Полный текст (175 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
- (لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة) ١٥٤ بالفتح فيهن ابن كثير وأبو عمرو.
- (وأنا أحيي) ٢٥٨ بالمد - نافع، وكذلك ما أشبهه غلا أن يكون بعده همزة مكسورة فإنه لا يمده كغيره.
- و (لبثت) ٢٥٩ ولبثتم، بالإظهار حيث وقع الحرميان وعاصم.
- (لم يتسن وَانظر) بغير هاء في الوصل - الأخوان، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
- (ننشزها) بالزاي - ابن عامر والكوفيون.
- (قالَ أَعلَمُ أَنّ اللَهَ) على الأمر - الأخوان.
- (فصرهن) ٢٦٠ بكسر الصاد - حمزة.
- (جزوا) - بضم الزاي - أبو بكر، وكذلك في " الحجر " و " الزخرف ".
- (بربوة) ٢٦٥ بفتح الراء - ابن عامر وعاصم ومثله في " قد أفلح " " أُكلها " والأكل وأُكل بإسكان الكاف حيث وقع - الحرميان، وتابعهما أبو عمرو على ما اتصل به ضمير المؤنث لا غير.
- (ولا تيمموا الخبيث) ٢٦٧ تشديد التاء البزي، وكذلك يشدد التاء في أحد وثلاثين موضعا هذا أحدها، ونحن نذكر باقيها في مواضعها إن شاء الله.
- (فنعما) ٢٧١ ساكنة العين مع كسر النون - الأبوان وقالون.
- (فَنِعما) بفتح النون وكسر العين ابن عامر والأخوان. الباقون: بكسرهما جميعا، ومثله في " النساء ".
стр. 37
- (ويكفِر عنكم) - بالياء - ابن عامر وحفص.
- (الباقون) بالنون وجزم الراء نافع والأخوان ورفعهما الباقون.
- (يحسبهم الجاهل) ٢٧٣ بفتح السين - ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذلك: يحسب، ويحسبون ويحسبه حيث وقع.
- (فآذنوا) - ٢٧٩ - بالمد وكسر الذال - أبو بكر وحمزة.
- (إلى ميسرة) .. ٢٨٠ بالضم، نافع.
- (وَإِن تَصَدّقوا) خفيفة الصاد عاصم.
- (يوما ترجعون فيه) ٢٨١ - بكسر الهمزة حمزة.
- (فتذكر إِحداهما) بالتخفيف - ابن كثير وأبو عمرو، الباقون: بالتشديد.
وضم حمزة الراء وفتحها الباقون.
- (فرهان مقبوضة) ٢٨٣ ابن كثير وأبو عمرو.
(فَيغفر لمن يَشاء ويعذب) ٢٨٤ بالرفع فيهما - ابن عامر وعاصم.
(الباقون) بالحزم، وأظهر الباء ورش وحمزة.
- (وكتابه) ٢٨٥ على التوحيد - الأخوان. أبو عمرو: يسكن السين من الرسل والباء من السبل إذا كان بعد اللام حرفان كيف تصرفا.
فيها ثماني ياءات إضافة مختلف فيها.
- (إِنّي أَعلَمُ) ٣٠ - ٣٣ في موضعين فتح الياء فيهما الحرميان وأبو عمرو.
- (عهدي الظالمين) ١٢٨ أسكنهما حفص وحمزة.
- (بيتي للطائفين) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فاذكروا أَذكركم) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فَاذكُروا أَذكُركُم) ١٥٢ فتحها ابن كثير وحده.
- (وليؤمنوا بِي) ١٨٦ فتحها ورش وحده.
стр. 38
- (مني إلا) ٢٤٩ فتحها نافع وأبو عمرو.
- (وربي الذي يحيي) ٢٥٨ أسكنها حمزة وحده وفيها ثلاث محذوفات: - (الداع) ١٨٦ ورش وأبو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (رعان) ١٨٦ نافع وابو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (وَاتقونِ يا أُولي الأَلباب ١٩٧ أبو عمرو بياء في الوصل فقط الباقون: بغير ياء في الحالين في الثلاثة.
стр. 39
سورة آل عمران " ٣ "
- التوراة ٣ بالإمالة حيث وقع النحويان وابن ذكوان، وقرأه نافع وحمزة بين اللفظين. الباقون بالفتح.
- (سيغلبون ويحشرون) " ١٢ " بالياء فيهما الأخوان.
- (ترونهم) ١٣ بالتاء نافع.
- (أأنبيكم) ١٥ قد ذكر في باب الهمزتين في كلمة. رضوان بضم الراء حيث وقع وكيف تصرف، أبو بكر إلا موضعا واحدا قوله من " المائدة " (رضوانَهُ سُبُلَ السلام) فإنه كسره.
- (إن الدين عند الله) ١٩ بفتح الألف الكسائي.
- (ويقاتلونَ الذين يأمرون) ٢١ حمزة.
- (الحي من الميِّت) ٢٧ و (الميِّت من الحي) و (لِبَلَدٍ مَيّت) و (إِلى بلد ميّت) بالتشديد حيث وقعت نافع. والأخوان وحفص ولا خلاف في تخفيف قوله (بلدة مَيتاً) حيث وقع في وفي تشديد قوله (وما هو بميّت) وثم (إِنكم بعد
стр. 40
ذلك لميِتون) و (إِنك ميت وإنهم مَيتون) .
- (منهم تقاة) ٢٨ بالإمالة، الأخوان.
- (بما وضعتُ) ٣٦ بإسكان العين وضم التاء، ابن عامر وأبو بكر.
- (وكفلها) ٣٧ بالتشديد. الكوفيون زكريا مقصود حيث وقع الأخوان وحفص. زكريا بالنسب، أبو بكر، بعده كلما.
- (فناداته الملائكة) ٣٩ بألف ممالة، الأخوان. المحراب بين اللفظين حيث وقع، ورش وقرنأ ابن ذكوان ما كان منه في وضع خفض بالإمالة وهما موضعان ها هنا: (يُصلي في المِحراب) وفي " مريم " (فخرج على قومه من المحراب) وفتح الباقي. الباقون بالفتح فيه حيث وقع.
- عمران ٣٣ بإشمام الراء الكسر حيث وقع، ابن ذكوان.
- (إنّ اللَهَ يبشرك) ٣٩ بكسر الألف. ابن عامر وحمزة (يبشرك) بالتخفيف في الموضعين الأخوان وقد اختلفوا في هذا الفعل في سبعة مواضع غير هذين نحن نذكرها في مواضعها.
(كن فيكون) ٤٧ بالنصب ابن عامر، بعده ونعلمه (ويعلمه الكتاب) ٤٨ بالياء نافع وعاصم.
(أني أَخلق) ٤٩ بكسر الألف نافع (فيكون طائراً) بالألف ومثله في " المائدة " نافع.
- (فيوفيهِم أجورهم) ٥٧ بالياء، حفص.
- (هأنتم) ٦٦ مثل هعنتم حيث وقع قنبل. (هآنتم) ممدودا غير مهموز، نافع وأبو عمرو. الباقون بالمد والهمز حيث وقع.
стр. 41
- (أن يؤتى أَحد) ٧٣ بالمد، ابن كثير.
- (يؤده إليك) ٧٥ ساكنة الهاء في الموضعين، الأبوان وحمزة وقرأ قالون بكسر مختلسة فيهما. الباقون بوصل الهاء بياء، وكذلك اختلافهم في قوله: (نؤته منها) في الموضعين من هذه السورة وفي النساء قوله: (نوله ما تولى ونصله جهنم) وفي " عسق " (نؤته منها) .
