ - الإحكام في أصول الأحكام: الآمدي، علي بن محمد، ت ٦٣١ هـ، تحقيق: عبد الرزاق عفيفي، ط ٢، المكتب الإسلامي، دمشق، بيروت، ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م.
٢٧ - أحوال الرجال: لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجزجاني (٢٥٩ هـ)، تحقيق: صبحي البدري السامرائي، موسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٢٨ - الأخبار الطوال: أبو حنيفة الدينوري، أحمد بن داود، ت ٢٨٢ هـ، تحقيق: عبد المنعم عامر، ط ١، دار إحياء الكتب العربية،١٩٦٠ م.
٢٩ - أخبار المدينة: لأبي زيد النميري البصري، تحقيق: علي محمد دندل، دار الكتب العلمية، بيروت.
٣٠ - أخبار النحويين البصريين: لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي (٣٦٨ هـ)، تحقيق: طه محمد الزيني ومحمد عبد المنعم خفاجي، مصطفى البابي الحلبي، مصر،١٢٧٤ هـ-١٩٥٥.
٣١ - أخبار مكة: أبو عبد الله الفاكهي، محمد بن إسحق بن العباس، ت ٢٧٥ هـ، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش، ط ٢، دار خضر، بيروت، ١٤١٤ هـ-١٩٩٤ م.
٣٢ - أخبار مكة: لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، تحقيق: رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس للنشر، بيروت،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م. (أ)
٣٣ - اختلاف القراء السبعة في الياءات والتاءات والنونات والباءات والثاءات: أبو الطيب، عبد المنعم بن غلبون، ت ٣٨٩ هـ، تحقيق:
د. سر الختم الحسن عمر، ط ١، الرياض، ١٤١٦ هـ-١٩٩٥ م.
٣٤ - الإخوان: لأبي بكر عبد الله بن محمد القرشي (٢٨١ هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت.
٣٥ - آداب الصحبة: لأبي عبد الرحمن السلمي (٤١٢ هـ)، تحقيق: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا،١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.
٣٦ - أدب الكاتب: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروزي الدينوري (٣٧٦ هـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية، مصر، ط ٤،١٩٦٣ م.
стр. 1566
٣٧ - الأدب المفرد: البخاري، محمد بن إسماعيل، ت ٢٥٦ هـ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ط ٣، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٠٩ هـ-١٩٨٩ م.
٣٨ - الأدلة الرضية: الشوكاني، محمد بن علي بن محمد، ت ١٢٥٠ هـ، تحقيق: محمد صبحي الحلاق، ط ١، دار الندى، بيروت،١٤١٣ هـ- ١٩٩٣ م.
٣٩ - الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين: لأبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن عساكر (٥٧١ هـ)، تحقيق: محمد مطيع الحافظ وغزوة بدير، دار الفكر، دمشق،١٤٠٦ هـ.
٤٠ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم: أبو السّعود، محمد بن محمد العماديّ، ت ٩٥١ هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (لا، ت).
٤١ - الأزهية في علم الحروف: الهروي، علي بن محمد، ت ٤١٥ هـ، تحقيق: عبد المعين الملوحي، مجمع اللغة العربية، دمشق،١٣٩١ هـ-١٩٧١ م.
٤٢ - أسباب النزول القرآني: تأليف د. غازي عناية، دار الجليل، بيروت.
٤٣ - أسباب نزول الآيات: الواحدي، أبو الحسن، علي بن أحمد، ت ٤٦٨ هـ، مؤسسة الحلبي وشركاه، القاهرة،١٣٨٨ هـ-١٩٦٨ م.
٤٤ - أسباب نزول القرآن (دراسة وتحليل): إعداد الطالب: عبد الرحيم فارس أبو عليلة، إشراف د.
أحمد فريد، الجامعة الأردينة، كلية الشريعة، ١٤١٠ هـ-١٩٨٩ م.
٤٥ - الاستغناء في أحكام الاستثناء: شهاب الدين القرافي، أحمد بن عبد الرحمن، ت ٦٨٢ هـ، تحقيق: د. طه محسن، مطبعة الإرشاد، بغداد، ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م.
٤٦ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، ت ٤٦٣ هـ، تحقيق:
علي محمد البجاوي، ط ١، دار الجيل، بيروت، ١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
٤٧ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: يوسف بن عبد الله بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت،١٤١٢ هـ.
٤٨ - أسد الغابة: لابن الأثير (٦٣٠ هـ): انتشارات اسماعيليان، طهران.
٤٩ - أسرار البلاغة: عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني (٤٧١ م)، تحقيق: هلموت ريتر، مطبعة وزارة الأوقاف، استانبول،١٩٥٤ م.
٥٠ - أسرار التكرار في القرآن (المسمى البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان): أبو القاسم الكرماني، محمود بن حمزة بن نصر، ت نحو ٥٠٥ هـ، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا، ط ١، دار بو سلامة، تونس،١٩٨٣ م
٥١ - أسرار العربية: الأنباري، أبو البركات، عبد الرحمن بن محمد، ت ٥٧٧ هـ، تحقيق: د. فخر صالح قدارة، ط ١، دار الجيل، بيروت،١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م.
٥٢ - أسرار النحو: ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان، ت ٩٤٠ هـ، تحقيق: أحمد حسن حامد، دار الفكر، عمان، (لا، ت).
٥٣ - إسعاف المبطأ برجال الموطأ: لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١ هـ)، المكتبة التجارية، مصر،١٣٨٩ هـ-١٩٦٩ م.
٥٤ - أسماء السور القرآنية (جمع ودراسة وتحليل)، إعداد الطالب عبد الله بن سالم بن حمد الهنائي، إشراف د. زياد الدغامين، جامعة آل البيت، كلية الدراسات الفقهية والقانونية، قسم أصول الدين، ١٤٠٣ هـ-٢٠٠٢ م.
٥٥ - أسماء من يعرف بكنيته: لأبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي (٣٧٤ هـ)، تحقيق: أبو عبد الرحمن إقبال، الدار السلفية، الهند،١٤١٠ هـ- ١٩٨٩ م.
٥٦ - الأشباه والنظائر في النحو: السيوطي، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٦ هـ-١٩٨٥ م.
стр. 1567
٥٧ - الاشتقاق: ابن دريد، محمد بن الحسن، ت ٣٢١ هـ، تحقيق: عبد السّلام هارون، ط ٢، مكتبة المثنى، بغداد،١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م.
٥٨ - الإشراف في منازل الأشراف: لأبي عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا (٢٨١ هـ)، تحقيق:
د. نجم عبد الرحمن خلف، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١١ هـ-١٩٩٠ م.
٥٩ - الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، ت ٨٥٢ هـ، تحقيق:
عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
٦٠ - الإصابة في تمييز الصحابة: تأليف شيخ الإسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، المعروف بابن حجر (ت ٨٥٢ هـ)، دار العلوم الحديثة، بيروت، لبنان، ١٣٢٨ هـ. (أ)
٦١ - إصلاح المنطق: ابن السكيت، أبو يوسف، يعقوب بن إسحق، ت ٢٤٤ هـ، تحقيق:
أحمد محمد شاكر، وعبد السّلام محمد هارون، ط ٤، دار المعارف، القاهرة،١٩٤٩ م.