- (بما كنتم تعلمون الكتاب) ٧٩ بالتشديد، ابن عارم والكوفيون.
- (ولا يأمركم) ٨٠ بضم الراء، الحرميان والنحويان.
- (لِما آتيتُكُم) ٨١ بكسر اللام. حمزة (آَتيناكم) على الجمع نافع..
- (يبغون) ٨٣ بالياء أبو عمرو وحفص (وإليه يرجعون) بالياء حفص.
- (حج البيت) ٩٧ بكسر الحاء، الأخوان وحفص.
- (حق تقاته) ١٠٣ بتشديد التاء البزي.
- (ترجع الأمور) ١٠٩ قد ذكر في البقرة.
- (وما يفعلوا من خير فلن يكفروه) ١١٥ بالياء فيهما، الأخوان وحفص.
- (لا يضركم كيدهم) ١٢٠ من ضار يضير، الحرميان وأبو عمرو. الباقون (يضركم) من ضر يضر.
- (منزلين) ١٢٤ بالتشديد، ابن عامر.
- (مسومين) ١٢٥ بكسر الواو، ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
- (سارعوا إلى) ١٣٣ بغير واو نافع وابن عامر وأماله الدوري عن الكسائي وكذلك نسارع ويسارعون حيث وقع.
- (مضعفة) ١٣٠ بالتشديد الإبنان.
стр. 42
- (قرح) ١٤٠ والقرح بالضم حيث وقع، الكوفيون سوى حفص.
- (وكائن) ١٤٦ بوزن كاعن حيث وقع، ابن كثير.
- (ومن يرد ثواب) ١٤٥ بالإظهار في الموضعين، الحرميان وعاصم.
- (من نبيٍ قاتل معه) ١٤٦ ابن عامر والكوفيون.
- (الرعب) ١٥١ ورعب بضم العين حيث وقع، ابن عامر والكسائي.
- (تغشى طائفة) ١٥٤ بالتاء والإمالة، الأخوان (كُلّهُ لِلِهَ) بالرفع أبو عمرو.
- (بما يعملون بصير) ١٥٦ بالياء، ابن كثير والأخوان. بعده (ولئن قتلتم) .
- (متم) ١٥٨ ومتنا بكسر الميم حيث وقع، نافع والأخوان وحفص إلا أن حفصا خالف أصله في الموضعين ها هنا، فضم الميم فيهما قوله: (أَو متم) (لئن متم) .
- (مما يجمعون) ١٥٧ بالياء حفص.
- (يغل) ١٦١ بفتح الياء وضم الغين، ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
- (لو أطاعونا ما قتلوا) ١٦٨، (ولا تحسبن الذين قتلوا) ١٦٩ بالتشديد فيهما، هشام وتابعه ابن ذكوان على الثاني منهما.
- (وإن اللَهَ لا يضيع) ١٧١ بالكسر الكسائي.
- (ولا يحزنك) ١٧٦ بضم الياء وكسر الزاي، نافع وكذلك ماتصرف منه إلا قوله في الأنبياء (لا يحزنهم الفزع) فإنه فتح الياء وضم الزاي فيه وحده.
- (ولا تحسبن الذين كفروا) ١٧٨ (ولا تحسبن يبخلون) ١٨٠ بالتاء فيهما، حمزة وقد ذكر فتح السين.
- (حتى يميز الخبيث) ١٧٩ بالتشديد، الأخوان ومثله في " الأنفال ".
стр. 43
- (بما يعملون خبير) ١٨٠ بالياء ابن كثير وأبو عمرو، وبعده (لقد سمع الله) ١٨١.
- (سنكتب) ١٨١ على ما لم يسم فاعله وقتلهم بالرفع (ويقول ذوقوا) بالياء حمزة.
- (بالبينات وبالزبر والكتاب) ١٨٤ بإثبات الباء فيهما، هشام وتابعه ابن ذكوان على إثباتها في الزبر فقط.
- (ليبيِننه للناس ولا يكتمونه) ١٨٧ بالياء فيهما، ابن كثير والأبوان.
- (لا يحسبن الذين يفرحون) ١٨٨ بالتاء، الكوفيون (فلا يحسبنهم) بالياء وضم الباء، ابن كثير وأبو عمرو. الباقون بالتاء وفتح الباء - وقد تقدم القول في السين.
- (وقتلوا وقاتلوا) ١٩٥ الأخوان. الباقون بعكسه، وشدد التاء من (قتلوا) الإبنان.
- فيها ست ياءات إضافة: (وجهي لله) ٢٠ فتحها نافع وابن عامر وحفص. (فتقبل مني أَنك) ٣٥ و (اجعل لي آية) ٤١ فتحهما نافع وأبو عمرو. (إني أعيذها) ٣٦ و (من أنصاري إلى الله) ٥٢ فنحهما نافع وحده.
- (إني أَخلق) ٤٩ فتحها الحرميان وأبو عمرو.
- وفيها محذوفتان: (ومن اتبعن) ٢٠ نافع وأبو عمرو وبياء في الوصل فقط.
- (وخافون إن كنتم) ١٧٥ أبو عمرو بياء في الوصل. الباقون بغير ياء فيهما في الحالين.
стр. 44
سورة النساء " ٤ "
- (تساءلون به) " ١ " بالتخفيف، الكوفيون (والأرحام) بالخفض، حمزة.
- (قيما) نافع وابن عامر.
- (ضعافا) ٩ بالإمالة، حمزة.
- (وسيصلون) ١٠ بضم الياء. ابن عامر وأبو بكر.
- و (إن كانت واحدة) ١١ بالرفع. نافع (فلأمة) بكسر الهمزة في الموضعين، الأخوان وكذلك في " القصص " و " الزخرف " يوصى بها بالفتح في الموضعين، الإبنان وأبو بكر وتابعهم حفص على الثاني منهما فقط.
- (ندخله جنات) ١٣ (وَنُدخِلهُ نارا) ١٤ بالنون فيهما، نافع وابن عامر.
- (واللذان يأتيانها) ١٦ بالتشديد ابن كثير.
- (النساء كرها) ١٩ بضم الكاف. الأخوان ومثله في " التوبة.
- (بفاحشةٍ مبينة) بفتح الياء حيث وقع، ابن كثير وأبو بكر (آَيات مبينات) بفتح الياء حيث وقع، الحرميان والأبوان.
стр. 45
- (المحصنات) ٢٤ ومحصنات بكسر الصاد حيث وقعا الكسائي إلا الحرف الأول من هذه السورة فإنه فتحه قوله: (والمحصنات من النساء) ولا خلاف في (محصنين) و (أحل لكم) بضم الألف وكسر الحاء، الأخوان وحفص.
- (فإذا أحصن) . (وأحل لكم) بضم الألف وكسر الحاء، الأخوان وحفص.
- (فإذا أحصن) ٢٥ بفتح الألف والصاد، الأخوان وأبو بكر.
- (تجارة) ٢٩ بالنصب الكوفيون.
- (مدخلا) ٣١ بفتح الميم، نافع مثله في الحج.
- (وسلوا الله) ٣٢ بغير همز، ابن كثير والكسائي وكذلك كل أمر للمخاطب من هذا الفعل إذا كان قبله واو أو فاء.
- (عقدت إيمانكم) ٣٣ بغير ألف، الكوفيون.
- (بالبخل) ٣٧ بفتح الباء والخاء، الأخوان ومثله في " الحديد " - (وإن تك ح - (سنة) ٤٠ بالرفع، الحرميان (يضاعفها) بالتشديد، الإبنان.
- ... (لَو تسوى) ٤٢ بفتح التاء وتشديد السين، نافع وابن عامر (تسوى) بفتح التاء خفيفة السين مع الإمالة، الأخوان. الباقون (تسوى) بضم التاء خفيفة السين.
- (أَو لامستم النساء) ٤٣ بغير ألف، الأخوان ومثله في " المائدة ".
- (نعما) ٥٨ قد ذكر في " البقرة ".
- (إِلا قَليلاً مِنهُم ٦٦ بالنصب، ابن عامر.
- (كأَن لم تكن بينكم) ٧٣ بالتاء، ابن كثير وحفص.
- (أَو يغلب فسوف) ٧٤ بالإدغام النحويان وخلاد، وكذلك في الرعد (وإن تعجب فعجب) وفي سبحان (قال اذهب فمن تبعك) وفي
стр. 46
(قال فاذهب فإن لك) وفي الحجرات (يتب فأولئك) إِلا أن خلادا خالفهما في الحجرات فأظهر فيها.
- (ولا يظلمون فتيلا) ٧٧ بالياء، ابن كثير والأخوان. بعده (أينما تَكونوا) .
- (بيت طائفة) الإدغام. أبو عمرو وحمزة.
- (ومن أصدق من الله) ٨٧ بإشمام الصاد الزاي، الأخوان وكذلك كل صاد ساكن بعدها دال حيث وقع.
- (فتثبتوا) ٩٤ من التثبت في الموضعين الأخوان ومثله في " الحجرات.
- (إليكم السلم لست) بغير ألف، نافع وابن عامر وحمزة.
- (غير أولي الضرر) ٩٥ بالنصب، نافع وابن عامر والكسائي.
- (إن الذين توفاهم) ٩٧ بتشديد التاء، البزي.
- (فسوف يؤتيه أَجرا عظيما) ١١٤ بالياء، أبو عمرو وحمزة. بعده (من يشاقق) .
- (يدخلون الجنة) ١٢٤ على ما لم يسم فاعله، ابن كثير والأبوان، ومثله في " مريم " و " الطور ".
- (إبراهام حنيفا) ١٢٥ (إبراهام خليلا) (وأوحينا إلى إبراهام) هشام في الثلاثة بالألف.
- (أن يصلحا بينهما) ١٢٨ مضارع أصلح، الكوفيون.
- قالون شدد الدال وخففها الباقون ... (سيؤتيهم أجرا عظيما) . ١٦٢ بالياء، حمزة.
- (زبورا) (وإن تلوا) ١٣٥ بضم اللام، مضارع وليتم، ابن عامر وحمزة.
- (والكتاب الذي نزل) (والكتاب الذي أنزل) ١٣٦ على ما لم يسم فاعله فيهما، الإبنان وأبو عمرو.
стр. 47
- (وقد نزل عليكم) ١٤٠ مسمى الفاعل، عاصم.
- (في الدرك) ١٤٥ بسكون الراء، الكوفيون.
- (سوف يؤتيهم أجورهم) ١٥٢ بالياء حفص.
- (لا تعدوا في السبت) ١٥٤ بفتح العين وتشديد الدال، ورش. الباقون باسكان العين إلا أن ١٦٣ و (الزبور) بضم الزاي حيث وقع حمزة.
стр. 48
سورة المائدة " ٥ "
- (شنآن قوم) ٢ ساكنة النون في الموضعين، ابن عامر وأبو بكر (إن صدوركم) بالكسر، ابن كثير وأبو عمرو.
- (المحصنات) ٥ ومحصنات بالكسر الكسائي.
- (ولا تعاونوا) ٢ بتشديد التاء، البزي.
- (وأرجلكم) بكسر اللام، ابن كثير والأبوان وحمزة (أَو لمستم النساء) بغير ألف، الأخوان.
- (قلوبهم قاسية) ١٣ بالتشديد الأخوان.
- (جبارين) ٢٢ بالإمالة، الدوري عن الكسائي.
- (رسلنا) ٣٢ وسلكم ورسلهم وسبلنا بالإسكان، أبو عمرو.
- (السحُت) ٤٢ بضم الحاء حيث وقع، ابن كثير والنحويان.
- (والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح) ٤٥.
- مع الخمسة، الكسائي وتابعه الإبنان وأبو عمرو على رفع الجروح فقط. لأذن ساكنة الذال في جميع القرآن، نافع.
- (وليحكم أَهل) ٤٧ بكسر اللام وفتح الميم على أنها لام كي، حمزة.
- (الجاهلية تبغون) ٥٠ بالتاء، ابن عامر.
стр. 49
- (يقول الذين آَمنوا) ٥٣ بغير واو، الحرميان وابن عامر. الباقون (ويقول) بالواو وفتح أبو عمرو اللام وضمها الباقون.
- (من يرتدد منكم) ٥٤ بدالين، نافع وابن عامر.
- (وعبد الطاغوت) ٦٠ بضم الباء والإضافة، حمزة.
- (بلغت رسالاته) ٦٧ جماعة، نافع وابن عامر وأبو بكر.
- (ألا تكون فتنة) ٧١ بضم النون، الأخوان وأبو عمرو.
- (عقدتم الإيمان) ٨٩ خفيفة القاف، الكوفيون سوى حفص (عاقَدتُم) ابن ذكوان. الباقون (عقدتم) مشددة.
- (فجزاء) ٩٥ منون مثل ما رفع الكوفيون (أَو كَفارَةُ طَعام) بالإضافة نافع وابن عامر.
- (قيما للناس) ٩٧ بغير ألف، ابن عامر.
- (استحق عليهم) ١٠٧ بفتح التاء والحاء، حفص. (الأَوّلين) على الجمع، حمزة وأبو بكر.
- (فيكون طائراً) ١١٠ بألف، نافع (إِلا ساحر مبين) على فاعل، الأخوان ومثله في أول " هود " وفي " الصف ".
- (هل تستطيع) ١١٢ بالتاء (ربك) بالنصب، الكسائي وأدغم اللام في التاء على أصله.
- (منزلها عليكم) ١١٥ بالتشديد، نافع وابن عامر وعاصم.
- (هذا يوم ينفع) ١١٩ مفتوحة الميم، نافع.
стр. 50
فيها ست ياءات إضافة: (يدي إليك) ٢٨ فتحها نافع وأبو عمرو وحفص.
(أَنّي أَخاف) ٢٨ (لي أَن أَقول) ١١٦ فتحهما الحرميان وأبو عمرو. (أني أُريد) ٢٩ (فَإني أُعَذِبُهُ) ١١٥ فتحهما نافع. (وأمي إلهين) ١١٦ اسكنها ابن كثير والكوفيون سوى حفص.
وفيها زائدة واحدة: (واخشون ولا تشتروا) ٤٤ أبو عمرو بياء في الوصل. الباقون بغير ياء في الحالين.
стр. 51
سورة الأنعام " ٦ "
- (من يصرف عنه) ١٦ بفتح الياء وكسر الراء، الكوفيون سوى حفص..
- (ثم لم يكن) ٢٣ بالياء، الأخوان (فتنتهم) بالرفع، لإبنان وحفص، (اللَهُ رَبَنا) بفتح الباء الأخوان.
- (ولا نكذب) ٢٧ بالنصب، حفص وحمزة (ونكون) بالنصب، ابن عامر وحفص وحمزة.
- (ولدار الآخرة) ٣٢ بالإضافة ابن عامر (أفلا تعقلون) بالتاء. نافع وابن عامر وحفص.
- (لا يكذبونك) ٣٣ بالتخفيف نافع والكسائي.