٦٢ - إصلاح غلط المحدثين: أبو سليمان الخطابي البستي، حمد بن محمد بن إبراهيم، ت ٣٨٨ هـ، تحقيق: د. محمد علي عبد الكريم الرديني، ط ١، دار المأمون للتراث، دمشق،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
٦٣ - أصول السرخسي: أبو بكر، محمد بن أحمد بن أبي سهل، ت ٤٩٠ هـ، تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٤ هـ-١٩٩٣ م.
٦٤ - أصول الشاشي: أبو علي، أحمد بن محمد بن إسحق، ت ٣٤٤ هـ، دار الكتاب العربي، بيروت،١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م.
٦٥ - الأضداد: ابن السكيت، نشر أوغست هفنر، (ضمن ثلاثة كتب في الأضداد)، بيروت، ١٩١٣ م.
٦٦ - الأضداد: الأصمعي، عبد الملك بن قريب، ت ٢١٦ هـ، نشر أوغست هفنر، (ضمن ثلاثة كتب في الأضداد)، بيروت،١٩١٣ م.
٦٧ - أطراف الغرائب والأفراد: المقدسي، تحقيق:
محمود حسن نصار، دار الكتب العلمية، بيروت.
٦٨ - اعتقاد أهل السنة: اللالكائي، أبو القاسم، هبة الله بن الحسن بن منصور، ت ٤١٨ هـ، تحقيق: د. أحمد سعد حمدان، دار طيبة، الرياض،١٤٠٢ هـ.
٦٩ - اعتقاد أهل السنة: لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي (٤١٨ هـ)، تحقيق: د.
أحمد سعد حمدان، دار طيبة، الرياض،١٤٠٢ هـ.
٧٠ - الاعتقاد: البيهقي، أبو بكر، أحمد بن الحسين، ت ٤٥٨ هـ، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، ط ١، دار الآفاق الجديدة، بيروت،١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
٧١ - إعجاز القرآن: الباقلاني، أبو بكر، محمد بن الطيب، ت ٤٠٣ هـ، تحقيق: السيد أحمد صقر، ط ٣، دار المعارف، القاهرة، (لا، ت).
٧٢ - إعراب القراءات السبع وعللها: ابن خالويه، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، ط ١، مكتبة الخانجي، القاهرة،١٤١٣ هـ -١٩٩٢ م.
٧٣ - إعراب القراءات السبع وعللها: الحسين بن أحمد ابن خالويه (٣٧٠ هـ)، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، ط ١، مكتبة الخانجي، القاهرة، ١٤١٣ هـ-١٩٩٢ م.
٧٤ - إعراب القراءات الشواذ: أبو البقاء العكبري، عبد الله بن الحسين، ت ٦١٦ هـ، تحقيق: السيد أحمد عزوز، عالم الكتب، بيروت، ١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
٧٥ - إعراب القرآن وبيانه: محيي الدين الدرويش، اليمامة ودار ابن كثير، دمشق، ط ٥، ١٤١٧ هـ ١٩٩٦ م.
٧٦ - إعراب القرآن: أبو جعفر النحاس، أحمد بن محمد بن إسماعيل، ت ٣٣٨ هـ، تحقيق:
стр. 1568
د. زهير غازي زاهد، ط ٣، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٩ هـ-١٩٨٨ م.
٧٧ - إعراب القرآن: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (٣٣٨ هـ)، تحقيق: د. زهير غازي، مطبعة العاني، بغداد (بلا. ت). (أ)
٧٨ - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم:
ابن خالويه، دار التربية، بغداد، (لا، ت).
٧٩ - الأعلام: الزركلي، خير الدين، ت ١٩٧٦ م، ط ٥، دار العلم للملايين، بيروت، ١٩٨٠ م.
٨٠ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية (٧٥١ هـ)، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت،١٩٨٦ م.
٨١ - الأغاني: أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، ت ٣٥٦ هـ، تحقيق: سمير جابر، ط ٢، دار الفكر، بيروت.
٨٢ - الإغفال فيما أغفله الزّجّاج من المعاني:
أبو علي الفارسي، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، ت ٣٧٧ هـ، تحقيق: محمد حسن محمد إسماعيل، رسالة ماجستير، كلية الآداب، جامعة عين شمس، ١٩٧٤ م.
٨٣ - الأفعال: لأبي القاسم علي بن جعفر السعدي (٥١٥ هـ)، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٨٤ - الاقتراح في علم أصول النحو:
السيوطي، ط ١، جمعية دار المعارف العثمانية، ١٣٥٩ هـ.
٨٥ - الإقناع في القراءات السبع: أحمد بن علي ابن الباذش (٥٤٠ هـ)، تحقيق: د. عبد المجيد قطامش، ط ١، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، مكة المكرمة،١٤٠٣ هـ.
٨٦ - الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: شمس الدين محمد بن أحمد الشربيني الخطيب (٩٦٠ هـ)، دار المعرفة بيروت، (بلا. ت).
٨٧ - الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء: الكلاعي الأندلسي، أبو الربيع، سليمان بن موسى، ت ٦٣٤ هـ، تحقيق:
د. محمد كمال الدين عز الدين علي، ط ١، عالم الكتب، بيروت،١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
٨٨ - الإكليل في استنباط التنزيل: للإمام جلال الدين السيوطي (٩١١ هـ)، دراسة وتحقيق: د.
عامر بن علي العرابي، دار الأندلس الخضراء، جدة،١٤٢٢ هـ-٢٠٠٢ م.
٨٩ - الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال: أبو المحاسن شمس الدين الحسيني الشافعي، محمد بن علي بن الحسن بن حمزة، ت ٧٦٥ هـ، تحقيق: د. عبد المعاطي أمين قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية، كراتشي، (لا، ت).
٩٠ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: تأليف الأمير الحافظ ابن ماكولا (ت ٤٧٥ هـ)، اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الناشر محمد أمين دمج، بيروت، لبنان، (د. ت).
٩١ - الآلة والأداة وما يتبعهما من الملابس والمرافق والهنات: تأليف معروف الرصافي، تحقيق وتعليق:
عبد الحميد الرّشودي، دار الرشيد للنشر، بغداد، ١٩٨٠.
٩٢ - الأم: الشافعي، ط ٢، دار الفكر، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٩٣ - الأم: للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (٢٠٤ هـ)، دار المعرفة، بيروت، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
٩٤ - أمالي الزجاجي: عبد الرحمن بن إسحق، ت ٣٤٠ هـ، تحقيق: عبد السّلام هارون، ط ٢، دار الجيل، بيروت،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
٩٥ - أمالي السهيلي في النحو واللغة والحديث والفقه: السهيلي، أبو القاسم، عبد الرحمن بن عبد الله، ت ٥٨١ هـ، تحقيق: محمد
стр. 1569
إبراهيم البنا، ط ١، مطبعة السعادة، القاهرة، ١٣٩٠ هـ-١٩٧٠ م.
٩٦ - الأمالي الشجرية: ابن الشجري، هبة الله بن علي، ت ٥٤٢ هـ، دار المعرفة، بيروت، (لا، ت).
٩٧ - أمالي المحاملي: الحسين بن إسماعيل الضبي، ت ٣٣٠ هـ، تحقيق: د. إبراهيم القيسي، ط ١، المكتبة الإسلامية، عمان، دار ابن القيم، الدمام،١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
٩٨ - أمالي المرتضى: الشريف المرتضى، علي بن الحسين، ت ٤٣٦ هـ، تحقيق: محمد بدر الدين النعساني الحلبي وأحمد بن الأمين الشنقيطي، ط ١، مكتبة المرعشي النجفي، قم،١٤٠٣ هـ.
٩٩ - الأمالي المطلقة: لأحمد بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي، بيروت،١٤١٦.
١٠٠ - الأمالي: محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ)، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية مؤسسة البعثة، دار الثقافة، قم،١٤١٤ هـ.
١٠١ - أمثال الحديث: ابن خلاد الرامهرمزي، أبو الحسن بن عبد الرحمن، ت ٥٧٦ هـ، تحقيق:
أحمد عبد الفتاح تمام، ط ١، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،١٤٠٩ هـ.
١٠٢ - أمثال الحديث: لأبي الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي (٥٦٧ هـ)، تحقيق:
أحمد عبد الفتاح تمام، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٩ هـ.
١٠٣ - إنباه الرواة على أنباه النحاة: القفطي، جمال الدين، علي بن يوسف، ت ٦٤٦ هـ، تحقيق:
محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١، دار الكتب المصرية،١٣٦٩ - ١٣٧٤ هـ-١٩٥٠ - ١٩٥٥ م.
١٠٤ - إنباه الرواة على أنباه النحاة: لأبي الحسن علي بن يوسف القفطي (٦٤٦ هـ)، تحقيق:
محمد أبو الفضل، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة،١٣٦٩ - ١٣٧٤ هـ-١٩٥٠ - ١٩٥٥ م.
١٠٥ - الأنساب: السمعاني، عبد الكريم بن محمد بن منصور، ت ٥٦٢ هـ، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، ط ١، دار الجنان، بيروت،١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م.
١٠٦ - الأنساب: للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، حقق نصوصه وعلق عليه: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، الناشر محمد أمين دمج، بيروت، لبنان،١٤٠٠ هـ-١٩٨٠ م. (أ)
١٠٧ - الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين: أبو البركات الأنباري،
تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، ١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
١٠٨ - أهل العصر: لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي (٤٢٩ هـ)، تحقيق: مفيد قحمية، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
١٠٩ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (٣١٨ هـ)، تحقيق: د. أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف، دار طيبة، الرياض، ١٤١٢ هـ-١٩٩١ م.
١١٠ - الأوسط: أبو بكر النيسابوري، محمد بن إبراهيم بن المنذر، ت ٣١٨ هـ، تحقيق: د. صغير أحمد بن محمد حنيف، ط ١، دار طيبة، الرياض، ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
١١١ - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: ابن هشام الأنصاري، جمال الدين، عبد الله بن يوسف، ت ٧٦١ هـ، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط ٥، دار الجيل، بيروت،١٩٧٩ م.
١١٢ - إيجاز البيان عن معاني القرآن: للإمام محمود بن أبي الحسين النيسابوري (٥٥٣ هـ)، دراسة وتحقيق: د. حنيف بن حين القاسمي، دار الغرب الإسلامي، بيروت،١٩٩٥ م.
стр. 1570
١١٣ - الإيضاح في النحو: أبو علي الفارسي، تحقيق: د. كاظم بحر المرجان، ط ٣، عالم الكتب، بيروت،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
١١٤ - الإيضاح في شرح المفصل: ابن الحاجب، أبو عمرو، عثمان بن عمر، ت ٦٤٦ هـ، تحقيق: د. موسى بناي العليلي، بغداد،١٩٨٢ م.
١١٥ - الإيضاح في علوم البلاغة: القزويني، محمد بن سعد الدين بن عمر، ت ٧٣٩ هـ، ط ٤، دار إحياء العلوم، بيروت،١٩٩٨ م.
١١٦ - الإيمان: ابن منده، محمد بن إسحق بن يحيى، ت ٣٩٥ هـ، تحقيق: د. علي محمد ناصر الفقيهي، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
١١٧ - الإيمان: العدني، محمد بن يحيى بن أبي عمر، ت ٢٤٣ هـ، تحقيق: حمد حمدي الجابري الحربي، ط ١، الدار السلفية، الكويت،١٤٠٧ هـ -١٩٨٧ م.
١١٨ - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار: محمد باقر المجلسي، ت ١١١١ هـ، ط ٢، مؤسسة الوفاء، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
١١٩ - البحر الرائق شرح كنز الدقائق: ابن نجيم المصري، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت ٩٧٠ هـ، تحقيق: زكريا عميرات، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٨ هـ-١٩٩٧ م.
١٢٠ - البحر المحيط في أصول الفقه: الزركشي، بدر الدين محمد بن عبد الله، ت ٧٩٤ هـ، قام بتحريره: الشيخ عبد القادر العاني، ود. عمر سليمان الأشقر، ط ١، الكويت،١٤٠٩ هـ- ١٩٨٨ م.
١٢١ - البحر المحيط: أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف، ت ٧٤٥ هـ، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، وآخرين، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٣ هـ-١٩٩٣ م.
١٢٢ - البحر المحيط: محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي (ت ٧٥٤ هـ)، بعناية: الشيخ عرفات العشا حسونة، دار الفكر، بيروت، ١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م. (أ)
١٢٣ - البحر المديد في تفسير القرآن المجيد:
تأليف العلامة أبي العباس أحمد بن محمد بن المهدي ابن عجيبة الحسني (١٢٢٤ هـ)، تحقيق: عمر أحمد الراوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٣ هـ-٢٠٠٢ م.
١٢٤ - البدء والتاريخ: مطهر بن طاهر المقدسي، ت ٥٠٧ هـ، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، (لا، ت).
١٢٥ - بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن قيم الجوزية، جمعه ووثق نصوصه وخرج أحاديثه:
يسري السيد محمد، دار ابن الجوزي، الرياض جدة،١٤١٤ هـ.
١٢٦ - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
الكاساني، أبو بكر، علاء الدين بن مسعود، ت ٥٨٧ هـ، ط ١، المكتبة الحبيبية، باكستان، ١٤٠٩ هـ-١٩٨٩ م.
١٢٧ - بدائع الفوائد: ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر، ت ٧٥١ هـ، تحقيق: هشام عبد العزيز عطا، وآخرين، ط ١، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
١٢٨ - بداية المبتدي: المرغيناني، أبو الحسين، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل، ت ٥٩٣ هـ، تحقيق: حامد إبراهيم كرسون، ومحمد عبد الوهاب بحيري، ط ١، مطبعة محمد علي صبيح، القاهرة، ١٣٥٥ هـ.
١٢٩ - بداية المجتهد ونهاية المقتصد: ابن رشد، أبو الوليد، محمد بن أحمد بن محمد، ت ٥٩٥ هـ، دار الفكر، بيروت، (لا، ت).
١٣٠ - البداية والنهاية: ابن كثير، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر الدمشقي، ت ٧٧٤ هـ، تحقيق:
علي شيري، ط ١، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م.
١٣١ - البداية والنهاية: تأليف الحافظ أبي الفداء ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ)، دقق أصوله وحققه:
стр. 1571
د. أحمد أبو ملحم وغيره، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م. (أ)
١٣٢ - البدر الطالع لمحاسن من بعد القر، السابع، محمد بن علي بن محمد الشوكاني، دار المعرفة، بيروت، (بلا. ت).
١٣٣ - البديع: ابن خالويه، الحسين بن أحمد، ت ٣٧٠ هـ، تحقيق: جايد زيدان مخلف، ضمن أطروحته للدكتوراه (اتجاهات التأليف في القراءات القرآنية مع تحقيق كتاب البديع لابن خالويه)، كلية الآداب، جامعة بغداد،١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
١٣٤ - البر والصلة: لأبي عبد الله الحسين بن الحسن بن حرب المروزي (٢٤٦)، تحقيق: د. محمد سعيد بخاري، دار الوطن، الرياض،١٤١٩.