- (أريتكم) ٤٠ واريتم واريتم بغير همز حيث وقع، الكسائي. الباقون (أرأيتكم) وأَرأيت وأرأيتم بهمزة بعد الراء حيث وقع، إلا أن نافعا يلين الهمزة فتصير كالمدة اليسيرة في اللفظ.
- (فتحنا عَلَيهِم) ٤٤ بالتشديد، ابن عامر ومثله في الأعراف وفي " الأنبياء " كالمدة اليسيرة في اللفظ.
- (فتحنا عليهم) ٤٤ بالتشديد، ابن عامر ومثله في " الأعراف " وفي " الأنبياء " وفي " القمر ".
- (بالغدوة والعشي) ٥٢ ابن عامر ومثله في الكهف.
стр. 52
- (أنه من عمل) فأنه غفور ٥٤ بالفتح فيهما، ابن عامر وعاصم وفتح نافع الأول وكسر الثاني. الباقون بكسرهما جميعا.
- (وليستبين) ٥٥ بالياء، الكوفيون سوى حفص (سبيل) بالنصب، نافع.
- (يقص الحق) ٥٧ من القصص، الحرميان وعاصم الباقون (يقضي) من القضاء.
- (توفاه رسلنا) ٦١ بألف ممالة حمزة.
- (تضرعا وخفية) ٦٣ بكسر الخاء أبو بكر ومثله في " الأعراف " (لئن أنجانا من هذه) بألف، الكوفيون وأماله الأخوان وفتح عاصم.
- (قل الله ينجيكم) ٦٤ بالتشديد. الكوفيون وهشام.
- (ينسينك الشيطان) ٦٨ بالتشديد، ابن عامر.
- (اِستهواه الشياطين) .. ٧١ بألف ممالة، حمزة.
- (رأَى كوكبا) ٧٦ بكسر الراء والهمزة، الأخوان وابن ذكوان وأبو بكر في رواية أهل بغداد، وفتح أبو عمرو الراء وكسر الهمزة وكذلك أبو بكر في رواية أهل واسط نافع بين اللفظين. الباقون بالفتح وكذلك رأى ورآك حيث وقع.
- (رأَى القمر) ٧٧ و (رأَى الشمس) ٧٨ بكسر الراء وفتح الهمزة، حمزة وأبوبكر. الباقون بفتحهما، وكذلك ما أشبهه مما لقيه الألف واللام.
- (أتحاجوني) ٨٠ مخففة النون، نافع وابن عامر.
- (درجات من نشاء) ٨٣ منون، الكوفيون ومثله في يوسف والليسع ٨٦ بالتشديد، الأخوان ومثله في صاد.
- (فبهداهم اقتده قل) ٩٠ بحذف الهاء في الوصل، الأخوان، (افتدهي
стр. 53
قل) بياء بعد الهاء في اللفظ، ابن ذكوان (افتدة قل) بكسرة مختلسة هشام. الباقون بهاء ساكنة في الوصل، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
(يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيراً) ٩١ بالياء في الثلاثة. ابن كثير وأبو عمرو.
(لِينذر أم القرى) ٩٢ بالياء - أبو بكر.
(لِقد تقطع بينكم) ٩٤ بالنصب، نافع والكسائي وحفص.
(وجعل الليل سكنا) ٩٦ الكوفيون.
(فمستقِرًّ) ٩٨ بالكسر، ابن كثير وأبو عمرو.
(إِلى ثُمُرة) ٩٩ و (وكلوا من ثُمُره) ١٤١ بالضم فيهما، الأخوان ومثله في " يس ".
(وخرّقوا له) ١٠٠ بالتشديد، نافع.
(دَرسَت) ١٠٥ ساكنة التاء، ابن عامر " دارست " بالألف وفتح التاء، ابن كثير وأبو عمرو. الباقون " درست " بغير ألف.
(يشعركم إنها) ١٠٩ بالكسر ابن كثير وأبو عمرو (لا تؤمنون) بالتاء. ابن عامر وحمزة.
(كُلُ شَيءٍ قِبَلا) ١١١ بكسر القاف وفتح الباء، نافع وابن عامر.
(مُنَزّلٌ من ربك) ١١٤ بالتشديد، ابن عامر وحفص.
(كلمة ربك) ١١٥ على التوحيد، الكوفيون.
(وقد فُصّلَ لكم) ١١٩ بالضم، الإبنان وأبو عمرو (ما حَرّم عليكم) بالفتح، نافع وحفص (لَيُضِلون بِأَهوائِهِم) بالضم الكوفيون، (أَو من كان ميتا) ١٢٢ بالتشديد، نافع.
(حيث يجعل رسالته) ١٢٤ على التوحيد، ابن كثير وحفص.
(ضَيقاً) ١٢٥ مخففا ابن كثير ومثله في الفرقان، (حَرَجا) بالكسر نافع
стр. 54
وأبو بكر. (كَأَنّما يَصعد) بالتخفيف، ابن كثير. " يصاعد " أبو بكر. الباقون " يصّعّد " بالتشديد.
(ويوم يحشرهم) ١٢٨ بالياء، حفص وكذلك الثاني من سورة " يونس ".
(عما تعملون) ١٣٢ بالتاء، ابن عامر.
(مكاناتكم) ١٣٥ (ومكاناتهم) بالألف حيث وقع، أبو بكر (من يكون له عاقبة) بالياء، الأخوان.
(بزُعمهم) ١٣٦ بالضم في الموضعين، الكسائي.
(وكذلك زُيّن) ١٣٧ بالضم قتل بالرفع أولادهم نصبا، شركائهم خفضا، ابن عامر.
(وَإن تكن) ١٣٩ بالتاء، ابن عامر وأبو بكر " ميتة " بالرفع، الإبنان.
(قتلوا أَولادهم) ١٤٠ بالتشديد، الإبنان.
(يوم حصاده) ١٤١ بالكسر، الحرميان والأخوان.
من المعز ... ١٤٣ بالإسكان، نافع والكوفيون.
(أَلاّ أَن تكون) ١٤٥ بالتاء، الإبنان وحمزة " ميتة " بالرفع، ابن عامر. ز (تَذكرَون) ١٥٢ مخففة الدال، الأخوان وحفص وكذلك ما أشبهه إذا كان بالتاء.
(وأن هَذا صِراطي) ١٥٣ بالفتح والتخفيف ابن عامر. " وَأَنّ هَذا " بالكسر والتشديد، ن الأخوان. الباقون " وأَنّ " بالفتح والتشديد (فَتَفَرّق بِكُم) بالتشديد البزي.
(إِلا أَن يأتيهم الملائكة) ١٥٨ بالياء، الأخوان.
(فارقَوا دينهم) ١٥٩ الأخوان ومثله في الروم.
(ديناً قَيماً) ١٦١ بالكسر والتخفيف، ابن عامر والكوفيون. (مِلّةَ إِبراهام) .
стр. 55
فيها ثماني ياءات إضافة: (إِني أُمرت) ١٤ فتحها نافع.
(إني أَخاف) ١٥ و (إِني أَراك) فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(وجهي للذي) ٧٩ فتحها نافع وابن عامر وحفص.
(صراطي مستَقيماً) ١٥٣ فتحها ابن عامر.
(ربي إلى صراط) ١٦١ فتحها نافع وأبو عمرو.
(ومحياي) ١٦٢ بالإسكان (وَمَماتي) بالفتح، نافع. الباقون بعكسه. وروي عن ورش في محياي بالفتح أيضا.
فيها زائدة واحدة: (وقد هدان) ٨٠ أبو عمرو وبياء في الوصل فقط، الباقون بغير ياء في الحالين.