١٣٥ - البرهان في علوم القرآن: الزركشي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت،١٣٩١ هـ-١٩٧١ م.
١٣٦ - البرهان في علوم القرآن: بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي (٧٩٤ هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت.
١٣٧ - البسيط في شرح جمل الزجاجي: ابن أبي الربيع، عبيد الله بن أحمد، ت ٦٨٨ هـ، تحقيق:
د. عياد بن عيد الثبيتي، ط ١، دار الغرب الإسلامي، بيروت،١٤٠٧ هـ-١٩٨٦ م.
١٣٨ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: تأليف مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزأبادي (٧١٨ هـ)، تحقيق: الأستاذ محمد علي النجار، المكتبة العلمية، بيروت، (بلا. ت).
١٣٩ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة:
السيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١، مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر،١٣٨٤ هـ- ١٩٦٤ م.
١٤٠ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، بيروت، لبنان، ط ٢،١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م. (أ)
١٤١ - البلاغة فنونها وأفنانها-علم البيان والبديع: د. فضل حسن عباس، دار الفرقان، عمان، ط ٢،١٤١٧ هـ-١٩٩٦ م.
١٤٢ - البلاغة فنونها وأفنانها-علم المعاني: د.
فضل حسن عباس، دار الفرقان، عمّان، ط ٤، ١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
١٤٣ - بلدان الخلافة الشرقية: كي لسترنج، ترجمة بشير فرنسيس وكوركيس عواد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢،١٩٨٥ م.
١٤٤ - البلغة في تاريخ أئمة اللغة: الفيروز آبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، ت ٨١٧ هـ، تحقيق: محمد المصري، دمشق،١٣٩٢ هـ-١٩٧٢ م.
١٤٥ - بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام: للحافظ أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الملك المعروف بابن القطان الفاسي (٦٢٨ هـ)، دراسة وتحقيق: د. حسين آيت سعيد، دار طيبة، الرياض،١٤١٨ هـ-١٩٩٧ م.
١٤٦ - البيان في عد آي القرآن: لأبي عمرو الداني (ت ٤٤٤ هـ)، تحقيق: د. غانم قدوري، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، ط ١.
١٤٧ - البيان في غريب إعراب القرآن: أبو البركات الأنباري، تحقيق: د. طه عبد الحميد طه، دار الهجرة، قم، إيران،١٤٠٣ هـ.
١٤٨ - البيان في غريب إعراب القرآن: تأليف الإمام أبي البركات عبد الرحمن بن الأنباري (٥٧٧ هـ)، ضبطه وعلق حواشيه: بركات يوسف هبّود، دار الأرقم، بيروت (بلا. ت).
١٤٩ - البيان والتبيين: لأبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ (٢٥٥ هـ)، تحقيق: حسن السندوبي، دار الفكر، بيروت.
١٥٠ - البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف: صنّفه العلامة المحدّث السيد إبراهيم بن محمد الشهير بابن حمزة الحسيني (١٢٢٠ هـ)، راجعه وأعدّ فهارسه: سيف الدين
стр. 1572
الكاتب، دار الكتاب العربي، بيروت،١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
١٥١ - تاج العروس من جواهر القاموس:
الزّبيدي، محمد مرتضى الحسيني، ت ١٢٠٥ هـ، مكتبة الحياة، بيروت (لا، ت).
١٥٢ - تاريخ ابن خلدون المسمى بكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر:
عبد الرحمن بن محمد الحضرمي، ت ٨٠٨ هـ، مؤسسة الأعلمي، بيروت،١٣٩١ هـ -١٩٧١ م.
١٥٣ - تاريخ ابن معين رواية الدوري: أبو زكريا، يحيى بن معين، ت ٢٣٣ هـ، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، ط ١، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة،١٣٩٩ هـ -١٩٧٩ م.
١٥٤ - تاريخ أصبهان: لأبي نعيم الأصبهاني (٤٣٠ هـ)، تحقيق: محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض،١٤٠٤ هـ-١٩٧٤ م.
١٥٥ - تاريخ الأدب العربي: فؤاد سزكين، نقله إلى العربية: محمود فهمي حجازي، إدارة الثقافة والنشر، جامعة الإمام محمد بن سعود، ١٩٩١ م.
١٥٦ - تاريخ الأدب العربي: كارل بروكلمان، ترجمة رمضان عبد التواب، دار المعارف، مصر، ط ٣.
١٥٧ - تاريخ الأدب في إيران من الفردوسي إلى السعدوي: إدوارد براون، ترجمة إبراهيم الشواري، مطبعة السعادة، مصر،١٩٥٤ م.
١٥٨ - تاريخ الإسلام السياسي، الديني والثقافي والاجتماعي، حسن إبراهيم حسن، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط ٢،١٩٨٦ م.
١٥٩ - تاريخ الإسلام: للإمام الذهبي، تحقيق:
عمر عبد السّلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت،١١٩٠ هـ.
١٦٠ - التاريخ الأوسط: للإمام أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل البخاري الجعفي (٢٥٦ هـ)، تحقيق محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب،١٣٩٧ هـ-١٩٧٧ م.
١٦١ - تاريخ الخلفاء: للإمام عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١ هـ)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة، مصر، ١٣٧١ هـ-١٩٥٢ م.
١٦٢ - تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار: لأبي حاتم محمد بن حبان (٣٥٤ هـ)، تحقيق: بوران الضناوي، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٨ هـ-١٩٨٨ م.
١٦٣ - التاريخ الصغير: للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل، تحقيق: محمد إبراهيم زايد، دار الباز، مكة المكرمة،١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
١٦٤ - تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك):
الإمام محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، مؤسسة عز الدين، بيروت، لبنان،١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م. (أ)
١٦٥ - تاريخ الطبري: (تاريخ الأمم والملوك):
أبو جعفر، محمد بن جرير، ت ٣١٠ هـ، تحقيق:
نخبة من العلماء، مؤسسة الأعلمي، بيروت، (لا، ط)، (لا، ت).
١٦٦ - التاريخ الكبير: البخاري، تحقيق: هاشم الندوي، دار الفكر، بيروت، (لا، ت).
١٦٧ - تاريخ المدينة المنورة: النميري، أبو زيد، عمر بن شبة، ت ٢٦٢ هـ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، ط ٢، دار الفكر، قم،١٤١٠ هـ.
١٦٨ - تاريخ اليعقوبي: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر، ت ٢٨٤ هـ، دار صادر، بيروت، (لا، ت).
١٦٩ - تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت، ت ٤٦٣ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، (لا، ت).
١٧٠ - تاريخ خليفة بن خياط: أبو عمرو الليثي العصفري، ت ٢٤٠ هـ، تحقيق: د. أكرم ضياء
стр. 1573
العمري، ط ٢، دار القلم، دمشق، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٣٩٧ هـ-١٩٧٧ م.
١٧١ - تاريخ مدينة دمشق: ابن عساكر، علي بن الحسن، ت ٥٧١ هـ، تحقيق: علي شيري، دار الفكر، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
١٧٢ - التاريخ: يحيى بن معين، دراسة وترتيب وتحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة،١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ هـ.