стр. 56
سورة الأعراف " ٧ "
(قليلاً ما يتذكرون) ٣ بياء قبل التاء، ابن عامر. الباقون (تذكّرون) بغير ياء وخفف الذال الأخوان وحفص على أصلهم.
(ومنها تَخرُجونَ) ٢٥ مسمى الفاعل، ابن ذكوان والأخوان ومثله في " الزخرفط.
(ولباس التقوى) ٢٦ بالنصب، نافع وابن عامر والكسائي.
(خالصته) ٣٢ بالرفع نافع.
(ولكن لا يعلمون) ٣٨ بالياء، أبو بكر.
(لا يفتح لهم) ٤٠ بالياء والتخفيف، الأخوان. أبو عمرو مثلهما إلا أنه بالتاء. الباقون بفتح التاء والشديد.
(ما كنا لنهتدي) ٤٣ بغير واو ابن عامر. (أورثموها) بالإدغام الأخوان وأبو عمرو وهشام ومثله في " الزخرف ".
(قالوا نعم) ٤٤ بكسر العين حيث وقع، الكسائي. (أَنّ لعنة) بالتشديد ونصب اللعنة، الأخوان وابن عامر والبزي.
(يَغشّى الليل) ٥٤ بالتشديد، الكوفيون سوى حفص ومثله في " الرعد " (والشمسُ والقمرُ والنجومُ مسخرات) برفع الأربعة، ابن عامر.
стр. 57
(وَخُفيَة) ٥٥ بالكسر أبو بكر.
(يرسل الريح) ٥٧ على التوحيد، ابن كثير والأخوان. (بُشرا) بالباء، عاصم. (نَشرا) بنون مفتوحة مع سكون الشين، الأخوان (نُشرا) مضمومة النون ساكنة الشين، ابن عامر. الباقون بضم النون والشين وكذلك ما أشبهه حيث وقع.
(لِبلد ميّت) بالتشديد، نافع والأخوان وحفص.
(من إله غيره) ٥٩ بالخفض حيث وقع، الكسائي.
(أُبلغكم) ٦٩ بالسين، أبو عمرو وحمزة وحفص وهشام وقنبل.
(وقال الملأ) ٧٥ بالواو في قصة صالح ابن عامر.
(إنكم لتأتون) ٨١ و (أَن لنا لأجرا) ١١٣ على الخبر فيهما، نافع وحفص وتابعهما ابن كثير على الثاني (إن لنا لأجرا) أبو عمرو (أينكم) و (أَينّ لنا) على أصله. الباقون بتحقيق الهمزتين فيهما. وقد ذكر في الهمزتين (لفتّحنا عليهم) ٩٦ بالتشديد، ابن عامر.
(أو أمن) ٩٨ ساكنة الواو، الحرميان وابن عامر غير أن ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الواو ويحذف الهمزة.
(حقيق عليّ) ١٠٥ بالتشديد نافع.
(أَرجه وأخاه) ١١١ بإسكان الهاء حمزة وعاصم (اِرجئهو وأخاه) بالهمز ووصل الهاء بواو، ابن كثير وهشام. (أرجئه) بالهمزة واختلاس حركة الهاء، أبو عمرو وابن ذكوان، غير أن أبا عمرو ضم الهاء وابن ذكوان كسرها. (أرجه) مختلسة حركة الهاء من غير همز، قالون. (أَرجهي وأحاه) بوصل الهاء بياء من غير همز، الكسائي وورش ومثله في " الشعراء ".
(بكل سحاء) ١١٢ الأخوان ومثله في " يونس ".
стр. 58
قال: نعم ١١٤ بالكسر، الكسائي.
(فإذا هي تلقف) ١١٧ بإسكان اللام وتخفيف القاف، حفص، الباقون بفتح اللام وتشديد القاف، وشدد البزي التاء ومثله في " طه " و " الشعراء ".
(قال فرعَون وآَمنتم به) ١٢٣ بواو موضع الهمزة بعدها ألف ها هنا فقط قنبل. (أمنتم) بهمزتين بعدهما مده، الكوفيون سوى حفص ومثله في " طه " و " الشعراء " حفص (أَمنتُم) بهمزة واحدة بعدها مد يسير على الخبر. الباقون بهمزة واحدة بعدها مدة مطولة على الإستفهام إلا أن قنبلا خالفهم في " طه " فقرأ فيها على الخبر مثل حفص.
(سَنَقتلُ أَبناءَهُم) ١١٧ بالتخفيف، الحرميان.
(يعرُشون) ١٣٧ بضم الراء، ابن عامر وأبو بكر ومثله في " النحل ".
(يعكِفون) ١٣٨ مكسورة الكاف، الأخوان.
(وإذ أَنجاكم) ١٤١ فعل غائب، ابن عامر. (يَقتُلونَ أَبناءَكُم) مخفف، نافع.
(أَرني أنظر) ١٤٣ بالإسكان ابن كثير. (جعله دكاء) بالمد والهمز الأخوان.
(برسالتي) ١٤٤ على التوحيد الحرميان.
(سبيل الرشد) ١٤٦ بفتح الراء والشين، الأخوان.
(لئن لم ترحمنا) ١٤٩ بالتاء " ربنا " بالنصب (وَتَغِفر لَنا) بالتاء أيضا. الأخوان.
стр. 59
(قالَ اِبنَ أُمّ) ١٥٠ بالكسر، ابن عامر والكوفيون سوى حفص ومثله في " طه ".
(عنهم أصارهم) ١٥٧ على الجمع، ابن عامر.
(تُغفر لَكُم) ١٦١ بالتاء غير مسمى الفاعل، نافع وابن عامر. الباقون.
(نغفر) بالنون مسمى الفاعل (خَطيئَتُكُم) واحدة مرفوعة، ابن عامر، (خطيأتكم) جمع مسلم مرفوع، نافع (خطاياكم) جمع التكسير أبو عمرو. الباقون (خطيئاتكم) جمع مسلم مكسور التاء.
(قالوا مَعذِرَةً) ١٦٤ بالنصب، حفص.
(بِعَذابٍ بَئس) ١٦٥ مثل بئر ابن عامر وكذلك نافع إلا أنه بغير همز.
(بَيئس) على فيعل، أبو بكر. الباقون " بئيس " على فعيل.
(أفلا تعقلون) ١٦٩ بالتاء، نافع وابن عامر وحفص.
(وَالَّذَينَ يُمسِكون) ١٧٠ خفيفة، أبو بكر.
(من ظهورهم ذريتهم) ١٧٢ على التوحيد، ابن كثير والكوفيون (أَن يقولوا يوم القيامة) أو يقولوا ١٧٣بالياء فيهما، أبو عمرو.
(يلهث ذلك) ١٧٦ بالإظهار، الحرميان وعاصم وهشام.
(يلحدون في أسمائه) ١٨٠ من لحد، حمزة ومثله في النحل والسجدة وتابعه الكسائي على الذي في " النحل " فقط.
(ونذرهم) ١٨٦ بالنون، الحرميان وابن عامر الباقون بالياء وجزم الراء حمزة والكسائي.
(جعلا له شِركا) ١٩٠ مصدر شركته نافع وأبو بكر.
(لا يتبعوكم) ١٩٣ بالتخفيف نافع.
стр. 60
(مسّهم طيف) ١٠١ ابن كثير والنحويان.
(يمُدّونهم) ٢٠٢ مضمومة الأول من أمددت، نافع.
فيها سبع ياءات إضافة: (حَرمَ رَبيَ الفَواحِش) ٣٣ أسكنها حمزة.
(إِنّي أَخافُ) ٥٩ (مِن بَعدي أَعَجَلتُم) ١٥٠ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(معي بني إسرائيل) ١٠٥ فتحها حفص ها هنا وحيث وقعت هذه اللفظة من جميع القرآن.
(إِني اصطفيتك) ١٤٤ فتحها ابن كثير وابو عمرو.
(عن آياتي الذين) اسكنها ابن عامر وحمزة.
وفيها محذوفة واحدة: (ثم كيدون) ١٩٥ أبو عمرو بياء في الوصل فقط وهشام بياء في الحالين. الباقون بغير ياء في الحالين.
стр. 61
(ولا تنازعوا) ٤٦ بالتشديد البزي.
(إذ تتوفى الذين كَفَروا) ٥٠ بتاءين، ابن عامر.
(ولا يحسبن الذين كفروا) ٥٩ بالياء، ابن عامر وحفص وحمزة (أَنهم لا يعجزون) بفتح أن، ابن عامر.
(للسلم) ٦١ بالكسر، أبو بكر.
(وأَن تكن منكم مئة) ٦٥ (فإن تكن منكم مئة) ٦٦ بالتاء فيهما الحرميان وابن عامر وتابعهم أبو عمرو على الثاني من أجل صابرة وقرأ الأول بالياء. الباقون بالياء فيهما. " ضَعفا " بالفتح، عاصم وحمزة ومثله في " الروم ".
(أَن تكون له) ٦٧ بالتاء، أبو عمرو وكذلك من الأساري ٧٠ بألف.
(من ولايتهم) ٧٢ بكسر الواو، حمزة.
فيها ياءان: (أَني أَرى) (أَني أَخاف الله) ٤٨ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
стр. 62
سورة التوبة
(أئمة) ١٢ بهمزتين، ابن عامر والكوفيون وكذلك حيث وقعت هذه الكلمة. (لا إيمان لم) بكسر الهمزة، ابن عامر.
(يعمروا مساجد الله) ١٧ على التوحيد، ابن كثير وأبو عمرو ولا خلاف في الباقي أنه على الجمع.
(يبشِرُهم ربهم) ٢١ بالتخفيف، حمزة.
(وعشيراتكم) ٢٤ جمع، أبو بكر.
(عزيرٌ اِبنُ الله) ٣٠ بالتنوين، عاصم والكسائي. (يضاهِئون) بالهمز عاصم.
(إِنما النسى) ٣٧ بغير همز، ورش، (يضَلّ به الذين كفروا) مفتوحة الضاد، الأخوان وحفص.
(هل تربصون) ٥٢ بتشديد التاء، البزي.
(أَوكرها) ٥٣ بضم الكاف، الأخوان، وكذلك (أن يقبل منهم نفقاتهم) بالياء.
(هو أذن قل أذن خير) ٦١ بسكون الذال، نافع، (ورحمة للذين) بالخفض، حمزة.
(أن نعف) ٦٦ بالنون (نعذب طائفة) بالنون أيضا (طائِفة) بالنصب، عاصم.
(قُرُبه لهم) ٩٩ مضمومة الراء، ورش.
стр. 63
(دائرة السوء) ٦٨ بضم السين، ابن كثير وأبو عمرو ومثله في " الفتح ".
(من تحتها الأنهار ١٠٠ بزيادة من ابن كثير.
(إنَّ صلاتك سكن لهم) ١٠٣ على التوحيد، الأخوان وحفص ومثله في " هود ".
(مرجؤن) ١٠٦ بالهمز، الإبنان والأبوان.
(الذين اتخذوا مسجدا) ١٠٧ بغير واو، نافع وابن عامر.
(أفمن أَسس بنيانه) ١٠٩ على ما لم يسم فاعله فيهما، نافع وابن عامر " جرف " ساكنة الراء، ابن عامر وحمزة وأبو بكر " هار " بالإمالة، النحويان وأبو بكر وابن ذكوان. ورش بين اللفظين. الباقون بالفتح.
(إستِغفار إبراهام..) (ان إبراهام لأواه) ١١٤ هشام.
(تقطع قلوبهم) ١١٠ بفتح التاء، ابن عامر وحمزة وحفص.
(فيُقتَلون) ١١١ على ما لم يسم فاعله. (وَيَقتُلونَ) مسمى الفاعل، الأخوان. الباقون بعكسه.
(كاد يزيغ) ١١٧ بالياء، حمزة وحفص.
(أَو لاترون) ١٢٦ بالتاء، حمزة.
فيها ياءان: (معي أبدا) ٨٣ أسكنها الكوفيون سوى حفص.
(معي عدوا) ٨٣: فتحها حفص وحده.
стр. 64
سورة يونس " ١٠ "
(الر) ١ بالفتح، ابن كثير وحفص وقرأ نافع بين اللفظين. الباقون مالة وكذلك أخواتها.
(إن هذا لساحر مبين) ٢ ابن كثير والكوفيون.
(ضِيآءً) ٥ بهمزتين قنبل وكذلك ما أشبهه حيث وقع " يفصل الآيات " بالياء، ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
(لقضَي إِليهم) ١١ بفتح القاف والضاد (أجلهم) بالنصب. ابن عامر.
(ولأدراكم به) ١٦ بغير مد، قنبل الباقو بالمد وفتح الراء حيث وقع ابن كثير وحفص وهشام وكذلك أدراك حيث وقع، وقرأ نافع بين اللفظين حيث وقعا الباقون بالإمالة فيهما في كل القرآن (عما تشركون) ١٨ بالتاء، الأخوان وكذلك الموضعان من سورة النحل وموضع في الروم.
(هو الذي ينشركم) ٢٢ بنون ساكنة من النشر، ابن عامر.
(متاع الحياة الدنيا) ٢٣ بفتح العين، حفص.
стр. 65
(قِطَعاً مِنَ اللَيل) ٢٧ ساكنة الطاء، ابن كثير والكسائي. هناك تتلو كل نفس ٠٣ بتاءين، الأخوان.
(كلمات ربك) ٣٣ جماعة، نافع وابن عامر وكذلك في آخر السورة، ومثله في " غافر ".
(أَم من لا يهدي) ٣٥ ساكنة الهاء خفيفة الدال، الأخوان. أبو عمرو وقالوا مثلهما إلا أنهما شددا الدال وأشم أبو عمرو الهاء شيئا من الفتح " يتهدى " بفتح الهاء وتشديد الدال، الإبنان وورش " يهدي " بكسر الهاء وتشديد الدال، حفص (يهدي) بكسر الياء والهاء والتشديد، أبو بكر ولم يكسر الياء غيره.
(ولكن الناس) ٤٤ بتخفيف لكن ورفع الناس، الأخوان. (ويوم يحشرهم) ٤٥ بنقل حركة الهمزة إلى اللام في الموضعين، نافع.
(خير مما تجمعون) ٥٨ بالتاء، ابن عامر.
(وما يعزب عن ربك) ٦١ بكسر الزاي، الكسائي ومثله في " سبأ " ولا أصغر من ذلك ولا أكبر) بالرفع فيهما، حمزة.
(بكل سحار عليم) ٧٩ الأخوان.
(به السحر) ٨١ بالمد على الاستفهام، أبو عمرو.
(لِيُضلوا عن سبيلك) ٨٨ بضم الياء، الكوفيون.
(ولا تتبعان سبيل) ٨٩ خفيفة النون، ابن ذكوان. الباقون بتشديدها.
وقد روي عن ابن ذكوان " تتبعان " ساكنة التاء مشددة النون من تبع يتبع وقد قرأت به.
(آَمَنتُ إِنّهُ) ٩٠ بالكسر، الأخوان.