١٧٣ - تالي تلخيص المتشابه: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، تحقيق:
مشهور بن حسن آل سلمان، وأحمد الشقيرات، دار الصميعي، الرياض،١٤١٧ هـ.
١٧٤ - التأويل اللغوي في القرآن الكريم دراسة دلالية: حسين حامد الصالح، رسالة دكتوراه، كلية الآداب، الجامعة المستنصرية،١٤١٦ هـ-١٩٩٥ م.
١٧٥ - تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، ت ٢٧٦ هـ، تحقيق: محمد زهدي النجار، دار الجيل، بيروت،١٣٩٣ هـ-١٩٧٢ م.
١٧٦ - تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة، شرحه:
السيد أحمد صقر، ط ٣، المكتبة العلمية، المدينة المنورة،١٤٠١ هـ-١٩٨١ م.
١٧٧ - التبصرة في القراءات: مكي بن أبي طالب القيسي، ت ٤٣٧ هـ، تحقيق: د. محيي الدين رمضان، ط ١، معهد المخطوطات العربية، الكويت،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
١٧٨ - التبصرة والتذكرة: لأبي محمد عبد الله بن علي بن إسحاق الصّيمري (من نحاة القرن الرابع)، تحقيق د. فتحي أحمد مصطفى علي الدين، جامعة أم القرى، مكة المكرمة،١٤٠٢ هـ- ١٩٨٢ م.
١٧٩ - التبصرة: الفيروزآبادي الشيرازي، إبراهيم بن علي بن يوسف، ت ٤٧٦ هـ، تحقيق:
د. محمد حسن هيتو، ط ١، دار الفكر، دمشق، ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
١٨٠ - التبيان في إعراب القرآن: أبو البقاء العكبري، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط ٢، دار الجيل، بيروت،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
١٨١ - التبيان في إعراب القرآن: لأبي البقاء العكبري (ت ٦١٦ هـ)، وضع حواشيه: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢،١٤١٩ هـ-١٩٩٨ م. (أ)
١٨٢ - التبيان في أقسام القرآن: لأبي عبد الله بن محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية (٧٥١ هـ)، دار الفكر.
١٨٣ - التبيان في تفسير القرآن: الطوسي، أبو جعفر، محمد بن الحسن، ت ٤٦٠ هـ، تحقيق: أحمد حبيب قصير العاملي، ط ١، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤٠٩ هـ.
١٨٤ - التبيان في تفسير غريب القرآن: الهائم المصري، شهاب الدين أحمد بن محمد، ت ٨١٥ هـ، تحقيق: د. فتحي أنور الدابولي، ط ١، دار الصحابة للتراث، القاهرة،١٩٩٢ م.
١٨٥ - التجريد لبغية المريد في القراءات السبع:
ابن الفحّام الصقلي المقرئ، أبو القاسم، عبد الرحمن بن عتيق، ت ٥١٦ هـ، دراسة وتحقيق:
د. ضاري إبراهيم العاصي، رسالة دكتوراه، كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد،١٤١٨ هـ- ١٩٩٧ م.
١٨٦ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
المباركفوري، أبو العلا، محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم، ت ١٣٥٣ هـ، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.
١٨٧ - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
للإمام الحافظ أبي العلى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، ضبطه وراجع أصوله وصححه: عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت، ط ٣،١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م. (أ)
١٨٨ - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل:
لأبي زرعة ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن
стр. 1574
الحسين العراقي (٨٢٦ هـ)، تحقيق: عبد الله نوارة، مكتبة الرشد، الرياض،١٩٩٩ م.
١٨٩ - تحفة الفقهاء: أبو منصور السمرقندي، محمد بن أحمد بن أبي أحمد، ت ٥٣٩ هـ، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
١٩٠ - تحفة المحتاج: عمر بن علي بن أحمد الوادياشي الأندلسي (٨٠٤ هـ)، تحقيق: عبد الله بن سعاف اللحياني، دار حراء، مكة المكرمة، ١٤٠٦ هـ.
١٩١ - التحقيق في أحاديث الخلاف: ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، ت ٥٩٧ هـ، تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
١٩٢ - تخريج الأحاديث والآثار: لجمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي (٧٦٢ هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، دار بن خزيمة، الرياض، ١٤١٤ هـ.
١٩٣ - تخريج الفروع على الأصول: الزنجاني، محمود بن أحمد، ت ٦٥٦ هـ، تحقيق: د. محمد أديب صالح، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٣٩٨ هـ-١٩٧٨ م.
١٩٤ - التخويف من النار: ابن رجب الحنبلي، عبد الرحمن بن أحمد، ت ٧٩٥ هـ، ط ١، مكتبة دار البيان، دمشق،١٣٩٩ هـ،١٩٧٩ م.
١٩٥ - التدوين في أخبار قزوين: عبد الكريم بن محمد الرافعي، تحقيق عزيز الله العطاري، دار الكتب العلمية، بيروت،١٩٨٧ م.
١٩٦ - تذكرة الأريب في تفسير الغريب: ابن الجوزي، (لا، ط)، (لا، ت).
١٩٧ - تذكرة الأريب في تفسير الغريب: لأثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف بن علي الأندلسي (٧٤٥ هـ)، تحقيق: سمير المجدوب، المكتب الإسلامي، بيروت،١٤٠٣ هـ. (أ)
١٩٨ - تذكرة الحفاظ: الذهبي، أبو عبد الله، شمس الدين محمد بن أحمد، ت ٧٤٨ هـ، ط ٤، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (لا، ت).
١٩٩ - تذكرة الحفاظ: محمد بن طاهر بن القيسراني (٥٠٧ هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، دار الصميعي، الرياض،١٤١٥ هـ.
٢٠٠ - التذكرة في القراءات الثمان: تأليف الشيخ أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون (٣٩٩ هـ)، حققه وراجعه وعلق عليه: د. سعيد صالح زعيمة، دار الكتب العلمية، بيروت، دار ابن خلدون، الاسكندرية،١٤٢٢ هـ-٢٠٠١ م.
٢٠١ - الترادف في اللغة: حاكم مالك لعيبي، دار الحرية للطباعة، بغداد،١٤٠٠ هـ-١٩٨٠ م.
٢٠٢ - الترغيب والترهيب من الحديث الشريف: تأليف الإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (٦٥٦ هـ)، حققه وقدم له وعلق عليه: محيي الدين ديب مستو وغيره، دار بن كثير، دمشق، ط ٣،١٤٢٠ هـ- ١٩٩٩ م. (أ)
٢٠٣ - الترغيب والترهيب: المنذري، أبو محمد، عبد العظيم بن عبد القوي، ت ٦٥٦ هـ، تحقيق:
إبراهيم شمس الدين، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م.
٢٠٤ - تسمية فقهاء الأمصار: للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (٣٠٣ هـ)، تحقيق:
محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، حلب ١٣٦٩ هـ.
٢٠٥ - تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم:
لأبي عبد الله بن حمدويه النيسابوري الحاكم (٤٠٥ هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤٠٧ هـ.
٢٠٦ - التسهيل لعلوم التنزيل: ابن جزي الكلبي، محمد بن أحمد، ت ٧٤١ هـ، الدار العربية للكتاب، (لا، ت).
٢٠٧ - التعاريف: محمد عبد الرؤوف المناوي (١٠٣١ هـ)، تحقيق: د. محمد رضوان الداية، دار الفكر المعاصر، بيروت،١٤١٠ هـ.