(ونجعل الرجس) ١٠٠ بالنون، أبو بكر.
стр. 66
(فنجى المؤمِنين) ١٠٣ بالتخفيف، حفص والكسائي.
فيها خمس ياءات إضافة: (لي أن أبدله) (أَني أخاف) ١٥ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(من تِلقاء نَفسي أَن) ١٥ (أَي وربي أنه) ٥٣ فتحهما نافع وأبو عمرو.
(أن أَجري إلا) ٧٢ أسكنها ابن كثير والكوفيون سوى حفص.
стр. 67
سورة هود " ١١ "
(وإن تولوا) ٣ بتشديد التاء، البزي.
(إِلاّ ساحر مبين) ٢٥ بفتح الألف، ابن كثير والنحويان.
(باديء) ٢٧ بالهمز، أبو عمرو.
(فعُميّت عليكم) ٢٨ بضم العين وتشديد الميم، الأخوان وحفص.
(من كل زوجين) ٤٠ منون، حفص ومثله في " المؤمنين ".
(مجراها) ٤١ بفتح الياء وإمالة الراء. الأخوان وحفص، الباقون بضم الميم وأمال الراء، أبو عمرو، وقرأها ورش بين اللفظين وفتحها الباقون، ولم يختلفوا في ضم الميم من " مرساها " وأمال السين الأخوان.
(يا بني) ٤٢ بفتح الياء في كل القرآن، حفص ووافقه أبو بكر ها هنا فقط ونذكر الذي في " لقمان " في موضعه إن شاء الله (اِركب معنا) بإظهار الباء، ورش وحمزة.
(إنه عمل) ٤٦ على أنه فعل ماض (غَيرُ صالِح) نصبا، الكسائي. (فَلا تَسأَلنّ) بفتح اللام وكسر النون وتشديدها، نافع وابن عامر وابن كثير مثلهما إلا أنه فتح النون. الباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها.
(فإن تولوا) ٥٧ بتشديد التاء، البزي.
стр. 68
(ومن خزي يومئذ) ٦٦ بفتح الميم، نافع والكسائي ومثله في " المعارج " (من عذاب يومئذ) .
(إلا أن ثمود كفروا ربهم) ٦٩ بغير تنوين، حمزة وحفص ومثله في " الفرقان " و " العنكبوت " (ألا بُعداً لثمود) بالخفض والتنوين، الكسائي.
(قال سلم) ٦٩ الأخوان ومثله في " الذاريات " (ومن وراء إسحاق يعقوب) ٧١ بفتح الباء، ابن عامر وحفص وحمزة.
(فاسر بأهلك) ٨١ موصولة الألف، الحرميان وكذلك ما أشبهه حيث وقع. (ِإلا إمرأتك) بالرفع، ابن كثير وأبو عمرو.
(أَصلاتك تأمرك) ٨٧ على التوحيد، الأخوان وحفص.
(لا تكلم نفس) ١٠٥ بتشديد التاء، البزي.
(وأما الذين سعدوا) ١٠٨ بضم السين، الأخوان وحفص.
(وإن كلا) ١١١ بإسكان النون، الحرميان وأبو بكر (لَمّا) بالتشديد ابن عامر وعاصم وحمزة ومثله في " يس " و " الطارق ".
(على مكانِاتِكم) ١٢١ جمع أبو بكر.
(يرجع الأمر) ١٢٣ بضم الياء وفتح الجيم، نافع وحفص. (عما تعملون) بالتاء، نافع وابن عامر وحفص.
فيها ثماني عشرة ياء إضافة (أني أخاف) ٣، ٢٦، ٨٢ في ثلاثة مواضع (عني أنه) ١٠ (ولكني أراكم) ٢٩ (إن أَجري إلا) ٢٩ ٥١ في موضعين (أَني إذا) ٣١ ١١ (نصحي أَن) ٣٤ (أني أعظك) ٤٦ (أني أعود بك) ٤٧ (فطرني أَفلا) ٥١ (أني أشهد الله) ٥٤ (في ضيفي اليس) ٧٨ (أني أراكم) ٨٤ (وما توفيقي إلا بالله) ٨٨ (شقاقي أَن) ٨٩ (أًرهطي أَعز) ٩٢ أسكنها كلها
стр. 69
الكوفيون إلا قوله (أن أجري إلا) في الموضعين، فاحفصا فتحهما. وكذلك ابن عامر اسكنها كلها إلا ثلاثة مواضع (أَن أَجري إِلا) في الموضعين (وما توفيقي إلا بالله) فإنه فتحها واختلف عنه في (أَرهطي أعز) ففتحها ابن ذكوان وأسكنها هشام وفتحها كلها نافع وكذلك أبو عمرو إلا في موضعين (فَطَرَني أَفَلا) و (أَني أشهد الله) فإنه أسكنها، وكذلك قنبل فتحها كلها إلا أربعة مواضع (ولكني أراكم) و (أني أَراكم) و (فطرني أَفلا) و (ضيفي أليس) فإنه أسكنها.
وفيها ثلاث محذوفات: (فَلا تَسَلن ما لَيسَ لَكَ) ٤٦ أبو عمرو وورش بياء في الوصل فقط.
(ولا تخزوني في ضيفي) ٧٨ أبو عمرو بياء في الوصل فقط.
(يوم يأت لا تكلم) ١٠٥ ابن كثير بياء في الوصل والوقف، ونافع والنحويان بياء في الوصل فقط. الباقون بغير ياء فيهن في الحالين.
стр. 70
سورة يوسف " ١٢ "
(يا أبة) ٤ بفتح التاء حيث وقع، ابن عامر ووقف عليه الإبنان بالهاء حيث وقع والباقون بالتاء.
(يا بني) بفتح الياء، حفص. (رؤياك) بالإمالة، الدوري عن الكسائي ووافقه أبو الحارث على إمالة الرؤيا كيف تصرفت في جميع القرآن غير هذا الحرف بأنه فتحه.
(آية للسائلين) ٧ واحدة، ابن كثير.
(في غيابات الجب) ١٠ جماعة، نافع.
(نرتع ونلعب) ١٢ بالنون فيهما، الإبنان وابو عمرو والباقون بالياء فيهما. وكسر العين من " يرتع " الحرميان وأسكنها الباقون.
(الذيب) ١٣ بغير همز، الكسائي وورش.
(يا بشرى هذا) ١٩ الكوفيون وأماله الأخوان.. الباقون (يا بُشراي) وقرأه ورش بين اللفظين وفتحه الباقون.
(هيت لك) ٢٣ بفتح الهاء وضم التاء ابن كثير. (هِيت لك) بكسر الهاء وفتح التاء، نافع وابن عامر، غير أن هشاما همز. الباقون (هيت لك) بفتح التاء والهاء من غير همز.
(المخلصين) ٢٤ بفتح اللام، نافع والكوفيون وكذلك ما أشبهه حيث وقع إذا كان بألف ولام.
(حاشى للهَ) ٣١ في الموضعين، أبو عمرو في الوصل.
стр. 71
(وأبا) ٤٧ بفتح الهمزة، حفص.
(وفيه تصرون) ٤٩ بالتاء، الأخوان.
(بالسوء إلا) ٥٣ على أصولهم في الهمزتين من كلمتين.
(منها حيث نشاء) ٥٦ بالنون، ابن كثير.
(لِفتيانه) ٦٢ بألف ونون، الأخوان وحفص.
(يكتل) ٦٣ بالياء، الأخوان.
(درجات من نشاء) ٧٦ منون، الكوفيون.
(إنك لأنت يوسف) ٩٠ على الخبر، ابن كثير، الباقون على أصولهم.