٢٠٨ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: لشيخ الإسلام أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني
стр. 1575
(ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: السيد هشام يماني المدني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، (د. ت).
٢٠٩ - التعديل والتجريح: لأبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي (٤٧٤ هـ)، تحقيق: د.
أبو لبابة حسين، دار اللواء للنشر، الرياض، ١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
٢١٠ - التعريفات: الشريف الجرجاني، علي بن محمد بن علي، ت ٨١٦ هـ، تحقيق: إبراهيم الأبياري، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٢١١ - تعظيم قدر الصلاة: أبو عبد الله المروزي، محمد بن نصر بن الحجاج، ت ٢٩٤ هـ، تحقيق: د. عبد الرحمن عبد الجبار، ط ١، مكتبة الدار، المدينة المنورة،١٤٠٦ هـ.
٢١٢ - تعظيم قدر الصلاة: لأبي عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المروزي (٢٩٤ هـ)، تحقيق: د.
عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار، المدينة المنورة،١٤٠٦ هـ.
٢١٣ - تغليق التعليق: ابن حجر العسقلاني، تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، ط ١، المكتب الإسلامي، بيروت، دار عمار، عمان، ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٢١٤ - تفسير ابن أبي زمنين وهو مختصر تفسير يحيى بن سلام: تأليف أبي عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين المرّي (٣٩٩ هـ)، تحقيق: محمد محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٢٤ هـ-٢٠٠٣ م.
٢١٥ - تفسير ابن عباس المسمى صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم، اعتنى بها وحققها وخرجا: راشد عبد المنعم الرجال، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
٢١٦ - تفسير أبي السعود أو إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم: للقاضي أبي السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي (٩٨٢ هـ)، وضع حواشيه عبد اللطيف عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩ هـ-١٩٩٩ م.
٢١٧ - تفسير أسماء الله الحسنى: الزجاج، أبو إسحق، إبراهيم بن السري، ت ٣١١ هـ، تحقيق:
أحمد يوسف الدقاق، دار الثقافة العربية، دمشق، ١٩٧٤ م.
٢١٨ - تفسير الباقيات الصالحات: لأبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي (٧٦١ هـ)، تحقيق: بدر الزمان محمد شفيع النيالي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة،١٤٠٧ هـ-١٩٨٧ م.
٢١٩ - تفسير البغوي (معالم التنزيل): للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت ٥١٦)، حققه وخرج أحاديثه: محمد عبد الله النمر وآخرون، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض، ط ٤، ١٤١٧ هـ-١٩٩٧ م. (أ)
٢٢٠ - تفسير البغوي المسمى معالم التنزيل:
البغوي، أبو محمد، الحسين بن مسعود، ت ٥١٦ هـ، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ومروان سوار، ط ٣، دار المعرفة، بيروت،١٤١٣ هـ- ١٩٩٢ م.
٢٢١ - تفسير البيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل: البيضاوي، أبو سعيد، عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي، ت ٧٩١ هـ، تحقيق: عبد القادر عرفات العشا حسونة، دار الفكر، بيروت، ١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
٢٢٢ - تفسير التحرير والتنوير: سماحة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور، دار سحنون، تونس، (د. ت)
٢٢٣ - تفسير الثوري. لأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (١٦١ هـ)، دار الكتب العملية، بيروت،١٤٠٣ هـ.
٢٢٤ - التفسير الحديث: تأليف محمد عزة دروزة (١٤٠٤ هـ)، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢،١٤٢١ هـ-٢٠٠٠ م.
стр. 1576
٢٢٥ - تفسير الحسن البصري: جمع وتوثيق ودراسة: د. محمد عبد الرحيم، دار الحديث، القاهرة، (د. ت).
٢٢٦ - تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل: الخازن، علاء الدين علي بن محمد، ت ٧٢٥ هـ، ضبطه وصححه: عبد السّلام محمد علي شاهين، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
٢٢٧ - التفسير الصافي: محسن الفيض الكاشاني (١٠٩١ هـ)، تحقيق: الشيخ حسين الأعلمي، مكتبة الصدر، طهران، ط ٢،١٤١٦ هـ.
٢٢٨ - تفسير الطبري (جامع البيان عن تأويل آي القرآن): الطبري، ضبط وتوثيق وتخريج:
صدقي جميل العطار، دار الفكر، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
٢٢٩ - تفسير الطبري: الإمام محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣،١٤٢٠ هـ-١٩٩٩ م. (أ)
٢٣٠ - تفسير العياشي: النضر بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي (٣٢٠ هـ)، تحقيق:
الحاج هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران.
٢٣١ - تفسير القاسمي المسمى محاسن التأويل:
تأليف علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي (١٣٢٢ هـ)، تحقيق: الأستاذ محمد فؤاد عبد البافي، اعتنى به وصححه: الشيخ هشام سمير البخاري، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت،١٤١٥ هـ- ١٩٩٤ م.
٢٣٢ - تفسير القرآن العزيز (المسمى تفسير عبد الرزاق): للإمام عبد الرزاق الصنعاني، حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه: د. عبد المعطي القلعجي، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
٢٣٣ - تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، دار المعرفة، بيروت،١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
٢٣٤ - تفسير القرآن العظيم: للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي (٧٧٤ هـ)، اعتنى به أحمد عبد السّلام الزعبي، دار الأرقم، بيروت،١٤١٩ هـ-١٩٩٨ م.
(أ)
٢٣٥ - تفسير القرآن الكريم (بحر العلوم): أبو الليث السمرقندي، نصر بن محمد بن أحمد، ت ٣٧٥ هـ، تحقيق: د. عبد الرحيم أحمد الزقة، ط ١، مطبعة الإرشاد، بغداد،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٢٣٦ - تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة الثمالي، ثابت بن دينار: ت ١٤٨ هـ، جمع وتأليف: عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين، راجعه: محمد هادي معرفة، ط ١، مطبعة الهادي، قم،١٤٢٠ هـ.
٢٣٧ - تفسير القرآن: الصنعاني، عبد الرزاق بن همام، ت ٢١١ هـ، تحقيق: د. مصطفى مسلم محمد، ط ١، مكتبة الرشد، الرياض،١٤١٠ هـ.
٢٣٨ - تفسير القرآن: للإمام العلامة أبي المظفر السمعاني منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي (٤٨٩ هـ)، تحقيق: أبي تميم ياسر بن إبراهيم وأبي بلال غنيم بن عباس بن غنيم، دار الوطن، الرياض،١٤١٨ هـ-١٩٩٧ م.
٢٣٩ - تفسير القرآن: للشيخ سلطان العلماء عز الدين عبد العزيز بن عبد السّلام السلمي الدمشقي الشافعي (٦٦٠ هـ)، قدم له وحققه وعلق عليه: د. عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الوهيبي، دار ابن حزم،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
٢٤٠ - تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن): لأبي عبد الله بن أحمد الأنصاري القرطبي (ت ٦٧١ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان،١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م.
٢٤١ - تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن):
القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد، ت ٦٧١ هـ، تحقيق: إبراهيم اطفيش، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٩٦٦ م.
стр. 1577
٢٤٢ - التفسير الكبير: الفخر الرازي، محمد فخر الدين، ت ٦٠٦ هـ، ط ٢، دار الكتب العلمية، طهران، (لا، ت).
٢٤٣ - التفسير الكبير: للإمام الفخر الرازي، إعداد مكتب تحقيق دار إحياء التراث العربي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ٢،١٤١٧ هـ- ١٩٩٧ م. (أ)
٢٤٤ - تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل): تأليف أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (٧١٠ هـ)، حققه وخرج أحاديثه:
يوسف علي بديوي، بيروت،١٤١٩ هـ-١٩٩٨ م.
(أ)
٢٤٥ - تفسير النسفي المسمى بمدارك التنزيل وحقائق التأويل: النسفي، عبد الله بن أحمد بن محمود، ت ٧١٠ هـ، تحقيق: الشيخ إبراهيم محمد رمضان، ط ١، دار القلم، بيروت،١٤٠٨ هـ- ١٩٨٩ م.
٢٤٦ - تفسير روح البيان: تأليف الإمام العالم الشيخ إسماعيل حقي البروسوي (١١٣٧ هـ)، تعليق وتصحيح: الشيخ أحمد عبيد وعناية، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤٢١ هـ-٢٠٠١ م.
٢٤٧ - تفسير سفيان الثوريّ: أبو عبد الله، سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، ت ١٦١ هـ، تحقيق: لجنة من العلماء، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٢٤٨ - تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان:
تأليف العلامة نظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري (٧٢٧ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٦ هـ-١٩٩٦ م.
٢٤٩ - تفسير غريب القرآن الكريم: فخر الدّين الطّريحي، ت ١٠٨٧ هـ، تحقيق: محمد كاظم الطريحي، قم، (لا، ت).
٢٥٠ - تفسير غريب القرآن: ابن قتيبة، تحقيق:
السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت، (لا، ت).
٢٥١ - تفسير كتاب الله العزيز: للشيخ هود بن محكم الهواري (من علماء القرن الثالث هجري)، تحقيق: بالحاج بن سعيد شريفي، دار الغرب الإسلامي، بيروت،١٩٩٠ م.
٢٥٢ - تفسير كنز الدقائق: الميرزا محمد المشهدي القمي (١١٢٥ هـ)، تحقيق الحاج آقا مجتبى العراقي، مؤسسة النشر الإسلامي،١٤٠٧.
٢٥٣ - تفسير مبهمات القرآن الموسوم بصلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل: للإمام أبي عبد الله محمد بن علي البلنسي (٧٨٢ هـ)، دراسة وتحقيق: د. حنيف بن حسن القاسمي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٤١١ هـ-١٩٩١ م.
٢٥٤ - تفسير مجاهد: للإمام المحدث المفسر أبي الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي المخزومي (١٠٣ هـ)، قدم له محققه: عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي، طبع على نفقة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، قطر. (أ)
٢٥٥ - تفسير مجاهد: مجاهد بن جبر المكي، ت ١٠٤ هـ، تحقيق: عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي، مجمع البحوث الإسلامية، إسلام آباد، (لا، ت).
٢٥٦ - تفسير نور الثقلين: العروسي الحويزي، عبد علي بن جمعة، ت ١١١٢ هـ، تحقيق: هاشم الرسولي المحلاتي، ط ٤، مؤسسة إسماعيليان، قم، (لا، ت).
٢٥٧ - التفسير والمفسرون: محمد حسين الذهبي، قام بضبط نصوصه وخرج آياته وأحاديثه ووضع فهارسه: الشيخ أحمد الزعبي، دار الأرقم، بيروت، (بلا. ت).
٢٥٨ - تفسير البيضاوي (أنوار النزيل وأسرار التأويل): تأليف ناصر الدين أبي الخير عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (٦٩١ هـ)، إعداد وتقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٤١٨ هـ-١٩٩٨ م.
стр. 1578
٢٥٩ - تقريب التهذيب: ابن حجر العسقلاني، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط ٢، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
٢٦٠ - تقريب التهذيب: شيخ الإسلام أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، حققه: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٥ هـ-١٩٧٥ م. (أ)
٢٦١ - تكملة الإكمال: للحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي الحنبلي المعروف بابن نقطة (ت ٦٢٩ هـ)، تحقيق: عبد القيوم عبد رب النبي، مركز إحياء التراث الإسلامي في جامعة أم القرى، مكة المكرمة،١٤٠٨ هـ-١٩٨٧.
٢٦٢ - التكملة: أبو علي الفارسي، تحقيق:
د. كاظم بحر المرجان، الموصل،١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
٢٦٣ - تلخيص البيان في مجازات القرآن:
الشريف الرضي، أبو الحسن، محمد بن الحسين بن موسى، ت ٤٠٦ هـ، صححه: مكي السيد جاسم، المكتبة العلمية، بغداد،١٣٧٥ هـ-١٩٥٥ م.
٢٦٤ - تلخيص الحبير: ابن حجر العسقلاني، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني، المدينة المنورة،١٣٨٤ هـ-١٩٦٤ م.
٢٦٥ - تلخيص العبارات بلطيف الإشارات في القراءات السبع: ابن بليمة، أبو علي، الحسن بن خلف، ت ٥١٤ هـ، تحقيق: سبيع حمزة حاكمي، ط ١، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة، مؤسسة علوم القرآن، بيروت،١٤٠٩ هـ-١٩٨٨ م.
٢٦٦ - تلخيص المفتاح في المعاني والبيان والبديع: محمد عبد الرحمن الخطيب القزويني، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ١٩٧٥ م.
٢٦٧ - التلخيص في القراءات الثمان: للإمام أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري (٤٧٨ هـ)، دراسة وتحقيق: محمد حسن عقيل موسى، الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن، جدة، ١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
٢٦٨ - التلخيص في علوم البلاغة: لأبي عبد الله جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني (٧٣٩ هـ)، التحقيق من علماء الأزهر الشريف، القاهرة، (بلا. ت).
٢٦٩ - التمهيد: ابن عبد البر، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، ومحمد عبد الكبير البكري، المغرب،١٣٨٧ هـ.
٢٧٠ - التنبيه والأشراف: المسعودي، علي بن الحسين بن علي، ت ٣٤٥ هـ، (لا، ط)، (لا، ت).
٢٧١ - التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح:
لأبي عبد الله بن بري، تحقيق: مصطفى حجازي، الهيئة المصرية العامة للكتاب،١٩٨٠ م. (أ)
٢٧٢ - التنبيه: الفيروزآبادي الشيرازي، تحقيق:
عماد الدين أحمد حيدر، ط ١، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٢٧٣ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: لأبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكتاني (٩٦٣ هـ)، حققه وراجع أصوله وعلق عليه: عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصّديق، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠١ هـ-١٩٨١ م.
٢٧٤ - تنوير الحوالك: السيوطي، المكتبة التجارية الكبرى، مصر،١٣٨٩ هـ-١٩٦٩ م.
٢٧٥ - تهذيب إصلاح المنطق: الخطيب التبريزي، أبو زكريا، يحيى بن علي، ت ٥٠٢ هـ، تحقيق: د. فخر الدين قباوة، ط ١، دار الآفاق الجديدة، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٢٧٦ - تهذيب الآثار وتفصيل معاني الثابت عن رسول الله ﷺ من الأخبار: تأليف الإمام محمد بن جرير الطبري (٣١٠ هـ)، تحقيق: الدكتور ناصر بن سعد الرشيد وعبد القيوم عبد رب النبي، مطابع الصفا، مكة المكرمة،١٤٠٣ هـ.
٢٧٧ - تهذيب الأسماء واللغات: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، (د. ت)
стр. 1579
٢٧٨ - تهذيب التهذيب: ابن حجر العسقلاني، ط ١، دار الفكر، بيروت،١٤٠٤ هـ-١٩٨٤ م.