(من يتقي ويصير) بياء في الحالين، قنبل.
(فلما اِستيأيسوا منه) ٨٠ (ولا تأَيسوا) (أنه لا يابس) ٨٧ (حتى إذا اِستأيس) ١١٠ وفي " الرعد " (فلم يأيس الذين) بغير همز في ذلك كله، البزي.
(إلا رجالا نوحي إليهم) ١٠٩ بالنون. حفص ومثله في " النحل " و " الأنبياء " (أفلا تعقلون) بالتاء، نافع وابن عامر وعاصم.
(قد كذبوا) ١١٠ خفيفة الذال. الكوفيون (فَنُجي مَن نَشاءَ) فعل ما لم يسم فاعله، ابن عامر عاصم.
فيها اثنان وعشرون ياء إضافة مختلف فيها: (ليحزنني أَن) ١٣ (ربي أَحسن) ٢٣ (إِني أَراني أَعصر) (أني أراني أَحمل) ٣٦ (ربي أني تركيت) ٣٧ (آبائي إبراهيم) ٣٨ (أَني أَرى سبع) ٤٣ (لعلي أَرجع) ٤٦ (نفسي أَن النفس) (رحم ربي أَن) ٥٣ (أَني أُوفي الكيل) ٥٩ (أَني أَنا أَحوك) ٦٩ (يأَذن لي أبي) ٨٠ (وحزبي إلى الله) ٨٦ (أني أَعلم) ٩٦ (ربي أَنه) ٩٨ (بي إذ) ١٠٠ (بين أَخوتي أَن) ١٠٠ (سبيل أَدعو) ١٠٨.
стр. 72
أسكنها كلها. الكوفيون وكذلك ابن عامر إلا ثلاثة مواضع (لعلي أَرجع) (آَبائي إبراهيم) (وحزني إلى الله) فتحها. وأسكن منها ابن كثير كل ياء بعدها همزة مكسورة أو مضمومة إلا قوله: (آَبائي إبراهيم) فَإنه خالف أصله فيها فتحها وفتح كل ما كان بعده همزة مفتوحة إلا أربعة مواضع: (أني أراني) (أني أراني) اسكن الياء من أني في الموضعين. والثالث (لي أبي) أسكن الياء من لي فقط. والرابع (سبيلي أدعو) .
وفتحها كلها نافع إلا قوله: (وبين أَخوتي) فإن قالون أسكنها وفتحها ورش. وكذلك أبو عمرو فتحها كلها إلا أربعة مواضع: (ليحزنني أَن) (أَني أَو في الكيل) (وبين أَخوتي) و (هذهِ سبيلي أَدعو) فإنه أسكنها.
وفيها محذوفتان: (حتى تؤتون موثقا) ٦٦ أبو عمرو بياء في الوصل فقط وابن كثير بياء في الحالين.
(من يتقي ويصبِر) ٩٠ قنبل بياء في الحالين. الباقون بغير ياء فيهما في الحالين.
стр. 73
سورة الرعد " ١٣ "
(يغشى الليل) ٣ قد ذكرت في " الأعراف ".
(وزرع ونخيل صنوان وغير) ٤ برفع الأربعة، ابن كثير وأبو عمرو وحفص. (يسقى بماء) بالياء، ابن عامر وعاصم. (ويفصل بعضها) بالياء، الأخوان.
اختلفوا في الإستفهامين إذا اجتمعا في أحد عشر موضعا ها هنا موضع وفي " سبحان " موضعان وفي " المؤمنين " موضع وفي " النمل " موضع وفي " العنكبوت " موضع وفي " السجدة " موضع وفي " الصافات " موضعان وفي " الواقعة " موضع وفي " النازعات " موضع. فقرأ عاصم وحمزة بالإستفهام فيها جميعا بهمزتين همزتين في ذلك كله غير أن حفصا خالف أصله في " العنكبوت " فقرا الأول على الخبر والثاني بهمزتين على أصله. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو مثلهما إلا أنهما
стр. 74
خففا الهمزة الثانية منهما وجعلاها بين الهمز والياء في جميع ذلك. وأبو عمرو بهذا الهمزة الأولى وابن كثير لا يمد. وخالف ابن كثير أصله في " العنكبوت " فقرا الأولى على الخبر والثاني " أينكم " على أصله. وقرأ نافع الأول على الاستفهام والثاني على الخبر غير أن قالون يمد الهمزة مثل أبي عمرو، وورش لا يمد مثل ابن كثير. وخالف نافع أصله " في النمل " و " العنكبوت " فقدم الخبر فيهما وأخر الاستفهام. وقرأ الكسائي مثل نافع، الأولى على الاستفهام والثاني على الخبر غير أنه يستفهم بتحقيق الهمزتين.
وخالف أصله في " العنكبوت " فقرأ الاستفهام فيهما جميعا بهمزتين مثل حمزة. وقرأ ابن عامر الأول من ذلك كله على الخبر والثاني بهمزتين على الاستفهام إلا في ثلاثة مواضع في " النمل " و " الواقعة " و " النازعات " فقرأ في " النمل " و " النازعات " الأول منهما بالاستفهام بهمزتين والثاني على الخبر عكس أصله، وقرأ في " الواقعة " بالاستفهام فيهما جميعا بهمزتين همزتين.
وهشام يدخل بين الهمزتين مدة في جميع ذلك. وابن ذكوان لا يمد.
(مِن والي) ١١ بياء في الوقف، ابن كثير وكذلك من (هادي) ٣٣ ومن (واقي) ٣٤ حيث وقع وقرأ (المُتعالي) ٩ بياء في الحالين.
(أَم هل يستوي الظلمات) ١٦ بالياء، الكوفيون سوى حفص. الباقون بالتاء، وخالف هشام أصله ١٢ فاظهر اللام عند التاء.
(ومما يوقدون عليه) ١٧ بالياء، الأخوان وحفص.
(وصدوا عن السبيل) ٣٣ بضم الصاد، الكوفيون ومثله في " غافر ".
(ويثبت وَعِندَهُ) ٣٩ بالتخفيف، ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
(وسيعلم الكافر) ٤٢ على التوحيد. الحرميان وأبو عمرو.
стр. 75
سورة إبراهيم " ١٤ "
(الحميد الله) ١ - ٢ بالرفع. نافع وابن عامر.
(سبلنا) ١٢ و (لِرسلهم) ١٣ بالإسكان، أبو عمرو.
(بِه الرياح) ١٨ جمع نافع وحده.
(خالق) ١٩ بالرفع (السموات والأَرض) خفض بالإضافة، الأخوان.
(بمصرخيّ) ٢٢ مكسورة الياء، حمزة.
(لِيضلوا) ٠٣ بفتح الياء، ابن كثير وأبو عمرو.
(لا بيع فيه ولا خلال) ٣١ نصبا، ابن كثير وأبو عمرو.
فيها أربع ياءات إضافة: (لي عليكم) ٢٢ فتحها حفص وحده.
(بمخصرخيّ) ٢٢ قد ذكر. (لعبادي الذين) ٣١ أسكنها ابن عامر والأخوان. (أَني أسكنت) ٣٧ فتحها الحرميان وأبو عمرو.
وفيها ثلاث محذوفات: (وعيد) ١٤ ورش بياء في الوصل فقط. (بما اشركتموني) ٢٢ أبو عمرو بياء في الوصل فقط (وتقبل دعاء) ٤٠ ورش وأبو عمرو وحمزة بياء في الوصل. والبزي بياء في الحالين. الباقون بغير ياء فيهن في الحالين.
следующие страницы →