٢٧٩ - تهذيب التهذيب: للإمام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، دار صادر، بيروت، (بلا. ت). (أ)
٢٨٠ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال:
المزي، أبو الحجاج، يوسف بن الزكي عبد الرحمن، ت ٧٤٢ هـ، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت،١٤١٣ هـ-١٩٩٢ م.
٢٨١ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال:
للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ)، حققه: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥ م. (أ)
٢٨٢ - تهذيب اللغة: لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (٣٧٠ هـ)، تحقيق: د. رياض زكي قاسم، دار المعرفة، بيروت،١٤٢٢ هـ-٢٠٠١ م.
٢٨٣ - التواضع والخمول: ابن أبي الدنيا، أبو بكر، عبد الله بن عبيد، ت ٢٨١ هـ، تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت،١٤٠٩ هـ-١٩٨٩ م.
٢٨٤ - التوقيف على مهمات التعاريف:
المناوي، محمد عبد الرؤوف، ت ١٠٣١ هـ، تحقيق:
د. محمد رضوان الداية، ط ١، دار الفكر المعاصر، بيروت، دار الفكر، دمشق،١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.
٢٨٥ - تيجان البيان في مشكلات القرآن: محمد أمين بن خير الله الخطيب العمري، ت ١٢٠٣ هـ، تحقيق: حسن مظفر الرزو، ط ١، بغداد،١٩٨٥ م.
٢٨٦ - تيسر التفسير للقرآن الكريم: للعلامة الفقيه محمد يوسف اطفيش، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، (بلا. ت).
٢٨٧ - التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو الداني، عثمان بن سعيد، ت ٤٤٤ هـ، تحقيق:
أوتو برتزل، ط ٣، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٦ هـ-١٩٨٥ م.
٢٨٨ - الثقات: ابن حبان، أبو حاتم، محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي، ت ٣٥٤ هـ، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد، ط ١، دار الفكر، بيروت،١٣٩٥ هـ-١٩٧٥ م.
٢٨٩ - جامع التحصيل: لأبي سعيد بن خليل بن كيكلدي العلائي (٧٦١ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، عالم الكتب، بيروت، ط ٢، ١٤٠٧ هـ-١٩٨٦.
٢٩٠ - جامع الدروس العربية: الشيخ مصطفى الغلاييني، راجع الطبعة ونقحها: د. محمد أسعد النادري، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، ١٤٢٢ هـ-٢٠٠١ م.
٢٩١ - الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي:
لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (٢٩٧ هـ)، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان،١٤٠٨ هـ-١٩٨٧ م
٢٩٢ - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم: تأليف زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين بن أحمد بن رجب الحنبلي البغدادي، تحقيق: د. محمد الأحمدي أبو النور، دار السّلام، القاهرة،١٤١٩ هـ- ١٩٩٨ م.
٢٩٣ - جامع العلوم والحكم: ابن رجب الحنبلي، ط ١، دار المعرفة، بيروت،١٤٠٨ هـ- ١٩٨٨ م.
٢٩٤ - جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن: للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي (٧٧٤ هـ)، وثق أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار الفكر، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٤ م.
٢٩٥ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع:
الخطيب البغدادي، تحقيق: د. محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض،١٤٠٣ هـ.
стр. 1580
٢٩٦ - الجامع: معمر بن راشد الأزدي (١٥١ هـ)، تحقيق: حبيب الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢،١٤٠٣ هـ. مطبوع مع كتاب المصنف للصنعاني.
٢٩٧ - الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم الرازي، عبد الرحمن بن محمد، ت ٣٢٧ هـ، ط ١، دار إحياء التراث العربي، بيروت،١٣٧١ هـ-١٩٥٢ م.
٢٩٨ - الجرح والتعديل: الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس التميمي الرازي (ت ٣٢٧ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، المصورة عن دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد، الهند. (أ)
٢٩٩ - جزء ابن غطريف: محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني (٣٧٧ هـ)، تحقيق: د. عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤١٧ هـ-١٩٩٧.
٣٠٠ - جزء أبي الطاهر: لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني (٣٦٧ هـ)، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، دار الخلفاء للكتاب، الكويت، ١٤٠٦ هـ.
٣٠١ - جزء أشيب: الأشيب البغدادي، أبو علي، الحسن بن موسى، ت ٢٠٩ هـ، ط ١، دار علوم الحديث، الإمارات العربية المتحدة،١٤١٠ هـ-١٩٩٠ م.
٣٠٢ - جزء البطاقة: أبو القاسم الكناني، حمزة بن محمد بن علي، ت ٣٥٧ هـ، تحقيق: عبد الرزاق عبد المحسن العباد، ط ١، مكتبة دار السّلام، الرياض،١٤١٢ هـ-١٩٩٢ م.
٣٠٣ - جزء الحيمري: أحمد بن محمد بن عيسى البرتي (٢٨٠ هـ)، تحقيق: صلاح بن عايض الشلاحي، دار ابن حزم، بيروت،١٤١٤ هـ.
٣٠٤ - جزء فيه أحاديث ابن حيان: لأبي بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مردويه (٤٩٨ هـ)، تحقيق: بد الدين بن عبد الله البدر، مكتبة الرشد، الرياض،١٤١٤ هـ.
٣٠٥ - جزء مؤمل: لأبي عبد الرحمن مؤمل بن إيهاب بن عبد العزيز الرملي (٢٥٤ هـ)، تحقيق:
عماد بن فرة، دار البخاري، بريدة،١٤١٣.
٣٠٦ - الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي: أبو الفرج الجريري، معافى بن زكريا بن يحيى، ت ٣٩٠ هـ، تحقيق: د. محمد مرسي الخولي، ط ١، عالم الكتب، بيروت، ١٩٨١ - ١٩٨٣ م.
٣٠٧ - جمال القراء وكمال الإقراء: لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد المعروف بعلم الدين السخاوي (٦٤٣ هـ)، دراسة وتحقيق: عبد الحق عبد الدايم سيف القاضي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت،١٤١٩ هـ-١٩٩٩ م.
٣٠٨ - الجمل في النحو: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ت ١٧٥ هـ، تحقيق: د. فخر الدين قباوة،
ط ٥، دار الجيل، بيروت،١٤١٥ هـ-١٩٩٥ م.
٣٠٩ - جمهرة الأمثال: أبو هلال العسكري، الحسن بن عبد الله، ت ٣٩٥ هـ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، وعبد المجيد قطامش، ط ٢، دار الفكر، بيروت،١٩٨٨ م.
٣١٠ - جمهرة اللغة: ابن دريد، ط ١، مكتبة المثنى، بغداد، مصورة عن طبعة حيدر آباد الدكن، ١٣٤٥ هـ.
٣١١ - الجنى الداني في حروف المعاني:
المرادي، الحسن بن قاسم، ت ٧٤٩ هـ، تحقيق:
د. فخر الدين قباوة، ومحمد نديم فاضل، ط ٢، دار الآفاق الجديدة، بيروت،١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٣١٢ - الجنى الداني في حروف المعاني: حسن بن قاسم المرادي، تحقيق: طه محسن، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، (بلا. ت). (أ)
٣١٣ - الجهاد: ابن أبي عاصم، تحقيق: مساعد بن سليمان الراشد، ط ١، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة،١٤٠٩ هـ.